第一篇：現(xiàn)場導(dǎo)游考試景點路線解說詞(修改稿)

浙江省現(xiàn)場導(dǎo)游考試舟山考區(qū)沿途導(dǎo)游解說詞

講解1：市旅游局——文化路——外環(huán)線——鴨蛋山碼頭。（自我介紹、文化路上大、中專院校介紹）

各位團友，大家好！很高興能和大家一起度過在舟山的最后時間。我叫***，代表***旅行社來為各位送行。我們現(xiàn)在行駛的這條馬路叫文化路。為什么叫文化路呢？因為在這條路的兩旁集中著舟山市主要的大、中專院校。浙江海洋學(xué)院，是目前我市唯一的一所全日制本科大學(xué)，占地面積800余畝，學(xué)院經(jīng)歷了四十多載風(fēng)雨歷程，在省政府和教育部的關(guān)心支持下迅速發(fā)展，現(xiàn)已成為全國三所海洋類大學(xué)中的一所。東海學(xué)院,是一所民辦高等院校，近年來，學(xué)院開設(shè)了旅游服務(wù)管理，財會與應(yīng)用，計算機信息與管理，建筑施工管理等16個專業(yè)，2002年在校生1900人。民盟振華學(xué)校，這是一所由中國民主同盟舟山分會創(chuàng)辦的全日制職業(yè)中學(xué)，設(shè)有經(jīng)貿(mào)英語，旅游英語，日用英語，計算機應(yīng)用和電子電工等五個專業(yè)。

各位團友，我們現(xiàn)在行駛的這條六車道的寬闊馬路叫外環(huán)線，是329國道定海城區(qū)段，從鴨蛋山碼頭一直延伸到臨城。現(xiàn)在我們已經(jīng)到了舟山的門戶——鴨蛋山輪渡碼頭。講解

2、送行。（提醒工作、致歡送詞、送別）

各位團友，這次在定海的旅程已經(jīng)全部結(jié)束了。希望大家在下車前再檢查一下自己的行李物品，以免丟失。這次旅游活動中，能得到了大家的密切配合，在此我表示深深的感謝。當(dāng)然，對我做的不夠的地方，也敬請大家提出寶貴意見，今后我一定會更加努力。和大家相處幾天，建立友誼，此刻卻要分離了，心里還真有點舍不得。不過我相信有分別才有相聚，這次的分別也許是為了下次的重逢，希望各位團友有機會再來舟山，我非常愿意再為各位提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)。

講解

3、致歡迎詞（接站服務(wù)、協(xié)助上車、舟山概況）

持接站牌迎侯旅游團。協(xié)助旅游者上車。（操作）

各位團友，大家好。我叫***，是***旅行社的導(dǎo)游，給大家開車的司機叫***師傅，是一位經(jīng)驗豐富的好司機。我代表***旅行社、*師傅和我個人歡迎大家來舟山旅游。在舟山期間，我一定努力工作，為大家導(dǎo)游好、服務(wù)好，也希望得到大家的支持。在這里預(yù)祝大家本次旅途愉快、順利。

下面我為大家介紹一下舟山概況。舟山是一座新興的海島港口旅游城市，位于中國大陸海岸線的中部，總面積2.22萬平方公里，人口98萬，有1390個大小島嶼，素有“千島之城”之稱，市政府所在的舟山本島，是中國第四大島。舟山市由定海、普陀兩區(qū)、岱山、嵊泗兩縣組成，1988年就被國務(wù)院列入沿海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。漁業(yè)、港口、旅游是舟山的三大優(yōu)勢。舟山是中國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)，加工、銷售基地，有“中國漁都”美稱。舟山的港灣眾多，水深浪平，是優(yōu)秀的深水良港。舟山還有佛教四大名山之一的“海天佛國”普陀山、碧海金沙朱家尖、南方北戴河嵊泗等著名旅游景點。隨著普陀山民航機楊、朱家尖海峽大橋、普陀山佛頂山觀光索道等一大批旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建成，舟山旅游業(yè)定會更加發(fā)達。

講解4：輪渡碼頭——海軍基地。（舟山交通的變化、從國防前線到海洋文化名城）各位團友，大家剛剛乘輪渡來到舟山，下面我就給大家介紹一下舟山的交通情況。舟山是一個海島城市，八十年代初只有到寧波、上海等幾條航線，進出非常不便。遇到大風(fēng)天，輪船只好停航。九十年代先后開辟了寧波到舟山、上海到舟山的客貨滾裝輪渡航線，只要十一級以下大風(fēng)，都可以通行。海上輪渡不僅使舟山與大陸公路運輸網(wǎng)相接，而且也連接起本市島與島之間的交通。隨著普陀山機場，朱家尖跨海大橋的建成，舟山的交通呈陸、海、空立體化發(fā)展之勢，與全國各地的距離進一步縮短了。目前正在進行“連島工程”，將舟山和大陸連接起來，使舟山成為大陸的一個半島，到那時，無論是怎樣的狂風(fēng)暴雨，舟山和大陸的交通都可以暢通無阻。

各位團友，在大家右前方的就是海軍舟山基地的軍港，那里駐扎著一支我國裝備最先進的艦艇部隊。說到軍港，就必須說一下舟山的定位。直到七十年代，舟山都是作為對敵斗爭的前線和國防軍事基地來建設(shè)。八十年代后，才開始利用良好的港口條件，豐富的海洋漁業(yè)資源和海島旅游資源優(yōu)勢，積極發(fā)展海洋漁業(yè)，旅游業(yè)和開放型經(jīng)濟。現(xiàn)在，市政府已經(jīng)把建設(shè)布局合理，交通便捷，基礎(chǔ)設(shè)施完善，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化的海洋文化城市，作為自己的奮斗目標(biāo)。

講解5：舟山鴉片戰(zhàn)爭遺址公園。（鴉片戰(zhàn)爭紀(jì)念館、三總兵事跡）

各位團友，我們正前方有三支斷箭狀建筑物的那座山頭就是舟山鴉片戰(zhàn)爭遺址公園。那是一座以鴉片戰(zhàn)爭古戰(zhàn)場遺址為載體，集紀(jì)念和休閑為一體的公園，始建于1997年6月，占地面積10余公頃。現(xiàn)在，我們看到的是矗立在公園廣場上的四根高低不一的斷柱，這四根柱子上布滿了彈片的痕跡，它象征著當(dāng)年戰(zhàn)爭的殘酷。但不管石柱如何斷殘，他們總是直立向上。舟山鴉片戰(zhàn)爭紀(jì)念館是由全國人大常委會喬石委員長親筆提寫，紀(jì)念館用圖片和實物再現(xiàn)了定海人民和愛國將領(lǐng)兩次抗英保衛(wèi)戰(zhàn)的悲壯歷史。

說起定海保衛(wèi)戰(zhàn)，就必須說到三總兵。1841年9月，英軍第二次攻打定海城，定海總兵葛云飛，壽春總兵王錫明、處州總兵鄭國鴻率5800名將士分守東岳宮山、土城、曉峰嶺和竹山門陣地。10月1 日，侵略軍趁漫天大霧之際，分三路登陸，三總兵率軍與英國侵略者奮戰(zhàn)6個晝夜，連續(xù)9次擊退敵人進攻，最后，全部壯烈殉國。定海保衛(wèi)戰(zhàn)是鴉片戰(zhàn)爭中最慘烈的戰(zhàn)斗之一。

講解6：汽車站（客運中心）——定海港。（雙擁模范城、舟山港）

各位團友，我們左前方的建筑就是海軍舟山基地司令部。舟山一直是個軍事基地，現(xiàn)在仍有很多軍隊駐扎在這里。在舟山，部隊和老百姓互相關(guān)心，互相幫助，真正做到了軍民一家人。被國務(wù)院評為國家級“雙擁模范城”。

各位團友，前面就是舟山港區(qū)。下面我給大家介紹一下舟山港的特點。舟山港由老塘山、定海（岙山），沈家門（普陀山、朱家尖）3個港區(qū)組成，港口海域范圍主要是舟山本島南部水域。1987年舟山港300噸級以上泊位只有151個，1997年達到381個，其中萬噸級以上深水泊位就有8個，到1999年底，全港共有船只停泊位置71個。從過去只能停靠300噸級提高到目前30萬噸巨輪能自由進出，充分發(fā)揮舟山深水港資源的潛在優(yōu)勢。舟山港的主要功能是為舟山市經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，同時承擔(dān)浙江沿海地區(qū)、長江中下游以及華東中部地區(qū)貨物運轉(zhuǎn)任務(wù)。

舟山口岸是以海港為主體的對外開放類型的口岸，1981年5月經(jīng)國務(wù)院、中央軍委批 準(zhǔn)嵊泗縣綠華山和普陀區(qū)黃興島為外輪海產(chǎn)品交貨點。增加口岸開放點，把舟山作為上海樞紐港的深水外港，大力建設(shè)石油、鐵礦石、煤炭、集裝箱等儲運中轉(zhuǎn)基地和大型船舶修造基地，努力使舟山港成為年吞吐能力有1億噸的億噸級大港，這是舟山港的發(fā)展目標(biāo)。

講解7：定海港——4號碼頭。（舟山港概況、港務(wù)航運狀況）

各位團友，我們現(xiàn)在正經(jīng)過舟山港務(wù)局。這座半圓形的大樓就是舟山港的標(biāo)志性建筑——舟山港務(wù)大樓。下面我給大家介紹一下舟山港的概況。舟山港位于長江、錢塘江、甬江入海口處，港池不凍少淤、掩護條件好，是長江三角洲及其流域內(nèi)港口群體的重要組成部分。它地處我國東部沿海南北航線和長江水系的交匯處，背靠上海、杭州、寧波，面臨東海，具有得天獨厚的地理優(yōu)勢。與日本、韓國、東南亞諸國大港形成等距離海運網(wǎng)絡(luò)。有可建碼頭的岸線1538公里，其中深水岸線59公里，港域面積1000平方公里。國道３２９線橫貫舟山島，并有汽車輪渡與大陸和朱家尖島相連。港口北距上海為 135海里，西抵寧波34海里。

各位團友，近幾年來，舟山港的港口經(jīng)營不斷開拓，客貨吞吐量連年遞增。從1987年開港時的296萬噸、340.87萬人次到2001年的3189萬噸、1522人次，按吞吐量排名，已位居全國沿海港口第九位。目前舟山港已開辟客運航線22條：貨運航線南至海南三亞、湛 江、香港，北到大連、丹東，進長江通航至蕪湖、武漢等地。講解8：沿港公路——十六門電廠。（海島電力今昔）

各位團友，現(xiàn)在我們看到的是十六門電廠，它是舟山的主力電廠。說起我們海島的電力，還真有一段歷史。解放前，舟山只有一臺發(fā)電機。1954年，經(jīng)省人民政府工業(yè)廳批準(zhǔn)，在舟山新建第一座發(fā)電廠，并于1955年投產(chǎn)發(fā)電。從此以后，舟山的電力突飛猛進。到1999年6月，舟山電廠12.5萬千瓦發(fā)電機組與大陸電網(wǎng)順利并網(wǎng)，從此結(jié)束海島孤立電網(wǎng)的歷史。50年來，電力公司先后建立了305萬千伏以上的變電所19座，實現(xiàn)了村村通電，并向周圍19個小島架設(shè)跨海架空和海底電纜。現(xiàn)在，凡是有自然村的海島都通上了電。講解9：十六門電廠-----臨城。（南海實驗學(xué)校、臨城新區(qū)工程概況）

各位團友，我們左前方的那片建筑就是南海實驗學(xué)校，它是由舟山市教委主辦的一所國有民辦學(xué)校，是為了滿足海島群眾對子女接受高質(zhì)量教育的愿望，解決當(dāng)?shù)馗邔哟稳罩屏x務(wù)教育設(shè)施緊缺而創(chuàng)建的。2001年9月1日，學(xué)校開學(xué)，首批招生達1800人。該校總投資***億，占地326畝，從幼兒園到高中設(shè)有80個班級。除了擁有一流的辦學(xué)設(shè)施外，還奉行先進的教育理念，配備一流的師資隊伍，該校以“國有民辦”體制，貫徹“優(yōu)質(zhì)教育，自主學(xué)習(xí)，卓越發(fā)展”的辦學(xué)方針，立足素質(zhì)教育，允許學(xué)生跳級和留級，允許學(xué)生跨班級聽課，自主選擇老師。

各位團友，我們現(xiàn)在的所在地叫臨城，它將成為舟山市新的政治、文化、教育、服務(wù)中心。舟山市政府原在定海，由于定海是老城區(qū)，過分擁擠，為了適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展，連接普陀和定海，更好地利用兩區(qū)資源，市政府決定在臨城建造新的行政中心。舟山市城市規(guī)劃表明，新臨城要建成現(xiàn)代化的生態(tài)新城，形成“乙”字形生態(tài)綠色空間，確保城市的持續(xù)發(fā)展。

講解10：臨城——平陽浦。（舟山城市化進程、舟山海洋漁業(yè)公司）

各位團友，我們現(xiàn)在將要經(jīng)過的是臨城新區(qū)。新區(qū)建設(shè)已經(jīng)啟動，市城建委受市政府 委托，計劃經(jīng)過5年的努力，基本形成現(xiàn)代化城市道路框架，全面啟動海洋文化市場、濱海綠地等景觀。工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、旅游區(qū)和居住區(qū)開發(fā)達到一定規(guī)模，到那時，整個臨城新區(qū)便成為具有現(xiàn)代氣息的生態(tài)型海洋新區(qū)。相信在舟山市政府和人民的共同努力下，5年后的新城區(qū)將會變的更加繁榮。

現(xiàn)在我們看到的是舟山海洋漁業(yè)公司：它成立于1962年，以海洋捕撈為主，水產(chǎn)加工，海水養(yǎng)殖等綜合經(jīng)營并進，是漁業(yè)部直屬的特大型國有企業(yè)。公司生產(chǎn)的“明珠牌”系列產(chǎn)品，明珠熟魚片，明珠魷魚須，烤香魚等分別獲20多項省部級以上大獎，“明珠”牌商標(biāo)已成為浙江省著名商標(biāo)，并弛名國內(nèi)外。

講解11：平陽浦——大干。（興業(yè)公司、舟山國際水產(chǎn)城）

各位團友，現(xiàn)在大家看到的是舟山興業(yè)有限公司。它是1994年11月，由舟山第二海洋漁業(yè)公司與日本瑪魯哈株式會社合資成立的大型中外合資企業(yè)，公司投資總額35億日元，注冊資本14、88億日元，其中舟山市占12%股份，浙江省漁業(yè)集團股份公司占30%，日方占49%股份。公司主要從事海洋捕撈和水產(chǎn)品加工業(yè)務(wù)，產(chǎn)品主要用于出口。

各位游客，前面就是舟山國際水產(chǎn)城，它的前身為舟山水產(chǎn)品交易中心，創(chuàng)建于1989年5 月。現(xiàn)有批發(fā)市場占地面積30萬平方米，建設(shè)面積15萬平方米，經(jīng)過10年的建設(shè)發(fā)展，已初步形成了：活、鮮、干品交易區(qū)、冷凍加工區(qū)，有批發(fā)商600余家，為交易配套的服務(wù)門店300余家，是一個集觀光、品鮮、購物于一體，多功能服務(wù)、全方位經(jīng)營、規(guī)范化管理的產(chǎn)地專業(yè)水產(chǎn)品批發(fā)市場。目前，已擁有交易客商逾4000家，交易水產(chǎn)品已輻射到全國20多個省，其中30%出口日本、韓國和東南亞，歐洲國家及香港、臺灣、澳門。各位游客，如果有閉暇時間，你們不妨來此地看看，選購一些鮮美的海產(chǎn)品帶回家鄉(xiāng)，這一定會為你的此次旅游增添風(fēng)采。

講解12：大干——沈家門。（沈家門名稱由來、海力生集團公司）

各位團友，現(xiàn)在我們來到的這座城市就是普陀區(qū)政府所在地沈家門。為什么叫沈家門呢？原來這里有位姓沈的大臣對朝廷的功勞很大，于是皇帝便將此地賜給他做為墳地，還給他題聯(lián)“青龍臥鎮(zhèn)沈家地，白虎俯視東海門”從此，此地就叫“沈家門”了。

各位團友，現(xiàn)在我們看到的就是海力生集團有限公司。它是以醫(yī)藥為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的綜合性大型國有獨資公司，前身是創(chuàng)建于1954年的舟山水產(chǎn)食品廠，占地面積11.56萬平方米，建筑面積達15萬平方米，擁有浙江省海力生制藥公司，舟山市醫(yī)藥公司等9家全資子公司，公司總資產(chǎn)3、6億萬，現(xiàn)有職工1800人。

講解13：沈家門——半升洞碼頭A。（沈家門概況、沈家門夜排擋、漁港）

沈家門是中國最大的漁港，是舟山普陀區(qū)人民政府所在地，位于舟山本島東南側(cè)，面臨東海，背靠青龍，白虎兩山，構(gòu)成了一條長約千十里，寬約半里的天然避風(fēng)港。它與海天佛國普陀山（朱家尖），海上仙島桃花島形成了東海旅游金三角。

各位團友，這條就是舟山有名的濱港路了，走在濱港路上真有點逛“上海灘”的感覺，但是有一點卻是上海灘沒有的，那就是遠近聞名的沈家門夜排擋.由于這里地處漁港，常年匯集著各種鮮活的魚、蟹、蝦、貝等水產(chǎn)品。每到夜幕降臨，沿港十里，“夜排擋”營業(yè)區(qū)像一條氣勢磅礴的燈龍，顯得格外耀眼，你們看，一頂頂精巧的帳篷整齊的搭建成一排，椅子、桌子、桌布都是白色的，許多海鮮擺在蓬外，什么海龍蝦、白蟹、梅魚等等，有的 還是活的。有機會的話大家可以來此地品嘗品嘗。“嘗海鮮，觀海景，采海貨”成為沈家門漁港的又一特色景觀。

講解14：沈家門——半升洞碼頭B（沈家門漁港歷史、漁港特色）

各位團友，沈家門漁港遠在清朝時期便形成了街市，素有“小上海”、“海水碼頭”之美譽。沿島10多公里長的漁港是全國最大的天然漁港，與挪威的卑爾根港，秘魯?shù)目▉喍砀郏⒎Q世界三大漁港。這里常年漁船穿梭。每逢漁汛，沿海十幾個城市的幾十萬漁民云集港內(nèi)，桅檣林立，魚山蝦海，形成了一道海島獨特的漁港景觀。入夜，漁燈齊放，似同繁星。

各位團友，沈家門漁港地處舟山漁場中心，是全國主要的魚貨集散地和漁船生產(chǎn)生活資料補給中心。每年港口貨運吞吐量達100萬噸。年客運量800萬人次。然而，由于沈家門港區(qū)地處長江口、錢塘江的泥沙淤積地帶，航道彎曲狹長，加上沿港兩岸碼頭設(shè)施的不斷增加，加大了進港漲落潮流的阻力和航道口門區(qū)潮流頂托，促使港內(nèi)流速緩慢，加速淤積，從而嚴(yán)重影響了正常的船通航的安全生產(chǎn)。近年來政府化大力氣加緊航道疏浚，使沈家門漁港又恢復(fù)了原先的通航能力,基本上滿足漁業(yè)生產(chǎn)的需要。講解15：船上。半升洞——普陀山（朱家尖大橋、蓮花洋）

各位團友，現(xiàn)在我們看到的是華東地區(qū)第一座特大型跨海大橋——朱家尖海峽大橋。大橋橫跨在舟山本島和朱家尖島之間,共長2706米，寬12米，主跨航道高32米，寬114米。大橋主要采用直徑為120厘米的鋼筋混凝土圓管樁，這項基礎(chǔ)施工工藝在國內(nèi)大跨度橋梁建設(shè)史上是最好的。大橋是按七級地震烈度建造的,總投資2、63億元，總共用了2年零9個月的時間。朱家尖大橋的建成，改善舟山對外交通條件，同時對進一步開發(fā)普陀山、朱家尖國家級旅游風(fēng)景區(qū)，加快開發(fā)省級開發(fā)區(qū)——東港開發(fā)區(qū)具有重大意義。它推動了舟山經(jīng)濟的發(fā)展，為舟山半島工程奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們的船只已經(jīng)行駛在蓮花洋面上。蓮花洋是大陸到普陀山必須經(jīng)過的海域。大家可以看到，這里風(fēng)高浪大，當(dāng)?shù)厥诐O歌唱道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無風(fēng)海上起蓮花，一朵蓮花開十里，花瓣花尖尖像牙”。特別是中午時分，潮涌水漲，浪聲很重，浪花也很大，景色十分雄偉壯觀因此，蓮洋午度，就成了普陀山十景之一。

每當(dāng)農(nóng)歷月底，蓮花洋面上小如香火，大如電珠的火花，就好象是天上的星星掉在洋面上。特別是退潮之后，海灘上依然有亮光閃動，好似萬家燈火，這其實是浮游在海洋中的生物甲藻身上發(fā)出的光。平時，甲藻并不發(fā)光，當(dāng)海水被風(fēng)浪攪動，甲藻身上的磷光，就會通過氧化作用放出來，直到能量耗盡后才熄滅，科學(xué)上稱為生物光。

浙江省現(xiàn)場導(dǎo)游考試景區(qū)導(dǎo)游詞

普陀山景區(qū)A線：

線路：客運碼頭——短姑道頭——南天門——金沙——南海觀音銅像——紫竹林——多寶塔——普濟寺

講解1：客運碼頭A。（普陀山概況）

各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山。我把普陀山的概況介紹一下；普陀山是我國 四大佛教名山之一，也是國務(wù)院首批公布的44個國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱。我國可游的地方很多，自古以來就有這樣的說法，“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，歷史上香火鼎盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侶，真是：山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時又遇僧。所有大小寺院、庵堂都供奉著觀音大士，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九觀音生日、得道、出家的三大香會，全山都是香煙繚繞，一派“海天佛國”景象。講解2：客運碼頭B。（客運碼頭、短姑圣跡）

各位團友，我們現(xiàn)在正從普陀山客運碼頭上岸。客運碼頭位于廣福禪院前海岸邊，始建于1981年。普陀山原來的碼頭就在不遠處的短姑道頭，一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸，交通相當(dāng)不便。大家看，現(xiàn)在的普陀山客運碼頭有千噸級鋼筋混泥土高樁梁板式固定碼頭1座，500噸級雙撐單橋浮式碼頭4座，1986年建成總面積為2024平方米的客運大樓，內(nèi)設(shè)普通侯船室和貴賓侯船室，并建有塔式眺望樓，供旅客觀賞海天佛國風(fēng)光。通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾的客輪均在此泊岸。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站和全國港口客運示范站、全國文明客運站。

各位團友，我們現(xiàn)在的位置是普陀山最早的民間碼頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑勝跡”。這里有個故事：相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短（責(zé)備的意思）其無福朝圣，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船上，說是其嫂托她捎來的，說罷，放下飯盒便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裾濕了一片，心里頓有所悟，原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作“短姑道頭”，大士送食時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。講解3：海岸牌坊。（海岸牌坊、妙莊嚴(yán)路）

各位團友，現(xiàn)在我們看到就是海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。牌坊四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉。上有“南海圣境”，“同登彼岸“"寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”匾額五重，為北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯(lián)，都是宣揚佛理的：“有感即通，千江有水千江月；無機不被，萬里無云萬里天”，“圣跡著迦山，萬國生靈皆樂育；佛光騰海島，千年潮夕靜波濤”,“一日二度潮，可聽其自來自去；千山萬重石，莫笑他無知無覺“，“到這山來，末謁普門當(dāng)先凈志；渡那海去，欲登彼岸須早回頭”??

各位團友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，它就是過去從碼頭步行到普濟寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意謂循此路便可進入妙法莊嚴(yán)的佛國。這條路從短姑道頭依山循坡，逶迤而上，路面由石板鋪成，每隔一定距離，都嵌有雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，無一重復(fù)。如果把它們搞成拓片，足可以編成一本蓮花圖案集。路兩旁有“入三摩地”、“金 繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴(yán)，實在名不虛傳。講解4：南天門、金沙。（名稱由來、傳說）

各位團友，我們現(xiàn)在來到的景點叫南天門。它位于南山，與短姑圣跡相對峙。山懸海中，潮落始通，俗稱楊梅跳。原與普陀山本島隔一天然石門，后建一石橋，稱環(huán)龍橋，又稱大觀橋，自此兩山連接相通。過橋有兩堵石壁，對立如門，因地處普陀山最南端，故稱南天門。門側(cè)有清代定海總兵藍理題寫的“山海大觀”四字，門內(nèi)群巖聳秀，門前碧波浩渺。門里有梵宇琳宮，廟旁有一巨巖，可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發(fā)光，俗稱獅子眼。巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。據(jù)傳這是八仙過海時聚會的地方。

各位團友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長570余米，過去此處沙質(zhì)燦若金末，路皆黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此既為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，故稱金沙。

講解5：南海觀音銅像A。（禮佛廣場、集散廣場）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場，面積有1683平方米。請看這一對花崗巖巨獅，每只7噸多重，猶如睡獅初醒，雄踞東方。這四尊金剛力士，高3.9米，用花崗巖鐫刻，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守佛門。

沿級而上，第二，三層叫集散廣場，正中一座四柱三門石碑坊，兩旁一對7.7米高的花崗巖九龍石柱。站在廣場上，右能見南天門、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門、客運碼頭，延伸過去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。直目可遠眺蓮花洋，舟楫過往，白浪千層，隆隆濤聲猶如舟子禮佛誦經(jīng)，觀音道場的禪林氣氛撲面而來。

站在廣場上，請大家抬頭瞻仰南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，尤其是在藍天白云的襯托下，觀音寶像似正輕移蓮步款款向我們走來，令人頓生膜拜之心。講解6：南海觀音銅像B。（南海觀音銅像概況、南海觀音銅像制作）

各位團友，請大家細細欣賞矗立在眼前的南海觀音銅像。它妙相莊嚴(yán)，頂現(xiàn)彌陀，雙目垂視，眉如新月，左手托法輪，右手施無畏印，顯現(xiàn)大慈悲相。大佛身高18米，蓮花座高2米，三層座基高13米，總高33米。用亞金銅材鑄造，由96塊銅壁板組成，壁板厚10毫米，總重量70噸。僅佛面重1.42噸，高2.65 米，寬2.4米，共用純金6.5公斤。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫。精湛的工藝令人叫絕。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最，是“海天佛國”的象征，其文化價值和藝術(shù)品位極高。

講解7：南海觀音銅像C。（南海觀音銅像開光奇事、落成與開光時間）

各位團友，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九開光的。開光那天，還發(fā)生了一樁奇事。那天，烏云密布，似要下雨。早晨8點，當(dāng)妙善方丈宣布開光時，銅像上方天空頓時烏云散開，金光閃閃，佛光普照，有似白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹，承授佛光，無不驚嘆。講解8：南海觀音銅像D。（介紹功德廳及五百觀音堂）

各位團友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，內(nèi)以銅雕、木雕裝飾。上層為五百觀音堂，內(nèi)供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像，中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6 米，直通上層頂部接蓮花座，其工藝為國內(nèi)首創(chuàng)。銅柱上鑄有20幅觀音說法圖和普陀山全山方丈妙善大和尚像。銅柱外包有12毫米厚的純透明特制玻璃護罩，四周為大型木雕壁畫，用進口柚木雕成，每幅長6米，高1.6米。四幅壁畫栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說，即“短姑勝跡”、“二龜聽法”、“飛沙連海”、“藍公護法”。精雕細刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。

講解9：紫竹林A。（紫竹林名稱由來、紫竹禪林、大悲殿）

各位團友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空幾次遇到危難，都翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余株，經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。

各位團友，這就是紫竹禪林。它背山面海，門前雕欄石橋，古樸典雅。有殿堂房舍97間。塑有釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、十八羅漢、八十四大悲等佛像122尊。殿分三重，第一重天王殿。第二重圓通寶殿，殿中供奉高2米、重1噸多的漢白玉觀音坐像。第三重大悲樓，供奉4.5噸重的白佛，觀音佛像后置有一高6米、寬5米的大型紫竹壁畫。講解10：紫竹林B。（不肯去觀音院、慧鍔介紹）

各位團友，請大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。過去，這里是三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落，內(nèi)有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。我們現(xiàn)在所見的寺院是2001年市佛教協(xié)會在原址上進行重新修建的建筑。相傳，在公元916年，日僧慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國，經(jīng)普陀蓮花洋時，突然風(fēng)浪大作，船不能通行。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓睢哪且院螅胀由铰l(fā)展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。講解11：紫竹林C。（潮音洞、禁止舍身燃指處碑文解、洛迦山）

各位團友，前面就是潮音洞。它在島東南紫竹林庵前，不肯去觀音院下入海處。洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復(fù)，怪石層層疊疊，洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗，清康熙三十八年（1699年）御書“潮音洞”勒于洞壁。大家請看，潮音洞口朝大海，呈張口狀，日夜為海浪所拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風(fēng)天，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。

各位團友，大家請看這塊石碑，上刻“禁止舍身燃指處”，這是明代萬歷年間官府所設(shè)。過去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。當(dāng)時的明代定海總兵為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不得違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本 意，勸人不要做此類蠢事。

再請各位團友朝東面看，對面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。大家往山頂看，有一座塔巍然屹立，似巨人一般，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，層變景異，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。

講解12：多寶塔。（歷史、特點、中國古塔的類型）

請各位團友朝南看，這座石塔就叫多寶塔，它被譽為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統(tǒng)三年（1335年），是當(dāng)時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五層，高32米，有臺無檐。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全伽趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型。如觀音塑像體態(tài)妙若少女，神情凝重嫵媚，給人以親切溫柔之感。頂層的四角飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價值。

各位團友，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度，中國古塔始自東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們都是宗教的特殊象征，大多數(shù)古塔是為了保藏經(jīng)書、埋藏舍利、紀(jì)念佛祖而建造。我國的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng)；其形制有樓閣式、密檐式、覆缽式和金剛寶座式；其用材有磚石、木材、鐵等等。

講解13：海印池。（御碑亭、海印池、石碑坊）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是海印池，亦名放生池。它建于明代。池上筑橋3座，中橋平寬，故稱平橋，它北接普濟寺正門，南銜御碑亭，橋中有八角亭供游人歇坐。東邊一座拱橋叫永壽橋，建于明萬歷年間，高6米，長33米,寬7.5米,兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅40只。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋。池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中蓮蓬滿結(jié)，一到夏日，荷香襲人。

各位團友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年（1731年），重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌。內(nèi)槽彩繪，結(jié)構(gòu)精巧。亭正中植“御制普陀普濟寺碑”，御碑系漢白玉制成，高3米，厚0.32米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上鐫由清和碩果親王允奉詔書，關(guān)于記載普濟寺興建和普陀山歷史的銘文。

各位團友，在海印池南，“觀自在菩薩”壁西的妙莊嚴(yán)路上，建有一座四柱三門，高9米寬12米，花崗石雕鑿的石牌坊。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆甚為精致。坊前有步行道通普濟寺，顯出一派佛國莊嚴(yán)的氛圍。過去的朝山者多以過此坊進入普濟寺為正道。坊之內(nèi)側(cè)立一石碑，上書：“文武官員，軍民人等到此下馬”。據(jù)傳此為皇帝立下的圣旨，凡官員至此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音大士的崇敬。

講解14：普濟寺門。（山門，即萬壽御碑亭、歷史及寺名由來、寺門傳說）

各位團友，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺-----普濟禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。普濟寺 始建于宋神宗元豐三年（1080年）。康熙三十八年（1696年），朝廷賜額“普濟群靈”，從此，該寺始叫“普濟禪寺”。一直沿用至今。

大概有人會問：“正山門關(guān)著，我們怎么進寺內(nèi)？”這里還有個故事。相傳，清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟寺時，寺院大門早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開此門，卻遭拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)。”乾隆雖是皇帝。也沒有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨；從今以后，此門不能開。現(xiàn)在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進門才打開。

各位團友，剛才我們講了普濟寺中山門的傳說，但這畢竟是野史。其實現(xiàn)在的普濟寺中山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間，后圮。清康熙四十一年改建，康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文，勒碑豎于殿內(nèi)，萬壽亭因此改為御碑殿，殿宇三間，建筑積179平方米。碑用紅石制成，高3米，寬1，2米，厚0，2米，重約2，5噸，碑趺為一大石龜，系青石制成，長2，15米，寬1。2米，高0。6米，重約2噸。后因普濟寺擴大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi)，做正山門用。

講解15：天王殿。（四大天王、韋馱）

各位團友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿。天王殿是三門內(nèi)的第一個重殿，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。

各位團友，我們平時所說的四大天王即東方持國天王，能護持國土，手中持琵琶作標(biāo)幟，護東方勝州人民；南方增長天王，能令人善根增長，手中持劍，護南方勝金洲人民；西方廣目天王，能以凈眼觀察護持西方牛貨洲人民，手中纏繞著一條龍；北方多聞天王，有大福德，護持人民財富。右手持傘，表示福德，護北方勝處洲人民。四大天王，手執(zhí)法器，掌管四方，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”。

在過去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺；若韋馱天王以杵點地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺，得先看杵，而后決定去留。

各位團友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天，傳說唐道宣律師曾與人會談，說南方天王部下有一位韋將軍，常周行東南西三洲，護助諸出家人。宋以后，便在寺院里塑了韋馱天像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象，令人注目。

講解16：圓通寶殿。（外觀、大殿的建筑特點）

各位團友，現(xiàn)在讓我們?nèi)ビ^賞普濟寺的主殿“圓通寶殿”。請看，這個單層重檐的木結(jié)構(gòu)建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風(fēng)格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠。大殿高18米，寬42 米，深24米。“圓通寶殿”匾額，是南宋嘉定七年（1214）皇帝所賜。從此，普陀山就成了專供觀世音菩薩的道場。

那么，為何觀音又叫圓通呢？據(jù)佛教說，觀音是耳根通，用今天的術(shù)語說，觀音的耳有特異功能，她聽到苦難的呼救聲便能眼觀，故名“觀音”。圓通即觀音的代名詞，其意是“不偏倚”，“無阻礙”，即圓滿通達之意。各位團友，現(xiàn)在請大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，臉 呈微笑，在蓮花座上結(jié)跏趺坐，右手擎一枝半開蓮花，左手以橫臂擋胸，拇指尖頂在食指尖上，中空成圈形，其余三指豎而微微分開，結(jié)大悲施無畏印，善財童子和龍女側(cè)立兩旁。殿兩側(cè)是觀音32化身，展示了觀音在“十方世界”以不同身份出現(xiàn)的各種形象，包括神佛天王，文官武將，僧俗男女和蛇、大鵬等動物和擬人塑像，以顯示普度眾生的“法力廣大”。普陀山景區(qū)B線：

線路：客運碼頭——觀音洞——西天門——二龜聽法——磐陀石——梅福庵——心字石——普濟寺——海印池——多寶塔——百步沙 講解1：客運碼頭。（普陀山概況）

各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山。我把普陀山的概況介紹一下；普陀山是我國四大佛教名山之一，也是國務(wù)院首批公布的44個國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱。我國可游的地方很多，自古以來就有這樣的說法，“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，歷史上香火鼎盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侶，真是：山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時又遇僧。所有大小寺院、庵堂都供奉著觀音大士，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀音生日，得道，出家的三大香會，全山香煙繚繞，一派“海天佛國”景象。講解2：碼頭、西方船。（客運碼頭今昔、西方船的歷史、由來）

各位團友，我們現(xiàn)在正從普陀山客運碼頭上船，它位于廣福禪院前海岸邊，始建于1981年。普陀山原來的碼頭就在不遠處的短姑道頭，一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸，交通相當(dāng)不便。大家看，現(xiàn)在的普陀山客運碼頭有千噸級鋼筋混泥土高樁梁板式固定碼頭1座，500噸級雙撐單橋浮式碼頭4座，1986年建成總面積為2024平方米的客運大樓，內(nèi)設(shè)普通侯船室和貴賓侯船室，并建有塔式眺望樓，供旅客觀賞佛國海天風(fēng)光。通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州馬尾的客輪均在此泊岸。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站稱號和全國港口客運示范站和全國文明客運站。

各位團友，請看這座船形的建筑叫西方船，又稱“慈航船”。它位于客運碼頭西北部海岸崖上，是民國十九年由常寶子建造。其形狀像普通船形，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，高7.5米,寬5.5米,長17.2米，分上下兩層，層間有梯相通。上層分二室，頂上有大桅桿，船頭有一塊“西方船”三字匾額，船尾有“第三亭”、“慈航”兩塊匾額，并有創(chuàng)建者的題跋，船壁題有許多佛經(jīng)懺語、詩詞、偈語。建此船意為佛教信徒及早修行，脫離苦海，乘此慈航船渡往西方極樂世界。過去，漁民為祈求出海平安，常來此禱告，求觀音保佑漁船出海平安，波寧浪靜。

講解3：途中導(dǎo)游。（普陀山地理位置、佛教傳統(tǒng)）

各位團友，下面我為大家介紹普陀山的地理位置。普陀山，位于杭州灣以東舟山群島的蓮花洋，東經(jīng)12223’，北緯302’，東達日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會，扼祖國之東大門。與我國著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長8.6公里，東西寬3.5公里。地勢西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔228.2米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約30公里。

。各位團友，我們普陀山的佛教有著悠久的傳統(tǒng)。觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐大中（公元847-860）年間，就有天竺（古印度）僧來山禮佛，傳說在潮音洞前目睹觀音示觀。唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國，途經(jīng)普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡胤派太監(jiān)來山進香，首開朝廷降香普陀之例。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀漸有名聲。紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，遂成佛教凈土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬緡修圓通殿，并指定普陀為專供觀音道場，與五臺山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。

元大德三年（公元1299）六月，敕封江南釋教總統(tǒng)、寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟大師，攜國書出使日本，弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。

康熙頒“展海令”，舟山展復(fù)后，朝廷賜帑重建寺院，康熙帝還分別欽賜“普濟群英”、“普濟禪寺”和“天花法雨”、“法雨禪寺”額，“普濟寺”、“法雨寺”自此而名。

清末至抗日戰(zhàn)爭前，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期。講解4：觀音洞。（形狀、特點）

各位團友，這個天然古洞叫觀音洞，洞中有天然形成的石乳倒懸柱地，狀如垂云，四周石壁及柱上均刻有觀音圣像。該洞為普陀山最大的石室。洞項巨石相累，上有奇石，名鸚哥，色白、細頸、短身，形神俱肖。石縫中有一株大樟樹，遮天蔽日。站在院內(nèi)向上瞭望，可見兩巨石相疊，石上有“大士重現(xiàn)”等題刻。

各位團友，觀音洞附近原無殿宇，只有梅樹幾株，所以古時也稱“古梅岑”。明萬歷年間，有僧在此結(jié)茅。后經(jīng)多次擴建，庵院漸臻完善。庵擁觀音洞而建，錯落有致。有殿宇73間，建筑面積2580平方米，分上中下三層臺基。大圓通殿供奉楊枝觀音坐像，像高5米，為1983年浙江美術(shù)學(xué)院院長陳長庚先生所塑。觀音大士端坐俯視，目光慈祥，妙相莊嚴(yán)。

講解5：二龜聽法。（形狀、成因、民間傳說）

各位團友，大家看這兩塊巖崖上酷似海龜?shù)氖^。一龜踞崖頂，回首顧盼，似有等候之意；一龜絕緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急姿態(tài)。這就是二龜聽法石。二龜?shù)男螒B(tài)極為傳神，令歷來游人嘆為觀止。大家可能會問，這種形狀是怎樣形成的？據(jù)地質(zhì)學(xué)家從龜背上取下的化石分析，這兩塊石頭來自海洋深處，在一次地質(zhì)運動中才沖出海面。它告訴我們，什么叫滄海桑田。

關(guān)于這兩塊石頭，有很多傳說。其中一個講，相傳有二龜受龍王之命前來探聽觀音菩薩在說法臺上說法，只因聽得入了迷，忘了歸期，遂化身為石。講解6：磐陀石。（形狀、特點、石刻、書法）

各位團友，大家看，這塊從天而降凌空擱置在西天法界最高處的大石頭，就是普陀山名聞遐邇的“磐陀石”，它有“天下第一石”之美譽，為普陀山的一絕。大家可以發(fā)現(xiàn)，磐陀石是由上下兩巨石相壘而成的，磐陀石高3米，寬近7米，呈菱形。體積約43立方米，重約400余噸。兩石間隙如線，似無著處，欲墜不墜，實為奇跡。佛教傳說，磐陀石是觀 音大士說法處。

大家請看“磐陀石”三個字，蒼勁醒目，系明代抗倭名將侯繼高所寫。值得一提的是，1916年，孫中山先生到此一游，提筆書“靈石”兩字。再看石之東面尚有“金剛寶石”，“西天”等歷代題刻，其書法蒼勁有力。若在紅日西沉，蒼煙暮靄之時，站在磐陀石上，則可看到“海上漁船歸欲盡，此石猶帶夕陽紅”的迷人景觀，呈現(xiàn)出“磐陀夕照”的意境。講解7：說法臺石。（磐陀夕照、清?靜一《說法臺》詩）

各位團友，請大家往東看，這塊鼓形大石就叫說法臺石，該石面廣約30余米，頂平如臺，相傳為觀音趺坐說法之處。《華嚴(yán)經(jīng)》云：“南方有山，名補怛洛迦，觀自在菩薩于金剛寶石上，結(jié)跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為講說大慈悲法。”

各位團友，關(guān)于說法臺石，清?靜一法師有《說法臺》一詩云：“說法妙高臺，巍然石壁開。自從慈現(xiàn)后，歲歲駕云來。”大家再往西看，在磐陀石西近旁，有一石在土中隆起，一端細圓，一端粗胖，極像在池波中閑游消暑的老水牛。相傳此牛赴會聽法，因步緩而遲到，慚愧得無地自容，變成頑石。

講解8：梅福庵。（庵名由來、梅福生平事跡）

各位團友，我們前面就是梅福庵，它是因西漢梅福曾在此煉丹而得名。梅福字子真，西漢壽春人，少學(xué)于長安，為郡文學(xué)和南昌尉，后去官歸里。傳說晚年曾來到普陀山修道煉丹，清?朱謹(jǐn)作詩說他：“入?yún)菫榻∽洌汉Ｗ飨扇恕！?/p>

各位團友，梅福庵本是舊名，普陀山住持和尚如迥初創(chuàng)于明萬歷年間，明末清初，尚書陸寶游歷此庵，認(rèn)為先賢之名不宜直呼，于是題額為“梅仙庵”。清康熙年間，改名為“梅岑禪院”。光緒元年（公元1875）普濟寺住持隆璋募化重建，復(fù)名“梅福庵”。庵中的大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛，殿左為“西方三圣”阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。梅福庵臨坡而起，規(guī)模不大，但大殿金碧輝煌，舍宇窗明幾潔，庵中比丘尼又一向慈容好客，香客游人以一臨是處隨喜為慰。僧人法堤有詩道：“行義何妨又潔身，梅花獨占首陽春。尋來丹井今猶在，無復(fù)當(dāng)年跨鶴人”。

各位團友，在大殿左后側(cè)，有一煉丹洞，又名靈佑洞，相傳是當(dāng)年梅福煉丹所鑿。洞廣約4米，幽如室，頂壁泥石嶙峋，或似龍虎，或如獅象，巧妙如塑，洞內(nèi)供奉梅子真塑像。有泉水自“仙童”葫蘆口中流溢而出，清洌甘甜，含多種礦物質(zhì)，密度較大，有一定藥療作用。被稱為仙泉，游人至此

一、多以一飲為快。洞外有煉丹井，井水清澈見底，井壁有泉水滴入，其聲清脆，宛如珠落玉盤。

講解9：心字石。（張性初的《心字石詩》、民間傳說）

各位團友，請看在普慧庵上方，西天門下東南方有一斜平坡巨石，廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫有長5米，寬7米“心”字，周邊近50米，中心一點可容八、九人同坐，整個字可容近百人打坐，可謂“心懷搏大”，是普陀山單字石刻之最，國內(nèi)也屬罕見。這塊石頭就叫心字石。下有小字“一片婆心，本自明鏡，四大乾坤，釋子僧寶頭陀手作經(jīng)理石。”題刻年代無考。相傳觀音菩薩曾在此石上講說“心經(jīng)”。佛家以修心為上，“心即是佛”。當(dāng)代詩人張性初曾作《心字石》詩：“海天勝跡在西天，一字紅心耀眼先。恒作人間功德事，是心即佛量無限。”今人雖不是如此理解心字，卻賦“心心相印”，“永結(jié)同心”之義，眾多男女青年游覽到此，都喜歡在此攝影留念，以作愛情和友誼的象征。各位團友，在心字石右上約5米峪谷間有一石叫蛇頭石。它向外伸展，隱現(xiàn)于草莽荊棘之中，其形酷似蟒首。距此石不遠處的西天門石闕西側(cè)又有一石，形似蛤蟆，翹首向蛇，坦然自若。傳說觀音與一蟒蛇精斗法，以神力斗敗蛇精，將蛇精點化成石并得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，以試蛇心。可那蟒蛇寂然不動，毫無傷害蛤蟆之意，這便是“佛試蛇心”故事的由來。后來便有人在蛇首石左下角平坡上刻了個大大的心字，更是妙筆點題，耐人尋味。

講解10：千年古樟。（樹齡、胸徑、古樟現(xiàn)狀、西天法界）

各位團友，大家看，這棵大樟樹是本山樹齡最大的一棵古樟，已有900多歲了，樹干胸圍達7米，樹冠覆蓋廣達1300平方米，而且不虛不空。普陀山像這樣樹齡達百年以上的樟樹有1339棵。這是因為普陀山地表深厚、土地肥沃、養(yǎng)分充足的緣故。普陀山的植物資源十分豐富，現(xiàn)已查明的有584種，所以有海島植物園之稱。

各位團友，大家看這就是西天門。西天門是由三石構(gòu)成的一道天然石闕：兩石兀立對峙，上橫架一危石。石闕狹窄，僅能容一人佝腰可通，真可謂鬼斧神工。請看橫石上面寫著“西天法界”四字。這是什么意思呢？西天就是西方極樂世界，意指進入無雜念、無困難的清凈世界。三塊巖石相依，天然成門。意謂從此踏入西方極樂世界。請看豎石上面寫著“證菩提道”。“菩提”系梵語，意為“覺悟”，由此可上西天法界，故曰此門為“西天門” 講解11：普濟寺門（山門，即萬壽御碑亭、歷史及寺名由來、寺門傳說）

各位團友，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺-----普濟禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。

普濟寺始建于宋神宗元豐三年（1080年）。康熙三十八年（1696年），朝廷賜額“普濟群靈”，從此，該寺始叫“普濟禪寺”。一直沿用至今。

大概有人會問：“正山門關(guān)著，我們怎么進寺內(nèi)？”這里還有個故事。相傳，清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟寺時，寺院大門早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開此門，卻遭拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)。”乾隆雖是皇帝。也沒有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨；從今以后，此門不能開。現(xiàn)在只有國家元首，寺院菩薩開光或方丈第一次進門才打開。

各位團友，剛才我們講了普濟寺中山門的傳說，但這畢竟是野史。其實現(xiàn)在的普濟寺中山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間，后圮。清康熙四十一年改建，康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文，勒碑豎于殿內(nèi)，萬壽亭因此改為御碑殿，殿宇三間，建筑積179平方米。碑用紅石制成，高3米，寬1，2米，厚0，2米，重約2，5噸，碑趺為一大石龜，系青石制成，長2，15米，寬1。2米，高0。6米，重約2噸。后因普濟寺擴大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi)，做正山門用。

講解12：海印池。（御碑亭、海印池、石碑坊）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是海印池，亦名放生池。它建于明代。池上筑橋3座，中橋平寬，故稱平橋，它北接普濟寺正門，南銜御碑亭，橋中有八角亭供游人歇坐。東邊一座拱橋叫永壽橋，建于明萬歷年間，高6米，長33米,寬7.5米,兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅40只。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋。池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中蓮蓬滿結(jié)，一到夏日，荷香襲人。各位團友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年（1731年），重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌。內(nèi)槽彩繪，結(jié)構(gòu)精巧。亭正中植“御制普陀普濟寺碑”，御碑系漢白玉制成，高3米，厚0.32米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上鐫由清和碩果親王允奉詔書，關(guān)于記載普濟寺興建和普陀山歷史的銘文。

各位團友，在海印池南，“觀自在菩薩”壁西的妙莊嚴(yán)路上，建有一座西柱三門，高9米寬12米，花崗石雕鑿的石牌坊。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆甚為精致。坊前有步行道通普濟寺，顯出一派佛國莊嚴(yán)的氛圍。過去朝山者多以過此坊進入普濟寺為正道。坊之內(nèi)側(cè)立一石碑，上書：“文武官員，軍民人等到此下馬。據(jù)傳此為皇帝立下的圣旨，凡官員至此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音大士的崇敬。講解13：多寶塔。（歷史、特點、中國古塔的類型）

請各位朝南看，這座石塔，叫多寶塔，它被譽為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統(tǒng)三年（1335年），是當(dāng)時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五層，高32米，有臺無檐。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全伽趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型，如觀音塑像體態(tài)妙若少女，神情凝重嫵媚，給人以親切溫柔之感，頂層的四角飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價值。

各位團友，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度，中國古塔始自東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們都是宗教的特殊象征，大多數(shù)古塔是為了保藏經(jīng)書、埋藏舍利、紀(jì)念佛祖而建造。我國的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng)；其形制有樓閣式、密檐式、覆缽式和金剛寶座式；其用材有磚石、木材、鐵等等。

講解14：百步沙A。（師石、海水顏色、海水浴的好處）

各位團友，在百步沙，有一巨石懸擱在俗稱“獅子尾巴”的礁巖上，似一圓臺，臨海擊浪，巋然不動。上刻“師石”二字，意謂此石能磨頑鐵，能擊怒濤，其精神可為人師。當(dāng)代詩人季位東以《師石》為題作詩：“百步沙頭石可師，回頭是岸莫疑遲。濤聲終古陽里，獨立蒼茫自詠詩。”

各位團友，百步沙與千步沙一樣，都因花崗石中礦物成分被溶解風(fēng)化后，殘留的石英散沙隨水流沖淌到海里，又被海浪重新帶回海灣沉積而成。故百步沙坡緩灘平，沙質(zhì)勻細潔凈。每年夏天，海水清清，這里是海水浴的理想場所。海水具有殺菌消毒作用，即可健身，又可磨練意志。海灘空氣中含有負(fù)氧離子，感覺特別新鮮。講解15：百步沙B。（長度、特色、海濱浴場）

各位團友，我們眼前的這個沙灘就是百步沙。它位于普濟寺、多寶塔以東海濱，沙灘全長660米，故得名。百步沙沙質(zhì)純凈，灘形優(yōu)美，海域遼闊。每當(dāng)夏秋時節(jié)，白天，金色的沙灘上隨處可見一頂頂漂亮的太陽傘，身著泳裝的人們在這“盆廣連日中，友眾及天下”的浴場戲水逐浪；夜晚，海風(fēng)輕拂，空氣清新，更是游客納涼散步的好去處。沙灘中間還有一小坡延伸海中，坡岡上筑有一小巧玲瓏的亭子，供游人觀日出，聆潮音，沐海風(fēng)，別具一番情趣。普陀山景區(qū)C線：

線路：百步沙——仙人井——朝陽洞——千步沙——大乘庵——法雨寺——法雨寺停車場——普陀山文物館——客運碼頭 講解1：普陀山概況

各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山。我把普陀山的概況簡單介紹一下；普陀山是中國四大佛教名山之一，也是國務(wù)院首批公布的44個國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱。我國可游的地方很多，自古以來就有這樣的說法，“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟很多，歷史上香火鼎盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侶，真是：山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時又遇僧。所有大小寺院、庵堂到處都供奉著觀音大士。可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音生日，得道，出家的三大香會，全山都是香煙繚繞，一派“海天佛國”景象。

講解2：師石。（師石之意、季位東《師石》詩）

各位團友，在梵山東麓，百步沙中間有一小巖坡遠方伸海中，將百步沙一分為二，俗稱“獅子尾巴”。坡峰上筑有一小巧玲瓏的四柱小亭子，臨海銜沙，位于師石東南，名為“師石亭”，也有人稱其為“侍月亭”。與百步沙北端的六觀亭，同是游客觀日出、聆潮音、賞明月、沐海風(fēng)的好去處。近沙灘臨水處有一塊挺拔屹立的巨石，似一圓臺，臨海擊浪，巋然不動。上刻“師石”二字，意謂此石能磨頑鐵，能擊怒濤，其精神可為人師。當(dāng)代詩人季位東以《師石》為題作詩：“百步沙頭石可師，回頭是岸莫疑遲。濤聲終古陽里，獨立蒼茫自詠詩。”

講解3：百步沙。（長度、特色、海濱浴場）

各位團友，我們眼前的這個沙灘就是百步沙。它位于普濟寺、多寶塔以東海濱，沙灘全長500米，故得名。百步沙沙質(zhì)純凈，灘形優(yōu)美，海域遼闊。每當(dāng)夏秋時節(jié)，白天，金色的沙灘上隨處可見一頂頂漂亮的太陽傘，身著泳裝的人們在這“盆廣連日中，友眾及天下”的浴場戲水逐浪；夜晚，海風(fēng)輕拂，空氣清新，更是游客納涼散步的好去處。沙中間還有一小坡延伸海中，坡岡上筑有一小巧玲瓏的亭子，供游人觀日出，聆潮音，沐海風(fēng)，別具一番情趣。

講解4：仙人井。（特色、傳說）

各位團友，大家請看在這幾寶嶺下、百步沙上，有一堵逶迤曲折的杏黃色圍墻，里面有一口井，叫仙人井。大家看墻內(nèi)老樹橫臥，冠如華蓋，蔭蔽天日。樹下有洞，上題“萬福來朝”。洞中有井，此井緊臨大海，井深3米多，泉水由井底涌出，旱不減少，澇不微增，暑則涼，寒則暖，色瑩碧，飲之甘美潤爽。那這口井為什么叫仙人井呢？相傳秦安期生于此汲水制丸，又說西漢梅福、東晉葛洪也曾來此煉丹。這些都是傳說中的羽客仙人，所以稱之為仙人井。

講解5：朝陽洞。（特色、朝陽涌日、朝陽閣）

各位團友，我們現(xiàn)在幾寶嶺上往東望，可以看見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望 東海，這就是象巖。象巖上側(cè)，有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。這就是朝陽洞。洞外巨石參差，積疊入海。洞面朝東，左右挽百步沙與千步沙。

每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，光耀心目。”“朝陽洞”因此得名，“朝陽涌日”還是普陀十二景之一。朝陽洞是普陀山看日出的最佳處，也是聽潮音的好去處。身處此洞，浪濤轟嗚其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。

各位團友，朝陽洞庵毀于民國初年，1992年在原址修建觀日閣。現(xiàn)今的朝陽洞景點包括朝陽洞、觀日閣、攬霞亭、六觀亭等，并附設(shè)有茶室、購物商場。古色古香的觀日閣，又稱朝陽閣，建在朝陽洞之上方，瀕臨瀚海，飛檐翹角，金碧輝煌。閣高18米，長寬各12米，依山起勢，蔚為壯觀。閣內(nèi)分上中下三層，設(shè)購物、休息、觀海三個大廳，周壁陳列“三十二觀音”畫像，線條流暢，形象生動。中下二層設(shè)根雕藝術(shù)館，展示大、小根雕觀音佛像百余尊，為海天佛國新增的一獨特景觀。

講解6：千步沙。（長度、特點、海濱浴場、五祖碑）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的沙灘叫千步金沙也稱千步沙，它位于普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。南面過朝陽洞即為百步沙。千步沙因其長度近千步而得名。

千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，攝人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面開闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤足行其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣味，未經(jīng)親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽。千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時發(fā)，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山二絕。

為使更多的游客飽覽佛國景致，享受沙灘情趣。普陀山管理局新推出了以朝陽洞、百步沙、千步沙為龍頭，以觀海景、玩海水為主要特色的旅游專線，在千步沙游樂中心利用沙灘優(yōu)勢，修建了4只5500平方米的嬉水池，購置了碰碰船，在嬉水池里還飼養(yǎng)了6000多尾紅黃相間的金魚，引進很多廣場鴿放養(yǎng)在占地144多平方米，地處千步沙背的“馬尼拉”草坪上，供游客觀嘗。新開辦的“摩托艇”。“牽引跳傘”等活動豐富多彩，還新建了200平方米出租淋浴室，購置了十余艘高速游艇，并開辟了百步沙、千步沙海上游艇游覽項目。

各位團友，大家請看在這千步沙東北盡頭的石坎之中，嵌有一石，題曰：“望海”，另有一石在其下，根植于沙中，題為“聽潮”。據(jù)言在此石上聽潮，心潮隨之澎湃，饒有情趣。二石題勒者均為近代書畫家王震。“望海”、“聽潮”二石的山坡中筑有一亭，稱為“無量壽亭”，該亭頗得望海之勝，故俗稱“望海亭”。望海亭北旁筑有石室三間，題名“凈土堂”。堂高5米，寬10米，深4米，棟梁柱檐全部采用石條建造，“凈土”即佛教所謂無五濁垢染的清凈世界，如西方的極樂世界為“阿彌陀佛凈土”。壁上嵌石刻佛道像五尊，鐫刻于民國二十三年（1934），自左至右依次為呂純陽、達摩、無量壽佛、觀音大士、南屏佛祖。均出自名畫家王震手跡，每幅畫像碑高1.65米，寬0.84米，線條粗獷酣暢，或道貌岸然，或老態(tài)龍鐘，神態(tài)逼真，形象生動，為普陀山石刻中的佼佼者，被列為市級重點保護文物，通稱“五祖碑”。

講解7：大乘庵。（臥佛殿、千佛樓）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是大乘庵，它位于玉堂街中段（從普濟寺至法雨寺的一段香路），是供奉釋迦牟尼涅槃像（即臥佛）的一所庵堂。臥佛殿正中的七色彩繪釋迦牟尼涅槃像，長7.6米，佛像右手枕耳，側(cè)身而臥，神態(tài)端莊慈悲，安祥靜妙，為全山第二大佛像。“涅槃”系梵語，意為“圓寂”，佛家認(rèn)為，修行的最高境界是能“寂滅一切煩惱，圓滿一切功德”，后來往往被人解釋為“佛和僧人的辭世”。原臥佛系用檀香木精雕而成，現(xiàn)為香泥重塑七彩貼金。

臥佛殿樓上為千佛樓，供奉著一千尊小玉佛像。此庵雖然規(guī)模不大，但在佛教界影響卻不小，尤以是東南亞為甚。

講解8：法雨寺。（寺名由來、建筑材料、九龍照壁）

各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是法雨寺，又稱后寺，它位于千步沙北端的光熙峰下。創(chuàng)建于明萬歷八年（1580年），初名海潮庵。萬歷二十二年（1594年）擴庵建寺。清康熙三十八年（1699年）賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。寺內(nèi)九龍殿的木料（又稱圓通殿）是經(jīng)康熙批準(zhǔn)從南京明故宮折遷來的。殿頂九龍藻井，精雕細刻，巧奪天工，為浙江省重點文物保護單位。

法雨寺總占地面積33408平方米，建筑面積13845平方米，有殿堂房舍294間，為海天佛國第二大寺。寺內(nèi)龍鳳柏、古銀杏、連理羅漢松等珍貴古木，以及二十四孝圖、云龍游海天等石刻欄板，都是普陀山獨一無二的稀有之物。

各位團友，請看在法雨寺天王殿對面的九龍照墻，這是1987年新建的一個景點。它不同于北京故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，它是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細鑿拼接而成。有的石板上是半個龍頭，有的石板上是一只龍角，有的是一只龍爪。這么多石塊拼接，竟然不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上雕刻而成。九龍壁高達2米，凸出16厘米，全長12米。下盤為清式須彌座，四邊頂端飛檐翹角，上部是石粱石瓦，粱與粱之間共雕有十七條造型各異的小龍。九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠，栩栩如生，似在畫壁間飛動。

講解9：玉佛殿。（玉佛、二十四孝圖）

各位團友，這就是法雨寺的第二層，叫玉佛殿。殿內(nèi)原供奉清末從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，像高2米左右，玉色皎潔，可惜毀于“文化大革命”。現(xiàn)在殿內(nèi)供奉的一尊大理石佛像是1985年從北京永樂宮請來的，像高1.3米。

走上玉佛殿后面的月臺，我們可以看到石欄上刻有“二十四孝”圖，是清雍正九年（1731年）重修大殿時雕刻的。這些用青石雕刻的圖案，構(gòu)圖完整，刀法簡練，線條流暢，人物栩栩如生，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。“二十四孝”故事流傳很廣。石刻圖中的24位孝子，上至帝王公卿，下至平民百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老親的傳統(tǒng)美德，也成了佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

講解10：大圓通殿。（大殿結(jié)構(gòu)、特點、海島觀音圖）各位團友，大家現(xiàn)在看到的就是大圓通殿，又稱九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年（1699年）三月，皇帝南巡至杭州，接見了法雨寺住持性統(tǒng)，下發(fā)“拆金陵舊殿以賜”的圣旨，于是發(fā)金陵城內(nèi)琉璃瓦12萬張，并撤舊九殿改建，故有現(xiàn)在“九龍殿”之名。

各位請看九龍殿，它的屋頂為單層重檐歇山頂，屬古建筑中的第二等級。九龍殿無梁無釘，堪稱古建筑一絕，是省級重點文物保護單位。請大家抬頭看九龍藻井。經(jīng)鑒定，確認(rèn)為是明代文物。九條木雕金龍升騰飛舞。一龍居中，八龍繞八根垂柱懸空而下，昂首舞爪，形成“九龍搶珠”之勢，形態(tài)逼真，工藝精湛，巧奪天工。

請大家轉(zhuǎn)后看一看《海島觀音圖》，場面壯觀，氣勢宏偉。畫面正中有一目善眉慈的觀音，她站在一條形體龐大的黑鰲上，一手持凈瓶，另一手拿楊柳枝向揮灑，暗喻慈悲的觀音以凈水普度眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。畫中還有五十三參大菩薩，天庭，龍宮等建筑。整個畫面布局合理，人物眾多，各具特色，惟妙惟肖。講解11：香云路。（建造年代、朝拜禮儀）

各位團友，這條從法雨寺到佛頂山的石板路就叫香云路，它有1087級石階，全長約1公里。此路原為羊腸小道，道光緒三十年（1904年）慧濟寺主持文正和尚同監(jiān)院慶祥和尚募化砌石而成。1982年人民政府撥款重修。路旁有鐵欄桿，為游人攀扶、歇息提供方便。沿香云路登佛頂山，途中有香云亭、云扶石、海天佛國崖等景點，四周秀峰險石，回首眺望、山海奇觀盡收眼底，大有“身登青云梯，平碧見海日”的意境。

各位團友，走在這條香云路上，隨時可以看到不少香客在三步一拜地往上走，這是佛教信徒朝拜的禮儀。

講解12：佛頂山。（佛頂山概況、華頂云濤）

各位團友，我們前面的這座山就是佛頂山，也稱華頂、白華頂、菩薩頂。它海拔291米，是普陀山的最高峰。從遠處眺望，諸峰若拱，其峰頂壘壘如杯瓢覆于積水之上。峰巔呈圓平狀，寬廣約20余畝。其舊時筑有石亭，內(nèi)供奉石勒佛像。白華頂有時云霧繚繞，譽謂“華頂云濤”，為普陀十二景之一。或煙濤滾滾，遠近山峰在云海中象一座座浮島；或云遮日霾，群山莽蒼難辨；或一時四山之巔被濃霧阻塞，煙巒一抹；或四山突現(xiàn)，如幻來之海市蜃樓。。。

佛頂山上面有一個慧濟寺，因為它位于佛頂山上，故又稱佛頂山寺。它早先是一石亭，明代圓慧和尚在楱莽間發(fā)現(xiàn)一石上刻有“慧濟禪林”四字，遂募化在此創(chuàng)立慧濟庵。清乾隆五十八年（1793年）擴庵為寺，光緒三十三年（1907年）又經(jīng)大力擴建，遂成普陀山第三大古剎。全寺深藏于林屏之中，以幽靜稱絕。游人到達天燈臺下的平坡，還見不到寺院蹤影，只見一片郁郁蔥蔥的古林木。順一路牌指引，進入一條間嵌蓮花石板的甬道，兩道黃墻夾路曲繞，行不多時，猛有金光閃耀，一座琉璃瓦頂?shù)拇笏略撼霈F(xiàn)在眼前。真是“絕磴凌云嵌佛龕，捫天拄笏恣豪探“之感。因山勢所限，慧濟寺中軸線上僅有二進大殿，兩側(cè)有一字開排列的大悲樓、地藏殿等。

各位團友，佛頂山景區(qū)以慧濟寺為中心，還有香云路、香云亭庵、海天佛國巖、扶云石、慧濟寺、普陀鵝耳櫪、刀劈石等景點組成。“海天佛國”四個大字出自明代抗倭名將候繼高之手筆。每個字約一米見方，它十分貼切地概括了普陀山的特色。講解13：普陀山文物館。（歷史、重要文物）

各位團友，在這千步沙西南，幾寶嶺和悅嶺交會處就是普陀山文物館。它是在1952年，普陀山佛教協(xié)會在原來寺庵陳列文物的基礎(chǔ)上，借悅嶺庵創(chuàng)辦的普陀山文物館，并收集全山各寺院所藏文物千余件集中在庵內(nèi)珍藏或展出。同年九月，全國人大副委員長郭沫若來山參觀，為文物館題額并送墨寶。著名書畫家程十發(fā)，劉海粟，羅銘，豐子愷，關(guān)良，錢瘦鐵等也相繼來此參觀，并為文物館賦詩作畫，或贈送藝術(shù)珍品。

館內(nèi)分普陀史跡，陶瓷法器，名家書畫，工藝品等陳列室，保存著為數(shù)不少的傳世文物，不僅有明、清皇帝的圣旨、題詞、御賜龍袍和來自西藏的佛像、元寶，還有來自日本的佛像，銅屏、菩提樹葉等等，展示了普陀山佛教發(fā)展歷史，以及與東南亞各國人民的文化、藝術(shù)、經(jīng)濟往來。珍藏歷代書畫家作品甚多，其中以元朝界畫《山海宮闕圖》，清代虛谷和尚的《三清圖》和他的12幅寫意山水冊頁，無論色彩、線條和構(gòu)圖各方面都有獨特的風(fēng)格和濃郁的生活氣息，是難得的珍品。

講解14：南海觀音銅像。（觀音銅像概況、高度、重量）

各位團友，請大家從車上往左邊看，那座巍然矗立的塑像就是南海觀音銅像。它妙相莊嚴(yán)，頂現(xiàn)彌陀，雙目垂視，眉如新月，左手托法輪，右手施無畏印，顯現(xiàn)大慈悲相，大佛身高18米，蓮花座基高13米，總高33 米。用亞金銅材鑄造，由96塊銅壁板組成，壁板厚10，總重噸。僅佛面重1。42噸，高2。65米，寬2。4米，用純金6。5公斤鑄成。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋法將焊縫處磨得天衣無縫。精湛的工藝令人叫絕。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最，是“海天佛國”的象征，其文化價值和藝術(shù)品位極高。

講解15：客運碼頭。（歷史與現(xiàn)狀、通往大陸的航線）

各位團友，我們現(xiàn)在來到了普陀山客運碼頭，它位于廣福禪院前海岸邊，始建于1981年。普陀山原來的碼頭就在不遠處的短姑道頭，一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸，交通相當(dāng)不便。大家看，現(xiàn)在的普陀山客運碼頭有千噸級鋼筋混泥土高樁梁板式固定碼頭1座，500噸級雙撐單橋浮式碼頭4座，1986年建成總面積為2024平方米的客運大樓，內(nèi)設(shè)普通侯船室和貴賓侯船室，并建有塔式眺望樓，供旅客觀賞海天佛國風(fēng)光。通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州馬尾的客輪均在此泊岸。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站稱號和全國港口客運示范站和全國文明客運站。

佛教稱佛的上足弟子為羅漢，也叫阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教中的最高果位，還沒有證到佛果，所以化們不具備三十二相和八十種隨形好，故保留了各種差異。

第二篇：導(dǎo)游英語景點路線對話

Itinerary 3 parts: part 1, preparation for setting off;part 2, itinerary introduction on the bus;part 3, get off the bus and details of explaining

A: Tour guide

B: Tourist 1

C:Tourist 2

Part 1 Preparation

In hotel A: Good morning everyone,may I take your attention please? how are you today? B,C: We are fit as a fiddle!A:OK, very well.I guess you are exciting for our first trip just as I am.I believe you will love them.Now, ladies and gentlemen, is everyone here? B,C:Yes!A: Great!before our travel, I’d like to say, please take care of your luggages and carry-ons, check whether you have taken your phones and cameras, also take the valuable items with you.If you need any help or have special requirements, please let me know.By the way, since we will have our lunch on the mountain, have you prepared your lunch as I told you last night? If not, you can buy some bread at the shop near by, and we will gather in 10 minutes latter.Ten minutes latter A:Are you ready now? B,C: Yes!

B:Madam, could you tell me where we will go? A: Don’t worry Mr Li, we will go to mountain Xisai, first, it is a famous mountain in Huangshi, hubei province, and I will tell you the details when we take on the bus.B:Thanks, I’m looking forward to see it.A:Everyone, please carry on your items and follow my flag, we will take on the bus.Part 2 Introduction on the bus A: Ladies and gentlemen, please sit down and relax, we know you are not familiar with our itinerary , but, please don’t worry, we will explain this for you.First, could you let me know is everyone here? B:Yeah.A: OK, guys, today we will visit mineral city---Huangshi.It is a beautiful city with green mountain and clear water.Our first destination is Mountain Xisai, a place with a lot of flowers and you can see the Yangze River when you come to the top of this mountain.it will take us nearly 2 hours to get there, during this 2 hours, you can have a short rest or appreciate the sightseeings out of the window.We will stay here about 3 hours, and around 12:30, you can finish your lunch on the mountain.When it is 2:00pm,Our bus will travel along the largest lake in Huanagshi, Cihu, after our lunch, and the time we arrive Mountain Dongfang is around 2.5 hours, and our final destination is People Square, at this time, it might be 7:00pm, we can rest along the lake when we barbecue there.C:Sorry, madam, how long we will stay on People Square? I don’t want to sleep in the open air A:Don’t worry, miss.This square is very close to our hotel, less than 10 minutes walk, and I will show you the way when we come there.B:OK, thanks.A:You’re welcome.OK,everyone, our bus will come to mountain Xisai nearly 2 hours latter, if you don’t have any questions you can relax now and we wish you can have a nice journey this time.Part 3 get off the bus Come to the destination A:Sorry for interruption, everyone, we are coming to the Mountain Xisai, please take away your items and follow my flag.And, please place all trash in the garbage bins or your plastic bags.Guys, follow me please.B:Sorry madam, are there just flowers on the mountain?

C:Oh, no, not really, there are some small temples here, where you can see buddhas and spay form them, in china, when people meet some troubles or show their appreciation, they will come to the tempe with hope and wishes.A:Yeah, that’s right.C:How can we come to the top of the mountain? A:Go along this road and the sightseeings are along the road.B:Could you tell more things about this mountain for us? A:Mountain Xisai is one of the state 3a class attractions in China, and is famous for its steep mountains and long histories.It is said that this mountain is the military position of old huangshi city, and this place has suffered more than 1 hundred battles from the end of Han Dynasty to the establishment of new China, furthermore, many poets come here making poems together.OK, let’s heading for the top of this mountain and have a rest.Here maybe you can experience the feelings of Chinese poets.

第三篇：導(dǎo)游現(xiàn)場考試景點講解要點

導(dǎo)游現(xiàn)場考試景點講解要點

一、煙臺山景區(qū)

煙臺山景區(qū)概況、煙臺得名、煙臺山領(lǐng)事館群、冰心紀(jì)念館、煙臺開埠歷史陳列館、京劇藝術(shù)展覽館、煙臺山燈塔、忠烈祠、抗日烈士紀(jì)念碑、烽火臺、龍王廟、山海景觀等。

二、張裕酒文化博物館

張裕酒文化博物館的概況、張裕名字及商標(biāo)的含義、張裕綜合大廳的浮雕、名人給張裕題詞及含義、地下大酒窖、百年桶王、品酒、巴拿馬獎?wù)隆堅Ｌ厣魄f等。

三、蓬萊閣景區(qū)

蓬萊閣景區(qū)概況、蓬萊的傳說、海市蜃樓成因、蓬萊水城、人間蓬萊坊、彌陀寺、丹崖仙境坊、龍王宮、子孫殿、天后宮、壽字碑、碧海丹心刻石、蓬萊閣主閣、海不揚波、避風(fēng)亭、田橫山、臥碑亭、蘇東坡與蓬萊、三清殿等。

四、長島景區(qū)

長島概況、黃渤海分界線、九丈崖、月牙灣、廟島、漁家樂和漁家風(fēng)俗等。

五、龍口南山景區(qū)

南山集體概況、南山集團產(chǎn)業(yè)、南山禪寺天王殿、南山禪寺大雄寶殿、南山大佛、南山玉佛等。六、三仙山·八仙過海景區(qū) 三仙山概況、三和大殿、蓬萊仙島、方壺仙境、瀛洲仙境、珍寶館、龍王廟、玉佛寺、十一面觀音殿、楠木館

七、曲阜“三孔”景區(qū)

（一）孔廟

孔廟概況、萬仞宮墻、金聲玉振坊、欞星門、太和元氣坊、奎文閣、十三碑亭、大成殿等。

（二）孔府

孔府概況、歷史沿革、大堂、后花園、一貫堂等。

（三）孔林

孔林概況、歷史沿革、萬古長春坊、二林門、孔子墓甬道等。

八、泰山風(fēng)景名勝區(qū)

泰山概況、石階盤道、經(jīng)石峪、十八盤、天街、孔子廟碧霞祠、大觀峰、無字碑、玉皇頂、丈人峰、天地廣場、王母池、普照寺、岱頂四大奇觀等。

九、青島嶗山景區(qū)

嶗山概況、巨峰天象、太清宮、關(guān)岳祠、海印寺舊址、上清宮、龍?zhí)镀佟⑻綄m、獅子峰、白云洞、觀音廣場、華藏世界門、明道觀、北九水風(fēng)景游覽區(qū)、華樓風(fēng)景游覽區(qū)等。

十、威海劉公島風(fēng)景名勝區(qū)

劉公島概況、中國甲午戰(zhàn)爭博物館、龍王廟、中國甲午戰(zhàn)爭博物院陳列館、博覽園、國家森林公園等。

第四篇：山西省導(dǎo)游現(xiàn)場考試口試景點講解：懸空寺導(dǎo)游詞

山西省導(dǎo)游現(xiàn)場考試口試景點講解：懸空寺導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”

第五篇：山西省導(dǎo)游現(xiàn)場考試口試景點講解：云岡石窟導(dǎo)游詞

山西省導(dǎo)游現(xiàn)場考試口試景點講解：云岡石窟導(dǎo)游詞

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊糯贰⒎鸾淌泛退囆g(shù)史有極高的價值，享譽國內(nèi)外。1961年，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲觯蠹艺埌错樞蛳萝嚕谠茖唛T前集合。

女士們、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經(jīng)過這里。武周山位于內(nèi)外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經(jīng)常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創(chuàng)建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀(jì)。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長石石英砂巖，石質(zhì)堅硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現(xiàn)在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結(jié)束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據(jù)說當(dāng)彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說，當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經(jīng)的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當(dāng)釋迦佛開啟塔門，示現(xiàn)多寶佛身時，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是，釋迦人塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關(guān)維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當(dāng)時可居僧人達3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15．5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛，左側(cè)為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。

(1)迦毗羅衛(wèi)國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。王紀(jì)有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。

(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當(dāng)夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩?悉達多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。

(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊。”

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日。

(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

(8)太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宮中娛樂。

10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

15)太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。

(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過5年尋訪，6年苦修，太子終于在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被譽為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開鑿之后，不久便遷都洛陽。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個牌匾的把釘，這是誰的牌匾?當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個大字。不知何時，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時開鑿，細心的朋友會問這樣一個問題：“為什么孝文帝時期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。當(dāng)時將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴(yán)重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當(dāng)佛講經(jīng)說法時，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。

從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐，這是中國傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統(tǒng)文化。第8窟門拱東西兩側(cè)的雕像，是云岡石雕中罕見的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時代的高僧，是中國佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥)的感覺。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜。

女士們、先生們，大家請隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎(chǔ))承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。后室兩側(cè)雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶并坐像。后室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結(jié)合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側(cè)的11、13窟則于窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面布局。

第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。

第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴(yán)肅穆