第一篇：著力打造“大義梁山”道德品牌

古為今用轉化創新

著力打造“大義梁山”品牌

學習、貫徹、落實社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀溶入全民族的精神血液，內化于心、外化于行，這是與實現中華民族偉大復興中國夢形神相隨的一項重大戰略任務。社會主義核心價值觀要入耳入腦入心、敦化為民風民俗民德，一條重要的途徑，是必須與中華傳統文化的根本相融通，生長于斯、發展于斯、創新于斯。總書記指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。總書記還著重指出，中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。總書記的這些重要論斷，是我們今天正確把握培育社會主義核心價值觀同弘揚中華傳統美德相互關系的基本遵循。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的偉大實踐中，山東人在全國形成了很好的口碑和形象。這很大程度上源于山東人血液中流淌著兩種文化基因，一種是儒家文化，一種是水滸文化。儒家文化教會了山東人的“正”，做正人君子；水滸文化給山東人注入了“直”，即為人直爽。這種影響不可忽視，但也最容易被忽視。如果僅有儒家文化，只是謙謙君子，之乎者也，可能山東人不會這么受歡迎。正因為水滸文化的影響，使山東人在重禮儀道德的同時，表現出一種敢作敢為、行俠仗義的“血性”，增加了人們對山東人的喜愛和尊重。近期一些影視作品，像《闖關東》、《南下》、《大染坊》等，“主人翁”被譽為山東人形象代表，而這些人物都具有濃厚的“好漢”色彩，總能讓人聯想到《水滸傳》中某個故事或某個人物。我們培育和踐行社會主義核心價值觀，加快文化“文化強省”建設，不能不審視“水滸文化”這種特殊地域文化的影響力。

梁山縣是中國古典文學名著《水滸傳》故事的發祥地，儒家文化、水滸文化、運河文化、黃河文化、紅色文化交相輝映。而影響最為深遠的，當屬水滸文化。但長期以來，人們在交流水滸文化時，總有不少人包括一些專家存在一些片面認識，談水滸文化消極的一面多，如濫殺無辜的暴力文化特色，殺富濟貧與現代和諧社會理想不相容等，而對其優秀文化成分及時代價值認識和挖掘不夠。

建設社會主義核心價值體系，需要挖掘傳統文化中的優秀“因子”，重視其時代價值。無論是從歷史的角度還是從今天的價值觀來看，“水滸文化”中愛憎分明的忠義觀念、樂善好施的道德追求、異姓一家的團隊精神、八方共域的包容品格、見義勇為的俠義情懷，都是值得弘揚和傳承的精神財富。簡而言之，“大義”是水滸文化的核心基因，包含了忠義、道義、信義、情義四方面的豐厚內涵，是最具梁山特色的優秀品質，是值得精心打造的一個文化道德品牌。

近年來，梁山縣黨委宣傳部門立足自身優勢，深入挖掘地域文化內涵，努力彰顯水滸文化特色，圍繞“大義梁山”這一文化道德品牌，創新實施開展了系列工作，增強了群眾熱愛家鄉、謳歌家鄉、建設家鄉的自豪感和自信心，形成凝聚民心、民智、民力的精神價值資源。

一、挖掘水滸文化優秀因子，彰顯道德價值體系地域特色 水滸文化經過800多年的積淀和洗練，顯示出頑強的生命力。“大義梁山”精神中所蘊含的忠義、道義、信義、情義已經成為世代梁山人一脈相傳的共同精神基因，已經滲透到每個梁山人的靈魂深處和血液之中。工作中我們注重引導梁山人性格中的鮮明特點，挖掘“大義梁山”文化內涵，彰顯道德價值體系的地域特色。

抓好點。一是抓好忠義方面的典型。梁山好漢過去講求忠君報國，在現代“忠義”就是忠于國家、忠于民族、忠義事業。這是“義”的最高境界。在這方面，我們推出了因勞累過度引發突發性腦干出血、倒在工作崗位上的原韓垓鎮司法所所長韓玉勇。他扎根基層31年、先后幫教刑釋解教人員174名、成功調處和化解各類矛盾糾紛650余件、把生命獻給了人民司法事業。韓玉勇先后被評為濟市優秀司法所長、先進個人、記個人三等功兩次。2012年被評為“濟寧好人－每周之星”。《人民網》、《大眾網》、《鳳凰網》等多家媒體報道了他的感人事跡。二是抓好道義方面的典型。梁山好漢打出“替天行道”的旗號，包含著對公平正義的追求，“鐵肩擔道義”也正是歷代仁人志士社會責任感的寫照。毫無疑問，“道義”也是我們今天追求的重要社會價值。丁曙光是梁山縣一名普通的鄉鎮聘用干部，2012年1月，他勇斗“搶包賊”的事跡發生后。我們敏銳的覺察到了這一見義勇為事件所體現出的梁山“大義”精神價值，看到了這種古道熱腸、俠義情懷的時代需求。宣傳部行動迅速，深入挖掘，組織媒體采訪，下發表彰決定，召開表彰大會和事跡報告會。省、市委宣傳部分別組織采訪團到梁山采訪，采寫編發了大量新聞稿件，在社會各界引起強烈反響。丁曙光被中央電視臺譽為“最美中國人”，被省各大媒體譽為“山東好人”，被省委宣傳部確定為“學習雷鋒見義勇為”全省重要典型，被評為各級見義勇為先進分子和道德模范。包括綜合頻道、新聞頻道在內的央視五個頻道、以及全國十幾家省級衛視都進行了詳細報道，并配發評論。特別是央視《新聞聯播》報道長達2分39秒，在我縣歷史上尚屬首次。三是抓好信義方面的典型。重信守諾，言必有信，這種“誠信”正是當今社會最值得提倡的理念。誠信文化既是一種社會文化價值，也是一種商業文化價值。如果在現代社會交往和商業活動中，都能秉持這樣的信條，欺詐將絕跡，社會則有序。近年來，我縣在繼續宣傳學習誠實守信的老典型—梁山水泊商場黨總支書記、總經理趙慶珠的基礎上，又推出了艱苦創業、誠信經營、樂善好施的典型胡桂花。她現任華宇集團黨總支書記、董事長。她自1994年主動替比自己家庭困難的姐妹下崗后，經過十多年的艱苦創業、誠信經營，由最初的500元起家，發展成總資產4.5億元、職工1600多人、集科、工、貿為一體的大型綜合民營企業山東華宇集團。她致富后積極回報社會，近20年來先后扶持下崗職工、資助困難學生、孤寡老人上千人，安排下崗職工1200余人，為社會捐款600多萬元，贏得了社會的廣泛贊譽。華宇集團先后獲得山東省“誠信守法企業”、“山東省先進民營企業”、“全國再就業先進企業”等榮譽。她本人被授予“山東省優秀民營企業家”、“齊魯巾幗十杰”、山東“創業十杰”、山東省“富民興魯勞動獎章”、山東省“勞動模范”、全國“巾幗建功標兵”、“全國創業之星”、全國“三八紅旗手”、“全國勞動模范”等榮譽，并當選為“山東省第九次黨代表”、“山東省第十一屆人大代表”，還受到溫家寶總理、回良玉副總理等黨和國家領導人的親切接見。四是抓好情義方面的典型。在《水滸傳》中，梁山好漢們沒有等級觀念，不論先來后到，“都一般哥弟稱呼，不分貴賤”；“皆一樣酒宴歡樂，無問親疏”。體現出了做人要有情有義、重情重義的道德價值觀。這種價值觀適用于所有社會關系，長幼之間、師生之間、朋友之間、夫妻之間??如果人們都有這種價值追求，那么世界將充滿愛，人間將灑滿陽光。王萬秋是梁山縣大路口鄉一名退休教師，40年前，妻子產后腦血管破裂導致終身癱瘓。為了報答妻子多年來為家庭的勞苦，他幾十年如一日地給幾個孩子當爹當媽，給妻子當起護士，另外還要工作養家，其中困苦可想而知。40年來，在他的精心照料下，不但拉扯起三個孩子，如今患病的妻子仍然非常健康，長期癱瘓的身上竟連一塊褥瘡也沒有。王萬秋用40年的努力，點燃了一個家庭生活的希望。他為這個社會傳遞的，是一種無法用金錢衡量的夫妻間的情義，也體現了梁山人骨子里重情重義的道德價值觀。王萬秋先后被評為濟寧好人、山東好人，在省委宣傳部、省文明辦、省婦聯等聯合開展的尋找“最美家庭活動”中，王萬秋家庭獲得山東省“最美家庭”稱號。

連成線。為進一步發揮丁曙光、韓玉勇、胡桂花、王萬秋等典型的示范帶頭作用，弘揚“大義梁山”精神，我們在全縣廣泛開展了創建“梁山－好人縣”教育實踐活動，涌現出勇救落水司機的馬營鄉張良河等四名教師、在廣饒勇救落水男孩的梁山小伙郝迎冰、在煙臺海水浴場救人的梁山好漢井振邦、兩次跳黃河救人的范傳會、夜跳黃河救人的蔡令營、激流救人的蔡如乾、勇斗盜車賊的楊建論、深水中連救3人的潘成國等崇尚道義、見義勇為典型；兩度患癌、情系鄉親的居民區黨總支書記呂玉軍，出生入死、許身警營的趙堌堆鄉派出所指導員韓相濤，心里只有群眾、傾心服務農民的濟寧市特警支隊指揮調度科科長、市派駐梁山縣楊營鎮蔚營村第一書記馬保軍，不顧個人安危、戰斗在滅火救援第一線的梁山公安消防大隊政治教導員秦日強等樂于奉獻、忠于職守典型；十年來扶危濟困、無私幫助雙腿殘疾的個體戶的縣地稅局干部宋純振，發揮余熱、義務修路20年的退休老師劉承仁，8年從不言棄、伴自閉癥兒子走出孤獨世界的縣自來水公司職工蘇奇巖有情有義、重情重義典型、形成了“梁山好人”群體效應，新華網、《濟寧日報》、《濟寧晚報》分別刊發了對梁山“好人群體”的評論。在2012年的中國（梁山）水滸文化節上，《大義梁山》詩朗誦中對梁山“好人群體”的謳歌和贊美，將晚會現場掀起了高潮，觀眾的掌聲明顯超過了對出場明星的掌聲。對梁山“好人群體”的典型宣傳，對內激發了梁山人的自豪感，對外提升了梁山及梁山人的形象。形成面。由點帶面，我們突破見義勇為、好人群體范疇，積極拓寬道德建設層面，豐富道德建設內容。通過召開表彰會、事跡報告會、文藝演出、專題報道等群眾喜聞樂見的形式，進一步形成了彰顯見義勇為、舍己為人精神的輿論強勢。在鳳凰公園、縣城水泊商場路南設置了大義梁山群英譜大型宣傳欄，對評選出的“感動梁山”十佳人物、濟寧市道德模范和山東好人、濟寧好人的事跡進行大力度宣傳、長期宣傳，營造了學英模、當先進的濃厚氛圍。建立支持見義勇為的有效機制，要切實解決見義勇為者因犧牲、傷殘造成的家庭及個人生活困難，從工作、生活、待遇、榮譽等方面給予特殊照顧，使他們感受到黨和政府及社會的溫暖，激發廣大群眾見義勇為的熱情。

二、開展具有梁山特色的主題實踐活動，不斷豐富踐行社會主義核心價值觀的活動內容和實踐載體

梁山縣圍繞“大義梁山”忠義、道義、信義、情義內涵，結合地域和文化特色，先后組織開展了多種多種主題實踐活動，不斷豐富踐行社會主義核心價值觀的活動內容和實踐載體。一是開展了“感動梁山”十佳人物評選。以弘揚“大義梁山”精神為主題，連續兩年舉辦了“感動梁山”年度人物評選。通過層層發動，讓群眾積極推薦身邊體現“大義梁山”精神的忠義、道義、信義、情義方面的典型，并通過網絡、報紙等公眾投票方式，擴大了群眾的參與面；在“兩會”期間舉行了頒獎典禮，組織人大代表、政協委員到場收看；制作了“感動梁山”年度人物事跡光盤2000本，分發到全縣各部門單位，廣泛開展了“感動梁山”人物事跡進機關、進學校、進小區、進農村、進企業、進單位“六進”活動，各中小學全部把學習“感動梁山”人物事跡作為“開學第一課”，各級黨組織把學習“感動梁山”人物事跡作為“必修黨課”，在全社全引起了強烈反響，“大義梁山”精神進一步深入人心。

二是組織編印《四德講堂》系列叢書。叢書以宏偉的梁山山體作為封面，封面左上角設計了篆體“大義梁山”標志。叢書以縣委書記、縣人大常委會主任的文章《談談水滸文化》為前言，對“大義梁山”精神進行了深入淺出的詮釋。內容圍繞“愛德、誠德、孝德、仁德”，組織搜集古今中外有關故事、格言警句以及體現“大義梁山”精神的梁山縣各類人物典型30多個，全套分4冊。《四德講堂》系列叢書印發全縣各機關單位、村居、企業、學校，對弘揚“大義梁山”精神，促進社會主義精神文明建設起到了更為廣泛的引導和推動作用。三是自唱自導“四德歌”MTV。精心策劃攝制“四德歌”MTV，邀請梁山籍國家一級演員侯平、曹紅、王復俊、黃河四人回到家鄉義務參加MTV的拍攝演出。攝制組深入到全縣偏遠的農村、繁華的街頭、熱鬧的廣場、新建的景點、工廠車間一線和普通百姓家中取景拍攝，片中人物除歌唱演員和體現“大義梁山”精神的英模人物外，全部是現場抓取的群眾演員，激發了眾多群眾參與拍攝的積極性。半個多月的拍攝過程，變成了群眾自己宣傳“大義梁山”精神、參與“四德”建設的過程。自去年10月1日，這部“四德歌”MTV在梁山縣電視臺、梁山文明網、鳳凰公園大型電子屏上同時播出，引起良好反響。

四是推進志愿服務活動。由縣文明辦牽頭成立了縣級志愿者協會，組成了13支志愿者服務隊，先后組織了“學雷鋒、樹新風”、文化志愿者下鄉等活動，大力弘揚“大義”文化。文化志愿者服務隊與有關部門到大路口鄉敬老院開展了“情暖五月”慰問活動，業志愿服務隊到7家破產企業家屬院宣傳社會保險補貼政策，及時將最新就業、再就業優惠政策送到下崗失業人員手中。組織開展了“倡樹文明，摒棄陋習，從我做起，共建美好家園”簽名承諾活動，評出了梁山縣“十大陋習”，制定了相應的整改方案。

五是開展集中教育活動。組織縣委黨校骨干教師到各部門單位開講“四德”教育課。緊緊抓住春節、清明等重要民俗節日和“五一”、“六一”、“七一”“十一”等重大節慶活動，組織開展了一系列以感恩、誠信、敬業、友善、愛國、責任為主體的教育實踐活動，使核心價值觀要求真正成為群眾心中追求和自覺行動。開展了“文明餐桌行動”，印制《文明餐桌公約》等宣傳材料、宣傳牌、提示牌發放到餐飲服務單位，并進行公開承諾。確定首批試點單位，開展“文明餐桌示范店”、“文明餐桌示范食堂”、“文明餐桌明星服務員”評選活動。充分利用梁山烈士陵園、梁山戰斗紀念館等愛國主義教育基地，廣泛開展了形式多樣的愛國主義教育活動。組織開展了縣歌和縣樹、縣花征集活動，進一步激發全縣人民熱愛家鄉、建設家鄉、弘揚水滸文化的熱情，提升了梁山對外形象。

六是培樹各類道德典型。圍繞發揚水滸文化中“大義梁山”精神所蘊含的“道義、忠義、信義、情義”等內涵，開展了“四德工程”系列評選活動，用先進典型引領社會道德風尚。搜集整理了200余個道德典型的事跡，建立了“道德模范英模人物庫”，全縣已入選濟寧市道德模范8個、濟寧好人22個、山東好人15個。組織開展了“敬老文明號”評選活動，評出縣農村社會養老保險事業處等6家單位為梁山縣首屆縣級“敬老文明號”。繼續組織開展“百佳敬老文明戶”、“十佳敬老之星”和“五好文明家庭”、“孝順好兒女”、“互敬好婆媳”、“和睦好夫妻”評選活動。通過這些活動的開展，表彰了先進，明確了導向，進一步弘揚了“大義梁山”精神。

第二篇：著力打造“大義梁山”道德品牌（最終版）

古為今用 轉化創新 著力打造“大義梁山”品牌

學習、貫徹、落實社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀溶入全民族的精神血液，內化于心、外化于行，這是與實現中華民族偉大復興中國夢形神相隨的一項重大戰略任務。社會主義核心價值觀要入耳入腦入心、敦化為民風民俗民德，一條重要的途徑，是必須與中華傳統文化的根本相融通，生長于斯、發展于斯、創新于斯。總書記指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。總書記還著重指出，中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。總書記的這些重要論斷，是我們今天正確把握培育社會主義核心價值觀同弘揚中華傳統美德相互關系的基本遵循。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的偉大實踐中，山東人在全國形成了很好的口碑和形象。這很大程度上源于山東人血液中流淌著兩種文化基因，一種是儒家文化，一種是水滸文化。儒家文化教會了山東人的?正?，做正人君子；水滸文化給山東人注入了?直?，即為人直爽。這種影響不可忽視，但也最容易被忽視。如果僅有儒家文化，只是謙謙君子，之乎者也，可能山東人不會這么受歡迎。正因為水滸文化的影響，使山東人在重禮儀道德的同時，表現出一種敢作敢為、行俠仗義的?血性?，增加了人們對山東人的喜愛和尊重。近期一些影視作品，像《闖關東》、《南下》、《大染坊》等，?主人翁?被譽為山東人形象代表，而這些人物都具有濃厚的?好漢?色彩，總能讓人聯想到《水滸傳》中某個故事或某個人物。我們培育和踐行社會主義核心價值觀，加快文化?文化強省?建設，不能不審視?水滸文化?這種特殊地域文化的影響力。

梁山縣是中國古典文學名著《水滸傳》故事的發祥地，儒家文化、水滸文化、運河文化、黃河文化、紅色文化交相輝映。而影響最為深遠的，當屬水滸文化。但長期以來，人們在交流水滸文化時，總有不少人包括一些專家存在一些片面認識，談水滸文化消極的一面多，如濫殺無辜的暴力文化特色，殺富濟貧與現代和諧社會理想不相容等，而對其優秀文化成分及時代價值認識和挖掘不夠。

建設社會主義核心價值體系，需要挖掘傳統文化中的優秀?因子?，重視其時代價值。無論是從歷史的角度還是從今天的價值觀來看，?水滸文化?中愛憎分明的忠義觀念、樂善好施的道德追求、異姓一家的團隊精神、八方共域的包容品格、見義勇為的俠義情懷，都是值得弘揚和傳承的精神財富。簡而言之，?大義?是水滸文化的核心基因，包含了忠義、道義、信義、情義四方面的豐厚內涵，是最具梁山特色的優秀品質，是值得精心打造的一個文化 道德品牌。

近年來，梁山縣黨委宣傳部門立足自身優勢，深入挖掘地域文化內涵，努力彰顯水滸文化特色，圍繞?大義梁山?這一文化道德品牌，創新實施開展了系列工作，增強了群眾熱愛家鄉、謳歌家鄉、建設家鄉的自豪感和自信心，形成凝聚民心、民智、民力的精神價值資源。

一、挖掘水滸文化優秀因子，彰顯道德價值體系地域特色 水滸文化經過800多年的積淀和洗練，顯示出頑強的生命力。?大義梁山?精神中所蘊含的忠義、道義、信義、情義已經成為世代梁山人一脈相傳的共同精神基因，已經滲透到每個梁山人的靈魂深處和血液之中。工作中我們注重引導梁山人性格中的鮮明特點，挖掘?大義梁山?文化內涵，彰顯道德價值體系的地域特色。

抓好點。一是抓好忠義方面的典型。梁山好漢過去講求忠君報國，在現代?忠義?就是忠于國家、忠于民族、忠義事業。這是?義?的最高境界。在這方面，我們推出了因勞累過度引發突發性腦干出血、倒在工作崗位上的原韓垓鎮司法所所長韓玉勇。他扎根基層31年、先后幫教刑釋解教人員174名、成功調處和化解各類矛盾糾紛650余件、把生命獻給了人民司法事業。韓玉勇先后被評為濟市優秀司法所長、先進個人、記個人三等功兩次。2012年被評為?濟寧好人－每周之星?。《人民網》、《大眾網》、《鳳凰網》等多家媒體報道了他的感人事跡。二是抓好道義方面的典型。梁山好漢打出?替天行道?的旗號，包含著對公平正義的追 求，?鐵肩擔道義?也正是歷代仁人志士社會責任感的寫照。毫無疑問，?道義?也是我們今天追求的重要社會價值。丁曙光是梁山縣一名普通的鄉鎮聘用干部，2012年1月，他勇斗?搶包賊?的事跡發生后。我們敏銳的覺察到了這一見義勇為事件所體現出的梁山?大義?精神價值，看到了這種古道熱腸、俠義情懷的時代需求。宣傳部行動迅速，深入挖掘，組織媒體采訪，下發表彰決定，召開表彰大會和事跡報告會。省、市委宣傳部分別組織采訪團到梁山采訪，采寫編發了大量新聞稿件，在社會各界引起強烈反響。丁曙光被中央電視臺譽為?最美中國人?，被省各大媒體譽為?山東好人?，被省委宣傳部確定為?學習雷鋒見義勇為?全省重要典型，被評為各級見義勇為先進分子和道德模范。包括綜合頻道、新聞頻道在內的央視五個頻道、以及全國十幾家省級衛視都進行了詳細報道，并配發評論。特別是央視《新聞聯播》報道長達2分39秒，在我縣歷史上尚屬首次。三是抓好信義方面的典型。重信守諾，言必有信，這種?誠信?正是當今社會最值得提倡的理念。誠信文化既是一種社會文化價值，也是一種商業文化價值。如果在現代社會交往和商業活動中，都能秉持這樣的信條，欺詐將絕跡，社會則有序。近年來，我縣在繼續宣傳學習誠實守信的老典型—梁山水泊商場黨總支書記、總經理趙慶珠的基礎上，又推出了艱苦創業、誠信經營、樂善好施的典型胡桂花。她現任華宇集團黨總支書記、董事長。她自1994年主動替比自己家庭困難的姐妹下崗后，經過十多年的艱苦創業、誠信經營，由最初的500元起家，發展成總資產4.5億元、職工1600多人、集科、工、貿為一體的大型綜合民營企業山東華宇集團。她致富后積極回報社會，近20年來先后扶持下崗職工、資助困難學生、孤寡老人上千人，安排下崗職工1200余人，為社會捐款600多萬元，贏得了社會的廣泛贊譽。華宇集團先后獲得山東省?誠信守法企業?、?山東省先進民營企業?、?全國再就業先進企業?等榮譽。她本人被授予?山東省優秀民營企業家?、?齊魯巾幗十杰?、山東?創業十杰?、山東省?富民興魯勞動獎章?、山東省?勞動模范?、全國?巾幗建功標兵?、?全國創業之星?、全國?三八紅旗手?、?全國勞動模范?等榮譽，并當選為?山東省第九次黨代表?、?山東省第十一屆人大代表?，還受到溫家寶總理、回良玉副總理等黨和國家領導人的親切接見。四是抓好情義方面的典型。在《水滸傳》中，梁山好漢們沒有等級觀念，不論先來后到，?都一般哥弟稱呼，不分貴賤?；?皆一樣酒宴歡樂，無問親疏?。體現出了做人要有情有義、重情重義的道德價值觀。這種價值觀適用于所有社會關系，長幼之間、師生之間、朋友之間、夫妻之間……如果人們都有這種價值追求，那么世界將充滿愛，人間將灑滿陽光。王萬秋是梁山縣大路口鄉一名退休教師，40年前，妻子產后腦血管破裂導致終身癱瘓。為了報答妻子多年來為家庭的勞苦，他幾十年如一日地給幾個孩子當爹當媽，給妻子當起護士，另外還要工作養家，其中困苦可想而知。40年來，在他的精心照料下，不但拉扯起三個孩子，如今患病的妻子仍然非常健康，長期癱瘓的身上竟連一塊褥瘡也沒有。王萬秋用40年的努力，點燃了一個家庭生活的希望。他為這個社會傳遞的，是一種無法用金錢衡量的夫妻間的情 義，也體現了梁山人骨子里重情重義的道德價值觀。王萬秋先后被評為濟寧好人、山東好人，在省委宣傳部、省文明辦、省婦聯等聯合開展的尋找?最美家庭活動?中，王萬秋家庭獲得山東省?最美家庭?稱號。

連成線。為進一步發揮丁曙光、韓玉勇、胡桂花、王萬秋等典型的示范帶頭作用，弘揚?大義梁山?精神，我們在全縣廣泛開展了創建?梁山－好人縣?教育實踐活動，涌現出勇救落水司機的馬營鄉張良河等四名教師、在廣饒勇救落水男孩的梁山小伙郝迎冰、在煙臺海水浴場救人的梁山好漢井振邦、兩次跳黃河救人的范傳會、夜跳黃河救人的蔡令營、激流救人的蔡如乾、勇斗盜車賊的楊建論、深水中連救3人的潘成國等崇尚道義、見義勇為典型；兩度患癌、情系鄉親的居民區黨總支書記呂玉軍，出生入死、許身警營的趙堌堆鄉派出所指導員韓相濤，心里只有群眾、傾心服務農民的濟寧市特警支隊指揮調度科科長、市派駐梁山縣楊營鎮蔚營村第一書記馬保軍，不顧個人安危、戰斗在滅火救援第一線的梁山公安消防大隊政治教導員秦日強等樂于奉獻、忠于職守典型；十年來扶危濟困、無私幫助雙腿殘疾的個體戶的縣地稅局干部宋純振，發揮余熱、義務修路20年的退休老師劉承仁，8年從不言棄、伴自閉癥兒子走出孤獨世界的縣自來水公司職工蘇奇巖有情有義、重情重義典型、形成了?梁山好人?群體效應，新華網、《濟寧日報》、《濟寧晚報》分別刊發了對梁山?好人群體?的評論。在2012年的中國（梁山）水滸文化節上，《大義梁山》詩朗誦中對梁山?好人群體?的謳歌和贊美，將晚會現場掀起了 高潮，觀眾的掌聲明顯超過了對出場明星的掌聲。對梁山?好人群體?的典型宣傳，對內激發了梁山人的自豪感，對外提升了梁山及梁山人的形象。

形成面。由點帶面，我們突破見義勇為、好人群體范疇，積極拓寬道德建設層面，豐富道德建設內容。通過召開表彰會、事跡報告會、文藝演出、專題報道等群眾喜聞樂見的形式，進一步形成了彰顯見義勇為、舍己為人精神的輿論強勢。在鳳凰公園、縣城水泊商場路南設置了大義梁山群英譜大型宣傳欄，對評選出的?感動梁山?十佳人物、濟寧市道德模范和山東好人、濟寧好人的事跡進行大力度宣傳、長期宣傳，營造了學英模、當先進的濃厚氛圍。建立支持見義勇為的有效機制，要切實解決見義勇為者因犧牲、傷殘造成的家庭及個人生活困難，從工作、生活、待遇、榮譽等方面給予特殊照顧，使他們感受到黨和政府及社會的溫暖，激發廣大群眾見義勇為的熱情。

二、開展具有梁山特色的主題實踐活動，不斷豐富踐行社會主義核心價值觀的活動內容和實踐載體

梁山縣圍繞?大義梁山?忠義、道義、信義、情義內涵，結合地域和文化特色，先后組織開展了多種多種主題實踐活動，不斷豐富踐行社會主義核心價值觀的活動內容和實踐載體。

一是開展了“感動梁山”十佳人物評選。以弘揚?大義梁山?精神為主題，連續兩年舉辦了 ?感動梁山?人物評選。通過層層發動，讓群眾積極推薦身邊體現?大義梁山?精神的忠義、道義、信義、情義方面的典型，并通過網絡、報紙等公眾投票方式，擴大了群眾的參與面；在 ?兩會?期間舉行了頒獎典禮，組織人大代表、政協委員到場收看；制作了?感動梁山?人物事跡光盤2000本，分發到全縣各部門單位，廣泛開展了?感動梁山?人物事跡進機關、進學校、進小區、進農村、進企業、進單位?六進?活動，各中小學全部把學習?感動梁山?人物事跡作為?開學第一課?，各級黨組織把學習?感動梁山?人物事跡作為?必修黨課?，在全社全引起了強烈反響，?大義梁山?精神進一步深入人心。

二是組織編印《四德講堂》系列叢書。叢書以宏偉的梁山山體作為封面，封面左上角設計了篆體?大義梁山?標志。叢書以縣委書記、縣人大常委會主任的文章《談談水滸文化》為前言，對?大義梁山?精神進行了深入淺出的詮釋。內容圍繞?愛德、誠德、孝德、仁德?，組織搜集古今中外有關故事、格言警句以及體現?大義梁山?精神的梁山縣各類人物典型30多個，全套分4冊。《四德講堂》系列叢書印發全縣各機關單位、村居、企業、學校，對弘揚?大義梁山?精神，促進社會主義精神文明建設起到了更為廣泛的引導和推動作用。

三是自唱自導“四德歌”MTV。精心策劃攝制?四德歌?MTV，邀請梁山籍國家一級演員侯平、曹紅、王復俊、黃河四人回到家鄉義務參加MTV的拍攝演出。攝制組深入到全縣偏遠的農村、繁華的街頭、熱鬧的廣場、新建的景點、工廠車間一線和普通百姓家中取景拍攝，片中人物除歌唱演員和體現?大義梁山?精神的英模人物外，全部是現場抓取的群眾演員，激發了眾多群眾參與 拍攝的積極性。半個多月的拍攝過程，變成了群眾自己宣傳?大義梁山?精神、參與?四德?建設的過程。自去年10月1日，這部?四德歌?MTV在梁山縣電視臺、梁山文明網、鳳凰公園大型電子屏上同時播出，引起良好反響。

四是推進志愿服務活動。由縣文明辦牽頭成立了縣級志愿者協會，組成了13支志愿者服務隊，先后組織了?學雷鋒、樹新風?、文化志愿者下鄉等活動，大力弘揚?大義?文化。文化志愿者服務隊與有關部門到大路口鄉敬老院開展了?情暖五月?慰問活動，業志愿服務隊到7家破產企業家屬院宣傳社會保險補貼政策，及時將最新就業、再就業優惠政策送到下崗失業人員手中。組織開展了?倡樹文明，摒棄陋習，從我做起，共建美好家園?簽名承諾活動，評出了梁山縣 ?十大陋習?，制定了相應的整改方案。

五是開展集中教育活動。組織縣委黨校骨干教師到各部門單位開講?四德?教育課。緊緊抓住春節、清明等重要民俗節日和?五一?、?六一?、?七一??十一?等重大節慶活動，組織開展了一系列以感恩、誠信、敬業、友善、愛國、責任為主體的教育實踐活動，使核心價值觀要求真正成為群眾心中追求和自覺行動。開展了?文明餐桌行動?，印制《文明餐桌公約》等宣傳材料、宣傳牌、提示牌發放到餐飲服務單位，并進行公開承諾。確定首批試點單位，開展?文明餐桌示范店?、?文明餐桌示范食堂?、?文明餐桌明星服務員?評選活動。充分利用梁山烈士陵園、梁山戰斗紀念館等愛國主義教育基地，廣泛開展了形式多樣的愛國主義教育活動。組織開展了縣歌和縣樹、縣花征集活動，進一步激發 全縣人民熱愛家鄉、建設家鄉、弘揚水滸文化的熱情，提升了梁山對外形象。

六是培樹各類道德典型。圍繞發揚水滸文化中?大義梁山?精神所蘊含的?道義、忠義、信義、情義?等內涵，開展了?四德工程?系列評選活動，用先進典型引領社會道德風尚。搜集整理了200余個道德典型的事跡，建立了?道德模范英模人物庫?，全縣已入選濟寧市道德模范8個、濟寧好人22個、山東好人15個。組織開展了?敬老文明號?評選活動，評出縣農村社會養老保險事業處等6家單位為梁山縣首屆縣級?敬老文明號?。繼續組織開展?百佳敬老文明戶?、?十佳敬老之星?和?五好文明家庭?、?孝順好兒女?、?互敬好婆媳?、?和睦好夫妻?評選活動。通過這些活動的開展，表彰了先進，明確了導向，進一步弘揚了?大義梁山?精神。

七是基層單位“大義梁山”主題活動迅速展開。倡導各部門各單位以弘揚?大義梁山?精神為主題，開展了形式多樣、行之有效的主題實踐活動。縣法院110余名干警組成?自行車法制宣傳隊?，開展了?深化‘法律六進’、推進依法治國?法制宣傳教育主題活動，營造了?健康、文明?的法院文化氛圍。縣人社局、衛生局、教體局等分別開展送崗位進村居、保健醫生進農戶、萬名教師大家訪等活動。縣文廣新局啟動?村村建團?和?百姓大舞臺?兩大文化惠民工程，豐富了群眾的文化娛樂生活。縣供電公司開展了?美麗彩虹服務隊?系列活動、?中國夢?國網情?主題實踐活動、?為村民當好用電向導?活動、?‘善小’抗旱保電服務隊、走 進留守老人家?活動，把?四德?工程建設延伸和輻射到安全生產、企業管理、營銷服務、企業文化等重點工作中。縣公交出租車客運行業開展了評選?文明標兵車?活動，對評選出的8輛出租車、7輛公交車授予 ?文明標兵車?榮譽。縣教體局開展了?美德少年?評選，對20名?信守家庭美德、恪守學生道德、遵守社會公德?的?美德少年?進行了公開表彰。韓垓鎮、小路口鎮開展了?四德之星?評選活動。這些主題實踐活動的開展，為?四德?工程建設、弘揚?大義梁山?精神搭建了平臺和載體，增強了全縣人民的凝聚力和干事創業的積極性。

第三篇：著力打造愛心文化品牌

著力打造愛心文化品牌

要建設好愛心文化，著力打造愛心文化品牌，有三個問題要明確。

一是為什么要進行愛心文化建設？第一是高等學校發揮文化引領功能的需要。高等教育法對高等學校規定了三大職能：人才培養、科學研究、服務社會。進入新世紀以后，在高等學校面向社會服務的實踐過程當中逐步地產生了一個新的功能，就是文化引領。在進行先進文化建設的同時，還擔負著引領社會文化的重要作用。所以一個高校它的文化建設如何，決定了這所學校的辦學品位，辦學層次和辦學質量。因此，在我們懷化醫專的文化建設中一定要高度重視校園文化建設，一定要高度重視對社會文化建設的輻射作用，示范作用和引導作用。所以我們打造愛心文化，努力進行愛心文化建設，使之成為學校的一個品牌、一個特色、一個亮點就是為了使我們學校能充分發揮引領社會文化的功能。第二是培養優秀醫學人才的需要。醫學它的本質是仁學，無愛不能行醫，仁術精神歷來是醫學行業的職業醫德的核心所在。我們學校是從“仁術護病學校”開始的，從嚴福慶創辦“仁術護病學校”以后，仁術精神就一直是我們學校進行人文素質教育的主線和主題。如何發揚光大仁術精神是我們教育工作者和全體師生員工不可回避一個重要課題。在我們過去的實踐中，特別是在升格后的十年中，我們認真的進行愛心文化建設，積極的開展各類愛心文化活動，取得了豐碩的成果。我們在此基礎上還要進一步使仁術精神發揚光大，使我們培養的學生成為真正的具有愛心的美麗天使。第三是學校建設、發展的需要。一所學校在社會上有沒有知名度，有沒有影響力，有很多方面的關鍵因素。社會對這個學校從各個角度進行分析評判，其中一個重要的方面就是有沒有特色，有沒有品牌。特色包括專業特色、學科特色，同時也包括我們文化特色，如果我們把愛心文化真正打造成了具有省內影響力，并具有國內影響力的一個品牌，那么懷化醫專的形象在社會上將會不斷優化、不斷高大，那么懷化醫專的知名度將會不斷提高。所以，學校黨委將對學校的愛心文化建設做出一個決議，要全校師生員工對學校愛心文化建設從思想上進一步重視，在實踐中進一步踐行，使我們的愛心文化建設越來越好、質量越來越高、影像越來越大。

二是什么是愛心文化？愛心文化包括三個方面的內容：第一是愛心文化建設的目標。我們學校對愛心文化建設的目標有兩個，一個是學校目標，一個是個人目標。學校目標就是要努力把我們懷化醫專打造成愛心校園，把學校建設成為培養愛心的示范區、成為實施愛心的輻射源、成為傳播愛心的領跑者、使學校成為愛心文化建設的首善之區。對于學生來講，要把學生培養成“仁術”精神的現代傳人。仁術精神是傳統文化的一個精髓，是我們學校教育的主線和主要內容。如何在現代社會中來傳播弘揚仁術精神，是我們在愛心文化建設當中必須認真研究的課題，所以我們提出來把學生培養成為仁術精神的現代傳人，使學生成為愛心文化的受惠者、實施者、創新者。第二是愛心文化的內涵。我們要進行的愛心文化建設是以中國特色社會主義理論為指導，以社會主義核心價值體系的踐行為主線，以培養愛心、實施愛心、傳播愛心為主渠道，以整體育人為構架的校園文化形態。第三是愛心文化的構架。愛心文化的構架是“一條主線”、“二個層面”、“三種形態”、“四個領域”。“一條主線”是以踐行社會主義核心價值體系為主線，“二個層面”是觀念場面和活動層面，“三種形態”是觀念（思想意識）形態、制度形態、環境形態，“四個領域”是在四個領域開展愛心文化建設，分別是課堂教學、課外活動、學術研究、環境建設。

三是如何進行愛心文化建設?要從五個方面進行愛心文化建設。第一，創新愛心文化建設的理念。我校提出了“三、四、五”愛心文化建設理念。“三”就是我們將原來的“三個一切”發展為新的“三個一切”，就是“一切為了學生成才，一切為了學生平安，一切為了學生幸福”。“成才”、“平安”、“幸福”是人生道路上的三個關鍵詞，最近溫家寶在新華網上與網友

互動時也提出來三個概念。他是講另外一個問題，人要讀書要建立學習型黨組織，知識可以給人力量、給人安全、給人幸福，所以這三個關鍵詞是我們人生道路上至關重要的因素。“四”是“四愛”，我們要提倡“愛校如家、愛崗敬業、愛生如子、愛人如己”。“五”是“五心”教育，是根據愛心教育設置的“五心”，分別是忠心、孝心、誠信、耐心、熱心。這“五心”是有指向性的，對國家和人民要忠心，對父母對長輩要有孝心，對社會對朋友要誠心，對患者要耐心，對工作要熱心。第二，成立愛心文化建設機構。要成立愛心文化建設領導小組，還要成立一些學生社團，這些機構作為愛心文化建設的執行者和領導者，在愛心文化建設中將發揮重要作用。第三，要成立愛心基金。我們學校每年11月8日將舉行捐款活動，捐給我們的愛心基金，這個基金是專款專用，將為我們扶弱濟貧，為我們進行愛心文化建設做出重要的貢獻。第四，開展愛心文化建活動。我們已經開展了很多活動如：“愛心日活動”，“青年志愿者活動”，“天使血庫活動”等等。但還不夠，還要不斷創新、不斷擴展、不斷完善、不斷系列化規范化。第五，建立愛心文化建設長效機制。把零散的、偶然的變成整體的、系統的，特別是像我們對“厄運”學生的幫扶，實現“四個轉變”得到了領導和兄弟院校的高度評價。

建設好愛心文化從思想上需要對愛心文化建設再上升一個層次，進一步統一大家的認識，使大家把愛心文化建設內化為自己的文化自覺，從心里面去支持、去認同、去踐行愛心文化建設；使我們懷化醫專全體師生員工愛心長存；使懷化醫專校園里盛開愛心文化建設的繁花；使懷化醫專成為絢麗多姿的愛心文化大花園；使我們懷化醫專在湖南省在全國在愛心文化這個品牌上大放異彩。

第四篇：著力打造企業品牌文化

著力打造企業品牌文化

---李樹生同志的簡要事跡

李樹生同志現任陜西風輪紡織股份有限公司董事長、西北一棉黨委書記。近年來，李樹生在領導風輪公司生產經營過程中，堅持以科學發展觀統領全局，把“以人為本”的理念貫穿于企業生產經營的全過程，以企業文化建設、品牌文化建設為載體和途徑，增強企業的凝聚力、戰斗力，提升企業的核心競爭力，推動了企業和諧均衡發展。

一、正確認識把握公司企業文化、品牌文化建設的方向 企業領導人對企業文化、企業品牌文化的形成和發展有著決定性的影響，甚至可以說，企業文化、企業品牌文化就是企業領導者個人性格和作風的體現。李樹生深知作為風輪公司領頭人，自己對企業文化、企業品牌文化建設的認識和理解的程度，直接決定著公司企業文化、企業品牌文化建設的高度和深度。因此，他潛心鉆研，認真學習汲取企業文化、企業品牌文化建設的基礎知識，翻閱大量的資料，考證和分析成功的企業案例，對企業文化和企業品牌文化的內涵和作用有了較全面的把握和深刻的認識。他認為，作為現代企業管理的重要內容，企業文化重點是對企業價值觀、企業理念和行為方式的塑造，它的作用點主要在于企業內部職工，主要目的是確立企業生產與發展的指導思想，凝聚、激發、調動企業內部的力量。作為企業文化的子文化，品牌文化重點是通過各種策略和活動使客戶認同品牌所體現的價值，然后形成一個忠誠的品牌客戶群體。他的作用點在于外部的客 戶群，主要目的是為了打造企業的品牌，誘導客戶認同企業產品。企業文化的面貌決定著品牌文化的面貌，品牌文化是企業文化的體現和延伸。優秀的品牌文化必然產生于優秀的企業文化，知名的品牌是要靠優秀的企業文化來支撐的，同時強勢的品牌又對企業文化有著不可低估的傳播效應。缺乏文化底蘊的品牌建設是蒼白無力的，不重視企業文化建設去創品牌，就好比搭建空中樓閣，建設得越宏偉壯觀越容易倒塌。具體到企業實際，李樹生認為，作為不可復制的無形力量，企業文化、品牌文化都是企業的核心競爭力，風輪公司要在持之以恒的建設企業文化的同時，以創新的精神加強自己的品牌文化建設，這是公司參與市場競爭，實現可持續發展的內在要求。李樹生的這些認識和理解，對風輪公司的企業文化和品牌文化的建設起到里重要的指導作用。

二、堅持傳承與創新并舉，精心打造風輪企業文化

李樹生同志始終把企業文化擺在首要的、主導的地位。他認為，企業文化決定著品牌文化，要搞好品牌文化，必須先搞好企業文化。在企業文化建設過程中，他認真分析西北一棉幾十年的成長歷程，探尋西北一棉曾經輝煌背后的文化力量，構筑一個較高的企業文化建設平臺。在公司決策層研究討論企業文化建設時，李樹生提出了風輪企業文化建設的思路：“繼承與發揚西北一棉優秀的企業文化傳統，注意搞好四個有機結合，在凝聚員工上下實力，增強風輪公司的美譽度，確保企業不斷發展”。李樹生還提醒在進行企業文化建設時一定要把握風輪公司的實際與特點，在創新中求發展，并要動員廣大員工積極參與。李樹生同志的思路得到班子成員的贊同，風輪公司企業文化建 設也是按照這個思路細化和推開的。

風輪公司企業理念中的作風，就是在李樹生的倡議下而移植的西北一棉廠風。當時有的同志認為風輪公司搞企業文化建設，最好與西北一棉涇渭分明。為什么這些同志產生這樣的想法，主要是對現代企業制度采取了一種形而上學的看法，孰不知越是先進的東西越是要汲取前人優秀的文化。西北一棉的廠風：“高標準、嚴要求、行動快、工作實”，代表了幾代紡織工人甘愿吃苦、為國奉獻的精神風貌。移植西北一棉的廠風就是繼承了幾代紡織工人的優良傳統，讓廣大員工感受到了一種社會的責任與要求，這種無形的力量是很難用金錢來衡量的。當然風輪公司對西北一棉優秀傳統文化的繼承與弘揚，不是照搬照抄，而是賦予新的內涵，體現一種創新精神。風輪公司在企業文化建設中針對現代企業管理的趨勢，根據棉紡織業入世后市場競爭的新格局，堅持企業文化建設做到“四個創新”，即企業文化建設緊扣時代節拍，引導員工觀念意識的創新；緊密聯系生產經營實際，做到管理文化的創新；緊貼員工的思想狀況，促進員工整體素質的創新；下氣力整治企業生產生活環境，加快企業形象的創新。風輪公司理念中的企業精神：“卓越傳承歷史，創新織就未來”，就是最貼切的寫照。

三、注重文化與品牌融合，著力建設風輪品牌文化

在風輪公司品牌文化建設過程中，李樹生同志突破了企業文化對內，品牌文化對外的傳統觀念。他認為，企業文化和品牌文化必須一脈相承，相互滲透，相互作用。基于這樣的認識，他強調，風輪公司的品牌文化建設，必須在打造員工品牌、管理品牌、產品品牌、誠信 品牌和社會形象上下功夫，做文章。在他的積極倡導下，公司的品牌文化建設突出進行了五個方面的工作：一是著力提高職工隊伍素質，引導職工弘揚夢桃精神，自覺把個人理想與公司事業緊密結合起來，企業團隊精神、敬業愛崗精神、科技興廠理念、團結協作風格得到繼承與發揚，涌現出質量標兵宋桂萍、操作能手王小榮、技術狀元劉宏川等一大批品牌員工，他們在省內外產生了較大的影響，員工品牌效應得到顯現。二是堅持繼承與創新相結合，在強化各項基礎管理的同時，與時俱進，積極創新，按照現代企業制度的要求，進行了多方面的改革和完善，使公司的各項基礎管理躍上了一個新的臺階。以管理的高水平，實現品牌的高品質。公司的各項生產質量指標在陜西紡織行業名列前茅，先后獲得全國紡織行業管理小組活動優秀企業、全國紡織企業質量管理卓越企業、陜西省質量效益型先進企業、陜西省質量管理先進企業和陜西省安全生產先進單位等榮譽稱號。三是以市場為導向，以打造名牌產品為目標，積極開發新產品，努力實現產品升級，完成了從適應市場到主動引導市場的轉變。公司有8大系列、50多個產品被評為省級優秀新產品；精梳羽絨布、噴氣斜紋布、JC60支及以上高支高密織物等3個系列產品被認定為“陜西省名牌產品”。特別是噴氣斜紋導電布和特高支高密織物被認定為“國家級新產品”，120支高密貢緞榮獲陜西省科學技術三等獎。四是公司把誠信作為品牌文化建設的核心內容，寫入《企業文化手冊》，努力與客戶建立“誠信合作、互利共贏”的伙伴關系，要求員工“以德立身、以信處事、以誠待人”，努力構建誠信大廈。同時，在實際營銷活動中，以適應市場需求和客戶滿意為目標，開發研制出高、難、新產品，在國際市 場贏得了客商的贊譽。重視提高產品質量，以優質產品贏得市場，始終自覺履行誠實守信，恪守合同，保質保量按期發貨，贏得客戶信賴。公司被咸陽市國稅局評為納稅誠信單位。2004年中國銀行咸陽分行認定風輪公司在銀行的信用等級為A級，公司連續8年被陜西省人民政府命名為“重合同、守信用”單位。五是以奉獻社會為己任，積極參與社會公益事業，努力為所在地區的發展做貢獻。認真落實扶貧包村任務，為定點村捐助了大量物資和扶貧慰問金；多次組織救災扶貧捐獻活動，先后向災區捐款31萬余元，衣物、被褥18萬余件；積極參與各類社會公益贊助，先后為咸陽湖工程建設等捐款13萬余元，樹立了良好的社會形象。

由于李樹生同志的高度重視和大力推進，風輪公司的企業文化和品牌文化建設邁出了可喜的步伐，風輪品牌的客戶滿意度、信賴度、忠誠度和社會公眾認可度不斷提升。風輪品牌被陜西海關認定為免檢產品。近年來，風輪公司先后獲得中國紡織企業文化建設知名企業、中國紡織品牌文化優秀企業、全國紡織和諧企業建設先進單位、陜西省明星企業、陜西省文明單位、陜西省十佳誠信經營示范單位、“十五”陜西著名國企等多個榮譽稱號。品牌力強化了營銷力，營銷力的增強促進了經濟效益的增長，公司近五年經營業績穩步提高，2005年實現盈利1250萬元，今年1—10月份實現盈利1249.10萬元。

2006年7月

第五篇：諸城市著力打造黨務公開特色品牌

諸城市著力打造黨務公開特色品牌

黨務公開工作開展以來，諸城市認真落實中央、省和濰坊市部署，立足當地實際，積極創新內容、形式和載體，努力打造富有諸城特色的黨務公開模式。一是善打“地方牌”。通過多方面考察研究，制定了特色鮮明、符合實際、操作性強的具體實施方案。從本地實際出發，嚴格落實堅持按要求公開、堅持按程序公開、堅持加大宣傳力度、堅持典型帶動、堅持黨員領導干部帶頭、堅持與當前工作相結合的“六個堅持”工作要求，進一步調動了廣大黨員群眾參與黨務公開的積極性。二是推出“特色菜”。在編制黨務公開目錄過程中，在嚴格按照上級規定確定公開內容的基礎上，結合本市實際，把社區黨組織及其所屬黨組織黨務工作納入公開范圍，并及時把社區“兩委”換屆、發展黨員等熱點問題編入目錄，依程序進行公開，在保障基層黨員群眾知情權、參與權和監督權的同時，使社區化發展更加深入民心。三是會用“活教材”。一方面，將大連市西崗區黨務公開工作先進經驗刻錄光盤，發到各單位學習參考。另一方面，充分發揮13處市級聯系點的典型帶動和示范引導作用，通過簡報、會議等形式進行宣傳，并以此為標桿，動員各單位強化責任、狠抓落實，推動黨務公開深入開展。