第一篇：朱培德傳 序言

朱培德傳 朱培德傳序 言

我在大學里開設了一門“中國現代人物研究”的課程，選擇不同類型的人物，分析其在現代歷史發展過程中扮演的不同角色，指出各類人物的不同特點與研究他們所需特別關注的地方。所選類型中，有一類是

現代中國的軍人。

在傳統社會里，軍隊是統治者取得政權與維持政權的工具，只效忠于帝王個人。改朝換代、拓展疆域與維系家族統治完全依賴于軍隊的強大與否，軍人在國家的政治生活中扮演重要的角色，具有特殊地位。中國古代軍事家孫子所說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”，精辟地概括出軍隊與王權政治的關系。一部人類的古代歷史，也能充分佐證孫子的論斷。然而，傳統社會里的軍人多是被迫服役的，他們背井離鄉，或戍邊，或征戰，地位相當低，生命無保障，隨時都會喪身疆場，“一將功成萬骨枯”，故有“好鐵不打

釘，好男不當兵”的民諺。

伴隨人類現代文明的發展，軍隊的功能有了重要變化，在逐漸建立起來的現代化國家中，軍隊效忠于國家(憲法)，是國家主權的象征，其主要的功能是維護國家安全，在國家危難時負有保民衛國的職責。軍事力量(集團)完全受制于憲法，職業軍隊領導服從于民選的政府。軍人只是一種職業，服役是公民對國家

盡責。

處于從傳統向現代轉變的近代中國，各種矛盾交織，沖突不斷，統治者的權威喪失，傳統社會的調節功能紊亂，現代的制度尚在發育之中。武裝斗爭成為解決矛盾的主要方式，軍事力量(集團)的地位驟然上升，逐漸地脫離了各種控制，而成為控制國家的重要力量。毛澤東的名言“槍桿子里面出政權”，民間社會的順口溜“亂世英雄起四方，有槍就是草頭王”，是不同階層對當時情勢的結。放眼中國近代史，絕大多數的爭端均是用武裝斗爭的方式解決，而那些看似“和平解決”的背后，莫不是武力起著根本作用。因此，軍閥的崛起便成了近代歷史的一個顯著標志。1912年中國建立了亞洲的第一個民主共和國——中華民國后，政府不僅沒有控制軍事力量(集團)，反而被軍事力量(集團)所控制，出現了一個軍人主導國家的“軍閥時代”一一直系、皖系、奉系軍閥窮兵黷武，互相爭奪，輪流把持中央政權。在1912～1928年的北京政府(北洋政府)時期，政府首腦更換了53人(次)，平均四個月就有一次“倒閣”，政局不穩可見一斑。擔任政府主要職位的，不是軍人，就是軍人的代表。而在地方，也涌現出許多以省為割據主體的軍閥派系。軍閥征戰造成了政治不穩定、社會動蕩、生產力慘遭破壞的惡果，嚴重遲滯了中國現代化的進程。

因為中國近代軍事力量(集團)的崛起，使得軍人的地位也大幅度提高，不僅大的軍事集團首領(軍閥)可以當總統、國務總理、督軍、省長，中級軍官能夠享受榮華富貴，就是下級軍官也能魚肉鄉里，衣食無虞。在劇烈動蕩、百業凋零的社會里，軍人成了最炙手可熱的職業，“當兵吃糧”，可以保證個人溫飽，還可以通過戰場立功來晉升軍官，改變個人與家族的命運。如馮玉祥的父親就因家貧入淮軍，充下級軍官，馮玉祥則在15歲就投軍，從士兵開始，最后成為西北軍的首領，叱咤風云。曹錕早年下鄉販布，經營失敗后投軍，逐級升遷，成了直系軍閥頭目，當了中華民國的總統。原籍山東的張宗昌家貧而被迫闖關東，仍生活無著，淪為胡匪，投軍后發達，成了“不知有多少兵，不知有多少錢，不知有多少老婆”的“三不知將軍”。王俯民所著《民國軍人志》(中國廣播電視出版社1992年版)收入北京政府時期正規軍師長、重要混成旅旅長以上的軍官履歷，細察他們的身世，因家貧而入伍、因升官而顯貴的例子不勝枚舉。這樣成功的效應，自然吸引許多生活無著的青年人去投軍。

1925年，國民革命軍在蘇聯顧問的協助下建立，軍隊受制于國民黨中央與國民政府，這種仿效蘇聯軍事力量(集團)與動員型政黨或文官政府的體制是相當先進的。國民革命軍中設立黨代表，中下級軍官多受正規軍校的訓練，黃埔軍校的-9生不僅學-習軍事科目，也要9習三民主義等政治課程。1928年國民黨依靠國民革命軍完成北伐統一，成為全國范圍的執政者，其統轄的軍事力量號稱“國軍”。關于國民政府時期軍事力量(集團)的地位問題，-9術界一直有爭議。就職于中國人民解放軍軍事科-9院的田玄新近完成的長達五十余萬言的博士-9位論文《轉型社會權力重構中的國民政府軍人角色研究(1927~1949)~(2005年．南京大學)，明確提出“南京國民政府是一個軍人政權”、“軍人干政下的南京國民政府的統治結構是軍事威權的獨裁政治結構。由軍事威權結構的內在規定性所使然，其必然缺乏基本的競爭和參與機制，其政府控制與滲透能力必然低下。又由于軍人政權的內在規定性，其必然形成一種中國式的軍人統治風格”。田博士的論點是一種極端，尚未得到學術界的認同，筆者也不敢茍同。然而，田博士的論點是值得重視的。再證諸南京國民政府時期主要領導人蔣介石的軍人背景，其行事方式的軍人風格，軍事將領們占據政府要津、地方實力派在各地獨霸一方等事實，我們可以斷定，南京國民政府的確有著濃厚的軍事色彩。軍人在政府中擁有支配性的特權。

其實，軍人在國家(地區)中占支配地位的情況，并非中國所獨有，在世界上也相當普遍，尤其是在拉丁美洲各國及第二次世界大戰后新獨立的亞非國家中。軍人干政甚至軍人政權不斷出現大致上與這些國家從傳統向現代的轉型、社會出現脫序有關。軍人成為某些國家現代化的領導者，也不乏成功的例子。在西方學術界，軍人與國家政治的關系(軍人干政問題)是學者們關注的焦點之一，有相當多卓越的研究成果，如安德烈斯基的《軍事組織與社會》、亨廷頓的《軍人與國家》簡諾維茲的《專業軍人》、阿布拉罕森的《軍事專業化與政治權力》、小威爾奇與史密斯的《軍人角色和軍事統治》、諾德林格的《政治中的軍人：軍事政變和政府》等等，都從不同角度切入軍人在國家(尤其是新興獨立的發展中國家)的角色這一命題。

可惜的是，這些成功的研究范式，基本上沒有被引入關于中國近代軍事力量(集團)的研究中，或許，中國的情況極其復雜，任何一種理論框架都無法容納。相對于繁榮的中國近代史研究，關于這一時期軍事問題與軍人角色的研究成果并不多見，可以列舉于此的包括文公直的《最近三十年中國軍事史》(1930年)、劉馥的《中國現代軍事史(1924~1949)》(1956年)、馮兆基的《軍事近代化與中國革命))(1978年)、陳志讓的《軍紳政權——近代中國的軍閥時期》(中文版，1980年)、姜克夫《民國軍事史略稿》(1987年)、齊錫生的《中國的軍閥政治(1916~1928)》(中文版，1991年)、劉鳳翰的《中國軍事史》、張瑞德的《抗戰時期的國軍人事》(1993年)等。此外，關于民國時期重要軍事人物如袁世凱、段祺瑞、蔣介石、李宗仁、馮玉祥、閻錫山等人的傳記也有許多版本。這些著作各有其貢獻，但多數是過程的描述、事實的分析，具體而微，缺乏宏觀的考察及高屋建瓴的分析。

我在思考一個問題，在中國從傳統向現代轉變的民國時期，中國軍人的角色有多大的變化。換言之，中國軍隊中有沒有出現現代化的因素，中國軍人有沒有向現代職業軍人轉變的趨向?從總體上去回答這個問題有些難度，無論答案是肯定還是否定，都會有許多反面的事例。從個案研究入手或許是可行的。從朱培德身上，我們可以得到的答案是，至少在他身上，已經表現出向現代職業軍人轉變的趨勢。

朱培德在清朝末年從軍，身上有許多傳統軍人痕跡，他是講武堂出身，靠著戰功與講武堂師長的提攜漸漸地成為滇軍的領袖之一，滇軍成為他立身與發展的重要基礎。但與當時把軍權看成自己命根子的軍閥不同，他對軍隊的控制相對較松，沒有強化下級軍官對他的個人忠誠，雖然他也抓住機遇擴軍，但當國民黨(國民政府)收束軍權時，如1925年編成國民革命軍、1929年編遣等，他都服從命令。可能會有人將此與他和蔣介石的關系聯系在一起，然而，他與蔣的關系是后來建立起來的，他對蔣的服從，更多的是把蔣當成是國民黨或國民政府的象征，如同他早期服從孫中山一樣。朱主動地放棄了軍權和割據一方的可能，這在當時是較為少見的例子。到中央后，他也只愿從事幕僚工作，晚年他信奉出世的佛教，有超脫現實的念頭。朱培德有著較強的國家觀念，促使他入伍的一個重要因素是有感于國家敗落，要強國以雪外侮之恥。他后來對各種內戰沒有興趣，總覺得是傷國家元氣，而致力于對外御侮的戰爭準備。當然，在那個各派力量為爭奪國家政權打得不可開交的年代，誰代表國家都是爭論不休的問題。我們只能從得到一般國際承認的政府是國家象征這一點來進行論述。朱培德的這種不同之處，代表了民國時期已經有少數的軍人意識到服從國家的重要性，具備了轉變為現代職業軍人的萌芽。我曾經將此一想法就教于臺灣的前輩學者蔣永敬

教授，得到他的稱許。

研究歷史的學者，總會強調客觀與公允。然而，歷史研究總是與歷史的真實有差距的，歷史研究似乎是一個有選擇的鏡子，它所反映的是經過篩選有些失真的歷史。首先，“所有歷史都是當代史”，歷史的敘述往往涉及政權的合法性問題。控制主流意識形態的當權者，總會直接間接地將其引向對自己有利的軌道。其次，由于職業的關系，軍人較少留下文字的記載，而軍事戰略、作戰計劃又都是機密，這給后世主要靠文字檔案為基礎的史學研究造成了困難。以軍人與同樣是在近代新崛起的另一個群體一——近代知識分子相比，就一目了然了。思想家和知識界創造著歷史，而軍閥、土匪、兵痞等也在創造歷史。而且在一個動蕩的前現代國家里，后者的能量不比前者小，影響更不比前者小。知識分子與軍人影響社會的方式是不同的，知識分子用宣傳、教化，即所謂“筆桿子”；軍人武器，即所謂??槍桿子”。“筆桿子”是軟性的、長效的，即使最激烈的文字，在現實面前也顯得軟弱無力，所謂“秀才造反，三年不成”；而“槍桿子”則是剛性的、直接的，槍聲作響處，人頭落地，山河變色。當年，《新青年》風靡海內，銷量最多時也不過萬余，下層的百姓根本就不知道怎么回事，更談不上能理解了。而軍閥的舉動，動輒波及數十萬的士兵或者成百萬的老百姓，讓他們過了多少年還記憶猶新。可是在今天的歷史記載中，《新青年》被一再強化，加上了無數光環，而軍閥的印記除了被夸張成漫畫式的無知笑料外，其余都淡化了，成了過眼云煙。這里面就有軍人留存的資料不足的問題。以本書的傳主朱培德為例，他文化程度并不高，又是在抗日戰爭前去世，留下的個人資料非常少，對他的研究更少。逝世不到70年，已經沒有多少人知道這位當年

叱咤風云的將軍了!以致當他在南京的墓葬遷移時，地方政府竟然需要找民國史的專家來認證其身份。

在本書寫作過程中，搜集資料異常困難。作者去美國訪問朱培德的后人，云南、江西及南京的檔案館查閱。所幸，臺灣方面新近開放了原視為極機密的蔣介石檔案，我們專程前往查閱，收獲不菲，在本書中較多地引用。雖然我們已經盡力，屬于朱培德個人的資料(書信、日記、文章等)仍然稀缺，真是莫大的遺憾，也多少會影響本書的立論。書中的不足之處，敬請讀者指正賜教。

將朱培德視作轉型時期中國軍人的一種代表，為其立傳，并試圖以此推動民國軍事史、軍事人物的研究，這是我們的初衷。成功與否，當由讀者評論。

第十章辭世

一、日常生活與家庭

朱培德對母親至孝，家庭責任感也重。他在廣東時代(約1919年)就陸續接了母親與兄、弟去廣州同住，以后全家就隨著時局變化先后遷南昌、上海、南京。1929年秋，朱培德辭去江西省主席一職，專任參謀本部參謀總長，舉家遷到南京，開始了一段較為穩定的生活。初到南京時，住在鼓樓頭條巷口的第七師駐京辦事處的樓上。一年多后，搬至二條巷一幢雙層磚房。他先是將母親及兄弟安排在上海居住，1932年秋間，他們夫婦及母親、孩子遷入在南京中山陵園新村新建的房屋，其母親的臥室是全屋最大最好的房間，面朝東南，光線極好，且有陽臺，是朱培德建屋時親自設計的。因房子所限，朱培德的兄弟仍住在上海，他待兄弟甚好，承擔了侄子們的一些教育費用。

南京夏日極炎熱，也是在1932年左右，朱在廬山牯嶺建屋，為家人避暑之用。每年6月底前后，他送母親及在京滬一些家人乘江輪去九江登山，自己通常留在南京辦事，如可能，則隨后去廬山休息一兩個

星期。

由于多年帶兵的習慣，朱每日凌晨早起，幾分鐘內就洗漱完畢。用過很簡單的早膳(淡粥咸菜或面食)后，多在書室內讀書或做當日公事的準備工作1小時左右，約在7點前離家去辦公。下午回家后，總是先去母親房內請安，問長短，然后才去自己臥室換洗。有空閑時以運動、搞園藝、看書為主要活動。晚餐時全家圍坐長餐桌，母親坐一端首座，每餐總有一兩件云南家鄉菜，如自制的酸泡菜、腌菜、牛肉干，偶爾還有家鄉的菌、火腿、乳膳等物。晚餐時或飯后，他總找機會訓導子女。晚上，母親睡前(約九點左右)，朱總要去與她聊一會天才請安歇。

家中日常事務概由夫人趙慧君主理，較重要的家事則由兩人共商后決定。夫人相夫教子，是典型的賢妻良母，她日常應酬也不多，只與朱培德幾位朋友的家眷過往。他們在京時的社交活動有限，每年除參與

幾次公宴外，僅與三五友人、同僚往來數次。

朱家的衛隊，在廣東及北伐時代有二三十人之多，衛士多是滇軍部隊及西南各省戰役投降的軍士，北伐及主政江西期間的衛士多是從北方軍俘來自愿跟隨的軍人。抵南京后，朱因戰事已完畢，就將衛隊大大縮減，三位校級副官先后調任總部軍職，僅留一位孔姓副官及六位士兵。他們住在特建的一小屋內，查夜分班站崗。朱每日辦公出入由孔副官伴隨。衛士不但絕對效忠朱，且對朱家子女也有很深的情感。朱故后，軍委會議定留衛隊在朱家繼續護衛。抗戰開始，孔副官自愿留在南京，在朱培德墓側筑一小茅屋在旁護衛。有兩位衛士則辭去軍職，跟隨朱家老小，在逃難的路上護衛。

朱培德的機要秘書陳嘯湖是云南宣威人，跟隨多年，朱在參謀本部及軍委會的所有往來信件、密電、會務文書、記錄都經陳親自辦理。陳有較深的文史造詣，為人極謹慎寡言，常到朱家辦公文事務，甚至會住在朱家。朱培德病故后，陳應國民政府治喪委員會的要求，兩天之內即完成了《朱培德事略》一文。

1．鍛煉身體

朱培德身為軍入，同時又有胃病，所以對鍛煉身體格外重視。到南京后，生活穩定，他就開始積極鍛煉身體。關于鍛煉的動力，他曾對家人說，中國將要打一場為保民族生存的大戰，他必須趕快壯健起來，蓄有足夠的精力去打這場仗。他平時參加較多的運動項目有網球、高爾夫球、騎馬、狩獵。他在江西時初步接觸網球，抵南京正式學打網球，不久就上了軌道。他通過友人找到～本英國出版的網球自習教冊，請人將其中的要點譯為中文，春、秋季每逢有暇，在傍晚時分去球場同家人打一場，晚上常在臥室執球拍按書中圖形揮動練習。因他年輕時有運動基礎，身體協調性不錯，所以網球技術進步很快。

他接觸高爾夫球，則是緣于張學良。張學良到南京時與朱培德閑聊起健身運動時，說到高爾夫球的奧妙和優點，并邀他到郊外剛建的球場演習一次。朱培德很感興趣，表示要學習，并請張推薦了一位教練。何應欽、唐生智也感興趣，同時學習。有段時間，三人星期天有空就一同去打球。朱培德進步最快，一年多后就獲得南京高爾夫球會的冠軍獎。有一次，朱培德在高爾夫球場上遇到英國大使館的一位外交官，要求競技。兩人開始不久后就下起小雨，英國外交官說，英國雨多，在雨中打高爾夫球是常事，但不知朱將軍愿不愿繼續打?朱不愿在外國人前示弱，丟中國人的臉，就說當然要打下去。十幾分鐘后，毛毛雨變為瓢潑大雨，兩人變成“落湯雞”，全身濕透，場地也變濘滑，很不易打。但朱培德不愿先說暫停，再過幾分鐘后，英國球伴窘窘地啟口要求停止，朱表示同意。朱后來自豪地對家人談及此事，并說，此英國勛爵將來

回國時，可能帶回一點對中國人的新觀念。

朱培德在秋冬寒冷季節以騎馬或打獵為運動。他在講武堂時就以超常的馬術著稱，自稱能通馬性，早年帶兵時遇有無人能駕的劣馬總請他去降服。他在冬日清晨會騎專用的阿拉伯種高大黑馬登紫金山游覽，騎技高超，僅用膝蓋壓力使馬前行、后退、斜著走、前蹄升高起立等等，有時揚鞭策馬，在大道上風馳電掣般地飛奔。他與自己的馬關系親密，那馬從不讓他人騎上。朱逝后一周左右，馬竟臥地死去。冬季雪后有機會時，朱培德也喜打獵。有時與何應欽同到附近山中打獐、鹿、野鳥。有一次他在樹叢中打下幾十只小鳥，然后，把這一大堆鳥交給溫泉飯店煎食。隨去的長子朱維亮(大概十歲左右)向他說，自己覺得打鳥是很殘酷的事。朱培德聽后沉思一會，回家路上也不多言。次日，就將自己收集的幾支獵槍鎖在槍柜內，從此再不打開。后人記道，朱“軍書余晷，初喜射獵，蓄獵犬馳逐山澤，借以鍛煉體力，嗣以不忍殘獸禽，即罷之”。

朱培德年輕時不會游泳，在廣東作戰時曾兩次落水，幾乎沒頂，所以一生怕水。他在廬山牯嶺的房屋旁引山溪流水積成一小泳池，請一位教練教家人游水，他雖已是四十多歲的人，也與子侄輩一起參加學習。他會游后說能克服有生唯一的“怕”，至為快慰，且發現游泳是最好的全身運動。他在牯嶺時，每天總要游

兩三小時。2．自習求知

朱培德早年受私塾教育，后畢業于云南講武堂，文化程度不高，以后長年戎馬倥傯，沒多少機會補習。他比較注意抓緊時間提高自己的文化水平。到南京后在家中時勤于讀書自修，在清晨、晚上或星期日常抽出時間選讀各種書籍，練習書法。他的閱讀范圍很廣，從中國史、詩、散文到有關歐、日、美近代政治、社會、民情等的資料。讀書過程中，常用一小冊子分類錄下較重要的內容或心得以便日后參考。有時他還會就獲得的新領會或新概念，或有意味的詩詞，與家中讀中小學的孩子們交流。商務印書館發行一大套《四庫全書選集》，朱馬上買了一套，藏留在三個特制的大書柜內，曾說等打完“大戰”勝利后退休回家，開柜從頭讀起。他對孩子們說，求學求知是終生不斷、不能松懈的事。他最后的遺墨里有“覺得學問沒有大進步，而光陰則一天一天過去了，真是急煞”等類的文字，就反映了這種求學的積極心態。

朱培德在國際交往場合(如會見外國使節、軍事文化團體等)，非常注意中華大國的體面。他常對部下說，不能重演清廷使節在外國失禮，被外人恥笑的故事。為此，他特請參謀本部畢業于英國劍橋大學的一位外文秘書晚上到鼓樓家中教習英語，講授歐洲文化、歷史、社會、風尚、禮儀等，并讓夫人同時學習英語和正規宴席上的禮節，“粗淺酬應之言，類能上口”。①1936年，朱培德得知自己將代表中國出席英皇翌年加冕大典，特制了一套一級上將的陸軍大禮服，并同夫人一起練習交際舞。

朱培德學習的一個方法，就是時常翻閱字典，通過字典來掌握新的詞匯。不僅遇到不認識的字要查字典或辭源，平時也注意字典中自己不熟悉的新鮮詞語，有時還與孩子探討，互相學習。他會用一小手冊將新詞匯記下，并用這些字詞練習造句，認為只有這樣才能真正掌握。這個習慣保持到他最后生病的時刻，1937年2月15日，朱感到身體不適，就夜半起床，在閣樓上靜坐造句寫字，以安病體。這些帶病隨意寫的簡單字句，正充分流露了他內心一貫的真情，表現出對兒女、父母、國家的愛護，對自己修養的見解

和要求：

蓋 天冷，夜晚睡覺要蓋被蓋。

養 父母養育我，我要孝順父母，方能報父母之恩。

吹倒 根深蒂固的大樹不怕風吹倒，廣土眾民的中國日本把他無奈何。

吹斷 一個人失了自信力，就像吹斷線的風箏一樣，永無自立的時候。

講 無益于身心修養的話不可多講，有損他人名譽的話切不可講。

旗 國旗就是代表國家，我們把國旗看得十分的尊敬。

會 現代的國民要會用武器來保護國家，才會受人們的尊敬。

怕 我怕無能力，我怕受恥辱，我不怕到戰場去拼命。

放進 不要讓敵人(日本)的勢力放進國里來。

漸漸 我們的國家漸漸富強了，我們準備著去收回我們一百年來失掉的土地和人民。

急煞 覺得學問沒有大進步，而光陰則一天一天過去了，真是急煞。

3．信奉佛教

朱培德帶兵征戰幾十年，親眼目睹成千成萬的軍人(包括他率領的及敵方的官兵)在他指揮的戰場上喪失生命。雖然他自己抱著犧牲的精神投入戰火，但每次戰后見到多少充滿生命力的青年遭受死傷的痛苦，總隱約有些負疚的感覺，認為他自己應該直接或間接地承擔責任。隨著年紀的增長與閱歷的增加，朱培德對宗教發生了興趣，其原因主要就是多年積累的“精神包袱”，這種隱埋多年的負擔，加之長期征戰使他患嚴重胃病，常有力不從心之感，逐漸導致他試從宗教教義中探求解脫。朱培德的母親念佛40年，對他有一定影響。兩人一同外出，朱母每遇寺廟，均要進香拜佛，朱培德也隨侍在旁。曾經跟隨朱培德多年的參謀長黃實逐漸對戰爭失去興趣，退出軍界，成為虔誠的佛教徒。經他的介紹推薦，朱培德產生共鳴，開始對佛教發生興趣。起初，朱自己選讀經書，也曾去南京近郊佛寺與較知名的住持高僧研討經文。西藏的**及**到南京設壇講經時，朱帶著孩子去聽，由此就對藏傳佛教特感興趣，到了入迷的程度。他先后請了兩位來京傳道的**到家中短住，為他講解密宗，其中有一位**名圣露，是云南麗江附近一大寺院的住持，會講些云南話。1935年前后，朱培德在家中閣樓內特設小間，作為他研究佛理的靜室。他還向孩子講授佛教在印度及中國發展的史跡，介紹佛教的教義與理論。

佛教教義中四大皆空、退隱平和、與世無爭等觀念，對朱培德的行事有較大的影響，他生命中的最后幾年里，對利祿職位看得較淡。蔣介石對朱的消極略有不滿但也理解，他在評論周圍的人才時，將朱與戴季陶說成是“較有才干而其意態消極，不能為用，是最大之不幸”。而戴季陶也是國民黨高級官員中篤信佛教之一人。“放下屠刀，立地成佛”。在民國歷史上，由軍人轉而厭惡戰爭、信奉佛教的例子并非罕見，但那大多是在戰敗后或受重大挫折的軍人，像朱培德這樣在一切頗為順利時就篤信佛教而萌生退意的，并不多。朱培德主要是對佛教的教義有興趣，他會拜訪名寺，但不注重誦佛經、拜佛祖及燒香等形式。

也因為信奉佛教的原因，朱反對子侄輩再學習軍事。有孩子志在從軍，他就說軍人是個破壞性的職業，他一人就夠了，下一代應該從事建設性的事業。他生平注重農業，曾在南京市內購置一塊地，在專家指導下種了幾百棵果樹，準備與子侄一塊研究果樹改良。在他的影響下，朱家的下一代，大都學習工科與農科。

第二篇：個人工作計劃(朱傳娟)

2008—2009學第二學期

教學工作計劃

白山市六中 朱傳娟

新學期開始了，為了在本學期里更好的開展工作，從而最好的提高學生的各方面素質和各種能力，我制定了如下計劃：

數學：根據數學教材的編排特點，結合教育學、心理學的原理和兒童的年齡特征，注意培養學生的創新意識，在實踐活動中，使學生體驗數學與實際生活的聯系。語文：根據語文教材的編排特點，以及當前新課改的教學要求，注重培養學生自主的能力，課前積極收集，課上積極發言，課下積極討論。根據學生學習語文的規律和兒童身心發展的需要，設計編排了豐富多彩的語文實踐活動，使學生在活動中提高自身素質，促進學生更好的發展。每單元最后的“語文活動”，注重綜合性學習，在綜合中向生活延伸，向其他學科延伸，拓展學習新視野，開掘學習新資源。

識字教學引導學生發現規律，自主識字；閱讀教學強調學生的自讀自悟；寫話內容既來源于學生生活，又聯系單元話題。課后設計了生動有趣的兒童形象、對話框等，以利于學生的自主學習，努力將教材變教師教本為學生學本。

第三篇：班主任工作計劃(朱傳娟)

2008——2009學第二學期

班主任工作計劃

白山市第六中學 朱傳娟

一、管理目標

1、行為習慣

（1）、正確的讀書寫字姿勢。

（2）、認真聽講。

（3）、排隊快、靜、齊。

（4）、認真做課間操和眼保健操。

（5）、保護教室校園環境衛生。

2、學習能力

（1）、善于思考，積極發言。

（2）、作業規范書寫，準確率高

（3）、勤于閱讀

二、班級紀律方面

（1）利用班級閱覽角，以便學生課間閱讀；減少課間的追逐打鬧。

（2）是組織學生課間到操場上活動。隨時提醒學生要注意安全。

三、衛生方面

1、個人衛生：要求衣著整潔，做好“三勤”，勤洗澡，勤剪頭，勤剪指甲。

2、班級衛生：每天早、中、晚分派值日生清掃，設立衛生監督崗，進行檢查與監督。對于主動、及時打掃衛生的同學或小組，進行獎勵。

上述措施只是我對班級本學期的初步打算，在今后的工作中，我將不斷地加以改進。若有不足之處，敬請領導和老師批評、指正。

第四篇：學習朱傳波心得體會

學習朱傳波心得

尹丹

朱傳波同志的先進事跡使我深切地感受到他是一個樸素而平凡的人，憑著對理想的忠誠，對事業的執著和熱愛，從接觸水利工作到現在，在平凡的崗位上，耐得住平淡，守得住寂寞，默默地燃燒著自己的生命，直至工作到勞累準備上手術臺時還在忘我工作。他讓一個原本平淡的崗位閃亮光彩；使一段段鮮為人知的“小事”變成感召人們心靈的動人故事。在他的身上，盡情地折射人生的美德，彰顯高尚的風范，在平凡之中孕育著偉大，在執著之中鑄就著光輝。

通過學習，深切地感受到朱傳波同志不僅是共產黨員的優秀代表，而且是基層干部的杰出楷模。在如何貫徹落實科學發展觀中，他一心一意為群眾服務，體現了對人民群眾的無私大愛。朱傳波同志是我們每一位共產黨員學習的榜樣，我們每個人、每一位共產黨員都應時常將自己和他相對照，找差距，從而不斷增強工作的責任感、增加工作的動力，更好地做好本職工作。

朱傳波同志的愛崗敬業、勤奮工作的奉獻精神。朱傳波同志在峙村河水庫管理所工作的4年時間里，始終懷著一種重任在肩的使命感，保持一種昂揚向上的精神，一心撲在工作上，克服種種困難，扎根基層，盡職盡責，辛勤耕耘，無私奉獻。體現的是一種“干一行、愛一行、專一行”的愛崗敬業、勤奮工作的奉獻精神。

朱傳波同志的熱愛職工、關心職工的精神深深鼓舞著我。他總是與職工群眾同呼吸、共命運，把無限的愛獻給職工。譬如自己在身患

重病期間，心里還時刻記掛著職工群眾衣食住行和健康，幫助他們解決工作生活中遇到的困難。

我們要學習朱傳波同志銳意改革、勇于開拓的創新精神。他為水庫的發展想方設法，大膽創新。他通過管道改造提高水廠經濟效益，他“問計于民”為水管所謀發展，他給水管所帶來了生機和活力，他為提高職工的生活水平穩定了職工的心。

我們還要學習朱傳波同志的勤政廉政、淡泊名利的奮斗精神。朱傳波同志在峙村河水管所工作的4年時間里，沒有節假日，不分晝夜，勤勤懇懇，忘我工作，為水管所的發展、為水管人的幸福奔波操勞。他工作任勞任怨、不計回報，生活簡樸，清正廉潔，一心為公，始終嚴格要求自己。在朱傳波同志身上，集中展示了勤勉為公的崇高境界，體現了艱苦奮斗的優良作風。

在今后的工作中，我將以朱傳波的事跡為學習榜樣，加強對業務技術知識等方面的學習，努力提高自己的綜合素質和業務能力，以朱傳波的事跡為動力，立足本職崗位，勤奮敬業，盡心盡責地干好本職工作，奉獻自己應有的力量。

第五篇：下學期工作計劃(朱傳娟)

2009—2010學第二學期

工作計劃

白山市第六中學朱傳娟

新學期開始了，為了在本學期里更好的開展工作，從而最好的提高學生的各方面素質和各種能力，我制定了如下計劃：

一、教學工作方面

數學：根據數學教材的編排特點，結合教育學、心理學的原理和兒童的年齡特征，注意培養學生的創新意識，在實踐活動中，使學生體驗數學與實際生活的聯系。

語文：根據語文教材的編排特點，以及當前新課改的教學要求，注重培養學生自主的能力，課前積極收集，課上積極發言，課下積極討論。根據學生學習語文的規律和兒童身心發展的需要，設計編排了豐富多彩的語文實踐活動，使學生在活動中提高自身素質，促進學生更好的發展。

二、班主任工作方面

低年級的學生自理能力、自我約束力、自覺性都較差。很多的都需要老師代勞。我在堅持教好書的同時，將在育好人這方面繼續下工夫。我在班主任工作中，將主要圍繞“愛”和“嚴”兩個字。

1、帶著一顆“愛心”去工作。

2、嚴格要求，措施得力。

三、自身素質方面

1、多學習。我要抓緊點滴時間學習，學習先進的教育

教學理論，學習身邊老師的寶貴經驗，學習專業知識。要讓讀書、學習成為自己生活的一部分。

2、多反思。自我反思是提高業務素質的基本途徑。在今后的工作中，教學后要對自己的教學行為，學生的活動方式，教學目標的確定以及教學內容選擇進行反思。使自己通過教學反思才能從“經驗型”教師轉向“科研型”教師。

3、多琢磨。繼續貫徹賞識教育，以構建良好的師生關系。通過賞識學生，使學生感受到自己的價值，從而增進師生、生生之間的感情。只有學生與學生之間相處得很融洽，老師與學生之間相處得愉快，才能更好地進行班級管理。同時還要多琢磨班級管理的辦法，努力形成積極向上的班風。同時還要在班上開展自我教育，使學生能夠自己管理自己，自己約束自己，自己教育自己，自己超越自己，從而不斷進步。

4、多總結。對于自己教學及班主任工作中的成功或失敗，要及時總結，不斷為自己今后的工作積累經驗。

新的學期剛剛開始，我將勇于進取，不斷創新，爭取取得更大的進步。