第一篇：湖州的歷史文化及名人

湖州的歷史文化及名人

浙江省位于我國的東部沿海的地區，是中國古代文明的發祥地之一，素有“文物之邦”、“魚米之鄉”、“絲綢之府”的美譽，更有“文化之邦”、“旅游之鄉”的盛名，歷史悠久，經濟發達，交通便利，文化昌盛，自從東晉南朝以來就后來居上，千百年來遙遙領先歷史悠久, 積儲深厚.，因而浙江省擁有豐富的歷史文化，例如湖筆文化、茶文化、絲綢文化等等，當然還有很多的歷史文化名人，例如龔自珍、王充、陸游、孟郊、南唐后主李煜、駱賓王??當然，歷史上湖州籍的名人也不在少數，例如吳均（今安吉縣人）、沈約（今德清人）、南朝開國皇帝陳霸先（今長興人）、孟郊（今德清縣人）??而這些文化遺產和文化名人為湖州的歷史文化，更為浙江省的歷史文化作出了巨大的貢獻。

當然，湖州擁有這樣的歷史文化和它所處的地理位置有著不可分割的關系，下面就有我介紹一下湖州的歷史地理吧。

湖州是一座擁有2000多年歷史的江南古城。它因位于太湖南岸而聞名。素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”的美譽。它位于長江三角洲地區，與蘇州和杭州這兩個古代人人向往的人間天堂相距較近，而且臨近海洋。它位于太湖南岸，世代受到太湖的哺育，可以說太湖就是湖州人的母親湖。自古以來，湖州人的生活就很悠閑，每天日出而作日出息，這位湖州文化的發展提供了一定的條件。可以說湖州的地理位置和歷史都是比較優越的，而且這里的氣候宜人、四季分明，比較適合人們生活。這樣就適合發展文化了，我想，這就是湖州的歷史文化這么悠久的原因之一了。

文化是一個非常廣泛的概念，它既包括了自古以來的文人何其留下的詩詞文章、藝術作品等一系列的物質以及精神財富，還包括了這個地區的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。說到湖州的文化，首先想到的就是湖筆了。湖筆：

亦稱湖穎，是“文房四寶”之一，被譽為“筆中之冠”。中國的毛筆，起源甚而“湖筆”之聞名于世，當在六、七百年以前的元朝。元以前，全國以宣筆為最有名氣。元以后，宣筆逐漸為湖筆所取代。據《湖州府志》記載：“元時馮慶科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名于世。”“湖州馮筆妙無倫，還有能工沈日新。倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。”人們愿以千金重價求買湖筆，足見其聲譽卓著。

湖筆的故鄉在浙江湖州的善璉鎮，相傳秦大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”發明了毛筆。后蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，采兔羊之毫，“納穎于管”，制成后人所稱之“湖筆”。改制湖筆成功后，便將技藝傳給善璉百姓，使之當地幾乎家家出筆工，戶戶會制筆。2000多年的歷史，漢、晉、隋、唐、宋、元時期及當代筆工各領風騷，湖筆已深深融入了這塊土地。有學者賦詩曰：

湖筆元祖出湖州，曾與夢恬入夢游。

腕底含香書今古，毫端蕰秀寫春秋。

行云流水尤瀟灑，阿娜嬌柔更風流。

千年文明存史冊，萬里江山筆下留。

朝大書畫家趙孟頫對湖州的湖筆制作技藝，十分關心和重視，據《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常嚴格，這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。

此可見湖筆的價值了吧，它的“筆中之冠”當之不愧呀。雖然我不是浙江人，而是一個地地道道的北方人，但是湖筆之名早就耳熟能聞了。以前不管是在電視節目中，還是電視劇

中都曾見過了。

除了湖筆，湖州的茶文化也是湖州文化的代表，下面就介紹一下湖州的茶文化。湖州的茶文化簡介：

會昌元年（841）時，湖州顧渚山貢茶已進入全盛時期，據嘉泰《吳興志》、《湖州府志》載：湖州“每歲進奉顧渚紫筍茶，役工三萬人，累月方畢。”“會昌中（843—845）上貢湖州紫筍茶一萬八千四百斤。”顧渚山唐代摩崖石刻群斫射嶺老鴉窩山巖上有題字，清晰可見者有“河東張文規癸亥年三月四日 ”。湖州的有關茶的兩首半詩：

一、湖州貢焙新茶

鳳輦尋春半醉歸，仙娥進水御簾開。

牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來。

二、吳興三絕

蘋洲須覺池沼俗，苧布直勝羅紈輕。

清風樓下草初出，明月峽中茶始生。

吳興三絕不可舍，勸子強為吳會行。茶道、茶文化：

湖州是世界茶文化的發祥地之一。茶圣陸羽在湖州寫出了世界上第一部茶文化專著《茶經》，據考證，三國時期，東吳已成為當時茶業傳播的主要地區，但消費還局限于上層社會，唐朝時茶葉的產銷中心轉移到浙江和江蘇，湖州茶業開始特供朝廷，名揚天下，成為世界茶文化的發祥地之一。我國古代貢茶分兩種形式：一種是由地方官員選送，稱為土貢；另一種是由朝廷指定生產，稱貢焙。湖州，就是唐朝廷設立的歷史上第一個專門采制宮廷用茶的貢焙院所在地，可見當時湖州茶葉的品質和名氣。飲茶之風一起，文人墨客便將茶淋人詩詞，“茶道”一詞也出現了，它最早發現于唐代著名詩僧、茶僧皎然的茶詩《飲茶歌誚崔石使君》中，這比日本使用茶道一詞早了八百多年。皎然俗姓謝，名晝，湖州人，是南朝謝靈運的第十世孫。其實，日本茶道源于中國，早已是不爭的事實。最早把中國天臺山茶籽帶到日本、播種在京都比睿山麓的是日本的最澄和尚，時間是公元805年。次年，日本空海和尚又從中國帶回茶籽，獻給嵯峨天皇。在天皇倡導下，中國唐代的餅茶煮飲法在日本弘仁年間得到發揚光大，形成“弘仁茶風”。

湖州是中國綠茶的重要產區，茶葉品種很多，但最著名的除了紫筍茶，還數獨產于安吉的白茶。白茶歸類為綠茶，顏色其實也為略透明的淡綠色，因芽葉上有一層細細的白絨毛而得名。其珍奇之處在于，在數百年里，白茶都處于野生狀態，而且寥若晨星。現在的安吉白茶的母本系孤茶一株，長在海拔800米的大溪山深山岙中，已歷盡150年風霜，被稱為“白茶王”，是古今中外茶中極品，被譽為“中華一絕”。早在宋代宋徽的《大觀茶論》中就有評價：“點茶之色以純白為上”，“御賜白茶遂為第一”。

所以說湖州的文化底蘊深厚，這是有根據的，湖州的茶竟有這樣的這樣的歷史背景真是一件令人自豪的事呀，雖然我不是湖州人，但作為一名將在湖州學習和生活的大學生，還有可能將開在湖州工作的我，亦是同樣感到自豪的。

絲綢也是湖州文化的代表，湖州是中國蠶絲文化的發祥地之一。湖州絲綢之府：

湖州是我國最早的蠶桑絲綢產地，據市郊錢山漾良渚文化遺址發掘考證，湖州絲綢起源于新石器時代晚期，距今已4700多年的歷史。湖州絲綢之府形成的過程，據史料記載，是從六朝起始，經唐，宋，元奠基，至明朝形成，前后達1400年左右。清朝和民國前期為湖州絲綢之府的鼎盛時期。在這個歷史的長程中，曾涌起的三次規模巨大的人口，經濟，文化，技術的南移，史稱南下潮流，對湖州蠶絲業的發展，對湖州絲綢之府的形成有著積極的影響。

州絲綢發展較早，早在六朝時期三國吳時，吳之屬地永安（今德清武康）一帶生產的蠶

絲就很有名，絲質特別好，與諸暨絲同為‘御絲’，上貢皇室。東晉時，吳興稱‘善地’，最為富庶。西晉末年，‘八王之亂’，‘永嘉之亂’之后，導致中原，江淮地區人口，文化南移，出現了歷史上第一次南下潮流。促使包括吳興郡在內的江南蠶絲產區加快開拓，蠶絲生產有了較好的發展。吳興等平原地區田邊塘旁普遍植桑，肥桑遍野，已是‘蔭陌復垂塘’，烏程（今湖州）東南三十里（今雙林一帶）出現了大面積成丘桑林。還培育出了優良的桑樹品種，被北方廣為應用，故有‘桑悉由吳來’，北方遠道南來求之的記載。梁代吳均‘連連文蠶繭’的詩句，描述了當時吳興盛產蠶繭的情景。南朝時，已有絹，綿，綠絹，綠綿等絲織品。晉太元六年（381），吳興太守‘王獻之書羊欣白練裙，練即絹也’，宋大明年間（457~464）；絲綿布帛之饒，覆衣天下‘，湖州的絲綢業已相當興盛。

到了唐朝，湖州已成為蠶絲重要產區。湖州的絲織品開始嶄露頭角。花綢，綿綢，烏眼綾，吳綾，纖縞，重面絹，絲，綿等絲和絲織品均已列為江南東道上貢的貢品。天寶十四年（755）安史亂起，中原混亂，河北，河南，關中一帶成為雞犬不寧的戰場，江南則相對較為安定，又導致第二次南下潮流，北方先進的技術匯入浙江，與當地蠶織技術相融。大歷二年（767），江南道湖州的貢品，除綿，綢外，還有名貴的御服面料烏眼綾以及纖縞等織品。貢品吳綾，花綢等更為宮廷和官府喜愛。其中吳綾‘練染柔滑，光彩眩人’，最為出色。‘湖州著名的吳綾，也正是在這時名揚天下，獲得與‘蜀錦’相提并論的美譽。

唐代末年，藩鎮割據，北方戰亂，綿亙數十年，出現五代十國的分裂局面。其時，湖州屬吳越國（907~978）。五代時，江南多故，獨吳興未嘗被兵，避亂者多家焉。自唐至五代，湖州安吉，武康等縣山鄉所出絲綿，絹，紗為上乘之品，安吉縣繅舍莊（今孝豐鎮西13公里）的蠶絲遠銷金陵（今南京市）這一時期，湖州的蠶桑絲綢業為湖州‘絲綢之府’的形成奠定了堅實的基礎。

除了這些代表湖州文化的事物之外，能傳承文化的當然就是人類了，湖州人作為湖州文化的傳承之人，他們的責任也是很大的。如果沒有他們的努力和對湖州文化繼承和發展，這湖州2000多年來的文化不就沒有了，所以湖州歷史上的這些名人可謂是付出了很大的貢獻。下面就介紹一下湖州的名人。吳均

吳均（469—520），南北朝梁代文學家、史學家。字叔庠，吳興故鄣（今安吉縣）人。他出生貧寒，好學，有俊才，通史學。梁初，柳惲任吳興太守時，召為主簿，常與賦詩，后為建安王記室，又遷國侍郎，入為奉朝請。他為人耿直，寫《齊春秋》時，不顧梁武帝蕭衍的忌諱，如實地記錄了齊、梁間的歷史，梁武帝惡其實錄，免其職，焚其稿，而遭迫害。后又奉詔撰寫《通史》，皇自三始，迄于齊代，未成而卒。曾注范曄《后漢書》，著《廟記》、《十二州記》、《錢塘先賢傳》等百余卷，都散佚。散文以寫景見長，文體清拔，時人或仿效之，稱為“吳均體”。如《與朱元思書》、《與施從事書》、《與顧章書》等，皆工于寫景，清新秀逸，藝術成就較高，為六朝駢文之名作。詩亦剛健清新，富有感情，明人輯有《吳朝請集》。他還寫有志怪小說《續齊諧記》等。

吳均的作品“文體清拔有古氣”，在當時頗有影響，自其文風清拔，而有“古”氣，自稱“吳均體”。其詩今存140余首，多為友人贈答、贈別之作。音韻和諧，風格清麗，屬于典型的齊梁風格；但語言明暢，用典貼切，無堆砌之弊。作品欣賞：

《詠寶劍》

我有一寶劍，出自昆吾溪。

照人如照水，切玉如切泥。

鍔邊霜凜凜，匣上風凄凄。

寄語張公子，何當來見攜？

《胡無人行》

劍頭利如芒，恒持照眼光。

鐵騎追驍虜，金羈討黠羌。

高秋八九月，胡地早風霜。

男兒不惜死，破膽與君嘗。

沈約：

沈約（441—513），南北朝時梁代著名文學家、詩律學家。字休文，吳興武康（今德清縣）人，歷仕宋、齊、梁三代，后助梁武帝登位，為尚書仆射，封建昌縣侯，后至尚書令，卒謚隱。他也是齊、梁文壇的領袖，學問淵博，精通音律，與周禺等創四聲八病之說，要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用于詩文，避免八病，這為當時韻文的創作開辟了新境界。其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗，時號“永明體”，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。這些詩詞藻綺麗，偏于雕飾，對當時的文風很有影響，但內容狹隘平庸，走入了形式主義的歧途。

沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。在沈約的少年時代，他白天讀的書，夜間一定要溫習。母親擔心他的身體支持不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的沈約，已經“博通群籍”，寫得一手好文章。沈約從小就是這樣的立志不變，勤奮好學，而這也是他成才的原因。作品欣賞

泛永康江詩（沈約）

初春詩（沈約）長枝萌紫葉，扶道覓陽春，清源泛綠苔。

相將共攜手。山光浮水至，草色猶自腓，春色犯寒來。

林中都未有。臨睨信永矣，無事逐梅花，望美曖悠哉。

空教信楊柳。羅袖勿空裁。

且復歸去來，含情寄杯酒。陳霸先：

陳高祖黃武帝陳霸先（公元503年—559年），字興國，小字法生，漢族。吳興郡長城縣（今長興縣）人，卓越的軍事家、政治家。南北朝時，陳氏家族迎來了家族發展史上的黃金時期。陳氏后裔陳霸先移梁之祚，以禪讓的方式建立起陳朝。

陳霸先出身于鄉里小吏，卻好讀兵書，精于武藝軍事，明達果斷，博大胸懷，又逢一個錯綜復雜、瞬息萬變的時代，就如魚得水，以其威武賢德，得民心于天下，開創了陳朝。可以說他和他所建立起來的陳朝雖然短暫卻非常重要，而陳霸先本人堪稱南朝的“第一英主。”卞孝萱這樣認為。陳霸先的家鄉在今天的浙江湖州長興縣。根據史料記載，陳氏雖是當地的大戶，但是在門第之見很深的南朝，陳家也只能算作寒門而已。但正是這樣的寒門內，卻出了個未來的英主陳霸先。《陳書》中稱陳霸先“讀兵書，多武藝”，而南史中更是記載他：“涉獵史籍，好讀兵書，明緯候、孤虛、遁甲之術，多武藝。”在當時，能夠讀史籍、兵書，又多武藝的人可稱得上是文武全才了。從村官到皇帝”這就是卞孝萱對陳霸先政治道路的評價。最初，陳霸先只是鄉間小吏。

而后，懷著滿腔報國之志的他，來到梁都建康（今南京）做一個看守油庫的小吏，在得到梁朝貴族的賞識后，平步青云，并因在廣東一帶平叛有功而名聲鶴起。最終，成就陳霸先帝業的是那場著名的“侯景之亂”。通過平定“侯景之亂”，功高一世的陳霸先漸漸控制了梁朝的政權，并于太平二年（557年）廢梁稱帝。

以上的這些是湖州文化代表之一了，湖州作為江南的一顆明珠，它擁有悠久的歷史，而六朝是它歷史文明的開始。它的文化所涵蓋的東西太多了，并不是一兩句就能說清楚的。這里只是選了一些最具帶的來說明湖州的歷史文化，歷史文化是靠人們來傳承的，而作為大學生的我們就是這些文化的傳承者。我們也要對這些寶貴的歷史文化進行繼承的同時也要將其發揚光大。是湖州的歷史源遠流長。

第二篇：湖州近代名人調查報告

湖州近代名人調查報告

湖州簡介

湖州，一個環太湖唯一以湖命名的城市。大凡江南有水的地方，因了水的氤氳和水的靈動，城市都會帶有些許的陰柔和細膩，也正是城市的這種波動的陰柔和細膩，隱隱地融入并成就了這些城市的女人性格。而唯獨湖州，由于太湖的浩淼，因此，這座城市的性格似乎在溫柔的同時又多了幾分豪爽和睿智。

由于從小就在這座城市長大，一直沒有離開過，常常感受著迂回的溫潤空氣和從太湖里吹來的清風，使得對湖州的多情感受。還是在很小的時候，當時就覺得吳興是個好地方，后來多讀了點書，才知道“山水清遠”的吳興，就是自己腳下這座從戰國時期春申君時就建立的城市！而一個“碧波三千頃”的太湖，更是占據了這座城市的無限美好和全部溫柔以及豪情氣度。

基于這份情結，于是根據近代史作業，我在14年國慶對湖州當地尤其是吳興區的名人進行了調查，走訪了湖州很多角落，聽取了當地民眾的很多聲音，也研究了有關書面資料，并向有關地區人們發了調查問卷，現將調查情況綜合報告如下：

湖州是個地靈人杰的地方，“蔣家王朝陳家黨”，“湖州的中統，江山的軍統，奉化的總統”，民國時期湖州市的名人真可謂人才濟濟，短短的幾十年時間幾乎沒有幾個地方能夠與之抗衡，無論是政界還是學界，甚至是軍界，都涌現了一批杰出的發揮重要歷史作用的人才。

沈家本

沈家本（1840—1913），清末官吏、法學家。字子淳，別號寄簃，吳興（今浙江湖州）人。任直隸(今北京市)、陜西司主稿，受刑部尚書潘文勤賞識。光緒九年(1883)進士，任奉天(今沈陽市)司正主編，兼秋審處坐辦、律例館幫辦，后又升為協理、管理等。十九年，出任天津知府。任間寬嚴結合，恩威并施，深得百姓贊許。調任保定知府后，在處理一外國教堂被過境軍士毀壞事件中，按法據理力爭，處理妥善。后升任通永道，山西按察使。未及行，外國教士為報爭地索款未成之恨，誣沈私通義和團，遭朝廷搜查，終因查無實據而未獲罪。二十七年起，歷任刑部右侍郎、修訂法律大臣，并兼大理院正卿、法部右侍郎等職。宣統二年(1910)，兼任資政院副總裁。次年，任法部右侍郎。專治法學，曾收集我國古代法律資料整理和考訂。又奉命主持修訂法律，建議廢止凌遲、梟首、戮尸等

酷刑，用修訂的《大清現行刑律》取代《大清刑律》，并研究和參照國外刑律，制訂《大清新刑律》，對刑法作了改革。著有《歷代刑官考》、《歷代刑法考》、《漢律摭遺》、《明律目箋》、《文字獄》、《刑案匯覽》、《讀律校勘記》，另有《古今官名異同考》等。后人編有《沈寄簃先生遺書》、《枕碧樓叢書》傳世。

他作為修律大臣，沈家本既是一位中華傳統律學功底十分深厚的法學家，又是一位積極吸取世界優秀法律文化的法學家。他既不固守傳統法制，又不全盤照搬西化。他的可貴之處，就在于“貫通古今，融會中西”。沈家本確定了修律的基本原則，即“參考古今，博稽中外”，“專以折沖樽俎，模范列強為宗旨”。沈家本認為，“我法之不善者當去之，當去而不去，是為之悖；彼法之善者當取之，當取而不取，是為之愚”。沈家本有“封建官僚不封建，修律大臣真修律”之譽稱。

圖 1-沈家本紀念館

現如今，沈家本故居位于宣武區金井胡同。清光緒二十六年（1900）沈家本入京后居于此。故居坐北朝南，平面呈矩形，南北長56米，東西長29米。由于枕碧樓"是故居中的藏書樓，藏書五萬余卷。1990年，沈家本故居被列為宣武區文物保護單位。沈家本紀念館在位于浙江省湖州市吳興區衣裳街歷史文化保護區內。為了紀念我國著名法學家沈家本湖州市政府與2012年建立沈家本紀念館。該館占地1400平方米。重建在古宅周宅之上且結構精巧、造型獨特、環境優美。

圖 2-沈家本紀念館內陳設

共分為兩層，以方形布局。館中矗立著沈家本銅像及仿漢白玉雕像，館內陳列沈家本的修訂的法學文獻，遺物，書法等，用圖片反映了沈家本先生投身法學改革的艱苦歷程。當地的人大多數都記得他，對他都很尊敬的。

圖 3-沈家本的墓

沈家本的墓是修在杼山朝東南的坡上的，從墓到山腳下面道路有幾十米，上下極不方便。2002年，湖州市人民政府與中國政法大學決定于2003年在湖州聯

合舉辦“沈家本與中國法律文化國際學術研討會”。為了迎接國際學術研討會，便于來賓拜謁沈家本墓，湖州方面決定修繕沈家本墓前通道。墓前通道采用朝南下坡的傳統朝向。墓前通道按163級臺階設計，象征著沈家本1840年誕生至2003年已163年。

錢三強

錢三強，1913年10月16日生于浙江湖州，中國原子能科學事業的創始人，中國“兩彈一星”元勛，中國科學院院士。

1932年，畢業于北京大學預科。1936年，畢業于清華大學。1939年錢三強完成了博士論文——《α粒子與質子的碰撞》。1946年底，榮獲法國科學院亨利·德巴微物理學獎。1948年，任清華大學物理系教授，中國科學院近代物理中國科學院副院長兼浙江大學校長，中國科協副主席、名譽主席，中國物理學會副理事長、理事長，中國核學會名譽理事長，中國科學院特邀顧問等。

從新中國建立起，錢三強便全身心地投入了原子能事業的開創。他在中國科學院擔任了近代物理研究 所（后改名原子能研究所）的副所長、所長，并于1954年加入了中國共產黨。

1955年，中央決定發展本國核力量后，他又成為規劃的制定人，被選聘為中國科學院院士（學部委員。1955年被選聘為中國科學院院士（學部委員）。

1956年，錢三強帶領40多名科學工作者在蘇聯實習考察。剛從美國回國的錢學森，也來到蘇聯和錢三強一同考察。

1956年11月16日，第一屆全國人大常委會決定，成立主管原子能工業的第三機械工業部（1958年2月11日改為二機部），宋任窮任部長，錢三強與劉杰、袁成隆、劉偉、雷榮天等被任命為副部長。他是副部長之中唯一的科學家。

1958年，他參加了蘇聯援助的原子反應堆的建設，并匯聚了一大批核科學家，他還將鄧稼先等優秀人才推薦到研制核武器的隊伍中。

1964年，所研制出的中國第一顆原子彈爆炸成功。

1967年氫彈又爆炸成功。西方媒體推測，法國國家博士錢三強是中國的核彈之父。

楊光泩

楊光泩（1900年-1942年），烈士。浙江吳興菱湖人（湖州）。曾任中國駐菲

律賓總領事，抗日外交九烈士之一。

16歲時考入清華學堂高等科（清華大學前身）。1920年由清華學堂保送留美求學，并獲學士、碩士學位，博士學位。

1937年10月，出任中國駐菲律賓首都馬尼拉總領事。就任期間，積極宣傳‘抗日救國，募集捐款，支援抗日。1942年4月17日，楊光泩等外交官被日軍槍殺，犧牲時年僅43歲。于他的話，我就比較熟一點，因為，他就誕生在我的出生的地方啊。

感言

這次的調查讓我了解了許多湖州的歷史，知道了許多湖州的名人，讓我感觸很深。不過，人們最熟悉的莫過于沈家本和錢三強了，對于他們的事跡耳熟能詳。而且，對我們的生活有著很大的影響

翻開湖州的歷史，尤讓人引以自豪。青山綠水，鐘靈毓秀，人文薈萃，歷代蜚聲文苑的騷人墨客，幾乎都同湖州的山水風物有過因緣。調查中只詳細調查了解了幾個最有名的名人資料，無論在書畫藝術上還是抗日前線上，湖州的人都不落人下風。

作為一個人文薈萃之地，湖州有著取之不竭的文化寶庫。時間，在延續；湖州的名人，永遠在活著湖州人心中。

第三篇：歷史文化

1.我國境內的早期人類 ⑴元謀人

1965年在云南省元謀縣，發現了兩顆牙齒化石和一些粗糙的石器。經科學鑒定，這是遠古人類的遺骨、遺物，年代為距今約170萬年，考古學家稱他們為元謀人。元謀人是迄今所知中國境內年代最早的直立人。

⑵北京人

1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發現，同時出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬年。

北京人的模樣與現代人不完全相同，還保留著猿類的某些特征，但能夠用手使用工具勞動，四肢發展很快，并由于勞動和直立行走，促進了頭腦的變化。北京人 把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱為舊石器。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動工具。能夠制造工具，是人和動物的根本區別。北京 人已能使用天然火，用火來燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等。火的使用，增強了他們征服自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。北京人過著群居生活，這 是早期的人類社會。北京人已經學會用簡單的語言，表達感情和交流思想。

2.遠古文化 ⑴仰韶文化

仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，是黃河中游地區重要的新石器時代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000 年。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱其為彩陶文化。仰韶文化的遺址已有上千處被發現，其中以西安半坡遺址最為典型。半坡遺址有以下特點：

①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。②半坡原始居民已經會建造房屋，過著定居的生活。③半坡原始居民普遍使用磨制石器，也就是新石器。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農耕文化的特點。⑵河姆渡文化 河姆渡氏族遺址發現于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國長江下游地區典型的新石器時代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。

特點：(1)河姆渡人已種植水稻，證明了我國是世界上最早栽培水稻的國家。(2)河姆渡人能建筑結構比較復雜的木結構房屋，過著定居生活。(3)河姆渡人已經普遍使用磨制石器，即新石器。

(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開挖水井。(5)河姆渡遺址反映了長江流域農耕文化的特點。

河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候婦女在社會生活中占有重要地位，是生產和生活的組織者，受到尊敬。這一時期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級的差別。

中國古代朝代順序歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

夏、商

【考點1】二里頭文化

河南洛陽偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時代重要的考古遺址。專家在二里頭文化遺址發現了中國迄今最早宮殿建筑基址。二里頭文化是探索夏文明的主要對象。

【考點2】殷墟

商朝時期我國古代奴隸制經濟和文化得到空前發展，商朝成為當時世界上的大國。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。

商朝前期，因水患和政治**而屢次遷移都城。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽)，商朝從此穩定下來。因此，商朝又叫殷朝。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。

【考點3】甲骨文

甲骨文具有如下特點：

(1)寫在龜甲或獸骨上;(2)清末發現于河南殷墟;(3)記載占卜結果;(4)具備象形、指事、會意、形聲、轉注、假借“六書”構字規律;(5)說明商朝時期我國中原地區已有相當高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料;(6)今天的漢字就是從甲骨文發展而來的。

【考點4】青銅器

商朝的手工業很發達，最重要的是青銅器制造業。具體表現如下：

1.在手工業作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達1000攝氏度左右。

2.商朝青銅器形式多樣，有器皿、武器、工具等。

3.后母戊大方鼎重832.84千克，是現今世界上最大的青銅器。

4.四羊方尊是商朝青銅器的精品之作。【考點1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領一些小國、部落，向商都進攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰，紂王臨時湊集的軍隊倒戈，引導周軍進攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權。

內容：周初統治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻財物，要派兵隨從周王作戰。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛、晉、宋等。

作用：牢固地統治了原來商朝的地區，而且不斷發展，使周朝成為一個疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點3】烽火戲諸侯

釋義：西周時周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。評價：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個機遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴大而已。當時政權已經搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質變的一個誘因。如果不發生這件事，也還是會有其它誘因的。

【考點1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領一些小國、部落，向商都進攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰，紂王臨時湊集的軍隊倒戈，引導周軍進攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權。

內容：周初統治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻財物，要派兵隨從周王作戰。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛、晉、宋等。

作用：牢固地統治了原來商朝的地區，而且不斷發展，使周朝成為一個疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點3】烽火戲諸侯

釋義：西周時周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

評價：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個機遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴大而已。當時政權已經搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質變的一個誘因。如果不發生這件事，也還是會有其它誘因的。

春秋戰國 【考點1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

主要歷史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經濟、軍事，“通工商之業，便魚鹽之利”，成為東方強國。公元前7世紀中期，齊桓公在葵丘會盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀后期，晉國經城濮之戰大敗楚國，大會諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續了一百多年。

吳越戰爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強盛起來，打敗吳國。

【考點2】戰國七雄

戰國時期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時期。戰國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個強盛的諸侯國。

【考點3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當于偏將軍之職，為中級官吏)，開始了第一次變法。主要內容為：

“令民為什伍”，實行連坐法;重農抑商，獎勵農耕;獎勵軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內容主要有：

統一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

結果：遭到奴隸主貴族的強烈反對，秦孝公死后，商鞅被施以車裂之刑，但新法卻保留下來

春秋戰國

【考點1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。主要歷史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經濟、軍事，“通工商之業，便魚鹽之利”，成為東方強國。公元前7世紀中期，齊桓公在葵丘會盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀后期，晉國經城濮之戰大敗楚國，大會諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續了一百多年。

吳越戰爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強盛起來，打敗吳國。

【考點2】戰國七雄

戰國時期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時期。戰國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個強盛的諸侯國。

【考點3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當于偏將軍之職，為中級官吏)，開始了第一次變法。主要內容為：

“令民為什伍”，實行連坐法;重農抑商，獎勵農耕;獎勵軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內容主要有：

統一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

春秋戰國 【考點4】都江堰

秦國李冰修建，四川都江堰市岷江。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。世界水利文化的鼻祖。

【考點5】諸子百家

儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經”創辦私學，有教無類。主張“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其言行

孟子戰國《孟子》(語錄體散文集)性善論，民貴君輕。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治 荀子戰國《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

莊子戰國《莊子》，又稱《南華經》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解牛”“莊周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》

墨家墨子戰國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節用

雜家呂不韋戰國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”

兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武

②孫臏戰國《孫臏兵法》

1.黨一大：1921年，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行，大會選舉陳獨秀、張國燾、李達組成黨的領導機構，陳獨秀為書記，一大標志著中國共產黨的成立，并提出了黨的最高綱領要實現共產主義。

2.黨二大：1922年，黨二大在上海召開，中共二大在歷史上的重要貢獻是第一次明確提出黨的最低綱領，即反帝反封建的民主革命綱領，為中國革命指明了方向。

3.黨三大：1923年，黨三大在廣州舉行，大會確定共產黨員以個人身份加入國民黨，用黨內合作的形式實現國共合作，而次年國民黨一大的舉行，標志著國共第一次合作的正式開始。

4.黨七大：1945年，由于從1924年開始，我國就進入了戰爭模式，從第一次國民革命、到土地革命、到抗日戰爭、再到解放戰爭，這期間黨的會議召開時間沒有規律可循。黨七大中劉少奇正式確立毛澤東思想在黨中央的重要性，并把毛澤東思想確立為黨的指導思想，且寫入黨章。

5.黨八大：1956年，中共八大正確分析了國內形式和主要矛盾的變化，并明

確指出黨個全國人民當前的主要任務，就是集中力量把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國，提出了既反保守又反冒進，在綜合平穩中穩步前進的經濟建設方針，八大所提的路線是正確的，很多設想都富有創造性，是我國建設社會主義道路的一次成功探索，只不過后來在執行過程中出現了偏差。6.黨十一屆三中全會：1978年，十一屆三中全會拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤指導方針，提出要沖破“兩個凡是”錯誤思想的束縛，要解放思想，明確黨和國家的工作重點要轉移到經濟建設上來，并且提出了一系列改革開放的工作方針和政策。

7.黨十一屆六中全會：1981年，大會審議并通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導意義等進行了總結和評價，標志著我們撥亂反正工作的完成。

8.黨十二大：1982年，從十二大開始，黨的會議召開又特別有規律可循，自此每隔5年開一屆全國黨代會，十二大開幕詞中明確提出“建設有中國特色的社會主義”這個命題。

9.黨十三大：1987年，十三大明確提出了社會主義初級階段理論，以及初級階段總路線，和“三步走”戰略。

10.黨十四大：1992年，1992年鄧小平南方談話提出了“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，接下來召開了十四大，明確提出了我國經濟體制改革的目標是要建立“社會主義市場經濟”。

11.黨十五大：1997年，大會中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并寫入黨章，鄧小平理論回答的首要問題“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”。

12.黨十六大：2002年，十六大當中把三個代表重要思想確立為黨的指導思想，并寫入黨章，“三個代表”是我們共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

13.黨十七大：2007年，十七大把科學發展觀寫入黨章，并且在2012年十八大當中，把科學發展觀確立為黨的指導思想。

14.黨十八大：中國共產黨第十八次全國代表大會(簡稱中共十八大)于2012年11月8日在北京召開。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國40個選舉單位選舉產生。2012年11月8日9:00在人民大會堂大禮堂舉行。大會選舉了新一屆的中共中央領導層，包括中央委員會委員、中央候補委員、中央紀律檢查委員會委員。

秦王朝

【考點1】秦的統一

秦原是周朝的一個諸侯國，嬴姓，相傳始祖伯益曾輔助禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷(今甘肅省天水市西南面)一帶分封給他，這就是“秦”的起源了。前770年，秦襄公護送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國，占領東周王室在關中的領地。后來秦王政于前221年統一并建立大秦帝國。為了加強全國之大一統，秦王政在政治、軍事、經濟、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統，對后世亦產生頗大的影響，不過其事業是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內集中完成的，所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐的特點。最后都城咸陽于前207年十月被劉邦攻陷，秦朝滅亡，立國共十五年。

【考點2】中央集權制度的確立

秦王政統一中國后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創建皇帝尊號，自號為?始皇帝?，他認為謚號乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計數方式的世數尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。秦始皇規定皇帝自稱朕，命改為制，令改為詔。“皇帝”尊號，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開始。

秦始皇實行了一系列加強中央集權，鞏固國家統一的措施。皇帝擁有至高無上的權力，大臣只有參政議事權，無決策權;中央實行三公九卿制，“三公” 即是丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監察和軍事;地方實行郡縣制，分天下為三十六郡，統一度量衡、貨幣、文字;全國修建驛道，秦馳道，興建水利，筑靈渠;遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防;在戰國諸國所建長城的基礎上修建萬里長城，以防匈奴入侵。

【考點3】秦末農民戰爭

指中國秦朝末年群雄起兵反秦的戰爭。始于陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義，其后各地向應，原本被秦國所滅的諸侯國紛紛自立。不過各路實力有強有弱，其中屬項羽和劉邦領導的兩支軍力最強。

八年的戰爭中，中國沒有統一的政權，因為戰爭由秦朝末年開始，戰爭所處的時代稱秦朝末年，即秦末。

隋唐時期：政治變化 【考點1】隋朝的統一

隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。581年3月4日，隋文帝楊堅受禪建立隋朝，619年5月23日，隋哀帝禪讓王世充，隋朝滅亡，國祚38年。

北周于577年滅北齊，統一華北后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。外戚楊堅乘機將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位于楊堅，楊堅登基為帝，即隋文帝，建國隋，北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農業生產，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋與突厥之戰勝利后，587年10月26日隋文帝廢西梁后主蕭琮，西梁亡。隔年發動隋滅陳之戰。589年2月10日，聯軍進入建康城，俘陳后主。不久，各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區受冼夫人保境據守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。

至此，隋朝結束西晉永嘉之亂以來二百八十余年南北分裂的局面，完成中國的大一統。【考點2】三省六部

三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行，因避楊忠諱，改中書省為內史省。

唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所補充和發展，使其中央集權體制更加完善，因避李世民諱，改民部為戶部。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權都己轉移至其他機構，三省六部有名無實。

三省制的特色

1.相權三分：中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執行法令。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。

2.集思廣益：三省長官共同協商政務，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。3.職掌分明：三省職權按行政程序劃分，一切政令由構思草詔(中書)、審核(門下)至執行(尚書)，都經由三省處理。

4.節制君權：皇帝所頒政令，未經政事堂通過，不能施行;以相權節制君權，可補君主才干之不足。

隋唐時期：政治變化 【考點3】科舉制

科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產生的“士大夫”階層。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才。》》更多、更全行測技巧、考點大全、行測每日一練 盡在中公教育行測頻道《《

科舉始于605年時的隋朝，發展并成型于唐朝，一直延續到清朝末年，才在1905年被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，持續了1300多年。現代社會選拔公務員的制度亦是從科舉制間接演變而來。

科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以后中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

【考點4】貞觀之治

是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣。注重農業發展，免除苛捐雜稅;對外，大力平定外患，使得社會安定、邊疆穩固。當時年號為“貞觀”(627年-649年)，故史稱“貞觀之治”。

唐太宗在用人方面，知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等。他擴大諫官的權力，又鼓勵臣下直諫。重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治。

在經濟方面，推行均田制和租庸調制，注意輕徭薄賦，徭役的征發不奪農時;同時太宗崇尚節儉，令免去四方珍貢，從而農業及民生得以不斷發展。

總之，在太宗執政的貞觀年間(627年-649年)，在君臣的共同努力之下，出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。

隋唐時期：歷史名人與盛世 【考點5】文成公主

松贊干布建立了吐蕃王朝，為加強和唐朝的關系，學習中原地區先進文化，向唐朝遣使，請求通婚。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。這為吐蕃經濟文化的發展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻。

【考點6】武則天

唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗懦弱多病，皇后武則天協助處理朝政，逐步掌權。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號為周。她是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天重視發展農業生產，使社會經濟繼續發展，她注重發展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。其統治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等。【考點7】開元之治

開元之治是唐玄宗(李隆基)統治前期所出現的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治清明，勵精圖治，任用賢能，經濟迅速發展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進入全盛時期，并成為當時世界上最強盛的國家，史稱“開元盛世”，前后共29年。

第四篇：歷史文化

歷史文化---國家的“命根”

一個國家的歷史與文化,乃這個國家獨有的精神遺產，也就是說對于文化作為一個國家的特殊基因，是國家生存和發展的依據，是屹立于世界上的歷史憑據。就像著名歷史學者鄧清珂先生說過那樣：“文化不是漂移的浮萍，而是一個國家的根。”

天下興亡，文化有責，興之則強，弱之則衰。失去文化，一個國家就會停止心跳。就像現在正處于動蕩的敘利亞正是依靠歷史文化耶路撒冷得以建國。只要文化尚在，不論這時候的國家發展如何，總有一天沒有什么能阻止它再一次重新屹立在世界上。文化能夠立國，意義不言而喻。2010年3月5日國務院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議上作政府工作報告時指出：“國家發展，民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。”文化是一個民族的精神靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個國家發展的進程，改變一個民族的命運。文化往往凝聚著一個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，負載著整個民族認同的核心價值。

文化是一個國家的精神之魂。國家的軍事等硬實力只是骨架，而文化是內涵實力。如果沒有它，硬件只是空殼，熬不住時間的長期洗禮。唯有把文化注入骨子里，一個國家才能蓬勃發展，活力無限。文化正是把歷史的積淀和現實場景以及未來的希望一并植入國家內心，是國家獲得強大的精神動力。

當然，文化也是一個國家的物質基礎。在當下，文化和經濟的合流，開創了經濟發展的新源泉。隨著文化產業日益成為國民經濟重要支柱，越來越多的國家認識到，文化的競爭，是經濟的競爭，是綜合國力的較量。

阿富汗博物館大門有一條著名橫幅寫道：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就會活著。”中國也有句古話：“滅人之國必先先去其史。”這兩句名言從正反方面說明，只要文化尚在，無論發生多少曲折，不管經歷多大“地震”，一座城市可以再造，一個國家可以再生。這個世界上，幾乎沒有一個國家的人民，會否定，甚至污蔑本民族的歷史和文化。很多國家，為了維護自己的歷史文化，甚至到了敝帚自珍的變態程度。可以毫不夸張的說，即使百年之前的尿盆馬桶，在他們的眼里，也是彰顯文明，炫耀歷史并值得巡游展覽的珍貴文物。更不要說具有民族歸屬性質的人文理念和哲學思想了，那更是賴以自豪的文化資本。

文化重要性想必不言而喻，那么作為現代的我們，該如何看待文化呢？比如國家的歷史文物，古城等等，我們要用心去了解他的歷史意義，用心去保護他，讓他繼續影響后人，讓影響力生生不息。除此之外，我們要對傳統文化持正確積極的態度，不要說時代變了，文化就不是適用了。孔子學院如今遍布全世界，作為一名中國人，更應該去了解這些文化。

所以，文化不僅決定一個國家的命脈，而且決定一個國家的高度。

第五篇：湖州導游詞

講解1 要點：（1）致歡迎詞（2）旅游活動日程安排 各位團友，經過幾小時的旅途奔波，風塵仆仆來到湖州，你們辛苦了，歡迎大家來到太湖之濱的湖州。我是袁蕾，是湖州旅行社的導游，給大家開車的司機是張師傅，一位經驗豐富的好司機。他開的車是安全車、保險車，請各位盡管放心。我代表湖州旅行社、張師傅和好客的湖州人民歡迎大家來湖州旅游，大家在湖州旅游的這段時間里，我一定為大家服務好，也希望能得到大家的支持，預祝大家在湖州的日子過得愉快、順利！各位團友，現在大家左手邊看到的是位于湖州市中心的愛山廣場。這里原來稱“項王城”，是項羽屯兵的地方。后為湖州府治的府衙，民國時為吳興公園，1955年改為人民公園。愛山廣場最早是1998年動工，經擴大改造而成。2001年9月25日首屆湖筆文化節在此舉行。大家見到廣場中的那座比較有特色的橋就是代表湖州的“湖穎橋”，它現在已成為了湖州城一個標志。目前的愛山廣場是2010年12月才正式對外開放的，2008年至2010年，在湖州市委、市政府的高度重視下，在延續街巷肌理、公園格局的基礎上，愛 上建筑面積10萬平方米，地下建筑面積4.5萬平方米，設機動車位約500個；項目保留了愛山臺、錢業會館、民國吳興縣辦公舊址等古跡及歷史建筑，移回明代府衙石獅，并對改造工程中發掘的原唐宋子城城墻、城門基礎進行保護與展示。愛山廣場街區院落有致，商街交錯，古木參差，臺閣矗立，亦商亦文，亦古亦今。設子城臺，追述建成伊始；設墨香坊，流傳文章盛事；設開明坊，延續戲院風尚；設會書臺，評述風雅傳說；設蠶花臺，寓意絲綢之府；設琴韻坊，靜思吳樂楚風；設古井坊，銘記飲水思源；設天地源，緬懷歷代先民。憶往昔，愛山臺上趙孟頫書愛山詩，落英溪畔蘇東坡醉烏程酒；看如今，錢業會館湖商坐看商場風云，湖穎橋下市民笑談美好生活。講解3 要點：（1）浙北購物廣場（2）新天地商城 各位團友，在大家的左方是湖州最大的購物廣場—浙北購物廣場。它連同湖州城內第一家四星級酒店—浙北大酒店和浙北家電廣場都是浙北大廈集團下屬的三大企業。與浙北購物廣場緊密相連的還有湖州城內星火服裝商城和天虹百貨，是湖州城內購物的好去處，也是湖州城內最大的商業區。與浙北購物廣場相對的是新天地商場，新天地商場所在地原湖州市政府西大院，后經整體拍賣，由寧波羅蒙集團以3.1億元的價格取得了此塊地，并開發成湖州新的商業區。在新天地商城中，不僅有五星電器、越王珠寶等各種名店名鋪，還有湖州城中目前最為高檔的寫字樓群。1 講解4 要點：（1）紅旗路（2）國際大酒店（3）王一品筆莊（4）中心醫院 各位團友，我們現在車行所在的路是湖州最為繁華的路段之一—紅旗路。紅旗路原為黃沙路，相傳乾隆皇帝四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段鋪上一層黃沙，以備皇帝的到來，后來因為大學士程景伊的勸阻以及紹興知府趙循的設計阻撓沒有成行，而鋪上黃沙的路段被稱為黃沙路。

大家看，這是位于紅旗路上的另一家四星級酒店—國際大酒店。它是由絲綢總公司投資建造的，也是湖州市區三家四星級酒店之一。它于2004年掛牌，因而酒店設施較新。

與國際大酒店相鄰的是湖州市最有名的筆莊—王一品筆莊，創建于清乾隆時期（1741年），筆莊已具有200多年的歷史，以生產“天官”牌湖筆蜚聲中外。相傳清乾隆時，湖州有一名王姓筆工，每逢朝廷大比之年，總是背一袋精致毛筆，隨進京應試的考生去賣筆。有一年，一位考生買了他一支羊毫筆，考試時得心應手、妙筆生花，考中了狀元，一時轟動京師。書生們紛紛爭購他的毛筆，稱他的筆為“一品筆”，稱他為“王一品”。筆工回湖州后就開了一家毛筆店，店名就叫“王一品”。在王一品筆莊對面，是湖州城內最大的綜合性醫院—湖州市中心醫院。它擁有湖州最強的醫療隊伍及先進的醫療設備，是三級甲類醫院。講解5 要點：（1）紅豐新村（2）湖州新風小學（3）江南糧貿市場 從紅旗路轉過來進入的是湖州的老城區，也是湖州最老的住宅小區之一—紅豐新村。在幾十年前，紅豐新村是湖州市內的時尚住宅區，很多市民以擁有一套紅豐住宅為榮。而現在紅豐新村主要是以老年人居住為主，因而這里的社區文化，尤其是老年活動搞得特別出色，經豐新村的老年活動曾在市內比賽中拿過大獎呢！

目前在小區中建成了一所新的小學—湖州新風小學，小學原來位于湖州國際大酒店后面，由于老城區的拆遷改造，使得學校不得不搬遷，但是這附近又不能沒有小學，于是原來在這里的審判庭拆遷了，建了這所小學了。穿過老城區，出來的就是318國道和104國道在湖州的交接點，也是兩線重合的一段，在國道的對面是湖州的江南糧貿市場，市場始建于21世紀初，由溫州商人投資，目前是湖州城糧油、蔬菜、水果批發的主要集散地。

講解6 要點：（1）湖州水系（2）老汽車南站 各位團友，現在我們正駛過湖州西苕溪，他是我們湖州最為主要的河流，也是浙江省七大水系之一。有一首贊揚湖州特色的詩寫道：“湖州溪水穿城郭”。這確實是湖州作為一座水城的亮點。現在我把湖州的水系簡單介紹一下。我們湖州的水是由東西苕溪和西苕溪匯集而成。它們宛如一對孿生兄弟，都源自于天目山，穿行于山谷平原之間，長流不息，又在湖州城中先后四次交匯，它們以特有的靈性，孕育了一座江南名城—湖州，養育著一代又一代的子民。東西苕溪從清源門、定安門入城，在湖州城中匯合后，穿城而出，在城中用大手筆寫出了一個“人”字。《烏程縣志》稱贊湖州“城中二溪橫貫，此天下所無”。“人”的一撇起自西門，過木橋頭、儀鳳橋、苕梁橋，通駱駝橋，出臨湖門，在古趣盎然的潘公橋又重入龍溪港。而“人”的一捺則經潮音橋，入月河漾，穿甘棠橋，折北與西苕溪來水相匯，在江渚匯形成雙龍戲珠的盛景。東西苕溪第三個匯合點在杭長橋西，它一路自南向東北沿龍溪港入新塘港，把湖州出現南北兩景。第四個匯合點則在新市區的白雀塘橋，這是一個更分割了新、老城區兩個區塊。一路向東南，過渚塘河和菜花徑，使湖州出現南北兩景。第四個匯合點則在新市區的白雀塘橋，這是一個更大手筆的“人”字。然后匯入煙波浩渺的太湖。

現在展現在大家面前的是湖州市老汽車南站，以前是湖州市發往各地線路的交通樞紐。2005年下半年，車站已經搬到二環西路新的高速車站，現在我們的新車站比這里更為先進、快捷、方便。這也說明湖州在發生日新月異的變化，2011年湖州的新火車站也將經嶄新的面貌展現在大家的眼前。講解7 要點：（1）九八醫院（2）牌坊街

各位團友，在老車站盡頭大家能夠看到一座醫院，那是解放軍第九八醫院，隸屬南京軍區，醫院以骨科和整形外科最為著名，很多喜歡美容的人都慕名來到九八醫院，請求醫生給他們整個漂亮的形象。九八醫院的東側原來稱為牌坊街，集中了40座牌坊，清代鈕福保狀元的牌坊。可惜到20世紀60年代開始逐步拆毀，這里的牌坊多數為歷代狀元和進士而立，如宋代芮燁、芮祥的雙進士牌坊，現在已經不復存在。2 講解8 要點：（1）潮音橋（2）湖州中學

各位團友，現在來到的這座橋是湖州三絕之一的“橋里橋”—潮音橋，又稱啞子橋。相傳四百多年前，橋邊風高浪急，行人靠拉渡過河。河東有家財主，為了賺錢買了條船請一個啞吧擺渡。年復一年，啞吧每年除上交財主船銀外也積累些銀兩，于是在渡口架了座木橋，人稱“啞吧橋”。財主知道了很生氣，命人拆了橋。啞吧上前勸阻被財主唆使下人打死后投入河中。這事激怒了兩岸的百姓，百姓上告官府，并湊錢要造更好的橋。官府知道眾怒難犯，就在木橋上又造了座石橋，這就形成了“橋里橋”。當然現在這座木橋已不復存在，但是每位老湖州人都遵守一種承諾，過橋時默默無語以紀念啞吧。

下橋后在大家的右手邊有一座規模寵大的學校，那就是浙江省的首批十一所重點中學之一，始創于1901年的湖州中學。這所學校曾經出過茅盾、錢玄同等名人，“湖州中學”這個名字就是由錢玄同先生的兒子錢三強來題字的。講解9 要點：（1）武功坊（2）趙孟頫故居

各位團友，我們車下月河橋之后，大家順河邊看，能看到湖州市牌樓中權存的一座明代牌樓—武功坊。現在武功坊基本保存完好，石梁上浮雕生動、工藝精湛。清順治二年（1645年），鎮守湖州總兵張士元曾予重修，坊前原有紀念張公功績的“去思碑”，以贊揚他守衛湖州的功勞。在武功坊對面的二層樓沿河民居是元代著名大書法家趙孟頫的故居，自宋代趙孟頫父親在此建宅，至今有700余年的歷史。原來趙宅范圍很大，最鼎盛時為數十人聚居的大戶，形成三進六開。現在一個嶄新的趙孟頫紀念館即將建成，20世紀80年代，世界天文組織曾給太空中水星的一些環形山以杰出的人物姓名命名，趙孟頫也榮居其中。講解10 要點：（1）南街歷史（2）敖嘯商城

各位團友，現在我們來到的這條大街是南街。2010年5月以前還有另一個名稱—江南工貿大街，大家一定會覺得奇怪，大街怎么會取這樣的名字？其實這是湖州江南工貿集團出資100萬元買下了這條街40年的冠名權，才會有這樣的一個名稱。這條街道是目前湖城最繁華的街道之一。在大家右邊的那座商業大廈，稱為敖嘯商城，是湖州城里一家非常有名的民營企業。大家可以看到商城門口的廣告語：“鞋的問題，找敖嘯就行了”，它承諾：凡是鞋有破損，無論是否在他們商城購買，都可以免費在敖嘯修理。講解11 要點：（1）儀鳳橋（2）觀鳳大廈

從商城過來，大家能夠看到一座平橋，被稱做儀鳳橋，始建于唐儀鳳年，至今已有1300年歷史。清宣統時重修此橋，因為避諱溥儀皇帝，但湖城人又

不愿改變橋名，聰明的湖城人想出了另一個辦法，在儀字的繁體字中少一撇，從而避開諱了溥儀皇帝的名號。過橋后右邊原是湖州衣鋪云集的衣裳街，現在它已經和街邊的一幢大廈—觀鳳商城形成了一個大型的商業區。很多喜歡小飾品和杭派服裝的人們都會來此購物，這里的商品品種多，價格便宜。尤其是我們現在看到的衣裳街已經建成一條歷史文化街區，整個街道經過重新建設、裝修后將成為杭州河坊街一樣的湖州仿古街區，同時也是湖州目前唯一保存的古街典范。講解12 要點：（1）丁蓮芳千張包子（2）湖州飯店（3）周生記餛飩

各位團友，現在我們又來到了商業街紅旗路的東段，這邊商鋪云集，很多湖州的名店、名鋪都集中在這條街上。請大家順著我手指的方向往左看，這是湖州的百年老店—丁蓮芳千張包子店。千張包子原是中一味家庭菜肴，丁蓮芳卻在千張包子中采用去筋腿肉、蝶片筍衣、炒熟的芝麻，再加上海味開洋和干貝，配以特制的粉絲，形成味香汁鮮的一道湖州特有的美味。

在丁蓮芳千張包子店的對面是湖州第一家二星級酒店—湖州飯店，也是湖州百魚宴的創立地。1979年湖州飯店首創百魚宴，當時烹調品種有130多種，到1982年時已發展到270多種。而1986年時共展出11大類，400多個品種。湖州飯店的廚師把百魚宴推廣到臺灣等地，并出了書，拍了紀錄片，還上了中央電視臺呢！再往前大家能夠看到另一家老店—周生記餛飩店，因其餛飩色香昧形俱優，顧客稱之為“水晶元寶”。而該店現在推出的紅燒牛肉、五味鳳爪已成為湖州新有名小吃。講解13 要點：（1）駱駝橋（2）府廟（3）河濱公園

各位團友，現在我們車子的右邊有一座拱形的橋梁，橋邊有幾只大的不銹鋼駱駝，這座橋就是湖州市河上最為雄健的橋—駱駝橋。湖州人都認為絲綢產自于湖州，所以絲綢之路的真正起點應該在駱駝橋。

在大家的左邊，現在我們看到一座紅色的大牌坊，這里就是湖州三絕之一的廟里廟。明代這里為府城隍廟，明城化年間勞鉞（yue）任湖州知府時，功績卓著，因積勞成疾，死于任上。后人為了紀念他的功勞，特意請求朝廷，封其為湖州城隍，并在里面專修勞公神廟，即形成所謂“廟里廟”。

府廟對面是湖州的河濱公園，建于1993年2月，這條河流是湖州城的市河，環繞湖州，稱為霅溪。溪邊的馬頭墻建筑稱為馬軍巷。宋代抗金名將韓世忠曾在這里駐軍，現在已經成為一個住宅小區，這個小區在20世紀90年代初曾獲過建筑界大獎—魯班獎。霅溪兩邊綠樹成蔭，是湖城人民休閑娛樂的好去處。3 講解14 要點：（1）英士故居（2）全民健身中心（3）錢業會館 各位團友，大家現在看到的一幢二層民居是我們湖州辛亥革命時期的名人陳英士故居，也稱為五昌里。陳英士名其美，1905年赴日本留學時加入同盟會，1909年回滬協助宋教仁、于右任辦《民主報》，上海光復時任滬軍都督。“討袁之役”失敗后，陳英士成為孫中山的主要助手，1916年5月18日被袁世凱爪牙暗殺于上海。現在他的墳墓位于湖州南郊。故居的邊上正在興建湖州的雙子大廈

故居對面是湖州市人民廣場。新中國成立后，這里一直是湖州市人民集會中心，也是中小學開運動會的場所。現在的廣場已經修葺一新，成為湖州市全民健身中心。每天大家都能看到許多湖州市民在這里健身、運動。各位團友，在大家的左邊用院墻圍起來的是湖州市錢業會館。錢業會館是湖州市錢業撈外界聚會的場所，始建于1904年。會館中擁有財神殿、玄壇殿等建筑，是江南唯一的園林式會館。講解15 要點：歡送詞

第二條講解路線：白蘋洲大酒店（起點）—東街—北街—環城北路—飛英公園—人民路—連家港路—南街—飛鳳大橋—太湖路—鳳凰路—體育場路—中興大橋（長興路）—仁皇山路—青銅路—楊丘線（雙擁路）—法華寺—湖州中學（趙灣村）—104國道—紅旗路—東街—白蘋洲大酒店（終點）

講解1 要點：（1）致歡迎詞（2）日程安排

各位團友上午好，一路辛苦了，歡迎大家來到歷史悠久、山水清遠的湖州。我是湖州旅行社導游，姓袁，大家可以叫我小袁，給大家開車的司機是張師傅。我在這里代表湖州旅行社、張師傅及個人再次歡迎大家來湖州旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預祝大家在湖州玩得愉快、開心。今天我們是這樣給大家安排行程的，首先，我們游覽湖州的標志性建筑，被稱為湖州三絕之一的“塔里塔”—飛英塔，接下來游覽湖州最為有名的寺院—法華寺，據說是觀音的出家地。中午我們在浙北大酒店用中餐。晚上我們入住在太湖旅游度假區新落成的湖州標志性建筑之一—湖州喜來登溫泉度假酒店。現在在我們左手邊的是湖城三絕之一的“廟里廟”—府廟，府廟即城皇廟，供奉湖城三代城隍。為紀念第三代城隍神勞公為治蝗蟲災害而獻身，在原府廟內修勞公神廟（或稱勞公祠），供奉勞公神像，這就是“廟里廟”的由來。

講解3 要點：（1）河濱公園（2）米行街來歷 各位團友，河濱公園位于霅溪中部，兩岸花木扶疏，岸堤垂柳，為居民休憩之所。宋代蘇東坡有詩吟“今日駱駝橋下泊，恣看修網出銀刀”，河上新建三座白色單孔拱橋，臨湖橋西新建“江南橋苑”，均為霅溪增色。河濱公園北段是臨河橋至潘公橋段。潘公橋系明代尚書潘季馴所建，橋南堍是潘家廊。潘代后裔不愿仕清，建街經商而得名。原廊的一側經營絲綢，另一側經營茶肆酒家，橋西是米行街臨市河、筑石幫岸和碼頭，供四鄉米船停泊。米行街舊時規模非常大，2000年米行街重建，已成為新月的居民住宅區，2011年湖州市區還將開設潘家廊水上游，沿河一帶風光已經修建完成。4 講解4 要點：湖州概況

各位團友，瀏覽完飛英公園我們繼續出發。到了湖州，我們要了解一下湖州的概況，湖州現轄德清、長興、安吉三縣和吳興、南潯兩區，全市面積5817平方千米，位于浙江省北部、太湖南岸，地處長江中下游中心地帶。東州所產的絲綢質量上乘，有“湖州絲綢甲天下”之說。早在春秋戰國至南北朝，湖州絲綢就出口十多個國家，被唐代列為貢品。元代著名的意大利旅行家馬可波羅在游記中這樣寫道：“這里的居民溫文爾雅，衣綾羅綢緞倚工商而活”。可見湖州絲綢已經發展到相當高的水平。湖州絲綢具有“細、圓、勻、鄰上海、江蘇吳江，西依天目山脈，與安徽省廣德、寧國兩縣毗連，南接杭州，北靠江蘇省宜興市，瀕臨南太湖，與蘇州、無錫隔太湖相望，湖州的地形可以稱為“五山一水四分田”。全市總人口257.21萬人。湖州歷史悠久，從距今6000多年的邱城遺址和距今4700多年的錢山漾遺址，可以考證湖州是我國最早的“漁鄉”“稻鄉”之一，也是我國最早的蠶桑絲綢的發祥地之一，被 稱為“魚米之鄉、絲綢之府、文化之邦”。從公元前248年楚國春申君黃歇在此置菰城縣（因菰草彌漫而得名），湖州建置由此開始。秦時因烏、程兩家善釀酒遂改稱為烏程縣，三國時取“孫吳中興”之意，設立“吳興郡”，吳興之稱由此開始。隋仁壽二年（602年）置州治，以濱太湖而名湖州。1947年以后，先后設浙江省第一專區、嘉興專區和地區，治所長期設在湖州。1983年10月，實行撤地建市，撤除嘉興地區，建湖州、嘉興兩個省轄市。講解6 要點：項王公園

各位團友，現在展現在我們眼前的是項王公園的入口—奉勝門，由此進入項王公園。里面不僅在西楚霸王項羽雄騎烏騅寶馬、執長矛向前的銅像，還有項王長廊。通過太史公司馬遷所作《史記》的內容，長廊分別展示了掩浦申志、龍溪降馬、項王筑城、烏程起兵、破釜沉舟、鴻門設宴、西楚霸王、彭城之戰、霸王別姬、蒼弁山神等項羽人生中的十個主要片段。目前在項王公園中不僅能夠領略項王的雄姿，還能坐上公園里的豪華游船觀看兩岸的山水風光，更可以坐上游艇直通南太湖的漁人碼頭，欣賞太湖美景。講解6 要點：（1）眾鑫廣場（2）湖州絲綢（3）城圖廣場（4）東吳國際廣場

各位團友，現在我們已經駛入湖州又一個商業中心區域—眾鑫廣場和加利廣場，這兩個廣場相對而建，眾鑫廣場已經建成，加利廣場還在建設中。在眾鑫廣場內不僅有家具城、小商品城，還有酒吧、歌廳等娛樂設施，尤其在眾鑫廣場里還開了專賣湖絲的蠶花娘娘專賣店。

這里我向各位介紹一下，我們湖州的絲綢，湖州人杰地靈、物產豐富，湖州是絲綢的發源地之一，距今已有4700多年的歷史。湖州境內氣候溫和、河網密布、水質清澈、土壤肥沃，又有全國著名的桑樹良種—湖桑，所以湖

堅”和“白、凈、柔、韌”的特點，其中雙林鎮出產的綾絹更是我國絲織品中的奇葩，它薄如蟬翼，經如晨霧，質地柔軟，被稱為“絲織工藝之花”。所謂“花者為綾、素者為絹”，綾主要用于裝裱書畫，絹主要用于書寫繪畫。名貴書畫經綾絹裝裱，更加突出書畫作品的藝術效果，而且尤顯尊貴，國內著名書畫藝術館北京榮寶齋、上海朵云軒、蘇州民間工藝廠，杭州西冷印社都極為推崇雙林綾絹的工藝。與眾鑫廣場斜對的是湖州又一個標志性廣場—城圖廣場，廣場采用下沉式的方法，將主要商業區，嵌入地下，而在上方展示了湖州城市的概貌，詮釋了湖州城市的過去和將來。在廣場對面即將要建造湖州城最高的建筑物，也是湖州地標式的建筑，即高288米的東吳國際廣場，廣場擁有40萬平方米的面積，還將五星級的酒店、寫字樓融為一體，它的建成將為湖州城市風光增興添彩。講解7 要點：（1）王偉紀念碑（2）太湖路 汽車走過飛鳳大橋，在大橋的左邊就是海空衛士—王偉的紀念碑。王偉出生于湖州，從小立志于國防事業。在高中招飛過程中，以優秀的身體條件入選空軍，在部隊經過艱苦鍛煉，終成一位優秀的飛行員。2001年3月，在中國領空阻截美軍飛機時不幸犧牲，被中央軍委授予“海空衛士”榮譽稱號，他是湖州人民的驕傲。

現在我們行進的這條道路是湖州市直通太湖的太湖大道，建于1999年，當時地處太湖南岸的湖州對太湖的開發還比較滯后，遠遠落后于北太湖。為了迎頭趕上，也為了使首屆全國極限運動會能順利、圓滿地舉行，市政府投資3700萬元修建了這條7.8千米長的公路，目的在于做好東道主，開發南太湖。太湖路直通湖州太湖旅游度假區。度假區位于太湖南岸、湖州市區北部，有38米寬的太湖大道與市中心相連。陸域總面積880平方千米，為省內唯一依托太湖資源優勢而開發的省級旅游度假區，現為國家aaaa級旅游區和國家級水利風景區。5篇二：湖州沿途導游詞

線路一：小蓮莊、嘉業堂藏書樓線

威萊大街（白蘋洲飯店）——人民路——苕溪西路——江南工貿大街——紅旗路——威萊大街——二里橋路——318國道——（南潯）泰安路——嘉業路——人瑞路（小蓮莊、嘉業堂藏書樓）——318國道——威萊大街（白蘋洲飯店）1．致歡迎辭、日程安排

各位團友：大家上午好！非常歡迎大家來歷史悠久、山水清遠的湖州。我是新國際旅行社的導游，姓季，大家可以叫我小季，給大家開車的司機是 x師傅。在這里，我代表新國際旅行社，x師傅及個人歡迎大家來到風光秀麗的湖州觀光旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預祝大家在湖州玩得開心、愉快。

今天我們的行程這樣給大家安排的：首先，我將帶領大家車覽我們湖州市的市容市貌，感受湖州這座城市日新月異的發展；然后驅車前往中國十大魅力古鎮之一的南潯古鎮，領略這風雅古鎮的財氣、洋氣、書卷氣！大家一定會有一番別樣的感受。1-1 2．威萊大街、駱駝橋、河濱公園、馬軍巷小區 旅游車正在行駛的街道是威萊大街。威萊大街原名東街，是湖州市第一條冠名權拍賣的大街。以前湖州古城最繁華的地段就是現在我們所處的位置。

駱駝橋下臨水的就是河濱公園，建于1993年2月。橋下的河流是湖州城的市河--霅溪。三座白色單孔拱橋橫跨霅溪之上。宋代蘇東坡有詩吟“今日駱駝橋下泊，恣看修網出銀刀”。可見當時的駱駝橋就是湖城繁華的地段。

溪邊一組馬頭墻建筑是馬軍巷小區，小區是仿明清建筑，20世紀90年代曾獲得過我國建筑界中的最高獎項：魯班獎。相傳在宋代，抗金名將韓世忠曾在此駐軍養馬，因此得名馬軍巷。

1-2 3.府廟

車駛過駱駝橋，我們就進入了人民路。在大家的左手邊是湖州新改建成的步行街商業區塊。它以愛山廣場為中心，東至人民路，西至江南工貿大街，北至苕溪路，南至紅旗路，由四個區域組成。是集餐飲、休閑、購物、娛樂于一體的現代商業區。右邊便是湖州“三絕”之一的“廟里廟”：府廟。明代時這里是湖州的城隍廟，成化年間勞鉞任湖州知府，功績卓著，因積勞成疾，死于任上，被湖州人尊稱為湖州的“城隍神”。后人為了紀念他的功勞，特意請示朝廷，在里面修了“勞公神廟”（也稱勞公祠），供奉著他的神像，即成為所謂的“廟里廟”了。1-3 4.錢業會館

現在車的左邊能見到湖州市的錢業會館。錢業會館是江南規模最大的園林式會館，湖州市重點文物保護單位。錢業會館始建于清光緒二十九年(1903)，由湖州錢業界人士投資興建，是清末民初錢莊業人士辦公、集會、議事和祭拜財神的場所，屬民間金融機構。主要經營存貸款業務和匯兌業務，經營范圍集中在江浙滬一帶，對當時湖州經濟的發展，起到積極的作用。特別在20世紀的上葉，湖州大批的商賈在上海加入金融界，致使湖州的錢業會館成為當時上海金融會議的一個重要場所。1-4 5.中心廣場、江南工貿大街、浙北大廈、新天地商城、浙北大酒店 各位朋友，我們現在的位置叫中心廣場，也稱愛山廣場。中心廣場的一部分是原來的人民公園，是湖州府府衙的后花園，自首屆湖筆文化節后，這里一直是湖城大型活動的首選地。廣場中央的雕塑稱為湖穎橋。上面是一座石橋的造型，下面是石橋在水中的倒影。在橋身上塑著2000多年來湖州籍的名人名家以及在湖州旅居或為官的名士，他們是湖州悠久歷史文化的承載者。這條街原名叫南街，現在叫江南工貿大街，是湖州第二條以冠名權拍賣的形式命名的大街，是湖州最為繁華的街道之一。這條街上匯聚了浙北購物廣場、新世紀商城、星火服裝大廈等湖州市民最常去的休閑購物場所。

浙北大廈是一家集商品零售、餐飲、住宿、娛樂于一體的綜合性商貿企業，下有購物中心、家電廣場、超市和浙北大酒店等七家門店，總營業面積約15萬平方米，員工近6000人。新天地所在地原是湖州市人民政府，后經整體拍賣，由寧波羅蒙集團以3.1億元的價格取得，開發成新的商業區和高檔寫字樓區。

浙北大酒店是一家四星級酒店，現有客房214間，餐位2000余個。是浙江省“最佳旅游飯店”，浙江省首批“綠色飯店”，浙江省“消費者信得過單位”，曾獲“全國青年文明號”的榮譽。

1-5 6．紅旗路、湖州飯店、周生記 車行所在的路是湖州最為繁華的路段之一：紅旗路。紅旗路原名黃沙路，相傳乾隆皇帝第四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段上鋪上一層黃沙，以備天子到來。后來因為大學士程景伊的勸阻和紹興知府趙循的設計阻撓終沒能成行，而被鋪上黃沙的路段卻被老百姓記住了，稱為：黃沙路。

前方大家的右邊是湖州一家老牌的飯店，湖州飯店。湖州飯店是湖州“百魚宴”的發源地。百魚宴以魚為主要原料，運用各種刀法，通過炸、熘、爆、炒、煎、蒸、燴等多種方法，烹制出數百種各類菜肴，故名百魚宴。其特點是用科講究，刀工多變，多用白汁原湯，注重保持魚味；又兼顧南味清、淡、嫩、滑與北味鮮、香、咸、辣。百魚宴由11種菜類組成。1979年，湖州飯店吳水寶等廚師推出“百魚宴”，曾獲1993年12月全國第二屆烹飪技術比賽團體金獎；95年在臺北中華美食展特別金獎。國內烹飪界權威稱百魚宴為“中華烹飪一絕”，日本友人稱“中華美食之最”。現今的“百魚宴”已走出國門，面向世界，是中國餐飲文化中的一朵奇葩。

在大家的右邊，是有名的周生記餛飩店。周生記餛飩是湖州傳統名小吃之一。因其餛飩色、香、味、形俱優，被人稱之為“水晶元寶”。現今周生記推出的紅燒牛肉、五味鳳爪味道獨特，成為湖城人盡皆知的新名小吃。1-6 7.湖州市基本概況、湖州震遠同食品廠舊址 各位朋友,也許你是第一次來到湖州。我們湖州是一個具有2300年歷史的古城，早在春秋戰國時期，春申君黃歇在湖州建造了菰城，菰城也成為湖州最早的名字。秦統一中國設立郡縣制后，又更名為烏程縣。三國時孫皓設吳興縣，隋仁壽兩年（602年）因湖州地處太湖之濱而取名湖州，一直沿用至今。湖州總面積5817平方公里，人口約260萬，地理特征概括為“五山一水四分田”。湖州東鄰上海、嘉興；西依天目山脈，與安徽寧國、宣城相鄰；南接杭州；北瀕太湖，與無錫蘇州隔湖相望。湖州下轄三縣二區，分別為德清、安吉、長興三縣及南潯、吳興二區，素有“絲綢之府、魚米之鄉、文化之邦”的美稱。

各位團友,我們的車又重新駛入了威萊大街,大家的右手邊是湖州震遠同食品廠舊址。該廠生產的玫瑰酥糖、核桃片、牛皮糖被稱為“茶食三珍”，在江浙一帶久享盛譽。相傳在清咸豐七年(1857年)，湖州菱湖鎮沈震遠開了一家茶食店，其自產自銷的茶食美味可口。玫瑰酥糖口感松酥滋潤，滿口甜香。酥糖的核心呈玫瑰色，入口即化，油而不膩。椒鹽桃片甜中帶咸、松脆上口。牛皮糖色澤金黃，清香爽口，甘甜如蜜，松子、橙皮的香味沁人心脾，在嘴中慢慢咀嚼，不會黏牙，卻越嚼越有回味。1-7 8．綠色車站、金洲集團、大東吳集團、烏山村、八里店、八里店社區、戴山、長湖申線、晟舍、織里鎮、舊館鎮、三濟橋、東遷鎮

現在車已出湖州市區，前往湖州市下轄的南潯區。大家右手邊是湖州的綠色汽車站，是湖州市區間短途汽車站。

從車站往前行大家能夠看到一幢高樓，那是我們湖州一個大型企業—金洲集團的總部。金洲這個商標是中國馳名商標。金洲集團原先是一家生產無縫鋼管、水管的企業。經過多年的經營，企業已不僅只局限于鋼管生產，還在云南西雙版納投資了大型原始森林公園——野象谷及賓館、旅行社，同時也涉及影視界，拍攝了《孔雀樹》等片子。

與金洲集團相鄰的另外一家大型企業是大東吳集團。集團以建筑業起家。目前集團除建筑業外還涉及醫藥等其他行業。大東吳集團和金洲集團是湖州響當當的兩塊品牌！

隨著我們車的行進，在我們面前的是湖州一個古老的村落—烏山村。秦代時此地有烏巾氏，最善釀美酒，居于此山。秦時改菰城為烏程縣，就是因為烏巾、程林兩氏善釀美酒，兩個各取首字而得名。

各位團友，我們現在來到位于湖州市東部的八里店鎮，它北臨太湖，西與湖州市區緊相連，東部與中國織里商城接鄰。長湖申黃金水道、318國道、湖鹽省道、湖織大道貫穿全境。東距上海148公里、蘇州80公里、南距杭州90公里，水陸交通十分便利。全鎮面積90平方公里，下轄35個行政村，常住人口55000人。1-8 憑借“天時、地利”，八里店鎮人民艱苦創業，走向富裕。一家家現代化企業在這片沃土上崛起，已形成金屬制品、通訊、建筑等較完備的工業體系。在迎來國際、國內經濟合作伙伴的同時，本鎮企業也積極參與西部開發、跨省投資。金洲管道、泰侖電力器材等品牌享譽國內外，產品源源不斷地銷往四面八方。經濟建設和社會發展令人矚目，早在2001年全鎮工業總產值達到50.5億元，是湖州市的“十強鄉鎮”之一。在發展工業經濟的同時，現代農業建設給全鎮農村帶來新氣象。鎮域內河網密布，土地肥沃，雨量充沛，氣候溫和，是湖州地區水稻、蠶桑、淡水魚，花卉苗木的重點產區。

大家請看左邊，這是一個大規模的新型住宅小區——八里店社區。八里店社區是湖州市社會主義新農村建設的一個典型。它遵照“農業向工業轉、農民向市民轉、村莊向社區轉”的理念，圍繞東部新區建設，結合村莊環境整治，旨在實現城市規劃區范圍內農民新村規劃建設管理及行政村設置突破，達到“城中村”的目的。八里店社區是按照“生活進社區、生產進廠區、商貿進市場”的要求，高起點規劃，高標準建設的現代化城市型的新型農村社區。坐落在八里店鎮前村村，位于現中心城區與織里工貿區之間。總規劃用地面積64.5公頃，總建筑面積63.526萬平方米，容積率0.98，綠地率35.4%。八里店社區的安置涉及前村、升山等9個行政村，61個自然村，2400多戶農民，安置方式打破了傳統行政區域概念，充分合理配置土地資源,實現資源共享。社區規劃用地僅900畝，而原農村占用宅基地區性有1500畝，大大節約了土地資源。1-9 請看車窗外，一條河流與我們的國道線并肩而行，我們稱之為長申湖航線，是京杭大運河的支流，有“東方小萊茵河”之稱。早在東晉就有此河，最早稱為荻塘，塘邊遍生蘆荻，至唐代時，湖州刺史于頔曾大規模建筑此塘堤而更名為頔塘，而“荻塘帆影”也成為“吳興十景”之一。民國時南潯富商龐萊臣又曾重修頔塘，費銀82.3萬余元，并立碑于舊館以示紀念，可惜現在這些遺跡都已經不存在了。雖然這條運河歷史久遠，如今的海陸交通也是日新月異，但是，大家仍可看到運河里船行繁忙。據有關專家統計，這條運河年吞吐量還相當于三條普通鐵路線的運載量呢！

各位團友，現在我們來到的是織里鎮的外圍，稱為晟舍。這里明代時是全國刻書的三大中心之一，和金陵、新安并稱。尤其是晟舍鎮凌氏多色套刊本聞名遐邇。湖刻和湖筆一起在文化傳播中立下豐功偉績，而現在的晟舍外圍是國際童裝交易市場。夢園集團、珍貝羊絨等一系列知名企業成為織里經濟的重要的組織成分。

到了晟舍，也就到了中國的童裝名鎮：織里鎮。織里因絲綢織造興旺，遍聞機杼聲，故名。織里鎮135.8平方公里，1-10 轄46個行政村。1995年被建設部等11個部列為重點鎮；2002年被中國服裝協會命名為“中國童裝名鎮”。全鎮有童裝生產企業5700多家，年產1.8億件（套），產值40億元。2003年工業總產值達139.1億元，目前織里已成為全國最大的童裝產銷基地和最具影響力的棉坯布集散中心。

各位團友，現在我們所處的位置是湖州的舊館鎮。舊館鎮位于湖州市南潯區，西距湖州18公里，東離南潯16公里，南接雙林，北與童裝名鎮織里隔河相望，318國道和長湖申航道并行橫貫全境，水陸交通便捷。全鎮轄13個行政村，面積33.35平方公里，總人口2萬。近年來，舊館鎮經濟發展迅速，特別是木地板、服裝、輕紡、五金建材業已成為工業發展的主力，是遠近聞名的“中國木地板”生產基地。

各位團友，車子右前方看到的橋就是三濟橋，橫跨長湖申航道與318國道，它是前往南潯的重要標志之一，建成于1989年。當時政府共耗資2000多萬元對沿途（八里店、升山、紅旗、三濟、東遷、建設、潯溪、南潯）8座跨河鋼筋水泥橋進行大規模修整，三濟橋就是其中之一。

各位團友，東遷鎮到了！東遷鎮是唐朝設在湖州境內的一個驛站，主要是為收取酒稅而設,原址在舊館,當時稱之為舊館驛，就是我們剛經過的地方，新址就稱為東遷。東鄰南潯鎮，南連馬腰鎮、雙村鎮，西接中國織里商城、湖州市中心，北接江蘇吳江，瀕臨太湖。318國道和長湖申線橫貫全境，是湖州市接軌上海的前哨鄉鎮。1-11 9．南潯鎮基本情況、南潯歷史人文、泰安路嘉業路 各位團友，前行不遠，我們就可以到達今天的目的地：南潯鎮了。南潯鎮是湖州市南潯區區政府所在地。它地處杭嘉湖平原北部，太湖之南，東與江蘇蘇州的吳江接壤，西距湖州市區32公里，是湖州市接軌上海的東大門，總面積716平方公里。地勢低平，河網密布，屬典型的水網平原。

南潯歷來是江南聞名遐邇的“魚米之鄉”、“絲綢之府”、“文化之邦”，1991年被列為浙江省15個歷史文化名城之首。2005年在中央電視臺選為“中國十大魅力名鎮”之一。

南潯鎮歷史悠久，南宋以來已是“水陸沖要之地”，“耕桑之富，甲于浙右”，因濱潯溪河而名潯溪，后又因潯溪之南商賈云集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年（1252）建鎮，南林、潯溪兩名各取首字，改稱南潯。由于蠶絲業的興起和商品經濟的發展，明萬歷至清中葉南潯經濟空前繁榮鼎盛，清末民初已成為全國蠶絲貿易中心，民間有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”之說，南潯由此一躍成為江浙雄鎮，富豪達數百家，民間俗稱“四象、八牛、七十二墩狗”是中國近代最大的絲商群體。如今水鄉古鎮的景色風韻依舊，鎮北運河東西橫延，鎮中市河南北穿鎮而過，河街相交橋梁通便，黛瓦粉墻綠柳拂水，組成了一幅原汁原味的江南水鄉圖。南潯古鎮以其格局獨特、風貌完好、文化深厚、民風淳樸而成為江南水鄉眾多城鎮的典范和代表。鎮政府從82年開始對古鎮進行保護性開發，1-12 使大批的古民宅、民居、園林等古建筑得以保存。2003年，古鎮南潯與烏鎮、西塘聯合申報世界文化遺產，并已被列入預備清單。

一方水土養育一方人，南潯人質樸善良，具有豁然聰慧、維和積福的性格特點，又具有崇文重教的優良傳統，人才輩出，素有“文化之邦”和“詩書之鄉”之稱。明代時就有“九里三閣老十里兩尚書”之諺。宋、明、清三朝，南潯籍進士41人，宋、元、明、清時期，潯籍京官56人；明、清兩代全國各地州縣官56人。在南潯古鎮上出現了很多著名的歷史人物：民國奇人張靜江；“西泠印社”發起人之一張石銘；近代著名藏書家、嘉業堂藏書樓的主人劉承干；以經營生絲發家的南潯“四象”，劉鏞、張頌賢、龐云曾，顧福昌；我國著名詩人、散文家徐遲??南潯至今都留下了他們的蹤跡。

南潯不僅文化底蘊深厚，而且經濟發展迅速。南潯科技工業園區以浙江省南潯經濟開發區為依托，以其獨特的地域區位、優質的配套服務、完善的基礎設施吸引著眾多的中外投資者。目前園區內有南方通信集團、生力集團、江南生物、華紡股份、梅月集團等一批相當有規模與實力的企業。浙江南潯建材市場為省內最大、品種最齊全的建材市場，被譽為中國最大的膠合板集散中心和全國最大的實木地板產銷中心，內有建材、兔毛、針織品、毛紡等9個年成交額超億元的專業市場，整個市場年成交額超80億元。南潯正在以其獨特的區位優勢和南潯人特有的聰明才智，將自己裝扮成一顆鑲嵌在杭嘉湖平原上的璀燦明珠。各位團友，我們車行過這座橫跨在長湖申航道上的大橋，就到了南潯的鎮區了。現在我們車行所在的這條路叫泰安路。泰安路是南潯鎮較長的一條馬路，橫穿鎮區。泰安西路主要是建材集散地，泰安東路是小商品服裝集散地和大型商場和專賣店的聚集地，十分繁華。與泰安路相交的是嘉業路。楊柳低垂，小橋流水相映，就像在告訴我們，古鎮已露出它的面貌，引領我們去欣賞。

1-13 講解10，結束要點：（1）歡送詞

各位團友，時間過得很快，這次大家湖州南潯之行很快就結束了，在短短的一天中，我們游覽了江南千年古鎮——南潯，對湖州南潯作了一個大概的了解，在我工作期間得到了大家的密切配合和支持，在此我表示深深的感謝！當然，有許多做的不夠好的地方，也敬請大家提出寶貴的意見，今后我一定會更加的努力。和大家相處雖然短暫，但很愉快，心里有點戀戀不舍，不過我相信有分別才有相聚，這次分別也許是為了下次的重逢。希望各位團友有機會再來湖州，我非常愿意再為各位提供優質的服務。最后祝大家旅途愉快，一路平安。謝謝！1-14 1.致歡迎辭/日程安排

2-1 6．紅旗路、國際大酒店、王一品筆莊、丁蓮芳 我們現在所在的路是湖州最為繁華的路段之一：紅旗路。紅旗路原名黃沙路，相傳乾隆皇帝第四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段上鋪上一層黃沙，以備天子到來。后來因為大學士程景伊的勸阻和紹興知府趙循的設計阻撓終沒能成行，被鋪黃沙的路段就被稱為了黃沙路。

大家看，這是位于紅旗路上的另一家四星級酒店—國際大酒店。它是由絲綢總公司投資建造的，也是湖州市區的兩家四星級酒店之一。它于2004年掛牌，因而酒店設施較新。

與國際大酒店相鄰的是湖州市最有名的筆莊：王一品筆莊，創建于清乾隆六年（1741），已有260多年的歷史，以生產“天官”牌湖筆蜚聲中外。相傳清乾隆時，湖州有一名王姓筆工，每逢朝廷大考之年，總是背一袋精致的毛筆，隨進京應試的考生去賣筆。有一年，一位考生買了他一支羊豪筆，考試時得心應手，妙筆生花，考中了狀元，一時轟動京師。書生們紛紛爭購他的毛筆，稱他的筆為“一品筆”.筆工回湖后就開了一家毛筆店，店名就叫“一品筆”。在王一品筆莊220年店慶之際，一代文豪郭沫若曾專門寫詩盛贊：“湖筆爭傳一品王，書來墨跡助堂堂，蓼灘碧浪流新韻，空谷幽蘭送遠香。”足見“王一品”湖筆在文壇翰苑中的輝煌歷史和顯赫聲名了。

在王一品筆莊對面的就是湖州的百年老店：丁蓮芳千張包子店。千張包子原是一味家庭菜肴，而丁蓮芳店卻在千張包子中采用了去筋腿肉、蝶片筍衣、妙熟芝麻，再加上開洋和干貝，配以特制的粉絲，形成味香汁鮮的一道湖州特有的美味，在湖州城流傳百年卻仍然門庭興旺。2-2 7.紅豐新村 各位團友，現在展示在大家眼前的這個新的小區是“新江南”小區，與它相對的是湖州一個老的居民新村：紅豐新村。在幾十年前紅豐新村是湖州市內的時尚住宅區，很多居民以擁有一套紅豐住宅為榮。而現在隨著城市的不斷擴大，一幢幢新的住宅小區在湖州如雨后春筍，紅豐新村變成了一個時代的舊影。

不知道大家有沒有聽過這首詩：山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州。這是元代詩人戴表元寫的《湖州》。由此可見，當時湖州已成為人們向往之地。現在，湖州憑借優越的生態環境，便捷的交通條件，加上和諧的居住環境，仍然無愧于這句“人生只合住湖州”，湖州也歡迎各方朋友來湖投資興業、居住生活。8.湖州的交通 各位團友，我們現在車行的這條繁忙的馬路是我們國家318國道線和104國道線的復線。318國道連接上海至拉薩，104國道連接北京至福州，兩條國道線在湖州交匯，從湖州市區的南門一直延伸至長興縣。在長興縣，兩條國道又分道揚鑣，318國道往安徽方向，104國道往南京方向。這兩條國道線不僅是中國陸路交通的快運道，更是湖州經濟的樞紐。除此之外，湖州還有杭寧高速、申蘇浙皖高速、申嘉湖高速、杭長揚高速、杭宣鐵路、湖乍鐵路等等交通樞紐，便利的交通不僅為湖州經濟的騰飛插上了有力的翅膀，更為湖州建設成為生態型濱湖大城市提供了良好的環境。2-3 9．九八醫院、潮音橋、湖州中學

前方是大家能夠看得到一座醫院，那是解放軍第九八醫院，隸屬南京軍區。醫院以骨科和整形外科最為著名。

各位團友，現在來到的這座橋是湖州三絕一的“橋里橋”：潮音橋。潮音橋橫跨于霅溪之上，為三孔石拱橋。俗稱啞子橋。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側作石質吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現僅存1只。舊時潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時西側次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實屬少見。

下橋后在大家的右邊看到的這所規模龐大的學校就是湖州中學。她創辦于1902年，當時稱為湖州府中學堂，其前身為“愛山書院”，是浙江省的首批十一所重點中學。學校以“自強不息，厚德載物”為校訓。努力培育“嚴謹務實、奮發精進”的校風，“嚴細篤實、精當靈活”的教風和“虛心誠意、求實創新”的學風，教育和促進學生養成“自信、自覺、自強、自律、自主”的“五自”精神。這所學校曾經出過茅盾、錢玄同等名人，湖州中學的校名就是由錢玄同先生的兒子錢三強題字的。但現在我們經過的校區門口的“浙江省湖州中學”幾個字的落款的茅盾先生。2-4 講解10，結束要點：（1）歡送詞 2-5 講解1:蓮花莊概況

各位團友，下面我們要去參觀的景點是湖州市著名的風景名勝—蓮花莊。它是元代大書法家趙孟頫 的別業，是典型的私家園林。因趙孟頫有翰林學士承旨銜，故蓮花莊又有“學士莊”之稱。蓮花莊最早是由趙孟頫的祖父趙師垂所建，當時取名為新興郡國園，后趙孟頫 的父親又將其改名為菊坡園。到趙孟頫時，因喜歡蓮花，又在園內修建了蓮花池，故改名為蓮花莊。蓮花莊是趙孟頫幼年讀書之處，他中年在外地時也經常來此小憩，老年回歸故里后就一直生活于此。

蓮花莊到明代時還保留完好，清末被毀壞只留下遺址。1986年湖州市人民政府根據歷史的記載在原址偏南處予以修復，并將毗連的潛園(清代藏書家陸心源的別墅)劃入，使之連成一片。在重修時精心構思，配以古今名家墨跡，力求恢復名園原貌，使蓮花與翰墨共芬芳，園林與文物同輝映。蓮花莊占地112畝，水面占三分之一，全園分為西、中、東、北四大景區。莊內既有松雪齋、大雅堂、管樓、鷗波亭等名勝，更有趙孟頫、吳作人等名家的作品，實乃“吳興一絕”。

3-1篇三：湖州師范學院導游詞

湖州師范學院導游詞

一、學校概況： 湖州師范學院是一所全日制普通本科高等院校。學校辦學歷史可追溯至1916年的錢塘道第三聯合縣立師范講習所，1958年開始高等教育，1994年開始招收本科生。1999年3月，經國家教育部批準，原湖州師范專科學校、湖州師范學校和湖州教師進修學院合并成立湖州師范學院。2000年5月，原湖州衛生學校并入湖州師范學院。2005年11月，學校以“良好”成績通過了教育部本科教學工作水平評估。2011年10月，學校正式成為培養碩士專業學位研究生試點工作單位（護理學研究生）。2011年12月，學校榮膺“全國文明單位”。學校現占地1600余畝，校舍總面積45萬平方米，綠化面積24萬平方米，有東、中、西三個校區，校園環境優美，布局合理，四季景色宜人。有商學院、社會發展與管理學院、政治學院、教師教育學院、體育學院、文學院、外國語學院、藝術學院、理學院、信息與工程學院、生命科學學院、醫學院、護理學院等13個二級學院，1個獨立學院——求真學院，4所附屬醫院。全日制本專科學生17400余人，教職工1200余人，圖書館總建筑面積3萬平方米，總藏書量170余萬冊

二、現任領導：

黨委書記：劉劍虹

劉劍虹 1941年生，寧夏中寧縣人。大學畢業，高級經濟師。現為自治區政府研究室正處級干部。系中華詩詞學會會員，寧夏詩詞學會副會長，全球漢詩總會理事。

院長：胡璋劍

三、學校ci（corporate identity）企業標志

湖州師范學院標識整體呈橢圓形，有外框和中心兩部分。外框基本上是很傳統、很規范的圓形，里面是“湖州師范學院”的英文及書寫體排列期間。漢字為著名書畫家吳昌碩所書寫。（加入吳昌碩講解或者等到帶入安吉園進行講解）中間是一個“h”字母的變形體，略看如同一座橋，橋下是一條彎曲的小河，形狀如同一個“s”也就是“湖”和“師”的開頭字母組合。整個設計給人一種小橋流水、古老而溫馨的感覺。也體現了湖州的文化特色。

四、學校校訓

校訓釋義：明體達用,其中“體”是指事物的形質,有本體、理體之意;“用”本指事物的功用,含有應用、運用之意。明體達用的意思就是，通曉事務的本質，將其運用到實踐當中，簡單來說就是學以致用。“明體”是根本,“達用”是目的;“明體”是認知,“達用”是踐行。

五、學校校歌

《希望之星》

沈澤宜（沈夢周，湖州人，北京大學西語系和中文系畢業）作詞 汪洋（蕭山人，原北京電影制片廠廠長）譜曲。

六、具體景點講解

1、沈左堯圖書館

現在我們看到的這幢13層的建筑就是我們學校的圖書館，沈左堯圖書館。為什么我們的圖書館叫做沈左堯圖書館呢？因為在2003年12月新圖書館大樓落成之際，我國知名的書畫家、楹聯藝術家沈左堯先生傾其所藏藝術珍品捐贈給學校圖書館，學校遂將圖書館命名為“沈左堯圖書館”，并專設“沈行楹聯藝術館”收藏和展示其藝術珍品。沈左堯圖書館占地28350平方米，至2011年底，圖書館館藏文獻175萬冊。4樓和7樓為學生自修室，8樓為沈行楹聯藝術館，里面收藏了沈左堯先生捐贈的書畫作品、文物等六百多件，包括徐悲鴻、傅抱石、吳作人等大師之作。再來看圖書館外面的構成，外型中隱含著“hd”，是“湖州大學”的拼音首字，這也清晰的反映出我們學校奮斗的目標。

2、校史館

讓新生自己參觀，時間大約30分鐘。門口集合。

3、恩澤碑廣場

現在在大家右前方的就是我們學校的恩澤碑廣場，廣場中央有一個金字塔狀的建筑，上面刻滿了名字，這些人是誰呢？在學校成立之初，建校資金非常緊張，一些有識之士慷慨解囊，為學校的建立做出了巨大的貢獻，為了紀念這些人，學校特意建恩澤碑，以示恩澤后代。

4、胡瑗像；趙紫宸、趙蘿蕤紀念館

大家現在看到這座高6米的石像就是胡瑗。胡瑗（993～1059）字翼之。中國北宋學者。理學先驅、思想家和教育家。因世居陜西路安定堡，世稱安定先生。慶歷二年至嘉祐元年歷任太子中舍、光祿寺丞、天章閣侍講等。大家可能對胡瑗這個人不是很了解，但是關于宋代的篇四：太湖導游詞

太湖：解說詞：歡迎來自xx的游客，乘坐我們南太湖旅游公司的畫舫船，我是導游xx，非常榮幸和大家一起游覽美麗的太湖。俗話說上有天堂，下有蘇杭，天堂中央就是我們的湖州風光，我們湖州風光還要當數南太湖。太湖，是中國五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江蘇南部的交界處。古稱震澤、又稱五湖。太湖北臨無錫，東鄰蘇州，西接宜興。我們湖州也是環太湖地區唯一一個因太湖而得名的城市。我們的太湖非常的大，號稱方圓800里，總水域面積2400平方公里。2400平方公里到底是一個什么概念呢？它相當于400個西湖，或者是2個 和4個新加坡那么大。我們的太湖是由149條大小河流匯聚而成的，主要的水源來自我們浙江的苕溪和江蘇的荊溪，苕溪也是我們湖州的母親河，有東苕溪和西苕溪，最后通過上海的黃浦江流入東海，正所謂一江春水向東流。太湖上一共有48島，72峰，離我們最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分鐘可以到達。對于大小雷山呢，我們這邊還有一個傳說。（傳說以前在太湖邊上有一位婦女生了一對女兒，奇怪的是這兩姐妹一生下來就會喊媽媽，村民們感到十分的奇怪，哪有小孩一生下來就會講話的，于是硬說這兩個姐妹是妖怪投胎，婦人受不了村民的流言蜚語就狠下心把大雷和小雷這兩個姐妹分別扔到了太湖里，他們兩姐妹后來就變成了現在的大小雷山，據說如果天氣晴朗，站在一座山上可以看見另一座山，這個時候兩姐妹也就要相認了，也說明不久之后就會下雨）一曲《太湖美》，呈現給大家的是一幅如詩如畫的場景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥。但是我們現在看到的湖水不是非常清澈，這是由很多種原因造成的，我們太湖是一座淺水湖，平均水位只有2.5米，最深處也只不過5米，另外我們太湖背靠弁山，雨水將山上的泥沙沖刷到了湖底，每當下雨過后湖底泥沙翻上來攪渾太湖水，因此我們看到的太湖呢就不是非常的清澈。其實并不是水質的問題，而是一個自然的現象。太湖上風平浪靜的時候，可以說是十分的清澈，如海一般的南太湖。

大家往左邊看，我們看到在太湖上停泊著8艘老帆船，這些古老的帆船呢，是上世紀90年代的漁民捕魚使用的，現在呢，作為太湖的背景停泊在太湖上供游客攝影留念。船上請一些老漁民來進行管理。“太湖三萬六千傾，點點漁船波光麟。湖天一色浩渺間，泛舟一葉穿帆影。”每當天氣好的時候，帆船都會張起自己的白帆，形成了一道獨特的風景線。這道風景還有個好聽的名字叫做“太湖帆影”，也是我們湖州的“十景之一”。我們太湖這邊在5月份的時候，是一個小捕，主要捕一些白魚和白蝦，在9月1號到10月30號的時候，是一個開捕期。漁民的漁網像足球場那么大，而每次捕魚都是3張網同時撒下，而捕到的魚也不是按斤來計算的，一網可捕25噸。太湖湖天一色，望不到邊，我們前面看到的一條黑色的帶狀物，大家覺得是什么呢？這是一條黑色生態修復帶。這條生態修復帶，全長11公里，下面打樁，上面裝有照明系統，晚上的時候所有的光芒連成一條線，夜景非常的美麗。生態修復帶的功能主要有這么幾種，1.每當9月份左右的時候我們太湖就會掛起東南風和東北風，江蘇那邊的藍藻就會飄到我們這邊，可以有效的防止藍藻的擴散，方便打撈。2.可以減緩湖浪，能讓游客在岸邊游玩更加安全。我們都知道，2007年的時候，我們太湖曾經大規模的爆發過藍藻，溫家寶總理親自前來視察，對太湖水治理十分的關切，之后政府經過研究修建了這條全長11公里的生態修復帶。經過這幾年的治理和保護，我們太湖的水也變得越來越清澈。

我們將慢慢靠近的這座指環形的建筑物呢，是我們的太湖明珠。也是我們湖州的標志性建筑物。太湖明珠全稱中國太湖喜來登溫泉度假酒店，是由上海非洲集團斥資15億打造的，由世界知名建筑大師馬巖松先生主創設計的，今年的9月28日將會對外試營業，屆時“太湖明珠”將正式命名為月亮酒店。我們的太湖明珠是按照七星級的標準所打造的，但是國內外其實并沒七星級這一標準，（可不說：那么為什么我們稱迪拜的帆船酒店為7星級酒店呢。據說，曾經有一名記者參觀了迪拜的帆船酒店，十分驚嘆迪拜帆船酒店設施的奢華與 美麗，于是寫了一篇報道，說他不知道用什么語言來形容迪拜帆船酒店，只能用七星級來描述，于是國內的媒體就把迪拜帆船酒店說成了七星級。而我們的太湖明珠呢，也是按照七星級的標準是打造的，）太湖明珠有幾大特點，第一個亮點呢是國內首家水上白金超五星級酒店。太湖明珠建造十分的豪華，同時可以容納1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2層的泥土都會被挖掉，船可以在指環形中間穿梭自如，這一建筑風格與迪拜七星級帆船酒店有異曲同工之妙。

第二大亮點是它的整體結構。太湖明珠高101.2米，寬116米，地上23層，水上2層，我們太湖明珠最頂上的3層呢，是我們的觀景平臺，可供游客喝茶，休息，觀望太湖全景。中間20層是太湖明珠的主體部分，也是我們的亮點之一，321間客房每間客房的設計風格都不同，有田園風，現代風，歐式風，等等，您總能找到幾款您喜愛的風格。每間房間的衛生間也是非常有特色的，都是朝著太湖設置的，讓您在沐浴的時候，可以配著美酒，觀望太湖的夜景。地下2層是酒店大堂，把酒店大堂設在水下，這一設計風格也是非常獨特的，在國內是唯一的，在世界范圍內也是為數不多的。太湖明珠的指環形設計外觀在國內也是首創，這一設計呢不僅美麗，中間鏤空呢，還可以減少風阻，是的建筑的穩定性大大的提高，大家可以看到眼前有一座長長得橋連接著一座島嶼，其實這島嶼也是歸酒店所有，建成之后將成為我們的一個婚禮島。太湖明珠的又一打特色呢，就是它外圍都是玻璃，整座酒店由玻璃圍成，每一塊玻璃都是定做的，安裝技術也不一樣，因此呢對工人的施工技術要求也很高。第三大亮點是我們的旋轉電梯，太湖明珠共有24-28部旋轉電梯，每上一層換4-5部，旋轉而上，至頂為4部，讓您360度全方位地享受太湖的美景。我們現在看到的指環形的建筑物呢，主要是客房部門，在旁邊還有一些附屬的建筑，分別是一些會議中心，品牌購物中心，健身康樂中心和37套別墅一套總統別墅等等。太湖明珠是集餐飲，娛樂，休閑為一體的度假酒店主打溫泉，熱氟溫泉就是我們太湖明珠的又一大亮點。溫泉來自我們眼前的弁山山脈，弁山腳下的溫泉資源非常的豐富，每日涌量可達2000噸。我們這邊的溫泉溫度高達40度，而且所含十幾種礦物質對人體有益，因此是一個天然的氧吧。9.28日呢是我們太湖明珠的開幕儀式，同時呢也是湖州第十三屆極限運動大賽的開幕儀式，這天這逢中秋之夜，如果大家有機會的話，可以來到我們太湖邊，目睹太湖明珠的開通也風采。

在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠眺太湖的最佳地，海拔77米。小梅山呢，也是一個酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個飯店是西班牙建筑風格，透露著濃郁的地中海風情。接下來比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內涵的硬件裝修風格、高品位的經營定位均是湖州及周邊地區首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨厚。然后就是園林風格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區，因為南太湖一期開發建設時候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個掛牌的三星級酒店。我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢？有這么一個傳奇故事。曾經在太湖這里是一個村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當做污水桶來使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對小梅說，當我眼睛發紅的時候，就是我回歸東海之時，這邊將會是一片汪洋，到時候我會給你兩把筷子，你就分發給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發了洪災，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉親們非常感謝小梅，于是為了紀念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現在所看到的這座

橋呢，就是我們的小梅橋。我們可以看到，這邊有許多精美的建筑物，就是我們的漁人碼頭。漁人碼頭的概念最早來自美國舊金山，那里原是漁民捕魚的港口，后來事情碼頭的功效后成為了一個特色休閑碼頭。我們這邊的漁人碼頭最早的時候是太湖漁民的聚集地，長期停泊著1百多條漁船，久而久之形成了碼頭，97的時候，南太湖一期開發建設之后，吸引了眾多的游客前來游玩和就餐，于是這邊的漁民有了新的生計，打造了24條餐飲船，形成了一條獨特的湖鮮街。上海杭州等游客慕名而來，年游客量最多的時候達到了25萬人次。但是餐飲船污染了水質，而且還有臺風帶來的安全隱患，于是07年的時候，湖州政府決定改造湖鮮街，讓原先的餐飲船搬到了陸地，形成了現在的漁人碼頭。漁人碼頭，總投資近4億們總建筑面積達2萬多平方米。建筑群采用折線式的手法布局，使沒幢建筑物單體享受180度的太湖景觀，將太湖水文化滲透到規劃設計當中。沿湖搭建的親水平臺為市民和游客提供了大型的休息度假空間。漁人碼頭是一個以湖鮮為主題，集娛樂，觀景唯一體的特色碼頭休閑區。建筑外觀以玻璃為主，我們將他們稱為水院玻璃盒，12幢建筑物結合韓式料理，中西餐廳，酒吧，咖啡吧以及湖州特色產品等。太湖物產豐富，湖州五寶三白：白魚，銀魚，白蝦，角魚，鰭魚。。。。。。。。我們可以看到前面正在施工建設的方形建筑物呢，是我們的游艇俱樂部，是太湖史上第一個國際白金五星級會所標準打造的，建成之后，可以停泊300艘私家游艇。

我們還建設一個郁金香主題公園，以荷蘭風格為基調，總投資約為10億，建成為后是國內最美最大，含多種娛樂主題花卉展銷于一體的世界級郁金香公園，不出國內，就可以坐擁荷蘭郁金香。同時，我們每年會舉辦為期2個月的郁金香節，享受狂歡，激情，熱烈的盛開季節。（郁金香還有一段關于他的美麗傳說故事，相傳在古代歐洲，有一位美麗的姑娘，同時受到三位英俊的騎士的愛慕追求，一位送了她一頂皇冠，一位送了他寶劍，還有位送了她黃金。少女十分發愁，不知道該怎么選擇，因為這三位男士實在是太優秀了，只好向花神求助，花神于是把少女化成了郁金香，皇冠變成了花蕾，寶劍變成了葉子，黃金變成了球根，就這樣同時接受了3位騎士的愛情，而郁金香也成為了愛的化身，由于皇冠代表了無比尊貴的地位，寶劍又是權利的象征，而擁有黃金也就等于擁有了財富，所以在古代歐洲只有貴族名流才有資格種郁金香）另外預計在2014年我們還會在太湖邊上建成一個高于上海歡樂谷一級別的水上歡樂世界以及動物園，供游客娛樂。

最后呢，小沈送大家一首 戴表元的詩：山從天目成群出。水傍太湖分港流。行變江南青綠地，人生只合住湖州。

祝大家玩的愉快，下船的時候請大家注意安全，帶好隨身物品。

西山：全名洞庭西山，是太湖中得第一大島，中國內湖第一長橋-太湖大橋。景點很多，如羅漢寺，一線天。

無錫，三國城，水滸城，4a級旅游景區。

宜興特產 百合 紫砂，荊溪雪芹陽，羨慕茶

天目山：臨安，自然保護區，稱江南奇山，湖州苕溪：東苕溪源于浙江天目山，流經臨安，德清縣，湖州最后流入太湖，西苕溪是太湖上的重要支流，位于湖州境內，發源于安吉縣獅子山。濕地解說詞：

1.小梅山，小梅港，小梅橋。南太湖項目中央公園。

在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠眺太湖的最佳地，海拔77米。小 梅山呢，也是一個酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個飯店是西班牙建筑風格，透露著濃郁的地中海風情。接下來比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內涵的硬件裝修風格、高品位的經營定位均是湖州及周邊地區首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨厚。然后就是園林風格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區，因為南太湖一期開發建設時候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個掛牌的三星級酒店。

我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢？有這么一個傳奇故事。曾經在太湖這里是一個村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當做污水桶來使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對小梅說，當我眼睛發紅的時候，就是我回歸東海之時，這邊將會是一片汪洋，到時候我會給你兩把筷子，你就分發給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發了洪災，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉親們非常感謝小梅，于是為了紀念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現在所看到的這座橋呢，就是我們的小梅橋。

2.夢里江南水鄉一條街，華萃庭院。邱城小鎮

我們左手邊看著的這些建筑物呢，是我們的夢里江南水鄉一條街，是按照徽派建筑風格打造的，下面全部用來當做商鋪使用，上面是用來居住用的，整個商業街也是為太湖明珠配套建設的。

我的右手邊呢是華萃庭院萃庭院。是江南小鎮的形式。在建筑風格上，借鑒江南民居的空間布局通過天井，庭院，景窗等建筑元素表現湖州本地清末民初時期傳統民居的精髓和意境，聯排住宅，借鑒四合院的精髓，設計出獨特的六合院，每戶都有自己的私家庭院，六戶住戶又圍合成中央庭院，形成合而成院，院中有院的格局。{可說可不說華萃庭院：湖州綠洲房地產開發有限公司。作為太湖畔 湖州首席純粹別墅式 中式庭院項目位于我們度假區的核心位置。采用中式建筑所特有的手法，在吸取 精髓的基礎上獨創六合院落華萃庭院意為萃聚華夏，榮華富貴。園區距離市中心僅8公里。1.2萬/平方米。毛柸房 開置時間2009年6月14號.。已銷售百分之60，（聯排 四合院 六合院）} 我們的左手邊的建筑是我們的邱城小鎮。是一派江南水鄉的建筑風格，是以親水，休閑，古韻為主要特色，為什么取名為邱城小鎮呢？大家來我們太湖度假區的時候應該會經過一座城門，在城門附近有一座邱城山，我們的邱城遺址呢就在附近。因為我們邱城碑遺址就在前面的造紙廠地下，練兵處在現在邱城山上。邱城遺址屬于新石器時代，是省級文物保護單位，邱城遺址分三個文化層。下層是距今6000多年的馬家濱文化，生產工具主要是時期，還有較多的鑿，椎，針等骨質工具。中層是距今5000多年的松澤文化，石器主要是扁平穿

孔萬斧和長條形石磅為主。上層是城墻部門，1957年發現了一些有印文陶，原始青瓷，紅陶等。邱城遺址依次疊壓的三個文化層，好像是一部埋在地下的歷史書雖然沒有一個文字，但是通過它的所含實物，忠實地記載著這個地區的歷史，具有重要的科學研究價值。據說在吳越戰爭的時候，越往勾踐命范蠡（范蠡：春秋時期楚國人，政治家‘謀士’實業家，后人稱“商圣”在商業上很有成就，幫助勾踐滅吳，儒商鼻祖）在邱城山旁邊訓練水師，一日范蠡在處理公務的時候，一陣秋風吹來，范蠡倍感惆悵，想起了遠在吳國的西施，于是獨步上了邱城山，眺望太湖，放眼四周，發現邱春山地面的山上一片荒蕪，于是命人中了3000株梅花，公元478年，范蠡助越打敗了吳國，他深知越王勾踐只可與之患難，不可與之共享樂，于是帶著西施浪跡天涯，當西施來到邱城山上看到了范蠡為她種的梅花，于是非常感動，感嘆：與子相隨，無懼辛苦”。于是就有了西施亡吳國后，復歸范蠡，同范五湖而去得美好結局。（事實上范蠡隱退時已經68高齡，而西施比他小很多，但人們總是希望編織英雄美人的佳話，因此才有了泛舟五湖之說，史實應該不是這樣的。了解，掛號里面的不用跟游客說）3.漁船。造紙廠.我們現在看到在這里停放了許多的漁船，這些漁船都是我們現在漁民捕魚用的漁船，平時都是不開的全都停靠在這邊，這里也可以說是我們南太湖的一個魚市了，每天凌晨漁民就會出去捕魚到早點5,6點回來進行交易，那我們太湖這邊平時是不允許大捕的，只有到了9月-10月這1個月才進入捕魚期，在捕魚期期間，用來捕魚的漁網每張都跟足球場那么大，一次要用3張網，捕上來的魚也不是按斤算的，而是按噸計算，一次可以捕撈20幾頓的魚。我們現在看到的這些漁網都是小網，大都是用來捕些銀魚和白蝦。我們現在看到的一片拆除的建筑就是我們以前太湖這邊的造紙廠，因為造紙廠和水泥廠對水質的影響比較大，度假區管委為了治理我們南太湖的水環境和南太湖長遠發展考慮，就讓造紙廠整體搬遷了，今后會在這里建一個娛樂城。4.斜拉索橋

我們現在所看到的這座橋呢，是一座單臂斜拉索大橋-黃龍洞大橋，連接濱湖大道。濱湖大道可以說是南太湖開發建設的重要標志，全長50.8公里，投資近21億，西起長興縣夾浦鎮，途徑長興縣，太湖度假區，吳興區，東至江浙兩省省界胡樓村，濱湖大道是整個太湖弧度最園的一段，是觀賞太湖美景的絕佳之地，也是浙江省第一條環太湖的景觀大道。黃龍洞這邊還有個小傳說。傳說湖州地方因太湖而富庶一方，年年有余，人們呢開始不珍惜糧食了，玉篇五：下渚湖導游詞

下渚湖導游詞

大家好！歡迎各位游客來到天水一色的浙江省湖州市德清縣下渚湖游玩，我姓潘，大家可以叫我

潘導或者小潘都可以！如果有什么做的不好，請提出，我們會及時改正，請在觀光過程中盡量不要離開旅團，以免跟丟，真誠地希望您在這次旅途中感到幸福和快樂??

旅客們，下渚湖又名風渚湖、防風湖，分上渚、下渚。就如大家所看到的，下渚湖的神奇在于湖面或開闊如漾，水天一色,或狹窄如港，汊道曲折，難得一見是前面一個個沙渚土墩，在下渚湖里有約600多個，隨處可見，土墩，在下渚湖中有墩，墩中有湖，港中有汊，汊中套港，水網交錯，宛如一座巨大的迷宮。

在這里大小土墩生長著密密翠竹，野生蘆葦，竹葉扶疏，樹景婆娑，湖中魚蝦躍，湖面野禽飛，魚珊連綿，白鷺點點，水質清澈符合二級標準，下渚湖湖面寬 廣，水草豐腴，村民們在湖

面上種植了大量菱角，綠茵茵一片......不過月份已經過了，您要是有空再來，可以品嘗到美味的菱角哦。

好了，游客們可以上岸了，也請小心，在路上，我會給大家講這里的傳說??

很久以前，下渚湖不是一個湖，是一片陸地。這里住著三戶家財萬貫的有錢人，一戶姓夏，一戶姓朱，一戶姓胡。他們揮金如土，過著醉生夢死的 生活。胡家有個丫頭，她非常勤勞而且很善良。

一天，胡家的獵戶捕到了一只小狼，他們決定把它殺了，晚上當菜。丫頭經過時剛好發現了，小狼身上有很多道傷口，很可憐，她實在不忍心，趁沒人之際把它偷出去，放在雜房里面，給它包扎傷口，照顧它。

后來小狼痊愈了，就把它放回了山上。

夏，朱，胡三位老爺非常愛顯富，也愛攀比。有一天，三位老爺要用金子打制一個

尿壺，各自實行。朱老爺突發奇想，在尿壺上雕了一條龍。夏老爺因為

上次比輸不服氣，一直找人盯著他，發現后，又在上面加了一只鳳，胡老爺也不甘示弱，招術自然也不少，在摸清底細之后，下決心要做一個天下一絕的尿壺，壺身按原來的做，壺嘴以龍為主，即龍嘴，這樣就形成龍張開嘴成壺嘴，然后龍身很有氣勢地盤在壺上，暗自思忖可謂一絕啊！

那天，他們三人約好比試，丫頭在洗碗，一只狼把她的鏟子叼走了，她追了上去，追到山頭那邊，突然一陣大水席卷而來，淹沒了整片大地，原來是三位老爺把龍制成了尿壺，這下天威

震怒，頃刻間，將此地化作湖水一片。后人根據這三戶人家的諧音，把這湖取名為下渚湖。