第一篇：慈善 高考作文

議論文：抽繭剝絲彰顯思維的力量

一、從慈善主體來看

（1）從行善者個人看：謀取名利的心理需求，謀求自己的價值認同；飲水思源，富則返本。尊重和幫助窮人，就是尊重和正視過去的自己；行善本質上一種善，是人性關懷。”

（2）從人與人間的關系來看，“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。

（3）從社會看：貧窮不是社會主義，要實現共同富裕；關注慈善事業，健全慈善制度，讓慈善成為常態和必須，是社會主義精神文明的內核；慈善事業，傳播善和美，有利于社會和諧進步。

（4）從慈善的文化淵源來看：“人之初，性本善”，行善事自我精神和靈魂的凈化和提升；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的心理；中國佛家的“我佛慈悲”，西方基督教的“上帝博愛”等。

二、從慈善的對象看

（1）他們為什么需要“被行善”？

生活貧困；暫時處于人生的困境；機會、身體、處境和精神處于弱勢。

（2）他們對“被行善”的可能態度

樂于接受救助，消極自力更生，缺乏自尊、自立和自強的精神； 有條件接受，君子愛財，取之有道。廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水；堅決抵制和拒絕，保持一身傲骨，維護卑微的自尊。分析材料：一家拒絕，以為是施舍——這是戒，心存戒心和戒備若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入；一家猶豫，聲明要償還——這是慮。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。真正的回報是讓自己強大并不斷傳播善，而不是還款；一家欣然，感激地接受——這是善。善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。

三、從行善的措施來看

捐助，幫助解決具體問題；人文關懷，鼓勵、尊重‘激起斗志；關注、引路，呼吁和改變國家政策幫助；寬容，尊重個體，并形成“行善”文化鏈。

四、從慈善施受效果來看

行之有道；受之有益；播種善念，傳播善文化。

五、有關慈善的觀點和材料

（1）中西方的慈善現實

西方慈善是企業家的終極目標：健康的企業文化，有益身心的人格完善；尊重個人和弱勢的國家良心，基督教的“憐憫博愛”思想；

中國慈善:一是日益興盛,企業名人的慈善效應.陳光標高調行善,陳龍“益基金”,救濟及時規范,財務制度健全,深得人心.志愿者組織日益主動變多,如救濟老兵,關注流浪兒童,春雨計劃等.河南婦女收留兒童.二是慈善制度不健全,未形成健康向上的慈善文化.一些人行善不是出自真誠和良心,甚至空許支票;國家慈善組織管理混亂,郭美美事件,傷害人心和感情;重大災情盲目的行善成災.(2)搜集相關材料

勤勞的蜜蜂有糖吃

第二篇：15年高考作文預測：慈善也需要尊重

本文是15年高考作文預測，題目為慈善也需要尊重，文章通過描述慈善與尊嚴的并存和慈善不等于施舍的觀點，表達了作者對人的尊嚴的贊嘆之情。下面就跟作者一起來欣賞這篇作文吧。

15年高考作文預測：慈善也需要尊重

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。孟子在辨析義與利時曾說：一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：君子不飲盜泉之水。因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎?詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢?對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧!這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心;就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些暴力慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎?有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎?還是他們又成了暴力慈善的受害者? 在當今時代，微公益、志愿活動層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。我們在幫他人，同時也是在幫自己。

第三篇：高考作文《慈善需行之有道》的分析

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。①那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。②在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。③陳光標(微博)的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫·喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。④我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。⑤我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯·韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

我無意針對文章作者，只是就事論事。考場上時間段，或許這也是無奈的選擇。只想借此引發一些思考、反省。對錯交予大家評判?！?/p>

——中大學生游昊翔

失實考證

1作文首句，培根并未說過“善性是人性與神性最相近的地方?！?/p>

2石油大王洛克菲勒沒有有關“得到或拒絕一碗免費食物”的經歷或故事。

3默寫孟子“嗟爾而與之”錯誤，應為“蹴爾而與之”。

4喬布斯曾進行過慈善捐款？網上不乏傳言，但沒有一個經過官方確認，數額也都未超過25億美元。

5從時間等方面嚴格推算，所謂“蓋茨夫婦”與“消滅天花”，兩者似乎并無關系。

第四篇：慈善

活動主題：把愛隨身攜帶

活動背景：

當代公益事業正在不斷發展，公益活動在社會各界掀起熱潮，志愿服務不斷增多。在中國社會經濟不斷發展的同時，貧富差距問題日益顯現出來，尤其是在中國西部，仍有許多地區沒有擺脫貧困，很多家庭由于各種原因仍然沒有解決溫飽問題，生活貧困，教育環境差已經成為制約西部發展的“瓶頸”。因此，弱勢群體和貧困家庭越來越受到人們的關注。在公益事業蓬勃發展的同時，貴州大學拓荒者志愿服務隊不斷發展壯大，在貴大乃至貴州省的影響力越來越大，需要更多的活動和更強大的宣傳力度。

活動目的：

舉辦本次慈善晚會，拓荒者上下眾志成城。通過這樣一場大型的慈善募捐晚會，我們希望達到：

一、促進公益事業的發展，加大公益活動的宣傳力度，使更多的當代大學生關注公益，投入的公益事業中來，奉獻出自己的愛心和力量；

二、為貴州省六盤水市盤縣松河彝族自治鄉一貧困家庭募捐（該家庭是拓荒者在今年寒假下鄉支教活動中在調研時發現的，家中父母雙亡，爺爺奶奶靠撿破爛來撫養正在讀小學的三姐妹）；

三、加強對拓荒者志愿服務隊的宣傳，提升拓荒者的影響力，方便以后工作的開展；

四、加強對拓荒者內部成員組織能力和辦事能力的鍛煉。

活動時間：2009年5月9日晚7：00——9：30

活動地點：貴州大學南校區禮堂

活動承辦：貴州大學拓荒者志愿服務隊

協助團體：貴陽各高校熱心團隊與同學

策劃負責人：拓荒者周年慶策劃組

活動詳情：

一、前期準備

1、在拓荒者志愿服務隊內部選出12名成員，成立周年慶策劃組，具體負責籌備整臺晚會的各項工作；

2、聯系資助對象，介紹我們為募捐而進行的一系列活動包括社團內募捐，愛心義賣和慈善晚會，取得他們的同意；

3、通過海報宣傳和與各高校文藝負責人聯系等方式在貴陽各大高校征集節目。（征集高校包括：貴大南北校區，蔡家關校區，貴大藝術學院，貴州民族學院，貴州師范大學等）；

4、策劃組每周召開兩到三次會議，對宣傳工作，采訪工作，聯系工作，晚會現場布置工作進行具體安排，準備晚會策劃的相關事項；

5、在策劃組的討論之下，明確贊助單位的方向，為外聯工作和籌備晚會資金作好準備； 6、3月25號左右，確定完善的晚會策劃，晚會各項工作明確分工，慈善晚會正式進入籌備階段；

7、向掛靠學院——林學院申請，取得舉辦本次晚會的權利；

8、在清明節假期，策劃組代表到盤縣松河彝族自治鄉的資助對象家中采訪，收集資料并錄制視頻和拍攝照片，為晚會最重要的募捐環節作好準備；

9、對視頻和資料進行系統的整理，設計出完整的募捐環節；

10、在4月25日左右，開始節目審查工作，對統計上來的節目依次評審，確定最終的晚會節目單（15個節目），并選定晚會主持人，確定最終的舞臺設計方案；

11、宣傳期和外聯期

⑴以拓荒者志愿服務隊的名義向校領導，學院領導，贊助單位，學生會，社聯及兄弟社團的負責人發出邀請函；

⑵向花溪電視臺，報社，貴大記者團，貴大廣播站，《貴大青年》雜志社等媒體發出邀請函，力求達到最佳的宣傳效果；

⑶在貴大及貴陽各高校展開宣傳工作，宣傳內容包括：晚會的時間和地點，晚會的主題，晚會的大致內容；

⑷為贊助商提供切實可行的宣傳；

⑸與校方負責人聯系，租用禮堂；

12、在拓荒者內部進行一次募捐，為松河鄉那個貧困家庭籌集資金；

13、在貴大校內進行愛心義賣，利用贊助商提供的商品募集資金；

14、節目彩排。慈善晚會的當天下午進行彩排； 15、5月7日和8日，在拓荒者志愿服務隊內召開動員大會，對晚會現場工作進行具體安排——宣傳部負責舞臺布置及燈光音響和煙霧等設備，（達到表演社團的要求）；外聯部負責現場觀眾的安排和維持現場秩序；項目策劃部負責接待演員和主持人及化妝工作；秘書部負責到場嘉賓和媒體的接待工作并事先安排會場的座位；財務部負責素拓工作；文體部負責現場協調及節目的串聯工作；晚會結束后，拓荒者全體成員負責清掃會場。

二、5月9日，晚會現場

1.上午9點，拓荒者志愿服務隊所有成員到位，開始安排具體工作，明確分工；

2.9點30分，所有成員各就各位，在宣傳部和文體部的安排下開始布置舞臺；

3.11：30——12：30，就餐休息時間；

4.12：30——14：30，舞臺的最后布置階段及整個會場的清理階段；

5.14：00——15：00，各表演團隊及演員和主持人的接待階段；

6.15：00——17：30，晚會進入彩排階段；

7.17：30——18：20，全體工作人員及演員就餐;

8.18：20——19：00，接待相關領導入場，嘉賓和觀眾入場，媒體代表入場，參加寒假下鄉的隊員在會場外跳彝族傳統達體舞；

9.19：00，慈善晚會正式開始

⑴介紹到場來賓

⑵領導致辭

⑶精彩節目：節目開始便給人一種寧靜幽雅的感覺，然后接下來的各個節目帶動觀眾的情緒向下發展，使觀眾有一種同情和想奉獻的心情，緊接著開始募捐環節。募捐完畢后，節目情緒逐漸明快，給人一種明天會更好的感覺。

⑷晚會閉幕

三、晚會總結

1、社團內部進行總結

2、聽取學生和兄弟社團的反映意見

3、媒體報道

4、在晚會閉幕一周后，社團開會總結晚會經驗

贊助模塊前言

作為青春的代言人，大學生總洋溢著年輕的活力、充滿著狂熱的激情，對新奇刺激的大型活動必定會踴躍參與，全程投入。這類的活動必能讓主辦方的知名度得到很大的提高，同時也讓贊助的商家達到想要的最佳宣傳效果,從而大家都得以大豐收。今年五六月份是活動開展的最好時機，產品宣傳的最佳時間，形象策劃的最佳時段。因為大學生活已進入了正軌，一切都相對順利，而且該月的功課也相對于其它月份少些，會有更多的時間組織和參與活動，更何況學校的社團活動月也在這個時候完全開放，很有活動的氣氛。在這個宣傳的黃金季節，哪個社團率先策劃出極具創意的活動，哪個社團就能在同學中樹立良好的公眾形象，同樣哪個企業能在這個時期做最有效的宣傳，哪個企業就能樹立穩固的校內品牌，更快地占去這一片超兩萬人的大市場。讓贊助企業盡情享受投資少回報高的樂趣為青春的代言人，大學生總洋溢著年輕的活力、充滿著狂熱的激情，校園大學生有著自己消費特點：消費群體范圍集中，針對性強，消費量大；容易受周圍環境的影響，消費易引導；容易形成潮流，而且迅速向周邊地區輻射；接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。貴州大學拓荒者志愿服務隊精心組織了這場晚會，同時也是對我們志愿服務對成立3周年的一次周年慶晚會。我們隊經驗豐富，在貴大以及周邊地區留下及深刻的印象。因此我相信我們能為該公司做很好的宣傳工作。

拓荒者志愿服務隊活動簡介：

貴州大學拓荒者志愿服務隊正式成立于2005年，以關注新農村建設，關注弱勢群體為宗旨，從成立至今，一直致力于公益事業和各種慈善活動。

3年來，拓荒者志愿服務隊不斷發展壯大，在拓荒者之中，聚集了一大批熱衷于奉獻自己，投入公益事業的仁人志士，我們共同努力，以團隊為核心，逐漸將拓荒者打造成貴州大學乃至貴州省都具有相當影響力的公益社團，我們拓荒者人堅信，在我們的共同努力下，在社會各界愛心人士的支持下，拓荒者的明天會更好，公益事業必定以星星之火發展為燎原之勢。

拓荒者在行動，愛心在行動，公益在行動！

現將拓荒者的主要活動列舉如下：

1、周年慶晚會、2、下鄉支教（每年寒暑假都在開展，活動地點已遍布貴州各地）

3、愛心家教（花溪區、小河區、沿河、威寧、三穗等）、4、愛心義賣貴州電視臺公益節目、5、參與貴州省發展論壇和貴州大學鄉村聯合組織的“農村工作方法培訓”、6、參與由生活教育志愿者之家主辦項目管理培訓、7、與陽光志愿者之家有緊密的合作關系、8、與貴州和立發展研究所合作的為期兩年的農民工子弟學校項目、9、義務獻血活動、10、走進敬老院活動、11、與北京中華環?；饡献鞯摹碍h保行動周”活動、12、現正在申請聯想公益創投計劃的贊助。

拓荒者在組織活動方面有自己獨到的經驗和高效的方法，歷次大型活動已經證明，拓荒者人才濟濟，有能力辦好這樣一臺大型的慈善晚會。

對贊助商的承諾：

本次晚會是以“愛心，奉獻”為主線，面向貴陽市所有高校的一場大型慈善晚會。其影響力是廣泛而深遠的。由于當今社會公益事業的蓬勃發展，公益活動也日益受到人們的廣泛關注，而且以拓荒者在貴州大學和貴州省的影響力，我們堅信，此次慈善晚會必定會辦成一屆極具轟動效應的晚會。而您的贊助行動，也必將是一次明智之舉，它將為您帶來顧客無限，利潤無限，商機無限。

因此，我們可以對您鄭重承諾：

㈠我們的宣傳空間極廣，包括貴州大學南區，北區，蔡家關等九大校區及貴陽各大高校，效果非凡；

㈡根據贊助商贊助的資金額度和提出的要求，我們據此分配對贊助商的宣傳空間和宣傳力度；

㈢貴州大學及貴陽其他高校人數眾多，消費群體巨大，所以贊助商的長期利潤十分巨大，廣告效應非凡；

㈣我們拓荒者志愿服務隊將竭誠為您服務

針對不同的贊助金額，我們采取相應的宣傳措施：

一、對贊助金額在8000元以上的贊助商，將擁有拓荒者兩年慈善晚會的冠名權，享有慈善晚會的獨家宣傳，并享有接下來一年時間里拓荒者在各項活動中的宣傳（包括海報宣傳，橫幅宣傳和各項活動期間的不同形式的宣傳）；

二、對贊助金額在5000到8000元的贊助商將擁有本次晚會的冠名權和慈善晚會中的獨家宣傳，以及拓荒者在一年內各項活動中的宣傳；

三、對贊助金額在3000到5000元的贊助商將擁有本次晚會的冠名權和晚會中的大力宣傳；

四、對贊助金額在1000到3000元的贊助商，將獲得本次晚會的冠名權及晚會中的必要宣傳；

五、對贊助金額在1000元以下的贊助商，將獲得我們在晚會中的宣傳和拓荒者在本學期其他活動中的宣傳；

晚會預算：

為使本次晚會的資金充分高效利用，也為使贊助商獲得更大的監督權與更大的回報，特將晚會預算如下：

宣傳準備階段：

海報：40張*4元=160元 POP筆：10支*18元=180元

橫幅：4條*80元=320元

請貼：50份*2元=100元

晚會現場：

禮堂租金：300元

節目單：50份*2元=100元

幕布：400元

工作證：50元

服裝（主持人，禮儀，舞蹈）：1500元

氣球、彩帶、會場布景：400元

禮炮：50元

剪子繩子：50元

化妝費用：200元

工作餐：50份*5元=250元

募捐箱：50元

現場派送禮品：100元

嘉賓席布置及飲水：150元

交通費用：100元

視頻與錄象制作與合成費用：300元

機動費用：300元

合計：5060元

資金使用必須本著公開透明的原則，有憑有據，要有發票，且注明時間，用途，要有經手人簽字。

贊助合同見附表

注:

一、本次慈善晚會是在校團委和林學院團委的大力倡議和鼓勵之下，在兄弟院校的大力支持下舉辦的，我們堅信拓荒者志愿服務隊一定能將這次晚會辦好。

二、本次慈善晚會實行部長負責制，各部部長各司其職，按既定分工開展各項工作，如遇突發情況，立即向策劃組反映;

三、拓荒者志愿服務隊文體部負責所有工作的協調任務，全面參與各項工作。

四、資金使用必須堅持節約合理。

五、慈善晚會職員安排如下：

晚會總導演：鐘鋒

晚會藝術總監：孟田

舞臺總監：馮清清

晚會總調度長：韓濤

晚會秩序組長：楊明德

晚會攝影組長：鮑凱樂

張美妮

晚會接待組長：莫漢蘭

舞蹈類節目負責人：朱帥臻

歌曲類節目負責人：胡英

語言類節目負責人：李歡

對外聯系人：文露露

艾安燕

燈光、音響負責人：韋國蘭

結束語：

“愛心傳遞希望，奉獻鑄就天堂”本次慈善晚會必定會以其強大的吸引力和深遠的影響力再一次掀起公益慈善事業的熱潮，增強人們對弱勢群體和社會發展的關注，也一定會使贊助商的愛心有更大的回報。我們堅信，拓荒者志愿服務隊有能力將此次晚會辦成同學喜愛，領導滿意，商家肯定的文化盛宴，為支持我們公益事業的各界同仁交上一份滿意的答卷。

第五篇：慈善

慈善

近期，江蘇省委省級機關工委和團省委聯合發文，開展牽手“希望工程”圓夢行動，其目的就是援助家庭貧困、成績優異的大學生入學。據了解，江蘇省開展此項活動以來，共籌集資金7212萬元，解決了19380名家庭貧困的應屆畢業生的入學問題。

對于這樣的活動，我非常贊成。不讓優秀的學生因為錢而被擋在大學的校門之外，讓更多的貧困學生受到高等的教育，這是和諧社會的應有之意。江蘇省測繪局積極參與此項活動，并專門召開會議對活動進行布置，全局系統積極參與，干部職工踴躍捐款。他們對慈善的理解是深刻的。

所謂慈善，就是要有一個慈愛的心，還要有善舉。

更多的時候，我們看到的慈善，就是領導們拿著紅包去貧困戶的家庭，后面跟著大的攝像機和照相機，領導滿面春風，受資助者滿臉感激，領導滿口社會主義的優越、領導的關懷和黨的溫暖。有的時候，還要讓受資助者把家庭說出來，說一些感謝的話語。受資助者說這些話，我認為并非自愿，他們在接受捐助的同時，又要勾引起痛苦的回憶，他們把剛剛愈合的傷口，再次扒開展現給社會，他們的內心是痛苦的。

被捐助者，接受捐助的代價是犧牲個人的尊嚴。領導們的高調，以換取愛民的社會形象。他們的形象樹立是建立在受捐助者痛苦回憶的基礎上的。這樣的捐助，更像是一場政治的作秀。當然高調并非不可以，中國出動專機，把把戰亂中的中國公民救助回國，這就是慈善，這也是對外國指責中國人權問題的一種回應，保證國民的人生和財產的安全是一個國家的義務。

我認為慈善，要最大限度尊重被捐助者的尊嚴，當你看見路邊一個乞討的人員，你捐助的時候，請你彎腰，把錢輕輕放下，不要直著身體，讓硬幣發出很大的聲響，不然你對得起那聲“謝謝”么？所以對于不留名做好事的人，更值得人的尊重。

在物理學來說，金字塔形狀是最穩定的，對于社會學來說，正態分布是最穩定的。也就是窮人和富人的比例都很小，中產階級的比例很大，這就是小平同志說的“共同富?！?。很多人認為窮人的保障應該有國家來承擔。這樣的看法是狹隘的，困難的群體需要社會、企業、家庭等共同援助，就是“綜合治理”，形成幫扶解困的合力。你從社會得到很多的財富，回饋社會，也是個人和企業的義務。曾經一位熱衷慈善的富人說：窮人活得很差，富人能活得好么？

當然，我們不能回避中國的問題。一些人把乞討作為職業，他們不通過自己的勞動而是騙取別人的同情心來換取報酬，當慈善者發現自己的善心被利用的時候，他們對慈善的積極性會受到打擊。這樣的行為理應受到指責。我們還應該看到，國外的企業家非常熱衷慈善，因為國外的法律規定，通過慈善可以合法減免部分稅（中國剛剛起步），外國對遺產稅的比例非常大，就是為了防止不勞而獲階層的出現，國外通過制度，讓更多的富人加入到慈善事業中來。中國亟需建立這樣的制度。

根據中新網的報道曹德旺捐款的事件，“半年內將2億元善款發放到近10萬農戶手中，差錯率不超過1%，管理費不超過善款3%。善款下發后，將由評估機構隨機抽檢10%的受助家庭，如發現不合格率超過1%，中國扶貧基金會將對超過1%的部分予以30倍的賠償?！边@樣的條件的設置，說明中國慈善機構的運作成本過高，過程還不規范。

讓窮人更加有尊嚴的活著，這是一個社會的責任。四川大地震發生后，榮程鋼鐵在捐了1000萬元之后，再度宣布捐款一億元。其董事長張祥青在唐山大地震時失去了他的父母，他深深感受到了全國人民的愛心，也沒有忘記回報社會。他的一句話讓我非常感動，意思就說，他在最困難的時候，在唐山地震的時候，接受了社會的捐助，所以他要回饋社會。說明慈善是會“傳染”的，慈善是延續，慈善有時候是接力的。

希望越來越多的人，投身到慈善事業中來，不僅是為了困難群體，其實也是為了你，為了我，為了更多的人生活得更加美好。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。誠如斯言！