第一篇：上海導游考試 各景點概況

龍華景區

各位游客朋友：

上午好，今天很高興帶大家到龍華寺來進香。龍華寺位于龍華景區，在沒有到達之前，我把龍華景區的概況給大家做個介紹。

龍華景區位于上海市中心的西南方向。主要景點有龍華寺、龍華塔、龍華旅游城和龍華烈士陵園。它周邊的景點也非常豐富，南邊有上海植物園，黃道婆墓、鄒容墓。西邊和北邊有徐家匯商城、八萬人體育場、徐家匯天主堂和錦江樂園。

龍華景區因為有一座千年古剎龍華寺而得名。這座寺院主要是供奉彌勒佛的。彌勒佛是佛教的未來佛，他現在還在天上兜率天修行，要修行四千年，天上一天，人間四百年，天上4000年，人間56億7000萬年。然后在華林園龍華樹下接班成佛。所以這個寺院叫做龍華寺。這個景區叫做龍華景區。

龍華景區的特色用一句話來概括：文化的綜合性和旅游的多樣性。表現在三個方面：

第一個方面就是佛教文化和佛教旅游。龍華寺不僅歷史悠久，而且規模宏整。沿著中軸線有山門，彌勒殿，天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿，華林丈室和藏經樓。左右有鐘鼓樓，西邊有觀音殿和羅漢堂。龍華寺寺院布局，充分體現了中國古建筑的壯麗恢弘美。龍華寺的每一處殿堂佛像眾多，妙相莊嚴，充分表現了佛教文化的魅力。每一處殿堂都有匾額楹聯，不僅點明了每一處殿堂的主題，還充分顯示了佛門的大智慧。龍華寺的每一件文物，每一樣法器，無不折射中華佛教文化的光輝，它是我們進行佛教旅游的一個生動的載體。

龍華烈士陵園也在這個景區，有“雨花臺第二”之稱，這就為龍華景區突出了革命傳統文化和革命傳統教育活動。烈士陵園的園門是鄧小平同志提的。里面的紀念碑“丹心碧血為人民”是******同志提的。像金字塔型的烈士紀念館是陳云同志提的。東面的烈士碑林抒寫了革命先烈的一些事跡，還有一處龍華烈士就義地，是1927年和1937年******反動派槍殺革命烈士的刑場，許多黨的高級領導人就在那兒犧牲了。每到節慶假日，特別是清明時節，成千上萬的人民群眾到這里來憑吊，是進行革命傳統教育的最生動的課堂，龍華景區的民俗風情在上海大概只有豫園能和它相媲美了。每到年底的時候，12月31日龍華景區要舉辦一個盛大的熱鬧的旅游活動，這就是“迎新年，撞龍華晚鐘”。這一天，成千上萬的人來到這里，子夜時分，108響鐘聲響起，成為旅游節慶的一個亮點。同時鐘聲又延長到新的一年，又是新年一條亮麗的風景線。還有每一年的3、4月舉辦龍華廟會，有400多年歷史，現在一年要舉辦兩次。看民間文藝，嘗地方風味，購地方特產。所以龍華景區文化的綜合性和旅游的多樣性在上海的旅游景點當中是相當突出的。

好了，我們的旅游巴士已經到達龍華景區，下面請各位跟我一起參觀游覽。

東方明珠景區

（！）穿過延安東路隧道，我們就來到了上海第一新景區，說它新，不僅是指區內大多數景點都是建于最近十年來，也指景觀外形新奇，文化內涵新穎，游客感受新鮮。東方位于上海浦東陸家嘴地區，西面與外灘萬國建筑隔黃浦江相望，地理環境優越，現代交通網絡發達。浦東新區的崛起應歸于我國的改革開放政策。1990年4月18日，中國政府正式向全世界宣布開發浦東。陸家嘴金融貿易區規劃面積為28平方公里，人口54萬，是一個以金融貿易為主導產業得國家級開發區，同時也是發展商務旅游、會展旅游的理想之地，東方明珠景區就位于其中。都市風光的一個重要標志就上高樓大廈林立，東方明珠景區及周圍地區有世界現代建筑不同風格的200多幢高樓大廈。以東方明珠廣播電視塔、上海國際會議中心、金茂大廈為核心的辦公樓區，總面積達700萬平方米，集貿易、商業、現代生活設施于一體。它與浦西的外灘地區共同形成上海的中央商務區，成為上海“一個龍頭，四個中心”的核心地區，被譽為浦東的cbd。東方明珠景區具體由東方明珠廣播電視臺、金茂大廈、上海國際會議中心、陸家嘴中心綠地、濱江大道、上海城市歷史發展陳列館、海洋水族館、上海大自然野生昆蟲館、楊浦、南浦大橋、世紀大道和世紀公園。是一個集政治、文化、金融、商貿、餐飲、休閑觀光于一體的上海的新旅游景區。

（2）東方明珠概況：

東方明珠全高468米是現今亞洲第二、世界第四之高塔。僅次于廣州新電視塔、加拿大多倫多電視塔和俄羅斯莫斯科奧斯坦金諾廣播電視塔。東方明珠電視塔曾是上海最高的建筑物，現在已被環球金融中心取代，但是東方明珠塔依然卓然秀立于陸家嘴地區現代化建筑樓群東方明珠電視塔位于浦東新區內，與外灘的“萬國建筑博覽群”隔江相望，與紐約的自由女神、悉尼歌劇院、巴黎的埃菲爾鐵塔一樣，成為了上海的標志性建筑，與左側的南浦大橋和右邊的楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢。東方明珠塔卓然秀立于陸家嘴地區現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群，與后方新聳立而起的金茂大廈和環球金融中心交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。東方明珠塔集觀光餐飲、購物娛樂、浦江游覽、會務會展、歷史陳列、旅行代理等服務功能于一身，成為上海標志性建筑和旅游熱點之一。目前，“東方明珠”年觀光人數和旅游收入在世界各高塔中僅次于法國的艾菲爾鐵塔而位居第二，從而擠身世界著名旅游景點行列。

東方明珠的建筑也是相當宏偉，塔憑借其穿梭于三根直徑9米的擎天立柱之中的高速電梯，以及懸空于立柱之間的世界首部360度全透明三軌觀光電梯，讓每一位游客充分領略現代技術帶來的無限風光。設計者富于幻想地將11個大小不

一、高低錯落的球體從蔚藍的天空中串聯至如茵的綠色草地上，而兩顆紅寶石般晶瑩奪目的巨大球體被高高托起渾然一體，創造了“大珠小珠落玉盤”的意境。1994年2月，國家主席******************題寫了“東方明珠廣播電視塔”的塔名。

享譽中外的東方明珠空中旋轉餐廳位于東方明珠塔267米上球體，以其得天獨厚的景觀優勢、不同凡響的飲食文化、賓至如歸的溫馨服務，傲立于上海之巔，作為亞洲最高的旋轉餐廳，其營業面積達到1500平方米，可容納350位來賓用餐。餐廳同時提供多款豪華套餐和中西結合自助餐，百余種美味佳肴不間斷供應，讓游客美食與美景共享。

外灘景區

(概況)大家都知道看中國一百年歷史到哪里么？對的，就是上海，那么看二十年的歷史呢？就來外灘了。外灘是上海的窗口，它集中反映出我國最大的經濟中心城市，國際現代化大都市的風貌，又具有歷史文化名城的特點。許多海外僑胞和華人都愛把上海外灘稱譽為亞洲第一灣。是的，她美極了，請看，她從北起外白渡橋南至新開河，長約1800多米，彎彎的走勢，形如新月，秀美如畫。

據資料記載，外灘原來叫揚子路、黃埔灘路。1945年為了紀念孫中山先生，改名為中山一路沿用到今天，外灘過去有著東方華爾街之稱。隨著上海城市建設的高速發展，更具有現代都市氣息。1995年被評為“90年代上海十大新景觀”之一，每天慕名前來觀光的游客數以萬計。

各位：今天當我們沐浴著改革開放的陽光，在這外灘散步，可以欣賞到許多美麗景觀。首先，請看西面，那就是上海的象征之一——萬國建筑博覽會。大家知道，第一次鴉片戰爭以后，上海被辟為商埠(bu)當時的上海逐漸形成了外國資本在中國最集中的地方，而各式各樣的西洋式建筑也隨之在外灘建立。這黃浦江邊集中大批西方國家的銀行、俱樂部、夜總會等，反映了西方殖民這對上海的掠奪和侵略。這外灘上的一棟棟高聳的大樓，雖然不是由一位設計師設計，也不是建于同一年代，但卻富有共性，它們都是當時西方最流行的樣式，采用西方古典建筑形式，整個建筑具有莊重、雄偉的氣勢，建筑色調基本統一。另外再看東面，人們在觀景臺上海還可以眺望到寬闊壯麗的黃浦江江面景色，江風拂(fu)面、江面波光粼粼(lin)、百舸爭流、白色海鷗高低飛翔，可一覽大城市港口風光。遙望浦東跨世紀最新穎的摩天建筑群，恢弘的氣勢使外灘借得美景。外灘作為上海的象征，融江河景觀與建筑景觀于一體，集西方古典風情與中國現代文明于一爐，現在讓我們由南至北觀賞一下外灘邊的主要大樓建筑。

人民廣場景區

概況

人民廣場位于上海市中心，黃浦區西北部，是折射昨天、展示今天、展望明天的標志性景區，是上海城近代和現在歷史的縮影，其新舊對比強烈，既見證了中國百年屈辱，又親歷了上海半個世紀的巨變，更展示著都市改革的新姿。在解放前，人民廣場是外國人跑馬賭博的地方，有跑馬廳，是搜刮、毒害中國人民的“圈錢機器”。解放后，跑馬廳改建成人民廣場、人民大道和人民公園。半個世紀以來，人民廣場經歷過兩次巨變，形成了今天的格局。人民廣場景區布局特點是：人民大道橫穿東西，北面是城市規劃展示館、人民大廈、大劇院、美術館和國際飯店，南面有上海博物館、音樂旱噴泉、綠地及齊愛廣場鴿。今天的人民廣場不僅是本地地理概念上的中心和幾條國道的零公里起始點(3***)，更是上海市政機構集中地、文化藝術交流中心、城市交通樞紐、市民和海內外游客休閑中心。

主要景點介紹

人民大廈位于人民大道二零零號，無論從哪個方向踏入人民廣場，都能看到矗立在廣場中央的這座雄偉的白色大廈，白色象征著人民政府廉政為民。人民大廈是由原市人大辦公樓改建而成，改建工程于1992年12月動工，1995年7月1日竣工交付使用，主樓高75米，地上18層，地下一層，主樓前面即為人民大道。除主樓外，還群樓、輔助樓、西樓、東樓、南樓和背樓，并建有地下車庫。大廈總體建筑采取莊重簡樸的外形設計，中部略為突出，大樓正面為突出的檢閱臺，臺下為正門，地下全部用花崗巖作踏步，花崗巖象征人民政權的鞏固，整個建筑群體現了為民服務的平時風格。另外值得一提的是人民大廈名稱的由來。大樓建成啟用后，人們通常稱之為市政大廈，但在1997年初，市十屆人大五次會議期間，12名人民代表聯名向大會提出書面意見，要求正式命名人民大道二零零號的建筑為人民大廈。意見提出三點理由：一是大廈位于人民大道，南有人民廣場，北有人民公園，大廈應命名為人民大廈，以與周圍環境協調；二是在這座大廈辦公的是市人大、市政府，一個體現人民意志的國家地方最高權力機關，一個是全心全意為人民服務的國家地方行政機關，用人民二字符合憲法賦予它們的職責；三是所有這兩個機關的領導和普通干部應牢記作人民公仆，全心全意為人民服務，在全國反腐倡廉的時候，用人民二字給大廈命名更能堅定工組人員人民公仆的意識。這項提案很快得到采納和實施。1997年12月3日，上海市地名委員會辦公室正式公布，將人民大道二零零號命名為人民大廈。

人民大道位于上海市中心，是人民廣場中部的一條東西向大道，將人民廣場分成南北兩半。它東起西藏中路福州路口，西至黃陂北路近威海路口，全長570米左右。大道中間有一條金屬隔離欄桿，往兩側依次為三車道(雙向共六車道)汽車道路、綠化帶、自行車道路、行道樹、和人行道路。國慶一周年和國慶十周年都在人民大道和人民廣場舉行；1981年8月1日，中國人民解放軍建軍54周年之際，駐滬三軍在人民廣場舉行盛大閱兵式。對于上海市民來說，人民大道的功能，更在于它在社會政治活動中所起的獨特而不可替代的作用，這就如同長安街和******************廣場在北京人心目中一樣，受到人們的關注和青睞。20世紀80年代后期起，人民廣場和人民大道不再舉行大規模游行、集會。90年代，市政府對人民廣場進行大規模規劃改造時，人民大道的地面道路、路燈、綠化帶、行道樹等也作了相應的改造和調整。現在，大道中間是雙向六車道的汽車道路，兩邊緊挨的是南北兩條綠化帶。綠化帶中，最低層種植的是高約0.5米的小葉黃楊；中層是6米來高的香樟樹，其中南綠化帶52棵，北綠化帶43棵(編號53至95)；香樟樹上方，是10米多高的照明燈柱。綠化帶外邊是自行車道，其外側是南北各一排行道樹，載種的全是我國特有的樹種銀杏，其中南側41棵、北側35棵。500多米長的人民大道，白天車水馬龍，一片繁花；入夜之后，銀光四射，晶瑩亮麗，與周圍的建筑和燈光一起組成令人矚目和向往的優美風景。

豫 園

概況

各位游客，大家好，歡迎前來上海豫園參觀游覽。豫園景區位于上海老成廂境內，老成廂位于黃浦區境內，黃浦區則位于上海市中心城區東南部。豫園景區是老城廂的璀璨明珠，主要景觀有豫園、豫園旅游商城、沉香閣、城隍廟、上海老街。豫園景區融旅游、園林、寺廟、商業于一體，集吃、玩、買、住功能大成。與外灘景區、人民廣場景區等相比，豫園景區的特色是一個“古”字。豫園景區的園林文化、宗教文化、建筑文化、商業文化、美食文化和市民文化充分顯示了這一特色。

第二篇：上海導游口試五大景點概況

人民廣場概況

各位游客朋友，大家下午好，現在我們去的地方是人民廣場景區。人民廣場位于上海的市中心，黃浦區的西北角，總面積達到30多萬平方米。

半個多世紀前，人民廣場還是遠近聞名的上海跑馬場。1850年，英國殖民者在上海成立了“跑馬總會”，利用跑馬進行賭博。1862年，在人民廣場建立了更大的跑馬廳，成為遠東地區最大的賭窟，長期毒害著中國人民。抗日戰爭時期這里成為日本軍隊的兵營，解放戰爭時期又成為美軍的俱樂部。一直到1949年5月，中國人民解放軍解放上海，上海跑馬廳才回到了人民的懷抱。

解放后，上海市人民政府對人民廣場地區進行了兩次改造，第一次為1950年，在人民廣場上開辟了一條500米左右的人民大道，道路以北是人民公園，道路以南是人民廣場。當時，上海的一些重要活動都在人民廣場上舉行。例如，中華人民共和國成立1周年、10周年的盛大游行，都是在人民廣場上舉行的。中國人民解放軍建軍54周年的盛大閱兵式也是在人民廣場上舉行。

后來人民廣場不再舉行重大的政治活動，所以上海市人民政府又對人民廣場進行第二次改造，主要解決廣場周邊的交通問題，調整了人民廣場上的綠化；1994年第二次改建工程完成后，就成為現在所看到的一個以綠化為主的園林式廣場。

一條東西向的人民大道將人民廣場景區分為南北兩個部分，南北向的中間有一條無形的中軸線，中軸線的北端為人民大廈，中軸線的南端為上海博物館。在人民大道的北面有人民大廈，上海城市規劃展示館，上海大劇院；人民大道的南面有音樂旱噴泉，上海博物館，齊愛廣場鴿，人民廣場的周邊還有上海美術館，國際飯店，工人文化宮等。

作為上海的城市中心廣場，現在的人民廣場成為集地理中心，政治中心，文化藝術中心，城市交通中心和市民游客的游憩中心為一體的游覽區，成為中外游客來滬游覽的必到之地。

外灘景區概況

各位游客朋友，大家下午好，現在我們去的地方是外灘景區。外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處。它北起外白渡橋，南到延安東路，呈新月型，弧線長1300米，隔黃浦江與東方明珠景區相望。

外灘原來是上海老城廂東北面的沿江灘地，俗稱“黃埔灘”，1843年，英國首任駐滬領事巴富爾看中了這塊地方，在1845年以上海道臺公布的所謂《上海土地章程》為依據，劃定外灘在內的800畝土地為英租界。1849年法國也在英租界的南側劃得986畝土地為法租界，沿江開辟的道路稱黃浦路，1945年更名為中山東一路。外灘景區最具歷史價值的莫過于其“萬國建筑博覽”，現已被列入全國重點文物保護單位。1843年開埠到1885年為是外灘的形成期；1886——1915年為外灘的發展期；1916——1937年為外灘的成熟期。

新中國建立，尤其是改革開放以來，外灘名稱盡管依舊，其內容卻發生了深刻的變化。鑒于外灘的滄桑歷史，這里成了革命傳統教育基地；鑒于城市的發展及外灘景觀的建設，這里成了中外游客觀光的勝地；改革開放以后，外灘逐漸形成了國際金融中心。

遙望浦東，東方明珠廣播電視塔，金茂大廈、環球金融中心等摩天大樓建筑群恰與外灘的萬國建筑博覽群遙想輝映，還有南浦大橋，楊浦大橋兩條巨龍的倒影，其恢宏氣勢更使外灘借得美景。作為上海城市發展的縮影，外灘見證了上海一個半世紀的滄桑變化，她不僅是一部“萬國建筑博覽”的百科全書，更有著深厚的歷史積淀。

作為現代上海的重要窗口，她集中展示出我國最大的經濟中心城市，國際現代化大都市的風貌，是上海繁榮發展的標志。

作為旅游景區，她融人文景觀與自然景觀于一體，西方古典風情與中國現代風情相得益彰，成為上海經久不衰的旅游景區。

東方明珠景區概況

各位游客朋友，大家下午好，現在我們去的地方是東方明珠景區。改革開放以來，全中國都發生著翻天覆地的變化，就上海而言，最典型的就是浦東新區。浦東新區是上海經濟發展的“龍頭”，如果說外灘是近代歷史的見證，那么浦東就是新上海輝煌成就的代表。1990年4月18日，黨中央、國務院宣布開發開放浦東，不久鄧小平做出了“抓緊浦東開發，不要動搖，一直到建成”的指示。隨著上海浦東開發領導小組、市政府浦東開發辦公室、區委、區政府等政府機構的相繼成立，短短二十年，浦東這塊大地上發生了史無前例的變化。《財富》雜志評出的世界500家最大公司中大約有180多家已在新區內落戶，并建立起了陸家嘴金融貿易區、張江高科技園區、外高橋保稅區、金橋出口加工區和孫橋現代農業開發區為代表的五大功能區。東方明珠景區，地理位置十分優越，它地處陸家嘴的嘴尖上，上倚楊浦大橋，下靠南浦、盧浦大橋，地鐵2號線穿過景區，隔江和浦西“萬國建筑博覽”相望。東方明珠景區是一個集政治、文化、金融、商貿、休閑、觀光于一體的旅游景區，景區內高樓林立，也是開展都市旅游的最佳之處。以東方明珠廣播電視塔，金茂大廈，上海國際會議中心為核心的辦公樓區，總面積達700萬平方米；與浦西外灘地區共同形成上海的中央商務區，稱為上海“一個龍頭，四個中心”的核心地區，被譽為浦東的CBD。

由東方明珠廣播電視塔，金茂大廈，上海國際會議中心，海洋水族館，上海城市歷史發展陳列館，上海大自然野生昆蟲館，陸家嘴中心綠地，濱江大道等組成的東方明珠景區，也同樣是一個集休閑、旅游、觀光于一體的上海新的旅游風景區。

好了，景區概況我就講到這里，等一會到了各個景點，我會做具體講解的。謝謝！

豫園景區概況

各位游客朋友，大家下午好，現在我們去的地方是豫園景區。豫園景區位于上海市中心城區東南部老城廂內，是老城廂的一顆明珠，它融旅游、園林、宗教、商業于一體，特色是一個“古”字，具有傳統的文化氣息，它的主要景點有豫園、豫園旅游商城、城隍廟、沉香閣、上海老街等。下面我簡要介紹一下豫園景區的各種文化。先說一說園林文化。老城廂內外最早有園林20多處，現在保存完好的豫園就是其中之一，它是上海古典園林之首，也是全國重點文物保護單位之一，國家4A級風景區，由明代四川布政使潘允端建造，著名造園名家張南陽設計施工。占地30多畝的豫園內有亭臺樓閣，假山流水，被譽為“奇秀甲于東南”，是海內外游人到上海必游的景點之一。

豫園景區內的宗教文化氣息也很濃。這里有佛教的沉香閣，道教的城隍廟，附近的白云觀，伊斯蘭教的小桃園清真寺，董家渡的天主教堂，儒家的文廟，形成了罕見的宗教文化。

豫園景區內的建筑很有特色，他是一處古代建筑群和明、清、民國的住宅建筑的博物館。豫園，豫園旅游商城、沉香閣、城隍廟、上海老街、文廟是舊有建筑和仿古建筑融合體。

豫園景區的又一個特色就是商業文化，它享有“購物天堂”的美譽，花色品種達萬種以上，素有“小商品王國”之稱，許多百年老店和知名品牌店紛紛落戶商城。豫園景區還有一個美譽，那就是“小吃王國”，全國各地的飲食匯聚于此，既有代表上海本幫菜的老飯店，更有馳名中外的特色小吃。豫園景區內的民俗文化也是說不盡。正月的元宵燈會、老城隍廟廟會，一個接一個，這兒的百年老店，這兒的歲時年節，處處洋溢著濃郁的滬上風俗民情，許多游人無不感嘆：“到上海不逛豫園，是最大遺憾”。

好了，景區概述先講到這里，稍后再具體介紹，謝謝！龍華景區概況

各位游客朋友，大家下午好，現在我們去的地方是龍華景區。龍華景區在上海的西南面，它的南面是上海植物園，西面是桂林公園和錦江樂園，北面是徐家匯和光啟公園。

相傳在三國年間，僧人康會于三國吳赤烏五年，在此茅棚供佛，吳國孫權應康僧會之請在此建塔，寺院始成。因主供彌勒，而彌勒是在華林園龍華樹下成佛，故寺，塔以“龍華”命名。根據歷史記載現在我們所看見的龍華寺是在宋代時期重建的。1985年，中央批準將龍華公園改建為上海龍華烈士陵園，于1995年開放。1999年12月，在龍華鎮舊址建成龍華旅游城。

現在龍華景區的主要景點有龍華寺，龍華塔，龍華烈士陵園，龍華旅游城。整個景區的特色是文化的多樣性和旅游的豐富性。經過多年的整修，龍華寺，龍華塔寺塔齊全，伽藍驗證，顯現了中國古代建筑的恢弘壯麗美；龍華寺佛像眾多，妙象莊嚴，表現了佛教文化的魅力，彰顯了中華文化融合外來文化的力量；龍華寺的匾額楹聯，既點示了各處殿堂的主題，閃現佛門智慧，又深含中華傳統文化的意蘊；龍華寺的鐘聲，廟會，佛事，珍寶，中國佛教文化在這里有生動的體現

第三篇：河南導游考試景點沿途導游

各位游客朋友們：

大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

龍門，在春戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。

由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別現在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、龍門石窟導游詞

各位朋友:

大家好!歡迎你們來到古都洛陽.大家一路走來辛苦了!我是中國旅行社的導游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機李師傅，在接下來幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心，住的舒心！

今天上午我們去龍門石窟參觀，中午在洛陽真不同品位洛陽水席，下午去白馬寺參觀游覽。從洛陽火車站到龍門石窟大約需要一個小時。大家現在都很累了吧？那就請您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這是宋代史學家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對這座古城輝煌歷史發出的感慨！

洛陽的古老確實值得我們贊嘆中國第一個朝代--夏朝的國都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個朝代在這里建都，時間長達1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見。考古還證實文明起源的幾點要素如：文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關系。道學創始于此，儒學淵源于此，佛學首傳于此，理學根植于此。可以說，中華民族的文明在這里發祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢想和期待。

洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。”的牡丹，洛陽也借者牡丹花會之機盡展古都靚麗，洽談商貿旅游，促進發展建設。這里不僅有國色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。

各位朋友現在我們還有五分鐘就到達龍門石窟了，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位；1982年公布為全國重點風景名勝區；2000年11月聯合國教科文組織將其列如《世界遺產名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范，中原風格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有典型的皇家風范。

好了朋友們，龍門石窟已經到了，請大家關好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個世界文化遺產-----龍門石窟！

賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

游客朋友們，大家好！歡迎來河南旅游，遠道而來，一路辛苦了。我是你們的導游小殷，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次龍門之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是對我們工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：現在我們已經踏上旅途，行駛在了鄭少高速上，從鄭州到洛陽行車大約1個半小時。途徑新密、登封和伊川就到達了今天的目的----龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”，隋朝始稱龍門，沿用至今。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，碑刻題記達2800余塊。是我國佛教藝術的四大寶庫之一，2000年11月被聯合國教科文組織列為《世界文化遺產名錄》。

既然大家到洛陽旅游，就要對洛陽有所了解。接下來我就把洛陽的概況向大家簡要地介紹一下：洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區在洛水之陽而得名。根據歷年的考古發掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此，歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果您想了解5000年的中國，那您必須來看洛陽了。

而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。這第一寶就是洛陽牡丹。“洛陽牡丹甲天下”，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花勝景的真實寫照，而宋代的蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽移洛陽”了。民間藝人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣”的唱詞，道盡了牡丹的國色天香。現在每年4月15日至25日都會舉辦洛陽花會，屆時中外游人云集洛陽，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時候再游洛陽。

這第二寶就是當年曾貴為國禮的唐三彩了！以黃－綠－白為主色調，誕生于唐代的這種工藝品，現在已經銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結晶！

這第三寶就是洛陽水席宴。其名稱的由來，一是緊扣水席湯水多的特點，二是指似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道，其特點是突出酸辣，富含湯水，滑爽利口，食而不膩。共24道菜，八個涼菜，16道熱菜！

那么第四寶是什么呢？就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為洛陽第四寶，游覽完后，咱們自己就知道答案了，好了朋友們，龍門已經到了，我們的游覽時間是三個小時，三個小時后在車上準時集合，現在大家帶好隨身物品，隨我下車，準備參觀游覽。

? 各位朋友，大家好，歡迎大家到我們洛陽來。我是大家此次洛陽之行的導游員...，大家可以叫我小王或虎子，但千萬別叫我虎導。

我們上午先參觀河南省第一家世界文化遺產龍門石窟，中午到真不同品嘗中國三大名宴之一的洛陽水席（滿漢全席、孔府家宴），后前往中國第一名剎少林寺。

我們洛陽位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，伊洛廛澗蜿蜒境內，南有伏牛，被有邙山，西有肴涵之固，動有嵩岳之險，四面環山，形式甲于天下，歷來為兵家必爭之地。

下面這幾句話就是對洛陽最好的概括： 一城之下皆是寶，二水出自洛陽城，三土產自邙山頭，四面八方我為中，五都薈洛是奇觀，六合之內聚靈氣，七大古都排第一，八大八小十六景，九抄古都洛陽城。

第一句一城之下皆是寶，我們洛陽是我國地下文物最為豐富的一個城市。早在一萬年以前，我們這里已經進入了比較繁榮與昌盛的母系氏族社會，而這種繁榮與昌盛一直持續到我國第一個奴隸制王朝夏的建立。從夏到后晉，先后有十三個王朝在此建都或遷都于此。古詩有云，欲問古今興廢事，請君只看洛陽城。古代多少榮辱興廢事都已湮沒在了歷史的長河之中，也埋藏在了洛陽土層之中，僅洛陽出土的碑刻墓志就有四萬多塊，有學者說僅這些碑刻墓志就可以建成一座世界獨一無二的中國藝術館。大家現在看我們的左前方，這就是曾經轟動考古界的天子駕六博物館，因天子駕六車馬坑聞名于世界。，而北邙山上的古墓博物館則是世界上唯一一個以收藏古墓葬文化為主題的博物館。在洛陽許多地方都不能隨便向下取土，因為隨便一挖就可能挖到寶貝。洛陽出土的數不清的文物和那些上未知曉的文物瑰寶和我們腳下的這方水土融合在一起，使得腳下的這方水土顯得更為深沉與厚重。

古人云，山之南，河之北謂之陽，我們洛陽就是因為位于洛河以北而稱之為洛陽，現在我們看到的這條河就是洛陽的母親河洛河，在其兩岸是中國最大的城市濱河公園，全長十三公里。我們現在走的是洛陽橋，我們現在回頭看，有沒有一種置身于黃浦江畔的感覺：洛河----黃浦江，中原明珠----東方明珠，高樓林立。。。

我們現在從上海回到洛陽，我們的第二句話是二水出自洛陽城。第一水就是曹操的“何以解憂，惟有杜康”的杜康酒，我們洛陽汝陽縣是酒祖杜康發跡的地方，在此他釀造了杜康酒，在周朝時就被封為國酒。第二水是洛陽水席，為什么叫水席呢，有兩個原因：第一是獨特的上菜順序，既帶子上朝，以粥帶唐，上一道，吃一道，撤一道，整個宴席如行云流水般，第二個原因要從我們洛陽人的飲食風俗說起，大家都知道，我們中國人打招呼和外國不一樣是問喝湯了沒，反映了中國吃文化，那我們洛陽則是問喝湯了沒，說明我們洛陽人愛喝湯，象早晨我們有牛肉湯，洋肉湯，驢肉湯，豆腐湯，八寶粥，不翻湯等。那么洛陽人也把愛喝湯這種愛好帶到了最豐盛的宴席當中，使得每道菜都湯湯水水的，因此稱之為洛陽水席。大家現在不要急，我們今天中午就要到洛陽最有名的真不同酒店去品嘗這倆哪個水。

第三句話是三土產子邙山頭，底一土就是我們的洛陽牡丹了。洛陽牡丹始于隋，盛于唐。甲天下于宋。史書記載，隋煬帝定都洛陽后辟帝都二十余里建西苑，招天下進奇花異草，時亳州貢牡丹二十箱，廣植于西苑，這是洛陽牡丹最早的記載了到唐朝時就有了白居易的“花開花落二十日，滿城之人皆若狂”對當時京城洛陽賞花盛景真實寫照的詩句了，特別是中書舍人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣”使得牡丹有了國色天香的美譽；到北宋歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”道出了洛陽牡丹甲天下的原因。

說著說著龍門石窟快要到了，另外兩土和后面幾句話我將在去真不同的路上給大家介紹，現在大家帶好貴重物品隨我下車一起去領略龍們石窟的魅力。

安陽殷墟沿途及現場導游詞

安陽殷墟沿途講解 各位游客，大家好：

首先，我代表河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎！我是導游員×××，大家可以叫我小×，坐在我身后右手旁的是咱們此次行程的安全大使于師傅，于師傅有著多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題呢大家盡可放心，在車上也可以盡情欣賞沿途的風景。我們倆都很榮幸也很樂意為大家服務，在旅途中，如果大家有什么意見和要求都可以給我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能滿足大家的合理要求。

俗話說呢，“有緣千里來相會，百年修得同船渡。我們也可以說是“百年修得同車行”了吧。相聚就是一種緣份，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!接下來，我把今天的行程向大家簡單介紹一下。現在我們的汽車正行駛在京珠高速公路上，途徑新鄉、鶴壁，大約需要兩個多小時，就到達了本次行程的目的地——安陽殷墟博物苑。

既然大家來到我們河南，就要對河南有所了解。河南省位于中國中東都，因大部分地區在黃河以南，故名“河南”。簡稱“豫”，又有“中原”、“中州”之稱。全省總面積約16．7萬平方公里，人口9800多萬。河南是一個農業大省，有著豐富的農副產品、品種繁多的礦產資源、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發展的經濟，已成為中國重要的省份之一。

河南是華夏文明的主要發祥地，中國已確定的八大古都河南有四個，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽（夏、商、西周、東周、東漢、三國時期 魏、西晉、北魏（493年才自 大同 遷都至此）、隋、唐、后梁、后晉、后唐均以 洛陽作國都。）、七朝古都開封（1: 戰國時期的魏2:五代時期的后梁3:后晉4:后漢5:后周6:北宋(當時稱做東京汴梁或稱汴京）亦現在開封簡稱汴7：金）、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古跡，既有豐厚的歷史文化內涵，又有觀賞價值的著名旅游景觀。河南人杰地靈，在歷史長河中，曾涌現出思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈．等千余名載入青史的杰出人物。

河南是中國姓氏的重要發源地，《百家姓》中100個姓氏源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡繹不絕。

現在我們正行駛在黃河大橋上，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是一條災難河。自打上古時期的大禹就已經和黃河做斗爭。在中國有史可載的3000年來，黃河中下游決口泛濫達1600次，大的改道達26次，吞噬了無數的生命財產，留下了無數的悲慘凄涼的故事。新中國成立后，黨和政府便立即著手治理黃河工作，發出了“要把黃河的事情辦好”的號召。在上游修建了一系列的水電站，中游大規模植樹造林，保持水土，下游修建、加固千里黃河大堤。經過大規模的治理，50多年來，黃河從未泛濫，并且成了一條造福于民的河流。古人說“不到長城非好漢，不到黃河心不甘”，我們大家可以在汽車上觀賞母親河的風采。

過了黃河就到新鄉原陽縣了，原陽大米全國有名，新鄉還是我國的冰箱生產基地，新飛牌電冰箱也是全國名牌。好了，各位游客，現在進入新鄉衛輝市了，在這里我主要向大家簡要介紹一下“比干廟”。我國古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，“忠孝有聲天地老、古今無數子孫賢”，商朝紂王淫虐無度，國勢危殆，朝臣屢諫不聽，致使微子出去、箕子裝瘋，比干以死力諫，紂王惱羞成怒，聽信妲乙讒言，剖開比干心臟欲看七竅之心，比干被害后，紂王并未罷

休，還要滿門抄斬，當時正妃陳氏有孕，被四個婢女護送逃離朝歌城，來到了荒野一片樹林中，生下一個男孩，后來殷兵追到，并包圍了樹林，捉住陳氏問這孩子姓什么，陳氏急中生智，指樹林為姓，說“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。

現在汽車已過鶴壁，到了安陽境內，安陽是我國八大古都之一，也是中華民族古老文化的發祥地，1899年，著名金石學家王懿榮發現甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈獻在世人面前。安陽又是一個自然風光秀麗、景色宜人的旅游勝地，有被國際友人稱為世界第八奇觀的人工天河——紅旗渠，20世紀60年代，英雄的林縣人民堅持和發揚“解放思想、實事求是、自力更生、艱苦奮斗、自強不息、開拓創新、團結實干、無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

安陽滑縣有一道美食，那就是有名的道口燒雞。大家有時間可以去品嘗，或者帶回家幾只讓家人品嘗也是很好的禮品。

好了，各位游客，殷墟博物苑景區停車場到了，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我下車參觀吧。安陽殷墟博物苑景區講解

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規模巨大的商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，2006年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。就是現在大家看到的景象。

現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門” 的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都市。

甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的，當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些骨片，但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了，后來村里的遞頭匠李成為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨，于是開始大量地賣到藥店，當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少人把這些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認我國最早的文字——甲骨文。

我們先來看第一個展柜，這是著名的H127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小中北地一個大窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龜甲組成，上面記載商朝的天象、歷法、農業、軍事、政治等各方面的社會內容，這甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王從事朝拜的場所，這個建筑是“第茨土階、四阿重層的建筑群，也就是晦草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

最后，我向大家介紹的是發現于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰，曾統帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動世界。

好了，殷墟博物苑景區講解到此結束，接下來的時間大家自由參觀，半小時后在停車場集合，請大家記住我們的車牌號豫A—0101。歡送詞：

各位游客朋友們，我們這次xxx之行就要結束了。大家出來旅游收獲的是開心和快樂，而我做為導游，收獲的則是友情和經歷。雖然心中有些不舍，但是今天的再見也意味著來日的相聚！我由衷地感謝大家對我工作的配合與支持，旅途中有做的不到位的地方，感謝大家對我的理解。祝愿大家在今后的日子里身體健康，工作順利，萬事如意，希望各位朋友有機會再來河南！謝謝，再見！朋友當您踏上前往云臺山的旅途時，是否有一種迫不及待的感覺呢，那就請允許我把云臺山簡單的介紹一下大家也就先聽為快了。

交界的修武縣境內。因山勢險峻、主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞而得名。這里有大小名山36座，峰巒疊翠，雄奇險秀，云臺山自古就是豫北名山，現在已建成的云臺山風景區是河南省唯一一家有國家重點風景名勝區、國家5A級景區、國家地質公園、國家森林公園、國家級水利風景區、國家級獼猴自然保護區6個國家級稱號的風景名勝區另外它還是世界地質公園。現在開放的景區有：溫盤峪、老潭溝，小寨溝、茱萸峰等

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外還有聞名國內外的四大懷藥以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。

給大家講了這么多大家可能會有疑問，焦作市一座煤城，大街上應該是滿天煤塵，怎麼可能與旅游掛鉤？如果您不相信可以透過車窗來驗證一下我的說法，近年來，焦作人勇于打破傳統的發展模式，在一座煤城的基礎上提出建設山水園林城市的宏偉目標，經過幾年的建設，焦作的天在變藍，山體在變綠，河水在變清。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 各位游客現在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個市，歷時4個小時，將到達我們今天的旅游目的地——南陽內鄉縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉的歷史文化：南陽簡稱宛，是河南省最大的盆地，國務院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內鄉縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內鄉寶天曼、龍潭溝、五朵山等自然風光聞名海內外的南陽獨山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫——丹江水庫，中國最大的恐龍蛋化石群。

說話間我們的旅游車已駛入內鄉，在內鄉這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡；文學家柴升、李袞；中國現代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內鄉縣衙做一下簡單的介紹：內鄉縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建，現在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官張炳燾于光緒二十年主持營建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國唯一現存最為完好的封建時代縣級官署衙門，被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”1984年被評為中國第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國家旅游局評為國家4A級風景區，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉” “一座內鄉衙，半部官署文化“的美譽。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 友們當您踏上前往洛陽的旅途時是否有一種卷入歷史輪回之中的感覺呢？那么今天就請大家隨我一起穿越時空的隧道，去領略一下洛陽的古色神韻吧。“一朝步入畫卷，一日夢回千年”古往今來，名人墨客贊賞他，風流人物向往他，英雄豪杰追求他，他是中華文明的重要發源地，歷史文化發展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現代化都市，今天這片美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的道來。

洛陽位于黃河中下游南岸，因位于洛水之陽而得名洛陽，它北屏邙山，南系洛水，東鄰虎牢，西映函谷，如此優越的地勢和險固的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有夏、商，西周，東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，后梁及后唐等13個朝代在此建都，是著名的天下名都

朋友們龍門石窟就要到了，龍門即騰龍之門，山水林秀之處，這里香山，龍門山對峙，伊水中流，春秋時稱“伊闕”，后隋煬帝遷都洛陽，因都城的城門正對此闕，古代帝王又以真龍天子自居，后稱“龍門”延續至今。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 朋友們當您踏上前往嵖岈山的旅途時，是否有一種迫不及待的感覺呢？那就允許我先把嵖岈山做一下介紹，大家也就先聽為快了。

嵖岈山位于河南省駐馬店市遂平縣境內，系伏牛山東緣余脈，因山勢嵖峨，怪石淋漓而得名，又名嵖峨山，玲瓏山，素有“天下第一名山”“中原盆景”和“北方石林”之美譽。總面積達50多平方公里，1987年被河南省人民政府確定為首批省級風景名勝區，現在為國家4A級景區，國家地質公園，國家森林公園，也是河南省唯一一家通過質量、環保、安全三位一體認證的景區。明代的文人墨客曾這樣贊美嵖岈山：“峰峰有奇石，石石挾仙氣”在嵖岈山壯闊的峰海里，多姿多彩的怪石猶如顆顆明珠，把嵖岈山點綴的絢麗多彩，它們是絕妙的立體山水畫，是鮮活的《西游記》

“千里橫黛色，碧林繞數峰”這正是嵖岈山的真實寫照。拾階而上，曲徑通幽，蒼松翠柏觸目皆是。春天，槐花谷芳香四溢，槐花似雪，像串串珍珠掛在枝頭；夏天，群峰萬壑林木蔥蘢，千百條飛瀑流泉潤澤出盎然生機；秋天，紅葉滿山，景色爛漫；冬天，銀裝素裹，冰瀑雄奇，如瑤池仙境。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 常言道：“世界武術看中國，中國武術看河南”河南不僅是中華民族文化的搖籃，更是少林武術的發源地，河南自古就有武術之鄉的美譽，那么今天就讓我們去少林寺領略一番吧！

少林寺始建于北魏太和10年，也就是公元495年，由北魏孝文帝為安頓印度高僧跋跎而依山辟建的，因位于少室山的密林之中故名少林寺。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦摩尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此少林寺在佛教界有“禪宗祖庭”之稱，唐初13棍僧救秦王后，又博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下更因其精湛使用的少林功夫而馳名中外。1983年電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，享譽海內外，近些年我們河南人以武會友，成功的舉辦了一屆又一屆的國際少林武術節。

最近時期，勤勞智慧的登封人有創辦了盛大的《少林禪宗音樂大典》大典融合了禪宗與武術的精華，把博大精深的佛文化演繹的淋漓盡致，大典的音樂與大自然中的各種聲音巧妙結合，演繹出天籟般的神韻，觀看演出有一種行云流水，漸入佳境之感。不僅為人們提供了一把解讀禪宗奧秘的鑰匙，而且還給朝圣者提供了一方洗滌心靈凈土。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

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民族的祖先就是在這里生息繁衍的，這里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，今天這塊土地正伸開雙臂歡迎我們回家。

新鄭市一座歷史悠久的古城，它擁有8000年的裴里崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化，中華人文始祖——軒轅黃帝，就出生在新鄭，并在此一統天下，播散文明，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭由此也被譽為黃帝故里、中華第一古都。此外新鄭還是一座文化燦爛的名城，這里人杰地靈，人才輩出，春秋名相子產、戰國思想家韓非、唐代著名大詩人白居易、宋代建筑學鼻祖李戒等歷史文化名人流芳千古、光耀史冊。裴里崗文化、黃帝故里、鄭韓故城等名勝古跡星羅棋布，熠熠生輝。

說起新鄭就不得不提到新鄭的大棗，它可謂是新鄭的象征，新鄭大棗種植歷史悠久，棗文化源遠流長，現在的新鄭有“中國紅棗之鄉”的美譽，它以其皮薄、肉厚、核小、味甜備受人們的青睞。“一日吃仨棗，紅顏永不老”這句諺語傳神般的道出了新鄭大棗的營養價值，尤其是主栽品灰棗和雞心棗更是馳名中外，有“活維生素丸”之譽，鄧小平同志出訪日本時還專門將新鄭的雞心棗饋贈日本天皇呢，大家有機會一定要帶點回去嘗嘗，也享受一下天皇級別的待遇。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，人們出來游玩大多是求得新奇好玩，但是我們今天要游覽的城市安陽去不是一個以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書。

安陽位于太行山以南，洹水以北，是中華文明的重要發源地，我國著名歷史學家郭沫若曾這樣稱贊它“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”作為八大古都的安陽不僅擁有世界第八大奇觀人工天河——紅旗渠，中國歷史上第一座國家級監獄而且還是殷都故地，甲骨文的故鄉。

今天我們要參觀的就是殷都故地——殷墟博物院，說到殷墟就不得不提到甲骨文，“一片甲骨驚世界”1899年甲骨文的發現使一個名不經傳的小屯村一夜之間名聲鵲起，成為舉世矚目的焦點，隨著對殷墟的全面發掘使一個“古老文明的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世”。公元前11世紀，武王伐紂使這座“中國歷史上最早長期穩定的都城，青銅器時代一個極其獨特的世界性城市”隨著商王朝的滅亡深埋于地下，成為黃土漫漫的廢墟，始稱“殷墟”，這座城市被埋在地下3000多年不被人所知，3000年后當地的農民在耕地時發現了商代的文字才發現了這座城市。2004年隨著電影《孔雀》的熱播，安陽作為背景城市又一次為中國人所熟知。為了讓世人了解殷墟、了解殷墟文化、了解甲骨文的價值，殷墟走上了申遺之路，沒想到這條路一走就走了5年，回想5年來的經歷讓人唏噓，讓人驚嘆，但是5年的努力沒有白費，2006年7月16日早上9：56分在立陶宛的首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產申遺大會上，安陽殷墟順利通過，這不僅是安陽人民的驕傲，更是中華民族的驕傲，從此世界遺產名錄上又多了一個中國的名字——殷墟博物院。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

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那么今天就請大家隨我一起去領略一下開封的古色神韻吧。“一朝步入畫卷，一日夢回千年”古往今來名人墨客贊賞它、風流人物向往它、英雄豪杰追求它，他以其獨特的魅力吸引著海內外的游客，它是中華文明的重要發源地，歷史文化發展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現代化都市，今天這塊美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的到來。

開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北臨黃河，南接黃淮平原，如此優越的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有戰國魏，五代時期的后梁、后漢、后晉、后周及北宋和金均在此定都，是著名的歷史文化名城。

時代更替，歷史變遷，現在的開封商貿發達，農產品豐富，交通便利，名勝古跡眾多，是中原地區黃河沿線的旅游勝地及對外開放城市。

如果您漫步街巷，精美的磚雕石刻，各色美味的小吃，幽怨的叫賣聲，細細品味，開封悠久的文明，豐厚的文化積淀，濃郁的民族風情，無不彰顯著古都的魅力。

展望未來，開封走著屬于自己特色的道路，張揚著自己的風格，發展著自己的驕傲，綻放著自己的輝煌。那么清明上河園也算是開封的一大特色了吧，在游園之前呢，先讓我們認識一下張擇端和他的傳世之作《清明上河圖》吧。張擇端，字正道，號文友，年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍招，而他的《清明上河圖》是以北宋的開封為背景創作的，在這幅長525厘米，寬25.5厘米的畫卷上有各種任務684個，牲畜96頭，房屋122所，舟船25艘，大到浩蕩的河流，雄偉的城樓，小到舟車上的人物，就連店鋪里的算盤都依稀可見。不僅體現了作者寫實技藝之高超，同時也生動再現了當時開封的繁榮景象。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡要介紹一下：現在我們已經踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區。

云臺山屬太行山系，云臺山位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。這里有大小名峰三十門座，峰巒疊翠，雄奇險秀。云臺山自古就是豫北名山，現在已建成了云臺山風景區，也是國家級森林公園和國家級地質公園。現在開放的主要景區有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥，以及茱萸、連翹、天麻、當歸等200多種。唐朝藥王孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。

說話間，我們已經過了黃河，來到了焦作武陟境內。眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是中華民族的災難河。上古時期的大禹就已經和黃河展開了不屈不撓的斗爭，據有史記載的三千年來，黃河在中下游決口就達1600多次，平均不到兩年，黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年，黃河在武陟就決口四次。雍正在康熙帝病重期間到現場親自指揮了堵口、筑壩工作。雍正元年，他派知名匠師，并調豫、秦、晉、魯、皖五省民工，遵照當時北京皇宮的標準宮式及滿族風格，在黃河邊上營建一座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟——嘉應觀。

嘉應觀位于武陟縣城東南12公里處的黃河邊上，和鄭州的黃河游覽區遙遙相望，占地140畝，規模宏大，主要有御碑亭、風神殿、雨神殿、禹王閣等景點。其中，御碑亭貌似清朝皇冠，富麗堂皇，碑為鐵胎銅面，二十四條龍纏繞，底座為龍頭、牛身、獅尾、鷹爪的河蛟。雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，是嘉應觀的鎮觀之寶，稱得上是“中華第一銅碑”，堪稱國寶。嘉應觀是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規模最宏大的清代建筑群，文化內涵豐富，是黃河文化的代表之一，有“萬里黃河第一觀”的美譽。在嘉應觀里供奉著十位龍王，而這十位龍王沒有一位是張牙舞爪，兇神惡煞的模樣。這些龍王其實都是歷朝歷代的治水能臣：有提出治水三策的西漢賈讓，使黃河800年沒發生重大改道的東漢王景，還有元朝的賈魯，明朝的潘季馴，劉天和，清朝的林則徐等等。

現在我們來到的是云臺山所在的修武縣，修武 位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而駐寧城，修兵練武，遂改名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃，兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。

說曹操，曹操到。朋友們，云臺山已經到了，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我進景區游覽，感受北方太行山水的美景。

現在請大家往左右兩邊看，我們現在看到的就是中國的第二大長河，我們的母親河－黃河，黃河發源于青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九省，最后在山東墾利縣注入渤海。全長5464公里，流域面積75平方公里。從發源地到內蒙古托克托縣的河口鎮是黃河的上游河段，在上游河段黃河從清河轉化成渾河，從托克托縣的河口鎮到鄭州桃花峪是黃河的中游河段，在中游河段黃河從渾河轉化成泥河、沙河，從鄭州桃花峪到入海口是黃河的下游河段，在黃河的下游黃河從泥河轉化成懸河。上游 中游 下游

發源地―――――內蒙古托克托縣河口鎮――――――鄭州桃花峪―――――入海口 清――渾 渾――泥 泥――懸

在我們河南既有三門峽滔滔的黃河水，也有大家現在看到的鄭州的平靜的黃河，更有開封高出地面14米的懸河景觀。

我們現在經過的是鄭州黃河公路大橋，始建于1984年，于1986年國慶節正式通車，當時被稱為亞洲第一公路大橋，鄭州黃河公路大橋全長5.5公里，橋名是由一代偉人鄧小平親自題寫。

關于黃河一直有這樣一種說法叫做“一碗黃河水半碗泥沙”，事實上，千百年來，黃河以其大量的泥沙塑造了華北平原，為華夏民族提供了生存河發展的空間，所以說黃河是我們民族文化的主要發祥地，是我們的母親河。

歷史上也有“治黃河者治天下”的民間諺語，何年何月黃河水變清，成了中華民族的夢想。

1952年10月30日，毛主席發出了“要把黃河的事情辦好”的號召，開始了開發黃河水利，根治黃河水害的工程：

在上游河段植樹造林，退耕還林，退耕還草，保護生態平衡，保持水土，減少泥沙。在中上游河段修建水電站，發電蓄水，家喻戶曉的有河南的黃河小浪底水電站工程。在下游河段，加固千里黃河大堤，形成上蓄下排，既蓄又排，兩岸分滯的防洪工程體系。

由此歷史上兩年三決口的黃河，在新中國成立以后的半個多世紀，不但沒有發生一次決口泛濫，還帶來了發電蓄水，灌溉等多方面的效益。臺山導游詞（小寨溝）游客朋友們：

我們現在就到達了今天云臺山之行的第一站－被譽為華夏第一秀水的小寨溝，景區內游客比較多，再一次提醒大家跟上我的導游旗，盡量不要掉隊。現在請大家順著我手指的方向向遠處看，在遠處的山上坐著一個九品芝麻官，這就是小寨溝的第一個景觀－唐公石，唐公本來是一個地方官，因為不滿朝廷的腐敗，依然辭官云游四方，到了云臺山以后呢，就被這里的美景所打動，坐山觀景，陶醉的忘乎所以，久而久之就化成了這塊唐公石。

嵖岈山5分鐘沿途講解

游客朋友們，大家好：今天我們要游覽的是嵖岈山風景區。嵖岈山風景區位于遂平縣城西25公里處，為河南省首批風景名勝區、河南省首批地質公園、河南省18個重點景區和十大熱點景區之一，是中央電視臺《西游記》續集的主要外景拍攝基地。2003年跨入國家“4A”級旅游區、國家地質公園、省級森林公園、省級首批文明景區行列。

嵖岈山風景區地處河南省遂平縣境內，南臨駐馬店市，北靠漯河市，距中原樞紐――鄭州市200公里。現已開通了鄭州至景區、駐馬店至景區的旅游專線，交通優勢十分明顯。

嵖岈山系伏牛山東緣余脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點綴其間，構成了一幅奇特秀麗的風光畫卷。景區人文史跡星羅棋布，自然景觀美不勝舉，有九大景觀、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各類景點100多處，著名景點30多處，具有“奇、險、奧、幽”四大特點，享有“華夏盆景”、“中州獨秀、江北石林”之美譽。

《西游記》外景地嵖岈山天磨湖生態旅游景區四季風光如畫。陽春，山花爛漫，鳥語花香盛夏，綠樹成蔭，泉水潺潺；金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，潔白如玉。山上眾峰崢嶸，奇石突兀，洞壘幽邃，古樹參天，層巒疊翠，雄奇壯觀，兼具華山之險、泰山之崴、黃山之奇、峨嵋之秀、雁蕩之幽;山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之靈秀，又有北方峻嶺之雄渾。唐代大書法家顏真卿游此山后親書“別是洞天”。

嵖岈山風景區歷史悠久，人文旅游資源璀燦奪目，為歷代兵家必爭之地。春秋時代吳楚在此爭雄，吳王死后，葬于天磨蜂下，雖歷經滄桑，“吳王墓”仍在;隋朝名將竇建德兵敗嵖岈山，戰死后葬在鳳鳴谷中;唐代王仙芝部將尚讓曾屯兵于此，后與黃巢合力守山，現有 “黃巢洞”;明末農民起義軍領袖李自成的舅父高迎祥進駐嵖岈山，現有“點將臺“及 ”高官亭“;清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山，現存”乾隆探險洞“和供乾隆安寢的”順天宮”為證。抗日戰爭和解放戰爭時朝，劉少奇、李先念、范文讕等老一輩革命家在此發展革命根據地，留下了輝煌的戰斗足跡。1958年，這里成立了全國第一個人民公社--嵖岈山衛星人民公社，一代偉人毛譯東曾親臨遂平視察，在中華民族的發展史上寫下了光輝的一頁。

嵖岈山風景區文化底蘊豐厚，與西游文化、石猴文化密切相聯，淵源流長。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一帶頌經修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。淮安才子吳承恩為避禍遠行，途經嵖岈山，從嵖岈山石猴、唾唐僧、碎八戎、白龍馬、定海神針、老君花園、黑風洞、高老莊、流沙河等天造地設、惟妙椎肖的奇石景觀中汲取靈感，撞開了醞釀己久的藝術閘門，創作了千古巨著《西游記》。隨著中央電視臺代《西游記》續集在此的拍攝和在全國的播放，使嵖岈山風景區飲譽全國，名冠天下。

在主景區外，還有郁郁蔥蔥、枝繁葉茂、烏語花香的風鳴谷景區;瀑布飛瀉、泉水叮咯、游魚嬉戲的龍天溝景區和奇峰異石、峽深洞幽、野趣濃郁的紅石崖景區與嵖岈山相映相成，和璧生輝，組成一道道靚麗的風景線。曾經影響一個時期歷史進程的我國第一個人民公社---嵖岈山衛星人民公社就誕生在這里，今天的嵖蚜山衛星人民公社舊址館作為歷史的見證，正在向游人展示著昔日的悲壯與輝煌，使人們在這里品嘗公社文化，重新認識歷史，感受共和國發展的艱辛歷程。

①縣衙是封建社會最基層的統治機構，如今古縣衙卻難覓蹤影了。

②河南內鄉地處伏牛山南麓，是一個“七山一水二分田”的山區縣，就是在這樣一個偏遠的山區，縣衙卻基本完整地保存了下來。人們稱它是“神州大地上絕無僅有的歷史標本”，具有極高的歷史文化價值。2000年10月，內鄉縣衙被列入“中國古代四大官衙”國際旅游專線。

③內鄉縣衙坐北朝南，飛檐翹角的房屋層層疊疊，高低錯落，庭院深深，古色古香。

④進了縣衙大門，百米長的青石甬道穿過儀門直通大堂。大堂、二堂、三堂是縣衙中軸線上的三大主體建筑，都建在高高的臺基上，顯得格外高大巍峨。其中大堂是整個衙門的中心建筑，最為壯觀。大堂面闊五間，高11米多，建筑面積248平方米。大堂上方懸掛著“內鄉縣正堂”行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯，上聯是“欺人如欺天毋自欺也”，下聯是“負民即負國何忍負之”。在高度集權的政治體制下，知縣掌握著一縣的行政、立法、司法大權，這副清代名聯是對大權在握、缺少制約的官員的告誡。

⑤大堂是知縣發布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方。內鄉縣衙大堂中央有一暖閣，是知縣審案的公堂。內有三尺公案，上面放著驚堂木、文房四寶以及紅綠頭案簽。紅頭簽為刑簽，是下令動刑的；綠頭簽為捕簽，是下令捕人的。暖閣上方，有“明鏡高懸”的匾。暖閣正面屏風上繪著海水朝日圖，寓意是為官要清似海水，明如日月。暖閣外兩側分別擺放著堂鼓、儀仗何刑具。東側的刑具架上，擺著10多根紅黑各半的水火棍；西側的刑具更可怕，墻根擱著夾棍，墻上掛著拶子（zǎnzi，舊時夾手指的刑具）。暖閣前的地坪上保留有兩塊青石板，東為原告石，西為被告石。兩塊石板上留有明顯的跪坑，據說那是用膝蓋磨出來的。看看內鄉縣衙大堂的架勢，或許能讓我們感覺到古代官衙的嚴刑峻法。

⑥審案時，堂役擊堂鼓三聲，三班衙役兩廂伺立，齊聲高叫“升堂”。知縣身著官服從暖閣東門進來，坐上大堂。然后原告、被告被帶上來，分別在大堂的原告石和被告石上跪下。退堂時也擊鼓三聲，叫做退堂鼓。“退堂鼓”后來成為日常生活用語，可見衙門文化的影響。

⑦在建筑格局上，內鄉縣衙與故宮一脈相承，主要建筑都建在中軸線上，其他建筑對稱地建在兩邊。長方形的院子內是庭院式的組群布局，嚴格對稱的四合院按功能分區。組群與北京故宮比較相似，都是“前朝后寢”。三堂六房之外，還按照左尊右卑的順序修建了許多輔助性的院落。人們從縣衙大門進去，每通過一道門，就進入另一個庭院，給人以氣氛森嚴的感覺。全國從大到小的衙門都是這種格局，這反映了中國封建社會大一統的政治理念。又因為縣衙是最基層的統治機構，它所體現的主要是封建時代基層的官場文化，所以有專家稱“一座內鄉衙，半部官文化”。

⑧俗話說：“衙門口，朝南開，有理無錢莫進來。”有一首《息訟歌》曾經廣為流傳：“聽人教唆到衙前，告也要錢，訴也要錢，差人奉票有捕簽，鎖也要錢，開也要錢……”

⑨歷史已經遠去，昔日令人望而生畏的衙門早已成為供人觀賞的標本。內鄉縣衙里有兩棵高大的丹桂樹，據說是元代建縣衙時種下的。至今每到花開季節，丹桂依然香飄全城。這兩棵樹，是內鄉縣衙700年歷史的見證。

16.內鄉縣衙被列入“中國古代四大官衙”國際旅游專線

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監，監于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿；命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結前人經驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉鎮南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

中國歷史上的第一個王朝

公元前3000年左右，黃河中下游一帶居住著上萬個大大小小的部落。這些大小部落，為了對付其他部落的入侵或對外擴張，往往聯合起來，組成一個大的部落聯盟。當時，在這些部落中，有三個最為強大的部落。一個是居住在黃河中游南部嵩山東麓的有熊（今河南新鄭市）這個地方的有熊部落，其首領是姬軒轅。他是一位很有智慧和能力，集政治家、軍事家和科學家為一身的領袖人物。一個是居住在黃河下游濟水一帶（一說在今湖北北部與河南南部）的最為強悍善戰的九黎族部落，其首領名叫蚩尤。一個是居住在陳丘（今河南淮陽一帶）的神農氏部落，神農氏的首領稱炎帝，已傳到第八代榆罔。《國語·晉語四》說：“昔少典娶有蛟氏，生黃帝、炎帝。生而異德，黃帝以姬水成，故姓姬，炎帝以姜水成，故姓姜。”由此看來黃帝和炎帝還是同胞兄弟呢。

據說，在神農氏時代，炎帝是天子，各氏族部落或部落聯盟都要聽從天子的命令。但是這時的神農氏部落已經沒落，各氏族部落之間互相進攻討伐，特別是九黎族部落，到處搶殺擄掠，使百姓深受其害，而神農氏炎帝榆罔又無力加以制止。這時的有熊部落正興起，其首領姬軒轅經常出面調停部落之間的糾紛，以理服人，對不聽勸告者，就以武力征服。這樣，許許多多的部落已不再聽從炎帝榆罔的命令。姬軒轅事實上已代替了炎帝榆罔的天子地位。炎帝榆罔為了挽回自己的天子地位，就出兵攻打那些服從姬軒轅的部落。這樣，越是攻打，那些部落就越是歸姬軒轅。于是姬軒轅就率領他的六七個部落在阪泉（在今河南扶溝境內，一說在今河北涿鹿縣）與炎帝榆罔大戰。經過三次大的戰役，炎帝榆罔大敗，歸服姬軒轅。這樣，兩個部落聯盟又聯合，乘勝征討肆虐百姓的蚩尤部落。姬軒轅與蚩尤交戰，用的兵器是木棒、石斧、骨簇，而蚩尤這時已用上銅兵器，因此，初戰連連失敗。姬軒轅見一時不能取勝，就采用誘敵深入戰略，將蚩尤引誘到地理環境陌生的涿鹿山（在今河北涿鹿縣，一說是山西解縣）之中，使蚩尤士兵糧食斷絕，體力疲憊，然后乘著天降大霧，不辨東西，帶著指南車，沖進蚩尤兵營，生擒蚩尤。

新鄭最早稱“有熊”

河南省新鄭市在遠古稱“有熊”，這在歷史書有明確記載。最早的記載是戰國《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方？《史記·五帝本紀·解集》說：“譙周曰：?（黃帝）有熊國君，少典之子也。?皇甫謐曰：?有熊，今河南新鄭是也。?”北魏酈道元《水經注》說：“或言新鄭縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也。”唐杜佑《通典·州郡典七》說：“新鄭縣，漢舊縣，有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都于有熊亦在此，本鄭國之地。”1931年版《中國古今地名大辭典》說：“有熊，黃帝之都，即今河南新鄭縣。”1986－1993年版《漢語大辭典》說：“有熊，古地名，傳說黃帝所建之都。故址在今河南省新鄭縣。”不僅歷代史書這樣記載，明代至民國年間的《大明一統志》、《大清一志》、《河南通志》、《開封府志》、《新鄭縣志》都一致記載新鄭古為有熊。另外，如碑刻，金代劉文饒的《修德觀問道碑記》曰：“鄭，古有熊之國，黃帝所都。”明正德十二年《重修太清觀志》：“河南新鄭，古有熊氏之國也。”

以上歷代文獻、地方志和碑刻，告訴我們，從戰國的《竹書紀年》至今，一致記述新鄭古代為“有熊”。當代著名史學家李學勤在《始祖山中華圣地建設促進會成立大會上的講話》說：“常常有人問這樣一個問題：新鄭這個地方的傳說究竟有多少可信性？我說從文獻上來看，新鄭作為?有熊氏之墟?和作為?少典氏之國?這一點是沒有任何問題的。在我們國家的歷史上，經《史記》和《史記三家注》等書記載下來，應該說兩千年左右的時間里沒有人提出任何有力的證據來懷疑這一點。”

至于新鄭為何稱“有熊”，何時稱“有熊”，稱至何時，許多專家學者發表不少高論，一致說法是，新鄭在新石器時代，可能有許多熊。少典氏族是以熊為圖騰，所以這里叫有熊。少典氏族生活年代，有許多學者認為是在裴李崗文化時期，如考古學家許順湛在給《新鄭縣文物志》作序時說：“依據古史文獻來看新鄭的歷史地位，如果對照《新鄭縣文物志》，我們就會更加清楚，距今8000年前后的裴李崗文化遺址，是少典族階段的遺留，距今5000年至7000年的仰韶文化遺址，是黃帝族階段的遺留……。”考古學家李友謀、馬世之等皆持相同觀點。至于“有熊”稱至何時，漢代司馬遷《史記·周本紀第四》說：“帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徙患之，求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟。”《史記·正義》：“《括地志》云：?鄭州新鄭縣本有熊氏之墟也。?”由此可見，在商朝末，新鄭還稱為“有熊”。當代著名歷史地理學家譚其驤1982年編制的《中國歷史地圖集·商》在商代，仍稱新鄭為“有熊”。

轅丘在何處？

既然黃帝是因居住或生于軒轅丘而得名，那么軒轅丘在何處？古代歷史文獻有三說：一是酈道元《水經注·渭水》說：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”此說難以成立。因為黃帝的父親少典是有熊國君，有熊國在河南新鄭，怎么可能跑到甘肅天水的軒轅谷生下黃帝？再說，史書沒有記載少典氏在那里活動過。二是《山海經·西次三經》說軒轅丘在西王母所居住的玉山之西480里。玉山在哪里？在昆侖山附近，也就是海拔4－5千米以上的青藏高原。那里能夠產生像黃帝族這樣強大的部族嗎？三是說軒轅丘在河南新鄭。晉代皇甫謐《帝王世紀》說：“（黃帝）受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊今河南新鄭是也。”王欽若《冊府元龜·帝王部》說：“黃帝初受國于有熊軒轅之丘，因以為名。”《天下名勝志》說：“新鄭縣城內有軒轅丘。”《大明一統志》說：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生于此故名。”清乾隆二十九年軒轅故里碑刻說：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺址，乃當年故址。”清嘉慶二十二年和民國十九年《密縣志》引《中州雜俎》說：“密縣大隗鎮南三里許有?七圣廟?……新鄭軒轅丘距此四十余里。”這就是說軒轅丘在有熊國即今新鄭市區內。漢代在軒轅丘旁建有軒轅故里祠，至今猶存。

中華民族的祖先黃帝究竟生于何處？

古今許多學者認為，黃帝生于軒轅丘——即在今河南省新鄭縣。

《史記》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。《史記》”注譙周說黃帝是“有熊國君少典之子”。皇甫謐說：“有熊，今河南新鄭是也。”東晉學者王嘉在《拾遺記》中說：“軒轅黃帝出自有熊之國，母曰?吳樞?，以戊已之日生，故以土德稱王，時有星之祥。”明代陸應明撰的《廣輿記》說得更肯定：“軒轅丘新鄭，古有熊氏之國。黃帝生此因名。”清代一些學者經過考證認為黃帝生于軒轅之丘。吳乘權等輯的《綱鑒易知錄》中說：“黃帝生于軒轅之丘（今河南新鄭），姓公孫，國有熊（今河南新鄭），故號有熊氏。”郭袁恒著的《歷代帝都考》說：“帝王應天立極，必有建都之所，昔者庖羲氏生于紀（陜西鞏昌府秦州）而為天下都陳（河南陳州），神農都陳而別營曲阜（山東袞州府曲阜縣），黃帝生壽丘（開封府新鄭縣……。”郭氏認為“壽丘”當在新鄭。清康熙三十四年（1695年）《開封府志》載：“有熊國少典之子，姓公孫，名曰軒轅，其母附寶，感電光繞北斗而有妊，生帝于軒轅之丘，因名字……”當時的《大清一統志》注謂：“軒轅丘在開封府新鄭。”1980年出版的，由清人呂世安輯、蔡東藩增訂的《中華全史演義》，記述的更具體：“少典國君之妃曰附寶者，祈于野，見大電繞北斗樞星，感而懷妊，閱二十四月，乃生軒轅氏。因產于軒轅之丘，名曰軒轅，軒轅丘，在今河南省新鄭縣境。”此書雖為“演義”，但作者在序中說，書中之述內容，都是經過認真考證“史實”。

1985年3月北京市中國書店出版清人袁了凡、王鳳洲著的《綱鑒合編》記述說：“黃帝姓公孫，名軒轅，有熊國君之子也。按黃帝母曰附寶，祈神于野，見在電繞北斗樞星感而懷孕，二十月而生帝于軒轅之邱，因名軒轅。軒轅邱在開封府新鄭縣境。”到了民國時期，也有不少學者研究過黃帝的出生地問題。如1915年，方毅、傅運森等78位學者編纂的《辭源正續編合訂本》，在解釋“軒轅”條時就說：“軒轅史稱黃帝，生于軒轅之丘（在今河南新鄭縣）。”在解釋“黃帝”條時也說：“黃帝古帝，姓公孫，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏。”1921年臧勵和等23位學者編纂的《中國人名大辭典》解釋“黃帝”時說：“黃帝古帝王，姓公孫氏，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國于有熊，故亦曰有熊氏。”近來也有一些學者認為黃帝生于軒轅丘。1955年，由史學家陳樨常編著、著名史學家顧頡剛、丹章楓校訂的《中國上古史演義》，就說黃帝族在今天的新鄭縣。1989年上海文化出版社會出版楊劍宇編著的《中國歷代皇帝錄》中記載“黃帝，生于軒轅之丘（今河南省新鄭縣西北），起初居住于有熊（今河南省新鄭縣西北）。” 大量史料說明，黃帝的許多活動在有熊（今河南省新鄭）。首先是居于有熊，并且在有熊立國。最早的當是晉武帝時（279年）在汲郡（今河南汲縣）發掘出戰國魏襄王墓里的《竹書紀年》中說：“黃帝軒轅氏，居有熊。”北魏地理學家酈道元《水經注》記述，“或言縣有熊氏之墟，黃帝之所都也，鄭人徙居此，故曰?新鄭?。”其他如晉人皇甫謐的《帝王世紀》，唐人李泰等撰的《括地志》，宋人鄭樵的《通志》，羅泌的《路史》，包括《史記》注，也都說黃帝居有熊，并在有熊建都。此種說法，自古貫今，比較一致。黃帝在有熊的活動更是舉不勝舉，并且還有許多遺址。戰國時莊周的《徐無鬼篇》說：“黃帝將見大隗于具茨之山。”酈道元《水經注》說：“大隗，即具茨山也。黃帝登具茨山，升于洪堤上，受神芝圖于華蓋童子，……今新鄭縣西南有具茨山，上有黃帝避暑宮。”《天下名勝志》載：“自然山（新鄭西二十五里）……有軒轅飲馬泉。”清乾隆四十一年《新鄭縣志》載：大隗山畔有“黃帝御花園”，傳為黃帝種花處。《史記·五帝本紀》說，黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。鄭玄說：“風后，帝三公也。”清乾隆《新鄭縣志》解釋說：“莊子似以人名名山矣，故風后頂亦取黃帝六相之稱，而此山在密境者有力牧臺、大鴻山，皆其類也。”據傳，風后輔佐黃帝有功，封其食邑在大隗山風后頂。《舊志》載，在具茨山有：大鴻山，傳為黃帝臣大鴻屯兵處；講武山，傳為黃帝與風后講武處；講武門，又叫軒轅門，傳為黃帝講武處；力牧臺，傳為黃帝拜將臺；臥龍臺，傳為黃帝訪廣成子問道處；摩旗山，傳為黃帝插旗煉兵處；靈崖洞，傳為黃帝問道處；還有三女冢，傳說黃帝的三個女兒同死合葬于此，化為柏松等等。圍繞這些遺址，當地流傳著許多有關黃帝的神話故事。

為了紀念黃帝的功德，永記先祖的恩惠，當地人在風后頂上筑建了“軒轅廟”。清代康熙五十四年（1715年）新鄭知縣許朝柱還在新鄭縣城北關鐫刻了一塊大石碑，上書“軒轅故里”幾個大字。乾隆二十年（1775年），新鄭為黃帝重修“始祖廟”，立碑記載：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在有軒轅邱遺址。”道光二年（1822年），新鄭儒學界重修文廟，立碑記述：“新鄭為軒轅黃帝故都，文明肇啟有自來矣”。

各位親愛的游客朋友們:

大家好!

歡迎大家來到中國優秀旅游城市——新鄭觀光游覽,首先呢,請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎,很榮幸有這個機會和大家一起來品味.游覽古都新鄭 我姓馬,老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。。。我是來自新鄭**旅行社的導游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會玩的開心,游的快樂.當然了,小馬也會竭盡全力為大家服務.那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：黃師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

現在我想簡單給大家介紹一下我們今天的行程安排，（行程安排略）然后我們有30分鐘的自由活動時間,12:00時候我們在大門口集合前往有緣餐廳用午餐,請大家一定要記住咱們的車牌號豫A1234和我的手機號12345678,如果有參什么事情一定要及時和我聯系.新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是——中、通、古、豐、美。

“中”呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

“通”呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場——新鄭

國際機場。

“古”是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為“河南省歷史文化名城”，還被中華古都協會認定為“中華第一古都”。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有春秋戰

國時期的鄭韓文化。

“豐”，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產——雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王

樹齡竟達600多歲。

“美”呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的“人杰地靈”。好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志——鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院珍藏的青銅器“蓮鶴方壺”即出土于此。

我們現在已進入了市區，距我們的目的地——黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰火毀壞，明清時修葺。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

新鄭黃帝故里景區導游詞

好了各位游客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場是07年（丁亥年黃帝故里拜祖大典前）建的，它長寬各< XMLNAMESPACE PREFIX =“ST1” />130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故

里。謝謝大家！

萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就

是修建中華姓氏廣場的根由。

矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為“天

下第一鼎”。

我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌（勁）旗、貼告示用的。

（故里祠門口）

好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬（幾）水河，請看前面便是故里祠，在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮祠之獸。熊，是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

（故里祠前廳）黃帝故里祠是我們這個景區最古老的建筑，也是整個景區的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。

（大殿）請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

這一幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。

這一幅是“創造舟車”。黃帝修德治兵，創造舟車。請看這個是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

這一幅是“黃炎結盟”。當時居住在陳丘（今河南淮陽）一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉（今河南扶溝縣，一說河北涿鹿）與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。這一幅就是大家熟悉的“征戰蚩尤”。當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。

這一幅是“建都有熊”。黃帝戰勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山（今新鄭龍湖鎮）大會諸侯，定鼎建都（河南新鄭），舉行開國大典，各部

族首領共尊黃帝為天子。

這一幅是“高擎（請）龍旗”。黃帝統一萬國部落以前，以熊為圖騰，統一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把

龍作為中華民族的象征。

這一幅是“肇（照）造文明”。黃帝和他的臣下有許多發明創造。如發明創造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古

國。

黃帝在位百年，死于荊山（今河南靈寶），葬于橋山。據史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖

先，稱自己為炎黃子孫。（軒轅丘）這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當今世界獨一無二的建筑——軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000

平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大“人”字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。

（黃帝紀念館）紀念館內為客家文化展、領導名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內容。地宮內有8

幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內容。

黃帝故里景區的參觀活動至此結束。最后，愿始祖黃帝永遠保佑各位來賓事業發達、合家歡樂、萬事如意！好了現在給大家30分鐘自由活動及拍照留念，之后哪，我們去品嘗一下新鄭的特產——大棗

尊敬的各位朋友: 大家好！歡迎各位光臨河南省會鄭州！我是**旅行社的導游員**，很高興能夠陪同大家一起游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在鄭州游覽期間能夠游的開心過得愉快！謝謝大家！

今天我將帶領大家到少林寺去參觀，現在我們距目的地大概需要一個半多小時的車程。少林寺主要景區包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、武術館等。到達景區后我將為大家做細細講解。下面的時間我們就先來了解一下鄭州！

鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區5區和郊區1區（上街區）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。同時也希望鄭州給您留下一個美好的印象。

好...各位尊敬的游客，我們現在已進入了少林寺風景區，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經發現了這里的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見。可是在十幾年前，這里還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內外游客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節,吸引海外眾多的武術團體參加.并以此為契機,大力發展旅游.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當地經濟的發展.。

景區馬上哪個就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。我們在寺內活動時間為2個小時,2個小時后我們在寺院大門口集合，請大家遵守時間.。由于到這里參觀的團隊比較多，下車以后大家記準我們的車牌號，返程時以免認錯車。

各位游客現在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個市，歷時4個小時，將到達我們今天的旅游目的地——南陽內鄉縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉的歷史文化：南陽簡稱宛，是河南省最大的盆地，國務院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內鄉縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內鄉寶天曼、龍潭溝、五朵山等自然風光聞名海內外的南陽獨山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫——丹江水庫，中國最大的恐龍蛋化石群。

說話間我們的旅游車已駛入內鄉，在內鄉這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡；文學家柴升、李袞；中國現代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內鄉縣衙做一下簡單的介紹：內鄉縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建，現在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官張炳燾于光緒二十年主持營建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國唯一現存最為完好的封建時代縣級官署衙門，被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”1984年被評為中國第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國家旅游局評為國家4A級風景區，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉” “一座內鄉衙，半部官署文化“的美譽。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導游??????????????這是我們的司機王師傅,今天開封清明上河園景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對清明上河園景區有新的認識.開封是中國首批公布的24座歷史文化名城之一，有七朝都會之稱，迄今已有2700余年的歷史。開封之名源于春秋時期，因鄭國莊公選此地修筑儲糧倉城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。漢代景帝（公元前156年）時，為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開封。（開封自公元前364年至公元1233年），先后有戰國時期的魏國，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金朝七個王朝在此建都，歷經千年夢華。北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下光輝的足跡。

我們眼前有城樓的建筑就是在建的“金明池公園”了，他是在北宋金明池的遺址上重建的，當時的金明池是和萬歲山（也稱為艮岳）遙相呼應的，都是皇家園林。起初的金明池是朝廷為了操練水軍而建的，繼而發展成為龍舟競技，僅供皇上、皇后觀看的娛樂項目。這一盛事被一名畫家收入畫中，史作《金明池爭標圖》，也稱為《西湖爭標圖》。他的作者就是張擇端，我們今天去游覽的景點“清明上河園”就是根據他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本１：１而建的。我們現在所處的街道叫大梁路，前面那個城門就是大梁門也就是開封老百姓所稱的西門，開封有“四門不照”之說，什么叫“四門不照”呢？戰國時代，七雄逐鹿中原。為避強秦壓迫，原在山西安邑建都的魏國，于公元前364年遷都大梁，并筑大梁城。所以在開封建都的歷代皇帝都認為：王氣西來。所以為了聚王氣，開封城門都不是對稱而建的，而是北門偏東，東門偏北，南門偏東，只有西門處正中，就是為了聚西方而來的王氣。同時在過去西門外也是朝廷按察院處死犯人的地方。我們通常所說的推出午門斬首，并不是真正就在午門行刑，因為午門是在皇宮門口，皇上才不希望犯人在家門口殺頭，真正行刑是在內城外，我們的這個西門一直在解放初還都是處決犯人的地方。穿過大梁門，大家請看左邊，那個玻璃罩下面就是開封城摞城遺址，老百姓有順口溜：開封城，城摞城，腳下埋著幾座城。具體為什么是三座城，一會到景點我再給大家細說。

我們的左手邊就是開封的古城墻了，它高８米，寬５米，周長１４.４公里，是清道光２２年（１８４２年）重建，開封市政府的古城重建工程已經啟動，水系修復工程年內竣工。景點與景點之間都由水系溝通，沿岸建有碼頭，到時，大家再來開封時，就可以在一個景點上船，徜徉市內各個景點。

好了朋友們，清明上河園到了，我們在清明上河園的游覽時間是三個小時，十二點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫ＢＬＹ００１，我的導游旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會在景區廣場有開園儀式節目。現在請隨我一起去看節目。分享

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焦作沿途講解

游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導游??????????.這是我們的司機王師傅,今天焦作云臺山風景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對云臺山風景區有新的認識.我們現在所處的位置是中部崛起城市鄭州，它是河南省會，是河南的政治、經濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關隘和古戰場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，現在城中還保存有”二七“紀念塔，是鄭州的標志性建筑，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。在鄭州的西南邊就是被武則天御封的中岳嵩山，黃帝曾在那里游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠??周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在那里祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學大師程頤、程灝在那游學。那里還有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內外的少林功夫就從那里走向世界。朋友們有機會一定不要錯過去那里游歷的機會。鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。可見古人那句：“得中原者得天下”并非浪得虛名。

大家請望兩邊看，那遠方堆積的黑黑小山就是焦作的特產---煤。焦作有著得天獨厚的自然資源。這里煤炭儲量豐富并且毗鄰晉東南煤海礦藏十分豐富，煤田可開采儲量6億噸，為單一的優質無煙煤，是化工和鋼鐵工業的理想原料；

焦作擁有豐富的旅游資源。現已開發建成云臺山國家級風景區，青天河、神農山、青龍峽省級風景區，以及中央電視臺焦作影視城、龍源湖樂園等現代休閑娛樂場所。云臺山世界地質公園，是聯合國教科文組織確定的世界首批28個世界地質公園之一； 2003年，焦作市進入中國優秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國叫響，目前已成為一個全國新興的旅游熱點城市，云臺山景區已連續六個黃金周占據全省景區游客人數、門票收入雙第一的龍頭地位。

好了朋友們，云臺山景區到了，我們在云臺山景區的游覽時間是四個小時，十一點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫HLY001，我的導游旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續后我們集體進景區。

開封清明上河園沿途講解

各位游客大家好！我們現在所看到的就是開封大型民俗主題公園——清明上河園。這里每天都會舉行開園儀式，不知今天大家來的是否巧呢？哦！快看：他們來了，想必是特意來歡迎各位貴賓的！首先出場的是馬隊。他們各個身上穿的都是宋式短裝，只見他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，好不威風。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，打鼓懸在腰間，動作整齊，鼓聲震天，鼓點歡快豪放。現在大家看到的是張龍趙虎王朝馬漢簇擁下的一代名相。大家認得出他是誰么？對了：包拯，包青天！只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步朝大家走來，親自歡迎各位來清明上河園參觀游覽。各位游客們：包青天的盛情實在難卻，咱們只好恭敬不如從命了！走，進園去游覽吧！

現在大家看到的這幅長浮雕長16米，高3米。前面是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢弘歷史長卷《清明上河圖》也在歡迎大家的到來。剛才在車上提到的哪個問題有那為游客猜到了呢？這位朋友說的太好了！現在的清明上河園就是以《清明上河圖》為藍本，按照圖中布局，采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的真實情景。能使大家“一朝步入畫卷，一日夢回千

年”。

清明上河園可看的地方數不盛數，咱們先去看看著名的虹橋吧！

《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮了巨大的作用，后來由于戰爭被毀壞了。現在我們眼前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。現在大家能夠重登飛架的虹橋，應當歸功于張擇端那真切逼真的描繪，感謝他給了我們重睹北宋京都風景線的機緣。這座橋于1998年建成，橋跨徑25米，高5米，橋的兩邊分別是4根望柱和9根立柱。頂部的圓盤上泊立的是一只白鶴鳥，有風的時候，它就會隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所

指的方向，這就是古代的的風向標。

虹橋下面的河叫做汴河。據史書記載，汴河始于戰國的魏，隋朝時通船，上起河洛，下至淮泗，直通長江，在北宋時期是貫通南北的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運送到京城來的。汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船南來北往，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，這里就成了最繁華最熱鬧的地方。今天的橋下面，是東京碼頭，諸位如果感興趣的話，可以去下面蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。不過，可要注意安全哦！清明上河園還有很多好看的，尤其是開封小吃，大家有興趣的話可以一飽口福了！

好了！各位朋友們，上午的講解就到這里了！咱們中午見！謝謝！

大家好，歡迎大家到我們安陽來旅游，我是大家此次安陽之行的導游員---那么現在呢我們在去安陽殷墟博物院的路上，我給大家先介紹一下安陽，安陽是七朝古都，我就用一、二、三、四、五、六、七七個數字來介紹一下安陽。

一城之內皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發祥地之一，自1899年著名金石學家王懿榮發現了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化譽滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵更烘托出了古都的莊嚴氣質。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶；全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國家監獄，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說我們安陽是一城之內皆是寶。

二是二水出自安陽城，這二水的第一水就是發源于太行山的洹水，她穿城而過是我們安陽的母親河；第二水就是，對，這位游客說的對，就是人工天河——紅旗渠。20世紀60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅持了苦干十年，削平了1250個山頭，架設了125座渡槽，鑿通了211個遂洞，建成了盤繞林濾山長達1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽為人工天河。周總理曾豪邁的告訴國際友人：新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣的紅旗渠。

三寶產自叫殷墟里，殷墟于2006年7月被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。之所以成為世界文化遺產，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時給大家詳細介紹。

四面八方我為中，安陽位于中國河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經過兩三個省。

五縣四區我管轄，就是說我們安陽現轄五縣四區，分別是安陽、林縣、內黃、湯陰、滑縣，四區是文峰、北關、鐵西、郊區四個區，全市總面積7413平方公里，總人口516萬，其中市區面積247平方公里，人口71萬。

六合之內聚靈氣：六合是指東西南北上下六個方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽出才子，安陽出名人之說，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說六合之內聚靈氣。

七朝古都安陽城，安陽是我國七大古都之一，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時間達380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀二十年代，史學界產生了一種把歷史上統一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長安一樣應視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。

好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請大家帶上貴重物品隨我下車。

途講解-鄭州少林寺花開了是因為風笑了，月亮圓了是因為星星醉了,我笑了是因為你們來了。酷好的旅客朋儕們,年夜家好！歡迎年夜家到我們華夏名城-鄭州旅游，我是年夜家本次鄭州之旅的地陪導游員xx，我代表神州不雅光社向年夜家致以最強烈喧鬧的歡迎,有句話說的好,有朋自遠方來不亦樂乎,我盼望年夜家能在這短短的一天傍邊,彼此明白彼此贊成成為朋儕,也盼望我的講解辦事能成為您旅途糊口生涯中的一段美好回想。

擺布是我們的司機師傅王師傅,王師傅的駕駛技巧非常純熟,在安定方面年夜家年夜可安心。

我們此次的鄭州之旅是三日游，緊張游覽鄭州的少林寺、黃帝故里、黃河游覽區三年夜景區。本日我們要游覽的是少林寺，它位于鄭州登封市內。我們在的少林寺游程為一天。

午餐安排在景區外的飯莊，標準為六葷六素兩湯。晚飯安排在市區學苑賓館，四葷六素，晚上住賓館。

如今我們的旅游車正行駛在市區骨干道上，借此機遇我年夜略給年夜家介紹一下鄭州的表面，以便年夜家對鄭州有一個更深的明白。

鄭州是河南省的省城，是河南省的政治、經濟、文化中間。

位于黃河以南25公里，京廣、隴海鐵路在此交匯，是中國鐵路交通的緊張關鍵之一。1997年建成通航的新鄭國際機場，是4E級，是中國十年夜機場之一。鄭州環境美好、綠樹成蔭，素有綠城佳譽。

鄭州又是一個陳腐的都會，早在3500年前，便是商王朝的都會。

據考據，位于鄭州的二里崗商城遺址曾經是商朝的敖都，在商城遺址中出土的原始瓷尊，是中國最早的瓷器。

如今我們已經來到了鄭州市最榮華的地段，二七廣場，我們如今看到的塔便是二七懷念塔了，它是為懷念京漢鐵路工人年夜罷工而建的。

塔是雙身并聯式塔身，塔全高63米，共14層塔。最上面有一枚紅五星。

塔內擺設有二七年夜罷工的各種歷史文物、圖片、筆墨資料。

年夜罷工產生在1923年，當時的軍閥和帝國主義勾結起來，對工人進行了殘酷鎮壓，***員、工人領袖林祥謙、施洋、汪勝發、司文德被殺戮。

構筑二七懷念塔便是為了懷念此次宏年夜的罷工活動和二七烈士，承繼和發揚二七的光榮革命斗爭死板。

在懷念塔的劈面是北京華聯和華聯商廈，在向北走200米，就到了鄭州有名的金博年夜市集了。如果有哪位旅客想在這里買東西的話，要比及游覽結束后，您再解放安排。

如今我們的旅游車已經利用在公路上，請年夜家注意安定。

年夜家知道東北人喜好吃豬肉鈍粉條，我們河南人呢，碰到逢年過節或是家中來客，總愛做一年夜鍋雜燴菜來招待客人，也便是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一路，再加上姜、蔥等佐料熬成一年夜鍋。

吃起來年夜略便利，又經濟實惠，相傳雜燴菜原為炸檜菜。檜是秦檜的檜。

在宋朝，當一代忠臣岳飛以莫須有的罪名被害后，人們出于對秦檜的憤恨，紛紛做起炸檜菜吃。又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一路做成的，所以，人們就將它叫做雜燴菜了。

我們本日要游覽的少林寺登封市。如今我們已經到了登封市。

少林寺是中國禪宗的來源地，它始建于北魏太和十九年，是孝文帝元宏為安付梓度高僧跋陀而依山辟基建立，因其坐落在少室山密林之中，所以名為少林寺。

北魏孝昌三年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，感化很年夜。

是以呢，少林寺被全國佛教界統稱為禪宗祖庭，并且另有了全國第一名剎的佳譽。

說到這，我們也將近到景區門口了，請年夜家做好下車籌辦，伴隨我一路進入景區游覽。

少林寺景區

旅客朋儕們，我們的旅游車已經來到了少林寺的泊車場，請年夜家帶好隨身物品，注意安定，伴隨我下車去不雅光吧！請記取我們的車商標是豫H12345，如果年夜家在游覽進程中不甚走散了，沒干系，只要鄙人午3點中在我們的旅游車前集合就行了。

少林寺景區它緊張的景點有少林寺常入院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞，十方禪院，技擊館等。

如今我們最終年看到的是少林寺的常入院，也是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的處所。

走過一條古柏參天，碑刻林立的古道，我們就來到了天王殿，殿門外的兩年夜金剛，平易近間傳奇是哼哈二將。

在年夜殿內側塑的是四年夜天王，他們手中的法器別離是劍、琵笆、傘、蛇，人們根據四年夜天王的配合特點，寄意風調雨順。

不雅光了天王殿之后，我們如今已到了全寺構筑的中間年夜雄寶殿。

年夜雄寶殿年夜雄是什么意思?讓我來報告年夜家，年夜雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱。年夜雄寶殿中供奉的是三世佛，正中供奉的是如今佛--釋迦牟尼佛如來佛、左為過去佛-東方凈琉璃全國的藥師佛，右為將來佛-西方極樂全國的阿彌陀佛。

在這我們擱淺20分鐘，年夜家可以細細不雅光，我們將不雅光的下一個景點是達摩亭。

好了，我們距達摩亭另有必定的間隔，在行進的進程中我給年夜家講一個關于達摩亭的動人故事。達摩亭又叫立雪亭。據佛教經典記錄：

說達摩來到少林寺今后，有一們中國高僧叫神光的也跟隨而來，并且還謙和的向達摩請教，但卻被達摩拒絕了，可神光并異國悲不雅。

當達摩到石洞面壁坐禪的時候，神光就等在表面，達摩回廟宇料理佛事，神光也跟著回廟宇。神光一貫對達摩細致的顧問，形影不離，并且對達摩的一舉一動，從內心敬愛。

就如許日復一日，年復一年，一貫到公元536年冬天的一個晚上，達摩在達摩亭坐禪，神光仍然站在表面等著，這時天上下起了年夜雪，年夜雪淹沒入神光的雙膝，可神光卻仍然是雙手交織著，一動也不動，第二天早上達摩坐完禪后，瞥見神光還站在雪地內里，就問他： 你站在雪地內里干什么?神光答復說： 求師傅教授真法。達摩說：

想要我傳法給你，除非天降紅雪。

神敞亮白了他的話，抽出戒刀，砍去了本身的左臂，鮮血立刻染紅了白雪。達摩被打動了，就把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據，并為其取名慧可。

我們平常所說的衣缽真傳的成語典故便是來歷于此，斷臂求法的故事也一貫成為禪家所傳誦，同時人們為了懷念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，所以達摩亭也叫立雪亭。好了，故事講完了我們也到了，下面就請年夜家解放不雅光吧。

從這條巷子走過去，我們就到了少林寺最高的年夜殿，也是最寶貴的殿堂--千佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛，墻壁上的年夜型彩繪是五百羅漢朝毗盧，特別高雅。

我們往地上看，殿內磚鋪，年夜地上有4排48個站樁坑，它們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林工夫非聯合般。

它的拳法看似有形而打無形，打中有防，防中有打，技術非常高超，百聞不如一見，一會年夜家就可以解放活動，看少林寺的技擊表演了。30分鐘后我們在前方的那片空隙上集合。

看到年夜家臉上洋溢著快樂的笑容，想必必定玩的很高興！相信少林寺厚重的文化給年夜家留下了深刻的記憶，我們本日的游覽到這就結束了，感謝年夜家！

第四篇：上海導游考試大綱

2016年全國導游人員資格考試大綱

一、考試性質

全國導游人員資格考試是為國家和社會選拔合格導游人才的全國統一考試。考試的目標是以公平、公正的考試方式和方法，檢驗應試人員是否具有從事導游職業的基本知識、素養和技能。根據《中華人民共和國旅游法》規定，參加全國導游人員資格考試成績合格，與旅行社訂立勞動合同或者在相關旅游行業組織注冊的人員，可以申請取得導游證。

二、考試科目、語種與要求

全國導游人員資格考試科目包括：科目一“政策與法律法規”、科目二“導游業務”、科目三“全國導游基礎知識”、科目四“地方導游基礎知識”、科目五“導游服務能力”。

考試語種分為中文和外語兩種，其中外語類包括英語、韓語、日語、法語、德語、西班牙語、葡萄牙語、俄語等。對上述科目內容，應試人員應分別從了解、熟悉、掌握等三個能力層次予以把握： ——了解，要求對導游從業相關知識能夠準確再認、再現，即知道“是什么”；

——熟悉，在了解基礎上，能夠深刻領會導游從業相關知識及規定，并藉此解釋、論證觀點，分析現象，辨明正誤，即明白“為什么”；

——掌握，要求能夠靈活運用導游從業相關知識和方法，綜合分析、解決理論和實際問題，即清楚“怎么辦”。

三、考試方式

考試形式分筆試與現場考試兩種，科目一、二、三、四為筆試，科目五為現場考試。筆試科目實行機考，各地使用國家旅游局統一的計算機考試系統進行考試。現場考試以室內模擬考試方式進行，由省級考試單位根據標準組織本行政區域內考試。

科目一、二合并為1張試卷進行測試，考試時間為90分鐘，其中科目

一、科目二所占比率各50%；科目三、四合并為1張試卷進行測試，考試時間為90分鐘，其中科目四所占比率不少于50%。考試題型均為客觀題，分單項選擇題和多項選擇題兩種。單項選擇題每題有四個選項,有且只有一個選項正確；多項選擇題每題有五個選項，可能有二至四個選項正確。每張試卷130題，其中單項選擇題60題，每題0.5分，共30分；多項選擇題70題，每題1分，共70分。

科目五考試采用現場考試的方式進行，中文類考生一般每人不少于15分鐘，外語類考生一般每人不少于25分鐘。各省各考區中文考生“景點講解”考察范圍不少于8個，外語類考生“景點講解”考察范圍不少于3個。

考試成績采用百分制，中文類現場考試分為五大項：語言和禮貌儀態占20%，景點講解占50%，導游服務規范占10%，應變能力占10%，綜合知識占10%。外語類現場考試分為六大項：語言和禮貌儀態占30%，景點講解占30%，導游服務規范占10%，應變能力占5%，綜合知識占5%，口譯占20%。

四、各科目考試大綱

科目一：《政策與法律法規》大綱

（一）考試目的

通過本科目的考試，檢查考生對黨和國家的基本國策、根本制度、根本任務、重大方針政策以及相關法律、法規，旅游業發展的方針政策、辦法等的了解、熟悉和掌握程度。

（二）考試內容

1.熟悉《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）序言及總綱的內容，熟悉《憲法》規定的我國基本國策、根本制度、根本任務和國家機構，掌握《憲法》關于公民的基本權利和義務的規定，熟悉國旗、國歌、國徽和首都的規定。

2.了解《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》所提出的全面依法治國的重大意義、指導思想和總目標，熟悉依法治國的五大體系、六大任務；熟悉依法治旅的意義和措施。

3.熟悉《國務院關于加快發展旅游業的意見》（國發〔2009〕41號）、《國務院關于促進旅游業改革發展的若干意見》（國發〔2014〕31號）、《國民旅游休閑綱要（2013—2020年）》(國辦發〔2013〕10號)和《關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》（國辦發〔2015〕62號）的主要內容以及對我國旅游業發展的影響；了解我國旅游業“十三五”發展的指導思想、主要目標、規劃指標、主要任務。

4.了解《中華人民共和國旅游法》（以下簡稱《旅游法》）的立法背景、框架，熟悉《旅游法》的立法目的、適用范圍、發展原則等總則的內容，掌握《旅游法》的基本內容、主要法律制度及其相關法律責任。

5.熟悉《中華人民共和國消費者權益保護法》的基本原則、消費者及其權利、經營者的義務、消費者權益的保護；熟悉《中華人民共和國合同法》的基本原則、合同的訂立、形式、內容和履行、變更和解除、違約責任的承擔等規定；掌握《旅游法》關于旅游服務合同的規定。

6.熟悉和掌握《旅游法》《旅行社條例》《旅行社條例實施細則》關于旅行社設立、經營范圍、經營原則、經營規范、旅行社的權利義務等法律制度及其相關法律責任的規定；了解《中國公民出國旅游管理辦法》的主要法律制度。

7.熟悉和掌握《旅游法》《導游人員管理條例》和《導游人員管理實施辦法》關于導游人員的資格考試制度、執業證書制度、計分管理制度、年審管理制度、等級考核制度的內容和執業行為規范、導游人員的權利和義務及其相關法律責任；熟悉和掌握《旅游法》《出境旅游領隊人員管理辦法》關于領隊人員職責、義務及其相關法律責任的規定；了解和熟悉《導游領隊引導文明旅游規范》關于引導的主要內容和具體規范的規定。

8.了解、熟悉和掌握《旅游法》《旅游安全管理暫行辦法》、《旅游安全管理暫行辦法實施細則》《重大旅游安全事故報告制度試行辦法》《重大旅游安全事故處理程序試行辦法》關于旅游安全的法律制度、安全事故處理及其相關法律責任的規定；熟悉《旅游法》《旅行社責任保險管理辦法》等法律、法規對責任保險及其旅游意外保險的相關規定。

9.熟悉和掌握《中華人民共和國出境入境管理法》關于中國公民和外國人出入境證件的規定，中國旅游者出入境的權利義務及其相關法律責任，外國旅游者入出境的權利義務及其相關法律責任的規定；了解和熟悉《航空法》關于承運人的權利義務及其相關法律責任；《中華人民共和國鐵路法》關于承運人的權利義務及其相關法律責任，旅客權利義務的規定；《國內水路運輸管理條例》關于承運人的權利義務及其相關法律責任的規定。

10.了解《旅游法》以及有關法律法規關于飯店經營者權利義務的規定；熟悉和了解《中華人民共和國食品安全法》《食物中毒事故處理辦法》關于食品安全保障法律制度及其相關法律責任、食物中毒的處理的規定；了解《娛樂場所管理條例》關于娛樂場所的管理制度、經營規則規定及其相關法律責任的規定。

11.熟悉《風景名勝區條例》關于風景名勝區管理、保護和合理利用的規定及其相關法律責任的規定；熟悉《中華人民共和國文物保護法》關于文物及文物保護的規定及其相關法律責任的規定；熟悉《中華人民共和國自然保護區條例》關于自然保護區區域構成、管理、保護和合理利用的規定及其相關法律責任的規定；了解《保護世界文化和自然遺產公約》關于文化遺產和自然遺產的定義、國家保護和國際保護的規定。

12.了解旅游糾紛及其特點；熟悉《旅游投訴處理辦法》關于旅游投訴及其構成要件，掌握投訴案件的受理和處理的規定；熟悉《中華人民共和國消費者權益保護法》關于爭議的解決的規定；了解最高人民法院《關于審理旅游糾紛案件適用法律若干問題的規定》的規定。

科目二：《導游業務》大綱

（一）考試目的

通過本科目的考試，檢查考生對導游人員職業道德規范、素質要求和行為規范、導游服務規范及服務程序內容、標準的了解、熟悉和掌握程度，同時考查在導游服務中應用相關知識的能力。

（二）考試內容

1.了解導游服務的產生及其發展，以及我國導游服務的發展歷程；了解導游服務的概念，現代導游服務特點；熟悉導游服務的性質、地位與作用；熟悉中國旅游行業核心價值觀，掌握導游人員職業道德規范的基本內容。2.了解導游員的報考條件；熟悉導游人員的定義、分類；掌握各類導游員的職責、從業素質及禮儀規范要求；掌握導游員應有的修養以及工作中的行為規范。

3.掌握全陪、地陪導游服務規范及程序和服務質量要求。

4.了解散客旅游的類型，熟悉散客旅游的特點，掌握散客導游服務程序與質量要求。

5.掌握游客個別要求的處理原則；掌握旅游者在住房、餐飲、娛樂、購物等方面個別要求的處理辦法；掌握游客要求自由活動、親友隨團活動、轉遞物品和信件以及要求中途退團或延長旅游期限的處理辦法；掌握兒童、老年游客、殘疾游客等特殊游客的接待技巧；掌握商務游客、宗教游客、探險游客的特殊接待要求。

6.了解旅游事故的類型、特點；熟悉旅游事故的成因；掌握旅游事故處理的基本原則和程序；掌握旅游計劃和行程變更的處理辦法；掌握漏接、錯接、空接和誤機事故的預防與處理辦法；掌握旅游者證件、行李、錢物遺失和旅游者走失的預防與處理辦法；掌握旅游者越軌言行的處理辦法；了解旅游者投訴的原因，熟悉旅游者投訴的心理，掌握旅游者投訴的處置辦法。

7.了解自然災害的類型；掌握地震、臺風、洪水、泥石流等重大自然災害，重大傳染疾病的應對措施；掌握旅游交通事故、治安事故、火災事故、食物中毒、溺水等事故的預防和處理辦法；熟悉暈車、中暑等旅游常見疾病和急癥的防治知識，掌握旅游者旅游過程中患病、死亡的處理辦法。

8.了解導游員帶團的理念，熟悉導游員帶團的特點和原則；掌握導游員同游客交往的原則和技巧；掌握導游員引導旅游者行為，調動旅游者游興的方法；掌握導游員同旅游接待單位、導游服務集體之間以及同司機之間合作共事的方法。

9.了解導游語言的概念、特點，熟悉導游語言的基本要求，掌握口頭語言的表達方式和體態語言的運用；熟悉導游講解的原則和要求；掌握概述法、重點法、類比法、懸念法、虛實法等多種導游講解方法的應用技巧。10.了解旅行社主要業務和旅游產品的類型，熟悉入出境應持有的證件和需要辦理的手續以及我國海關有關入出境物品的規定；熟悉航空、鐵路、水運購票、退票和攜帶物品的規定；了解我國可兌換人民幣的外幣種類、旅行支票和信用卡的使用規定，熟悉旅游保險的種類及相關知識；了解信用卡知識；熟悉外匯知識；了解國際時差、華氏溫度與攝氏溫度、度量衡的換算。

科目三：《全國導游基礎知識》大綱

（一）考試目的

通過本科目的考試，檢查考生對旅游和旅游業基本知識的掌握情況，以及對中國旅游業發展概況，中國歷史文化，中國旅游景觀，中華民族民俗，中國四大宗教，中國古代建筑，中國古典園林，中國飲食文化，中國風物特產，旅游詩詞、楹聯、游記的選讀，中國港澳臺地區和主要旅游客源國概況等內容的了解、熟悉和掌握的程度。

（二）考試內容

1.了解旅游活動的類型、主體和客體；熟悉中國旅游業的構成及發展概況；了解入境旅游市場、國內旅游市場和我國出境旅游市場的特點；了解中國旅游業的標識、主要國際性旅游組織的名稱與標識；了解世界旅游日、中國旅游日的由來及意義。

2.了解中國歷史的發展軌跡；熟悉中國歷史各個發展階段的主要成就；熟悉中國科技發明主要知識；掌握中國哲學、文學、中醫中藥、書畫藝術和歷史文化常識。

3.熟悉中國旅游地理相關知識；掌握中國地貌類型及代表性地貌景觀；掌握山、水、動物、植物、天象等自然景觀知識；熟悉中國列入《世界遺產名錄》的自然和人文景觀；了解我國的歷史文化名城、自然保護區、地質公園、風景名勝區和旅游度假區等。

4.熟悉中國56個民族的地理分布與特點；掌握漢族、回族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、滿族、壯族、苗族、土家族、黎族、藏族、彝族、白族、納西族、傣族的習俗文化。

5.了解中國宗教的地理分布特征和中國的宗教政策；熟悉佛教、道教、伊斯蘭教和基督教的創立、發展和在我國的傳播情況；掌握四大宗教的形成、教義、教派、經典和標記、信奉的對象、主要稱謂、主要節日與習俗以及各宗教建筑的著名建筑；熟悉宗教旅游景觀的相關知識。

6.了解中國古代建筑的歷史沿革；熟悉中國古代建筑的基本構件與特點；掌握宮殿、壇廟、陵墓、古城、古長城、古樓閣、古石橋和佛塔的類型、布局和特點。7.了解中國古代園林的起源與發展；熟悉中國古代園林的特色和分類；掌握中國古代園林的構成要素和造園藝術、構景手段和代表性園林。

8.了解中國烹飪的發展歷史及風味流派的形成；掌握中國“八大菜系”的形成、特點及代表性菜品；熟悉中國風味特色菜——宮廷菜、官府菜、寺院菜的特點和代表菜品；熟悉中國風味小吃與面點；掌握中國傳統名茶、名酒的分類與特點。

9.了解中國陶瓷器的發展簡史，熟悉我國陶瓷器的主要產地和特色；掌握我國三大名錦與其特色以及四大刺繡與其代表作；熟悉我國漆器、錫器、銅器的主要產地與特色；掌握玉雕、石雕、貝雕、木雕、竹雕的主要產地、制作方法和特色；熟悉我國文房四寶、年畫、剪紙和風箏的主要產地和特色。

10.了解中國漢字的起源及詩詞、楹聯格律常識；熟悉楹聯的類型和名勝古跡中的著名楹聯；掌握古典旅游詩詞名篇的內容和藝術特點；熟悉歷代游記名篇的內容、藝術特點和作者。

11.掌握港澳臺地區的基本概況、民俗風情和著名景點；熟悉日本、韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、澳大利亞、英國、法國、德國、意大利、西班牙、俄羅斯、美國、加拿大等國的基本概況、著名景點與風物特產，了解印度、菲律賓、印度尼西亞、新西蘭、荷蘭、瑞士、巴西、南非、土耳其、埃及等國著名景點風物特產與民俗。

科目四《地方導游基礎知識》大綱（上海）

總體要求:本課程的考試，主要檢查考生對上海導游基礎知識學習把握情況，以及將導游基礎知識靈活、綜合地運用于導游接待服務實踐中的能力。所以考生在學習時必須在牢固掌握導游基礎知識的同時，重視學以致用的自我訓練，以不斷增強導游文化素質和導游實際能力。第一章

上海概況

一、考試目的

本章是本課程的重點內容之一。通過考試，檢查考生對上海市的地理環境、歷史沿革基礎知識的學習把握情況。

二、考試內容

了解：上海的地理環境，包括地理位置、地形特點、水系和氣候。

熟悉：上海地理環境中的面積、人口、行政區劃、市標、市花。上海的歷史沿革，包括簡稱“滬”和別稱“申”、1921年誕生中國共產黨、中共二大以及中共四大會址、1932年的“一·二八事變”、1937年的“八·一三事變”。中國2010年上海世博會主題和國家館以及世博后園區等。

掌握：上海的歷史沿革：1291年正式設立上海縣、1843年開埠、1845年設租界、中共一大（1921年7月23日）、1949年5月27日上海解放、1990改革開放和開發浦東、2013年設立中國（上海）自由貿易試驗區、上海建成國際經濟、金融、貿易、航運中心的社會主義現代化國際大都市的總體奮斗目標。第二章

上海旅游業

一、考試目的

本章是本課程的重點內容之一。通過考試，檢查考生對上海旅游業的定位和發展特點、上海都市型旅游產品、上海旅游業發展目標等基礎知識的學習把握情況。

二、考試內容

了解：上海都市型旅游產品，包括觀光旅游產品、休閑度假旅游產品、旅游專項產品的特點和實例。

熟悉：上海旅游業定位的依據。

掌握：上海都市型旅游的定位、旅游業發展特點以及建設世界著名旅游城市的目標。第三章

上海旅游資源

一、考試目的

本章是本課程的重點內容之一。通過考試，檢查考生對上海各類旅游資源的學習把握情況。

二、考試內容

了解：上海的各類自然旅游資源和各類人文旅游資源。

熟悉：自然旅游資源中的“山地類”、“島沙類”、“水域類”的典型資源，人文旅游資源中的“紀念地類”、“名人故居類”、“近代優秀建筑類”、“歷史文化風貌區類”、“產業類”、“博物館類”、“園林類”、“國家非物質文化遺產類”（江南絲竹、昆曲、越劇、滬劇、淮劇、龍華廟會）的典型資源。

掌握：佘山、天馬山、辰山、崇明三島、金山三島和濱海、黃浦江、蘇州河以及森林、古樹名木。“紀念地類”和“名人故居類”以及“近代優秀歷史建筑”中的全國重點文物保護單位。第四章

上海城市建筑藝術

一、考試目的

本章是本課程的重點內容之一。通過考試，檢查考生對上海的傳統建筑和石庫門建筑藝術、上海的世界各國建筑藝術的學習把握情況。

二、考試內容

了解：上海的傳統建筑藝術概述和其中的全國重點文物保護單位。

熟悉：上海的世界各國建筑藝術中拜占庭、羅馬風、哥特式建筑藝術和巴洛克、折中主義建筑藝術以及現代主義建筑藝術的實例。上海的西方傳統別墅建筑藝術的實例（英國式、北歐式）。

掌握：上海石庫門建筑藝術著名實例中的全國重點文物保護單位。“外灘建筑群”中的古希臘、古羅馬建筑藝術、文藝復興建筑藝術、古典主義建筑藝術、裝飾主義建筑藝術的實例。第五章

上海民俗風情

一、考試目的

通過本章考試，檢查考生對上海的歲時風俗、語言風尚和現代旅游節慶民俗方面知識的學習把握情況。“語言風尚”和“現代旅游節慶”知識為重點。

二、考試內容 了解：上海的春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節的歲時風俗。現代節慶民俗的文化特征。

熟悉：新上海話的五個主要來源。上海語言風尚中受外來語影響的代表性語例。上海現代旅游節慶中的“龍華撞鐘”、“豫園燈會”、“龍華廟會”、“上海桃花節”、“上海旅游節”、“上海國際茶文化旅游節”、“上海國際電影節”、“上海之春國際音樂節”的舉辦時間和地點以及主要內容。第六章

上海文學藝術和體育娛樂

一、考試目的

通過本章考試，檢查考生對上海的文學藝術發展及其杰出代表、主要的文化藝術活動和體育、娛樂場所的學習把握情況。上海文學藝術杰出代表和主要文化藝術活動場所為重點。

二、考試內容

了解：上海主要的體育、娛樂場所。

熟悉：上海的京劇、昆曲、滬劇、越劇、滑稽戲、淮劇及其代表人物。

掌握：上海文學藝術發展主要杰出代表“魯迅”、“茅盾”、“巴金”、“田漢”、“夏衍”、“張愛玲”、“王安憶”、“劉海粟”、“張樂平”、“賀綠汀”、“周小燕”、“謝晉”、“歐陽予倩”等，上海的主要文化藝術活動場所“梅賽德斯·奔馳文化中心”、“中華藝術宮”、“上海文化廣場”、“上海東方藝術中心”、“上海博物館”、“上海大劇院”、“上海圖書館”、“上海書城”、“上海音樂廳”、“大光明電影院”所處地點、主要特點、主要功能。第七章

上海飲食和小吃

一、考試目的

通過本章考試，檢查考生對上海菜的產生和海派菜的形成、上海的中國風味菜及代表飯店、上海的特色點心和小吃、上海的異國風味菜和代表餐館的基礎知識學習把握情況。上海的中國風味菜和代表飯店、上海的特色點心和小吃為重點。

二、考試內容

了解：上海菜的產生和海派菜的形成，海派菜的內涵和特點。上海的異國風味菜餐館的名稱及其代表菜。

熟悉：上海的中國風味菜（本幫菜、蘇錫菜、淮揚菜、粵菜、四川菜、杭州菜、寧波菜、北京菜、安徽菜、港式菜、清真菜、素菜）代表飯店的名稱以及主要代表菜。

掌握：上海的特色點心店（店名地點及著名特色點心）。老城隍廟小吃（店名及特色點心）。第八章

上海休閑購物旅游

一、考試目的

通過本章考試，檢查考生對上海主要的商街、商城，休閑街、商業特色街、老字號和百年老店學習把握情況。主要商街、商城，休閑街和上海的主要老字號和百年老店為重點。

二、考試內容

了解：上海商業特色街的名稱、地點和著名商品。熟悉：上海的食品、文化用品、工藝品、藥品的主要老字號和百年老店的名稱、地點和著名產品。

掌握：上海的四大商街、四大商城和十大休閑街的位置、特色。第九章

上海的旅游服務

一、考試目的

通過本章考試，檢查考生對上海旅行社服務、上海住宿服務、上海旅游交通的基礎知識的學習把握情況。上海的旅游交通為重點。

二、考試內容

了解：上海旅行社服務，上海住宿服務。

熟悉：上海旅游交通，包括虹橋綜合交通樞紐，航空客運、鐵路客運、水路客運、公路客運、市內交通、特種旅游交通。

《上海的全國重點文物保護單位》《上海市文物保護單位》《上海市紀念地點》《上海市保護地點》《上海市抗日戰爭紀念地》《上海的國家級旅游景區》，根據考試大綱相關章的“了解”、“熟悉”、“掌握”的要求選擇并記憶。

科目五《導游服務能力》大綱（上海）中文類考試大綱

一、考試目的

通過本科目考試，檢查考生從事導游工作的綜合素質以及對所學相關知識的表達能力和應用能力。考察考生對上海主要游覽區和景點知識的掌握和應用；考察考生對導游規范服務及工作程序的掌握和應用；考察考生對旅游接待服務中突發事件和特殊問題的處理能力;考察考生的儀表儀容和對禮節、禮儀的運用等。

二、考試內容

中文類現場考試分兩部分內容，分別在兩個考場進行，考試的總時間一般為15分鐘。

（一）講解和語言表達能力

內容有上海概況或游覽區概況、景點講解和綜合知識問答。要求考生重點掌握上海概況和外灘、人民廣場、東方明珠、豫園、龍華五大游覽區的概況及所轄范圍內景點介紹和相關知識，并能運用導游語言和導游講解技巧，對上海概況、游覽區、景點進行有重點、有條理的生動講解。考試時間一般為9分鐘。考生所要考的游覽區、景點和綜合知識問答題在考試當天隨機抽取確定。

上海概況的講解，應掌握下列基本要素：地理環境（所處位置，地形特征，氣候類型，主要河流等）、面積人口、行政區劃、歷史沿革（如簡稱，建城、開埠、解放、中國共產黨成立、浦東開發開放的時間等）、城市特點、市花、主要游覽區等。在講清這些基本要素的基礎上，力求有深度、有創意、并能掌握與之相關的其他知識點。

五大游覽區需要掌握的知識分別如下：

1．外灘游覽區

游覽區概況講解：重點突出地理位置，歷史沿革，主要景點，景區特色。

主要景點講解：熟悉并熟練講解中國太平洋保險公司大樓，華爾道夫酒店，浦東發展銀行大樓，海關大樓，中國外匯交易中心大樓，和平飯店，中國銀行大樓，光大銀行大樓，上海大廈，外白渡橋，黃浦江，觀光長廊等。

2．人民廣場游覽區

游覽區概況講解：重點突出地理位置，歷史沿革，主要景點，景區特色。

主要景點講解：熟悉并熟練講解人民大廈，上海大劇院，上海城市規劃展示館，音樂旱噴泉，上海博物館，國際飯店等。

3．東方明珠游覽區

游覽區概況講解：重點突出地理位置，歷史沿革（結合浦東的開發開放），主要景點，景區特色。

主要景點講解：熟悉并熟練講解東方明珠廣播電視塔，上海城市歷史發展陳列館，金茂大廈，上海環球金融中心，上海國際會議中心，上海海洋水族館，陸家嘴中心綠地，濱江大道及游覽區內的其他代表性樓宇等。4．豫園游覽區

游覽區概況講解：重點突出地理位置，歷史沿革，主要景點，景區特色。

主要景點講解：熟悉并熟練講解豫園（大假山、萬花樓、點春堂、會景樓、玉玲瓏、內園六個景區的主要景觀），城隍廟，上海老街等。

5．龍華游覽區

游覽區概況講解：重點突出地理位置，歷史沿革，主要景點，景區特色。

主要景點講解：熟悉并熟練講解龍華塔，龍華寺（山門、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、鐘樓、鼓樓、觀音堂、羅漢堂、牡丹園），龍華烈士陵園等。

（二）導游服務規范與特殊問題處理及應變能力

內容有對導游服務規范與特殊問題處理和應變問題或案例進行分析講解回答。要求考生全面掌握導游（地陪、全陪、散客導游）服務操作程序，掌握對導游服務中所遇到的旅游者個別要求及旅游故障的處理原則和方法，以及導游服務的技能。考試時間一般為6分鐘。考題于考試當天隨機抽取確定。

外語類考試大綱

一、考試目的

通過本科目考試，檢查考生的外語聽說能力和從事導游工作的綜合素質，以及對所學相關知識的表達能力和應用能力。考察考生對上海主要游覽區和景點知識的掌握和應用；考察考生對導游規范服務及工作程序的掌握和應用；考察考生對旅游接待服務中突發事件和特殊問題的處理能力；考察考生的儀表儀容和對禮節、禮儀的運用等。

二、考試內容

外語類考生須用所報語種的語言進行現場導游考試。考生所要考的題目在考試當天隨機抽取確定。考試時間一般為25分鐘，其中5分鐘為準備時間。

英語、日語、德語、俄語、法語、西班牙語的考試內容有外譯中和中譯外、上海概況或游覽區概況講解、景點講解和綜合知識問答、導游服務規范與特殊問題處理及應變能力的問題或案例進行分析講解回答。要求考生重點掌握上海概況和外灘游覽區、人民廣場游覽區、東方明珠游覽區、豫園游覽區和玉佛寺的概況，以及所轄范圍內景點介紹和相關知識，并能運用導游語言和講解技巧，有重點、有條理地生動講解。

其他外語語種類的考試內容有上海概況或游覽區概況講解、景點講解和綜合知識問答、導游服務規范與特殊問題處理及應變能力的問題或案例進行分析講解問答。要求考生重點掌握東方明珠游覽區、外灘游覽區、人民廣場游覽區、豫園游覽區和玉佛寺的概況，以及所轄范圍內景點介紹和相關知識，并能運用導游語言和講解技巧，有重點、有條理地生動講解，從中體現自身口譯能力。其中朝鮮語類考生還需掌握大韓民國臨時政府舊址景點；阿拉伯語考生無需掌握玉佛寺景點。

所有外語類上海概況的講解內容應掌握下列基本要素：地理環境（所處位置，地形特征，氣候類型，主要河流等）、面積人口、行政區劃、歷史沿革、城市特點、市花、主要游覽區。在講清這些基本要素的基礎上，力求有深度、有創意、并能掌握與之相關的其他知識點。

所有外語類游覽區概況講解應掌握該游覽區地理位置、歷史沿革、主要景點和景區特色。

“導游服務規范與特殊問題處理及應變能力”要求考生掌握導游員工作職責、服務程序與標準的掌握及靈活應用能力，以及對旅游過程中遇到的各種特殊問題的處理和應變能力。

第五篇：上海2010年導游現場考試景點講解：玉佛寺英文導游詞

上海2009年導游現場考試景點講解：玉佛寺英文導游詞

Ladies and gentlemen, today we are going to visit a famous Buddhist temple---the Jade Buddha Temple.Before visiting the temple, I’d like to say a few words about the religious situation in Shanghai.Our constitution stipulates that every Chinese citizen is ensured the freedom of religious belief.There are four major religions in practice in Shanghai, namely, Buddhism, Taoism, Islam, and Christianity, which is sub-divided into the Catholic Church and the Protestant Church.When it comes to Buddhist temples in China, they are usually classified into three sects, i.e.temples for meditation, for preaching and for practicing Buddhist disciplines.The Jade Buddha Temple is a temple for meditation, and is well-known both at home and abroad.The temple was first built during the reign of Emperor Guangxu of Qing Dynasty, when a monk named Hui Gen went on a pilgrimage to Burma and brought back five jade statues of Sakyamuni.On his way back to Mount Putuo via Shanghai, he left two jade statues here, one in sitting posture and the other, reclining.He had a temple specially built as a shrine for these two statues in 1882.later the temple was partly destroyed by fire and in 1928 a new temple was completed on the present site.Just opposite the temple gate, there stands a giant screen wall.Various designs, such as dragon, phoenix, elephant, crane and peony are carved on it.In Chinese legend, all these things are considered the symbols of fortune, wealth, longevity and auspiciousness.Chinese people used to set up a wall in front of the house so as to keep the evils away.Now ladies and gentlemen, please turn around.Here we can see the temple gate.It is also called the Sanmen Gate, or say, the Gate of Three Extrications.The door in the middle is called the Door of Emptiness, to its right is the Door of Non-phenomenon, and to its left, the Door of Non-Action.Sanmen Gate is also called the Mountain Gate because most famous temples in China are found deep in mountains.But the Sanmen gate does not open except on the first and the fifteenth of every lunar month.Now this way to the entrance.Ladies and gentlemen, the first hall is the Heavenly King Hall.We will use the rear door, please follow me.(in the Heavenly King Hall next to the southern entrance)Here we can find the statue of a fat and smiling monk with bared belly.He is Bodhisattva Maitreya.His smile is so contagious that you will smile with him and forget all your worries.So he is also called the Laughing Buddha.According to Buddhist scripture, he is now practicing Buddhism in the Tusita Heaven.After 4000 years, which is equal to 5.67 billion years on the earth, he will become successor to Sakyamuni under a Long Hua Tree in Hualin Garden.Hence another name the Future Buddha.But this statue we see here is not the real image of Bodhisattva Maitreya, it is just his incarnation..it is said that During the Five Dynasties Period, 1000 years ago, there lived in Fenhua in Zhejiang Province a monk named Qi Ci, who always carried a wooden staff with a cloth sack on his shoulder.He often went around towns and in streets to beg alms.Therefore he became known as “the Cloth Sack Monk”.He always smiled and laughed, looking as happy as ever.When he was dying, he left the message saying that he was the incarnation of Bodhisattva Maitreya.So his image is enshrined in the Buddhist Temple as the incarnation of Bodhisattva Maitreya.(on the eastern side of the Heavenly King Hall)On the two sides of the hall are enshrined four statues.They are so-called Four Heavenly Kings.In the Buddhist legend, there is in the center of the world a highest mountain called Mount Sumeru.Halfway on it is a mountain called Mount Ghandara with four peaks.On each peak lives a Heavenly King protecting the Buddhist heaven.The first one is the Southern King---King of Developing Merits.His duty is to educate all living creatures and develop king-heartedness.He is holding a sword in his hand which can emit a ray to chop off the enemies’ heads.The one next to him is the Eastern King---King of Protection for Buddhism.He is holding in his hand a pipa, which is somewhat like a guitar.With this pipa, he offers music to the Buddha.Meanwhile this pipa is a magic weapon.It can send out a musical rhythm to defeat the enemy by tormenting brain and causing him to lose combatability.Now ladies and gentlemen, please come over to this side.(on the western side of the Heavenly King Hall)The first one on this side is the Northern King---King of Virtue.He is so called because of his virtue.He is holding a parasol-shaped stela in his hand.The parasol can be opened into a canopy in Buddhist processions.It is at the same time a magic umbrella.Once it is opened in the battle field, the sky turns dark and a wind-storm rises, defeating the enemy with a dizzy spell and then it closes up capturing all the enemies.Next to him is the Western King---King of Far Sight.He observes the world with his penetrating eyes.He is holding a dragon-shaped silk rope.The rope is actually a net, with which he converts people to Buddhism just like catching fish with a net.This dragon also has a magic power.It can spurt water from its mouth and drown the enemy in floods.(in the Heavenly King Hall next to the rear door)The Statue facing the rear door is Bodhisattva Skanda.He is always dressed in armour with a worrior’s club in his hand.Originally he was one of the eight heavenly generals under the Southern King of Developing Merits.Later he has been enshrined here because of his bravery.He is also a god of message, a fleet-foot runner, so when visitors come to the temple, he will immediately report to the Buddha in the Grand Hall.Now ladies and gentlemen, that’s all for the Heavenly King Hall.Please follow me and look out the threshold and the steps.Now we can see a giant tripod in the courtyard.It is actually a giant incense burner.It was donated by some Buddhist laymen who believed that by donating something the Buddha they can help purify the souls of their dead relatives from sins and relieve them from purgatory.Now this is the main hall, known as the Grand Hall or Grand Hall of the Great Sage.It is the main structure in every Buddhist temple, where the statue of Sakyamuni, the founder of Buddhism is enshrined.(in the Grand Hall)Ladies and gentlemen, in the middle of the hall is the statue of Sakyamuni, the founder of Buddhism.On his right is Medicine Buddha and on his left is Amitabha Buddha.Each is seated on a lotus blossom and has a back halo.Sakyamuni’s original name was Siddhartha Gautama.He was a contemporary of Confucius.He was born to a warrior’s family in the Himalayan foothill in ancient India, or say, in present-day Nepal.He spent his youth in great luxury.But he renounced the human world at the age of 29 in search of an ultimate solution to the problems of human sufferings.After six years of spiritual discipline he got enlightened at the age of 35.he spent the remaining 45 years of his life teaching his religion and establishing a community for monks to continue his work.He was entitled “Sakyamuni”, which means “the great sage of the Sakya Clan”.He died at the age of 80.On his chest there is a sign that resembles a swastika but it has nothing to do with Hitler’s fascism because it is in an inverted order.It is actually a religious talisman used in ancient orient, symbolizing the concentration of happiness and auspiciousness.The Medicine Buddha is responsible for the Eastern Bright World.Since he can relieve people of all pains and sufferings, he is called the Medicine Buddha.He is holding a wheel, which signifies the unremitting effort of converting people to Buddhism just like turning a wheel.Amitabha Buddha is in charge of the Western Paradise.He is holding a golden lotus blossom stand with which he extradites Buddhist believers to the Western Pure Land, therefore he is also called the Buddha of Guidance.In front of the Medicine Buddha is a hollow wooden fish.It is actually an instrument used by the monks to accompany the chanting of their prayers.But do you happen to know why it is in the pattern of a fish? Now let me tell you about it.The monks think that fish is the most diligent animal in the world because it never closes its eyes, therefore the image of the fish is used to advise people that they should practice Buddhism as diligently as the fish.On both sides of the hall stand 20 Heavenly Gods, all protectors of Buddhist laws.They all bend slightly as if they are listening attentively to Sakyamuni’s preaching.The first one on the right side is Brahma, the chief god of Brahmanism in ancient India.It was believed in ancient India that all living creatures in the world, including gods and men, were created by him and he was thus honored as the Great Creator.Next to him is Yamaraja, the God of Hell, who is in charge of the nether world.The fourth one on this side is Goddess of Loving Children.There is an interesting story about her.It is said that before she became a goddess she was a wicked woman.She herself had many children, 500 in all, including 3 sons and 497 daughters.Her favorite child was her youngest son named Ai Nu, now standing by her side.As she always ate the children of other people, Buddha decided to convert her.One day, he hid Ai Nu in a jar.When the woman found her child missing she looked for him everywhere but could not find him.Then Buddha came up to her and said, “If you are worried when your child is missing, what about other mothers whose children you have eaten?” From then on she began to discipline herself and finally became a goddess.This is the Emperor of the Solar Palace, or say the Chinese Apolo, opposite him is the Chinese Diana, the emperor of the Lunar Palace.The last statue on this side is the Dragon King.(at the back of the Grand Hall)Ladies and gentlemen, behind the statue of Sakyamuni there is a giant mural sculpture.In the middle is the statue of Bodhisattva Guanyin.Guanyin was originally named Guanshiyin but later abbreviated into Guanyin because the character “shi” was one of the characters in the Tang Emperor Li Shimin’s name and was considered a forbidden name.Guanyin often takes the image of a goddess in order to convert women to Buddhism.Actually he can incarnate into 32 images to convert people from all walks of life and relieve people from all kinds of sufferings.Any living creature in trouble needs only to recite his name and he will respond to the cry and readily come to help riding on the head of a huge turtle.That’s why he is described as a Bodhisattva of Great Mercy.By her two sides are her two disciples, San Cai the boy and Long Nu the girl.Above Guanyin is a statue of Sakyamuni when he was doing ascetic practices in a forest.A monkey on the right is offering preaches to him and a deer on the left is giving him milk to drink.Now a few words about San Cai, the boy and Long Nu, the girl.It is said that when San Cai was born, a number of treasures came with him, hence his name.By the way, “Can” in Chinese means “wealth”.He was later converted by Bodhisattva Manjusri, the Bodhisattva of Great Wisdom, and went on a pilgrimage to the south in search of teaching.He was going to call on 53 teachers and then met Guanyin, hoping to obtain the guidance to buddhahood.There are altogether 53 statues on the mural sculpture, excluding the 18 arhats.They were all supposed to be San Cai’s teachers.He came to them one after the other.Guanyin was his 27th teacher.Long Nu, the daughter of Dragon King, was a genius.At the age of 8 she often attended lectures by Manjusri.Later she met the Buddha and attained buddhahood.Below are 18 arhats, all disciples of Sakyamuni.According to Buddhist scripture, Sakyamuni asked them to stay permanently on the earth to help convert people to Buddhism.Arhats have three characteristics, namely, they can rid of all worries, they should be supported and offered by all people, and they enter nirvana once for all and never incarnate again.(in the Hall of the Reclining Buddha)Ladies and Gentlemen: in the middle of the hall we can see a jade statue of the reclining Buddha.This is Sakyamuni in his deathbed, or say, entering nirvana.We can see him looking slightly upward and reclining on his right arm.Some may ask why he looks so calm and carefree.It is said that in his entire life-time he had taught 500 disciples, therefore, he felt no worry because he firmly believed that his disciples would carry forward his principles and preach his doctrines to emancipate mankind.This statue, 96 cm long, is carved out of a single piece of jade.It was brought from Burma together with the other statue in sitting posture.The carving was exquisitely done with delicate features and a slender figure, it is considered a rare Buddhist relic, which contributes to Jade Buddha Temple’s reputation.Now ladies and gentlemen, over here we can see four pictures on the wall of the hall which describe the life story of Sakyamuni.The first one, “Tonsure”, describes Sakyamuni having his head tonsured and clothes changed into a monk’s robe when he came a monk at the age of 29;the second, “Enlightenment”, after six years ascetic practice he became enlightened and attained buddhahood at the age of 35;the third, “Preaching”, Sakyamuni is preaching to his first five disciples;and the fourth, “Nirvana”, Sakyamuni entered nirvana at the age of 80.(before entering the Jade Buddha Chamber)Ladies and gentlemen, we are going to visit the last main structure on the axis---the Jade Buddha Chamber.It is located on the second floor.Please do not take pictures or video tape-recording in the chamber.(in the Jade Buddha Chamber)Ladies and Gentlemen, the statue in front of us is the Jade Buddha in sitting posture.Since Buddhism is a leading religion in China, there are a great number of statues of Sakyamuni all over the country, and most of them are made out of stone, clay, or wood, but a jade statue of the Buddha of this size is rare.It is 1.92 meter in height and 1.34 meter in width.The jewels on his head, arms and feet are all genuine ones.They were donated by Buddhist believers.The statue was carved out of a single piece of jade.It is soft in luster, even in color, pure and flawless in texture and exquisite in workmanship.This statue reflects Sakyamuni’s getting enlightened.We can see that his left hand rests on his left knee showing his great determination of deep meditation while his right hand stretches out onto the ground indicating that he had devoted himself to the emancipation of all mankind and this could only be witnessed by the great earth.When monk Hui Gen found the jade in Burma, he had it excavated under the permission of the Burmese King and had the Tibetan artisans carve it into a Buddha Statue, so it is a crystallization of the friendship of different nations.This statue looks life-like, with gentle and soft features and is considered a precious relic of Buddhist art.This is the reason why the temple enjoys a high reputation.In the cabinets on both sides are kept a complete set of Buddhist scripture, Da Zang Sutra, which was block-printed in 1870.this set of scripture covers Sakyamuni’s teachings by moth, Buddhist doctrines, and Buddhist theories.(in the courtyard in front of the Abbot’s Room)

This is the Abbot’s Room, where the abbot priest lives.It is also a sermon hall where the monks attend lectures by the abbot priest.On the middle wall is hung the portrait of Priest Dharma, honored as the founder of the Chan Sect in Chinese Buddhism.