第一篇：《西藏的歷史與文化》期末考試

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

藏族文化的三大板塊不包括（）。

1.0 分

?

衛(wèi)藏 A、? ? B、安多地區(qū)

? ?

康區(qū) C、? ?

滇藏 D、?

我的答案：D 2

三巖地區(qū)的社會(huì)形態(tài)中，執(zhí)行嚴(yán)格的父系社會(huì)是（）。

1.0 分

?

帕措 A、? ?

戈巴 B、? ?

薩迦 C、? ?

克瑪 D、?

我的答案：A 3

西藏苯教發(fā)源于（）一帶。

1.0 分

? A、岡底斯山

? ? B、喜馬拉雅山

? ? C、喀喇昆侖山

? ? D、唐古拉山 ?

我的答案：A 4

公元（）世紀(jì)，吐蕃部落已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)西藏高原最強(qiáng)盛的一個(gè)部落。

1.0 分

?

4.0 A、? ?

5.0 B、? ?

6.0 C、? ?

7.0 D、?

我的答案：D 5

藏語(yǔ)的三大方言區(qū)是（）。

1.0 分

? A、衛(wèi)藏、安多、康方言區(qū) ? ? B、羌塘、阿里、安多方言區(qū)

? ? C、阿里、羌塘、康方言區(qū)

? ? D、阿里、衛(wèi)藏、安多方言區(qū)

?

我的答案：A 6

沒有與阿里地區(qū)接壤的是（）。

1.0 分

?

新疆 A、? ? B、日喀則地區(qū)

? ? C、那曲地區(qū)

? ? D、林芝地區(qū)

?

我的答案：D 7

西藏的早期金屬時(shí)代可以劃定為（）。

1.0 分

? A、約公元前4000年至公元前2000年

? ? B、約公元前3000年至公元前1000年

? ? C、約公元前2000年至吐蕃王朝時(shí)期

? ? D、約公元前1000年至吐蕃王朝時(shí)期

?

我的答案：C 8

下列關(guān)于西藏高原氣候，說(shuō)法不對(duì)的是（）。

1.0 分

? A、白天由于太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，氧氣相對(duì)晚上更加稀薄。

? ? B、大部分地區(qū)最暖月均溫在10℃以下。

? ? C、降水等量線略呈環(huán)形。

? ? D、固態(tài)降水多余液態(tài)降水。

?

我的答案：A 9

喜馬拉雅地區(qū)人民通過(guò)用（）與外界交換必要的生活用品、糧食等。

1.0 分

?

乳制品 A、? ? B、牛羊毛制品

? ? C、牛羊肉制品

? ?

鹽 D、?

我的答案：D 10

文化之間的差異最重要的是（）的差異。

1.0 分

?

語(yǔ)言 A、? ?

習(xí)俗 B、? ?

價(jià)值觀 C、? ?

歷史 D、?

我的答案：C 11

隋代史書中所記載的“女國(guó)”在今天西藏的（）。

1.0 分 ?

羌塘 A、? ?

衛(wèi)藏 B、? ?

阿里 C、? ?

康 D、?

我的答案：C 12

根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的估算，青藏高原在上升過(guò)程中的上升速度是（）。

1.0 分

? A、1.2米/萬(wàn)年

? ? B、12米/萬(wàn)年

? ? C、120米/萬(wàn)年 ? ? D、1200米/萬(wàn)年

?

我的答案：B 13

阿里地區(qū)位于西藏的（）。

1.0 分

?

東部 A、? ?

西部 B、? ?

南部 C、? ?

北部 D、?

我的答案：B 14

嚴(yán)格意義上講，藏傳佛教興起于（）。1.0 分

? A、8世紀(jì)后期

? ? B、9世紀(jì)后期

? ? C、10世紀(jì)后期

? ? D、11世紀(jì)后期

?

我的答案：C 15

下列不屬于西藏高原三條地理線劃分的是（）。

1.0 分

? A、高原與喜馬拉雅山南麓的南/北界線

? ? B、山脈與平原的東/西界線

? ? C、半濕潤(rùn)與半干旱的東南/西北界線

? ? D、寒冷與溫涼氣候的東/西界線

?

我的答案：B 16

**和**屬于藏傳佛教（）的兩大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。

1.0 分

?

薩迦派 A、? ?

格魯派 B、? ?

寧瑪派 C、? ?

噶舉派 D、?

我的答案：B 17

阿里三圍中沒有（）。

1.0 分

?

芒玉納 A、? ? B、古格王國(guó)

? ?

拉達(dá)克 C、? ?

普蘭 D、?

我的答案：A 18

李安宅于1935年對(duì)（）進(jìn)行了研究。

1.0 分

?

拉祜族 A、? ? B、塔塔爾族

? ?

藏族 C、? ?

祖尼族 D、?

我的答案：D 19

從出土文物看，吐蕃時(shí)期的金銀器主要受（）的文化影響。

1.0 分

? A、唐和東歐

? ? B、唐和蒙古

? ? C、唐和南亞

? ? D、唐和中亞

? 我的答案：D 20

一般來(lái)說(shuō)，藏族不食用（）。

1.0 分

?

豬 A、? ?

牛 B、? ?

羊 C、? ?

魚 D、?

我的答案：D 21

象雄的歷史可以追溯到（）。

1.0 分

? A、公元前7-8世紀(jì)

? ? B、公元7-8世紀(jì)

? ? C、公元前4-5世紀(jì)

? ? D、公元4-5世紀(jì)

?

我的答案：C 22

現(xiàn)代的羌族主要分布在（）。

1.0 分

? A、北川、汶川、青川

? ? B、北川、茂縣、青川

? ? C、北川、汶川、茂縣

? ? D、汶川、青川、茂縣 ?

我的答案：C 23

1938年，李安宅進(jìn)行長(zhǎng)期研究的甘肅寺廟是（）。

1.0 分

? A、敏珠林寺

? ? B、扎什倫布寺

? ? C、拉卜楞寺

? ?

楚布寺 D、?

我的答案：C 24

在西藏，以牧區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。

1.0 分

? A、阿里-羌塘-安多 ? ? B、山南-林芝-康

? ? C、日喀則-山南-那曲

? ? D、玉樹-昌都-林芝

?

我的答案：A 25

曾經(jīng)與吐蕃部落抗衡的羊同，歷史上也被稱為（）。

1.0 分

?

女國(guó) A、? ?

蘇毗 B、? ?

附國(guó) C、? ? D、寶髻

?

我的答案：A 26

克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的吐蕃小孩衣服上的紋飾是（）。

1.0 分

?

對(duì)獅紋 A、? ?

對(duì)馬紋 B、? ?

對(duì)鳥紋 C、? ?

對(duì)猴紋 D、?

我的答案：C 27

藏民為了表達(dá)對(duì)客人最隆重的歡迎，通常會(huì)殺（）來(lái)表達(dá)他們的心情。

1.0 分

? A、牛

? ?

豬 B、? ?

羊 C、? ?

雞 D、?

我的答案：A 28

藏傳佛教在藏區(qū)的三大寺不包括（）。

1.0 分

?

色拉寺 A、? ?

甘丹寺 B、? ?

哲蚌寺 C、? ?

昌珠寺 D、?

我的答案：D 29

帶有“王侯羊王”“胡王”漢字字樣的吐蕃絲綢其來(lái)源是（）。

1.0 分

? A、吐蕃人自制用于出口貿(mào)易

? ? B、占領(lǐng)漢人地區(qū)所掠奪的財(cái)物

? ? C、賞賜、交換

? ? D、吐蕃人找漢人定制

?

我的答案：C 30

古藏語(yǔ)保存得比較好的區(qū)域是（）。

1.0 分 ? A、衛(wèi)藏地區(qū)

? ? B、安多地區(qū)

? ?

康區(qū) C、? ? D、滇藏地區(qū)

?

我的答案：B 31

（）的發(fā)現(xiàn)是昌果溝遺址具有重大意義的考古成果。

1.0 分

?

小米 A、? ?

水稻 B、? ?

青稞 C、? ?

小麥 D、?

我的答案：C 32

四條進(jìn)藏的路線中，由于西藏地形特征而最容易通行的是（）。

1.0 分

?

新藏線 A、? ?

滇藏線 B、? ?

川藏線 C、? ?

青藏線 D、?

我的答案：D 33

文化人類學(xué)中，倡導(dǎo)尊重各個(gè)種族自身文化，各種文化應(yīng)該和諧發(fā)展的時(shí)期是（）。1.0 分

? A、種族論時(shí)期

? ? B、進(jìn)化論時(shí)期

? ? C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期

? ? D、相對(duì)論時(shí)期

?

我的答案：D 34

下列關(guān)于“喬戈里峰”說(shuō)法不正確的是（）。

1.0 分

? A、它位于西藏與巴基斯坦項(xiàng)交界的地方

? ? B、是世界第二高峰

? ? C、國(guó)際登山界公認(rèn)的攀登難度較大的山峰之一

? ? D、在國(guó)外又被稱為“K2峰”

?

我的答案：A 35

康區(qū)北部的服飾一般有三層，其中沒有（）。

1.0 分

?

袍 A、? ?

衣 B、? ?

襯 C、? ?

衫 D、?

我的答案：C 36

西藏與印度存在領(lǐng)土爭(zhēng)議的地區(qū)是（）。

1.0 分

? A、阿克賽欽和藏南

? ? B、查謨－克什米爾邦和藏南

? ? C、阿克賽欽和查謨－克什米爾邦

? ? D、藏南和麥克馬洪線

?

我的答案：A 37

洛域地區(qū)允許的是（）。

1.0 分

? A、交表通婚

? ? B、平表通婚

? ? C、親表通婚

? ? D、從表通婚

?

我的答案：A 38

努爾人的社會(huì)形式是（）。

1.0 分

? A、分化、合組模式

? ? B、裂分、階層模式

? ? C、分化、階層模式

? ? D、裂分、合組模式

? 我的答案：D 39

藏民所說(shuō)的中陰共有（）天。

1.0 分

? A、? ?

B、? ?

C、? ?

D、?

我的答案：C 40

西藏的腹心地區(qū)，也是吐蕃部落起源地的是（）。

1.0 分

?

羌塘 A、? ?

衛(wèi)藏 B、? ?

安多 C、? ?

康 D、?

我的答案：B 41

公元10世紀(jì)，通過(guò)上下兩路的弘傳，佛教得以在西藏地區(qū)振興。這里的上下兩路是指（）。

1.0 分

? A、阿里和康巴

? ? B、安多和康巴

? ? C、阿里和羌塘

? ? D、阿里和安多 ?

我的答案：D 42

昌都卡若遺址是我們目前發(fā)現(xiàn)最早的（）的遺址。

1.0 分

? A、舊石器時(shí)代

? ? B、中石器時(shí)代

? ? C、新時(shí)期時(shí)代

? ? D、吐蕃王朝

?

我的答案：C 43

根據(jù)藏族傳統(tǒng)，最好的喪葬方式是（）。

1.0 分

?

火葬 A、? ?

土葬 B、? ?

水葬 C、? ?

天葬 D、?

我的答案：D 44

下列關(guān)于西藏地理信息的說(shuō)法中，不正確的是（）。

1.0 分

? A、西藏是我國(guó)西南部的一個(gè)邊疆省區(qū)。

? ? B、西藏從緯度上來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是我國(guó)的一個(gè)北方區(qū)域。

? ? C、西藏約占全國(guó)面積的八分之一。

? ? D、西藏是我國(guó)第二大省區(qū)。

?

我的答案：B 45

藏族形成的關(guān)鍵性文化凝聚內(nèi)核，也是維系藏族各支系的文化紐帶的是（）。

1.0 分

? A、藏族語(yǔ)言

? ? B、藏族服飾

? ? C、藏傳佛教

? ? D、區(qū)域認(rèn)同

?

我的答案：C 46

巴厘島的達(dá)迪亞制度在通婚方面優(yōu)先的是（）。

1.0 分

? A、父系平表婚

? ? B、父系交表婚

? ? C、母系平表婚

? ? D、母系交表婚

?

我的答案：A 47

目前阿里地區(qū)唯一的苯教寺院是（）。

1.0 分

? A、色果查姆寺

? ? B、熱拉雍仲林寺

? ? C、古魯甲寺

? ? D、喇普德慶寺

?

我的答案：C 48

李安宅在（）開始學(xué)習(xí)社會(huì)工作的相關(guān)內(nèi)容。

1.0 分

? A、齊魯大學(xué)

? ? B、清華大學(xué)

? ? C、燕京大學(xué)

? ? D、河南大學(xué)

?

我的答案：C 49

青藏高原是以下哪些主要河流的發(fā)源地？（）

1.0 分 ? A、黃河、長(zhǎng)江、珠江

? ? B、黃河、恒河、湄南河

? ? C、湄公河、湄南河

? ? D、恒河、印度河、薩爾溫江

?

我的答案：D 50

藏族人口主要分布在青藏高原的（）。

1.0 分

?

北部 A、? ?

南部 B、? ?

中部 C、? ?

東南部 D、?

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

西藏青銅器的出現(xiàn)時(shí)代較晚，目前該地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)出土的青銅器最早距今2500年左右。（）

1.0 分

我的答案： ×

象雄文化的興起要晚于吐蕃。（）

1.0 分

我的答案： ×

所謂的藏族地區(qū)，實(shí)際就是指西藏地區(qū)。（）

1.0 分

我的答案： ×

藏族為了讓死者更能得到安息，通常會(huì)讓尸體平躺雙手?jǐn)傞_以示安寧。（）

1.0 分

我的答案： × 5

與西方學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者更傾向與把婚姻制度和繼嗣制度區(qū)分開研究。（）

1.0 分

我的答案： ×

各個(gè)民族的文化會(huì)相互交流或影響，但最終仍然會(huì)多元共存而不是趨于統(tǒng)一。（）

1.0 分

我的答案： √

各個(gè)民族的文化有自身的特點(diǎn)，是沒有高低之分的。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏宗教的三種取向包括菩提、業(yè)報(bào)和實(shí)踐。（）

1.0 分

我的答案： √

唐代，吐蕃朝貢唐的貢品主要是金銀器。（）

1.0 分

我的答案： √ 10

一般認(rèn)為現(xiàn)代最早的藏文文獻(xiàn)是在敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文文書。（）

1.0 分

我的答案： √

與漢族相比，藏族面對(duì)死亡的時(shí)候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）

1.0 分

我的答案： √

曲貢遺址出土的帶柄銅鏡是一個(gè)完全屬于西方文化色彩的文物。（）

1.0 分

我的答案： ×

康區(qū)受橫斷山脈阻隔交通不便，民族遷徙困難，從而導(dǎo)致在這個(gè)區(qū)域生活的民族數(shù)量較少。（）

1.0 分

我的答案： ×

從目前考古出土的文物來(lái)看，喜馬拉雅地帶早期金屬時(shí)代與恒河流域已有密切關(guān)聯(lián)。（）

1.0 分

我的答案： √ 15

白馬藏族的服裝最大的特點(diǎn)是其服裝的花紋組合不同于其他藏族。（）

1.0 分

我的答案： ×

前蘇聯(lián)考古學(xué)家小羅里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族動(dòng)物紋飾風(fēng)格》中首次提出西藏應(yīng)該有史前人類活動(dòng)。（）

1.0 分

我的答案： √

皮央東嘎石窟的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)束了西藏地區(qū)沒有石窟室的假說(shuō)和推測(cè)。（）

1.0 分

我的答案： √

嘉絨藏族活動(dòng)區(qū)域的藏民一般被稱為絨巴。（）

1.0 分

我的答案： √

“神猴與羅剎女”的神話傳說(shuō)是關(guān)于西藏人類起源的。（）

1.0 分

我的答案： √ 20

西藏的農(nóng)牧混合區(qū)受漢族影響較多，居民流動(dòng)性強(qiáng)，所以文化上的差異更小。（）

1.0 分

我的答案： ×

和服裝的情況類似，不同區(qū)域的藏民在飲食的內(nèi)容上也是完全不同的。（）

1.0 分

我的答案： ×

西藏高原最早的栽培作物是小米。（）

1.0 分

我的答案： √

唐朝時(shí)期，西藏被歸入唐朝版圖，設(shè)立了三個(gè)行政區(qū)。（）

1.0 分

我的答案： ×

相較于漢族，藏民的飲食內(nèi)容上更為簡(jiǎn)單。（）

1.0 分

我的答案： √ 25

一般來(lái)說(shuō)，康區(qū)的藏族人普遍要比其他地區(qū)的藏族人更為健壯。（）

1.0 分

我的答案： √

研究其他民族的文化應(yīng)當(dāng)理解該民族的習(xí)俗，不能從自身的角度來(lái)評(píng)判其他民族的文化。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏石構(gòu)遺跡與西藏苯教的“蒼天崇拜”有關(guān)。（）

1.0 分

我的答案： √

從出土文物看，吐蕃時(shí)期的角杯保留了西方“來(lái)通杯”的神圣功用。（）

1.0 分

我的答案： √

公元7世紀(jì)是吐蕃王朝最鼎盛的時(shí)期。（）

1.0 分

我的答案： × 30

松贊干布統(tǒng)一過(guò)青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）

1.0 分

我的答案： √

除了吐蕃王朝崩潰之際，西藏在歷史上很少出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)奴起義。（）

1.0 分

我的答案： √

羌塘地區(qū)泛指藏北、藏西的高海拔寬谷平原，該地區(qū)以狩獵、游牧業(yè)為主。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏4000米以上地區(qū)空氣含氧量約為平原地區(qū)的60%，高原沸點(diǎn)為70度左右。（）

1.0 分

我的答案： √

細(xì)石器是中石器時(shí)代的遺存，是新舊石器過(guò)渡階段的產(chǎn)物。（）

1.0 分

我的答案： √ 35

一般來(lái)說(shuō)，民族內(nèi)部使用語(yǔ)言是否相同會(huì)從其服飾、飲食、喪葬等習(xí)俗是否相同上反映出來(lái)。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏的托林寺受到中國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)信徒的共同供奉。（）

1.0 分

我的答案： ×

廣義的阿里地區(qū)不僅僅指現(xiàn)在的阿里，還包括印度的一部分。（）

1.0 分

我的答案： √

從丹巴到扎壩到瀘沽湖形成了一條神秘的女國(guó)文化帶。（）

1.0 分

我的答案： √

藏民不同的習(xí)俗是因?yàn)槭艿江h(huán)境的制約，并非是民族間的差異。（）

1.0 分

我的答案： √ 40

西藏高原地理環(huán)境復(fù)雜，既有荒蕪的無(wú)人區(qū)，也有富饒的綠洲地帶。（）

1.0 分

我的答案： √

“西藏”一詞來(lái)自于元朝時(shí)期的“西番”“西域”詞匯。（）

1.0 分

我的答案： ×

岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)是印度教、佛教、苯教、耆那教所認(rèn)為的宇宙中心。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏早期金屬時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的墓葬類型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）

1.0 分

我的答案： √

西藏高原最早的青稞、小麥、小米共存種植業(yè)發(fā)生在雅魯藏布江下游。（）

1.0 分

我的答案： × 45

達(dá)磨滅佛促使佛教由民間走向了王室貴族。（）

1.0 分

我的答案： ×

阿里地區(qū)北部山脈河谷眾多，地形崎嶇落差大。（）

1.0 分

我的答案： ×

藏區(qū)各地最高級(jí)別的宗教人員是喇嘛。（）

1.0 分

我的答案： ×

仁欽桑布最大的貢獻(xiàn)在于翻譯、校訂了大量佛教經(jīng)典。（）

1.0 分

我的答案： √

藏族生活的主要區(qū)域基本上不存在純粹的農(nóng)區(qū)。（）

1.0 分

我的答案： √ 50

喜馬拉雅地帶出土文物與歐亞大陸、恒河流域及其他地方的相似性，學(xué)界認(rèn)為是貿(mào)易交流的結(jié)果。（）

1.0 分

我的答案： √

第二篇：西藏的歷史與文化期末考試滿分答案_2016版

《西藏的歷史與文化》期末考試 新2016版 姓名：### 班級(jí)：默認(rèn)班級(jí) 成績(jī)： 99.0分

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1 藏民所說(shuō)的中陰共有（）天。1.0 分 A、9 B、36 C、49 D、81 正確答案： C 我的答案：C 2巴厘島的達(dá)迪亞制度在通婚方面優(yōu)先的是（）。1.0 分 A、父系平表婚 B、父系交表婚 C、母系平表婚 D、母系交表婚

正確答案： A 我的答案：A 3象雄的歷史可以追溯到（）。1.0 分 A、公元前7-8世紀(jì) B、公元7-8世紀(jì) C、公元前4-5世紀(jì) D、公元4-5世紀(jì)

正確答案： C 我的答案：C 4曾經(jīng)與吐蕃部落抗衡的羊同，歷史上也被稱為（）。1.0 分 A、女國(guó) B、蘇毗 C、附國(guó) D、寶髻

正確答案： A 我的答案：A 5西藏與印度存在領(lǐng)土爭(zhēng)議的地區(qū)是（）。1.0 分 A、阿克賽欽和藏南 B、查謨－克什米爾邦和藏南 C、阿克賽欽和查謨－克什米爾邦 D、藏南和麥克馬洪線 正確答案： A 我的答案：A 6李安宅在（）開始學(xué)習(xí)社會(huì)工作的相關(guān)內(nèi)容。1.0 分 A、齊魯大學(xué) B、清華大學(xué) C、燕京大學(xué) D、河南大學(xué)

正確答案： C 我的答案：C 7藏傳佛教在藏區(qū)的三大寺不包括（）。1.0 分 A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、昌珠寺

正確答案： D 我的答案：D 8青藏高原是以下哪些主要河流的發(fā)源地？（）1.0 分 A、黃河、長(zhǎng)江、珠江 B、黃河、恒河、湄南河 C、湄公河、湄南河 D、恒河、印度河、薩爾溫江 正確答案： D 我的答案：D 9藏傳佛教最大的特點(diǎn)是與（）進(jìn)行了結(jié)合。1.0 分 A、拜火教 B、薩滿教 C、苯教 D、伊斯蘭教

正確答案： C 我的答案：C 10古藏語(yǔ)保存得比較好的區(qū)域是（）。1.0 分 A、衛(wèi)藏地區(qū) B、安多地區(qū) C、康區(qū) D、滇藏地區(qū)

正確答案： B 我的答案：B 11“喜馬拉雅”在梵語(yǔ)、藏語(yǔ)里的意思一樣，都是（）。1.0 分 A、天之極界 B、地之邊緣 C、雪之家鄉(xiāng) D、神之天堂

正確答案： C 我的答案：C 12在地球的海洋變?yōu)殛懙氐倪^(guò)程中，青藏高原的（）最早成為今天的陸地。1.0 分 A、東部 B、西部 C、南部 D、北部

正確答案： D 我的答案：D 13阿里東南部的一山二湖四河中的四河不包括（）。1.0 分 A、馬泉河 B、獅泉河 C、象泉河 D、鶴泉河

正確答案： D 我的答案：D 14昌都卡若遺址是我們目前發(fā)現(xiàn)最早的（）的遺址。1.0 分 A、舊石器時(shí)代 B、中石器時(shí)代 C、新時(shí)期時(shí)代 D、吐蕃王朝

正確答案： C 我的答案：C 15新石器時(shí)代人類文明的標(biāo)志是（）。1.0 分 A、定居生活和農(nóng)耕生產(chǎn) B、農(nóng)耕生產(chǎn)和土陶出現(xiàn) C、土陶出現(xiàn)和學(xué)會(huì)磨制工具 D、學(xué)會(huì)磨制工具和定居生活 正確答案： D 我的答案：D 16阿里這個(gè)名稱出現(xiàn)于（）。1.0 分 A、象雄王朝滅亡后 B、吐蕃王朝滅亡后 C、南宋滅亡后 D、元朝滅亡后

正確答案： B 我的答案：B 17下列不屬于西藏高原三條地理線劃分的是（）。1.0 分 A、高原與喜馬拉雅山南麓的南/北界線 B、山脈與平原的東/西界線 C、半濕潤(rùn)與半干旱的東南/西北界線 D、寒冷與溫涼氣候的東/西界線 正確答案： B 我的答案：B 18現(xiàn)代的羌族主要分布在（）。1.0 分 A、北川、汶川、青川 B、北川、茂縣、青川 C、北川、汶川、茂縣 D、汶川、青川、茂縣 正確答案： C 我的答案：C 191938年，李安宅進(jìn)行長(zhǎng)期研究的甘肅寺廟是（）。1.0 分 A、敏珠林寺 B、扎什倫布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺

正確答案： C 我的答案：C 20阿里三圍中沒有（）。1.0 分 A、芒玉納 B、古格王國(guó) C、拉達(dá)克 D、普蘭

正確答案： A 我的答案：A 21藏族人口主要分布在青藏高原的（）。1.0 分 A、北部 B、南部 C、中部 D、東南部

正確答案： D 我的答案：D 22在滲透融合了佛教之后，西藏苯教發(fā)展到了（）階段。1.0 分 A、篤本 B、伽本 C、覺本 D、宗本

正確答案： C 我的答案：C 23下列關(guān)于西藏周邊的說(shuō)法中，正確的是（）。1.0 分 A、北邊只于新疆相接 B、東鄰居四川、云南和重慶 C、南邊與印度、尼泊爾、不丹、緬甸等國(guó)接壤 D、邊境線有1000余公里 正確答案： C 我的答案：C 24**和**屬于藏傳佛教（）的兩大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。1.0 分 A、薩迦派 B、格魯派 C、寧瑪派 D、噶舉派

正確答案： B 我的答案：B 25下列關(guān)于西藏高原氣候，說(shuō)法不對(duì)的是（）。1.0 分 A、白天由于太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，氧氣相對(duì)晚上更加稀薄。B、大部分地區(qū)最暖月均溫在10℃以下。C、降水等量線略呈環(huán)形。D、固態(tài)降水多余液態(tài)降水。正確答案： A 我的答案：A 26藏族形成的關(guān)鍵性文化凝聚內(nèi)核，也是維系藏族各支系的文化紐帶的是（）。1.0 分 A、藏族語(yǔ)言 B、藏族服飾 C、藏傳佛教 D、區(qū)域認(rèn)同

正確答案： C 我的答案：C 27西藏區(qū)域內(nèi)平均海拔4000米左右，自然環(huán)境較為惡劣但地勢(shì)平坦的是（）。1.0 分 A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝

正確答案： A 我的答案：A 28佛教真正在西藏扎下根來(lái)是在公元（）世紀(jì)。1.0 分 A、6 B、7 C、8 D、9 正確答案： C 我的答案：C 29根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的估算，青藏高原在上升過(guò)程中的上升速度是（）。1.0 分 A、1.2米/萬(wàn)年 B、12米/萬(wàn)年 C、120米/萬(wàn)年 D、1200米/萬(wàn)年

正確答案： B 我的答案：B 30在南亞、東南亞，佛教的地位是（）。1.0 分 A、佛教是國(guó)家的附庸 B、佛教是國(guó)家的統(tǒng)治階層 C、佛教被當(dāng)?shù)刈诮讨饾u同化 D、佛教與政治并存

正確答案： A 我的答案：A 31三巖地區(qū)的社會(huì)形態(tài)中，執(zhí)行嚴(yán)格的父系社會(huì)是（）。1.0 分 A、帕措 B、戈巴 C、薩迦 D、克瑪

正確答案： A 我的答案：A 32帶有“王侯羊王”“胡王”漢字字樣的吐蕃絲綢其來(lái)源是（）。1.0 分 A、吐蕃人自制用于出口貿(mào)易 B、占領(lǐng)漢人地區(qū)所掠奪的財(cái)物 C、賞賜、交換 D、吐蕃人找漢人定制 正確答案： C 我的答案：C 33沒有與阿里地區(qū)接壤的是（）。1.0 分 A、新疆 B、日喀則地區(qū) C、那曲地區(qū) D、林芝地區(qū)

正確答案： D 我的答案：D 34三巖地區(qū)夭折的孩子會(huì)采用（）的方式。1.0 分 A、土葬 B、壁葬 C、樹葬 D、水葬

正確答案： C 我的答案：C 35下列關(guān)于西藏早期部落時(shí)期墓葬特點(diǎn)的說(shuō)法中，不正確的是（）。1.0 分 A、存在祭禮的遺跡 B、墓主或動(dòng)物身下鋪有朱砂 C、墓地分散，與游牧生活相關(guān) D、出土了一些青銅器 正確答案： C 我的答案：C 36第一次用現(xiàn)代地理學(xué)知識(shí)把喜馬拉雅很多地理要素正確記錄下來(lái)的探險(xiǎn)家是（）。1.0 分 A、斯塔因 B、斯文·赫定 C、李安宅 D、彭加木

正確答案： B 我的答案：B 37 藏民所說(shuō)的中陰共有（）天。1.0 分 A、9 B、36 C、49 D、81 正確答案： C 我的答案：C 38西藏的早期金屬時(shí)代可以劃定為（）。1.0 分 A、約公元前4000年至公元前2000年 B、約公元前3000年至公元前1000年 C、約公元前2000年至吐蕃王朝時(shí)期 D、約公元前1000年至吐蕃王朝時(shí)期 正確答案： C 我的答案：C 39康區(qū)北部的服飾一般有三層，其中沒有（）。1.0 分 A、袍 B、衣 C、襯 D、衫

正確答案： C 我的答案：C 40西藏教派治理的制度不包括（）。1.0 分 A、父系家族 B、**制 C、薩迦派 D、集權(quán)政府

正確答案： D 我的答案：D 41西藏苯教發(fā)源于（）一帶。1.0 分 A、岡底斯山 B、喜馬拉雅山 C、喀喇昆侖山 D、唐古拉山

正確答案： A 我的答案：A 42克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的吐蕃小孩衣服上的紋飾是（）。1.0 分 A、對(duì)獅紋 B、對(duì)馬紋 C、對(duì)鳥紋 D、對(duì)猴紋

正確答案： C 我的答案：C 43（）是青藏高原藏族人民向南部遷移、擴(kuò)散的主要通道。1.0 分 A、尼泊爾與西藏接壤處 B、阿克賽欽地帶 C、橫斷山脈 D、西藏與新疆相接處 正確答案： C 我的答案：C 44藏族的分布基本上與（）的范圍重合。1.0 分 A、西藏自治區(qū) B、青藏高原 C、中國(guó)西部 D、青藏-云貴高原

正確答案： B 我的答案：B 45在西藏，以農(nóng)牧混合區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。1.0 分 A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝

正確答案： B 我的答案：B 46文化人類學(xué)的三個(gè)階段不包括（）。1.0 分 A、種族論時(shí)期 B、進(jìn)化論時(shí)期 C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期 D、相對(duì)論時(shí)期

正確答案： A 我的答案：A 47越靠近（）的藏區(qū)，藏民的飲食越偏向以肉食為主。1.0 分 A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 正確答案： D 我的答案：D 481938年，李安宅進(jìn)行長(zhǎng)期研究的甘肅寺廟是（）。1.0 分 A、敏珠林寺 B、扎什倫布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺

正確答案： C 我的答案：C 49藏族文化的三大板塊不包括（）。1.0 分 A、衛(wèi)藏 B、安多地區(qū) C、康區(qū) D、滇藏

正確答案： D 我的答案：D 50藏民族分布的三大傳統(tǒng)區(qū)是（）。1.0 分 A、衛(wèi)藏、安多、康巴 B、羌塘、阿里、安多 C、阿里、羌塘、康巴 D、阿里、衛(wèi)藏、安多 正確答案： A 我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1傳統(tǒng)的藏族民居最底層是用來(lái)會(huì)客的。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

2西藏的山脈主要是東西走向，且由東向西逐漸降低。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

3唐代，吐蕃朝貢唐的貢品主要是金銀器。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

4松贊干布統(tǒng)一過(guò)青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

5公元7世紀(jì)是吐蕃王朝最鼎盛的時(shí)期。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

6現(xiàn)存藏史以宗教、王統(tǒng)傳承內(nèi)容為多，記述社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的很少。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

7藏族為了讓死者更能得到安息，通常會(huì)讓尸體平躺雙手?jǐn)傞_以示安寧。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

8西藏早期金屬時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的墓葬類型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

9李安宅在晚年依然對(duì)藏區(qū)進(jìn)行了大量的研究。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

10康區(qū)受橫斷山脈阻隔交通不便，民族遷徙困難，從而導(dǎo)致在這個(gè)區(qū)域生活的民族數(shù)量較少。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

11喜馬拉雅地帶出土文物與歐亞大陸、恒河流域及其他地方的相似性，學(xué)界認(rèn)為是貿(mào)易交流的結(jié)果。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

12前蘇聯(lián)考古學(xué)家小羅里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族動(dòng)物紋飾風(fēng)格》中首次提出西藏應(yīng)該有史前人類活動(dòng)。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

13喜馬拉雅山脈的北坡和南坡差異很大。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

14西藏東部與四川盆地的成都平原有6000米的高差。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 15皮央東嘎石窟的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)束了西藏地區(qū)沒有石窟室的假說(shuō)和推測(cè)。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

16從目前考古出土的文物來(lái)看，喜馬拉雅地帶早期金屬時(shí)代與恒河流域已有密切關(guān)聯(lián)。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

17西藏的托林寺受到中國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)信徒的共同供奉。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

18除了吐蕃王朝崩潰之際，西藏在歷史上很少出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)奴起義。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

19西藏安多地區(qū)主要以盛產(chǎn)馬匹而著名。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

20各個(gè)民族的文化有自身的特點(diǎn)，是沒有高低之分的。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

21“神猴與羅剎女”的神話傳說(shuō)是關(guān)于西藏人類起源的。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

22從丹巴到扎壩到瀘沽湖形成了一條神秘的女國(guó)文化帶。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

23阿里東南部地區(qū)靠近喜馬拉雅山脈，海拔較高溫度較低，不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

24岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)是印度教、佛教、苯教、耆那教所認(rèn)為的宇宙中心。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

25吐蕃最強(qiáng)盛的時(shí)候曾攻下河西走廊，攻入過(guò)長(zhǎng)安，打入過(guò)南詔國(guó)。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

26從智人出現(xiàn)到現(xiàn)在，青藏高原的海拔高度變化不大。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

27白馬藏族主要分布于汶川地區(qū)。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

28與漢族相比，藏族面對(duì)死亡的時(shí)候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

29印度古普塔時(shí)期之后，中部地區(qū)和馬達(dá)亞德薩地區(qū)的人們逐漸改變把一妻多夫制看作是受尊敬的風(fēng)俗。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

30苯教轉(zhuǎn)經(jīng)的方向是順時(shí)針的。（）0.0 分 正確答案： × 我的答案： √

31與西方學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者更傾向與把婚姻制度和繼嗣制度區(qū)分開研究。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 32西藏青銅器的出現(xiàn)時(shí)代較晚，目前該地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)出土的青銅器最早距今2500年左右。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

33在西藏，**被確定以后，如果人品和學(xué)識(shí)過(guò)于低下，是可以被罷免的。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

34仁欽桑布最大的貢獻(xiàn)在于翻譯、校訂了大量佛教經(jīng)典。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

35巴厘島達(dá)迪亞模式下以父系社會(huì)為主，講究男性繼承，不存在分家的情況。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

36西藏宗教的三種取向包括菩提、業(yè)報(bào)和實(shí)踐。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

37曲貢遺址出土的帶柄銅鏡是一個(gè)完全屬于西方文化色彩的文物。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

38一般來(lái)說(shuō)，民族內(nèi)部使用語(yǔ)言是否相同會(huì)從其服飾、飲食、喪葬等習(xí)俗是否相同上反映出來(lái)。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

39“西藏”一詞來(lái)自于元朝時(shí)期的“西番”“西域”詞匯。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

40所謂的藏族地區(qū)，實(shí)際就是指西藏地區(qū)。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

41《大唐天竺使出銘》是目前發(fā)現(xiàn)的西藏地區(qū)最早的唐碑。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

42藏區(qū)各地最高級(jí)別的宗教人員是喇嘛。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

43藏族生活的主要區(qū)域基本上不存在純粹的農(nóng)區(qū)。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

44藏民不同的習(xí)俗是因?yàn)槭艿江h(huán)境的制約，并非是民族間的差異。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

45研究其他民族的文化應(yīng)當(dāng)理解該民族的習(xí)俗，不能從自身的角度來(lái)評(píng)判其他民族的文化。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

46象雄文化的興起要晚于吐蕃。（）1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

47與漢族相比，藏族面對(duì)死亡的時(shí)候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

48廣義的阿里地區(qū)不僅僅指現(xiàn)在的阿里，還包括印度的一部分。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

49相較于漢族，藏民的飲食內(nèi)容上更為簡(jiǎn)單。（）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

50仁欽桑布之前西藏的佛經(jīng)被稱為前譯派，其后的佛經(jīng)被稱為新譯派。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

第三篇：西藏歷史與文化課后答案及考試題庫(kù)

西藏歷史與文化課后答案及考試題庫(kù)

1.1已完成 1 下列關(guān)于西藏周邊的說(shuō)法中，正確的是（）。A、北邊只于新疆相接

B、東鄰居四川、云南和重慶

C、南邊與印度、尼泊爾、不丹、緬甸等國(guó)接壤 D、邊境線有1000余公里 我的答案：C 2 西藏與印度存在領(lǐng)土爭(zhēng)議的地區(qū)是（）。A、阿克賽欽和藏南

B、查謨－克什米爾邦和藏南 C、阿克賽欽和查謨－克什米爾邦 D、藏南和麥克馬洪線 我的答案：A 3 下列關(guān)于西藏地理信息的說(shuō)法中，不正確的是（）。A、西藏是我國(guó)西南部的一個(gè)邊疆省區(qū)。

B、西藏從緯度上來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是我國(guó)的一個(gè)北方區(qū)域。C、西藏約占全國(guó)面積的八分之一。D、西藏是我國(guó)第二大省區(qū)。我的答案：B

1.2已完成 1 根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的估算，青藏高原在上升過(guò)程中的上升速度是（）。A、1.2米/萬(wàn)年 B、12米/萬(wàn)年 C、120米/萬(wàn)年 D、1200米/萬(wàn)年 我的答案：B 2 在地球的海洋變?yōu)殛懙氐倪^(guò)程中，青藏高原的（）最早成為今天的陸地。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 四條進(jìn)藏的路線中，由于西藏地形特征而最容易通行的是（）。A、新藏線 B、滇藏線 C、川藏線 D、青藏線 我的答案：D 4 青藏高原是以下哪些主要河流的發(fā)源地？（）A、黃河、長(zhǎng)江、珠江 B、黃河、恒河、湄南河 C、湄公河、湄南河

D、恒河、印度河、薩爾溫江 我的答案：D 5 下列關(guān)于西藏高原氣候，說(shuō)法不對(duì)的是（）。

A、白天由于太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，氧氣相對(duì)晚上更加稀薄。B、大部分地區(qū)最暖月均溫在10℃以下。C、降水等量線略呈環(huán)形。D、固態(tài)降水多余液態(tài)降水。我的答案：A 6 西藏的農(nóng)業(yè)主要分布在（）。A、東部、南部 B、東部、東南部 C、中部、東南部 D、東部、北部 我的答案：B 7 從智人出現(xiàn)到現(xiàn)在，青藏高原的海拔高度變化不大。（）我的答案：√ 8 西藏東部與四川盆地的成都平原有6000米的高差。（）我的答案：× 9 西藏4000米以上地區(qū)空氣含氧量約為平原地區(qū)的60%，高原沸點(diǎn)為70度左右。（）我的答案：√ 10 西藏的山脈主要是東西走向，且由東向西逐漸降低。（）我的答案：×

1.3已完成 1 下列不屬于西藏高原三條地理線劃分的是（）。A、高原與喜馬拉雅山南麓的南/北界線 B、山脈與平原的東/西界線

C、半濕潤(rùn)與半干旱的東南/西北界線 D、寒冷與溫涼氣候的東/西界線 我的答案：B 2 藏語(yǔ)的三大方言區(qū)是（）。A、衛(wèi)藏、安多、康方言區(qū) B、羌塘、阿里、安多方言區(qū) C、阿里、羌塘、康方言區(qū) D、阿里、衛(wèi)藏、安多方言區(qū) 我的答案：A 3 藏族人口主要分布在青藏高原的（）。A、北部 B、南部 C、中部 D、東南部 我的答案：D 4 西藏的腹心地區(qū)，也是吐蕃部落起源地的是（）。A、羌塘 B、衛(wèi)藏 C、安多 D、康

我的答案：B 5 在西藏，以登山向?qū)Ф娜巳菏牵ǎ、夏爾巴 B、僜人 C、康巴 D、珞巴 我的答案：A 6 藏民族分布的三大傳統(tǒng)區(qū)是（）。A、衛(wèi)藏、安多、康巴 B、羌塘、阿里、安多 C、阿里、羌塘、康巴 D、阿里、衛(wèi)藏、安多 我的答案：A 7 所謂的藏族地區(qū)，實(shí)際就是指西藏地區(qū)。（）我的答案：× 8 羌塘地區(qū)泛指藏北、藏西的高海拔寬谷平原，該地區(qū)以狩獵、游牧業(yè)為主。（）我的答案：√

1.4已完成 1 現(xiàn)代的羌族主要分布在（）。A、北川、汶川、青川 B、北川、茂縣、青川 C、北川、汶川、茂縣 D、汶川、青川、茂縣 我的答案：C 2 隋代史書中所記載的“女國(guó)”在今天西藏的（）。A、羌塘 B、衛(wèi)藏 C、阿里 D、康

我的答案：C 3 松贊干布統(tǒng)一過(guò)青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）我的答案：√ 4 唐朝時(shí)期，西藏被歸入唐朝版圖，設(shè)立了三個(gè)行政區(qū)。（）我的答案：× 5 “西藏”一詞來(lái)自于元朝時(shí)期的“西番”“西域”詞匯。（）我的答案：×

2.1已完成 1 現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為，古藏文字出現(xiàn)在（）。A、漢朝 B、隋朝 C、唐朝 D、元朝 我的答案：C 2 現(xiàn)存藏史以宗教、王統(tǒng)傳承內(nèi)容為多，記述社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的很少。（）我的答案：√ 3 一般認(rèn)為現(xiàn)代最早的藏文文獻(xiàn)是在敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文文書。（）我的答案：√

2.2已完成 1 根據(jù)現(xiàn)有的考古所得，西藏高原上新石器時(shí)代遺址主要分布在高原的（）。A、北部 B、西部 C、南部 D、東部 我的答案：D 2 下列關(guān)于西藏卡若遺址說(shuō)法不正確的是（）。A、西藏東部的昌都地區(qū)

B、它是西藏新石器時(shí)代的聚落址

C、三次考古結(jié)果認(rèn)為，卡若人當(dāng)時(shí)的主食是青稞 D、這里的考古成是發(fā)現(xiàn)了早期的種植農(nóng)業(yè)的證據(jù) 我的答案：C 3 西藏高原最早的栽培作物是小米。（）我的答案：√ 4 西藏高原最早的青稞、小麥、小米共存種植業(yè)發(fā)生在雅魯藏布江下游。（）我的答案：×

2.3已完成 1 根據(jù)西藏早期金屬時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)，下列關(guān)于當(dāng)時(shí)文化特點(diǎn)的說(shuō)法中不正確的是（）。A、牧業(yè)興盛 B、文化交流頻繁 C、軍事技術(shù)發(fā)達(dá)

D、草原文化特征突出 我的答案：C 2 西藏高原考古發(fā)現(xiàn)的巖畫類型大致分為（）。A、刻畫、洞穴巖畫、石堆巖畫

B、洞穴巖畫、巖陰巖畫、石堆巖畫、大石巖畫 C、刻畫、石堆巖畫、大石巖畫

D、刻畫、洞穴巖畫、巖陰巖畫、大石巖畫 我的答案：D 3 下列關(guān)于西藏早期部落時(shí)期墓葬特點(diǎn)的說(shuō)法中，不正確的是（）。A、存在祭禮的遺跡

B、墓主或動(dòng)物身下鋪有朱砂 C、墓地分散，與游牧生活相關(guān) D、出土了一些青銅器 我的答案：C 4 西藏石構(gòu)遺跡與西藏苯教的“蒼天崇拜”有關(guān)。（）我的答案：√ 5 西藏早期金屬時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的墓葬類型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）

我的答案：√ 6 西藏青銅器的出現(xiàn)時(shí)代較晚，目前該地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)出土的青銅器最早距今2500年左右。（）我的答案：×

3.1已完成 1 第一次用現(xiàn)代地理學(xué)知識(shí)把喜馬拉雅很多地理要素正確記錄下來(lái)的探險(xiǎn)家是（）。A、斯塔因 B、斯文·赫定 C、李安宅 D、彭加木 我的答案：B 2 岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)是印度教、佛教、苯教、耆那教所認(rèn)為的宇宙中心。（）我的答案：√ 3 從考古學(xué)、歷史學(xué)來(lái)看，西藏的古代是一個(gè)非常開放的地方，并非一個(gè)文化孤島。（）我的答案：√

最新公認(rèn)的珠穆拉瑪峰高度是（）。A、8848米 B、8850米 C、8840米 D、8844米 我的答案：D 2 下列關(guān)于“喬戈里峰”說(shuō)法不正確的是（）。A、它位于西藏與巴基斯坦項(xiàng)交界的地方 B、是世界第二高峰

C、國(guó)際登山界公認(rèn)的攀登難度較大的山峰之一 D、在國(guó)外又被稱為“K2峰” 我的答案：A 3 “喜馬拉雅”在梵語(yǔ)、藏語(yǔ)里的意思一樣，都是（）。A、天之極界 B、地之邊緣 C、雪之家鄉(xiāng) D、神之天堂 我的答案：C 4 喜馬拉雅山脈的北坡和南坡差異很大。（）我的答案：√

3.3已完成 1 西藏的早期金屬時(shí)代可以劃定為（）。A、約公元前4000年至公元前2000年 B、約公元前3000年至公元前1000年 C、約公元前2000年至吐蕃王朝時(shí)期 D、約公元前1000年至吐蕃王朝時(shí)期 我的答案：C 2 從目前考古出土的文物來(lái)看，喜馬拉雅地帶早期金屬時(shí)代與恒河流域已有密切關(guān)聯(lián)。（）我的答案：√ 3 前蘇聯(lián)考古學(xué)家小羅里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族動(dòng)物紋飾風(fēng)格》中首次提出西藏應(yīng)該有史前人類活動(dòng)。（）我的答案：√ 4 西藏早期巖畫中的人物風(fēng)格與歐亞草原巖畫的幾乎一模一樣，說(shuō)明那時(shí)已有文化交流。（）我的答案：×

3.4已完成 1 喜馬拉雅地區(qū)人民通過(guò)用（）與外界交換必要的生活用品、糧食等。A、乳制品 B、牛羊毛制品 C、牛羊肉制品 D、鹽

我的答案：D 2 喜馬拉雅地帶出土文物與歐亞大陸、恒河流域及其他地方的相似性，學(xué)界認(rèn)為是貿(mào)易交流的結(jié)果。（）我的答案：√

4.1已完成 1（）是青藏高原藏族人民向南部遷移、擴(kuò)散的主要通道。A、尼泊爾與西藏接壤處 B、阿克賽欽地帶 C、橫斷山脈

D、西藏與新疆相接處 我的答案：C 2 西藏高原地理環(huán)境復(fù)雜，既有荒蕪的無(wú)人區(qū)，也有富饒的綠洲地帶。（）我的答案：√

4.2已完成 1 新石器時(shí)代人類文明的標(biāo)志是（）。A、定居生活和農(nóng)耕生產(chǎn) B、農(nóng)耕生產(chǎn)和土陶出現(xiàn) C、土陶出現(xiàn)和學(xué)會(huì)磨制工具 D、學(xué)會(huì)磨制工具和定居生活 我的答案：D 2 昌都卡若遺址是我們目前發(fā)現(xiàn)最早的（）的遺址。A、舊石器時(shí)代 B、中石器時(shí)代 C、新時(shí)期時(shí)代 D、吐蕃王朝 我的答案：C 3 下列關(guān)于曲貢遺址說(shuō)法中，不正確的是（）。A、地點(diǎn)位于拉薩

B、時(shí)間距今5000年左右

C、出土的獼猴陶器說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能已產(chǎn)生原始宗教 D、出土的陶器具有壓印的紋飾 我的答案：B 4（）的發(fā)現(xiàn)是昌果溝遺址具有重大意義的考古成果。A、小米 B、水稻 C、青稞 D、小麥 我的答案：C 5 曾經(jīng)與吐蕃部落抗衡的羊同，歷史上也被稱為（）。A、女國(guó) B、蘇毗 C、附國(guó) D、寶髻 我的答案：A 6 “神猴與羅剎女”的神話傳說(shuō)是關(guān)于西藏人類起源的。（）我的答案：√ 7 細(xì)石器是中石器時(shí)代的遺存，是新舊石器過(guò)渡階段的產(chǎn)物。（）我的答案：√ 8 曲貢遺址出土的帶柄銅鏡是一個(gè)完全屬于西方文化色彩的文物。（）我的答案：×

4.3已完成 1 公元（）世紀(jì)，吐蕃部落已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)西藏高原最強(qiáng)盛的一個(gè)部落。A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 2 吐蕃最強(qiáng)盛的時(shí)候曾攻下河西走廊，攻入過(guò)長(zhǎng)安，打入過(guò)南詔國(guó)。（）我的答案：√ 3 公元7世紀(jì)是吐蕃王朝最鼎盛的時(shí)期。（）我的答案：×

4.4已完成 1 松贊干布埋葬在烈山墓地。（）我的答案：× 2 西藏出土的吐蕃時(shí)期的棺板畫選用騎馬狩獵的題材，表明所葬之人生前是以狩獵為生的。（）我的答案：×

4.5 1 從出土文物看，吐蕃時(shí)期的金銀器主要受（）的文化影響。A、唐和東歐 B、唐和蒙古 C、唐和南亞 D、唐和中亞 我的答案：D 2 唐代，吐蕃朝貢唐的貢品主要是金銀器。（）我的答案：√ 3 從出土文物看，吐蕃時(shí)期的角杯保留了西方“來(lái)通杯”的神圣功用。（）我的答案：√

4.6已完成 1 克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的吐蕃小孩衣服上的紋飾是（）。A、對(duì)獅紋 B、對(duì)馬紋 C、對(duì)鳥紋 D、對(duì)猴紋 我的答案：C 2 出土的吐蕃絲織品反映出當(dāng)時(shí)吐蕃貴族的絲綢紋飾主要是（）。A、團(tuán)繡紋 B、團(tuán)獸紋 C、團(tuán)錦紋 D、團(tuán)窠紋 我的答案：D 3 帶有“王侯羊王”“胡王”漢字字樣的吐蕃絲綢其來(lái)源是（）。A、吐蕃人自制用于出口貿(mào)易 B、占領(lǐng)漢人地區(qū)所掠奪的財(cái)物 C、賞賜、交換

D、吐蕃人找漢人定制 我的答案：C 4 現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為，吐蕃人并不會(huì)制作絲綢，主要是由漢人制作，尤其可能是成都地區(qū)。（）我的答案：√

4.7已完成 1 《大唐天竺使出銘》是目前發(fā)現(xiàn)的西藏地區(qū)最早的唐碑。（）我的答案：√ 2 王玄策出使印度最大的貢獻(xiàn)是開發(fā)了一條新的出境去印度的路線。（）我的答案：√

4.8已完成 1 藏傳佛教最大的特點(diǎn)是與（）進(jìn)行了結(jié)合。A、拜火教 B、薩滿教 C、苯教

D、伊斯蘭教 我的答案：C 2 佛教真正在西藏扎下根來(lái)是在公元（）世紀(jì)。A、6 B、7 C、8 D、9 我的答案：C 3 第一個(gè)同時(shí)具備“佛法僧”，成為佛教扎根西藏標(biāo)志的寺廟是（）。A、建立大昭寺 B、建立桑耶寺 C、建立布達(dá)拉宮 D、建立色拉寺 我的答案：B 4 公元10世紀(jì)，通過(guò)上下兩路的弘傳，佛教得以在西藏地區(qū)振興。這里的上下兩路是指（）。A、阿里和康巴 B、安多和康巴 C、阿里和羌塘 D、阿里和安多 我的答案：D 5 **和**屬于藏傳佛教（）的兩大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。A、薩迦派 B、格魯派 C、寧瑪派 D、噶舉派 我的答案：B 6 仁欽桑布最大的貢獻(xiàn)在于翻譯、校訂了大量佛教經(jīng)典。（）我的答案：√ 7 皮央東嘎石窟的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)束了西藏地區(qū)沒有石窟室的假說(shuō)和推測(cè)。（）我的答案：√

文化人類學(xué)的三個(gè)階段不包括（）。A、種族論時(shí)期 B、進(jìn)化論時(shí)期 C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期 D、相對(duì)論時(shí)期 我的答案：A 2 文化人類學(xué)中，倡導(dǎo)尊重各個(gè)種族自身文化，各種文化應(yīng)該和諧發(fā)展的時(shí)期是（）。A、種族論時(shí)期 B、進(jìn)化論時(shí)期 C、結(jié)構(gòu)論時(shí)期 D、相對(duì)論時(shí)期 我的答案：D 3 各個(gè)民族的文化有自身的特點(diǎn)，是沒有高低之分的。（）我的答案：√ 4 各個(gè)民族的文化會(huì)相互交流或影響，但最終仍然會(huì)多元共存而不是趨于統(tǒng)一。（）我的答案：√

5.2已完成 1 文化之間的差異最重要的是（）的差異。A、語(yǔ)言 B、習(xí)俗 C、價(jià)值觀 D、歷史 我的答案：C 2 藏族的分布基本上與（）的范圍重合。A、西藏自治區(qū) B、青藏高原 C、中國(guó)西部

D、青藏-云貴高原 我的答案：B 3 藏族文化的三大板塊不包括（）。A、衛(wèi)藏 B、安多地區(qū) C、康區(qū) D、滇藏 我的答案：D 4 青藏高原面積約為290多萬(wàn)平方公里，平均海拔達(dá)到5000-5500米。（）我的答案：× 5 宗教組織是解放前西藏最基本的社會(huì)組織。（）我的答案：√

5.3已完成 1 在滲透融合了佛教之后，西藏苯教發(fā)展到了（）階段。A、篤本 B、伽本 C、覺本 D、宗本 我的答案：C 2 嚴(yán)格意義上講，藏傳佛教興起于（）。A、8世紀(jì)后期 B、9世紀(jì)后期 C、10世紀(jì)后期 D、11世紀(jì)后期 我的答案：C 3 苯教轉(zhuǎn)經(jīng)的方向是順時(shí)針的。（）我的答案：× 4 達(dá)磨滅佛促使佛教由民間走向了王室貴族。（）我的答案：×

6.1已完成 1 在西藏，以牧區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：A 2 在西藏，以農(nóng)牧混合區(qū)為主的藏族生存區(qū)域是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：B 3 西藏區(qū)域內(nèi)平均海拔4000米左右，自然環(huán)境較為惡劣但地勢(shì)平坦的是（）。A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀則-山南-那曲 D、玉樹-昌都-林芝 我的答案：A 4 西藏的農(nóng)牧混合區(qū)受漢族影響較多，居民流動(dòng)性強(qiáng)，所以文化上的差異更小。（）我的答案：× 5 藏族生活的主要區(qū)域基本上不存在純粹的農(nóng)區(qū)。（）我的答案：√

6.2已完成 1 藏區(qū)第一座佛教寺院是（）。A、薩迦寺 B、甘丹寺 C、昌珠寺 D、桑耶寺 我的答案：D 2 藏傳佛教在藏區(qū)的三大寺不包括（）。A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、昌珠寺 我的答案：D 3 古藏語(yǔ)保存得比較好的區(qū)域是（）。A、衛(wèi)藏地區(qū) B、安多地區(qū) C、康區(qū)

D、滇藏地區(qū) 我的答案：B 4 西藏安多地區(qū)主要以盛產(chǎn)馬匹而著名。（）我的答案：√ 5 一般來(lái)說(shuō)，康區(qū)的藏族人普遍要比其他地區(qū)的藏族人更為健壯。（）我的答案：√

6.3已完成 1 康區(qū)內(nèi)部根據(jù)語(yǔ)言的不同也可以劃分出不同的區(qū)域。其中不包括（）。A、東部方言區(qū) B、南部方言區(qū) C、卓尼土語(yǔ) D、烏蘇土語(yǔ) 我的答案：D 2 越靠近（）的藏區(qū)，藏民的飲食越偏向以肉食為主。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：D 3 康區(qū)受橫斷山脈阻隔交通不便，民族遷徙困難，從而導(dǎo)致在這個(gè)區(qū)域生活的民族數(shù)量較少。（）

我的答案：× 4 白馬藏族主要分布于汶川地區(qū)。（）我的答案：× 5 一般來(lái)說(shuō)，民族內(nèi)部使用語(yǔ)言是否相同會(huì)從其服飾、飲食、喪葬等習(xí)俗是否相同上反映出來(lái)。（）

我的答案：√

6.4已完成 1 康區(qū)北部的服飾一般有三層，其中沒有（）。A、袍 B、衣 C、襯 D、衫

我的答案：C 2 與巴塘地區(qū)相比，理塘地區(qū)的女裝更注重于（）。A、服裝款式 B、服裝顏色 C、頭飾 D、鞋子 我的答案：C 3 昌都地區(qū)的藏族女性頭上帶（）個(gè)頭飾代表其已婚。A、1 B、2 C、3 D、4 我的答案：C 4 白馬藏族的服裝最大的特點(diǎn)是其服裝的花紋組合不同于其他藏族。（）我的答案：× 5 嘉絨藏族活動(dòng)區(qū)域的藏民一般被稱為絨巴。（）我的答案：√

6.5已完成 1 藏區(qū)北部藏民的主要糧食作物是（）。A、青稞 B、水稻 C、玉米 D、土豆 我的答案：A 2 豬膘肉不僅僅是一種食物，在一些西藏地區(qū)也是（）的象征。A、聲譽(yù) B、歷史 C、權(quán)力 D、人緣 我的答案：C 3 藏民為了表達(dá)對(duì)客人最隆重的歡迎，通常會(huì)殺（）來(lái)表達(dá)他們的心情。A、牛 B、豬 C、羊 D、雞

我的答案：A 4 相較于漢族，藏民的飲食內(nèi)容上更為簡(jiǎn)單。（）我的答案：√ 5 和服裝的情況類似，不同區(qū)域的藏民在飲食的內(nèi)容上也是完全不同的。（）我的答案：×

6.6已完成 1 三巖地區(qū)的社會(huì)形態(tài)中，執(zhí)行嚴(yán)格的父系社會(huì)是（）。A、帕措 B、戈巴 C、薩迦 D、克瑪 我的答案：A 2 扎壩地區(qū)走婚的形式是（）。A、男居女走 B、女居男走 C、老居少走 D、少居老走 我的答案：B 3 傳統(tǒng)的藏族民居最底層是用來(lái)會(huì)客的。（）我的答案：× 4 從丹巴到扎壩到瀘沽湖形成了一條神秘的女國(guó)文化帶。（）我的答案：√

6.7已完成 1 藏民所說(shuō)的中陰共有（）天。A、9 B、36 C、49 D、81 我的答案：C 2 根據(jù)藏族傳統(tǒng)，最好的喪葬方式是（）。A、火葬 B、土葬 C、水葬 D、天葬 我的答案：D 3 三巖地區(qū)夭折的孩子會(huì)采用（）的方式。A、土葬 B、壁葬 C、樹葬 D、水葬 我的答案：C 4 與漢族相比，藏族面對(duì)死亡的時(shí)候更為淡然，很大一部分原因在于他們相信生死輪回。（）我的答案：√ 5 藏族為了讓死者更能得到安息，通常會(huì)讓尸體平躺雙手?jǐn)傞_以示安寧。（）我的答案：×

6.8已完成 1 藏族文化的主要特征不包括（）。A、高原性 B、多元性 C、宗教性 D、漢化性 我的答案：D 2 一般來(lái)說(shuō)，藏族不食用（）。A、豬 B、牛 C、羊 D、魚

我的答案：D 3 藏族形成的關(guān)鍵性文化凝聚內(nèi)核，也是維系藏族各支系的文化紐帶的是（）。A、藏族語(yǔ)言 B、藏族服飾 C、藏傳佛教 D、區(qū)域認(rèn)同 我的答案：C 4 藏民不同的習(xí)俗是因?yàn)槭艿江h(huán)境的制約，并非是民族間的差異。（）我的答案：√ 5 藏區(qū)各地最高級(jí)別的宗教人員是喇嘛。（）我的答案：×

7.1已完成 1 阿里地區(qū)位于西藏的（）。A、東部 B、西部 C、南部 D、北部 我的答案：B 2 沒有與阿里地區(qū)接壤的是（）。A、新疆

B、日喀則地區(qū) C、那曲地區(qū) D、林芝地區(qū) 我的答案：D 3 阿里東南部的一山二湖四河中的四河不包括（）。A、馬泉河 B、獅泉河 C、象泉河 D、鶴泉河 我的答案：D 4 阿里地區(qū)北部山脈河谷眾多，地形崎嶇落差大。（）我的答案：× 5 阿里東南部地區(qū)靠近喜馬拉雅山脈，海拔較高溫度較低，不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）我的答案：×

7.2已完成 1 象雄的歷史可以追溯到（）。A、公元前7-8世紀(jì) B、公元7-8世紀(jì) C、公元前4-5世紀(jì) D、公元4-5世紀(jì) 我的答案：C 2 阿里這個(gè)名稱出現(xiàn)于（）。A、象雄王朝滅亡后 B、吐蕃王朝滅亡后 C、南宋滅亡后 D、元朝滅亡后 我的答案：B 3 阿里三圍中沒有（）。A、芒玉納 B、古格王國(guó) C、拉達(dá)克 D、普蘭 我的答案：A 4 象雄文化的興起要晚于吐蕃。（）我的答案：× 5 廣義的阿里地區(qū)不僅僅指現(xiàn)在的阿里，還包括印度的一部分。（）我的答案：√

7.3已完成 1 西藏苯教發(fā)源于（）一帶。A、岡底斯山 B、喜馬拉雅山 C、喀喇昆侖山 D、唐古拉山 我的答案：A 2 目前阿里地區(qū)唯一的苯教寺院是（）。A、色果查姆寺 B、熱拉雍仲林寺 C、古魯甲寺 D、喇普德慶寺 我的答案：C 3 西藏的托林寺始建于（）。A、隋朝 B、唐朝 C、北宋 D、南宋 我的答案：C 4 仁欽桑布之前西藏的佛經(jīng)被稱為前譯派，其后的佛經(jīng)被稱為新譯派。（）我的答案：√ 5 西藏的托林寺受到中國(guó)、印度和尼泊爾三國(guó)信徒的共同供奉。（）我的答案：×

8.1已完成 1 藏族的雙系血親婚姻禁忌和雙系繼嗣觀念給人口比例帶來(lái)的影響是（）。A、男性出生比例極高 B、男女性出生數(shù)量接近C、更為希望生男孩 D、更為希望生女孩 我的答案：B 2 赫郎布人的婚姻中，優(yōu)先考慮的是（）。A、單系交表婚 B、雙系平表婚 C、單系平表婚 D、雙系交表婚 我的答案：D 3 赫郎布人多采用一妻多夫制，與藏族類似。（）我的答案：×

8.2已完成 1 拉薩地區(qū)的婚姻制度多采用（）。A、單系交表婚 B、單系交表婚

C、七代以內(nèi)雙系外婚 D、七代以內(nèi)雙系內(nèi)婚 我的答案：C 2 貢布地區(qū)的婚姻制度與拉薩地區(qū)相同的是（）。A、都有交表婚 B、都有父系氏族

C、都有固定的親屬稱謂 D、都有一妻多夫制 我的答案：D 3 巴厘島代表的“劇場(chǎng)國(guó)家”的特點(diǎn)不包括（）。A、典范中心

B、精神性等級(jí)遞減 C、政治權(quán)力通過(guò)作為戲劇的儀式來(lái)實(shí)現(xiàn) D、通過(guò)道德而非法律維護(hù)社會(huì)秩序 我的答案：D 4 在西藏，**被確定以后，如果人品和學(xué)識(shí)過(guò)于低下，是可以被罷免的。（）我的答案：× 5 與西方學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者更傾向與把婚姻制度和繼嗣制度區(qū)分開研究。（）我的答案：×

8.3已完成 1 巴厘島的達(dá)迪亞制度在通婚方面優(yōu)先的是（）。A、父系平表婚 B、父系交表婚 C、母系平表婚 D、母系交表婚 我的答案：A 2 印度在公元前1200年-公元前900年期間實(shí)行的是（）。A、一夫一妻制 B、一夫多妻制 C、一妻多夫制 D、混合婚姻制 我的答案：C 3 洛域地區(qū)允許的是（）。A、交表通婚 B、平表通婚 C、親表通婚 D、從表通婚 我的答案：A 4 巴厘島達(dá)迪亞模式下以父系社會(huì)為主，講究男性繼承，不存在分家的情況。（）我的答案：× 5 印度古普塔時(shí)期之后，中部地區(qū)和馬達(dá)亞德薩地區(qū)的人們逐漸改變把一妻多夫制看作是受尊敬的風(fēng)俗。（）我的答案：√

8.4已完成 1 李安宅在（）開始學(xué)習(xí)社會(huì)工作的相關(guān)內(nèi)容。A、齊魯大學(xué) B、清華大學(xué) C、燕京大學(xué) D、河南大學(xué) 我的答案：C 2 李安宅于1935年對(duì)（）進(jìn)行了研究。A、拉祜族 B、塔塔爾族 C、藏族 D、祖尼族 我的答案：D 3 1938年，李安宅進(jìn)行長(zhǎng)期研究的甘肅寺廟是（）。A、敏珠林寺

B、扎什倫布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺 我的答案：C 4 李安宅在晚年依然對(duì)藏區(qū)進(jìn)行了大量的研究。（）我的答案：× 5 研究其他民族的文化應(yīng)當(dāng)理解該民族的習(xí)俗，不能從自身的角度來(lái)評(píng)判其他民族的文化。（）我的答案：√

8.5已完成 1 努爾人的社會(huì)形式是（）。A、分化、合組模式 B、裂分、階層模式 C、分化、階層模式 D、裂分、合組模式 我的答案：D 2 西藏教派治理的制度不包括（）。A、父系家族 B、**制 C、薩迦派 D、集權(quán)政府 我的答案：D 3 在南亞、東南亞，佛教的地位是（）。A、佛教是國(guó)家的附庸 B、佛教是國(guó)家的統(tǒng)治階層 C、佛教被當(dāng)?shù)刈诮讨饾u同化 D、佛教與政治并存 我的答案：A 4 除了吐蕃王朝崩潰之際，西藏在歷史上很少出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)奴起義。（）我的答案：√ 5 西藏宗教的三種取向包括菩提、業(yè)報(bào)和實(shí)踐。（）我的答案：√

第四篇：西藏歷史概述

西藏歷史概述

來(lái)源：中國(guó)西藏信息中心

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。早在公元前，居住在這里的藏族先民就與生活在中原的漢族有著聯(lián)系。以后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，西藏高原上分散的眾多部落逐漸統(tǒng)一，成為現(xiàn)在的藏族。

吐蕃王朝 公元七世紀(jì)初，中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新的階段。唐朝（６１８－９０７年）建立起強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)，結(jié)束了中原地區(qū)三百多年的混亂分裂局面。與此同時(shí)，藏族的民族英雄松贊干布兼并十余個(gè)部落和部族，在西藏高原實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，正式建立了吐蕃王朝，定都邏娑（今拉薩）。松贊干布在位期間，銳意修好唐廷，吸取唐朝的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和政治文化 成果。他曾兩次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元６４１年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松贊干布還從唐朝引入造酒、碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，遣貴族子弟到長(zhǎng)安（今西安）學(xué)習(xí)詩(shī)書，聘漢族文人入蕃代典表疏，與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化 等方面保持了極為友好的關(guān)系。唐高宗封松贊干布為“附馬都尉”、“西海郡 王”，后又晉封為“賓王”。松贊干布奠定了吐蕃與唐朝二百余年頻繁往來(lái)的“甥舅親誼”。

公元７１０年，唐金城公主攜帶繡花錦緞數(shù)萬(wàn)匹，工技書箱多種和一應(yīng)使用器物入蕃，嫁吐 蕃王赤德祖贊。金城公主入蕃后曾資助于田（今新疆境內(nèi)）等地佛教僧人入蕃建 寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩(shī)》、《禮記》、《左傳》、《文選》等典籍。公元８２１年，吐蕃王赤熱巴巾三次派員到長(zhǎng)安請(qǐng)求會(huì)盟。唐穆宗命宰相等官員與吐蕃會(huì)盟官員在長(zhǎng)安西郊舉行了隆重的會(huì)盟儀式。次年，唐朝派劉元鼎等人 到吐蕃尋盟，與吐蕃僧相缽闡布和大相尚綺心兒等人結(jié)盟于拉薩東郊。此次會(huì)盟 時(shí)在唐長(zhǎng)慶元年（８２２年）和二年（８２３年），史稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟”。會(huì)盟雙方重申 了歷史上“和同為一家”的甥舅親誼，商議今后“社稷如一”。記載這次會(huì)盟內(nèi) 容的石刻“唐蕃會(huì)盟碑”共有三塊，其中一塊立于拉薩大昭寺前。

西藏地區(qū)的分裂割據(jù)

公元８４２年，吐蕃王朝因王室內(nèi)訌和部族之間、邊將之間的混戰(zhàn)而分裂瓦解，出現(xiàn)眾多互不統(tǒng)屬的地方勢(shì)力。它們各占一方，互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿持續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)中葉西藏統(tǒng)一于中國(guó) 十三世紀(jì)初，蒙古族領(lǐng)袖成吉思汗在中國(guó)北部 建立蒙古汗國(guó)。１２４７年，薩迦派高僧班智達(dá)·貢嘎堅(jiān)贊同蒙古汗國(guó)皇子闊端在 涼州（今甘肅武威）議定了西藏諸部歸順蒙古汗國(guó)和接受所規(guī)定的地方行政制度 的內(nèi)容；薩迦地方政權(quán)建立。１２７１年，蒙古汗政權(quán)定國(guó)號(hào)為元，并于１２７９年統(tǒng) 一全中國(guó)，建立了統(tǒng)一的中央政權(quán)，西藏成為中國(guó)元朝中央政府直接治理下的一 個(gè)行政區(qū)域。１２６０年，元朝皇帝忽必烈（１２１５－１２９４年）即蒙古汗王位后，封貢嘎堅(jiān)贊的侄子、薩迦派法王八思巴為國(guó)師。１２６４年，忽必烈設(shè)釋教總制院，命八思巴以國(guó)師身份兼領(lǐng)院事。在總制院（后改宣政院）下，設(shè)有“宣慰使司都元帥府”，負(fù)責(zé)處理和管轄現(xiàn)今西藏大部分地區(qū)的軍政事務(wù)。宣慰使司下面轄有管理民政的萬(wàn)戶府、千戶所。１２６５年，忽必烈封八思巴為大寶法王、帝師，并通過(guò)八思巴舉薦，任命了總管西藏事務(wù)的行政長(zhǎng)官和１３個(gè)萬(wàn)戶府的萬(wàn)戶長(zhǎng)。１２６８年、１２８７年和１３３４年，元朝中央曾三次派官員在西藏清查戶口，還在西藏地區(qū)設(shè)立了１５個(gè)驛站，聯(lián)成通往大都（今北京）的交通線，推行并確立了西藏地方的“烏拉”（意為徭役、差役）制度。歷代中央政府對(duì)西藏的管轄 自十三世紀(jì)中葉西藏地區(qū)正式歸入元朝版圖后，中國(guó)雖然經(jīng)歷了幾代王朝的興替，多次更換中央政權(quán)，但西藏一直處于中央政? 府的管轄之下。十四世紀(jì)中葉，薩迦地方政權(quán)逐漸衰落。

１３５４年，以降曲堅(jiān)贊為首的帕竹噶舉派成為西藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治者，形成了政教合一的帕竹地方政權(quán)。在西藏帕竹時(shí)期，元中央政府承認(rèn)了這一事實(shí)，封降曲堅(jiān)贊為大司徒。１３６８年明朝建立后，采取了普遍封賜的政策，對(duì)具有政治實(shí)力的地方諸教派首領(lǐng)均賜加以“王”、“法王”、“灌頂國(guó)師”等名號(hào)；王位的繼承必須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，遣使冊(cè)封。這時(shí)，**喇嘛和**喇嘛兩大**系統(tǒng)所屬的格魯派興起，三世**喇嘛索南嘉措向明廷入貢，獲得明朝中央封賜的“朵兒只唱”名號(hào)。明朝中央對(duì)西藏地方的治理，沿襲了元朝的辦法，先后設(shè)置烏思藏、朵甘兩個(gè) “衛(wèi)指揮使司”和“俄力思軍民元帥府”，分別管理前后藏、昌都和阿里地區(qū)的軍政事務(wù)。其間，帕竹地方政權(quán)在西藏部分地區(qū)建立了宗本制度，所任各宗的行政首腦，明朝皆授以官職，使其既為宗本（相當(dāng)于縣長(zhǎng)）又為中央命官。

１６４４年清朝取代明朝，對(duì)西藏的治理更加嚴(yán)密，使中央政府在西藏行使主 權(quán)管轄的施政進(jìn)一步制度化、法律化。清順治皇帝數(shù)次邀請(qǐng)五世**進(jìn)京，１６５２年，五世**進(jìn)京入見。１６５３年，順治皇帝頒賜金冊(cè)、金印，敕封五世**，正式確定了**喇嘛的封號(hào)。１７１３年，康熙皇帝冊(cè)封五世**羅桑益西為“**額爾德尼”，正式確定了**喇嘛的名號(hào)。自此，**喇嘛在拉薩統(tǒng)治西藏的大部分地區(qū)，**額爾德尼在日喀則統(tǒng)治西藏的另一部分地區(qū)。

１７２７年，清朝設(shè)立駐藏大臣，代表中央監(jiān)督西藏地方行政；西藏與四川、云南、青海的區(qū)界，就是于此時(shí)派員正式勘定的。１７２１年，清朝中央政府在西藏建立噶倫制度；１７５０年，再次調(diào)整管理西藏的行政體制，廢除郡王制度，建立西藏地方政府（即“噶廈”），規(guī)定了駐藏大臣與**喇嘛共同掌握西藏事務(wù)的體制。１７９３年，清朝政府就駐藏大臣的職權(quán)、**與**及其他大**轉(zhuǎn)世、邊界軍事防務(wù)、對(duì)外交涉、財(cái)政稅收、貨幣鑄造與管理，以及寺院的供養(yǎng)和管理等，頒 布了著名的《欽定藏內(nèi)善后章程》，共二十九條。此后一百余年，二十九條章 程確定的基本原則一直是西藏地方行政體制和法規(guī)的規(guī)范。

１９１１年，中國(guó)爆發(fā)辛亥革命，建立了合漢、滿、蒙、回、藏等民族為一體 的共和國(guó)——中華民國(guó)。中央政府一如元、明、清三朝，實(shí)行對(duì)西藏地方的治 理。１９１２年中央政府設(shè)蒙藏事務(wù)局（１９１４年改稱蒙藏院），主管西藏地方事務(wù)，并任命了中央駐藏辦事長(zhǎng)官。南京國(guó)民政府于１９２７年成立，１９２９年設(shè)立蒙藏 委員會(huì)，主管藏族、蒙古族等少數(shù)民族地區(qū)行政事宜。１９４０年，國(guó)民政府在拉 薩設(shè)立蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處，作為中央政府在西藏的常設(shè)機(jī)構(gòu)。西藏地方政 府多次選派官員參加國(guó)民代表大會(huì)。中華民國(guó)期間，外患不已，內(nèi)亂頻仍，中央政府孱弱，而**喇嘛、**額爾德尼繼續(xù)接受中央政府冊(cè)封，獲得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。現(xiàn)在的十四世**喇嘛拉木登珠的任職，就是經(jīng)由國(guó)民政府主席頒令批準(zhǔn)的。

１９４９年，中華人民共和國(guó)成立。中央人民政府根據(jù)西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，決定采取和平解放的方針。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列問(wèn)題達(dá)成協(xié)議，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”）。“十七條協(xié)議”的主要內(nèi)容是：一方面，中央政府要求西藏地方政府積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)駐西藏，鞏固國(guó)防，堅(jiān)決驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力；西藏地區(qū)一切涉外事務(wù)由中央人民政府統(tǒng)一處理；藏軍逐步改編為人民解放軍。另一方面，中央人民政府對(duì)西藏現(xiàn)行制度及**喇嘛的固有地位及職權(quán)不予變更；尊重西藏人民的風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰自由得到保護(hù)，西藏的社會(huì)改革，采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商解決，在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治等。**喇嘛和**額爾德尼分別致電中央人民政府主席毛澤東，表示擁護(hù)“十七條協(xié)議”，決心維護(hù)祖國(guó)主權(quán)的統(tǒng) 一；西藏各階層僧俗人士和各地藏族領(lǐng)袖也表示堅(jiān)決支持。從此，西藏歷史翻 開了新的一頁(yè)。

１９５４年，**喇嘛、**額爾德尼聯(lián)袂赴北京參加中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。在這次會(huì)議上，**喇嘛當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，**額爾德尼當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。１９５６年，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，**喇嘛就任西藏自治區(qū)籌備委員 會(huì)主任委員。１９５９年３月，西藏地方政府多數(shù)噶倫和上層反動(dòng)集團(tuán)全面發(fā)動(dòng)了旨在分裂祖國(guó)、維護(hù)封建農(nóng)奴制、反對(duì)民主改革的武裝叛亂。中央人民政府命令駐西藏的人民解放軍堅(jiān)決平息了叛亂。中央人民政府國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)于同年３月２８日發(fā)布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)。與此同時(shí)，中央人民政府順應(yīng)西藏人民的意愿，在西藏進(jìn)行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸翻身解放，不再被作為農(nóng)奴主的個(gè)人財(cái)產(chǎn)加以買賣、轉(zhuǎn)讓、交換、抵債，不再被農(nóng)奴主強(qiáng)迫勞動(dòng)，從此獲得了人身自由，成為新社會(huì)的主人。又經(jīng)過(guò)幾年的穩(wěn)定發(fā)展，１９６５年９月正式成立了西藏自治區(qū)。

第五篇：七年級(jí)歷史文成公主與西藏

第六課 文成公主與西藏 ——探究活動(dòng)

（一）（建議方案）

課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

教學(xué)活動(dòng)建議：以文成公主入藏等故事為題材，編演歷史短劇。

活動(dòng)目標(biāo)：高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國(guó)大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年之前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩(shī)歌和傳說(shuō)。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族友好傳統(tǒng)。

1、識(shí)讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏的艱難。

2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

3、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識(shí)漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。活動(dòng)形式：“重游文成公主入藏之路”。活動(dòng)資源：

1、課文內(nèi)的文字與圖片。

2、《中國(guó)歷史》地圖冊(cè)七年級(jí)（下）4、5、6、7頁(yè)。

3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。

4、有關(guān)的電視攝像資料。

5、有關(guān)文成公主和松贊干布的課外讀物。

6、《新思維·隨堂練》七年級(jí)（下）第17頁(yè)《文成公主入藏》、18頁(yè)《布達(dá)拉宮》。教學(xué)參考書55——59頁(yè)。

7、網(wǎng)址推薦：

活動(dòng)建議：[以下為準(zhǔn)備階段]

1、全班學(xué)生以小組形式，選擇專題，比如：展示文成公主進(jìn)藏路線以及重大事件的圖片及攝像資料；有關(guān)文成公主入藏的歷史故事和生動(dòng)情景，有關(guān)文成公主在西藏的文化傳播和友好交往活動(dòng)；有關(guān)藏族人民頌揚(yáng)文成公主的詩(shī)歌、傳說(shuō)和學(xué)生自行創(chuàng)作贊頌文成公主的詩(shī)歌等。

2、各組同學(xué)按自己所選的專題的要求，根據(jù)前述活動(dòng)資源提供的途徑收集相關(guān)資料。

3、各組將收集的文字、地圖、圖片、影像資料以及自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，分別進(jìn)行整理、篩選和編輯，制作成幾組圖文并貌、文字說(shuō)明流暢優(yōu)美的主題陳列系列。[以下為活動(dòng)展示]

4、在黑板上掛出“文成公主進(jìn)藏路線圖”。由一位同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，簡(jiǎn)要介紹“文成公主入藏之行”的歷史背景、入藏路線和活動(dòng)意義。以下推出入藏各站的導(dǎo)游，沿途分別講解。（1）長(zhǎng)安站：出示圖片《步輦圖》，欣賞圖片。描述松贊干布派遣祿東贊赴長(zhǎng)安請(qǐng)求通婚的故事，介紹唐長(zhǎng)安城風(fēng)光。

（2）青海站：描述文成公主從青海入藏的路線以及在入藏過(guò)程中的生動(dòng)情景和艱難歷程（介紹青海風(fēng)光，并可聯(lián)系青藏公路和即將修筑的青藏鐵路進(jìn)行對(duì)比）。（3）拉薩站：欣賞布達(dá)拉宮和大昭寺等有關(guān)圖片、幻燈片或影視資料等，介紹拉薩地名的由來(lái)以及布達(dá)拉宮、大昭寺建成與文成公主的關(guān)系。介紹拉薩風(fēng)光。[以下為演講、朗誦]

5、同學(xué)演講、朗誦有關(guān)贊頌文成公主的傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌（包括自己創(chuàng)作的詩(shī)歌），總結(jié)文成公主入藏之行的體會(huì)感想。活動(dòng)說(shuō)明：

1、運(yùn)用從長(zhǎng)安到拉薩的歷史地圖和圖片、影像資料，不僅能熟悉中國(guó)地理，加強(qiáng)空間概念，而且能幫助學(xué)生真切地感受歷史。

2、講解、描述、演講、朗誦等活動(dòng)，既可以鍛煉口頭表達(dá)能力，也可以提高寫作水平。

3、全部的準(zhǔn)備活動(dòng)，可以幫助同學(xué)進(jìn)一步了解收集、整理、篩選和編輯資料的全過(guò)程，培養(yǎng)圖文、影視編輯能力。在全過(guò)程中，要提倡個(gè)人創(chuàng)造與群體協(xié)作以及發(fā)揮集體智慧相結(jié)合的精神。

一、活動(dòng)目標(biāo)：

（一）、知識(shí)目標(biāo)：

讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課進(jìn)一步熟悉掌握文成公主與松贊干布的有關(guān)史實(shí)。

（二）、能力目標(biāo)：

1、識(shí)讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏之路的艱難。

2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動(dòng)腦、動(dòng)手的能力。

（三）、情感目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識(shí)漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。

2、堅(jiān)定他們維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂勢(shì)力的信心。

二、活動(dòng)形式： “重游文成公主入藏之路”主題班會(huì)

三、活動(dòng)資源（讓學(xué)生用一班的時(shí)間+課外時(shí)間準(zhǔn)備；分組分專題）：

1、課文內(nèi)的文字和圖片。

2、地圖冊(cè)。

3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。

4、有關(guān)文成公主與松贊干布的課文讀物。

四、活動(dòng)過(guò)程：

1、導(dǎo)課：

高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國(guó)大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩(shī)歌和傳說(shuō)。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族的友好傳統(tǒng)。

在黑板上掛出“文成公主入藏之路圖”讓一個(gè)學(xué)生照?qǐng)D說(shuō)一下文成公主入藏的路線。然后讓每組選出的代表按“路線”的先后講：

現(xiàn)在先請(qǐng)一位同學(xué)把吐蕃的歷史簡(jiǎn)單講一下：（不一定和下邊完全相符）

唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。

松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）

唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（出示《步輦圖》）（并讓學(xué)生找出哪個(gè)是祿東贊，哪個(gè)是 唐太宗）

唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞太宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別講一下三個(gè)難題 第一道題

是要求把一根很細(xì)的絲線，穿過(guò)一顆有九曲坑道的明珠。祿東贊把絲線系在螞蟻的腰部，螞蟻帶著絲線，爬過(guò)明珠的九曲坑道，絲線也就帶過(guò)來(lái)了。第二道題

是把100匹母馬和100匹小馬駒兒放在一起，要求辨認(rèn)哪匹小馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和小馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了小馬駒兒的飼料和水。第二天再把它們放在一起。餓慌了的小馬駒兒分別奔向自己的母親那里去吃奶，它們的母子關(guān)系也就認(rèn)出來(lái)了。第三道題

考完第二道題后的當(dāng)天夜里，宮里鐘鼓齊鳴，皇帝傳召各國(guó)使臣入宮。其他幾位使臣急忙穿戴整齊趕到宮里。只有祿東贊想得周到，他因?yàn)槌鮼?lái)長(zhǎng)安，路途不熟，怕回來(lái)的時(shí)候找不到路，就讓隨從帶著紅染料，在去皇宮途中的十字路口都做了記號(hào)。原來(lái)唐太宗是請(qǐng)各國(guó)使臣到宮里看戲。看完后，唐太宗說(shuō)：“你們各尋歸路吧，誰(shuí)能最先回到住處，就把公主許給誰(shuí)的國(guó)王。”祿東贊有記號(hào)指引，很快就回到了住處。其他使臣由于不熟悉路途，摸來(lái)摸去，直到天亮以后才找到住處。

唐太宗也出了兩個(gè)難題。經(jīng)過(guò)五次這樣類似的考試，祿東贊都取得了勝利。唐太宗非常高興，心里想：松贊干布的臣子這樣聰明、機(jī)智，松贊干布自己就更不 用說(shuō)了，于是，決定將文成公主嫁給松贊干布。

祿東贊不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞，取悅于文成公主，使文成公主心悅誠(chéng)服地愿意嫁給松贊干布。

經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍從長(zhǎng)安出發(fā)了。

下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）

學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。文成公主由禮部尚書李道宗護(hù)送入蕃。先向西，后向南。西行經(jīng)過(guò)日月山、到淌河等地，到達(dá)黃河源附近的柏海。這時(shí)，松贊干布也從吐蕃遠(yuǎn)道趕來(lái)迎接，他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，并且以子婿之禮和李道宗相見。然后李道宗返回長(zhǎng)安，文成公主由松贊干布親自護(hù)送到吐蕃。學(xué)生乙：因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。

學(xué)生丙：文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。看到贊普娶的是一位儀態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。接著，文成公主和松贊干布舉行了隆重的婚禮。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，聘請(qǐng)漢族文人入蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。

學(xué)生丁：

680年，文成公主去世，她在吐蕃總共生活了40年。吐蕃為文成公主舉行了最隆重的葬禮。

青藏高原上的日月山、到淌河、大昭寺前的唐柳都和文成公主入藏有關(guān)。吐蕃人民為了紀(jì)念她，特地規(guī)定了兩個(gè)紀(jì)念日。一個(gè)是十月十五日，據(jù)說(shuō)是文成公主的生日。這一天，吐蕃境內(nèi)男女老少都到寺廟里祈福。另一個(gè)是五月七日，女孩子門化裝跳舞，歌唱文成公主的事跡。直到現(xiàn)在，拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺里，還供奉著他們結(jié)婚洞房的遺跡。文成公主為漢藏兩族的友誼做出了貢獻(xiàn)，一直受到藏族人民的懷念和稱贊。

學(xué)生戊： 下面是一首歌頌文成公主的歌謠：

“從漢族地區(qū)來(lái)的王后文成公主，帶來(lái)不同的糧食共有三千八百類，給西藏的糧食打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從漢族地區(qū)來(lái)的王后文成公主，帶來(lái)不同手工藝的工匠五千五百人，給西藏的工藝打開了發(fā)展的大門。

從漢族地區(qū)來(lái)的王后文成公主，帶來(lái)不同的牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。”

以上歌謠中的數(shù)字顯然是夸張了的，但可以肯定，隨著文成公主嫁到吐蕃，中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)和歷算、醫(yī)藥等科學(xué)知識(shí)，陸續(xù)傳到吐蕃，這些物質(zhì)和精神的文化對(duì)吐蕃社會(huì)的發(fā)展，提供了極為有利的條件。

五、教師小結(jié)：

同學(xué)們講述得特別好。今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫。一組記述著祿東贊用智慧爭(zhēng)取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請(qǐng)求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說(shuō)和歷史古跡??公元821年，在唐蕃會(huì)盟時(shí)雙方?jīng)Q心以后要“患難相恤，暴掠不作”。會(huì)盟碑現(xiàn)立于西藏拉薩市大昭寺門前，是漢藏兩族友好關(guān)系的見證。唐蕃關(guān)系，說(shuō)明西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，任何挑撥漢藏關(guān)系、想把西藏從中國(guó)分裂出去的言行，必將遭到漢藏人民的譴責(zé)，因?yàn)闈h藏團(tuán)結(jié)堅(jiān)如磐石，牢不可破。可選用資料：

1、吐蕃的社會(huì)生活

吐蕃人是藏族的祖先。蕃，在此處既可讀作ｂō，也可讀作ｆāｎ。當(dāng)前，多數(shù)人將“蕃”讀作ｂō。早在舊石器時(shí)代，青藏高原就有人類居住。從戰(zhàn)國(guó)到東漢，諸多西羌部落，如越(即牦牛部)、發(fā)羌、唐旄羌等先后進(jìn)入西藏地區(qū)，并逐漸同當(dāng)?shù)赝林用袢诤希蔀橥罗说淖嫦取Ｋ宄瘯r(shí)，在今西藏和青海西南等地分布著蘇毗(今藏北和青海西南)、羊同(今藏西北)、女國(guó)(今藏西、蔥嶺南)、附國(guó)(今川西和西藏昌都地區(qū))、牦牛部(今西藏山南地區(qū))等部落和政權(quán)。其中，以牦牛部落建立的吐蕃政權(quán)實(shí)力最強(qiáng)。約在隋末唐初，吐蕃贊普(贊普，藏語(yǔ)，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專稱)朗日論贊兼并了蘇毗。六七世紀(jì)之交，吐蕃人已經(jīng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有小麥、青稞麥、蕎麥等農(nóng)產(chǎn)品，但畜牧業(yè)仍是重要的生產(chǎn)部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨(dú)峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(ｚｈě，土紅)色涂面以避風(fēng)寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎??)紀(jì)年，以麥?zhǔn)鞎r(shí)為一年的開始。

2、松贊干布統(tǒng)一吐蕃

松贊干布是吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親朗日論贊在奴隸主集團(tuán)相互爭(zhēng)奪中被毒死，國(guó)內(nèi)混亂，父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂，與羊同、蘇毗諸部?jī)?nèi)外呼應(yīng)。松贊干布“驍武多英略”“少年奮發(fā)”，在叔父論科耳和宰相尚囊等幫助下，查出陰謀進(jìn)毒為首諸人，將其滿門抄斬，消滅了宮廷內(nèi)部的敵對(duì)力量。他團(tuán)結(jié)支持王朝的力量，經(jīng)過(guò)二三年的準(zhǔn)備，組織訓(xùn)練了一支精銳軍隊(duì)，隨即出兵平叛，攻取了判亂者所據(jù)地區(qū)。平定內(nèi)亂后，決定遷都邏些，因?yàn)槟抢镄蝿?shì)險(xiǎn)要，原野秀美。布達(dá)拉山居高臨下，雄峙原中，就在布達(dá)拉山修筑王宮，即碉堡式的布達(dá)拉宮。遷都后真正據(jù)有了西藏高原的心臟地區(qū)，接著又征服了強(qiáng)大的蘇毗、羊同等部，統(tǒng)一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。

為穩(wěn)定內(nèi)部，鞏固王權(quán)，松贊干布仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立了四個(gè)被稱為“如”(藏語(yǔ)意為部或翼)的軍政組織。此外，還有四個(gè)禁衛(wèi)軍千戶所分鎮(zhèn)四個(gè)如。每個(gè)支如的馬匹呈不同毛色，旗幟也各不相同，以示區(qū)別。千戶所統(tǒng)兵一萬(wàn)，既是軍事組織，又是行政組織。軍隊(duì)的百夫長(zhǎng)、千夫長(zhǎng)等平時(shí)就是地方行政長(zhǎng)官。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的人家被視為高門大族。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制。贊普是最高統(tǒng)治者。贊普之下設(shè)大相、副相各一人，總管全國(guó)政事。其下又設(shè)都護(hù)一人，主持管理屬部、軍事征討等事務(wù)。設(shè)內(nèi)

大相、內(nèi)副相、內(nèi)下相各一人，主管王朝內(nèi)部政事。主管王朝司法事務(wù)的官員是刑部尚書、整事大相、副整事、小整事各一人。這些官員都是父死子繼，無(wú)子則由近親承襲。擔(dān)任官職的人，通常在其名字前面冠以“論”或“尚”的字樣。“論”是與王室有直接親屬關(guān)系的大臣；“尚”是和王室通婚的大貴族出身的官員，原義是舅舅。由贊普及贊普以下三部分組成的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，藏語(yǔ)稱“尚論掣逋突瞿”，意思是由王室和貴族掌握著的吐蕃全部政權(quán)。贊普與群臣每年舉行一次小盟，三年舉行一次大盟，通過(guò)盟誓，使臣下保證世代無(wú)條件地效忠王室。松贊干布在大相噶東贊(《新唐書》作祿東贊)的協(xié)助下制定了嚴(yán)酷的法律。其法律的內(nèi)容大致是“對(duì)爭(zhēng)斗(者)罰款，對(duì)殺人者依死者的地位罰命價(jià)。對(duì)盜竊的人罰賠8倍，連同原物共為9倍。對(duì)說(shuō)謊的人拔斷其舌頭??對(duì)賢良的人和出身高貴的人，不能與他們爭(zhēng)斗，要聽他們的吩咐??按期還債，稱量時(shí)勿行欺騙”(《王統(tǒng)世系明鑒》第61頁(yè))。吐蕃刑法嚴(yán)峻，“雖小罪必抉目，或刖，劓，以皮為鞭抉之，從喜怒，無(wú)常算。其獄，窟地深數(shù)丈，內(nèi)囚于中，二三歲乃出。”(《新唐書·吐蕃傳》)

松贊干布是藏族歷史上也是中國(guó)歷史上的杰出人物。他在位的時(shí)候，創(chuàng)制了吐蕃文字，即今天的藏文。制定官制、兵制和法律。原來(lái)寂寞無(wú)聞的中國(guó)廣大西部地區(qū)，因強(qiáng)有力的吐蕃奴隸制政權(quán)的出現(xiàn)，變得有聲有色了。

3、文成公主入吐蕃

年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問(wèn)長(zhǎng)安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻(xiàn)貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5 000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請(qǐng)?jiān)S婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。

貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營(yíng)造與工技著作60種，醫(yī)方100種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁(通稱大頭菜)種子和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和制造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊(duì)等。

松贊干布到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時(shí)，吐蕃人民穿著節(jié)日的盛裝，迎接這位遠(yuǎn)道而來(lái)的贊蒙(藏語(yǔ)王后)。松贊干布說(shuō)：“我父祖沒有和上國(guó)通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”他在邏些為公主修筑了唐式宮室。松贊干布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟到長(zhǎng)安入太學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)書，聘請(qǐng)?zhí)瞥氖空莆张c唐往來(lái)的文書。到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時(shí)吐蕃使臣仲琮，唐中宗時(shí)使臣明悉獵，都是著名的漢學(xué)者。

文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)傳入西藏。吐蕃的農(nóng)業(yè)技術(shù)原來(lái)比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動(dòng)人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨，深受勞動(dòng)人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐蕃婦女。

松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步，做出了重要貢獻(xiàn)。今天拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚的洞房遺跡，大昭寺前的唐柳傳說(shuō)是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來(lái)記載公主的事跡。

4、金城公主嫁到吐蕃

景龍四年(710年)，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數(shù)萬(wàn)匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊(duì)。工匠將生產(chǎn)技術(shù)傳到吐蕃，至今拉薩還保存著許多唐代樂器。《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》《文選》等書籍也在這時(shí)傳入吐蕃。漢族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切。開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說(shuō)：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”(《舊唐書·吐蕃傳》)

5、大昭寺

大昭寺建于647年，是拉薩最早的木結(jié)構(gòu)建筑。松贊干布統(tǒng)一吐蕃以后，先后迎娶了尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主。由于這兩位公主都是虔誠(chéng)的佛教信徒，松贊干布因此決定修這座收藏佛像和經(jīng)書的宮廷佛堂。大昭寺大殿坐東向西，高四層，上覆金頂，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸收了尼泊爾和印度的建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉著釋迦牟尼佛像，兩側(cè)配殿有松贊干布和文成公主、尺尊公主的塑像。大昭寺正門前還立有823年鐫刻的唐蕃會(huì)盟碑和文成公主手植的柳樹，這是漢藏團(tuán)結(jié)的歷史見證。

6、對(duì)“吐蕃”一詞的由來(lái)的不同看法

對(duì)“吐蕃”一詞的由來(lái)，學(xué)術(shù)界有兩種不同的看法。

一種意見認(rèn)為，漢文古文獻(xiàn)的“吐蕃”一稱，很可能是由我國(guó)北方最早使用文字的突厥人和突厥語(yǔ)言傳過(guò)來(lái)的。漢文古文獻(xiàn)中的“吐蕃”一詞中的“吐”，很可能就是古突厥語(yǔ)“TuP”一詞的漢語(yǔ)音譯。

另一種意見認(rèn)為，唐宋元時(shí)期漢文漢語(yǔ)正式法定文稿都稱“吐蕃”(Tubo)不叫TuFan，系用中古“中原變音”前的古文語(yǔ)音。明清前有“補(bǔ)過(guò)切”。語(yǔ)義系來(lái)自當(dāng)時(shí)的藏民自稱，原意是“大蕃(bo)”。此詞的漢文字面音讀，因有涵義和其后的衍化、擴(kuò)展產(chǎn)生的影響，則表現(xiàn)出唐代漢族人民對(duì)當(dāng)年西藏地方藏族先民的頌祝和贊美。