第一篇：關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

【摘要】目前中國正處于經濟體制轉型時期，全國上下正在以經濟建設為中心加快建設小康社會，發展社會主義市場經濟。由于經濟建設與道德建設發展的失衡和市場經濟本身就有的盲目性、自發性的缺陷，導致了某些社會道德滑坡現象的出現。當下加強社會主義精神文明建設，樹立社會公德和職業道德，消除各種不道德現象是提高全國人民精神文化素質，構建社會主義和諧社會的必由之路。

我國正處在社會轉型期，社會轉型期的一個特點是，由于社會處于激烈而探刻的變革之中，各種社會關系社會矛盾都在調整之中，必然存在一系列的社會問題，道德滑坡1問題就是其中之一。

【論文關鍵詞】社會道德 道德滑坡 表現 原因 應對措施

道德是人與人價值關系的一個領域、一個層面，它主要是指人的行為對于人倫關系的意義，即：在人的一切活動中，人的思想感情、言論行動是否符合人與人之間關系的一定結構、秩序和規則的要求，是否有助于它的合理、穩定和發展。如果是這樣，就被人們和社會所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的；反之則被否定和排斥，判定是不道德或惡的。這一理解來自對道德實踐的觀察和描述。

一、道德缺失現象的幾點表現 ：(一)誠信缺失

誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信是一個古老的道德命題，是人類精神文明的體現。由于我國建立社會主義市場經濟體制建立的時間較短，發展尚不完善，加之人們對經濟學本身的內涵還不夠了解，導致中國社會生活中出現了誠信缺失現象。在經濟領域，存在著企業信用缺失，在其他社會生活領域，假東西充斥如假文憑、假證件、假發票、假政績、假鑒定等，不一而足。以企業道德缺失為例，“三鹿奶粉事件”、“地溝油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企業的道德缺失一次又一次的挑戰著國人的心理極限。誠信缺失帶來的負面影響已經暴露無遺了。

（二）職業道德缺失

道德是一定群體認同的調節人們之間以及個人和集團之間行為關系的規范、原則的總和。一個群體所遵循的規范和原則是以某種職業的道德體系來體現的，職業領域中的道德素質滑坡和從事職業的主體奉行拜金主義、個人主義、權利本位的價值觀密不可分的。醫生收取“藥 品回扣”、收受“紅包’、“漠視生命”；警察“知法犯法”、與罪犯暗中勾結、“隨意擴張權力范圍”;公務員“行賄受賄”、“公款私用”、“行政不作為”都是一個個鮮活的例證?？梢?，職業領域中存在的道德缺失現象確實令人擔優。

（三）社會責任感缺失

所謂社會責任感，不僅指對自己的家庭和國家承擔責任，而且是指對全社會、全人類的共同責任的擔負，即天下興亡，匹夫有責。中國實現現代化的理想能否早日實現，在很大程度上取決于全社會各階層社會責任感的強弱。而在當代的中國，拜金主義

3、享樂主義

4、自私自利思想泛濫，假冒偽劣、粗制濫造商品層出不窮，以權謀私、損人利己行為屢見不鮮，吸毒販毒、賭博盜竊、坑蒙拐騙等丑惡現象滋生蔓延，使整個社會道德秩序混亂，引發一系列的社會問題。社會責任感的缺失已經成為一個普遍的現象，這種現狀如果不能及時控制，必將對社會經濟的快速發展產生極大的負面影響。

二、當前社會道德出現滑坡現象的主要原因： 2(一)社會轉型太快，道德體系建設沒有跟上。人們對突如其來的經濟體制改革開放，沒有做好 充分的思想準備，面對“繁榮”的局面，表現出 一種本能的接受，而不是主動“拿來。社會轉型之快，一時讓人們難以適應。人們久已習慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標準都受到了挑戰和沖擊，而新的觀念和標準究竟是什么，又眾說紛紜，莫衷一是。是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范，道德評價混亂，道德精神迷失，中國的倫理道德狀況成為一個經久不衰的熱門話題。

(二)過分強調物質利益，導致對精神追求淡漠，社會出現貶抑精神價值5傾向。黨強調物質精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，但在社會上長期存在一手軟一手硬。在改革開放以后，已經開始了對追求物質利益公開的鼓勵與倡導，相比以前“寧要社會主義的草不要資本主義的苗”來了一個一百八十度的大轉彎。對物質利益的追求，無形中引導了努力方向，社會中出現貶抑精神價值追求的現象也就在所難免了。

（三）缺乏法律觀念。在中國，人們把法律看得很輕，把勢力、權力和關系看得很重。關系叫路子，也叫門路。關系多的人，叫做“路子野”、“門路廣”。在我國社會，違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能力有辦法。至于那些有權有勢的不法之徒，桌子底下就搞定了，不必遵循規章制度。法律的權威不立，秩序就大亂，自有人亂中取利，更多的人是在亂中失利，嚴重的失去生存條件。(四)誠信缺失，導致社會信任危機。奶粉里摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，炒菜用地溝油，油炸食品里含蘇丹紅，豬肉里面注水，用瘦肉精，上大學冒名頂替，傳銷詐騙成風，以次充好，假冒偽劣不計其數。這些無論哪一個都能讓人感到很無奈甚至很受傷。還有些人大力提倡狼文化，叫人如何兇狠，如何使計謀算計別人。如此這般，別的社會是越來越誠信，我們的社會是越來越不誠信，社會誠信度像山體滑坡一樣，一瀉千里。

（五）經濟發展對德育教育產生巨大的沖擊。道德教育在任何一個國家都占有主導地位。國內外社會環境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經濟體制改革思想準備不足、學校教育滯后、家庭教育單

一、社會道德教育偏弱等是導致中國當今社會”道德滑坡”的重要原因。如：學校德育教育滯后是導致”道德滑坡”的重要原因 ；②家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響；社會德育教育主流的無力直接影響學生良好道德觀的形成。經濟發展對德育教育產生巨大的沖擊等。

(六)腐敗問題導致導向偏差。當前，腐敗現象給社會造成了很壞的影響，給整體的干部形象蒙上一層陰影。就是這一小撮人，沒有起到應有的模范帶頭作用，嚴重敗壞了整個公務員隊伍。此外，官員作風不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風，或者有些群眾為達到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會風氣敗壞。

(七)網絡推波助瀾。雖然網絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因為網絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網絡犯罪的日益嚴重。

（八）此外，從歷史追述歷史淵源，中國人的道德狀況演變至今日，是由來已久的，它的開始可以追溯到一個半世紀之前。從19世紀中葉的鴉片戰爭以來，支撐著中國人精神信仰體系和價值觀念的傳統政治制度和經濟制度迅速崩潰。隨國門洞開而來的西方物質文明和精神文明也逐漸侵入古老中國的肌體。在這種優勢文明的沖擊之下，五四一代知識分子掀起了中國有史以來第一波對自己傳統文化和倫理道德的激烈批判——他們把山河破碎的恥辱歸因于祖先的精神遺產，這種片面而偏激的從文化上追尋失敗原因的思維方式和徹底反叛的姿態本身就注定了中國傳統道德倫理衰落的命運。

(九)信仰缺失不失為我國道德滑坡的一個原因。宗教活動雖然有諸多弊端，但是在約束人們的行為方面發揮著一定的作用，單純的無產階級馬克思主義信仰約束力不夠，許多人意識不到它的存在，而且本身缺少一套完整的道德體系。

二、重新構建社會主義和諧道德體系的幾點對策：

針對我國當前的道德建設困境，我們應該對癥下藥，找到合適的方法，去完善我國的道德建設，使之適應我們面臨的經濟建設，改善民眾的社會生活環境，使人們在其中生活的更加幸福、和諧。為此，有以下建議：

(一)合理揚棄我國傳統美德。中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文明的國家，素有禮儀之邦之稱。中華民族傳統美德是我們民族之魂，我們民族精神的脊梁。一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。我們民族所看重的天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、天下為公的奉獻精神、崇禮重義的仁愛精神、誠實守信的踐行精神這些都是我們應該繼承和發揚的優秀民族精神，這些都不應該隨著時代的前進而舍棄掉。它依然是現代社會不可或缺的道德品質的核心。所以，重新構建我們的道德體系，必須重視我們的傳統文化道德體系。

(二)理順道德建設與市場經濟之間的關系。好多認為，人心不古的人們，把當前社會道德滑坡現象歸罪于市場經濟，認為是市場經濟的逐利特性導致了人們道德標準混亂與水平下降。從實踐上看，恰恰是當前反市場經濟行為是造成不道德和不良風氣的重要原因。真正的市場經濟是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對道德建設起到很好的促進作用。

(三)適當把一部分道德問題納入法律范疇。新加坡環境一直為國外游人所稱道，可最早時候并不這樣。通過法律措施，對一些違反公德的行為嚴懲不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罰款項目名目繁多，幾乎涉及所有公共領域。道德先于法律的產生而產生，是因為國家產生的時間較晚。加上現代成文法律產生之后，違反法律的行為受到社會強制力制裁，而違背道德的行為則沒有機構或個人可以運用強制力進行制裁這一事實，造成了道德規范發揮作用不依賴于強制力的假象。

（四）加強德育教育。學校、家庭應該改變單一的教育模式，重視德育教育，將德育教育納入教育測評的一個重要方面，并且呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設、經濟文化健康發展的社會環境。

（五）道德水平的提高需要國家政治的完善。必須看到，道德、倫理問題的出現有更深刻的內因，那就是國家的體制和法治方面還不夠完善。從本質上看，道德、倫理和政治體制、法制是一樣的，即都是規范、約束和調節人的行為，區別在于后者是硬性的，前者是軟性的。如果國家體制完備，法治健全(不僅是在條文上，更要緊的是在實際的操作上和執行上)，必然會促成社會風氣的好轉與民眾道德水平的提高，反之亦然?？傊壳拔覀兯幍牡赖颅h境已經影響了人們的正常生活，某些令人心痛的道德淪喪現象影響到了社會和諧。針對這些問題的思考，有利于我們去努力想辦法，改善我們的道德環境，構建適合我國當前實際情況的道德體系，為我們的經濟建設更好的服務，使生活在其中的人們更加幸福和諧。同樣我們應該看到，道德、倫理、信仰等精神方面問題的存在是多種復雜因素長期積累的結果，其改善也絕非一朝一夕之功，更何況以中國國家之大，人口之眾多，又處于全球化的沖擊之下，向現代化轉型的進程之中這樣一種前所未有的格局之下。所以，重建一個道德中國需要從國家到社會，從干部到民眾多方面的長期的持續努力。

注解：

1、道德滑坡：以拜金主義，享樂主義，“以我為中心”的自私功利等為人所鄙棄的落后道德有了市場，且正影響著年輕一代，我們把這種表現在意識形態領域，并影響人們行為的道德退化統稱為道德滑坡現象。

2、社會責任感：在一個特定的社會里,每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務

3、拜金主義：是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。

4、享樂主義：享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。

參考文獻

[1]溫家寶總理在《講真話 察實情——同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話》

[2] 李廣澤.試論市場經濟與道德滑坡.西北第二民族學院學報（哲學社會科學版）1997年第1期.[3]張周英.如何理解社會主義市場經濟條件下出現的“道德滑坡”現象.理論教研交流.[4]李萍。中國道德調查[M]。北京:民主與建設出版社，2005

[5]丁丁。陶行知教育思想12講[M]。合肥:安徽教育出版社，1986

[6]苗相甫，楊浩文。道德概論[M]。北京:高等教育出版社，1999

[7]張世杰。道德與人生[M]。鄭州:鄭州大學出版社，2005 轉、[8]道德滑坡的原因 段擁軍 學術月刊

[9]淺析中國當前黨德滑坡原因 魏冬 劉小平

第二篇：關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

論文關鍵詞:社會道德 道德滑坡 表現 原因應對

論文摘要:目前中國正處于經濟體制轉型時期，全國上下正在以經濟建設為中心加快建設小康社會，發展社會主義市場經濟。由于經濟建設與道德建設發展的失衡和市場經濟本身就有的盲目性、自發性的缺陷，導致了某些社會道德滑坡現象的出現。當下加強社會主義精神文明建設，樹立社會公德和職業道德，消除各種不道德現象是提高全國人民精神文化素質，構建社會主義和諧社會的必由之路。

我國正處在社會轉型期，社會轉型期的一個特點是，由于社會處于激烈而探刻的變革之中，各種社會關系社會矛盾都在調整之中，必然存在一系列的社會問題，道德滑坡問題就是其中之一。

一、道德缺失現象的幾點表現

1.誠信缺失

誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信是一個古老的道德命題，是人類精神文明的體現。由于我國建立社會主義市場經濟體制建立的時間較短，發展尚不完善，加之人們對經濟學本身的內涵還不夠了解，導致中國社會生活中出現了誠信缺失現象。在經濟領域，存在著企業信用缺失，在其他社會生活領域，假東西充斥如假文憑、假證件、假發票、假政績、假鑒定等，不一而足。以企業道德缺失為例，“三鹿奶粉事件”、“地溝油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企業的道德缺失一次又一次的挑戰著國人的心理極限。誠信缺失帶來的負面影響已經暴露無遺了。

2.職業道德缺失

道德是一定群體認同的調節人們之間以及個人和集團之間行為關系的規范、原則的總和。一個群體所遵循的規范和原則是以某種職業的道德體系來體現的，職業領域中的道德素質滑坡和從事職業的主體奉行拜金主義、個人主義、權利本位的價值觀密不可分的。醫生收取“藥品回扣”、收受“紅包’、“漠視生命”；警察“知法犯法”、與罪犯暗中勾結、“隨意擴張權力范圍”;公務員“行賄受賄”、“公款私用”、“行政不作為”都是一個個鮮活的例證?？梢?，職業領域中存在的道德缺失現象確實令人擔優。

3.社會責任感缺失

所謂社會責任感，不僅指對自己的家庭和國家承擔責任，而且是指對全社會、全人類的共同責任的擔負，即天下興亡，匹夫有責。中國實現現代化的理想能否早日實現，在很大程度上取決于全社會各階層社會責任感的強弱。而在當代的中國，拜金主義、享樂主義、自私自利思想泛濫，假冒偽劣、粗制濫造商品層出不窮，以權謀私、損人利己行為屢見不鮮，吸毒販毒、賭博盜竊、坑蒙拐騙等丑惡現象滋生蔓延，使整個社會道德秩序混亂，引發一系列的社會問題。社會責任感的缺失已經成為一個普遍的現象，這種現狀如果不能及時控制，必將對社會經濟的快速發展產生極大的負面影響。

二、社會道德滑坡的原因

1.市場經濟本身具有的盲目性、自發性的缺陷引發了社會道德滑坡。市場經濟的發展促使人們追求利益的最大化，而我國現階段的法律法規還不夠健全，使得不少投機分子視社會道德而不顧，利欲熏心地追求金錢而忽視道德規范，使得社會上形成了不顧他人、自私自利的風氣，引發了社會道德的滑坡。

2.西方個人主義、自由主義思想的影響。由于中國對外開放和當代互聯網的普及，使得西方國家的思想文化迅速的席卷中國。不少人對西方的思想文化缺乏科學理性的認識，不分良莠一味的接納吸收，接受了西方不良思想，助長了自私自利的社會風氣。

3.社會對思想道德建設重視程度不夠。在當代中國，很難多個人、企業、地區只重視經濟效益，忽視社會效益和文化效益；只重視GDP的片面增長而忽視了人的全面發展，只重視小區域的經濟增長而忽視整體的均衡發展，這些都對社會的道德滑坡起到了推波助瀾的作用。

三、重塑社會道德的必要性

一個國家的文明發展，經濟建設至關重要，它是國家文明進步的物質基礎。但國家的文明發展，不僅包括物質文明，還包括精神文明，而人的全面發展、社會的公平正義和社會公德就是精神文明的體現。當國家處于貧窮落后狀態時，首先要搞好經濟建設和物質文明，但當物質文明發展到一定階段時，就要將精神文明的發展擺到更加突出和重要的位置上，否則就會影響物質文明的發展。我國經過改革開放30年的發展，取得了舉世矚目的成就，而社會精神文明特別是社會道德發展明顯滯后，質疑問題如果不能很好的解決，必將影響改革開放大局，影響社會穩定，影響經濟建設和物質文明建設。因此，我們有必要大力加強社會精神文明建設。

四、關于社會道德滑坡的應對

1.完善法律體系，加大執法力度

一方面，我國法制不健全。由于執法不嚴、執法不公，造成對違法違紀的敗德者懲處力度不夠。例如，對制假售假，我國產品質量法規定:生產銷售不符合保障人體健康和人身、財產安全的國家標準、行業標準的產品，責令停止生產、銷售，沒收違法生產、銷售的產品，并處以(包括已經售出和未售出的產品)貨值金額等值以上三倍以下的罰款;有違法所得的，并處沒收違法所得;情節嚴重的，吊銷營業執照;構成犯罪的，依法追究刑事責任。從上述規定可知:對于大多數假冒偽劣的生產者而言，處罰主要以罰款為主。在稽查力度有限和規定不夠詳細的現實約束下，假冒偽劣產品的生產銷售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能逃脫處罰，就有利可圖。

另一方面，執法不嚴，執法彈性過大。司法人員、政府官員作為社會公共權力的掌握者，他們負有依法行政、公正執法的義務。連這些社會公正的守護人都為了私利而弄虛造假，那就證實了公共權力的霉變、腐爛，社會誠信則將化為云煙。權大于法，使法律臣服于公權，整個社會就會導致出現“人們的行為連道德底線都沒有了”的不良后果。

2.健全道德建設中的制度機制

喚醒人們的良知，養成人們的善惡道德理性，形成正確評價善惡是非的標準，僅靠道德說教是遠遠不夠的，關鍵是要加強包括法制在內的制度建設，這樣才能

更好地解決中國社會中的道德缺失現象。因為只有提供一套公正、健全的制度機制系統，并將基礎的道德規范和要求經法定程序予以權威化，這樣才能為人們劃出行為的界限，使之明確道德行為選擇的合理空間，促使個體在進行行為選擇時充分考慮可能招致的利害得失，從而最大限度地減少不道德行為的發生。

3、繼承和發揚優良傳統文化

有人說，中國的傳統文化對當代人而言已經過時了。在人類歷史上存在的四大文明古國只有中國文化主體保留至今，這就說明中國傳統文化并沒有過時，她貫穿古今，依然具有強大的生命力，尤其是在當今社會日益凸顯其較大的社會利益。世界需要中國古老文化理念，因為中國傳統文化的普及和復興會帶來人際關系的和諧，社會的長治久安。西方發達國家競相學習中國傳統文化，而我國自己的傳統文化在百年來卻遭遇到了史無前例的壓制和廢棄。以先秦諸子的思想為例，儒家的“己所不欲勿施于人”思想，道家的“天人合一”思想，墨家的“兼愛”思想在今天仍然有極其重要的現實意義，并能對今天的社會道德建設發揮巨大的指導作用。深刻挖掘傳統文化的精髓，我們一定能找到道德建設的良方。

第三篇：關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

關于中國當代社會道德滑坡現象的分析

論文關鍵詞:社會道德 道德滑坡 表現 原因 應對

論文摘要:目前中國正處于經濟體制轉型時期，全國上下正在以經濟建設為中心加快建設小康社會，發展社會主義市場經濟。由于經濟建設與道德建設發展的失衡和市場經濟本身就有的盲目性、自發性的缺陷，導致了某些社會道德滑坡現象的出現。當下加強社會主義精神文明建設，樹立社會公德和職業道德，消除各種不道德現象是提高全國人民精神文化素質，構建社會主義和諧社會的必由之路。

我國正處在社會轉型期，社會轉型期的一個特點是，由于社會處于激烈而探刻的變革之中，各種社會關系社會矛盾都在調整之中，必然存在一系列的社會問題，道德滑坡問題就是其中之一。

一、道德缺失現象的幾點表現 1.誠信缺失

誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信是一個古老的道德命題，是人類精神文明的體現。由于我國建立社會主義市場經濟體制建立的時間較短，發展尚不完善，加之人們對經濟學本身的內涵還不夠了解，導致中國社會生活中出現了誠信缺失現象。在經濟領域，存在著企業信用缺失，在其他社會生活領域，假東西充斥如假文憑、假證件、假發票、假政績、假鑒定等，不一而足。以企業道德缺失為例，“三鹿奶粉事件”、“地溝油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企業的道德缺失一次又一次的挑戰著國人的心理極限。誠信缺失帶來的負面影響已經暴露無遺了。2.職業道德缺失

道德是一定群體認同的調節人們之間以及個人和集團之間行為關系的規范、原則的總和。一個群體所遵循的規范和原則是以某種職業的道德體系來體現的，職業領域中的道德素質滑坡和從事職業的主體奉行拜金主義、個人主義、權利本位的價值觀密不可分的。醫生收取“藥品回扣”、收受“紅包’、“漠視生命”；警察“知法犯法”、與罪犯暗中勾結、“隨意擴張權力范圍”;公務員“行賄受賄”、“公款私用”、“行政不作為”都是一個個鮮活的例證?？梢?，職業領域中存在的道德缺失現象確實令人擔優。

3.社會責任感缺失 所謂社會責任感，不僅指對自己的家庭和國家承擔責任，而且是指對全社會、全人類的共同責任的擔負，即天下興亡，匹夫有責。中國實現現代化的理想能否早日實現，在很大程度上取決于全社會各階層社會責任感的強弱。而在當代的中國，拜金主義、享樂主義、自私自利思想泛濫，假冒偽劣、粗制濫造商品層出不窮，以權謀私、損人利己行為屢見不鮮，吸毒販毒、賭博盜竊、坑蒙拐騙等丑惡現象滋生蔓延，使整個社會道德秩序混亂，引發一系列的社會問題。社會責任感的缺失已經成為一個普遍的現象，這種現狀如果不能及時控制，必將對社會經濟的快速發展產生極大的負面影響。

二、社會道德滑坡的原因

1.市場經濟本身具有的盲目性、自發性的缺陷引發了社會道德滑坡。市場經濟的發展促使人們追求利益的最大化，而我國現階段的法律法規還不夠健全，使得不少投機分子視社會道德而不顧，利欲熏心地追求金錢而忽視道德規范，使得社會上形成了不顧他人、自私自利的風氣，引發了社會道德的滑坡。

2.西方個人主義、自由主義思想的影響。由于中國對外開放和當代互聯網的普及，使得西方國家的思想文化迅速的席卷中國。不少人對西方的思想文化缺乏科學理性的認識，不分良莠一味的接納吸收，接受了西方不良思想，助長了自私自利的社會風氣。

3.社會對思想道德建設重視程度不夠。在當代中國，很難多個人、企業、地區只重視經濟效益，忽視社會效益和文化效益；只重視GDP的片面增長而忽視了人的全面發展，只重視小區域的經濟增長而忽視整體的均衡發展，這些都對社會的道德滑坡起到了推波助瀾的作用。

三、重塑社會道德的必要性

一個國家的文明發展，經濟建設至關重要，它是國家文明進步的物質基礎。但國家的文明發展，不僅包括物質文明，還包括精神文明，而人的全面發展、社會的公平正義和社會公德就是精神文明的體現。當國家處于貧窮落后狀態時，首先要搞好經濟建設和物質文明，但當物質文明發展到一定階段時，就要將精神文明的發展擺到更加突出和重要的位置上，否則就會影響物質文明的發展。我國經過改革開放30年的發展，取得了舉世矚目的成就，而社會精神文明特別是社會道德發展明顯滯后，質疑問題如果不能很好的解決，必將影響改革開放大局，影響社會穩定，影響經濟建設和物質文明建設。因此，我們有必要大力加強社會精神文明建設。

四、關于社會道德滑坡的應對 1.完善法律體系，加大執法力度

一方面，我國法制不健全。由于執法不嚴、執法不公，造成對違法違紀的敗德者懲處力度不夠。例如，對制假售假，我國產品質量法規定:生產銷售不符合保障人體健康和人身、財產安全的國家標準、行業標準的產品，責令停止生產、銷售，沒收違法生產、銷售的產品，并處以(包括已經售出和未售出的產品)貨值金額等值以上三倍以下的罰款;有違法所得的，并處沒收違法所得;情節嚴重的，吊銷營業執照;構成犯罪的，依法追究刑事責任。從上述規定可知:對于大多數假冒偽劣的生產者而言，處罰主要以罰款為主。在稽查力度有限和規定不夠詳細的現實約束下，假冒偽劣產品的生產銷售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能逃脫處罰，就有利可圖。

另一方面，執法不嚴，執法彈性過大。司法人員、政府官員作為社會公共權力的掌握者，他們負有依法行政、公正執法的義務。連這些社會公正的守護人都為了私利而弄虛造假，那就證實了公共權力的霉變、腐爛，社會誠信則將化為云煙。權大于法，使法律臣服于公權，整個社會就會導致出現“人們的行為連道德底線都沒有了”的不良后果。2.健全道德建設中的制度機制 喚醒人們的良知，養成人們的善惡道德理性，形成正確評價善惡是非的標準，僅靠道德說教是遠遠不夠的，關鍵是要加強包括法制在內的制度建設，這樣才能

更好地解決中國社會中的道德缺失現象。因為只有提供一套公正、健全的制度機制系統，并將基礎的道德規范和要求經法定程序予以權威化，這樣才能為人們劃出行為的界限，使之明確道德行為選擇的合理空間，促使個體在進行行為選擇時充分考慮可能招致的利害得失，從而最大限度地減少不道德行為的發生。

3、繼承和發揚優良傳統文化 有人說，中國的傳統文化對當代人而言已經過時了。在人類歷史上存在的四大文明古國只有中國文化主體保留至今，這就說明中國傳統文化并沒有過時，她貫穿古今，依然具有強大的生命力，尤其是在當今社會日益凸顯其較大的社會利益。世界需要中國古老文化理念，因為中國傳統文化的普及和復興會帶來人際關系的和諧，社會的長治久安。西方發達國家競相學習中國傳統文化，而我國自己的傳統文化在百年來卻遭遇到了史無前例的壓制和廢棄。以先秦諸子的思想為例，儒家的“己所不欲勿施于人”思想，道家的“天人合一”思想，墨家的“兼愛”思想在今天仍然有極其重要的現實意義，并能對今天的社會道德建設發揮巨大的指導作用。深刻挖掘傳統文化的精髓，我們一定能找到道德建設的良方。

公民道德建設：解決社會道德困境的突破口 蘭州大學政治與行政學院 陳慧瑞

道德是人們經濟生活和其他社會生活要求的反映，涉及到我們每個人的方方面面，具有使社會保持良好秩序和營造高尚社會風尚的重要功能。社會主義道德是先進文化的一個重要內容，是社會主義基本制度本質要求的反映，它廣泛滲透于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設之中，能夠為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。因此加強社會主義道德建設，必須從公民道德建設入手，必須從實際出發，實事求是。

改革開放以來，我國在經濟、政治、科學技術、文化教育等方面獲得長足發展的同時，道德滑坡現象也出現在社會公德、職業道德、家庭道德、網絡道德、青少年道德、共產黨員道德、公民道德等的方方面面。

一、價值選擇的謬誤：道德困境產生的重要因素 黨的十六大明確指出:“全面建設小康社會,必須大力發展社會主義文化,建設社會主義精神文明”，號召“全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮”，強調要“引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義、以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。”因此,必須在堅持依法治國的同時,努力加強公民道德建設，提高社會道德水平。中共中央頒發的《公民道德建設實施綱要》對我國的道德建設作出的估計指出改革開放以來我國公民道德是進步的，表現為公民總體道德水平有所提高，公民對黨和政府在加強道德建設方面的努力有較強的認同感，公民的責任意識、維權意識大大增強。這些成就表明道德進步與經濟發展具有一定的同步性，市場經濟的發展能夠促進道德水平的提高，黨和政府一貫高度重視社會主義道德建設。與此同時，我們更要正視當前公民道德建設面臨的挑戰，具體表現為：

（1）公民價值選擇呈現多元化。由于公民生活實踐、受教育程度等不同，價值取向表現出明顯的多元化特征。價值取向的多元化使人們自然會首先關注那些能夠帶來顯性功效的生活價值，如金錢價值等，并相應地弱化對精神價值、信 仰價值等的追求，制約了精神生活的發展；又由于現階段人們的價值選擇帶有盲目性和隨意性，易受社會潮流和時尚的左右，多數人往往用經濟活動的價值觀來衡量生活價值和道德價值，有人甚至把金錢和財富價值作為評價生活意義的最重要參數，嚴重影響了公民道德建設。

（2）理想與信仰缺乏引導。

社會現實生活中，人們對物的依賴性在不斷膨脹，欲望也在不斷地強化，現代人功利性的逐利心態幾乎彌漫整個社會，社會成員潛意識地變得實際、功利，過分的物欲追求必然導致對自我精神世界的忽略，淡化或放棄對理想和信仰價值的追求，對理想的理解趨于務實和功利，理想對個人生活的激勵作用被庸俗地實用化，一些人沒有任何信仰，與此相關體現理想和信仰價值的道德對一般民眾精神生活的影響呈弱化趨勢，政府、主流媒體對理想與價值的重視與引導程度遠遠不夠，雖然現實中宣傳了大量的英雄和模范人物典型，但英雄和模范人物的事跡和品德對人們的激勵和教育作用卻不明顯。（3）道德建設的重要地位難以落到實處。

雖然多次強調物質文明建設和精神文明建設要協調發展，又提出了以德治國和依法治國相結合，并頒布了《公民道德建設實施綱要》 可是在公民道德建設的實際過程中，貫徹得總是不盡如人意，更多關注的是經濟的發展、財政的增收、基礎設施等能體現形象和政績的建設，而對于公民道德建設往往只僅僅強調而已。

（4）公民對現代道德觀缺乏主動自覺的認同感。目前現代公民道德的有了一定的發展，但是人們的道德意識和道德觀念并未跟上時代前進的腳步，帶有被動服從的色彩，不能自覺地把自身融于公民道德建設之中，不能主動地關心公民道德事務，因而，能夠被大多數人所承認的協調公民道德關系的倫理共識尚未形成。

基于多元文化中價值抉擇的廣度和深度，廣大人民由于在自我認知，自我教育，自我塑造中的差異性而導致了公民道德程度的層次不齊。同時，我國正處于社會轉型期，社會結構發生了深刻轉軌，構建在社會文化基礎之上的道德觀念也出現了新的特征，因此把握新時期道德內涵的新特征及其發展規律能有效的來遏制道德滑坡現象，提高公民的素質和自我價值抉擇的能力。

二、馬克思主義科學：提高公民道德的思想基礎

道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。在社會主義歷史時期，道德的實質是堅持以人為本，在此基礎之上架構社會基本運作關系及其規范人與人、人與社會之間的關系，形成具有規范性、調節性的價值規范。社會轉型期，面臨諸多的道德問題，必須要堅持以人為本的基本理念，加強公民的思想建設，為此要切實達到加強公民道德的目的，我們就必須從以下幾個方面抓起：

（1）必須堅特以馬克思主義科學世界觀為道德建設的基礎。共產主義道德是建立在對社會,歷史,人性的科學認識基礎之上,從而道德信仰便堅實有力。馬克思主義唯物史觀為正確地解釋道德現象提供了堅實的基礎。這體現在馬克思主義社會形態的理論,人的學說、歷史規律的理論.人民群眾創造歷史的學說,等等。馬克思主義倫理學科學地說明了道德的來源,本質,社會功能.并確立了系統的道德原則和規范,為社會主義道德建設提供了堅實的基礎。（2）必須明確社會主義道德建設的目的是塑造人,塑造崇高的理想人格。道德評價有三種類型:道德褒揚;道德許可;道德遣責。過去我們偏重于道德許可范圍內的宣傳,在改革開放的今天,這些宣傳當然有一定的必要,但決不宜過份渲染.致使無形之中把道德許可誤為道德褒揚,從而忘記崇高理想人格的樹立。事實證明,其結果是雷鋒精神再見不到了,先進模范被懷疑,奚落嘲弄。我們的道德建設是社會主義道德建設理想人格立具有為共產主義事伙獻身的巨大熱情和積極性具有堅強的革命意志高尚灼革命情操,全心全意為人民服務,公而忘私,樹立理想人格僅僅是道德建設的一個方面,確切地說只是達到社會主義道德建設目的的一個手段。我們的目的是要對整個社會進行教育使社會的每個成員都走在向善的大道上,從而醇化社會風氣,這就要求廣播、出版、電影電視等部門以社會整體利益為主,杜絕一切不健康的作品流傳擴散,多出一些崇高優美的作品,形成一個良好的社會“大環境”,發揮好文學藝術作品的道德教育功能,這對廣大社會成員的人生觀,價值觀的影響是極為重要的。

（3）改造傳統道德,正確對待西方道德。道德建設既需要建設一個良好的適

內道德建設的社會環境,同時也需要道德改善其自身。道德建設是這兩者的統一。如果說加強黨的建設;占領思想文化陣地是改造道德建設的社會環境,那么強調以馬克思主義世界觀作為道德建設的基礎,則是道德內在本身建設所要求的。但是,馬克思主義既要堅持又要發展,同時,道德建設既要堅持以馬克思主義世界觀作為基礎,又要吸收一切古今中外道德建設的優秀成果。這樣才能使社會主義道德建設豐滿厚實,成為具有中國待色的社會主義道德建設。因此道德建設就面臨著吸取中國傳統道德和西方(及其他國家)的優秀成果,批判擯棄其不良因素的任務.

第四篇：社會轉型期道德滑坡現象思考

社會轉型期國人道德滑坡現象之思考

改革開放以來，我國的經濟、政治、文化和社會發展都取得了舉世矚目的成就，同時，我國的社會生活也發生了翻天覆地的變化，我們的社會也進入轉型期。在此期間，社會的道德環境出現了相當程度的惡化，人心不古的嘆惜聲不絕于耳。當越來越多的人感覺到社會道德水平影響到和諧社會建設時，我們不得不反思我們的道德建設到底哪里出了問題。

當前社會道德出現滑坡現象的主要原因

(一)社會轉型太快，道德體系建設沒有跟上。社會主義市場經濟體制的建立，必然要引起人們道德觀念和行為的變化，這種變化有積極的，也有消極的。中國人傳統的義利觀、效率觀中包含的與經濟社會發展不相適應的內容，比如“君子言義不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”、重人際和諧不重工作效率。謀人勝于謀事等觀念受到挑戰，逐步被淘汰。與市場經濟相適應的新的道德觀念開始逐步確立，追求個人正當利益、重視個人價值、開拓創新、平等競爭、講求效率、珍惜時間、崇尚科學、尊重知識和人才的觀念越來越深入人心。但是社會轉型之快，一時讓人們難以適應。人們久已習慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標準都受到了挑戰和沖擊，而新的觀念和標準究竟是什么，又眾說紛紜，莫衷一是。是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范，道德評價混亂，道德精神迷失，中國的倫理道德狀況成為一個經久不衰的熱門話題。

(二)過分強調物質利益，導致對精神追求淡漠，社會出現貶抑精神價值傾向。“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”追求利益，并沒有錯。但往往魚與熊掌不可得兼。黨強調物質精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，但在社會上長期存在一手軟一手硬。在改革開放以后，已經開始了對追求物質利益公開的鼓勵與倡導，相比以前“寧要社會主義的草不要資本主義的苗”來了一個一百八十度的大轉彎。以前是精神的追求比重過大了，就是當年的大躍進，也主要是精神層面的，現實中以失敗而告終。可改革開放之后變了，不是越窮越光榮了。對物質利益的追求，無形中引導了努力方向，社會中出現貶抑精神價值追求的現象也就在所難免了。

(三)誠信缺失，導致社會信任危機。奶粉里摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，炒菜用地溝油，油炸食品里含蘇丹紅，豬肉里面注水，用瘦肉精，上大學冒名頂替，見死不救屢見不鮮，以次充好，假冒偽劣不計其數。這些無論哪一個都能讓人感到很無奈甚至很受傷。

其中，政府部門一些公眾事件處理不當引起了百姓對政府的嚴重不滿，造成了政府公信力的下降。比如云南晉寧縣的“躲貓貓”事件中看守所的聲明、杭州“5·7”飆車案中交警的速度通報等，都是不負責任的推辭與掩蓋。這些都造成了民眾對政府的不信任。一些企業甚至是知名大企業的造假行為，比如三鹿集團的毒奶粉，給許多的家庭造成了不幸。這種不誠信行為直接導致了三鹿的破產，但更嚴重的是造成了民眾對企業生產行為的不信任。社會上的詐騙成風，不計其數的人們上當受騙，結果就是人們以鄰為壑，造成人們之間的互不信任。

(四)腐敗問題導致導向偏差。當前，腐敗現象給社會造成了很壞的影響，給整體的干部形象蒙上一層陰影。此外，官員作風不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風，或者有些群眾為達到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會風氣敗壞。中國古代文化中有“身教重于言教”的教育觀念，官員對于群眾的教育，不

在乎你能講多少馬列主義的大道理，而在乎你的言行是否符合黨對干部的標準和要求，是否符合廣大人民群眾的利益。

(五)網絡推波助瀾。在一個生活節奏加快、越來越注重物欲和功利化的時代，網絡與電腦也越來越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價值觀念。雖然網絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因為網絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網絡犯罪的日益嚴重。

重新構建社會主義和諧道德體系的幾點對策

針對我國當前的道德建設困境，我們應該去完善我們的道德建設，使之適應我們面臨的經濟建設，改善民眾的社會生活環境，使人們在其中生活的更加幸福、和諧。為此，有以下建議。

(一)合理揚棄我國傳統美德。中華民族傳統美德是我們民族之魂，我們民族精神的脊梁。一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。我們民族所看重的天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、天下為公的奉獻精神、崇禮重義的仁愛精神、誠實守信的踐行精神這些都是我們應該繼承和發揚的優秀民族精神，這些都不應該隨著時代的前進而舍棄掉。它依然是現代社會不可或缺的道德品質的核心。所以，重新構建我們的道德體系，不要一味地去拿來主義，多弘揚我們許多優秀的東西。

(二)理順道德建設與市場經濟之間的關系。好多認為人心不古的人們，把當前社會道德滑坡現象歸罪于市場經濟，認為是市場經濟的逐利特性導致了人們道德標準混亂與水平下降。從實踐上看，恰恰是當前反市場經濟行為是造成不道德和不良風氣的重要原因。真正的市場經濟是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對道德建設起到很好的促進作用。

(三)適當把一部分道德問題納入法律范疇。新加坡環境一直為國外游人所稱道，可最早時候并不這樣。通過法律措施，對一些違反公德的行為嚴懲不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罰款項目名目繁多，幾乎涉及所有公共領域。從某種意義上說新加坡良好的社會秩序是罰出來的。通過這樣的道德問題法治化，從很大程度上提高了整個國家的道德水平，我們可以借鑒這個很好的經驗。

另外，作為教師，我們的本職工作就是教書育人，我們理應在教育教學的過程當中有意識的培養學生們的良好道德品質。

總之，目前我們所處的道德環境已經影響了人們的正常生活，針對這些問題的思考，有利于我們去努力想辦法，改善我們的道德環境，構建適合我國當前實際情況的道德體系，使生活在其中的人們更加幸福和諧。

第五篇：道德滑坡現象分析與商業道德體系建設

道德滑坡現象分析與商業誠信體系建設

摘要：本文首先分析了何為道德滑坡，繼而根據道德滑坡的現狀對道德滑坡的現象從三個角度分析了其原因，其中根本原因在于政治的腐敗，最后針對道德滑坡現象的現狀及原因，提出商業誠信體系建設的必要性并和建設商業誠信體系的四個對策。政府需從自身做起，以道德誠信為指導，帶領群眾共同建設社會主義和諧社會。

關鍵字：道德滑坡 誠信 政府管理 商業誠信建設

一、引言

目前,中國的道德狀況引起人們極大的關注。社會“道德滑坡”現象分析成為人們的熱點話題,而且參加討論的人越來越多,范圍也越來越大,涉及的領域也越來越廣,問題的研究也越來越深入。國務院總理溫家寶近日在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

二、何為“道德滑坡”

所謂道德，指的是一種社會意識形態,是人們在特定的社會生活環境共同生活及其行為的準則與規范。社會主義的道德以愛國、守法、明理、誠信、誠實、助人為樂等為人們認可并身體力行的基本做人的準則，然而，隨著我國的改革開放，以拜金主義，享樂主義，“以我為中心”的自私功利等為人所鄙棄的落后道德有了市場，且正影響著年輕一代，我們把這種表現在意識形態領域，并影響人們行為的道德退化統稱為道德滑坡現象。

三、關于道德滑坡的現狀

近來食品安全問題的頻頻曝出，人們便不再相信商家那種“誠實守信”的鬼話，繼而在“利益熏心”、“為富當仁”的普遍聲討當中，三鹿倒掉了，雙匯即將關門了。而當上海華聯、聯華等多家超市多年以來出售“染色過期饅頭”、生產日期隨便改、各種色劑隨便加，用回收的饅頭再制作的新聞再一次映入人們的眼簾時，我們似乎不曉得究竟該吃什么了，該如何生存了。

四、道德滑坡現象的原因分析

1、官德的失范是道德滑坡的根本原因（1）

我國政府在國際事務中一向說話算數，在國內各種重大問題上也是言必信，行必果。然而近年來，一些政府部門、領導干部在行使權力的過程中，卻在有憊無意的損害著政府的信用，侵蝕著政府的權威。從一定意義上說，當前社會生活中不講信用行為的泛濫，與一些地方和部門的誠信失范、道德流失、無所作為乃至推波助瀾不無關系。

政府信譽貫穿于政府與公眾的整個互動關系中。政府的每一項政策，官員的一言一行，都在展示著政府形象，關系著政府信用。在市場經濟浪潮沖擊下，一些干部不講誠信，講排場，對工作馬馬虎虎，敷衍塞責，對普通百姓的疾苦安危和呼聲漠然處之，不聞不問，而熱衷于自己“先富起來”，整天夾著公文包趕會場，熱心于慶典、表彰、剪彩等活動，沉浸于迎來送往、握手言歡的哈哈聲中;喜歡搞“文體搭臺，經貿唱戲”的花架子，追求轟轟烈烈、忙忙碌碌的表面文章。對人民群眾的冷暖麻木不仁。當謊言和虛偽在一些時候總是被真實誠信更適合某種環境并具有更大的生存優勢時，老實人就必然吃虧，這樣就必然導致更多的人在更大的范圍內選擇了不誠信。信用仿佛一條細絲線，一旦斷了，想要再接起來，難上加難。

2、市場經濟的趨利性是道德滑坡的重要原因

在市場經濟體制中，存在著一個二律背反的“悖論”：一方面誠實守信是市場經濟運行的基本倫理法則，經營的各方應在誡信的基礎上平等交易；另一方面，經營的各方都力圖以最小的投入獲取最大的利潤，具有很強的趨利性。當誠信的保障機制未能建立時，受經濟利益所驅使，經濟生活中必然會出現大量違反經濟運行倫理、運行規則的經營行為，從而消蝕誠實守信、公平互利的商業倫理法則，妨礙商業經濟生活的正常運行。

3、法制的不健全是道德滑坡的關鍵原因

從法制的角度來看，對失信者打擊不力是造成道德滑坡的關鍵原因。有法不依、執法不嚴等現象的存在，客觀上助長了不誠信的風氣蔓延。加上我國全國性的社會信用體系制度與信用管理相關的專門法律體系尚未建立，僅僅散見于《合同法》、《擔保法》、《消費者權益保護法》等這些法律的一些原則性規定。而在美國，針對造假這種行為，制定了非常嚴厲的懲罰措施，可以最高處罰500萬美金，還要追究刑事責任。而我國《消費者權益保護法》對造假的賠償只有兩倍，兩者比較起來，處罰力度差距甚大。而法制不健全也使得政府監管能力不足、輿論監督不到位，一些政府出于地方保護的需要，直接以行政手段干預正常的市場行為，擾亂了市場秩序，助長了企業的失信行為發生。為此，必須加快信用制度立法，建立有效的失信約束和懲罰機制，明確法律責任，堵住目前法律防范信用缺失的漏洞。

針對道德滑坡現象的日益嚴重，我們有必要也必須加強商業誠信體系建設。筆者認為，當前商業誠信體系建設應當以政府依法管理為基礎，以建立行業信用制度為核心，以培育信用企業為先導，以行業自律為保障，以失信罰戒為重點，強化工作措施，健全法制環境，分階段地穩步推進。

五、商業誠信體系建設的對策

1、強化誠信意識，營造誠實守信的商業環境。

良好的信用意識環境的形成應通過建立起以講信用為榮，不講信用為恥的信用道德評價和約束機制，在全社會自覺形成一種“誠實守信”和“履約踐諾”的良好氛圍。具體到商業市場領域，就要進一步強化對全社會商業消費信用教育，普及商業法規知識。要通過各種措施，在企業中深入開展守法經營教育，使企業商家認識到信用作為一種資源對企業長遠發展具有的戰略意義，使其珍惜已有信用，并努力創造新的信用。

2、健全法律法規，提升政府部門管理商業市場的公信力。

在市場經濟中，如果沒有完善的產權制度，就沒有商業交往中承諾履行的制度保障；而沒有一個完備的法律體系，就不會有明確和剛性的產權制度。因此，國家應抓緊對經濟市場進行正式立法，明確管理者、消費者和經營者的法律權益，這是解決商業信用問題的根本。同時，管理部門應當抓緊轉變職能，實現政務公開，讓自己的一切施政行為建立在誠信和道德的基礎之上，發揮誠信標尺和道德表率的作用。如果政府部門能夠將商業準入政策、管理制度、處罰標準和結果全部公開于社會大眾面前，就可以有效地遏制腐敗現象，樹立起公開、公平、公正的良好形象。同時，還要加大行政執法監管力度，嚴厲打擊違法經營行為，鏟除各種地方保護主義，保障各項法規得以切實執行。

3、發揮行業協會作用，建立失信約束懲治機制。（2）企業之間、政府與企業之間、企業與消費者之間的信用信息嚴重不對稱是當前誠信體系建設的重要難題。借鑒西方發達國家經驗，考慮我國目前信用制度建設的實際情況，可以采取“政府組織、企業參與、協會運作”的模式：即市場行業協會在政府的支持下，將企業分散在工商、稅務、文化、環保等有關部門的信用信息收集加工，建立信用信息評估系統，按照國際上通行的評估原理和評估手段向需求者出具評估報告，對潛在失信者進行防范。對已發生的失信事件，將其不良信用記錄進行合法有效的公示，以形成企業、金融機構和公民的聯防機制，不與其進行信用交易。建立這樣的失信約束懲罰機制，才能使誠信觀念深人人心，才能在市場經濟的平臺上實現契約方的雙贏。

4、樹立誠信教育理念，增強防范意識

誠信是個人在處理與他人和社會的各種關系時，所應遵循的一種立身處世的根本原則。誠信不僅僅是一個人為人處事的方法和態度，而且更應該是人的全部道德素質所借以體現的重要方面。所以，誠信教育不僅僅是一種有針對性、非常有現實意義的培養誠信品質的道德教育，更是一種全面的道德教育。要把誠信教育同市場意識、競爭意識和創新意識培養教育結合起來，確立與市場經濟相適應的誠信理念，使人們明確誠信是商業經濟發展的前提和基本準則，是成熟的市場經濟的內在要求。

六、結語

學生出問題了，教育者脫不了責任;我們的社會出問題了，那管理者必然有失職之處。要想真心實意地使社會風氣有所好轉，重塑誠信之風并遏制住道德滑坡，我們的政府必須要做出表率，從自身做起，嚴于律己，通過對法律的完善，加強社會誠信建設，加快商業誠信體系的建設，使誠信理念深入人心，讓商人、企業家處處以誠信為重，以對社會、對人民負責為重。這樣，我們的社會才能在政府的管理領導下，在道德誠信的指引監督下，健康穩定和諧地發展。參考文獻：

（1）《政治腐敗是道德滑坡的根本原因》 劉智峰 2011.4.19（2）《關于社會誠信缺失的理性思考》 喬潮 2010.12.5