第一篇：尊師重教是中華民族的傳統美德

尊師重教是中華民族的傳統美德。近年來，我市各級黨委、政府從專業發展、道德素養、精神品質入手，全方位地關愛教師，努力使教師在蘇州成為最有價值、最令人尊敬和最使人羨慕的職業。

今又教師節。在當今形勢下，如何看待教師這份職業，如何看待尊師重教，以什么樣的方式表達對老師的感謝與敬意？ A 老師是受人尊敬的稱謂

除了個別極端的年代，從古至今，老師，都是一個受人尊敬的稱呼；教育，都是一個受人尊敬的行當。尊師重教是中華民族的優良傳統，也是一種社會風尚。早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同于父”。傳道、授業、解惑的老師，被人們譽為人類靈魂的工程師。老師出身或終身從事教育事業的大家、名人層出不窮，不說遠的，就以較近的為例，就有季羨林、朱自清、錢學森、陳獨秀、李大釗、胡適、陶行知等等一大批。

“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”。老師、教育在我國社會中的地位不斷得到鞏固和提高。在許許多多地方，教學樓都成為了當地最漂亮、最氣派的建筑之一。1985年9月10日，是新中國第一個教師節，這應當是我國以職業來設立的少數幾個專門節日之一，以此來感謝老師一年來教導之功。從此之后，每年的教師節，都成為了人們向老師們集中表達禮贊與祝福的日子：從高層看望，到官方表彰；從各界共祝，到學生感恩；廣大老師享受著這個“太陽底下最光輝職業”應有的禮遇。

尊師重教之于蘇州，應當說是一個極有說服力的案例。資料顯示，“十五”期間，蘇州全市教育經費總投入達620億元，其中預算內教育經費達到405億元，分別比“十五”時期增長了139%和155%；年均國家財政性教育經費增長率超過18%。全市有幼兒園430所，其中省、市優質幼兒園317所，占74%；有小學334所、初中189所，全部建成蘇州市教育現代化學校；有普通高中68所，其中公辦高中全部建成省三星級高中，四星級高中達31所，占46%；有中等職業學校48所，其中省級以上重點職業學校比例達75%；有普通高等學校20所，另有獨立學院4所；有省級以上社區教育實驗區12個，率先在全省實現全覆蓋，其中國家級實驗區4個、國家級示范區1個。無論從社會地位還是從經濟待遇來說，在蘇州，老師都成為了一個令人羨慕、受人尊敬的職業。□金 根 B 在平等中構建新型師生關系

“蹲下來，關心每個學生的發展”，這是一所小學的墻上標語，老師怎么看學生，決定著他們怎么教學生，老師對學生能夠“蹲下來”，體現的是一種平等姿態，擁有這樣的態度很重要，但僅有這個態度還不夠，更多的還應該落實到實際的行動上，就像蘇州西交利物浦大學有位外籍教師，考慮到學生接受的方便，就蹲下來為他講過題目的解法，這樣的老師令人尊敬，我們需要更多這樣表里如一的好老師。

我們來討論尊師重教這個話題，其實，要解答這個問題，就必須清楚的是，“尊師”與“愛生”，“重教”與“育人”都有密切的關系，而且這種關系很辯證，試想，如果老師不能平等地看待每個學生，“尊師”就會大打折扣；如果學校不能培育出合格的人才，“重教”也就失去資本。只有能構建起符合未來發展要求的新型的師生關系，才能真正形成良好的尊師重教的社會氛圍，這也是改善當下教育生態的前提條件。如何才能更好地構建起新型師生關系？很顯然，這種關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心里相容、相通，它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發展。它操作上應體現在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發展自己，獲得成就感與生命價值的體現，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。當然，在平時生活中，老師更應成為表率。□馬 也 C 不負天職，不負這份尊重

一年一度的教師節，理所當然是老師們收獲感激與問候的時節，而作為少有的以職業命名的節日，教師節同樣應該成為老師們檢討自身的一次機會。每到教師節，各級政府都要獎勵先進，這便是一種鞭策，目的是讓每個從事這份職業的人，能經常性地打量自己、提升自己，令自己對得起這份職業，不辜負這份尊重。教師這份職業之所以給人神圣感和獲得普遍尊重，首先因為它被賦予了為人類啟蒙的使命。人類的進步、社會文明的提升，基礎的工程是每個人認識與改造世界的知識與能力的獲得，知識的獲得是一個不斷積累與傳承的過程，而這傳承的神圣職責就責無旁貸地落在教師的肩上。其次，也正因為為人類啟蒙的神圣性，直接賦予了這一職業以純凈的品性。這一職業的特性決定了，不但要教書更要育人，不但要教育學生保持高尚道德，更要以身作則、為人師表。

從做老師的角度紀念教師節，就是把這個紀念日作為充實與提升自己的嶄新平臺。于專業素養上：一方面是又一年的節日了，另一方面又是經過長假后的新學年的開始，應當好好梳理一年來的得失，看教學方面有哪些是需要改進的，哪些是需要發揚的，或者有哪些更先進的教學理念與辦法可以借鑒。于道德素養上：就是要以先進人物為榜樣，塑造好教師的良好形象，打造健康向上的精氣神，以良好師德去感染學生、帶動學生，使所教的學生不但在汲取知識方面大有長進，更在為人處世上有好的情操與素質。□堯 波 D 關心教師身心健康很重要

教師工作很辛苦，學生有考試壓力，老師的壓力也不小。平時備課、教學、批改作業、個別輔導，每一個環節都要付出很大心血。長期的工作壓力，致使許多老師的身心健康受到損害。所以，關心教師身心不能僅僅停留在口頭上，更多的要拿出有效的辦法。

關心每個老師的身心健康，就要關注到具體的實際問題，比如工作量大小，休閑活動多少，心理呵護如何，生活福利改善，等等，每一個內容都離不開實實在在的落實，但愿在這方面能多出一點好措施。□望 路 E 有職業素養才能走得遠

多年來，蘇州各地對于老師的關懷是多方面的，既有專業方面的，如系統性的培訓、進修，一輪接一輪；也有精神方面的，如各種各樣的榮譽稱號；還有生活方面的，如最近十多年來，即使是在鄉鎮工作的老師，年收入人均也達到了近7萬元，而每年的寒假、暑假學校都會組織豐富多彩的活動，讓老師們的身心得到放松。不過，如果個人不具備職業素養，那么就還是很難干好老師這份職業的。因為，如果單單看經濟收入，老師這份職業，畢竟不屬于高薪酬，比老師掙得多的行當還很多，所以要想成為一名受人敬佩的好老師，就必須具備職業素養，才能干好一輩子教育工作。□吳湘人 F 感謝是一句喊出來的問候

教師節前一個禮拜，便有家長糾結于要不要給老師送禮和送什么禮，甚至還形成爭論：一方說該送，因為這是對老師辛苦的感謝，也是為讓老師更關注自己孩子；另一方說不該送，因為教書育人是天職，送與不送禮老師對孩子都該同樣看待。

其實教師節送禮不送禮不是關鍵，關鍵是對老師的辛苦付出，該怎樣表達感謝才最有效。所謂有效，并不復雜也不難做到，只要傳遞到就成。它可以是一句喊出來的問候，可以是一條感謝的短信、一張祝福的卡片，更甚至是孩子取得的一次進步。□古 井

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第二篇：誠信是中華民族傳統美德

誠信是中華民族傳統美德。是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年。誠信典故比比皆是，而關公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。關公(公元160-219年)名羽，字云長，河東郡解梁(今山西省運城市解州)人。三國時期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。以武圣之尊與文圣孔子齊名，是中華民族的道德楷模，數千年來倍受海內外華人推崇敬仰。關公身上所體現出來的忠義誠信品質，是中華民族心儀向往和追求的典范，歷來為官方、民間，儒、道、釋所敬仰推崇。從下故事對關公的忠義誠信精神可知一二。土山三約

徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：

一、今降漢不降曹；

二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

三約體現了關公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之志。夜讀春秋

關公《夜讀春秋》是關公故事中最著名的一個典故。徐州兵敗后，關公與曹操約法三章，暫居曹營。“解州關公”銅像-讀春秋 “解州關公”銅像-讀春秋

曹操敬重關公，為了籠絡他，賜給他珍貴物品，關羽卻拒之不受；幾日一宴請，關羽從不亂吃喝；給關羽大宅，關公卻將內宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關公同居一屋室。關公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關公，從而達到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過美人關”的信條在關公身上失去了靈驗。

關公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：一是關公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛士，三是《春秋》儒學道義對關公定力的影響。反映出的實質就是：不僅僅是關公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關公誠實守信的品質本性，這一天性經《春秋》儒學道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典范。千古流傳，成為中華民族的傳統美德。其他故事

1、曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

2、郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓她傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、汽車維修店一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”

4、.宋慶齡有次與一所小學約定去看小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。

5、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。6、18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

第三篇：【整理】中華民族傳統美德

【整理】中華民族傳統美德

中華民族傳統美德

中華民族傳統美德之一：愛國

“國興我榮，國衰我恥。”愛國，是我們炎黃子孫心中永遠的情結，是我國五千年文明史中一個永恒的文學主題。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數中華兒女。在我國悠久的歷史長河中，如屈原、陸游、文天祥這樣的愛國主義者還有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應元、王夫之、鄭成功等。到了近代，在反對帝國主義侵略的斗爭中，產生了林則徐、關天培、陳化成、洪秀全、洪仁干、鄧世昌等民族英雄。從古至今，愛國的詩篇數不勝數，愛國的故事史不絕書。

相關名言警句：

茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

中華民族傳統美德之二：勤儉

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節約是中華民族的傳統美德。古代明君堯看到有人挨餓受凍認為是自己的過錯，大禹治水數過家門而不入，他們擁有天下但是生活卻十分儉樸，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯，為天下人作出崇尚儉德的表率。諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東也以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。“勤儉”是前人留給我們的最寶貴的財富。

相關名言警句：

克勤于邦，克儉于家。——《尚書“?大禹謨》

儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》

民生在勤，勤則不匱。——《左傳”?宣公十二年》

儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》

中華民族傳統美德之三：敦親

敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親。《詩經·小雅·蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔報。”意思是人人由父母所生，在長大成人之前，也由父母所養，享用的一切物質生活的基業也由父母所創，因此，奉養父母，報答父母的養育之恩是天經地義，理所當然的。敦親，從廣義上說可以包括兄弟友愛、夫妻和睦等倫理道德行為。儒家一向把“齊家”作為“治國”的前提條件。《周易》說：“正家而天下定矣”。《禮記》說：“家齊而后國治”。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來中華民族崇尚的家庭倫理準則，是人們應該信守的道義原則。

相關名言警句：

哀哀父母，生我劬勞。——《詩經?小雅》

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經?天子》

孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論?孝養》

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓?治家》

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書?宋弘列傳》

中華民族傳統美德之四：誠信

古人云：“君子一言，重于泰山。”自古以來，中華民族就特別崇尚誠信，不論修身、齊家、治國，都十分重視誠信。《道德經》中說：“輕諾而寡信。”意思是輕易向別人承諾的人一定很少講信用。孔子也多次談到誠信的問題，他說：“人而無信，不知其可也”。意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世。孔子有一個高徒叫曾參，一天曾子之妻欲出門，幼子要一起去，其妻不答應，孩子哭鬧，妻子就哄孩子說回來后會宰豬做肉給他吃，孩子不鬧了。妻子回來后，看到丈夫正在磨刀，問他為什么，曾子說要殺豬給孩子吃，妻子驚慌失措，說當時不過是為了哄孩子而已，不要當真。曾子回答，如果孩子從小就在哄騙、欺騙中長大，將來成人后是不能成為一個有道德的人的，家長要說話算話。于是，曾參履行了他妻子對孩子的承諾。可見，誠信既是一種人格修養，又是一種道德行為。一個人只有內心誠實，才能善待父母，善待朋友，進而整個社會才會和諧。因此，誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家一個民族的生存之基。相關名言警句：

失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

輕諾必寡信。——《老子》

人而無信，不知其可也。——《論語?為政》

民無信不立。——《論語?顏淵》

言必信，行必果。——《論語?子路》 一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

中華民族傳統美德之五：廉潔

古人云：“惟公則生明，惟廉則生威。”經過幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，始終在不同的時代熠熠生輝。一代青天包拯、海瑞、于成龍恪守“克己奉公，廉潔自律”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，浩然正氣，影響著一代又一代中國人。范仲淹曾以直言而遭三貶，三起三落都不改其志，他為國為民，直言敢諫，始終如一，他先憂后樂的精神，廉潔奉公的節操，對時人后人的影響都很大。劉鶚曾說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。”無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

相關名言警句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》

公生明，偏生暗。——《荀子?不茍》

公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子?修務訓》

惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶?紳瑜》

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》

中華民族傳統美德之六：貴和

古人云：“和氣致祥，乖氣致異”、“萬事以和為貴”。和即和諧、統一，即相互支持、寬容、感恩。一個“和”字，包含了和氣、謙讓、體諒、互尊等。“以和為貴”是中華民族的傳統美德，我們做事主張“和衷共濟”，共事講究“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財”，我們的生活和世界也因“和”而美好。但要做到以和為貴，需要有一顆寬容的心。唯有寬容，才能化解矛盾，才能消融心與心的隔閡，才能創造和諧。歷史上有不少靠一顆寬容之心創造“和為貴”的千古佳話，廉頗負荊請罪，將相終成刎頸之交，于是歷史上有了著名的“將相和”的典故。“以和為貴”，鏗鏘有力的四個字，閃耀著中國傳統智慧的靈光。

相關名言警句：

二人同心，其利斷金。——《周易?系辭上》 禮之用，和為貴。——《論語?學而》

君子和而不流。——《禮記?中庸》

天時不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑下》

千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子?兵略訓》

和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》

中華民族傳統美德之七：重義

義者，心之養也；利者，體之養也。在中國傳統文化中，“義”不僅僅是一個非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養和人格境界。“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”兩千多年前，孟子提出的“舍生取義”的觀點影響了一代又一代仁人志士。孔子也曾說過：“見利思義。”（《論語?憲問》）又說：“見得思義。”（《論語?季氏》）意思是說，利益是人希望獲得的，但是不能見利忘義。而見到可以得到的，要考慮是否符合道義，這就是是古人崇尚的取之有道，見利不忘義的道理。

相關名言警句：

多行不義必自斃。——《左傳?隱公元年》

義，志以天下為芬。——《墨子?經說上》

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子?告子上》

先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》

義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露?身之養重于義》

君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

中華民族傳統美德之八：好學

中國人重視讀書、勤奮好學，已成為世代相傳的優良傳統。據《漢書》記載：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”戰國時期的蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；與之同朝的孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。西漢的匡衡，小時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居家的墻，借著縫隙里的一縷燭光讀書。現在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再 “鑿壁借光”，更不必模仿“懸梁刺股”的做法，但古人那種勤奮好學的精神卻值得我們好好學習。相關名言警句：

學而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》 三人行，必有我師焉。——《論語?述而》

玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記?中庸》

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

第四篇：勤儉節約是中華民族的傳統美德

勤儉節約是中華民族的傳統美德。中共中央總書記、國家主席習近平指出，要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。作為小學生我們要樹立“節約光榮、浪費可恥”的意識，養成良好行為習慣。

地球只有一個，保護自然資源，人人有責。可是，隨著人民生活水平的日益提高，在日常生活中浪費糧食、水、電的現象卻日趨嚴重。有人說今天我們的物質生活已經非常豐富了，沒有必要再那樣的節儉，對于一個家庭來說，浪費一些不算什么，可是請大家算一算，我國有13億人口，每人每天浪費1斤水，13億人每天浪費13億斤水，每月浪費390億斤，每年浪費142350億斤)多么觸目驚心的數字呀!地球資源再也不能任意浪費了，否則，不久的將來，我們見到的最后一滴水將是我們的眼淚!

其實除了水，我們每天離不開的糧食，電力資源，都需要我們去節約。今年春節時，我國南方地區遭受了暴風雪的侵襲。許多地方斷電、斷水、許多群眾沒有飯吃，沒有食物。滯留在各地的群眾只能靠社會各地的捐贈來維持生活。為了我們更好地生活以及發展，我們還是要提倡勤儉節約。周恩來總理飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。他的一條浴巾用了20年，有14個補丁，雷鋒把省下來的錢捐給災區，可是卻舍不得買一雙新襪子，他們雖身為名人，但是依舊非常地節儉，他們的精神讓我們感動。其實，我們身邊也有很多勤儉節約的同學，我們應該向他們學習。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，請同學們和家長一起從身邊小事做起，從每一滴水，每一度電每一粒糧食做起，為節約能源做出貢獻。

第五篇：尊師重道是中華民族的傳統美德

尊師重道是中華民族的傳統美德，那么你知道哪些尊師重道的故事呢?今天我們就一起來了解一下吧!

程門立雪

宋朝時，有游酢、揚時兩人跟著程頤老夫子學習，他們對老師非常的恭敬。在冬季的某一天，這兩位學生陪著老師，并聽老師教誨。說了一會兒，夫子便閉目養神，不知不覺地睡著了。他們兩個不敢離開，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了：“你們還沒走啊!”他們兩個回答：“我們是因為先生睡著了，沒有請命，不敢離去!”于是再把書中有疑問的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。出門的時候他們才發現雪已經積了三尺深了。這兩位學生，后來也都成為很有名的人。

舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時，就應該要明白恭敬侍奉師長的道理。須知父母養育我們，師長教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢!而且，一個能尊敬老師的人，也就能重視學業;相對的，也就是尊重自己。游酢、揚時尊師重道的精神，值得大家去體會、學習。

尊師重道終成大器

東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦!”于是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

當我們真心地對待他人的時候，他人也必定會以真心回報我們的。

恭敬師傅天子善報

明朝時在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結婚多年卻一直沒有子女，有一天他妻子夢到神來托夢說：“你命中本來注定沒有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個貴子。”后來他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養，一生衣食豐厚。

尊敬師長終身思慕

宋朝時，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。

尊敬師長名留后世

桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心與風范，值得大家學習。