第一篇：西安各景點導游詞

西安是歷史名城，西安各景點導游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

西安秦始皇陵兵馬俑導游詞

世界第八大奇跡 1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發現震驚世界。這一建在公元 前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代、建筑規模與藝術效果無不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是，“世界第八大奇跡”之譽不脛而走，成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。

秦始皇兵馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑保護陳列大廳外，還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。

20世紀最重要的發現

西楊村本是酈山北麓一個默默無聞的普通村莊。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山沖積扇前緣，累經山洪泥石流淤積，耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發現下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼，大家以為碰上了老磚窯址。繼續往下打，在5米多深處的井壁西側，陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間，恰好公社干部房樹民來檢查打井進度。他下到井底仔細觀察，發現出上的磚塊與秦始皇陵附近發現的秦磚一模一樣，急忙告訴大家暫停打井，接著便匆匆趕往縣城報告縣文化館。湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。

這是一個值得紀念的日子——1974年3月29日。

中國雕塑藝術的高峰

先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中國雕塑的藝術風格。它的特點是高度概括，線條簡潔，風格浪漫，注重裝飾，講究神似而失于寫實。然而，秦兵馬俑的發現使中外美 術史專家們瞠目結舌。人們在這里發現了2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上長期缺失的一頁!它嚴格運用寫實主義創作手法，無論形體、結構、比例、質感、量度都以準確的解剖構造為依據.從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準確位置，五官的大小、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無不符合人體解剖構造。甚 至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此，這些藝術大師還注意 緊緊抓住人物性格，從人物的面部表情、內心活動、精神狀態上 追求變化，塑造出栩栩如生、神態各異，形神俱備，無一雷同的 眾多藝術造型。

一號坑--宿衛軍主力陣容

一號坑保護陳列大廳是秦始皇兵馬俑博物館中最早的建筑，1979年10月建成開放。在三個兵馬俑坑中，它發現得最早，規模也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米。坑內有10道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面 闊9間，周圍繞以回廊的格局。局部發掘已出土陶俑1000余尊，戰車8輛，戰車的陶馬32匹，各種青銅兵器近萬件。根據出 土兵馬俑的排列密度，估計一號坑共埋藏兵馬俑6000余件。

這是一個以步兵為主，戰車、步兵相間的主力軍陣，配置有前鋒、主體、后衛和翼衛，步騎相間，車馬兼具，規模龐大，布局嚴密。東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒;后面接著戰車與步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛和后衛了。

這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源排列成縱隊或橫隊，各作不同的手持兵器姿勢;弩兵 俑作張弓待發姿勢并背負箭;車兵俑手持兵器跟隨在戰車后面;騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握兵器。嚴格的軍階等級制度是構成軍隊戰斗力的重要保證，從陶俑 的不同穿著、裝束和兵器配備上可以清楚看得出來。級別最低的 士兵俑束發挽髯，只穿短褐，胸無錫甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;低級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰袍外罩黑色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠，戰袍外罩彩色花邊 胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾不同的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上兩邊本來 堅插黑色的雞尾，據說鶴是一種性情勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰袍，袍外罩有形制奇特的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片組成，雙肩及前后胸有用彩帶扎的花結。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑簇擁，面部威嚴，絡腮胡須，雙、足分開，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰軍上的將軍俑額下長須，神態莊重，左手按劍。軍階等級也從所持兵器不同看得出來，將軍涌和高級軍吏僅有佩劍，用作指揮與自衛;低級軍吏和士兵俑則各持進攻性兵器長矛、戈等。

二號坑--揭開古代軍陣之謎

位于一號坑北側約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發現的，平面呈曲尺形，東西最長處96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。

二號坑由四個單元組成。第一單元即東邊突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源組成方陣;第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣;第三單元即俑坑中部車徒結合，由車、步、騎 兵俑混合編制成長方陣;第四單元即涌坑北半部由眾多騎兵組成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊，陣式變換靈活，首 尾相互策應，既 是試探性進攻的觸角，又是突擊性進攻的前鋒。它是中國考古史上的唯一發現，為認識秦代軍事編制和作戰方法提 供了難得的直觀模型。據局部試掘所知的密度估算，二號坑埋藏兵馬俑數量約2000 件，并會有大量青銅兵器。與一、三號坑相比，二號坑是秦俑坑中的精華，其組陣之復 雜，兵種之齊全，姿式之多樣及保存之完整都超過一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨有的，各式戰車之齊全也是二號坑的特色。這里的戰車可分為指揮車、副車、駟乘車和一般戰車四種。指揮車裝飾華麗，通體擦黑漆，繪有精美的幾何形圖案，車頂有圓形華蓋，車內位立將軍俑、御手涌和戎右俑(警衛員)，指揮工具是懸掛在車內的鐘和鼓，擊鼓時進攻，敲鐘時退卻。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑，留下將軍俑的空位，作戰時，副車緊跟指揮車，以備指揮車一旦發生不測及時遞補與救護。駟乘車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，其余兩名為武士俑，專家認為，這種駟乘車供作前 驅，行軍時在前引導，作戰時在前挑戰，向敵方投遞戰書，然后 兩軍正式交鋒。一般戰車上有一名御手俑和兩名武士俑，位于御手兩側的武士手持矛、戈等長兵器，車上還備有弓箭。

二號坑陳列大廳建成于1994年，建筑氣魄宏偉，莊嚴凝重，具有秦代風格，擁有展室及錄像廳、貴賓接待室、監控室、茶座、休息廳、文物庫等配套設施，是目前國內建筑面積最大、最現代化、功能最齊全完善的遺址保護陳列大廳。

三號坑——統帥三軍的軍幕

三號坑與二號坑同在1976年考古勘探時發現，1987年建成保護陳列大廳。它位于一號坑西端北側，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀排列。

在三個俑坑中，三號坑是唯一全部發掘清理完成的一座，也 是規模最小的一座。平面結 構“凹”字狀，深5.2～5.4米，面積524平方米。從三號坑中發掘出1輛戰車，4匹陶馬，68尊武士俑和34件青銅兵器。除了與戰車配套的4尊車兵俑外，其余64尊武士俑沿 夾道以非戰斗隊形環狀排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰兵器，而是更多體現儀仗威嚴的殳(音“書”)。專家們判定這 里是統帥三軍的“軍幕”，也就是整支行衛軍的指揮系統。古代軍隊雖有多種編列，但最基本的是左、中、右三軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是指揮部，那么，還有一支中軍在什么地方呢?那就是只挖出土擴，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入兵馬俑的四號坑。據勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一般很少提及，但它并非可有可無，因為這四個坑統一組成了一個完整的軍事編列體系。三缺一，留下了一個歷史缺 憾。史籍記載：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。”

秦銅車馬

1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側20米的地下7.8米深處發現一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中發掘出來的。

銅車馬原先安放在木棺內，因年代久遠，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復，考古人員把銅車馬上部積土作初步清理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內整體吊出裝箱，運回室內清理拼接修復，經過8年努力，終于使它們重新煥發出當年瑰麗華貴的姿容。

從藝術鑒賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，仿佛正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿并立，身體稍稍前傾，雙手攬住轡繩，目視車前，聚精會神。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領外翻，緊握轡繩，高舉長策，豐滿圓潤的臉 龐上透出既志滿意得又恭謹認真的神情。和秦俑一樣，銅車馬采用嚴格的寫實手法，車、馬、人的造 型處處講究比例勻稱，形態逼真。馬的每塊肌腱都符合生理解剖結構，甚至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鑄造了出來，連馬大腿 兩側兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發以至手紋指甲達到惟妙惟肖的地步。與造型藝術嚴格 寫實形成鮮明對照的是銅車彩繪采用的高度浪漫手法，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團團簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，奔放浪漫;而一到底邊，畫筆一轉，風格陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意婉轉，奇麗飄逸;再配以鑄出的幾何形紋飾，使得雕塑造型的精美與彩繪圖案的絢麗共熔一爐，相得益彰。

西安大雁塔導游詞

大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。

這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區別于薦福寺小雁塔之故。

塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

小雁塔

小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。

薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構建筑，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

西安西岳華山導游詞

西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的“華岳仙掌”。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

西安太白山景點導游詞

太白山是我國著名的秦嶺山脈的主峰，也是我國大陸東部的第一高峰，海拔3767米。秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。太白山作為秦嶺山脈的主峰，其自然地理條件就更為獨特，它那高聳入云的雄偉氣勢，瞬息萬變的氣候神姿，自古以來就給人們披上了一層神秘的色彩，更為中外科學家和文人學士所向往。

太白山的主體由規模龐大的花崗巖體組成，地質學家稱其為“太白花崗巖”。太白花崗巖在漫長的地質發展史上，幾經構造變動、斷層，節理十分發育，它們在各種外力的共同作用下，塑造了今日太白山奇峰林立、山勢崢嶸的險、奇景色。太白山高山區至今還保留著完整的、千姿百態的第;四紀冰川遺跡。一個個高山湖泊，碧波蕩漾，湖光山色，令人陶醉，古人及當地老人都稱其為“神湖”，實則為“說蝕湖”。這些冰蝕湖自古就有“太白池光”、“高山明珠”之稱，被列為太白山八景之一。在拔仙臺、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙臺環眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀冰川所特有的地貌形態歷歷在目。因此，太白山可謂是研究第四紀冰川最好的天然博物館。

太白山風景秀麗，景色迷人。“太白積雪六月天”中著名的關中八景之一。在過去寒冷的年代，太白山頂終年積雪，每當盛夏，從關中平原眺望，白雪皚皚，銀光四射，蔚為奇觀。

太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱“物山”，周代稱“太乙山”，至魏晉始稱“太白山”。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養旅游勝地，先后建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，“太白潑墨山”便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫藥學家孫思邈，人稱“藥王”，長年隱居太白山中，研究太白山中草藥為民治病，太白山中至今還遺留有他采藥走過的棧道的搗藥的碓窩。而藥王的傳說故事，也在當地廣為流傳。

1991年，經國家林業部批準成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對游人開放。從此太白山這位養在“養在深閨人未識”的聘婷少女才向人們揭開了她神秘的面紗，講述她傳奇的故事。太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個景區，180多個景點。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。

太白山國家森林公園以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成了一幅靜態景觀與動態景觀相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體、風格獨特的生動畫卷，這里山巒重疊翠，山清水秀，湖光山色恬靜瑰麗，曲流溪澗晶瑩碧透，煙霧浩渺，吐珠濺玉，奇峰怪石，如塑似畫。置身其中，峽谷壁立，石徑縈回，古楓垂陰，溝壑幽深。陽春，草木吐翠，萬花爭艷;盛夏，綠蔭夾道，涼風習習;金秋，山果串串，楓葉顯媚;寒冬，玉樹銀裝，溫泉吐霧。被譽為眉縣八景之一的“鳳泉神澤”、“魚洞仙音”，會使人怡然自樂;傳說中的“唐子城”、“二郎閣”、“牛窯”、“神女碑”會把你引入美麗的童話世界;神功石、潑墨山、世外桃源、開天關、七女峰會使你身臨其境，游興大發。這里，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙、神奇。

巨大的高差，形成了太白山國家森林公園內氣候、動植物帶明顯的垂直分布。在海拔620米――3511米的山地范圍內，分布了地球上數千公里范圍內才有的氣候帶、植物帶和動物帶，形成了包括3個植物帶、7個植物亞帶、15個植被群系在內的植被垂直分布帶譜。從下到上依次劃分為松櫟類景觀林、樺木景觀林、冷杉景觀林、落葉樺景觀林和高山灌叢景觀林等五個景觀林帶，界限清晰，色調鮮明。

太白山國家森林公園生種類繁多，起源古老，是天然的物種基因庫，素有“亞洲天然植物園”、“中國天然動物園”之稱。在太白山復雜多變的地體因素和特定的宇宙因素的綜合作用下，開成了太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等。園內共有種子植物1850種。由于太白山森林植被的古老性，稀有種、孑遺種多，屬國家二級保護植物有太白紅杉、水青樹、蓮香樹、山白樹、杜仲、獨葉草、星葉草、大果青桿、狹葉萍耳小草等9種。三級保護樹種有廟臺槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等11種。太白山國家森林公園豐茂的森林資源、復雜的自然環境，為野生動物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。公園內有森林動物、昆蟲1690余種，其中屬國家一類保護的動物有金絲猴、大熊貓、羚牛等3種，二類保護動物有云豹、金錢豹、紅腹角雉、蘇門羚、大鯢等7種。太白山國家森林公園保存完好的自然景觀和良好的生態環境，為人們回歸大自然提供發良好場所。茂密的原始森林，能有效地調節氣候、吸碳制氧、消除煙塵、吸收毒氣、殺滅細菌、隔音消聲、凈化水源、美化環境改造人類生活環境。經西安醫科大學教研室同太白山國家森林公園管理處測定，太白山森林公園內空氣負離子日平均濃度為15000個/cm3，最高值為25000/cm3,是進行森林浴的“天然氧吧”。園內天然礦泉水井水溫達70.9℃，水中含20余種對人體有益的礦物成份和微量元素，為優質醫療礦泉水，對各種皮膚病、風濕病、心血管疾病、消化系統疾病等有很好的療效。

漫步園內，踩著如茵的綠地，林海茫茫，濃陰匝地，燦爛的陽光透過如傘的樹冠，金黃的光斑灑滿蜿蜒的小徑;呼嘯的山風掠過頭頂的樹梢，遙遠的呼吁聲在林中回蕩。腳下，古道蜿蜒、曲徑通幽。鳥兒在耳邊鳴唱，秋蟲在溪邊彈琴。而或乘坐纜車在林間穿行，遠望山嶺青翠，層巒疊嶂，飛瀑流泉，風光宜人。近看綠草如茵，鳥語花香，鶯飛燕舞，風光誘人。此時此刻，脫凡超俗之感油然而生，思古懷幽之情悄然而至。寧靜深沉的森林，清新濕潤的空氣，怎不令人陶醉與神往。

通過近十年的開發與建設，太白山國家森林公園在旅游基礎設施建設和景區景點的開發建設方面取得了很大的發展，已經成為寶雞旅游業的龍頭，列為陜西省首批公布的全省八大旅游景區之一。目前，太白山旅游區圍繞旅游業及相關產業投資已達近7億元人民幣，開成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的配套服務體系。區內現有賓館飯店20余家，床位5000余張，游泳、娛樂設施120多家，已成為陜西西線旅游中一處集觀光、度假、休閑、娛樂以及教學、科學考察為一體的旅游勝地。

西安介紹

西安，古稱長安、鎬京，現為陜西省省會、副省級市、國家區域中心城市（西北），是國務院批復確定的中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育和工業基地。西安是中國四大古都之一，聯合國科教文組織1981年確定的“世界歷史名城”，美媒評選的世界十大古都之一。地處關中平原中部，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安。

長安自古帝王都，其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。是中華文明和中華民族重要發祥地，絲綢之路的起點。豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結”。

西安是中國最佳旅游目的地、全國文明城市之一，有兩項六處遺產被列入《世界遺產名錄》，分別是：秦始皇陵及兵馬俑、大雁塔、小雁塔、唐長安城大明宮遺址、漢長安城未央宮遺址、興教寺塔。另有西安城墻、鐘鼓樓、華清池、終南山、大唐芙蓉園、陜西歷史博物館、西安碑林等景點。

西安也是國家重要的科教中心，擁有西安交通大學、西北工業大學、西安電子科技大學等7所“雙一流”建設高校。

西安的皇朝歷史

西周、秦、西漢、新、東漢獻帝、西晉愍帝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三個王朝曾在地區建都當無問題。關于西晉惠帝與西奔長安不應認為是遷都，以及武則天所建周朝，是以為都，且易名神都，武周王朝的政治生命是與神都共始終，因而不當以長安為都，上述情況，牛致功教授在他的一文中皆有精辟論述，這里不再引述。因而此三朝應排除在曾于建都之朝代之外。

對于劉玄、、黃巢、等所建政權是否在建都事，按前述古都定義審視，不當以因是農民政權，“不必和封建王朝相提并論”一語即行否定，而應當予以考慮。

正史中對劉玄、事跡記載最詳的當推，該書曾為劉玄、設傳，排為列傳第一，緊接在帝后紀之后。可見對二人十分推重。按其史實，二人均于新莽末年乘勢而起，聚眾起義，并被擁立為帝，先后攻入長安，封王拜相。

建年號，行政令，歷時均分別達到2 年。因此漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子應視為在長安建過都。對于黃巢，舊唐書、新唐書俱有傳。載明黃巢率起義軍于廣明元年（880 年）12月5 日攻占長安，13日在含元殿即位。國號大齊，建元為金統。后至金統四年（883 年）4 月10日始撤離長安。以長安為都施行政令長達3 年，故而大齊政權也當列入在地區建過都的一個政權。至于明末，雖于明崇禎十六年（1643年）冬十月攻占，十七年（1644年）正月稱王于，定國號為大順，年號永昌。但為時不長，即于當年二月東渡黃河，進入山西，三月十九日攻占京師，并在北京稱帝。

由此可見，李白成只是將當作攻取京師的基地，并未將之定為都城。

綜上所述，可判定地區在上曾先后有西周、秦、西漢、新、隋、唐等六個統一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周等五個分裂時期的政權，東漢獻帝與西晉愍帝等二個以及漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子、大齊黃巢等三個農民起義政權建都，即合計有十六個王朝與政權在建都。因此可稱是“十六朝古都”。

關于歷代王朝與政權在建都合計歷時多少年的問題，也有多種見解，短者有1062年的，長者有1220年的，介于二者之間的尚有1077年、1158年與1099年諸種。

這顯然是與各自認定的建都朝代與計算方法不同有關。現按前述確定的十六朝另行計算如下：

西周：都于豐鎬，始于文王末年，止于幽王十一年。幽王十一年為公元前771 年，此為史所明載。至于文王都豐之年代，向有多種說法。2000年10月專家組公布的《1996—2000年階段成果報告》（簡本）、將定為武王克商的首選之年。這樣據《史記。周本紀》，武王元年則為公元前1057年，文王死于公元前1058年，周人自岐下東徙，于灃河西岸作豐邑就為公元前1059年。此即為地區始都之年代，也是地區建城之起始年。若以此年為西周在地區建都之起始年，至公元前771 年周幽王身死國滅，西周在豐鎬建都歷時為289 年。

秦：都于櫟陽，始于獻公二年（前。383 年），止于孝公十二年（前350 年），歷時34年；都于成陽，始于孝公十二年，止于子嬰元年（前207 年），歷時144年。合計178 年。

西漢：都于櫟陽，始于高祖五年（前202 年），止于高祖七年（前200 年），歷時3 年；都于長安，始于高祖七年，止于孺子嬰居攝三年（8 年），歷時208年。合計211 年。

新：都于常安，始于王莽始建國元年（9 年），止于地皇四年（23年），歷時15年。

漢更始帝劉玄：都于長安，始于更始二年（24年），止于更始三年（25年），歷時2 年。

赤眉帝劉盆子：都于長安，始于建世元年（25年），止于建世二年（26年），歷時2 年。

東漢獻帝：都于長安，始于初平元年（190 年），止于興平二年（195 年），歷時6 年。

西晉愍帝：都于長安，始于建興元年（313 年），止于建興四年（316 年），歷時4 年。

前趙：都于長安，始于劉曜光初元年（318 年），止于光初十二年（329 年），歷時12年。

前秦：都于長安，始于苻健皇始元年（351 年），止于苻丕太安元年（385年），歷時35年。

后秦：都于常安，始于姚萇建初元年（386 年），止于姚泓永和二年（417年），歷時32年。

西魏：都于長安，始于文帝大統元年（535 年），止于恭帝三年（556 年），歷時22年。

北周：都于長安，始于閔帝元年（557 年），止于靜帝大定元年（581 年），歷時25年。

隋：都于大興，始于文帝開皇元年（581 年），止于恭帝義寧二年（618 年），歷時38年。

唐：都于長安。由于武則天建周朝，移都神都（今洛陽市）及黃巢大齊政權曾都于長安，故唐朝都于長安可分為前、中、末三個時期。前期始于高祖武德元年（618 年），止于睿宗文明元年（684 年），歷時67年；中期始于中宗神龍元年（705 年），止于僖宗廣明元年（880 年），歷時176 年；末期始于僖宗中和三年（883 年），止于昭宗天佑元年（904 年），歷時22年。前、中、末期合計265 年。

大齊帝黃巢：都于長安，始于金統元年（880 年），止于金統四年（883 年），歷時4 年。

上列16個朝代與政權在地區建都，去掉7 個重疊年份，累計為1133年。簡言之，是十六朝古都，建都歷時長達33年。

第二篇：武漢各景點導游詞

如果你的女友是導游

點擊： 338次 添加日期：2010-09-16 [ 打印 ] [ 收藏 ] [ 關閉 ]

¤如果你的女友是導游，你應該學一些足部護理和身體按摩的知識。因為她一天大部分時間都是站在大巴車和景點，腳非常累。當她疲憊地歸來時，洗完澡后你應該替她揉揉腳，讓她在暗暗的燈光中舒服地睡去，不要讓自已的欲望打擾她。也許你想去外面的足療室省事，可是愛情有時不是錢能鞏固的。

¤如果你的女友是導游，你要學會忍受孤獨，因為可能她會經常帶團好幾天都不回家，你要做好一個人理家乃至將來照顧孩子的心理準備。

¤如果你的女友是導游，你最好要擁有一份穩定的收入和技能，因為她年齡大了，可能很難再去帶團，而且連退休金也沒有，你要有獨自撐起這個小家的天空的能力。

¤如果你的女友是導游，你要學會的事情還有很多。但不管怎樣，你一定要學會真心地體貼她，從她的角度想問題，而不僅僅是把美麗抱回家里。

如果有一天你交了導游女朋友那么請做到好好疼她!

你喜歡她的活潑嗎？也許她在帶團的時候妙語連珠，微笑動人，但下了團以后，她只是一個普通的女孩兒，你要想好接受她平凡甚至刁蠻的一面。

¤如果你的女友是導游，那你要體貼她，因為她在帶團給游客講解一天是非常累的，而且面對形形色色的人，里面有很多純粹的人渣，她回來后心里會非常不爽，也會想要喝酒、罵人。你要學會有理有節地接受她的煩惱與憂傷。

¤如果你的女友是導游，你要相信她。帶團在外，她經常會同一起的司機、游客在外面過夜，你要面對可能的流言時不要和別人一齊傷害她。

那請你好好想一想。你喜歡她的美麗嗎？

常在戶外環境中工作的人皮膚容易老，三年后，她卸妝后可能沒有你當初心里那樣美麗。而且為了維護她的美麗，你必須對美容的費用有一定心理承受能力。

第三篇：廈門各景點導游詞

各位團友，大家好！歡迎來到素有“海上明珠”之稱的濱海城市——廈門。大家一路辛苦了。我先自我介紹一下，我姓朱，朱德的朱，在接下來的幾天中，我將陪同大家游覽廈門的風景名勝，希望通過我的講解，能使大家對廈門留下非常美好的印象，同時也希望大家對我的工作提出寶貴的意見。

這位是為我們開車的師傅，李師傅，他的駕駛技術可是非常的好，在接下來的幾天當中大家會欣賞到他的嫻熟技術。

大家剛下飛機一定累了，我們的行程就從下午開始，現在我先送大家去酒店休息一會兒，我們要入住的是寶龍大酒店，這是一家五星級酒店，所有的設施設備都是最好的噢！從這到酒店還有一段路程，在這途中呢，我先簡單地為大家介紹一下廈門的概況。

廈門是中國東南沿海的一座美麗的濱海城市，總面積1565平方公里，市區人口不過60萬，但是廈門有著超越其它城市的航空業。大家剛剛走出來的機場，就是廈門高崎國際機場，它占地面積有8.9平方米，并且開辟了國內航線53條，國際航線8條，有33家國內外航空公司在廈門設立辦事處，開展各種經營業務。它是我國第七大航空港。

廈門地處亞熱帶，全年氣溫差別不大，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，很適合旅游，看來大家是來對了地方，廈門環境優美，民風淳樸，先后榮獲“國家衛生城市”“國家園林城市”“國家環境保護模范城市”“國際花園城市”等稱號。同時也是中國十大旅游城市之一，廈門最大的特色就是“城在海上，海在城中”。

大家知道廈門的市樹、市花是什么嗎？ —— 沒錯。就是鳳凰木和三角梅。看來大家對廈門還是有一定的了解。鳳凰木是典型的南國樹種，枝秀葉美，它開花的季節是在夏天，可惜大家現在看不到，所以希望大家夏天的是時候在來廈門看我們的市樹，到時候可別忘了找我為大家介紹噢！而三角梅樸實無華，易于繁殖，花色也很多；市鳥白鷺則是高雅之鳥，相傳在遠古時期有一群白鷺在此棲息，又因廈門島形似白鷺，素有鷺島之稱。

廈門在明朝前是叫做“嘉禾嶼”，那是因為在唐朝是種有一種水稻，一般水稻是一莖一穗，而這種水稻是一莖多穗的，當時的閩越人認為是吉祥的征兆，于是就把這個無名的小島稱為“嘉禾嶼”；直到明朝時，明太祖朱元璋派江夏侯、周德心在閩南沿海設置上、下、左、右、中五個哨所來防御倭寇，剛好當時廈門正好位于中、左二所，固有“中左所”之稱，隨后周德心奉命建城，而當時的“中左所”正好位于福建九龍江下游地段，故又稱“下門”當時的“下”是“上下”的“下”，后來，雅化為現在的“廈門”

明末清初，民族英雄鄭成功把廈門、金門作為搞清復明的基地，把廈門改為“思明洲”到了1933年才恢復為廈門的稱呼。

廈門的美食風味獨特，主要是以海鮮為主，具有清，鮮、淡、脆的特點。廈門菜發于北宋，原來是閩菜系當中的一種，到20世紀90年代，從閩菜中脫穎而出，自成一派，形成海鮮菜肴、仿古藥膳、普陀素菜、名點小吃四個系列。在這幾天中，我一定帶大家去嘗遍廈門所有好吃的。

廈門有好多的特產，像廈門的珠繡，漆線雕，瓷雕等。像廈門的珠繡已經有100多年的歷史，非常的獨特，有珠繡的拖鞋，珠繡的包包，珠繡畫等100多種款式。漆線雕可是廈門歷史最長的工藝品。早在幾百年前，廈門的漆線雕佛像就馳名中外，暢銷東南亞各國。大家回去的時候可別忘了帶點給親戚朋友。

還有廈門的一些風俗習慣也很特別。在今后的幾天當中我將會為大家更詳細的介紹一些。看，寶龍大酒店，我們到了，請大家帶好自己的東西下車。

廈門是我國東南部的一座海港風景城市，位于東徑118°04′04〃、北緯24°26′46〃，背靠漳州、泉州大陸、面對金門、與臺灣、澎湖列島隔海相望。廈門市由廈門本島、鼓浪嶼島、九龍江北岸沿海地區及附近小島、海域和同安縣組成，總面積1516平方公里。（廈門本島略顯五邊形，東西寬12．5公里，南北長約13.7公里，面積128.18平方公里。1955年10月，亦集海峽長堤筑成，使廈門本島與大陸相連，成為半島）。

廈門地處亞熱帶，屬南亞熱帶季風性氣候，溫和多雨，夏無酷暑，冬無嚴寒，具有海洋性氣候特征。年平均氣溫為21℃，（最冷的二月 份，平均氣溫12℃左右，極端最低溫度２℃左右；最熱的八月份，平均氣溫28℃左右，極端最高溫度38℃左右）。由于太平洋溫差氣流關系，廈門每年平均受臺風影響５－６次，且多集中在７－９月。

廈門市設七區即：思明區、開元區、鼓浪嶼區、湖里區、集美區、杏林區和同安區。至1996年，全市總人口為123.00萬人，其中島內44.96萬人。

相傳遙遠的古代，常有成群的白鷺息在廈門島上，因此，廈門又稱為鷺島、鷺洲、鷺嶼、鷺城、鷺津、鷺門，廈鼓海峽稱為鷺江。人類生活在廈門島上，可以追溯到距今三四千年的新石器時代晚期。而有文字記載的歷史，則始自唐朝中時，至今已有1140多年了。

唐朝天寶年間，漢族人薛姓和陳姓從閩東的福安和閩南的漳洲移民入島，分別在洪濟山下的南北面聚 族而居，并出現“新城”的地名，旋改名“嘉禾里”，隸屬于情源郡南安縣大同場。五代閩承隆元年（939 年），大同場升格建同安縣，嘉禾里歸同安縣管轄。明初洪武二十七年（1394年），朝廷在島上筑城寨，置衛所，城名“廈門”，衛所稱“巾左所”。廈門的地名，從此確立。此后數百年間，廈門也曾改名為“思明州”“思明縣”等。1935年廈門正式設市。

廈門氣候宜人，風景優美，鼓浪嶼．萬石山風景區是全國重點風景區之一。南普陀寺是有1000多年歷史的古剎，在佛教界影響頗大。

重要數據和景觀

區號：0592 郵編：361000

面積：廈門島面積約132.5平方公里

人口：141．76萬

位置：地處福建省東南部九龍江入海處，背靠漳州、泉州平原，瀕臨臺灣海峽、與臺灣本島和澎湖列島遙遙相對

民族：漢族占99.3％，還有回、滿、壯、畬、苗、高山等20多個少數民族

語言：漢語，并通行閩南方言

區劃：下轄翔安區、集美區、海滄區、思明區、同安區、湖里區

別稱：鷺島

市花：三角梅

景觀：鰲園、南普陀寺、日光巖等

鼓浪嶼 ——導游詞

各位團友：

大家好！今天我們游覽“海上花園”鼓浪嶼。

現在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業街，它建于20世紀二三十年代，又是一條老街，街旁建筑為騎樓式（將樓的下層部分做成柱廊式人行道，使樓層的一部分跨建在人行道上，用以避雨、遮陽、通行，故名騎樓），這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶，有時陽光照射強烈，風雨交加，行人可以在騎樓下防曬避雨，自由行走，隨意購物。中山路是廈門的主要商業街，也是廈門的文明街，品種繁多齊全，國貨、洋貨均有。

各位團友，渡船時間約為六分鐘，下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼。看，對面的小島就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里，人口1.9萬。宋元時期稱“圓沙州”，明肛始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大巖石，長年累月被海浪沖出一個大洞，每逢潮漲，海浪撲打巖洞，發出如擂鼓的聲音，所以人們叫它為“鼓浪石”，小島也就叫鼓浪嶼了。現為國家重點風景名勝區，是福建旅游景區“十佳”之首。

各位團友，碼頭到了，這個碼頭是1976年新建的，以前的碼頭很小，是1938年建的。這里原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方，大家看過《海囚》這部電影吧，那“海囚”就是從個碼頭乘船出發的。為解決乘船擁擠的問題，建了這個“鋼琴碼頭”。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍，大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴！

各位團友，豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛，在島上步行別有情趣。現在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風采吧！

這是英國領事管，建于1844年和1870年，已經150多年歷史了。1840年，英國發動鴉片戰爭，它的遠征軍開到廈門海面，與廈門守軍發生激戰，結果英軍戰敗退去。1841年8月，英國30艘軍艦3500余人再次進犯廈門，經激戰，廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被占領10天，英軍撤退時留下軍艦3艘、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。1843年，英國首先在鼓浪嶼設立領事館，首任領事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領事建了這幢領事樓。可領事雖住在這里，卻強占廈門的最高行政機關“興泉水海防備道”道署辦公，前后達20年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英國模樣，內部裝飾相當豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領事愛犬死后特意建造的，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗桿，已廢倒。

日光巖

各位團友：

這是日光巖寺新修的山門，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像一個人寫的，其實是三人所書。“鼓浪洞天”是明萬歷年間（1573年）泉州同知丁一中寫，已經400多年了，是日光巖上最早的題刻；“鷺江第一”是清代道進士林緘所寫，也有100多年了；“天風海濤”是民國4年（1915年）福建巡按使許世英寫的。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄很大。

各位團友，日光巖寺原名蓮花庵，是廈門四大名庵之一，實際是一石洞，以石為頂，故又叫“一片瓦”，始建于明代正德年間，萬歷十四年（1586年）重建。因為每天凌晨，朝陽從廈門五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，因此得名“日光寺”。又傳說當年顧成功來到晃巖（日光巖的別稱），看到這里景色遠勝過日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱為日光巖。日光寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明展，祀彌勒。1917年建大雄寶殿。解放后，圓明殿改成念佛堂。改革開放后，落實宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海內外十方善信的捐贈，大興土木，翻修了大雄寶殿，新建了山門、鐘鼓樓、旅游平臺、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，大雄殿、彌陀殿對合而設，是全國唯一的。由于環境優越，歷代高僧不斷，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關8個月。

日光山又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。這里原有一亭名“旭亭”，早已毀圯。臺灣文人石國球寫了一篇《旭亭記》，描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”，磴道巨石夾峙，森嚴壁立，有“九夏生寒”之意，涼意自然來自“鷺江龍窟”了。

《景點介紹》 日光巖俗稱“晃巖”位于鼓浪嶼中部偏南的龍頭山頂端，海拔９２．６８米，為鼓浪嶼最高峰。巖頂筑有圓臺，站立峰巔，憑欄遠眺，廈鼓風光盡收眼底，山中峰腰怪石嶙峋?在疏疏落落的樹林中，“蓮花庵”“古避署洞”“龍頭山遺址”“水操臺”“鄭成功紀念館”等建筑，石洞、古城和歷代摩崖石刻隱約可見，身臨其間，思古撫今，會令人感慨萬千。從島上渡輪碼頭下船步行十幾分鐘就可以直接到達。

從石巷上進，便是龍頭山寨。巖石上的圓孔是士兵搭架帳蓬開鑿的。前十九路軍軍長蔡延鍇將軍見景生情，命筆寫下了七絕：“心存只手補天工，八閩兵今古同；當年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”對鄭成功贊美有加。蔡元培先生也有一首七絕：“叱咤天風鎮海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘。”這是清代大書法家何紹基寫的，一股奮發之情催人向頂峰奔去。

日光巖下有一石洞，是由巨石架起的通風口，稱“古避暑洞”洞內涼爽異常，為旅游的人拂去疲勞的汗珠。

在“古避暑洞”背后刻著一首詩，“日光巖，石磊磊，環海梯天成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海。”出自于蔣鼎文之筆，蔣鼎文是蔣介石的同鄉，他在“解決”十九路軍發動的“閩變”以后，躊躅滿志，心情極好，才寫下這篇頗有點文采的銘文。

游廈門不游鼓浪嶼就不算來廈門”，正確的說法應是：游廈門不登日光巖就不算來廈門。天風臺，天風颯颯，海濤滾滾，群山倒影，巨輪列陣，舉目四顧，一覽無余，盡抱懷中。此情此景，誰不心潮澎湃，豪情激越！

從日光巖往下看，鼓浪嶼像一艘彩船，停泊于萬頃碧波之中，時浮時沉，波光閃爍；是不是像一座盆景，放在翡翠盤里，錯落有致，玩賞不盡；是不是像一個睡美人，仰臥于輕霧帳里，風姿綽約，風情萬種。

南普陀

南普陀寺位于市區五老峰下，建于唐朝會昌、大中年間，初名泗州寺，五代時曾稱泗洲院，宋代又易名為普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒廢，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毀于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施瑯重建，因為寺院是觀音菩薩的主要道場之一，又在我國佛教名山浙江普陀山之南，故稱南普陀寺。

南普陀占地3萬多平方米，寺院西側新建的禪堂是迄今南普陀面積最大的建筑，耗資300多萬元，主體建筑為天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣，依次鋪在南北縱向的中軸線上，加上左右廂房、鐘樓鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教舍，所有建筑依山傍勢、層層托高、莊嚴肅穆。大雄寶殿建于1926年，緣瓦石柱，雕梁畫棟，集中體現了閩南古建筑的傳統工藝。大悲殿建于石砌臺基之上，為八角三層飛檐，全以斗拱架疊建成，仰視藻井，別致美觀，為國內同類建筑所罕見。1962年，大悲殿主體改用鋼筋水泥，保持木構斗拱，作裝飾用。藏經閣藏著大量佛教典籍，文化和名人字畫，如明版《大藏經》、宋印影《磧砂藏經》、《佛說阿彌陀經》、血書《妙法蓮華經》、28尊緬甸玉佛、唐代銅佛、明代銅塔、明觀音施甘露像，以及現代著名書法家、中國佛教協會會長趙樸初等人的墨寶。寺后五峰林立，謂為“五老凌霄”，綠樹兀石間，有碧泉、凈業洞，大虛亭、兜率陀院、須摩提國、阿蘭若處等古跡以及大量的摩崖石刻，其中，清光緒乙已年（公元1866年）振慧和尚改寫的“佛”字，高一丈四尺，寬一丈，國內罕見。天王殿前，有放生池和荷花池、涼亭。放生池建于清光緒30年，池內魚翔淺底，可供游人觀賞。新造的荷花池，將重現南海蓮香的景色。兩池之間，有1993年陰歷2月19日信士張濤洪濤敬獻的七佛塔，七佛塔由釋迦牟尼佛、迦葉佛等七尊佛像組成，富有南亞佛教建筑的風格。南普陀導游詞1.各位團友，大家好。再過五分鐘，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了。

現在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代時，改名“泗洲院”，宋時稱“無盡巖”。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道，在浙江省有座普陀山，那它與南普陀寺有什么聯系嗎？對，有的。因為南普陀寺與普陀山普濟寺同祀觀音，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，為子午坐向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿，大雄寶殿，大悲殿，藏經閣，依次層層托起，相互呼應。東西兩側建筑物鐘樓鼓樓對稱排列，顯得雄偉壯觀。各建筑物錯落有致，渾然一體，帶有明顯的民族建筑風格。

各位團友，南普陀寺已到了，請大家下車。

各位團友，現在大家看到的是南普陀寺的山門，這邊是西山門，在東邊還有東山門。請大家招頭看，“鷺島名山”。這是原中國佛協會會長趙樸初所題。山門兩邊對聯為明書法家虞愚所書。“廣廈島連滄海闊，大心量比五峰高”。這道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。

各位團友，現在我們往佛塔和蓮花池參觀。

在我右手邊現在大家可以遠遠看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示出這里清凈的佛門凈地。

池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬壽塔。萬壽塔高18米，11層高。為印度佛教建筑風格，頂端層層托起，高聳入云，中部四面有佛法修行的種種雕像，底部為須彌座，又名金鋼座。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬壽塔前。在塔的中間為放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么，為什么廟前要設一個放生池呢？其實，放生原為我國的一項風俗習慣，后與佛教“慈悲”教義相結合，成為一種佛事話動，流傳至今。

各位團友，現在請隨我入寺參觀。這是天王殿，又稱彌勒殿。天王殿是1925年，會泉法師任方丈時重建的。它正中供奉彌勒佛，兩側四大天王，背后供護法天神韋馱，這種格局和全國寺廟都是一樣的。

這便是彌勒佛。它盤坐正中，倚著布袋，袒胸托膝，十分可愛。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人，號長汀子。他常常杖著一布袋，云游四方，自由自在，勸人信佛，而且總是眉開眼笑，和善待人，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時，口含一偈“彌勒真彌協，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國，常有“開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯來形容其皆大歡喜的形象。

各位團友，現在請往兩側看，這是四大天王，中國俗稱“四大金剛”。據印度佛教稱，世界中心為須彌山，四方有四大部洲。四大天王住在須彌山山腰的犍陀羅山，山有四峰，各住一天王，各護一方天下，河、山、森林，都是他們的庇護范圍。中國的“天王”是依照《封神撈演義》所塑造的，這是東方持國王、雪白的身軀，身著甲胃，手持無弦琵琶，意為“弦彈破苦”，修生養性，南方堵廣天王，身青，手持寶劍，意斬盡妖魔，佛法不可侵犯；西方廣目天王，身紅，右手繞龍或蛇，有的左手還持珠，意即吉祥如意；北方多聞天王，身綠，右手持寶傘，又稱寶幡，用來制伏妖魔；右手握銀鼠，意為苦海慈航。四大天王的法器是各有含義的；劍；鋒利也，諧喻“風”；琵琶，暗指調；傘，隱喻雨；龍，有通的含義，暗：指順。

這樣一來，四樣法器合起來便是“風調雨順”，四大天王成了護國安民，風調雨順，五谷豐登的佛教天王，吉祥的象征。

彌勒菩薩后面，是護法天神韋馱。佛教相信他是南方堵廣天王的八神之一，居三十二將之首。相傳在釋迦牟尼濕 后，希釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養，時有羅剎邪魔將舍利奪走。韋馱奮不顧身，奮起直追，奪回了舍利。佛教傳入中國后，韋馱為少年武將形象，身著甲胃，驅矣除魔。傳說如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟并不富裕，對外來云游俗人不開放，不可留宿；假如金剛杵是橫放在手臂上，剛表示寺廟較為富裕，是十方叢林，可免費食宿；若韋馱左手卡腰，右手持金剛杵過額，則說明對游 要適當收費。

南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣。但按十方絲林制規定是可以免費食宿的。

各位團友，兩側的廊院，是對稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對，堪稱一絕。各位團友，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣，正中為一寶鼎香爐，兩側白石寶塔聳立于兩側，顯示出大殿的肅穆。

大雄寶殿主要供奉“三世佛”。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視，左手置于盤腳，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經布道，造型生動。釋迦牟尼原名喬達多·急達多。據說，他是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子。他從小善于沆思，深感人世間的生、老、病、死等種種苦難，他認為只有出家才能拯救人類。所以，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締，最終大徹大悟，得到后，他便開始弘揚佛法，普渡眾生。后來傳教45年，在那迦羽化升天，這便叫“涅 ”。

大家請往后邊走，殿后供的是“西方三圣”。中間為阿彌陀佛，左邊為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂世界教主。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生，每當遇難時，只要含中名，觀音便會來解救，所以叫“觀音”。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式，形成中國化女神形象。大勢至菩薩所到之處，可以息火、血、刀、光之災。

各位團友，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風搖影”“禪河淋浴”等山水連環畫。大家抬頭看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐，如彎月起翹。這與墻身平實穩重形成了鮮明的對比，顯得更為莊重秀麗，體現了濃厚的民族特色。

大家請跟我來，這便是大悲殿。大悲殿屹立于石階之頂，高約20米，呈六角形的建筑風格，三重飛檐，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀。大悲殿正中祀觀音菩薩。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音，各臂執物各有不同，表示觀音有不同的渡眾愿望。

各位團友，最后一殿是藏經閣，建于1936年，上層為經堂，下層為法堂。這里有中外佛書經典數萬卷。其中較珍貴的有《明大藏經》《佛說阿彌陀經》。

各位朋友，下面我們前往素菜館用素齋。

這是普照樓，它作為素食館，迎接海內我嘉賓。南普陀寺的素食獨具一格，以清純素雅而聞名，被譽為“素菜瑰寶”。

各位團友，南普陀的介紹到此結束，謝謝各位的合作。

現在給大家40分鐘的自由活動時間，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。

我們將在11點30分在停車場集合，我們的車號為閩D。。，謝謝。

“千年古剎”南普陀（導游詞）

各位團友：

大家好！歡迎大家來廈門旅游。首先我先自我介紹一下，我是XXX旅行社的導游員。我姓，大家可以叫我小高或高導。這位是我們的司機，他姓李，大家可以叫他李師傅。你們這幾天在廈門的行程都由我和李師傅為你們服務。如果你們有什么意見或建議都可以提出來，我們將盡力解決。最后，祝大家玩得愉快。

今天，我們要游覽的是“千年古剎”南普陀。

從這里到南普陀需要5分鐘時間，我先給大家介紹一下南普陀的基本情況。

南普陀是全國重點佛教寺院之一。它最早的歷史可以追溯到唐代，至今已有1200多年的歷史。五代時稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毀，明洪武重建，明末又毀于兵火。清康熙23年（公元1684年），由統一臺灣的靖海侯施瑯重建，因以供奉觀音為主，又在我國四大佛教名山之——浙江普陀山的南面，所以稱為“南普陀”寺。

大家都知道這么一句話“天下名山僧占多”，而南普陀也就在我們廈門有名的五老峰下。它占地面積達三萬多平方米。它的建筑布局是：南北中軸線上是主體建筑，由南向北為蓮花池、放生池、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，依次層層托高；兩側東西山門、萬壽塔、鐘鼓樓、左右廂房對稱排列，整個寺廟顯得雄偉、壯觀，又呈現出佛教“法力無邊”的威嚴。

現在我們來到了南普陀寺山門前。這是西山門。山門正中的橫幅“鷺島名山”四個大字是趙樸初居士題寫的。鷺島就是廈門島。名山就是背后的五老峰。遠遠望去，好像是五個須發皆白，閱盡人間滄桑的老人，所以稱為五老峰。

進入寺門，最前面的便是蓮花池。大家注意看了，在這池邊有行字（南無阿彌陀佛）。“南無”是梵語Namo的音譯，念成“那摩”，是保持原來古代的讀音。現代廣東、福建一部分地區，仍保持這個古音，它的意義是“敬禮”。今天印度人相見，互道“那摩悉對”，就是說：“敬禮了”。

現在，我們來到了第一座殿--天王殿前面。我們在南普陀寺參觀一個小時，現在是3點，4點鐘準時上車。參觀時，請大家先聽我介紹，我會安排自由活動的時間讓大家拍照、燒香。

殿的正中供奉的是彌勒佛。彌勒佛是釋迦牟尼的接班人。雖稱為“佛”，但還未成佛，仍是菩薩。據佛經說，他還在兜率天院內修行，在那修行4000年，那里一天為人間400年，所以要在56億7千萬年以后才得道成佛，所以也稱他為未來佛。對彌勒菩薩的造像，北京潭柘寺有一幅對聯描述得很好，稱作：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。

兩側是四大護世天王，南方增長天王、東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王，四大天王的四件法器：寶劍、琵琶、無骨傘、龍--暗喻了我國的一句俗語：“風調雨順”、國泰民安。

來到后側，彌勒佛背后站立的是一位武將，它就是寺廟的護法神韋馱菩薩，手持法器金剛杵。據說彌勒佛菩薩和韋馱菩薩原來并不呆在一個廟里，而是兩個廟的當家和尚。彌勒佛因為笑口常開熱情好客，他掌管的廟香火很盛，人來人往絡繹不絕。但他也有短處，不善管理，常有小偷混在香客中把廟里的供品等物偷走。而韋馱菩薩呢？他是武將，顯得嚴肅，普遍百姓對他是敬而遠之，他的廟是門庭冷落鞍馬稀。不過，他也有自己的長處，他比較善于管理。佛祖釋迦牟尼知道后，就安排他倆合作共同管理一個寺廟，彌勒佛在前面熱情迎接香客，韋馱菩薩站在其后負責管理寺廟。這樣，這座寺廟就僅香火很盛，而且管理得井井有條，小偷小摸也不敢進來了。

過了天王殿，前面這座大殿就是大雄寶殿。大雄寶殿前兩側是鐘樓和鼓樓，鐘樓下的地藏殿供奉地藏王菩薩，鼓樓下伽藍殿供奉伽藍神“關公”，他是佛教中唯一的中國籍神將。

大雄寶殿前有兩座石塔，稱作報恩塔。佛教認為人生在世要報四大恩：

一、國家恩；

二、父母恩；

三、眾身恩（一切有生命的東西）；

四、佛祖恩。

大雄寶殿上有一幅對聯，上聯“經始溯唐朝為開元而并古”，這表明南普陀寺最早的歷史可以追溯到唐代，與泉州的開元寺歷史一樣悠久。

大雄寶殿是寺院僧眾早晚課涌誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘罄長鳴法燈不滅的心臟。正面供奉的是三世佛，正中是東方凈琉璃世界的藥師佛，左邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。座上釋迦牟尼佛兩邊站立的東邊是摩河迦葉尊者，西邊阿難尊者，是佛十大弟子，是結集佛教經典主要人物。釋迦牟尼前還有一尊千手觀音像。座下站立的是帝釋尊天和梵天王像，都是佛教的護衛者。下聯是“普光被廈島對太武以增輝”，這點出了寺院的地理位置：坐北朝南，背靠五老峰，面對南太武。

在大雄寶殿的兩側供的是十八羅漢。這邊有九尊，那邊也有九尊。

來到大雄寶殿的后側，供奉的是西方三圣，中間是西方極樂世界教主阿彌陀佛。右邊是阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩，左手拿著楊柳枝，右手持凈瓶，示大慈大悲狀；他的王冠中有阿彌陀佛像，表示觀世音將是阿彌陀佛的接班人。左邊是阿彌陀佛的右脅侍大勢至菩薩，手持蓮花莖，示其力量大無邊，能驅除妖魔鬼怪。大勢至的王冠里有觀世音像，表示大勢至將是觀世音的接班人。據《阿彌陀經》的說法，眾生只要一心稱念阿彌陀佛名字，死后就會被阿彌陀佛接到極樂世界，所以阿彌陀佛又稱“接引佛”。在極樂世界里，住在由種種寶物建成的房子里，想吃飯時，面前便出現香美的飯食，衣服也是“應念而至”，沒有任何煩惱，自由自在。

第二座殿是大悲殿。大悲殿前有兩棵樹，是菩提樹。菩提樹在佛教中被稱作“圣樹”，華祖當年就是在菩提樹下靜坐七七四十九天大徹大悟得道成佛的。菩提樹樹心是空心的，被認為代表佛教的基本教義“四大皆空”；又是世界上最干凈的樹，沒有蟲在上面爬，沒有蜘蛛在上面結網。

大悲殿高20米，三重飛檐，主體用鋼筋水泥，保持斗拱堆疊，但不承受重量，只作裝飾。中凡藻井由斗拱層層先架而成，造型巧妙，結構嚴密，稱“蜘蛛結網”。

大悲殿可以說是南普陀寺最主要的一座殿。南普陀寺的觀音主要供在大悲殿里。大悲殿的觀音有四尊，面向我們的是南面雙手觀音，其它三面各有一尊48臂觀音。佛教的教主是釋迦牟尼佛，但在我國最受崇拜的卻不是他，而是觀音，這是為什么呢？原來，佛祖高高在上，普通百姓對他是敬而遠之。而且佛祖教人們把希望寄托于來世，而普通百姓更迫切需要的是能夠解決現實生活問題的，最好和百姓親近。觀音正好迎合了人們的這種需要，人們需要觀音的幫助，只要念他的法號“觀世音菩薩”，觀音就會立刻前來；任何人不分貴賤，只要放下屠刀，立地成佛，都可以得到觀音的救助；觀音還有一個特點，他可以根據需要隨機應化成各種面貌。所以在中國觀音成了漢化佛教的代表，最受歡迎。

最后一座殿是藏經圖，是中軸線主體建筑的最高層。建于1936年。這個藏經閣頗有特色，有中西合壁的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓。珍藏中外佛典書數萬卷及其它珍貴文物。

現在我們來到了“佛”字前面。大家猜猜看，這個佛字有多高，多寬？這是清朝光緒年間振慧和尚寫的，筆劃圓潤豐滿，粗獷豪放，剛勁有力。四米多高，三米多寬。大家知道，我們中國人造字是很有講究的，比如把女子合起來稱作“好”，把少女合起來稱作“妙”。這個“佛”字也有學問，你看它左邊是單人旁，代表人，右邊“弗”字彎彎曲曲，代表佛教的基本教義，人生是曲折的苦難的，必須忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。

我的講解就到這里，謝謝大家的合作！接下去給大家半個小時的時間自由活動--拍照、燒香，4點鐘在天王殿門口集合。謝謝！

東環望海 各位朋友，我們的汽車離開了胡里山“世界炮王”。現在，我們將在一曲無聲的優美音樂的引領下，去游覽廈門最美麗的風景之一——“東環望海”。這曲無聲的優美音樂在哪里呢？可能有的朋友已經注意到了，它就在您的左手邊綠化帶上！這些五線譜雕塑長達247.59米，是世界上最長的五線譜音樂雕塑，上世紀末被列為吉尼斯世界之最。它演繹的是著名樂曲《鼓浪嶼之波》，不知道您是否已經被它感染了！

好，現在我們的車子正行駛在環島路上。環島路，顧名思義，是沿海岸線環繞廈門島一周的路。環島路從建設那天起，就一直奉行“臨海見海，把最美的沙灘留給老百姓”的宗旨，充分體現了亞熱帶風光特色，將交通與文化、旅游休閑設施完美地融于一體，成為廈門一道亮麗的風景線。今天，我們要游覽的是最先建成的環島路東部示范路段，它已成為廈門新二十名景之一，叫“東環望海”。各位朋友，現在請看您們的左前方那一山的蒼松奇石、亭臺樓閣，這就是廈門又一名景“金山松石”。我們剛剛離開的“胡里炮王”，也是廈門二十名景之一。環島路就象由海水、沙灘、綠樹、紅花組合而成的彩帶，把廈門一個個美景串起，分外引人入勝。所以，今年在這條環島路上舉行廈門首屆國際馬拉松比賽時，來自世界各地的選手們把它稱為“世界上最美麗的馬拉松賽道”。

現在請看右手邊，這就是“海韻臺”。目前環島路上已建成了海韻臺、玩月坡、數星園、椰風寨、臺灣民俗村等5個休閑游樂區，為游客提供各種服務，國內外游客已把這里作為到廈門必游的景點之一了。節假日時這里車水馬龍，游人如織，漫步沙灘，聆聽大海潮音，感受海洋氣息。

大家還可以看到一條彩色道路，這是示范路段上的人行道。為了提高檔次，從國外引進新工藝，鋪設了長達三千四百米的紅色路面。這段國內首次建成的紅色路面與碧海藍天、綠樹白云構成絢麗多彩的風景。可以想象，在上面漫步是多么愜意！

現在我們往右邊海上看，可以看到一個島嶼，這就是大擔島。傳說在宋朝末年，南宋小皇帝乘船經廈門逃往廣東，為減輕船載，小皇帝命令大臣將行李推下海，便形成了現在的大擔島和其他島嶼。再請看右前方那個大島，這就是著名的金門島，它和大擔島一樣，是臺灣當局控制的區域。解放初期，臺灣當局派出的“水鬼”，通常都是從那里游到今天的環島路一帶。而那時這里是軍事禁區，沒有環島路，僅有一條在馬尾松掩映下的戰備公路。除當地的居民和駐軍外，任何人不經特許不得進入。剛才我

經過的廣播山當年就是宣傳戰的戰場，山上高高的高音喇叭墻不停地向對岸宣傳我黨我軍的政策，還經常播放一些各地戲曲和家鄉小調，牽動著臺灣老兵的思鄉情愁。

半個多世紀過去了，“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，當年炮火連天的戰場已成為今天美麗的環島路，它成為海峽兩岸從對峙、冷戰到交流、互通的歷史見證。來到環島路，總會引起人們對過去、現在、將來的感慨、遐想和憧憬。

每到佳節之夜，人們來到這里，欣賞兩岸各自在海峽上空燃放的焰火。去年的元宵節，廈門、金門兩地甚至分別乘船到海中相聚，燃放煙花。從50多年前槍炮對峙到今天共放煙花，充分表現了和平統一是兩岸人民的共同希望。你們看，左手邊矗立的這塊大型標語牌“一國兩制，統一中國”，就顯示了這種希望，顯示著中華民族走向統一的趨勢。2000年11月21日，國民黨副主席吳伯雄來到此時說：統一中國，是兩岸人民的心愿。將來統一后，我們可以在臺北吃早餐，然后乘飛機抵達廈門國際機場，再轉高速公路，中午就可以在大陸的老家用餐了。現在，我們來到了廈門國際會展中心，大家請看這座像即將遠航的輪船的建筑物，它是廈門市的標志性建筑之一，占地面積47萬平方米，可容納上萬人。每年9月8日在此舉辦的中國投資貿易洽談會已成為廈門特區備受全球矚目的亮點，由9和8兩個阿拉伯數字以及“投資貿易洽談會”這些英文字母組成的金鑰匙會標，已經成為中國與全球共同開啟合作大門、尋求經濟繁榮的象征。

各位朋友，如果說諸多優美景色造就了環島路旖旎多采的大自然風姿，兩岸同胞親情為環島路抹上了濃濃的歷史人文色彩；那么會展中心這把金光燦燦的金鑰匙就讓環島路展現了經濟特區的動人魅力。

各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名X X！很榮興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間里能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！

今天我們將去游覽胡里山炮臺景區，他是一座海岸炮臺，原用來防御外來侵略的，炮臺于1894年三月初八動工，1896年十一月初八竣工，歷時二年九個月，占地面積1.3萬平方米，主要由炮臺、兵營、彈藥庫組成。廈門二十名景中稱“胡里炮王”因為炮臺現存放著一座世界最大的古海岸大炮，那他到底是什么樣的大炮呢？不妨現在就與小吳一同前往，我們游覽這個景區的時間為一個半小時。

現在我們的車行駛在美麗的環島路上，各位來賓請往左邊看，這兒的草地上有用石料砌成的樂譜，不知道有沒有朋友能夠猜它是什么樂譜呢？他就是鐘立民作曲，張黎、紅署作詞的《鼓浪嶼之波》的五線譜，全長250米，在這兒出現這么長的樂符，讓環島路增添了生命的靈性。現在我給大家唱一段《鼓浪嶼之波》，本人唱得不好！如果有機會，大家不煩到我們的菽莊花園里的鋼琴博物館里的工作人員用鋼琴彈奏的《鼓浪嶼之波》一定會有一小的收獲的。

現在車子進入停車場，請大家等師傅把車停穩后再下車，記住我們的車牌號是閩D88888，好了，車停好了，大家帶上貴重物品，其他的行禮可以放在車上，現在我們將要進入胡里山炮臺去觀看胡里炮王。

各位來賓，進入大門，站在大榕樹下，我們可以看到前面有兩個大門，大門上寫著“奮武”、“震威”，在兩門對面是由福建工藝美校蔡志強先生創作的大型《民族魂》壁雕，表現了從舊中國到新中國的萬里海防，從“刀槍入庫”到奮武震威，抗擊侵略者，氣勢恢宏、立意明晰，是一幅很好的佳作。

現在我們走進“奮武”門，各位來賓，請看這塊示意圖，這就是整個炮臺的示意圖，這兒主要分成兩個部份，一個是榮光寶藏館，一個是炮臺，這個榮光寶藏館，一共分為五個展館，分別是古代寶劍、古代戰炮、古代火槍、世界奇石、古樹化石展館，這是張榮光先生的先世

鴉片戰爭后，廈門軍民為鞏固海防，在光緒二十年（1894年）三月初八開工，建造了現在的炮臺，大家看，這就是我們所提到的胡里炮王，當年建成這個炮臺后便安裝了兩門能360度旋轉的德國克虜伯兵工廠制造的大鋼炮，當年這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡里山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮臺的建設花費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共花費30.2萬兩白銀，每門炮的花費是15.1萬兩白銀。大家看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米。這是現存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界記錄”，各位來賓大家看，原來這兒是有東西兩座大炮的，但是現在呢，大家只能看見東炮了，為什么呢？在1958年“大煉鋼鐵運動”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價錢買給煉鋼廠煉鋼了，還好當時市委書記聞聲急忙制止，東炮得以保留下。現在說起有點讓人覺得心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢？據說是因為這大炮每發一門后就要冷卻三十分鐘，而這個水池就是放其降溫用的。大家再看，這兒的地板是不是有些與眾不同，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質非常堅硬，在實戰中不會崩起土塊傷到人。

七代近200年從世界各地征集來的，有極高的文史價值和藝術欣賞價值，其中有非常仿真的肉石，就像我們菜市場里看到的三層肉，大家等一會兒一定要去看看，還有，世界上最小的炮，僅十一厘米長！那么，我們今天來此最主要的呢，還是去看這個世界上最早、最大、最完整保存在原址的古海岸大炮，等會兒我會留給大家一些時間參觀榮光寶藏館，那么，我們現在往前走！

我們將從這兒上去，這旁邊的門是炮臺的隧道，可以互通的，等會兒去看完大炮下來，你們就從這扇門走進去，這樣可以完整把整個榮光寶藏館游覽一遍，好了，現在我們將前往炮臺，1841年英帝國主義發動鴉片戰爭，廈門海岸守軍與侵略軍展開了激烈的炮戰。當年，東從黃厝、西至鳥空園沿海一線，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮臺，英國人稱它為“長列炮臺”，當英軍入侵時，守軍一齊發炮轟擊敵人，打得英軍狼狽不堪，但岸炮只能直射一個方向，不能旋轉多角度放炮，英軍看出此缺陷后，繞過射擊方向，在白石炮臺附近登陸，突破防線，從身后射擊清軍，守軍只好走下炮臺，揀起石頭與英軍拼搏到底，終因力量懸殊，全部壯烈犧牲，廈門從此陷落，英國侵略軍搶走了部分大炮，搶不走的就毀掉，有的推入海中，至今在這一帶還能打撈到當年的土炮。

鴉片戰爭后，廈門軍民為鞏固海防，在光緒二十年（1894年）三月初八開工，建造了現在的炮臺，大家看，這就是我們所提到的胡里炮王，當年建成這個炮臺后便安裝了兩門能360度旋轉的德國克虜伯兵工廠制造的大鋼炮，當年這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡里山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮臺的建設花費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共花費30.2萬兩白銀，每門炮的花費是15.1萬兩白銀。大家看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米。這是現存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界記錄”，各位來賓大家看，原來這兒是有東西兩座大炮的，但是現在呢，大家只能看見東炮了，為什么呢？在1958年“大煉鋼鐵運動”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價錢買給煉鋼廠煉鋼了，還好當時市委書記聞聲急忙制止，東炮得以保留下。現在說起有點讓人覺得心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢？據說是因為這大炮每發一門后就要冷卻三十分鐘，而這個水池就是放其降溫用的。大家再看，這兒的地板是不是有些與眾不同，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質非常堅硬，在實戰中不會崩起土塊傷到人。

我們現在往里走一些，站在這個古炮臺上，遙望海天，一定會思緒聯翩，這是“望歸臺”，在

胡里山炮臺筑建的時間，是在李鴻章的北洋艦隊被日本海軍全殲以后，這是中華民族慘烈的歷史階段。但是，中國人民并沒有因為北洋海軍的戰敗而徹底地絕望、屈服而放棄伐敵、御侮保國的重任。

1894年8月3日，胡里山炮臺開始筑建。1896年11月28日，胡里山炮臺筑建落成。兩尊280毫米的克虜伯巨炮，威風凜凜地雄踞在胡里山炮臺南端的海岸上。1897年3月28日，閩浙總督卞寶第邀福建水師提督楊岐珍、北洋水師教頭習沙爾(德國人)及其經銷上海信義洋行行主羅先苞(德國人)等一起前來胡里山炮臺聯合驗收。東西兩炮臺每門大炮各演放3發炮彈，炮響之時，炮聲震耳欲聾，胡里山一帶民房屋頂瓦片紛紛被震落，農田里的耕牛驚蹦三尺多高。

卞寶第于這年12月18日向光緒皇帝奏折中提到“炮臺逐層勘明，均系如式建造。當將新安二十八生后膛鋼炮兩尊，每尊炮演放三響炮，子彈落大擔口洋，約計海面致遠二十五六里，炮臺毫無損傷，洵屬工堅料實。”由于胡里山炮臺工程質量堅實及其兩門克虜伯大炮威力無比，卞寶第在給皇帝行文的口氣甚是洋洋得意。

光緒皇帝細閱之后，欣然提筆簽上“該部知道！”四個大字。

然 而胡里山炮臺克虜伯大炮的威風，是在炮臺與大炮筑建、安裝落成44年之后，才真正得以體現的。

1937年9月，日本南支艦隊進攻廈門。克虜伯大炮在抵御日本南支艦隊的海、陸、空三軍聯合攻中發揮了重要作用。

可是，胡里山炮臺及其克虜伯大炮從落成、試炮，一直到44年以后參加抗日戰爭的幾個歷史階段的記憶，除了當時廈門詩人鐘文獻留下《廈門淪日百詠》中的《胡里山炮壘》記錄當年的克虜伯威風之外，其余的歷史信息完全喪失。人們只能憑借民間流傳的若干依稀零碎的、甚至是以訛傳訛的傳說和歷史信息來描述胡里山炮臺既往的故事。

各位團友，早上好。今天我們去福建風景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉。首先，讓我向各位介紹集美區。

集美區，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉和旅游風景區。現在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處；又名“潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創辦惕齋學塾，1913年辦集美小學，1917年辦女子小學，1918年辦師范和中學，1919年辦幼稚園，1920年辦水產科和商科，1921年辦女師以后，于1921年2月將這些學校定名為“福建私立集美學校”總校名。因軍閥混戰，給學校帶來嚴重滋擾，經陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼吁保證學校的安全和寧靜，要求規定為“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1923年10月由孫中山大元帥大本營批準“承認集美學校為中國永久和平學村”，并電令閩粵省長及統兵長官“特別保護”，“集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他為保證學校費用，把國外所有不動產7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作為集美學校的基金，他在廈門大學發起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理！今日不達，尚有來日；及身不達，尚有子孫。如精衛之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農業部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政專科學校、集美師專為基礎，同時成立工商管理學院。

各位團友，現在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉定居后花10年時間親自督建而成的，耗資65萬元，占地近9000平方米。鰲園原為海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛著集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”，“于中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建筑和雕刻均體現陳先生寓教于游、寓教于樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農業生產、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內容的青石鏤雕，這是鰲園653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍墻上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百余萬元，以原水泥雕內容為參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換為青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發明，使世界嘆服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。

各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建筑，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象征中國共產黨經過28年的奮斗，終于取得勝利；正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席為一個鎮題寫解放紀念碑是僅有的一次；碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文。紀念碑臺基的底層為13級，象征陳嘉庚事業順利發展的鼎盛年月；第二層為10級，寓他的事業遇到困難，企業收盤的年月；再上面是8級和3級，象征8年抗戰、3年解放戰爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。

紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內容大多為公共衛生、體育運動；中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關系和陳先生盼望祖國統一的愿望，其下為托兒所到大學的類型和行為規范圖。

轉過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協副主席、全國僑聯主席等職務。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經歷。墓壙四周的石雕，記錄著他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事跡展覽。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身后備極哀榮，北京舉行了公祭，并由周恩來總理、朱德委員長領頭執紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最后安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列為全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。

各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了凈化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經說過，鰲園完工后，在其西北測要造一個公園。為完成他的遺愿，集美學校委員會經過努力，于1992年9露そㄉ琛凹胃啊保?994年10月陳嘉庚先生誕辰120年之際全部竣工。

好了，現在大家可以解散自由活動，我們一個小時后在園口集合吧，謝謝合作！各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名X X！很榮興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心,同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！

現在，我們將去游覽菽莊花園，菽莊花園處在我們風光旖旎、環境優美的鼓浪嶼之上，他原是臺灣富紳林爾嘉為了懷念臺北板橋別墅而修建的私家花園，建于1913年，于1956年辟為公園，是一座頗有特色的中國近代園林，廈門二十名景中的“菽莊藏海”，藏海，大家是不是覺得有點奇怪呢？到底是何藏法？那就隨我一同去游覽一番！我們游覽這個景區的時間為一個半小時。

站在大門口，大家看到了門上的園匾“菽莊”這乃是主人字“叔藏”的諧音，菽是豆類的總稱，算是農作物的一種，當年林爾嘉的祖先是以墾殖發家而富甲臺灣的，“菽莊”在這兒有歸隱田園之意。進入大門，一堵高墻出現在我們的眼前，各位來賓，大家回首一下，門楣上高懸著“藏海”匾額，現在大家明白這堵高墻的作用了嗎，這是主人林爾嘉對園林結構的精心設計，那么他到地在這片園林里藏著一片怎么樣的海呢？請各位隨我一起進入左邊的月洞門。

進入月洞門，大家是不是有一種海闊天空的感覺呢？看右前方的石壁上刻著“海闊天空”這四個字是明代書法家張瑞圖的筆跡。現在展現在大家面前的是壬秋閣，建于1922年秋，農歷為壬戌年，林菽莊引用了宋代大文豪蘇東坡《前赤壁賦》的首句“壬戌之秋”簡稱為“壬秋”，她采用的是重檐歇山頂的建筑風格，有趣的是，這“壬秋閣”是一半著陸一半入海的，當然在這面是看不出來的，現在大家不防隨我往著行走，現在大家回過身去看看，壬秋閣的另一半是支在海面上的，是不是別具一格？

我們左邊有一片假山，這是十二洞天，這十二洞天代表十二生肖、十二地支，我們又稱他為“猴洞”因為他就像一個迷宮一樣，洞洞相連，常有小孩像猴一樣在此玩耍。

我們面前有一座雕像，這就是我們的園主林爾嘉，他1874年出生于廈門，1880年去臺灣，1894年中日甲午戰爭清廷戰敗后被迫簽訂了《馬關條約》將臺灣割讓給日本，臺灣軍民拒絕割讓，推林爾嘉的父親林維源為議長，但主政優柔寡斷，堅辭不就，臺灣人民便奮起組織義軍，與黑旗軍一起共同抗擊日本侵略者，這時，腐敗的清政府又下令召駐臺的官兵回大陸，林維源等人不敢逆旨，于1895年全家內渡，定居鼓浪嶼。林爾嘉于1905年任廈門保商局總辦、廈門總商會總理，他發起建設廈門的電話、電燈、自來水等公用事業，1914年任全國參議院候補議員，1915年任廈門市政會會長，對廈門的城市建設做出了很多的貢獻。接著往前走，前面小橋道路比較窄，請各位朋友一定要小心行走！不要擁擠！前面是園內的四十四橋，也許有朋友想問為什么叫四十四橋呢？其實就是園主在建園時正好四十四歲，為此紀念，故取此名。此橋下有閘門，把海水引入園內，構成了大海、內池、外池三處，每次漲朝里就把閘門打開放海水入池，退潮時便把閘門關上把大海藏了進來！

步入四十四橋，橋中有一亭“渡月亭”，現在我們大家就在這亭中體憩一會兒，看這亭是半月形的，亭內還有一楹聯“長橋支海三千丈，明月浮空十二欄”當月明之夜，夜深人靜，海浪輕搖，園主人在此觀海賞月，這種景至大家可以想像一下，是多么美好！這是園中最佳的觀景賞月之處，當然園主寫的這幅楹聯也寫出了他懷念故鄉的心情。大家往我們剛才過來的路前方看看，前方的石壁上刻著“枕流”何為枕流呢？這枕流原與漱石一起合用，稱為“漱石枕流”，出自典故晉代王武子問孫子“流可枕，石可漱乎？”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲礪其齒”林爾嘉引此典故是為了激勵自己，以圖重振山河。

菽莊花園風光萬千，它集中了園林藝術中的最藝術個性的三個特點“藏、借、動靜結合”：

藏，就是把海藏起來，直到進入月洞門后才能夠看見萬頃碧波的大海；而四十四橋巧妙地把海水引入園內，變成大海、內池、外池，這便是園主對藏字所下的功夫。

借，就是借景、借聲、借意、借影，化他物為已物，納外景為內景，借日光巖為仰景，南太武為遠景，借大海為鋪墊，借樓閣為近景，構成了一幅美麗、富有立體感的畫卷。

動靜結合就是林爾嘉把園內坡那面建成假山，十二洞天洞洞相連，讓孩子們去追玩，顯示出動景，而坡邊則建了小亭小閣，可供休憩觀景，表現出靜謐的環境；海潮流動的，長橋是安臥，這些都體現出了動與靜的交融與和諧，可謂匠心獨具！

好了，現在隨我一同往上走，去參觀一下菽莊花園內的另一種獨特的聲音！這兒是鋼琴博物館，面積有1000平方米，展出了鼓浪嶼族居澳大利亞的鋼琴收藏家胡友義先生畢生收藏的30臺世界名古鋼琴和60多盞古鋼琴燭燈臺。這里面的稀世珍品鎦金鋼琴，有世界上最早的四角鋼琴、最大有立式鋼琴、最老的手搖鋼琴、腳踏自動秦演奏鋼琴和8個踏板、4套琴弦的古鋼琴，體現了100多年來世界鋼琴的制造技術和發展水平，如此規模如此眾多的世界古鋼琴聚于一館，這在中國是獨一無二的，在世界上也是少見的。好了，現在給大家半個小時去參觀這獨特的鋼琴博物館。

各位來賓，一個半小時的游覽結束了，游覽了這獨特的菽莊藏海與鋼琴博物館是不是讓你們有點留連忘返呢？希望這些都能給你們留下美好的回憶，也歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來！謝謝各位朋友！

陳嘉庚先生是偉大的愛國主義者、杰出的華僑領袖、著名實業家、教育家和社會活動家。陳嘉庚于1874年10月21日出生在福建省同安縣集美社（即現廈門市集美區）。十七歲往新加坡從父經商，后獨立經營菠蘿罐頭廠、米店和橡膠園等。1916年后，以橡膠和膠制品業為主，鼎盛時期其銷售網遍及全球，謂新馬樹膠王國的四大開拓者之一，成為馳名海內外的大實業家。

陳嘉庚身居異邦，心懷鄉國，經營實業不謀私利，立志競爭義務報效祖國，故傾資興辦教育等公益事業，以盡國民天職。早于1913年在家鄉創辦集美小學，后又增辦師范、中學、水產、航海、商業、農業等校，統稱為“集美學校”。1921年，陳嘉庚創辦廈門大學，親自選擇校址、校長，主持建筑校舍，以及高薪聘請師資等，設文、理、法、商、教育等五院十七系，為海內外培養高等人才。在僑居地新加坡亦倡辦和贊助許多學校，形成陳嘉庚廣泛的開放型教育體系。盡管遇世界經濟危機，企業經營未能轉機，他仍多方籌措校費，百折不撓維持辦學。1932年，當外國財團答應以停止支持廈門大學和集美學校為條件保護其企業經營，即遭他斷然拒絕。直至1937年春無力支持，遂無條件地將廈門大學獻給政府。廈門大學改為“國立”后，他極為關注其發展。1940年回國慰問期間，還特地到遷往內地長汀的學校視察；1949年歸國亦來校訪問；1952年定居集美后，仍繼續募資、籌劃擴建學校規模。在他的倡導下，許多華僑捐資興學蔚然成風，影響深遠。他不但為教育事業鞠躬盡瘁，而且具有卓越的教育思想，提倡學生要在德育、智育、體育諸方面全面發展，倡辦職業技術教育，高度重視師范教育，以及重視校長、教師在辦學中的決定作用等等。他還推行社會教育，親建集美鰲園“博物大觀”和倡建廈門華僑博物院等。

陳嘉庚赤誠愛國，振興中華。1909年結識孫中山，翌年參加同盟會。辛亥革命閩省光復后，被選為新加坡福建保安會會長，募款支持孫中山的革命活動。1937年“七·七”抗戰爆發后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱“南僑總會”）并被選為主席，領導支援祖國抗日救亡。1939年汪精衛叛國投敵，他嚴電聲討。1940年3月率領“南洋華僑回國慰勞視察團”回國視察各戰區和重慶、延安等地，不畏強暴，堅持真理，明辨是非，將救國救民的希望寄托在中國共產黨身上，反對蔣介石獨裁，堅持團結抗戰。1941年12月日本帝國主義進攻馬來亞，他領導“新加坡華僑抗敵動員總會”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本帝國主義投降，他安全返回新加坡，各界集會慶祝，眾望所歸。1949年應毛澤東主席電邀回國參加新政協會議和開國大典，于1952年2月回國定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務委員會委員、歸國華僑聯合會主席，先后當選為全國人民代表大會常務委員、全國政協副主席等職，直接參議國事。他已年逾古稀，仍不辭勞苦到祖國各地視察，致力于祖國社會主義建設事業，并對推動華僑愛國大團結、支持祖國和家鄉建設起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國統一大業。

陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國家給予以國葬的哀榮，靈柩運回集美，安葬于“鰲園”中。

鼓浪嶼，以500米的鷺江與市區相隔，面積1.77平方公里，素有“海上花園”的美稱。鼓浪嶼古名圓洲仔，因西南海濱礁穴受浪沖擊，聲如擂鼓，明代改稱“鼓浪”嶼。嶼上龍頭山、升旗山和雞母山并列，岡巒起伏，碧波、白云、綠樹交相輝映，處處給人以整潔幽靜的感覺。

小島完好地保留著許多具有中外各種建筑風格的建筑物，有“萬國建筑博覽會”之譽。嶼上人口約2萬，居民喜愛音樂，鋼琴擁有密度居全國前茅，被贊為琴島。現在，鼓浪嶼被列為國家重點風景名勝區。每年有數以百萬計的中外游人來此觀光游覽。

鼓浪嶼原是個渺無人煙的綠洲，又稱“園沙洲”或“園仔洲”。元末始有人跡，逐步形成半漁半耕的村落。島的西南端有一個海蝕溶洞的礁石，每當海濤沖擊，發聲如擂鼓，礁因名“鼓浪石”。留傳至今成為勝景，島也因之得名“鼓浪嶼”，并在明代得以正名。

島上最高峰是龍頭山，與廈門的虎頭山隔岸對峙，故有一龍一虎把守廈門港的傳說。島上東有升旗山，西有筆架山，西臨東海突出部有覆鼎巖，此外還有雞母山，燕尾山，駱駝山，英雄山等，島上有4000多種植物，80多個科屬，綠化率達40%。

菽莊花園座落在鼓浪嶼港仔后，建于1913年，主人林爾嘉，又名叔臧，園名即以他的名字諧音而命名。1894年甲午戰爭清廷失敗，翌年割臺灣給日本，林維源及其子叔臧不愿當亡國奴，遷到鼓浪嶼居住。其后，叔臧建了這座花園。

菽莊依海建園，海藏園中，傍山為洞，壘石補山，與遠處山光水色互為襯托，渾為一體。所造樓臺亭榭不一其形，迦橋低欄，形若游龍。園內看海，波浪拍岸，依欄遠眺，極盡山海之致，復有巖洞之幽，鮮花滿徑，綠樹成行，為難得之勝景。

花園建造分藏海園、補山園兩部分。主要是以園藏海，以園飾海、以海拓園、以石補山、以洞藏天。進園，便有橫墻一堵，擋住游人視線，把海藏入園內。藏海園有五景：即眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭；補山園也有五景，即頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。以后又陸續建小板橋，渡月亭、千波亭、熙春亭、茅亭、扇亭等。

鼓浪嶼鋼琴博物館由旅澳華人、鋼琴收藏家胡友義先生捐贈修建，是目前全國唯一一家鋼琴博物館。占地450平方米，分上下兩層，2000年1月落成，位于菽莊花園的「聽濤軒」。

鋼琴博物館陳列了從澳大利亞運回鼓浪嶼的胡友義先生收藏的70多架古鋼琴。這里的鋼琴不僅歷史悠久、種類多樣，而且奇特。克萊門蒂19世紀初制造四角鋼琴琴身為世界最大，音響最為洪亮；鋼琴制造大師舒楠1906年制作的雙鍵盤的古鋼琴有4套琴弦，8個踏板，兩層琴鍵，且黑白琴鍵顛倒，另外，博物館里還有琴內鑲有三個皇冠的皇室御用鋼琴；勃德制于1878年，琴腿為「s」形的鋼琴；街頭藝人賣藝的手搖街頭鋼琴以及世界上零件最復雜的風琴。

許多鋼琴經歷了兩次大戰的歲月，作為裝飾物的燭臺燈飾也有百年以上歷史，參觀一次鋼琴博物館，等于瀏覽了一遍世界鋼琴發展史。一臺1928年美國制造、價值昂貴的全自動「海那斯」名琴，用一卷卷打孔的古琴譜逼真地彈奏出貝多芬、肖邦、勃拉姆斯的作品，成為博物館的背景音樂，與鼓浪嶼的拍岸濤聲相伴。

廈門海底世界于1998年1月對外開放。它座落在鼓浪嶼輪渡碼頭西面原鼓浪公園，擁有來自世界各大洲，各大洋的海水淡水魚類350多種一萬多尾。

廈門海底世界占地17.5公頃，總建筑面積7500平方米。它是由新加坡華僑與鼓浪嶼風景區建設開發公司合作興建的，總投資1000萬美元。這座花壇簇擁的海藍色水晶宮建筑，第一期工程先后建成了海洋館、企鵝和淡水魚館。其入口處在主體建筑外60米地方有一個設計獨特、別具一格、張牙舞爪的章魚雕，高6米、跨徑11.2米。它以獨特的雄姿熱誠地歡迎旅客光臨，它是廈門海底世界的標志性建筑，也是游客們首先拍照留念的景觀。

廈門海底世界設施新穎，有現代化的設備，而最突出的設施是海底隧道。海底隧道長80米，寬1.5米，進入海底隧道，站在電動代步道上，可以看到兩側的凹形大魚池。旅客不需潛水也能“進入海底世界”與魚共游，看到四面八方和上下前后魚的世界，川流不息的魚群近在咫尺，擦肩而過，露著鋒利牙齒的兇猛的鯊魚撲面而來，自由自在的慢吞吞的巨大的魚從頭頂飄然而過……，潛水員在水下喂魚表演，群魚爭食，人魚混為一體的精彩場面，讓人贊嘆不已。

廈門海底世界另一個獨特的設施，那就是高７米直徑2.5米的圓柱形魚池，這個高度相當于近三層樓房，在臺階上可以看表層的魚類活動，也可以看底層的魚類活動，立體感就更明顯了。大型圓柱魚缸主要展示我國南中國海五彩繽紛的珊瑚礁魚類。

第四篇：西安各景點調研報告

西安考察報告

-------------------------

在中國，宮城、離宮、陵墓或私邸、佛教寺廟、道觀??文廟等所有建筑都有庭園，發展了獨自的環境文化。

古代，為神仙思想所傾倒的秦始皇和漢武帝所營建的、以海濱風景為主題，建有稱作蓬萊山的神仙式庭園十分流行。平等院鳳凰堂等日本凈土庭園也受其影響。除了這種寫意式庭園，還建有始于南北朝時期反映士大夫隱遁思想、注重原始自然風趣的林泉式庭園，以及隋唐時期開掘池塘和運河而形成的舟游式庭園。到了宋代，文人墨客在禪宗思想的影響下把詩畫藝術帶入造園中，即所謂文人庭園盛行，創建了如今所看到的中國庭園的原型。

西安，是人類文明和中華民族優秀傳統文化的發祥地之一，有著3100多年的建城史，先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在這里建都，曾經是中國政治、經濟文化中心和最早對外開放的城市，聞名遐爾的“絲綢之路”就是以西安為起點的，是與雅典、羅馬、開羅齊名的世界著名歷史古都。在西安短短的幾天里，也將近去了十幾個景點：碑林博物館、古城樓、秦陵地宮、大唐芙蓉園、兵馬俑博物館??一幕幕看在眼里印在心里。無奇不有，讓我感嘆古人的聰明才智！其中大唐芙蓉園的建筑風格讓我頗為喜愛，進入其中有種‘穿越’的錯覺。它有種類似于杭州的宋城，“給我一天，還你千年”西安不止是古老的，更是現在的；不止是一座擁有歷史文化積淀的古老城市，也是一座蓬勃發展、充滿活力的現代化城市。西安是十六朝古都，每個時代都有不同的建筑風格。而目前西安統一建筑規劃是以張錦秋大師為主導的新唐風建筑，比如陜西歷史博物館，碑林博物館、鐘鼓樓廣場，大雁塔廣場，大唐芙蓉園，曲江池等的統一建筑規劃。

一、碑林博物館

1.1建筑構造

圖1-1來自于自拍 圖1-2來自于自拍

西安考察報告

-------------------------

圖1-3來自于網絡

西安碑林文廟正門門樓，是一座獨立于正殿之外的抱廈，三開間，重檐，“碑林”二字題額就在重檐之間，但用軸心廊與正殿相連。這章法，好像仿曲阜孔廟的杏壇設數，金代在壇上建了一座亭子，人們見不到杏壇倒也罷了，對后面巍峨的大成殿造成遮擋，令人悵望嘆惋，但西安文廟正殿并不巍峨，這座抱廈挺身而出，形成制高構圖，倒也功過相抵，并無喧賓奪主之嫌。

大量的石經，是碑林中古代重要的文獻資料。《石臺孝經》刻與唐天寶四年（公元745年），是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細石合成，碑上加方額，額上刻優美的卷云，頂上作山岳狀；碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經”；三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種布相協調的動植物被刻畫得融洽無間，整個構圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術精華。

1.2碑林的規劃

建于1944年。它是在具有900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現有館藏文物11000余件，11個展示，陳列面積4900平方米。九百多年來，經歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方。現有六個碑廊、七座碑石、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。

第一陳列室：主要陳列的是《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、3

西安考察報告

-------------------------

多問題。

碑林博物館入口空間既是博物館的重要組成部分，也是城市空間的一部分，因此碑林博物館在滿足入口空間基本功能的基礎上，還應滿足其城市功能——公共生活使用性的需求。城市功能決定了博物館入口空間要有一定的公共性，有一定的公共生活內容。但從考察來看，整體就缺乏城市生活的活動內容，導致了當地城市生活及旅游生活的品質都不高。

總體來說，碑林博物館入口館外空間的環境設施數量有限，形式普通，無任何特色可言。有的設施不能滿足要求，甚至沒有。館內第一、二進院的環境設施相對入口館要豐富一些，但不夠完善，缺乏整體特色。環境設施的常用小尺度物質要素，它們是形成街道和廣場的主導。但很明顯，碑林博物館入口空間的環境設施不夠完善。

二、大唐芙蓉園

圖2-1來自于自拍 圖2-2來自于自拍

2.1建筑風格及布局

大唐芙蓉園均采用唐風國際化，建筑色彩多以，灰、白、赭、茶為主，如青瓦頂、青磚墻、白粉墻赭紅或茶色木構系統，石材臺基等。不宜采用琉璃瓦頂。在紫云樓等少量標志性建筑的屋脊等重要部位可施以金色，增添皇家氣氛。(1)、豐富的水景

充分利用水景作為造景的基本手段，在水面、島景、岸景、臺榭、廊曲，水生植物及水邊花木，水面夜景，倒影以及水之動靜變化等方面做足文章，使之成為該園鮮明的特色(2)、古典的皇家園林

從亭、臺、樓、榭山石花木到室內裝飾，務求大氣而精致，追求師法自然，天人合一的境界，使之成為現代大型仿古園林的經典之作。(3)、豐富的盛唐文化

樓、堂、館、苑中，分別設計文化主題的展、演、購、娛活動，使游客從具

西安考察報告

-------------------------

2.4燈光設計

圖2-4來自于自拍 圖2-5來自于自拍

根據中國古代帝王建筑的特點,在紫云樓的夜景照明設計中,以暖光為主,白光與暖光色搭配分層打亮建筑細節。使整個建筑在夜晚的效果,層次分明,結構清晰,金碧輝煌,充分體現了中國古代帝王文化的氣勢。

設計手法：

(1)、建筑屋頂部位滿鋪暖黃色LED，四光四射，張揚中國古典建筑的雄姿。(2)、建筑的每一層走廊，用金鹵燈打亮，廊柱用暖色金鹵燈打亮，走廊桿用暖色冷陰極洗亮，使整個紫云樓在夜晚的結構更加清晰。

(3)、紫云樓下氣勢恢宏的臺階，都披上了全彩光纖。各種顏色不停地閃爍變幻，拾階而上，就像踩在發過的彩帶上。

針對芙蓉園整體建筑群,我們充分考慮到色溫設定、照度分布上要充分考慮。認為其整體夜景照明的風格為：在體現“盛唐風華云水間”的主題下“于開朗處現繁華璀璨；于幽邃處見清新雅致”。的整體風格。

三、結語

一個時代或一代人離去，它們把自己最大的創造——建筑留在世上。然而，這些建筑不僅是先人留下的，還是歷史的空間。許多重要的駐足于歷史的事件發生于此，許多建筑的細節清晰而確鑿地記憶著歷史的細節。先人說過的話、腳步聲、喜怒哀樂，以及呼吸的氣息，全都散布在這些空間里。別以為它們只是空空的昔時的遺物，一種特定的歷史生命還在其間。是啊，它們還是先人創造呢，那一代代人的審美被這些建筑鮮明地強調在自己的形態上。也許當時人們不以為然，以為那些只是一時的崇尚，但在今天看來，卻是過往不復的一種特異而迷人的歷史氣質了。它是一種深厚的歷史韻味、一種歷盡滄桑而依然存在的文化精神。于此，我們不僅可以觸及到遠去的歷史，也可以找到自己的由來。

四、參考文獻

【1】馮驥才·《老門樓》—中國·深圳·人民美術出版社·2003,1 【2】沈福煦·《建筑歷史》—中國·同濟·同濟大學出版社·2005,1

第五篇：西安景點導游詞 日語

お出迎え

皆様、ようこそ西安にお出でになりました。長い旅、本當にお疲れ様でした。私はガイド茲通訳朱栄と申します。これから、皆様の西安のご滯在中、お世話をさせていただきますので、どうぞ宜しくお願い申し上げます。

論語に「朊あり、遠方より來る、また楽しからずや」とありますが、今私の気持ちは全くその通りでございます。私は弊社を代表致しまして、皆様のご來訪を心より歓迎致します。何か要望や不行き屆きな點などございましたら、ご遠慮なくおっしゃってください。

皆様の西安の旅がこの上なく、楽しいものとなりますよう一生懸命努めてまいりますので、どうぞよろしくお願いいたします。

皆さん、西安はなんと言いましても悠久の歴史を持っている中國最古の都でございます。紀元前11世紀の西周から、秦、漢、隋、唐など約十三の王朝がこの一帯2000年にわたり都をおきました。特に唐の時代の長安は、様々な國からたくさんの人々がこの長安に集まり、當時としては最大の「100萬都市」として栄えました。有名なシルクロードの出発點はこの西安でございます。これから、***を見學していきましょう。

大雁塔と大唐芙蓉園

皆さん、西安の名所舊跡の中では一番にあげられるのは大雁塔です。大雁塔は日本の皆さんにもなじみの西遊記に書かれた玄奘三蔵と関係があります。唐時代の高僧玄奘は、さかのぼること629年に生まれ、27歳の時、長安から西域への旅に出ました。そして、16年に経った657年に仏舎利や仏像、そして多くの経典を攜えて長安に戻りました。玄奘は、その後大慈恩寺の住職となり、仏教に力をつくしました。唐の太宗と高宗はこの功績をたたえ、そのことは當時の書道家楮遂良の手によって石碑に刻まれ、今もそれが大慈恩寺の中の大雁塔に保存されています。この寺は、唐の高宗李冶が、母親文徳皇后の冥福を祈って648年に建てたものといわれ、西安の南郊外にあります。當時、この寺は現在の7倍以上の広さをほこり、今では大雁塔だけになりました。大雁塔は當初、五重の正方形のものでしたが、その後、レンガで7重にし、775年には、さらに十層のものに改築されました。今皆さんご覧になっている高さ63ｍの大雁塔は七層ですが、これは後の戦爭で上の三層が崩れ落ち、殘った下の部分を修復したものです。

ところで、皆さんは大雁塔が建てられた由來をご存じでしょうか。

玄奘がインドから多くの経典を持ち帰ったことは先に申しあげましたが、玄奘はそれを翻訳し、それを保存するために、當時の太宗皇帝に進言して654年建てられたのが大雁塔です。初めは慈恩寺塔と呼ばれ、それを大雁塔と呼ぶようになったひとつの説を紹介しますと、『慈恩寺三蔵法師伝券三』によりますと、「摩掲陀國に、ある寺があり、ある時、雁が群れをなして、空を飛んでいたところ、突然そのうちの一羽が境內に落ちて死んでしまった。これを見て驚いた僧侶たちはその雁を菩薩とみなし、その雁をとむらうために塔を建てた」ということです。

こうして、慈恩寺塔は雁塔と呼ばれるようになりましたが、その後、薦福寺にも「雁塔」が建てられたため、慈恩寺のものは「大雁塔」、薦福寺のほうは規模が小さかったから、「小雁塔」と呼ぶようになりました。なお、現存する大慈恩寺の中の建物は大雁塔を覗いて明の時代のものですが、お寺の大雂寶殿には、釈迦如來の三身仏と十八羅漢、法堂には阿彌陀仏の像が祭られています。法堂の東側の壁には玄奘の拓本がかけてあり、これを見ますと玄奘法師が、一所懸命仏教に身をささげた様子が伺い知ることができます。また、塔身の南側には、唐の太宗皇帝李世民の勅令による、「大唐三蔵聖教序記」の石碑が嵌め込まれ、いずれも唐代の大書道家楮遂良の手による傑作として知られています。さらに、塔の入り口のところに刻まれている唐代の建築図案は、中國古代建築を研究するうえで、重要な資料を提供するものといわれ、大雁塔の北に位置する、最近新しく建てられた玄奘三蔵院には三蔵法師の頭の骨や自筆の経典が納められています。

このように、「大雁塔」は現在、最もよく保存されている唐代の建物ですが、古都背西安のシンボルとしていつまでも人々の心に殘り続けることでしょう。

大唐芙蓉院は西安の曲江新區に位置しており、敷地面積は約６６萬平方?、その中、水域面積は３００平方?を占めます。中國の西北地域で最大の文化公園です。

華清池

皆さん、前方の右側をご覧ください。山が見てきましたね。その山はどんな形に見えますか？そうですね、遠くから見ると青い馬のように見えます。ですから、驪山を名づけられています。驪山の麓にある華清池は私たちの目的です。

皆さん、いよいよ華清池に到著します。この溫泉と風景の美しさで有名な華清池は３０００年あまり前に発見され、歴代王朝により離宮や浴槽を作られました。毎年、寒さを避けるため皇帝はここを訪れました。唐の玄宗皇帝と楊貴妃によりロマンスが有名ですが。絶世美人楊貴妃が美し肌を洗った様子は白居易の「長恨歌」にも歌われています。なお、お湯遺跡博物館は楊貴妃を使った海棠湯をはじめ蓮花湯、太子湯、尚食湯、星辰湯などの溫泉の遺跡が発見できます。ちなみに、湯殿の奧にある五間庁は西安事件の時將介石が泊まったところです。ここもあわせてご案內致します。

はい、華清池に著きました。ここでの見學は２時間となっております。今ちょうど９時ですから、１１時に必ずバスに戻ってきてください。ここは観光実は多いですから、できるだけ一緒に行動するようお願いいたします。萬が一道に迷ったら、ご自分でバスにお戻りください。だから、バスナンバーとバスの色をよく覚えておいてください。では、貴重品をお持ちになって、バスを御降りください。はい、皆さん、お手洗いへ行きたい方はどうぞ、そちらへ。

はい、じゃ、華清池の観光ルートは飛霜殿、九龍池、お湯遺跡博物館、それから階段を登って西安事件の舞臺である五間庁です。皆さん、參りましょう。

ここは玄宗皇帝と楊貴妃の寢室―飛霜殿です。冬になるた玄宗皇帝は楊貴妃をつれて華清池へ寒さを避けに來ます。この飛霜殿に源泉に引き込んであっため冬でも暖かく屋根には霜も付かないということから「飛霜殿」と呼ばれます。ここぁら驪山の美しい風景が眺められるし、それに、雪が降ると周りは全部白くなり、飛霜殿の前の九龍池には溫泉が湧いて、湯気が立ち上がりますので、とてもきれいです。もちろんこれは今立て直されたものです。白居易の『長恨歌』の中に楊貴妃の風呂上りを「春寒くして、浴を賜う（たまう）華清池、溫泉の水溜（みずため）らかにして凝脂（ぎょうし）を洗う。死児たすけ起こせば嬌（きょう）として力無し」と書いてあります。じゃ、皆さん、御湯遺跡博物館へ參りましょう。そこには楊貴妃が入った浴槽があります。蓮花湯は先に申しあげましたが、楊貴妃の浴槽は海棠の花の形をしているので、海棠湯というのです。ちょっと見た目は今の浴槽ほど豪華ではないですが、その時は大理石でつくっていますから、豪華なはずですよ。

次の見學するところへ移動しましょう。ここは五間庁といって、西安事変の時蔣介石はここに泊まりこんでいました、１９３６年１２月、ここにいた二人の將軍に檄（げき）を飛ばすため西安にきました。１２日朝５時突然の銃聲で目を覚ました蔣介石は著の身著のまま逃走しましたが、山腹（さんぷく）の巖陰に隠れているところを張學良の護衛兵に捕らえ、西安市の西京招待所に幽閉されました。ここの五間庁にその時の銃弾にうたれた跡が殘っています。

皆さん、これで華清池の見學が終わりました。ちょっと１０分間休憩しましょう。寫真を撮りたい方は撮ってください。10分後車の方へ戻ってください。

兵馬俑

秦の始皇帝陵は西安の東36ｋｍのところにあります。その壯大の墳墓は2200年ほど前に作られ、中國史上初めての皇帝のお墓で、世界でも最大級のものです。秦の始皇帝は紀元前259年に生まれました。13歳の若さで王位につき、紀元前221年に中國統一という大事業を成し遂げましたが、中央集権政治を實施し、文字や貨幣、度量衡を統一したほか、北方の騎馬民族対策に長城を築くことはあまりに有名です。一方専制君主として人民に苛酷な負擔を強いることになり、ついに始皇帝の死後、大規模な農民蜂起もあって、秦王朝を滅亡しました。

ところで、始皇帝陵は始皇帝は即位する當時に作り始めました。そのため、動員図70萬人述べ、實に、38年間わたる巨大な土木工事でした。それについて、有名な司馬遷も「史記」の中に建設規模と豪華さに觸れています、それによると、「三たび水脈達する深くほり、銅版を下に敷い柩を納めるようにし、また、この陵の中宮殿、望樓を作り、百官の席を設け、奇器、奇物でいっぱいにした。百の川、大海を作り、機械の仕掛けて絶えず、水銀が流れるようにした。上の方は太陽、天體の形を作り、下は山、川、地の形を整えた」と記されています。この陵墓の壯大は最新技術を使った、今の調査結果でもそう確かめられています。

もう一つ、今日の目的である「兵馬俑博物館」はこの陵から1.5ｋｍ離れたところにあります。「兵馬俑」は、1974年に用水工事をしていた農民たちが偶然発見したもので、「兵馬俑」とは、兵士や馬の形をした土偶のことですが、始皇帝陵の死後、陵に埋められ、いわば始皇帝の近衛兵というべきものです。

今のところ、兵馬俑は現在三つ発掘されていて、その総面積は20000㎡にものぼろスケールの大きいものです。陶俑と陶馬は8000代、木造の戦車は100両ほど、青銅製の兵器は４００００件も見つかっています。さらい感心させられたことは、實物大の兵士が一體ずつ表情や髪型が違い、どれ一つとも同じものはありません。このことから、秦の軍隊が様々な民族から編成された混成部隊だったことがわかります。このように、兵馬俑は、兵士の指先や靴底まで繊細に作られていて、馬の鬣や尾までもリアルに再現さてれているのを目の當たりすると、當時に千人以上だったといわれる職人のこだわりが感じられます。こうして、秦の始皇帝陵全體としては、この兵馬俑坑のほかにいろいろなものが発見され、最近の発掘では兵馬だけでなく、宮殿の實物大のレプリカや文官や蕓人などの俑も発掘されており、従來、來世へと旅立った始皇帝を守るための軍隊と思われていたこの遺跡は、實は、生前の始皇帝の生活そのものを來世に持って行こうをするねらいがあったとも推測さらています。

兵馬俑一號館

１９７９年１０月にオープンした一號館は始皇帝兵馬俑館最初の建物です。東西230ｍ、南北62ｍの長方形をしていて、発見された三つの俑坑の中では規模の最も大きいものです。１００0あまりの兵隊の俑、戦闘馬車とそれを牽引する馬の俑３２體が出土しました。一號館の兵馬俑は歩兵を中心とした主力部隊ですが、先頭は武士俑が並び、ついて歩兵と戦車の隊列が続き、その左右両側と後ろにはそれぞれ１列ずつ武士俑が配置されています。

皆さん、これらの兵馬俑はよくご覧になっていただくとわかりますが、兵士たちは、その容貌だけでなく、朋裝もくらいによって、それぞれ違います。最も目立ったのは將軍俑で、將軍は先端を巻いている高い冠をかぶり、これをとめるためリボンが顎の下で丁寧に結ばれ、胸まで格好よくたらしています。また、戦闘朋も二枚著ており、鎧も獨特な形をしていて両肩と胸のところでリボンで結ばれています。現在、ここでの発掘はまだ継続中で、埴輪の數は推定で６０００體ぐらいあるだろうと推測されています。

兵馬俑二號館

昔、戦爭では陣立ては勝負を決める重要な要素でした。軍事家たちが多くの陣立ての形を考えました。しかし、その內容がずっと最高の軍事秘密で現在その記録がほとんど殘っていません。

１９７６年、最初に発見されました兵馬俑坑の周りを発掘したところ、その北側から大量の俑が新たに発見されました。これは現在の二號館で展示されている兵馬俑です。

二號館の面積は約６０００㎡、陣立ては陶俑と陶馬は合わせて１３００體余りあり、ほかに戦車、歩兵、騎兵など編成された「Ｗ」の形をした曲陣で、それと騎兵集団で構成されていますが、御者が手綱を引き、片方の手に弓を持っています。戦車集団のほうは、４頭立ての馬車一臺に御者が１人が付き、両脇の兵士二人は武器を手にして、戦車に登る姿勢を示しています。

先頭部隊は弓弩兵器を攜えた射手で、右側に戦車、中央には歩兵と戦車が交互に左側には騎兵が配置されており、最後の方は騎兵と歩兵をいった陣容の混合部隊です。この陣立ての形は攻めることも守りことも自由にでき、秩序が保ちやすく、攻められやすい弱點がありません。

兵馬俑三號館

三つの兵馬俑館中で唯一発掘が完成したのが三號館です。三號館の面積は３７６㎡の凹字型となっており、規模として一番小さいほうですが、地下の大軍を統帥する指揮部です。ここからは馬車一臺、馬、武士の俑、それに青銅製兵器が出土されています。

大清真寺

現在西安には６萬人の回民族イスラム教の教徒がおり、この民族の人口は西安における40の少數民族のトップを占めます。したがって、西安にはイスラム教徒の宗教活動の場所である寺院―モスクがたくさんあります。清真大寺は鐘樓の西側の鼓樓のすぐそばにある化覚巷にあり、西安に住むイスラム教徒の宗教活動の中心です。寺の中に保存されている石碑の記載によれば、この寺は唐の742年の建立ですが、明代の１３８４年に大修理を行われました。

寺院は樓、臺、亭、堂の四つの部分に分かれ、敷地は一萬二千平方?、建築面積はやく四千平方?、ほぼ完全な建築群で構成されています。壯観なドームや尖塔、モザイクなどを特徴とするアラブ式のイスラム寺院とは異なり、清真大寺の造りいぇ裝飾は伝統的な中國式です。その特徴は塗裝された梁や柱の彫刻を持つ中國特有の樓に色濃く見られます。

前院には高さ9ｍの瑠璃屋根、異角飛縁な木牌坊があります。第二院には石碑が一ヶ所あり、石碑には明代、清代この寺を修復したことが記載されています。第三院の中央に省心樓という建物があります。ここは禮拝の時、回教の僧侶が白い帽子を振って、人々を召集する場所です。第四院は禮拝大殿とも呼ばれており、信者は毎日５回、ここで西に向かって禮拝します。禮拝の前にシャワを浴びる習慣があります。大殿の面積は１３００平方?、１回千人以上の禮拝式ができます。禮拝殿の周囲の壁はイスラム教の伝統的な裝飾蕓術を採用して、唐草模様の間にアラビア文字がたくさん刻んでいます。この寺は全て中國のイスラム教の伝統的な様式によって作られたもので、その特徴で樓、臺、亭、堂四書類を形成しています。また、寺の建物は全部対稱しています。

人々の生活習慣と風俗などが民族によって異なることはいうまでもありませんが、特にイスラム教の寺院では男女が同席せず、タバコも禁止されています。

ムスリムは豚肉もお酒も口にせず、彼らが食べる肉は主に羊肉と牛肉です。

結婚式は午後、新婦を迎え、翌日の朝に行います。聖典コーランを読む、メッカに生涯を誓います。女性は他の民族と結婚しませんが、男性は異民族と結婚できるという習慣があります。

葬式の時も読経します。棺は使わず、28ｍの木綿の織物で遺體を包んで埋葬します。

回民族の朋裝は漢民族と変わりませんが、年配で回族意識の高い男性は白いフチのない帽子をかぶる習慣があります。

碑林博物館

碑林博物館は、西安の南城壁のすぐそばにある孔子廟遺跡の場所に建てられていて、その敷地面積は３萬平方?、「西安碑林」と「石刻蕓術」と二つの部分からなっています。

皆さん、ご存じのように中國の正門は一般に南に向いていますが、碑林博物館はの正門だけは東に向いているのはなぜでしょう。それは孔子廟には必ず西と東の門があり、これを「禮門義路」と言って、いわば「禮儀の門」という意味があります。

さて、まず、正門に入りますと城壁と向かい合って「孔廟」の大きいな文字が見えてきます。それから、目の前に鳥居型の門が見えますが、これは「牌樓」ともいい。功労があった人の徳をたたえるために建てられたものです。更に、もう一つの門をくぐると中央に小さい道があり、その両側に馬をつなぐ「杭」があります。これは明、清時代からのものと言われ、これらの杭は、昔、この地方の大金持ちや官僚の邸宅の門にあったもので、訪れた実の馬をつなぎとめるものでした。なお、石柱の頭部には、邪悪を鎮め、縁起の良い動物や人物のデザインがほどこされております。もうちょっど足を進めますと、東西の方向に亭が見えてきます。東の亭には、大きいな種が置かれていますが、この鐘は711年、唐時代の景雲２年に造られたもので、「景雲鐘」と呼ばれています。この「景雲鐘」は銅で鋳造され、重さ６トンもあり、表明に凸凹の乳首のようなものがついていますがこれは鐘の韻律を調整するもので、種に音色はまるで鳳凰の鳴き聲のようとも言われています。

西安碑林、総數が２千基にのぼる「碑林」は文字通り石碑は林のように立ちならんでいるところからこのように名づけられました。碑林は歴史的にも蕓術的にも価値が高く、中國最大の「石の書庫」とも言われています。ここで展示されているのは漢時代から唐、明、清時代にかけてのものまで、ここで注目されますのは、特唐代の有名な書道家が書いた書道作品です。

皆さん、目の前に「碑林」の文字が見えてきましたね。これは中國の民族英雂、林則徐が書いたものです。ここに碑林の最大の石碑であります「石臺孝経」が展示されていますが、「孝経」とは、孔子の弟子曾參が編集した親孝行について書かれた本ですが、この石碑には「孝経」の內容だけでなく、唐の玄宗李隆基が書いた解説、序なども刻まれています。なお、石碑は高さ約6ｍ、頭部、碑文、臺座の三つの部分からなり、臺座は三層で、その上の石碑は四つの石からなっています。頭部には生き生きとした蔓草や縁起の良い動物の線刻が刻まれていますので、ご注目ください。

第一陳列室 ここに展示されているのは「開成石経」です。114の石碑の両面に儒學の経典１３経に全文が刻まれています。「開成石経」は唐の文宗の開成２年に立てられましたが、その石碑も戦爭や自然災害によって大きいな被害を受け、４０余りの石碑のうち、壊れた部分に文字を今度は前より小さい石碑に刻まみこみ、１５８８年には「開成石経」の傍に置くようになりました。いずれにしましても、これらは我が國でただ一つの完全に保存されている石刻経典といえます。

第二陳列室

この陳列室には、唐代の有名な書道家がかいた石碑で、後世の書法の手本となったものばかりが展示されております。初唐の歐陽詢が書いた「皇帝誕碑」、その息子の歐陽通の「道因法師碑」、顔真卿の書「多寶塔碑」と「顔氏家廟碑」、それから、晩唐の柳公権の作品「玄秘塔碑」などがあります。「大唐三蔵聖教序碑」は長安の弘福寺の和尚懐仁が王義之の書を集めて作ったといわれる「千金帖」です。また、ここには、大書道家の大作のほかに、古代ローマからキリスト教が伝來したことを伝える「大秦景教流行中國碑」はよく知られています。碑文は、中國とシリア両國の文字で書いてあり、唐王朝と外國との交流を研究するうえでも、貴重な資料となるものです。

第三陳列室

ここで篆書、隷書、楷書、行書、草書の書體で刻まれた石碑が展示され、中國文字の変遷を理解するには格好の場となっております。碑林の石碑の中で、最も古いものは「漢曹全碑」です。これは後漢の曹全が隷書で書いたものです。また、「千金文」は昔から児童の啓蒙書となってきました。

石刻蕓術陳列室

１９６３年に建てられた石刻陳列室は、陝西省各地に散在していた前漢時代から唐代までの墓石と宗教的な石刻作品７０點余りと集められ、陳列室には石棺、仏像、石刻の動物などの貴重なものが展示され、中には、丸彫り、浮彫、線彫りなどの石刻があります。なお、「牛耕図」は後漢時代の畫像石の代表なものです。そして、唐の太宗李世民の愛馬を浮彫した「昭陵六駿」は唐代石刻蕓術の代表的な作品として評価が高いです。

陝西歴史博物館

陝西省歴史博物館は古都西安にふさわしく、唐代の様式を取り入れた堂々たる建物の國立博物館です。西安の南に位置しており、敷地面積７萬㎡です。所蔵する文化財は１１萬３千あまり、陝西省から出土した周、秦、漢、唐時代からの文化遺産です。展示されているのは、その中から選ばれたきわめて稀なものばかりで、約3,000點余りです。すべてのものが一品ぞろいです。展示室の面積は1100平方?、建物は代表的な唐代の宮殿様式で、『中央は殿堂、四隅は高樓』という伝統的な構造になっております。

展示品 館內に入って、まず目につくのは、大きな石に獅子ですが、これは則天武后の母親の墓 順陵の獅子に模造品です。

第一展示室は、約115萬年前の舊石器時代、藍田猿人から始まっています。ここに展示されているのは、舊石器時代や新石器時代の代表的な文物で、先史時代の人々の生活ぶりを現しています。

現在、確認されている最も古い王朝は殷です。殷代には占いため亀甲と獣骨に刻まれ文字があります。これを甲骨文字といい、漢字の最も古い形になっています。周の時代、特に青銅器の製造と使用が盛んで、青銅器が精巧なものになっていた時代なので、「青銅器時代」をされています。青銅器は銅と錫と合金で、色が青黒いため「青銅器」と呼ばれるようになれました。博物館に展示されている青銅器は、祭禮の楽器、生産、生活用具、實戦兵器などがあります。デザインの美しさ、銘文內容の重要さなど、世界美術史上も貴重なものです。

この展示室では秦の足跡を展示しています。展示品の中には都咸陽の宮殿遺跡か発掘した瓦、煉瓦、土管などが並んでいます。始皇帝の事業の一つ、通貨の統一をあげることができるが、當時の貨幣関係の資料も展示されています。漢代の都、長安城は、中國の歴史における初めての國際的大都會で、當時、ローマ帝國より2倍ぐらい広かったと言われます。當時の冶金、製鉄技術では、既に石炭による送風式溶鉱爐を使用していました。農機具だけでなく、兵器や日用品なども大量に鋳造、生産していたのです。紙の発明はかなり古く、西安覇橋の漢墓などからも、植物繊維で造った紙が発見されていますが、さらに良質の紙が造られたのは105年の蔡倫の発明からです。ここに展示されている、1965年咸陽市の東約25キロの陽家灣で発見された彩絵陶俑群で、計2500個以上が出土しました。絢爛たる文化の華咲く唐代で、注目していただきたいのは壁畫です。陵墓から運ぶ出された唐代の巨大な彩色壁畫の展示が來館者を圧倒します。例えば則天武后の孫娘永泰公主の墓から出土した「侍女図」という壁畫の女性を見ると胸元を緩やかに広げ、いわゆる詰襟の中國副の硬さがありません、足元を纏足ではなく大きな沓を履いています。いかにも自由闊達と見える、これらの女性たちが馬に乗るも橫座りでなく、跨って大路を駆け抜け、闊歩したとも伝えられています。隋 唐展示室では金銀の器具、唐三彩、磁器、瑠璃器具など當時の繁栄を偲ばせるものがずらりと並んでいます。唐三彩は西安、洛陽一帯に分布していますが、出土數が大変少なく、大変珍しいものです。陳列室されている馬、駱駝、宮女、宦官、各種生活用品など、題材の豊富です。葬式の行列に使う冥器などでも、工蕓水準は大変高いものです。

黃帝陵

黃帝陵は中華民族の始祖黃帝軒轅氏のお墓です。陝西省の延安市黃陵県の橋山の上に位置しております。「天下第一陵」と言われています。橋山、海抜９８０メートルです。ここは歴代帝王と有名人たちが祭るところです。

黃帝は原始時代の優秀な部落首領です。土の徳を尊ぶ（とうとぶ）、土の色は金色ので、黃帝を呼ばれるようになりました。黃帝は天下を統一して、天下共主と言われいています。後人は自分を「炎黃子孫」また「華夏子女」と呼びます。黃帝は伝説的な人物ですが、後世に「人文始祖」と稱えております。

ここは軒轅広場です。黃帝陵を祭りの出発點です。軒轅広場は5000枚秦嶺天然河の玉石で敷き詰めてきて、中華民族の５０００年の悠久の歴史を代表しています。目の前の池は「印池」と呼ばれて、伝説によりますと黃帝が筆を洗いところです。今、私たちが通ったこの橋は「軒轅橋」を呼ばれて、印池を橫斷して、全長６６メートル、幅が8.5メートルで、全部花崗巖（かこうがん）で造りして、中國近代全石材第一橋と知られています。北端に９５段階の石段があります。九五の尊の崇高（すこう）な地位を代表しています。

軒轅橋を突っ切ると軒轅廟です。軒轅廟は唐の代宗に建てられ、敷地面積約６６６６平方?、入りますと、左にコノテガシワがあって、高さ約１９メートル、世界コノテガシワの父と言われて、遡ること、４７００年もあります。

人文初祖大殿は正殿で、全廟の本館です。中には黃帝の浮彫全身の彫像があります。神棚の周囲は四つの縁起のよい動物の図案が刻まれています。左は蒼龍、右は白虎、上は朱雀、下は玄武です。

黃帝陵區は約４平方?、四隅は山と水、樹木が茂っています。頂上に登って、まず、石碑が見えてきて、「文武百官ここに馬をおお降りください。」が刻まれています。黃帝陵は山頂の真ん中に位置しており、南に向いて、高さ４メートル、周長約５０メートルです。陵の前に「漢武仙臺」が刻まれていた石碑があります。これは漢武帝が造たものです。

崋山

陝西省の華陰県にあって、西岳とも言われています。中國五岳の一つで、崋山主峰海抜２１６０メートルで、北は黃河を俯瞰し、南は秦嶺に連なります。崋山は「天下第一険」と言われ、雂大さと険しさで古くから中國五山の一つとして広く知られています。

東峰は崋山の奇峰の一つで、峰頂に美しい景色や「日の出」を見ることができる朝陽臺があるので朝陽峰とも言われています。北峰は「雲臺峰」をも呼ばれて、海抜１５００メートルで、四方は斷崖絶壁で、ただ１本しか山道が南側の連峰に通じていません。映畫「智取崋山」はここから取材したものです、それは筆のように屹立して、千刃の斷崖をなし、頂上から俯瞰すると秦川がぼうぼうと流れ、その間に渭水と洛水が龍のように曲がります。頂上には劈山救母石があり、聞くところによると中國有名な神話「寶蓮燈」の中の沈香が山を切り開いて、母親を救った物語はここで発生したと言い伝えられています。南峰はすなわち「落雁峰」崋山の主峰で海抜２０８３メートルもあります。崋山の最も険しい峰で、峰には深緑の松とコノケガシワ、林がうっそうとしています。東に雲を突いて架設した長空桟道があります。中峰は玉女峰をも呼ばれ、東、南、西峰に通じる要路です。

崋山は険しさが特色で「険」という文字があちこちにあります。山に至るところに斷崖絶壁があり、山道は険しく景色も美しいのです。山道に沿って、玉泉院から蒼龍嶺まで多くの景勝地を見ることができます。

崋山の麓から青珂坪までの道中は風景が靜寂で、谷間が鮮やかな緑色に染められて、鳥がさえずり、花が香り、泉が流れて、人々の心をゆったりとさせます。青珂坪の東からこそは本當の登山になります。ここに「回心石」の文字が刻まれた大きな石があります。これから先が崋山の危険なところです。この文字を見て體力の無いもの、肝っ玉の小さいものは引き返します。回心石を過ぎると崋山の咽喉、「千尺棟」に著きます。ここは険しい崖の小道両で、３７０段に石段があり、両側にあるロープを摑んで一歩ずつ登らなければなりません。「千尺棟」の幅はとても狹く、下を見ると深い井戸です。更に進むと、もっと険しい「百尺峽」に突き當たり、その後、仙人橋を通り、一段と険しい「老君梨溝」に至ります。ここは海抜１５００メートル、史方は斷崖絶壁で、５７０段の石段があり、その突き當たりは「狐孫愁」というところで、文字通り、猿でさえ困惑していて、斷崖絶壁がどんなに険しいが想像できます。「狐孫愁」を過ぎると崋山の北峰に到著します。

見送り

皆さん、いよいよ西安を離れる時間が迫ってきました。もう一度身の回りをチックしてください。今から、空港へ向かいますので。

この3日間行き屆かない點が多くて、ご迷惑をかけたかと思います、3日間の観光はあっという間に過ぎました。本當にお名殘惜しいです。

私は皆様のお供をさせていただき、大変楽しく、いろいろと勉強させていただきした。こうして無事に快適な旅行ができましたのも、皆様のご協力のおかげです。この次、お出でになる時もぜひ私どもの旅行社をご利用ください。それまでに、私ももっと日本語を勉強しておきますので、また、ご案內させていただければ有りがたいと思います。

皆様、ここでお別れです。どうぞお元気で、さようなら。