第一篇：河北邢臺市高中政治121價值與價值觀課時練4!

第十二課 實現人生的價值 第一課時 價值與價值觀

一、選擇題

1．習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發表講話強調，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定，中國共產黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上，上述論斷蘊含的價值觀道理是 ①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀 ②有正確的價值觀引導，就能把握社會發展的規律 ③只有遵循社會發展的客觀規律，才能樹立正確的價值觀 ④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2．從歷史唯物主義角度看，之所以大力弘揚長征精神，是因為

①弘揚長征精神能有利于更好地傳承紅色記憶②長征精神對人們的行為具有正確的價值導向

③長征精神是中華民族精神的最高概括和總結④作為先進的社會意識長征精神能推動社會進步

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3．《元史?許衡傳》記載：許衡“嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨無主乎？”這表明

A.當個人利益與集體利益發生矛盾時，要以集體利益為重 B.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 C.改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D.價值觀不同，對事物的評價也不同

4．在抗擊強熱帶風暴“碧利斯”襲擊的過程中，韶關軍分區戰士李大為為救洪水中的群眾壯烈犧牲，被廣東省軍區黨委追認為革命烈士。這啟示我們

A．只有犧牲自己的生命才算是對社會作出了貢獻 B．物質貢獻大于精神貢獻 C．實現人生價值要全面提高自身的素質 D．要樹立集體主義價值觀 5．下列與“天下興亡，匹夫有責”價值取向相同的是

①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④業精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨 A．①③ B．②③ C．①② D．②④

6．哈佛校訓：你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現在，是未來的你回不去的曾經。這給我們的哲學啟示是

A．樹立正確的人生價值觀，立足現實，創造未來B．浪費時間無異于謀財害命

C．要在個人與社會的統一中實現人生價值 D．事物發展的總趨勢是前進的、上升的 7．被中央宣傳部于2017年5月26日追授為“時代楷模”的黃大年是我國著名地球物理學家，生前擔任吉林大學地球探測科學與技術學院教授、博士生導師。七年前，黃大年同志毅然放棄國外優越條件回到祖國，刻苦鉆研、勇于創新，取得了一系列重大科技成果，填補了多項國內技術空白。黃大年的選擇

①反映了正確的價值觀對人們行為的積極導向作用 ②體現了全面提高自身素質是個人走向成功的根本途徑 ③告訴我們必要的物質條件是實現人生價值的重要前提 ④表明了至誠報國的愛國情懷對實現人生價值的意義 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

8．下列有關“價值與價值觀”的判斷正確的選項是（）A.從哲學上講，事物的價值是由個人和社會的需要共同決定的 B.哲學意義上的價值是各個不同領域事物的價值的總和 C.人們價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同 D.人們認識事物角度不同，對其價值的評價就不同

9．任何社會都呼喚正能量，一個社會總是既有正能量，也有負能量，但真正推動社會前進的一定是正能量。聚集正能量就需要培育和踐行社會主義核心價值觀。這說明

①價值觀有正確與錯誤、先進和落后之分②價值觀本質上是一種社會意識，是對社會存在的反映

③正確的價值觀可以轉化為服務社會的④社會主義核心價值符合社會規律和人民利益 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

10．“人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高”。敢于無情地“解剖自己”，勇于在抵制誘惑中滌蕩心靈，我們才不會被利益的迷霧迷住眼睛，以覺悟的燦爛星辰照亮前行之路。這告訴我們

①堅持正確的價值觀才能切斷人與外物的聯系②恪守正確的價值觀才能抵制事物的不良影響

③正確的社會意識能對個人的發展起促進作用④社會意識歸根到底是對各種社會存在的反映

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11．2015年10月5日，“諾貝爾生理學或醫學獎”獲獎名單揭曉，來自中國的女藥學家屠呦呦獲獎，以表彰她對瘧疾治療所作的貢獻。屠呦呦的事跡啟示我們（）A.價值觀對人生道路的選擇具有決定作用B.人既是價值的創造者又是價值的享受者 C.要在個人的自我奮斗中實現人生價值D.掌握專業技能是實現人生價值的前提

12．人的一生，會遇到許多十字路口，若沒有精確而堅定的方向，就容易走彎路、入歧途，而設計好發展目標，就能朝正確的方向聚集正能量，保持昂揚的斗志，奮勇向前。這表明 A.價值觀影響人們對事物的評價B.價值觀對人生有導重要的向作用 C.人生的價值在于他對社會的貢獻D.價值觀是在一定社會存在基礎上產生的

二、非選擇題

13．家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育著許多優良的傳統。家風是我們立身做人的行為準則，家庭是社會的細胞，家風是社會和諧的基礎。通過家庭的帶動，能夠影響周邊的家庭，從而影響整個社會精神文明建設。要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。

運用實現人生價值的有關知識，說明為什么中國家庭重視良好家風的傳承？

14．建設社會主義法治國家，必須弘揚社會主義法治精神。社會主義法治精計具體表現為人們的理性精神、誠信守法的精神、尊重法律權威的精神、權利和義務對稱的精神、依法維權和依法解決糾紛的習慣等等。法治在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現于人們的日常行為之中。

結合材料，運用價值觀知識，分析建設社會主義法治國家為什么必須弘揚社會主義法治精神。

第十二課 實現人生的價值

第一課時 價值與價值觀

1．D 2．C 3．B 4．D 5．A 6．A 7．C 8．C 9．C 10．C 11．B 12．B 13．①人生價值的實現離不開價值觀的導向作用。重視良好家風的傳承有利于樹立正確價值觀。②價值判斷是價值選擇的基礎。重視良好家風的傳承有利于形成正確的價值判斷，作出正確價值選擇。③實現人生價值要堅持個人與社會統一。良好家風的傳承，有利于提高人的思想道德素質，以家風帶動世風，促進社會的和諧發展。④要在勞動奉獻中實現人生價值。良好家風傳承有利于樹立正確的奉獻社會觀念，在奉獻中實現人生價值。14．①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。法治是社會主義核心價值觀的重要內容，弘揚社會主義法治精神能引導人們正確認識和理性看待社會現象，引導人們將法治精神轉化為建設社會主義法治國家的自覺行動。②價值觀是人生的重要向導。弘揚社會主義法治精神能引導人們作出正確的價值判斷和價值選擇，尊重法律，誠信守法，依法維權，理性解決現實問題。

第二篇：河北邢臺市高中政治11生活處處有哲學課時練4!

第一課 美好生活的向導 第一課時 生活處處有哲學

一、選擇題

1．哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。這說明 A.每個人都有自己的哲學 B.哲學就在我們身邊 C.人們的世界觀就是哲學 D.哲學是憑空產生的

2．人們對事物的正確認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。可見，哲學的智慧源于

A.人的頭腦 B.人類的意識 C.人類的書籍 D.人類的實踐活動

3．哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中，科學合理膳食就能吃出健康和美麗，而哲學就是人生的營養學。下列選項與“哲學就是人生的營養學”意思相符合的有 ①哲學是對于人生的有系統的反思思想 ②哲學不解決具體問題但能給人指明方向 ③驚訝是哲學家的情緒，是哲學的開端 ③哲學是現世的智慧，是文化的活的靈魂 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這句話主要說明

A.哲學來源于人對自然的崇拜 B.哲學智慧產生于人類的實踐活動 C.認識世界需要智慧 D.改變自然界，需要發展人的智力

5．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問,是指導人們生活得更好的藝術。下列選項中能體現這一道理的有（）。

①杞人憂天②用燭光裝滿小屋③拔苗助長④司馬光砸缸 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6．黨的十八屆六中全會公報指出：黨內監督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導。之所以要這樣做，是因為()A.哲學的任務是指導人們有效地認識世界、改造世界 B.哲學的任務是獲得正確的認識

C.社會實踐是哲學的來源 D.普通的社會成員是不具備哲學知識的

7．2017年2月27日，中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要發揮哲學社會科學育人功能。這是基于

①真正的哲學可以使我們正確看待人生 ②哲學具有幫助人們樹立理想信念的功能 ③真正的哲學是放之四海皆準的真理 ④哲學是時代精神的精華 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

8．一個有哲學智慧的人，是會創造幸福生活的人；一個熱愛哲學的民族，是世界上最 有希望的民族。這說明

A.哲學為人們認識世界和改造世界提供具體的科學方法 B.哲學的智慧產生于人類的實踐活動

C.真正的哲學能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導 D.任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

9．在物質匱乏的春秋戰國時期，諸子百家面對戰火不斷，民不聊生的社會現實，紛紛著書立說，尋求在亂世中的立國之本、生存之道。從中我們可以感悟到()①哲學是推動社會變革的巨大的物質力量 ②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考

③任何哲學都是自己時代的精神上的精華 ④哲學的任務是指導人們正確認識和改造世界

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10．哲學能為我們的心靈建造一個堅固的“哲學小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。由此可見，哲學

A.是啟迪人類智慧的綜合科學 B.其任務就是指導人們認識世界 C.致力于探索人的精神世界 D.是指導人們生活得更好的藝術

11．哲學需要一種獨特的主觀狀態，這就是驚異（或疑惑、好奇）。在柏拉圖的《泰阿泰德篇》中，泰阿泰德對于“什么是知識”感到“疑惑”，蘇格拉底回答道：“這種疑惑感是哲學家的一個標志。哲學確實沒有別的起源。”可見

A.哲學智慧產生于人的主觀情緒中 B.哲學源于人們在實踐中對世界的追問 C.哲學的任務就是滿足人的好奇心 D.認識世界和改造世界要從哲學開始 12．美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態度給我們的啟示是 ①真正的哲學可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法 ③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導 ④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

二、非選擇題

13．某小學決定，在三至六年級開設哲學課。此舉一石激起千層浪。有人支持，認為能啟迪思維；有人質疑，認為哲學晦澀難懂，兒童難以接受。對該小學的做法，你是質疑還是支持？請說明理。

14．屈原的《天問》里面說： “遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？??”表達了其對世界本質的理性探索，對人類社會的總體認識，在那個時代，已不啻構建了一座精神的巨峰。關于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息；見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎詭，??”于是“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》。

上述材料是如何體現“哲學就在我們身邊”的？

第一單元 生活智慧與時代精神 第一課時 生活處處有哲學

1.B 2.D 3.C 4.B 5.B 6.A 7.A 8.C 9.C 10.D 11.B 12.B 13．

支持。哲學是智慧之學，可以啟迪思維；哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考，小學生好奇心重，學哲學可以擴展視野。

反對。哲學是系統化理論化的世界觀，小學生思維還不夠發達，學哲學是浪費時間；哲學需要建立在具體科學知識基礎上，小學生知識積累不足，學不了哲學。14．

（l）“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸”??“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》體現了哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之??”表明了驚訝、追問和思考是哲學的起點，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

（3）整個材料表明，哲學不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關，哲學就在我們身邊。

第三篇：河北邢臺市高中政治82用發展的觀點看問題課時練4

第二課時 用發展的觀點看問題

一、選擇題

1．超限效應在家庭教育中時常發生。如，當孩子犯錯時，父母會一次、兩次、三次甚至四次、五次重復對一件事作同樣的批評，使孩子從內疚不安到不耐煩乃至反感討厭。被“逼急”了，就會出現“我偏要這樣”的反抗心理和行為。為克服超限效應應該（）

A.加強意識的目的性和計劃性 B.把量變控制在一定的限度之內，保持事物性質穩定

C.具體問題具體分析，正確解決矛盾 D.充分發揮意識對人體生理活動的調控作用 2．環境污染問題不是一天形成的，治理環境污染自然也非朝夕之功。受產業、能源結構調整等長期因素的影響，在未來相當長的時間內，解決我國環境問題的任務依然艱巨。這就更需要我國盡快形成從政府環境部門單一管控，到社會多元主體協同整治的新格局。這是基于： ①環境的變化是一個由量變到質變的演變過程 ②事物發展的總趨勢是前進性和曲折性的統一

③立足整體、統籌全局才能實現最優目標 ④關鍵部分在一定條件下對整體起決定作用

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

3．與普通微信群不—樣，“日行一善”微信群有個特別的群規，群友發出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明()①世界觀影響人們的行為選擇 ②事物的發展是從量變開始的 ③量變一定會引起質變 ④量變引起質變是事物發展的總趨勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4．2017年4月20日，我國首艘貨運飛船“天舟一號”在海南文昌發射成功。我國載人航天工程實施25年來，先后建立了載人天地往返、交會對接、空間實驗室等核心系統。天舟一號任務的完成將使中國具備向在軌運行航天器補給物資、補加推進劑的能力，這一能力是確保未來中國空間站在軌長期載人飛行的基本前提。這體現了

①人們可以根據自身需要建立新的聯系

②發展的實質是事物的前進和上升

③實踐是推動認識發展的唯一動力

④做好量的積累，為實現事物的質變創造條件 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5．李克強總理在談到經濟發展時說，看中國經濟，不能只看眼前、看局部、看“單科”，更要看趨勢、看全局、看“總分”。李克強總理的這段話體現的哲學道理是 ①體現了發展的觀點 ②事物的聯系是具體的有條件的 ③處理問題必須重視局部的作用 ④認識事物必須樹立全局觀念，立足整體 A．③④ B．②③ C．①② D．①④

6．下列詩句中與“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊含的哲理不一致的是（）A.海日生殘夜，江春入舊年 B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 C.野火燒不盡，春風吹又生 D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

7．水在常見的三種狀態下的結構和動力學行為已被人們了解，但在受限空間內部不完全為人所知，近日，有研究團隊在這方面取得重大發現，在常溫下，在石墨碎片毛細通道中的受限水會整齊排列成規則的二維方形冰結構。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對于解釋降低空維空間內水的快速輸運具有重要意義，這一新發現再次印證了

①物質的具體形態是多樣的，認識是無限的 ②質變是由事物的內部結構變化引起的 ③人為事物的聯系是通過實踐活動形成的 ④以新形式出現的事物，有遠大發展前景 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8．平面與圓錐面相截,截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時,截口是圓;稍變一點,圓變 成了橢圓;再變,過了一個關鍵點,橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是()①事物發展的方向是前進的 ②整體與部分是辯證統一的 ③事物的變化發展是從量變開始的 ④質變是量變的必然結果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9．共享單車在給人們帶來便利的同時，也暴露了很多負面問題。據調查發現，共享單車亂停放現象較為嚴重，有扔倒在路邊、停放到樓道內、占用盲道、占用公共自行車車樁位置等。18.34%的消費者遇到過車輛硬件損壞的問題，11.99%遇到過車輛被上私鎖，10.38%遇到過二維碼被涂鴉的問題。我們應該如何從發展的角度看待共享單車 ①共享單車暴露出很多負面問題，應該取消共享單車 ②共享單車符合市場發展規律、有強大的生命力和發展前途

③共享單車的發展取決于人們的主觀能動性 ④共享單車的發展是前進行性與曲折性的統一

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10．中國經濟發展正在步人新常態。新常態，就是中國經濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長，在結構E體現為經濟結構優化升級，在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動。從哲學上看，新常態體現了（）

①事物絕對運動與相對靜止的統一 ②事物發展是由量變到質變的過程 ③事物發展的狀態是前進性與曲折性的統一 ④新事物對舊事物的根本否定 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11．郎平說：“女排精神，不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依然眼中堅定。” 下列詩句中與女排精神蘊含的哲理相一致的是

①沉舟側畔千換購，病樹前頭萬木春 ②雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越 ③時人不是凌云木，直待凌云始道高 ④歷盡天華成此境，人間萬事出艱辛 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

12．孟子說:“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”材料啟示我們 ①要不失時機地促成事物的飛躍 ②要注重事物的量的積累 ③要滿懷信心地迎接困難和挑戰 ④要正確看待前進道路上的曲折 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非選擇題

13．應美利堅合眾國總統奧巴馬邀請，國家主席習近平于2015年9月22日至25日對美進行國事訪問。奧巴馬對習近平來美國進行國事訪問表示歡迎。事實充分表明，構建中美新型大國關系這一目標是完全正確的，具有強大生命力。雙方應堅定沿著這個方向走下去。會談后，兩國元首共同會見記者。習近平介紹了兩國元首會晤的具體成果并強調，中方愿意同美方一道，以鍥而不舍、積土成山的精神，推動兩國關系不斷取得新進展，更好造福兩國人民和世界人民。25日晚，習近平出席了奧巴馬舉行的歡迎晚宴。“30多年來，中美關系歷經風雨，砥礪前行，取得了非凡成就。展望未來，我堅信，中美關系的明天一定會更加美好！請從哲學角度分析上述材料是如何體現唯物辯證法的發展觀的？

14．最近，財政部、科技部等部門聯合發布了新能源汽車示范推廣鼓勵政策。行業專家認為，發展新能源汽車已是大勢所趨，社會和消費者要對新能源汽車產業發展給予更多耐心，不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業要堅定信心，不斷改進完善新能源汽車生產工藝，逐步降低成本，提高質量，滿足大規模量產要求。運用唯物辯證法的發展觀分析行業專家的看法。（8分）

第二課時 用發展的觀點看問題 1-5 BAADD 6-10 DBDCA 11-12 CD 13．①事物是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。要用發展的觀點看問題。構建中美新型大國關系這一目標是完全正確的，具有強大生命力。雙方應堅定沿著這個方向走下去體現了發展的普遍性。②量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。要注重量的積累。中方愿意同美方一道，以鍥而不舍、積土成山的精神，推動兩國關系不斷取得新進展。

③事物發展的方向是前進、上升的，道路是曲折、迂回的。要對未來充滿信心，支持和保護新事物，做好思想準備，克服前進道路上的困難，勇敢面對挫折。30多年來，中美關系歷經風雨，砥礪前行，取得了非凡成就。展望未來，我堅信，中美關系的明天一定會更加美好！14．（1）事物是普遍發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。新能源汽車代替傳統汽車是必然趨勢。

（2）事物發展的前途是光明的，道路是曲折的。新能源汽車是新生事物，我們既要對新能源汽車的發展充滿信心，又要支持和保護其發展。

第四篇：河北邢臺市高中語文第6課辛棄疾詞兩首(二)課時練4

第 6 課 辛棄疾詞兩首

（二）閱讀下面的文言文，完成下列1-4題。

尹直，字正言，泰和人。景泰五年進士。改庶吉士，授編修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并續成《宋元綱目》。十一年遷禮部右侍郎，辭，不許。丁父憂，服除，起南京吏部右侍郎，就改禮部左侍郎。

二十二年春，召佐兵部。占城王古來為安南所逼棄國來求援議者欲送之還直曰彼窮來歸我若驅使還國是殺之也宜遣大臣即詢量宜處置。詔從之，命都御史屠滽往。貴州鎮巡官奏苗反，請發兵，建議將從之，直言起釁邀功，不可信。命官往勘，果無警。是年九月改戶部兼翰林學士，入內閣。逾月，進兵部尚書，加太子太保。

直明敏博學，練習朝章，而躁于進取，而性矜忌，不自檢飭，與吏部尚書尹旻相惡。直初規禮部侍郎，而旻薦他人。直以中旨得之。次日遇旻于朝，舉笏謝。旻曰：“公所謂簡在帝心者。”自是怨益深。后在南部八年，郁郁不得志，屬其黨萬安、彭華謀內召，旻輒持不可。諸朝臣亦皆畏直，幸其在南。及推兵部左、右待郎，吏部列何琮等八人，詔用琮，而直以安，華及李孜省力，中旨召還。至是修怨，與孜省等比。陷旻父子得罪，又構罷江西巡撫閔珪，輿論喧然不平。刑部郎袁清者，安私人，又幸于內侍郭閏。勘事浙江，輘轢諸大吏，吏部尚書李裕惡之。比還，即除紹興知府。清懼，累章求改，裕極論其罪，下詔獄。安、閏以屬直，為言于孜省，取中旨赦之，改知鄖陽。

孝宗立，進士李文祥，御史湯鼐、姜洪、繆樗，庶吉士鄒智等連章劾直。給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣，夤緣攀附，皆取中旨。帝于是薄其為人，令致仕。弘治九年表賀萬壽，并以太子年當出閤，上《承華箴》，引先朝少保黃淮事，冀召對。帝卻之。

正德中卒，謚文和。

（節選自《明史·尹直傳》）

【注】①輘轢（líng lì）：車輪碾壓。比喻踐踏，欺壓；②出閤；皇子出宮接受和管埋封國。

1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）

A．占城王古來／為安南所逼／棄國來求援／議者欲送之還／直曰／彼窮來歸我／若驅使還國／是殺之也／宜遣大臣即詢／量宜處置。

B．占城王古來／為安南所逼棄國／來求援／議者欲送之還／直曰／彼窮來歸我／若驅使還國／是殺之也／宜遣大臣／即詢量宜處置。

C．占城王古來／為安南所逼／棄國來求援議者／欲送之還／直曰／彼窮來歸／我若驅使還國／是殺之也／宜遣大臣／即詢量宜處置。

D．占城王古來／為安南所逼棄國／來求援議者／欲送之還／直曰／彼窮來歸／我若驅 1 使還國／是殺之也／宜遣大臣即詢／量宜處置。

2．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（1分）

A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官。

B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。D．謚號是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質。

3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．尹直入仕以后，建言積極、有實干精神。他上疏請求修纂《大明通典》，并續寫完成《宋元綱目》，在處理占城王以及貴州鎮巡官求援等問題上表現出果決、明察的優點。

B．尹直聰敏博學，熟悉朝綱，但求官心切。他一心想要擔任禮部侍郎一職，但當尹旻舉薦了他人之后，他憑借內宮直接下旨奪得此位，與尹旻之間的怨恨逐步加深了。

C．尹直結黨營私，在朝廷內部多不得人心。在尹旻等人的阻撓下，尹直在南部為官八年，郁郁不得志，等他回來便開始勾結萬安、彭華、李孜省以及袁清等復仇，后他被李裕任命紹興知府。

D．尹直被人彈劾，被皇帝鄙薄，后來借上表為皇帝祝賀生日謀求復出，但是沒有成功，死后謚為“文和”。

4．把文段

（一）和

（二）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（15分）（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。

（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。

5．下列各句中劃線成語的使用，有不正確的一項是（3分）

①李小文身上既有傳統知識分子追求本真、超凡脫俗的一面，又有和現代科學精種的相通之處，他的特立獨行，堪與魏晉名士相比。

②從年初業內喊出全年600億票房的目標，到最終以457億差強人意地收官，電影市場滄海橫流，希望與失落、野心與焦慮眾聲喧嘩。

③兒子走后，母親除了倚門倚閭外，每天晚上都在窗前點一盞燈，終夜長明。每晚睡前都收拾孩子的床鋪，把被子打開，枕頭擺好。

④新的課程改革鼓勵中小學分層教學，這一舉措將改變以往班級學生固定化模式，有利于徹 底解決當前有教無類的教育問題。

⑤正常的社會關系對于每個人而言，猶如布帛菽粟一樣不可缺少，一個人從上學到就業、退休，都與社會發生著千絲萬縷的關系。A．①④ B．③⑤ C．①③ D．②④ 6．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．14年抗戰史能夠最大程度地為爭取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來，這是對抗戰英靈最重要的告慰和尊重。

B．文件強調，推進農業供給側結構性改革是一個長期過程，處理好政府和市場關系、協調好各方面利益，面臨許多重大考驗。

C．在網絡文學迅速發展的背景下，很多作家喜歡用穿越的方式，打通時光隧道，讓人物交錯出現在古代與現代，來體現自身的理想。

D．在經濟社會迅猛發展的情況下，人們越來越關注文明素養，特別是對如何促進青少年健康成長問題，尤其為全社會所關注。

7．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（3分）

大學綜合排名存在難以避免的不合理性，①與大學辦學質量水平密切相關的校園歷史文化積淀、教學管理、學生工作②后勤服務等等，都難以通過顯性的數據來表達，具有特別重要性的教學質量③難以量化。④，一些所謂綜合實力排行，并不能真正反映大學的水平，⑤其價值和⑥學校的借鑒意義也不如學科排名。①②③④⑤⑥

A 究竟乃至 / 因為 / 對于 B 究竟甚至非常 / 同時對 C 畢竟乃至也因此 / 對于 D 畢竟甚至也然而同樣關于

8．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（5分）

人們見過山羊都會認為它很溫順，見到野貓就會覺得它很兇殘，這是為什么呢？原來秘密在于動物的瞳孔：①，而貓科等動物的瞳孔卻是垂直的窄縫。動物的瞳孔形態為什么不同呢？一項針對200多個物種的研究顯示，②。豎條狀瞳孔和圓形瞳孔有助于一些肉食動物捕獵，而水平狀的瞳孔有助于另一些物種從遠處發現捕獵者，③。4

第 6 課辛棄疾詞兩首

（二）1．A句譯文：占城王古來被安南遇迫，離開國家前來請求援助．討論此事的人打算送他回去，尹直說：“他走投無路來歸順，我們知果驅逐使他回國，就等于殺了他．應該派遺大巨馬上詢問他，再權衡合適的方法處五．“為安南所逼”譯為“被安南遇迫”可以為一句，排除BD．“議者”是“欲送之還”的主語，故選A．

2．A 處于丁優期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”．或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復．

3．C “后他被李裕任命紹興知府”錯，被李裕貶為紹興知府的人是袁清，不是尹直，原文“刑部郎袁清者，安私人，又幸于內侍郭閏．勘事浙江，輘轢諸大吏，吏部尚書李裕惡之．比還，即除紹興知府”。

4.尹直，字正言，秦和人．景泰五年考中進士，改任庶吉士，授官編修．成化六年，上疏請求編修《大明通典》，并且續寫完成《宋元綱目》．成化十一年，提升為禮部右侍郎，他推辭不就，不被允許．遭遇父親去世服喪，喪期滿，起用為南京吏部右侍郊，就地改任禮部左侍郎．

成化二十二年春天，被召回朝廷輔位兵部．占城王古來被安南遇迫，離開國家前來請求援助．討論此事的人打算送他回去，尹直說：“他走投無路來歸順，我們知果驅逐使他回國，就等于殺了他．應該派遺大巨馬上詢問他，再權衡合適的方法處五．詔命聽從他的建議，命令都御史屠清前去．貴州鎮巡官奏報苗族造反，誘求發兵，朝廷議論打算依從他，但尹直說這是挑起事端邀請功賞，不能聽信．命令官員前去考察，果然沒有敵情．這年九月，改任戶部兼翰林學士，進入內閣．（過了一個月，）晉升為兵部尚書，加太子太保．

尹直明察敏悟博學．熟悉朝廷的章程，但是急于進取．同時，（他）性格驕慢忌妒，不自我檢點約束，和吏部尚書尹旻關系不好．尹直當初想任禮部侍郎，而尹旻推薦了他人，尹直靠內宮皇帝直接下旨得到了這個職位．第二天在朝堂上遇見尹旻，他舉起藥板稱謝．尹旻說：“你是所說的從生帝心里選出來的人．”從此二人怨恨漸漸加深．后來他在南京呆了八年，郁郁不得志，囑咐他的同黨萬安、彭華設法召（他）回朝廷，尹旻就把持住不準許．眾位朝廷大臣也都畏懼尹直，慶幸他留在南京．到推薦兵部左、右侍郎的時候，吏部列出何珠等八個人．詔命任用何珠，而尹直靠萬安、彭華和李孜省的力童，讓立帝直接下旨召他回朝．從此報討厭他．等他回朝，馬上授予他紹興知府．衷清害怕，多次上奏章請求改任，李裕用最 終的利法判處他的罪過，被關進欽犯監獄．萬安、郭潤把這件事托付給尹直，尹直為他在李孜省面前說好話，取得內宮皇帝的圣旨赦免了他，改任那陽知府．

孝宗登上皇位，進士李文祥，御史湯鼐、姜洪、繆樗，庶吉士鄒智等人接連呈上奏章彈幼尹直．給事中宋瓊和御史許斌說尹直從當初當侍郎到進入內閣，拉攏關系攀附權貴，都是取自內宮皇帝的圣旨．皇帝于是邵薄他的為人，命令他退休．弘治九年，他上表祝貧室帝生日，并且借口太子年紀應當出鎮自己擁有的封地，上《承華茂》，援引前朝少保黃淮的舊例，希望被皇帝召對．皇帝拒絕了他。正德年間死去，謐號“文和”。

5．D（①特立獨行，指有操守，有見識，不隨波逐流，褒義詞。②滄海橫流，比喻政治混亂，社會動蕩不安。對象錯誤。③倚門倚閭：比喻長輩對子女的盼望和愛護。④有教無類：對各類人平等看待，都施以教育。望文生義。⑤布帛菽粟：泛指糧食，指生活必需品。比喻極平常而又不可缺少的東西）

6．B（A成分殘缺，在“最大程度地”后加介詞“將”；C表意不明，“來體現自身的理想”可以理解為作家，也可以理解為作家筆下的人物； D結構混亂，主動、被動選其一，可去掉“對”或刪去“尤其為社會所關注”）

7．C（①畢竟：追根究底所得的結論，強調結果或原因。究竟：畢竟，到底，強調事物經過變化最終達到的結果。②甚至：強調突出的事例，側重程度，乃至：甚至，側重范圍。③和前文形成并列，用“也”。④引出因果關系的結果。⑤不填更簡潔。⑥表對象，不用表關涉的“關于”）

8①山羊一類的動物瞳孔是水平形狀的 ②瞳孔不同形態與動物生存方式相關 ③以便及時逃脫

第五篇：河北邢臺市高中語文情境式默寫課時練5!

情境式默寫

《歸去來兮辭》中詩歌正文照應小序中“皆口腹自役”的一句是“--------------------。”

《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“-----------------，--------------------。”

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------。”是對歷史和現狀的對比，否定了過去肯定了現在。

《歸去來兮辭》用“-----------------，--------------------。”表現歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。

《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環境的兩句是“-----------------，--------------------”。

6《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的兩句是“-----------------，--------------------。”

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------。”兩句借用自然形象概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當的終結。

《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園談及勞動的內容是“-----------------，--------------------。”

《歸去來兮辭》詩中用“-----------------，--------------------。”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------。”兩句表達了順應自然樂天安命的決心。

《歸去來兮辭》中陶淵明用“-----------------，--------------------。”兩句表明人生短暫要隨順自然的人生態度。

12《 滕王閣序》當中用“-----------------，--------------------。”寫出了秋天的山水美景。

《滕王閣序》中用“-----------------，--------------------。-----------------，--------------------。”寫出了滕王閣的高峻色彩，宏偉氣勢。《滕王閣序》中寫洪州盡是名門望族的是“-----------------，--------------------。”

15 《滕王閣序》中作者用“-----------------，--------------------。”寫出了秋水秋空與孤鶩渾然一體的秋景。

《滕王閣序》中“-----------------，--------------------。-----------------，--------------------。”寫出了人與鳥相互映襯，自然美與生活美的和諧共處。《逍遙游》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩句是“-----------------，--------------------。”

《逍遙游》中用“-----------------，--------------------。”兩句寫出了水與舟的關系表明了有所待的大與小。

《逍遙游》中用“-----------------，--------------------。”兩句寫到了蜩與學鳩的自我滿足并對大鵬不以為然的態度。

《逍遙游》中寫到郊外活動的準備容易并充分地兩句是“-----------------，--------------------。”

《逍遙游》中“-----------------，--------------------。”兩句寫出了小年短暫的壽命。

22.《逍遙游》中寫鵬的翼之大，能垂羊角風而上青天的句子是“-----------------，--------------------。”

23.《逍遙游》中作者寫斥鷃飛到最高點又回到地面的兩句詩“-----------------，--------------------。” 24.《逍遙游》中斥鷃用自己的飛翔經歷和境界去否定大鵬的一句是“------------”。

25.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的兩句是“-----------------，--------------------。”。

26.《逍遙游》中寫人們的品德和能力可能達到最高境界的兩句是“-----------------，--------------------。”

27.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“-----------------，--------------------。”

28.《逍遙游》中真正的無所待即無所憑借達到時空無際的境界的兩句是“-----------------，--------------------。”

29.《逍遙游》中莊子認為修養最高的人應該達到的境界的三句是----------30.《陳情表》中寫李密命運不好小時不幸的兩句是----------31.《陳情表》用“-------，-------。”兩句表現他孤獨的長大成人。32.《陳情表》用“-------，---------。”兩句表現他的家門不興旺缺少幸福。

33.《陳情表》用“---------，---------。”兩句缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

34.《陳情表》用“----------，------。”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

35.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“-----------------，--------------------。”

36.《陳情表》中作者用“----------，-----------，----------，-----------。”四句寫出他的進退兩難。

37.《陳情表》用“-----------------，--------------------。”寫出李密身份雖低但卻得到重用。

38.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的兩句是--------，---------。

39.《陳情表》中李密用“-----------------，--------------------。”兩句寫出了他的祖母已活不長隨時可能死亡的狀況。

40.《陳情表》中李密用“----------，----------。”寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭原因。

41.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應命的原因的兩句是--------42.《陳情表》中化用晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人盡孝心的兩句是---------43《陳情表》 中李密用“-----------------，--------------------。”兩句要求晉武帝的憐憫他的現狀并準許他的要求。

44《陳情表》中李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德兩句是“-----------------，--------------------。”

情景式默寫綜合練習

1、“月亮”在古詩詞中已不是一個普遍的星體，而是通脫淡泊的一種文化象征。在詩人筆下它卻是一種情感載體。如陶淵明《歸園田居》中“，”的隱逸情趣；李白《月夜獨酌》中“

，”的飄逸心性；杜甫《月夜憶舍弟》中“

，”的思鄉之情；蘇軾《水調歌頭》中“

，”的放達情懷，無不凝聚著詩 人的情感經歷和生命體驗。

2、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。在古詩詞中，一輪圓月能透盡人心思。如李商隱《一剪梅》中的情

境

可

用

“

云

中

誰

寄

錦

書來？

。”又如杜牧的“

，玉人何處教吹簫。”其中描寫的情境與姜

夔

《

揚

州

慢

》

中“，”極為相似。如柳永《雨霖鈴》中“

，”更是借月來抒發離別情懷的。

3、中國古詩詞中“水”的意象無處不在，其中不少成了千古名句。如東漢末年的文人詩作《古詩十九首》中有“

，脈脈不得語”之句，“

，坐看牽牛織女星”兩句從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運；李煜《虞美人》中有“問君能有幾多愁？

”之句；李白《夢游天姥詠留別》中有“云青青兮欲雨，”之句；王勃《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，”之句。

4、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈《早春

呈

水

部

張

十八

員

外

》

中的“

。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。還有杜甫《春夜喜雨

》

中的“

好

雨

知

時

節，當

春

乃

發生。

，”。寫“苦雨”的如

李

煜

《

浪

淘

沙

》的“

，”。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的“。”溫庭筠《更漏子》中的“

，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲。”

5、菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論。但它一身清香，一身傲骨。屈原在《離騷》中寫到：“朝飲木蘭之墜露 兮。”詩人以菊花來象征自己品德之高尚與純潔。元稹《菊花》中寫到“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

。”宋人鄭思肖《寒菊》中的“

，何曾吹落百花中”無疑把菊花當作了詩人高尚人格的寫照。

6、“梅蘭竹菊”常被人尊稱為四君子。梅花怒放嚴冬，卻冰清玉潔，品質高尚，歷來受詩人敬仰

與

贊

歌。

王

安

石的“

，”含蓄地寫出了梅花色香俱佳的特點；陸游的名詞《詠梅》中“

，”兩句借梅花來寫自己的境遇和不愿同流合污的品質；元人王冕《墨梅》中的“，”也寫出了梅花的質地。

7、“文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“萬里悲秋常作客，”，《登岳陽樓》中“，”和《旅夜抒懷》中的“

，”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

8、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。《荀子·勸學》中說：“鍥而舍

之，朽

木

不折。”歐陽修在《

伶

官

傳

序

》

中

說

：“。”然而一個人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的“

，可以無悔矣”一樣。

9、在古代詩詞中，描寫秋天不同景象的名句比比皆是。如馬致遠《天凈沙·秋思》開頭幾句“，，”就寫出了秋天的凄清、肅殺的景象；王實甫在《長亭送別》中也描繪了這樣一幅圖畫： “，，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”而王維《山居秋暝》中

“

空

山

新

雨

后，天

氣

晚

來秋。

，”卻寫出了清秋之夜的靜謐；杜甫《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

，”卻寫出了秋天景象的闊美。

10、“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的“采

蓮

南

塘

秋。

蓮

花

過

人頭；

。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中 “

，，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”準確地寫出了蓮花的品質。

11、“柳”“留”二字諧音，古代詩詞中常常用“折柳”來暗喻離別之情。樂府詩中的“上馬不捉鞭，蝶座吹長笛，愁殺行客兒”。如鄭谷的“好是春風湖上亭，”。柳永《雨霖鈴》中的“。”除此之外，“柳枝”還表達了詩人復雜的思緒：如王昌齡的“

，悔教夫婿覓封候”，蘇軾《蝶戀花》中的“枝上柳絮吹又少。”賀鑄《青玉案》中的“試問閑

愁

都

幾許？。”

12、梧桐樹高大雄偉，而在古代詩詞中，梧桐卻是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》中的“

，、。

”

溫

庭

筠

《

更

漏

子

》

中“

，空階滴到明。”徐再思《雙調子·夜雨》中“

，三更歸夢三更后。”這些詩句中詩人借梧桐寫盡了人間和愁苦與相思。

13、“愁怨”原本是一個十分抽象的概念，在詩人筆下借助多種意象卻使之變得有形可感，有味可嗅，有

色

可

觀。

如

李

煜的“

問

君

能

有

幾愁？

。”與之有異曲同工之妙的還有歐陽修《踏莎行

》

中的“

”句

；，李

白的“

。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”句。賀鑄《青玉案》的“試問閑愁都幾許？

。

李

清

照

《

武

陵

春

》

中的“，”和《醉花

陰

》

中的“

莫

道

不

消魂，”兩聯繪形繪色地寫出了愁緒的千姿百態。柳永《蝶戀花》中的“

，”兩句寫愁的句子更是千古絕唱。

14、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。如歐陽修《戲答元稹》中的“夜聞歸雁生相思，”和杜甫《天末懷李白》中“，”兩句就是以大雁寄相思的典范。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“，”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“，小園香徑獨徘徊”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風景元

無

異，城

郭

人

民

半

已非。

，？”的“黍離”之悲。

必修五 情境式默寫答案

1.既自以心為形役 2.悟已往之不諫 知來者之可追

3.實迷途其未遠，覺今是而昨非。4.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。5.三徑就荒，松菊猶存。6.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

7.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。8.農人告余以春及，將有事于西疇。9.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。10.聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。

11.寓形宇內復幾時，曷不委心任去留。12.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。13.層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地。14.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。

15.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。16.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

17.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。18.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。19.而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為。20.三餐而反,腹猶果然

21.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。22.翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。23.不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間。24.而彼且奚適也。

25.且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。26.德合一君，而征一國者。27.定乎內外之分，辯乎榮辱之境。28.若夫乘天地之正，而御六氣之辯。29.至人無己，神人無功，圣人無名。30.臣以險釁，夙遭閔兇。31.零丁孤苦，至于成立 32.門衰祚薄，晚有兒息。

33.外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。34.煢煢孑立，形影相吊。35.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。36.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。37.至微至陋，過蒙拔擢。38.但以劉日薄西山，氣息奄奄。39人命危淺，朝不慮夕。40.更相為命，是以區區不能廢遠。

41.是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。42.烏鳥私情，愿乞終養。43.愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。44.臣生當隕首，死當結草。

景式默寫綜合練習答案

1、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

舉杯邀明月，對影成三人

露從今夜白，月是故鄉明

明月幾時有？把酒問青天

2、雁字回時，月滿西樓

二十四橋明月夜

二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月

3、盈盈一水間

天階夜色涼如水

恰似一江春水向東流

水澹澹兮生煙

秋水共長天一色

4、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

隨風潛入夜，潤物細無聲

簾外雨潺潺，春夜闌珊

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤

梧桐樹，三更雨

空階滴到明

5、夕餐秋菊之落英

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

寧可枝頭抱香死

6、遙知不是雪，為有暗香來

零落成泥碾作塵，只有香如故

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

7、百年多病獨登臺

親朋無一字，老病有孤舟

名豈文章著，官應老病休

8、鍥而不舍，金石可鏤

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

盡吾志也而不能至者

9、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下

碧云天，黃花地，西風緊

明月松間照，清泉石上流

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

10、低頭弄蓮子，蓮子清如水

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝

11、反折楊柳枝

柳條藤蔓系離情

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月

忽見陌頭楊 柳色

天涯何處無芳草

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

12、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴

一葉葉，一聲聲

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁

13、恰似一江春水向東流

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁

簾卷西風，人比黃花瘦

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

14、病入新年感物華

鴻雁幾時到，江湖秋水多

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？