第一篇：孝敬老人是中華民族的傳統美德

1、孝敬老人是中華民族的傳統美德。

2、1996年，我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》。

3、每個人都有自己的長處。我會欣賞別人的長處。

4、我們要發揮各人的長處，為班級多做好事。

5、我們可以從自己的特點、興趣、愛好以及特長來正確認識自己。

6、小伙伴在一起要學會平等相處。

7、說說學校里有哪些人在為我們辛勤勞動？

答：除了老師外，還有保安、醫護人員、園林工、圖書館管理人員。

8、當我一個人在家時，有陌生人來應該怎么辦？ 答：

1、不要開門，把門鎖好。

2、問

他是誰。并打電話給爸爸媽媽。

3、不要告訴他任何事，就說爸爸媽媽在忙，請他下次再來。

4、如果他還不離開，你可以打電話給鄰居或報警。

1、孝敬老人是中華民族的傳統美德。

2、1996年，我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》。

3、每個人都有自己的長處。我會欣賞別人的長處。

4、我們要發揮各人的長處，為班級多做好事。

5、我們可以從自己的特點、興趣、愛好以及特長來正確認識自己。

6、小伙伴在一起要學會平等相處。

7、說說學校里有哪些人在為我們辛勤勞動？

答：除了老師外，還有保安、醫護人員、園林工、圖書館管理人員。

8、當我一個人在家時，有陌生人來應該怎么辦？ 答：

1、不要開門，把門鎖好。

2、問

他是誰。并打電話給爸爸媽媽。

3、不要告訴他任何事，就說爸爸媽媽在忙，請他下次再來。

4、如果他還不離開，你可以打電話給鄰居或報警。

1.孝敬老人是中華民族的傳統美德。

2.2、1996年，我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》。

3.每個人都有自己的長處。我會欣賞別人的長處。

4.我們要發揮各人的長處，為班級多做好事。

5.我們可以從自己的特點、興趣、愛好以及特長來正確認識自己。

6.小伙伴在一起要學會平等相處。

7.說說學校里有哪些人在為我們辛勤勞動？

答：除了老師外，還有保安、醫護人員、園林工、圖書館管理人員。

8.當我一個人在家時，有陌生人來應該怎么辦？ 答：

1、不要開門，把門鎖好。

2、問

他是誰。并打電話給爸爸媽媽。

3、不要告訴他任何事，就說爸爸媽媽在忙，請他下次再來。

4、如果他還不離開，你可以打電話給鄰居或報警。

第二篇：誠信是中華民族傳統美德

誠信是中華民族傳統美德。是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年。誠信典故比比皆是，而關公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。關公(公元160-219年)名羽，字云長，河東郡解梁(今山西省運城市解州)人。三國時期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。以武圣之尊與文圣孔子齊名，是中華民族的道德楷模，數千年來倍受海內外華人推崇敬仰。關公身上所體現出來的忠義誠信品質，是中華民族心儀向往和追求的典范，歷來為官方、民間，儒、道、釋所敬仰推崇。從下故事對關公的忠義誠信精神可知一二。土山三約

徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：

一、今降漢不降曹；

二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

三約體現了關公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之志。夜讀春秋

關公《夜讀春秋》是關公故事中最著名的一個典故。徐州兵敗后，關公與曹操約法三章，暫居曹營?！敖庵蓐P公”銅像-讀春秋 “解州關公”銅像-讀春秋

曹操敬重關公，為了籠絡他，賜給他珍貴物品，關羽卻拒之不受；幾日一宴請，關羽從不亂吃喝；給關羽大宅，關公卻將內宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關公同居一屋室。關公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關公，從而達到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過美人關”的信條在關公身上失去了靈驗。

關公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：一是關公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛士，三是《春秋》儒學道義對關公定力的影響。反映出的實質就是：不僅僅是關公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關公誠實守信的品質本性，這一天性經《春秋》儒學道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典范。千古流傳，成為中華民族的傳統美德。其他故事

1、曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃耍浅８吲d，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀?！?/p>

2、郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓她傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、汽車維修店一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”

4、.宋慶齡有次與一所小學約定去看小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。

5、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。6、18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道?！拔也毁I”紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動?！白?！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

第三篇：誠信是中華民族的傳統美德

誠信是中華民族的傳統美德。所謂“誠”，就是真誠、誠實；所謂“信”，是指守信、信用、信任?！罢\”是“信”的內在依據，是“信”之根；“信”是“誠”的外在體現，是“誠”之用。“誠”與“信”的結合，是作為社會關系總和的人的內在道德修養與外在行為準則的統一。孔子把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五常”。孟子將誠、信結合在一起，提出道德修養論。程朱理學把“誠”推到了道德本體論和哲學本體論的絕對化巔峰。千百年來，中華民族視“誠信”為立身之本和自身的道德修養，歷經時代變遷，逐漸形成了“誠信”的道德價值觀念和道德行為評價標準。

誠信是人類的普遍道德要求。誠信在人際關系、社會秩序、治國理政等諸多領域發揮著重要作用，是文明社會道德和法律的根基。現代社會，從普遍的道德要求出發，誠信應包括誠實勞動、恪守承諾、真誠待人三個方面。其一，誠信是勞動創造的態度和品德問題，要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。其二，誠信要求人們遵守諾言、契約，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務，反對毀約和違背諾言的行為。其三，誠信要求為人做事實在、實誠，不欺人亦不自欺，反對虛偽和欺騙。

誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎。無論是“富強、民主、文明、和諧”國家層面的價值目標，還是“自由、平等、公正、法治”社會層面的基本社會屬性，或是“愛國、敬業、誠信、友善”公民的基本價值追求，其立足點都是誠信。以國家層面為例，誠信在現代市場經濟健康有序發展中起著基石作用，是經濟持續健康發展的基本保障；健全社會主義民主政治，發展社會主義政治文明要以誠信為基礎；以誠信為重點的思想道德建設本身就是文化建設重要內容和基本手段；誠信是構建和諧社會的道德基石，誠信的缺失，將導致社會道德淪喪、世情冷漠、腐敗橫行、犯罪高發。可見，社會主義核心價值觀各要素之間是互相聯系的，而誠信處于基礎地位。

我國誠信缺失的主要原因： 1.誠信道德建設落后

2.各個領域誠信體系建設不完善 3.法律制度不完善 4.信息不對稱

5.決策與選擇的不確定性是信用風險產生的客觀原因

最近發生的：毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭等事件

培育和踐行誠信價值觀是一項復雜的長期的歷史任務和系統工程。當前，應當著重從以下幾個方面努力：

建立誠信政府。古人云：“政者，正也?！币哉照\信示范引領全社會誠信建設。樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，消除腐敗，維護社會公平正義；制度科學、合理、有效，運行依法、規范、高效，不能政出多門、朝令夕改；政府官員自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。

重視制度建構。誠信價值觀需要倡導和培育，更需要科學的制度建設來保障。在健全法律法規的基礎上，建立符合我國基本國情、與國際規范接軌的社會信用體系是關鍵?！渡鐣庞皿w系建設規劃綱要(2014～2020年)》的出臺體現了頂層設計對當前經濟社會運行中不誠信現象的重視，但建設社會信用體系是長期、艱巨的系統工程，要用改革創新的辦法積極推進。

營造誠信氛圍。一是開展系列誠信教育，使人們明確在信用經濟時代如何利用“信用”為自己的生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力；二是加強宣傳，積極營造講誠信的社會文化氛圍，引導、教育人們在社會生活、商業活動中誠實守信；三是大力宣傳誠信道德模范真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模范的道德標桿和社會輻射效應。

加強誠信監督。當今社會之所以存在嚴重的誠信缺失現象，關鍵是監管不到位，懲處力度不夠。一是要動員社會公眾的參與，讓公眾擁有足夠的知情權和監督權；二是發揮輿論監督的作用，一經發現個人、企業和政府的失信行為，就應該通過各種媒體進行曝光，使之成為過街老鼠；三是依靠法律的威嚴與制度的力量，可借鑒西方對處理假冒偽劣的立法和執法經驗，對制假賣假者絕不輕饒，增強法制的威懾力。

案例：去年9月份長沙縣5110站點銷售員卜克將彩民丟棄的33萬元大獎彩票歸還了中獎彩民。再到今年岳麓區9171站點業主潘利文更是將533萬元的巨獎彩票第一時間交給了彩民??彩市誠信事件頻頻出現，為彩票行業的健康發展傳遞了正能量。

針對潘利文的誠信行為，市福彩中心賀新平主任表示：每一位從業人員代表了福利彩票的形象，所以在隊伍建設上，法制教育與誠信道德教育一直是我們學習培訓工作中的重要環節。潘利文同志恪守了誠信經營的職業道德，無疑為全市從業人員做出了表率，也彰顯了彩票行業公信力。

第四篇：勤儉節約是中華民族的傳統美德

勤儉節約是中華民族的傳統美德，勤儉辦事是社會的發展進步的客觀需要。建設節約型校園，不僅是學校自身發展的需要，更是全體師生應有的社會責任。

節約是美德，節約是品質，節約是責任。建設節約型校園勢在必行，作為潮汕學院的莘莘學子，應該秉承光榮傳統，增強時代責任感，樹立科學發展觀、適度消費觀與正確價值觀，養成節約習慣，形成儉樸風尚。建設節約型校園有利于學生們牢記“節約校園，從我做起”的青春諾言，從而使學生們抱著“天下興亡、匹夫有責”的擔綱意識，厲行節約。珍惜資源從大家做起從滴點做起，樹立節約資源的意識，養成節約資源的習慣，摒棄畸形的高消費，用實際行動為祖國、為社會、為校園盡一份力量。

節約每一粒糧。吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜，并做到合理飯食；在食堂用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣，吃不完的飯菜打包，倡導餐桌文明之風。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。節約是美德，節約是品質，節約是責任。讓我們積極行動起來，做勤儉節約風尚的傳播者、實踐者、示范者，讓“節約光榮，浪費可恥”的理念啟遍及潮汕學院的每個角落，建設節約型校園有賴師生們用實際行動為校園作出貢獻。

1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

2、一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。

3、一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

4、飲水要思源，吃飯當節儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。

5、倒下的是剩飯，流走的是血汗。

一米一粟當思來之不易，愛糧節糧須知人人有責。

39、節約糧食，造福人類。

40、節約光榮，人見人贊；浪費可恥，誰聞誰惡。

41、節約糧食光榮，浪費糧食可恥。

42、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當兒戲。

43、節約糧食,人人有責。節約糧食，人人有利。

在日常生活中，隨處都可以看到浪費糧食的現象。也許你并未意識到自己在浪費，也許你認為浪費這一點點算不了什么，也許你仍然以為我們祖國地大物博??由于人們的生活過得越來越好，“節約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國是一個人口大國，種種的浪費現象如果繼續下去的話，其后果是很嚴重的！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費1元，一年全國就浪費了4745億元；如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食；如果每人每月浪費1噸水，一年全國就浪費了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節約一點點的話，就不會出現這些巨大的浪費了！

事實擺在眼前：我國人口己超過13億，每年的凈增長是1200萬人；人均耕地面積1.2畝，是世界人均值1/4；耕地面積正以每年30多萬畝的速度減少；全國40%的城市人口消耗的糧食依靠進口。在1981－1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，因此減少糧食500億斤。而且這個減少速度仍然在不斷加快。亂占耕地、挖沙、土地質量下降、荒漠化等種種現象在蠶食著耕地。

現實絕對不容樂觀！

浪費可恥，從某種意義上說簡直是“犯罪”。凡事貴在堅持，節約要從點滴做起，尤其需要堅持。一天兩天可以，一年兩年呢？更長的時間呢？不僅僅是對糧食，要讓節約內化為自覺，成為習慣。而且，在長征途中，有許多革命先烈因饑寒交迫而死。所以，我們要節約糧食，要不然我們怎么對得起那些革命先烈呢！

建議

1、珍惜糧食,適量定餐,避免剩餐,減少浪費.2、不攀比,以節約為榮,浪費為恥.3、吃飯時吃多少盛多少,不扔剩飯剩菜.4、看到浪費現象勇敢地起來制止,盡力減少浪費.5、做節約宣傳員,向家人,親戚,朋友宣傳浪費的可怕后果.6、不偏食，不挑食。

7、到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩余的要盡量帶回家。

8、積極監督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現象。詩句

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。李紳《憫農》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！李紳《憫農》

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出入**里。范仲淹《江上漁者》 靜以修身，儉以養德。〔三國時期〕諸葛亮 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！蔡啤忱钌屉[ 由儉入奢易，由奢入儉難?！脖彼巍乘抉R光 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄

1、人是鐵，糧是鋼，一碗米飯嘎嘎香；春天種，汗水淌，秋天收獲萬擔糧；糧食是生命，糧食是爹娘，世界糧食日，請你珍惜糧食，愛惜生命。

2、珍惜糧食是美德，勤儉節約不能忘，人人節約一粒米，一碗米飯萬里香，一片愛心端給你，幫助別人美名揚，世界糧食日，節約從一粒米開始，讓我們幫助別人快樂自己。

3、珍惜糧食，它是生命的根本，珍惜糧食，它是生存的保障，珍惜糧食，它是生活的希望，世界糧食日，珍惜糧食，愿生命更精彩，生活更美好！

4、珍惜糧食，就是握住了幸福的手，攬住了快樂的腰，珍愛糧食，就是給生命一個希望，給生活一個保障，世界糧食日，愛惜每一粒糧，愿世界沒有饑荒，人民安定幸福！

1、人是鐵，糧是鋼，一碗米飯嘎嘎香；春天種，汗水淌，秋天收獲萬擔糧；糧食是生命，糧食是爹娘，世界糧食日，請你珍惜糧食，愛惜生命。

2、珍惜糧食是美德，勤儉節約不能忘，人人節約一粒米，一碗米飯萬里香，一片愛心端給你，幫助別人美名揚，世界糧食日，節約從一粒米開始，讓我們幫助別人快樂自己。

3、珍惜糧食，它是生命的根本，珍惜糧食，它是生存的保障，珍惜糧食，它是生活的希望，世界糧食日，珍惜糧食，愿生命更精彩，生活更美好！

4、珍惜糧食，就是握住了幸福的手，攬住了快樂的腰，珍愛糧食，就是給生命一個希望，給生活一個保障，世界糧食日，愛惜每一粒糧，愿世界沒有饑荒，人民安定幸福！

第五篇：文明禮儀是中華民族的傳統美德

文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。通過了文明禮儀活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領悟到了文明禮儀的真諦，現在我來談談自己的一些心得體會。

一、文明禮儀從我做起，從點滴做起。

1、社交禮儀無處不在。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。所以我們都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。

2、講究禮儀，注重細節。

良好的禮儀素質，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如（文章請保留此標記）接一只電話，應當首先說：“您好！請講??”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節，注意職業禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規章開車的人；當我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當我們是消費者的時候，經常把個人的怨氣往服務人員身上撒，還總說他們態度不好；當我們是服務人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

昨天我們班開展了文明禮儀在校園主題班會使我認到（1）對父母長輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準確的稱呼，如：爸爸、奶奶、老師、叔叔等。（2）不給他人取綽號。

2、行走禮儀（1）走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。（2）上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會場等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。（3）遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見；需要交談，應靠路邊或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方。

（4）行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和有需要的人士讓路。（5）向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，問路應選適當稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路；聽完回答之后，一定要說：“謝謝您！”（6）如果被陌生人問路，則應認真、仔細回答，自己不清楚，應說：“很抱歉，我不知道，請再問問別人." 以上所闡述的是我的一點看法。我要做個合格的小學生。