第一篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。

1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價(jià)值取向。推動任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個(gè)人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的對策與思考

加強(qiáng)思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，筆者認(rèn)為必須以下幾方面入手：

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學(xué)習(xí)鄧小平理論“把學(xué)生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學(xué)生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”學(xué)習(xí)鄧小平理論是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其極端重要性，應(yīng)按國家教委關(guān)于鄧小平理論要“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點(diǎn)課，要用鄧小平理論教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價(jià)值觀。

同時(shí)，我們還必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會實(shí)際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強(qiáng)世界觀的改造，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨團(tuán)組織的優(yōu)勢引導(dǎo)青年學(xué)生，以黨團(tuán)員模范作用帶動青年學(xué)生。

為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價(jià)值觀，當(dāng)前，我們必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時(shí)，要加強(qiáng)高?；鶎狱h團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。黨團(tuán)組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。此外，學(xué)校黨團(tuán)組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會實(shí)踐，讓他們在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認(rèn)識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國家大事，增強(qiáng)社會責(zé)任感。(三)加強(qiáng)對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動作用。我們要通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進(jìn)行愛國主義教育的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行社會主義教育，使他們認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。

(四)宣傳先進(jìn)典型，進(jìn)行共同理想教育。

在對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強(qiáng)、李素麗、秦文貴等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，應(yīng)邀請先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念

第二篇：樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀

樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀

樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是我國思想文化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。而時(shí)代要求大學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不懈的運(yùn)用馬克思主義糾正錯(cuò)誤；樹立社會主義價(jià)值觀和建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

在大學(xué)校園里，大學(xué)生的價(jià)值觀也一直處于分化與整合、動蕩與生成的過程之中。這其中既有積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新和追求人生與社會真善美崇高境界的價(jià)值觀引導(dǎo)，同時(shí)又有形形色色庸俗、消極、享樂和追求物欲滿足的誘惑?，F(xiàn)在，大學(xué)生活中享樂主義和拜金主義嚴(yán)重。馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，同他們的利益有關(guān)?！倍F(xiàn)在部分大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀崇拜金錢，以金錢來衡量人生價(jià)值，有了享樂主義的傾向。主要表現(xiàn)在主體意識與個(gè)人主義傾向增強(qiáng)和政治意識呈弱化趨勢。而現(xiàn)代社會崇尚個(gè)性解放，追求個(gè)人價(jià)值，使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值趨向現(xiàn)實(shí)化，功利化，個(gè)人化。加之社會價(jià)值導(dǎo)向的失衡，學(xué)校教育的弱化，家庭教育的脫節(jié)使大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。因此，如何用馬克思主義主和社會主義意識形態(tài)對大學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，以鮮明的導(dǎo)向性和普遍的適用性來塑造社會主義一代新人，就顯得尤為重要了。而我們每個(gè)大學(xué)生如何自覺地、科學(xué)地進(jìn)行人生價(jià)值觀的修養(yǎng)和培育，則是這一重大社會工程的基礎(chǔ)，也是自身人生道路的必修課。

引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會主義集體主義價(jià)值觀的有效途徑。我認(rèn)為，重點(diǎn)應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

1.正確認(rèn)識集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界限。

在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。2.擺正金錢在人生追求中的位置。

這是當(dāng)今對大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問題。對此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個(gè)方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。第二，一個(gè)人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。3.有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生中的熱門話題。大學(xué)生是希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。那么，一個(gè)不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要做到，當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時(shí)，則無論在什么地方、在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最基本的途徑。

當(dāng)然，我也深知，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都正處于一個(gè)不停的變化形成過程之中，每個(gè)大學(xué)生在不同的成長發(fā)展歷程可能會產(chǎn)生不同的價(jià)值理想和目標(biāo)，并力求通過各種實(shí)際活動去實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值理想和目標(biāo)。我們的價(jià)值認(rèn)識與價(jià)值實(shí)踐活動都不是孤立的、自為的。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

論文摘要

人應(yīng)該如何樹立正確的價(jià)值觀呢?怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢?這些對于大學(xué)生而言十分重要.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)定位正確的的價(jià)值取向,樹立正確的價(jià)值觀.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一,內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一,物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。就要做到樹立正確的世界觀和人生觀，弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，并努力投身于社會實(shí)踐，只有這樣大學(xué)生才能夠擁有有價(jià)值的人生。

關(guān)鍵字:人生價(jià)值觀

價(jià)值取向

世界觀

人生觀

實(shí)踐 一 何為價(jià)值觀

所謂價(jià)值觀,是指人們對人生價(jià)值問題的根本看法和根本態(tài)度,集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會，個(gè)人與國家的關(guān)系上。而人生價(jià)值觀是一個(gè)人評價(jià)人生目的的和人的社會行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，是對于一個(gè)人怎樣生活才有意義的一種根本看法。正確的價(jià)值觀對于人的人生是極為重要的，是人進(jìn)去和奮斗的動力。對于我們大學(xué)生而言也是極其重要的。

二 大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

1樹立馬克思主義世界觀和真確的人生觀

學(xué)過政治的我們都知道，世界觀，人生觀，價(jià)值觀三者相互聯(lián)系，我們要樹立正確的價(jià)值觀就要求我們樹立正確的世界觀和人生觀。眾所周知馬克思主義世界觀是世界上最科學(xué)的世界觀。馬克思主義的基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義，要求我們看待問題要用辯證的唯物的眼光。馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。馬克思主義的精髓是解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。要求我們要根據(jù)事實(shí)和實(shí)際來解決問題。當(dāng)然鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。它們同樣是武裝我們大學(xué)生思想的重要世界觀。

人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的的根本看法，它同時(shí)也決定著人生道路的方向和生活態(tài)度。在任何情況下我們都需要注重自身的形象，時(shí)刻以嚴(yán)格端正的思想要求自己培養(yǎng)良好的品德，保持正確的理想信念。同時(shí)要學(xué)會抵制各種錯(cuò)誤的思想，增強(qiáng)辨別是非的能力保持清醒的頭腦，在實(shí)踐中前行。一句話，要做一個(gè)有利于社會，有利于人民

有利于國家的人。弘揚(yáng)中華民族民族精神和優(yōu)良道德傳統(tǒng)

愛國主義始終貫穿于整個(gè)民族發(fā)展之中，是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，是鼓舞各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動國家進(jìn)步的精神支柱。不斷促使我們自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前，對于培養(yǎng)我們的愛國情感，提高我們愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也起到巨大的推動作用。我們通過學(xué)習(xí)一愛國主義為核心的民族精神，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感。同時(shí)我們還要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重整體利益國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會民族國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。追求人際和諧。將球謙敬禮讓。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守成信。并且我們還應(yīng)該追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次需要。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。能夠做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“吾日三省吾身?！?努力奮斗在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

只有確立人生目標(biāo)才能有機(jī)會實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)時(shí)間的過程。社會實(shí)踐是人生價(jià)值真正的活水源頭，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生又有具體而特殊的要求。我們大學(xué)生要在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。人生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)就把自己的人生與人民事業(yè)相連，他就能創(chuàng)造有價(jià)值永恒的青春。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是我們大學(xué)生鍛煉成長的有效途徑，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的階梯，把實(shí)踐作為我們成長成才的必由之路。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步伐，把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)相結(jié)合，只有這樣才是正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，我們大學(xué)生要積極的學(xué)習(xí)馬克思主義重要思想，鄧小平理論，和“三個(gè)代表”重要思想等并且以此正確的理論為指導(dǎo)，不斷促進(jìn)我們思想的提升，當(dāng)然我們還要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是祖國的建設(shè)者和接班人，祖國的未來和希望，所以我們更要樹立正確的價(jià)值觀。從自身?xiàng)l件出發(fā)，深刻了解自己發(fā)掘自己的能力，客觀認(rèn)識自己從而制定出符合自己的正確的價(jià)值觀。同時(shí)我們要不斷提高自己的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的本領(lǐng)，我們在成長在發(fā)展，我們有很強(qiáng)的可塑性，可以通過各種方式和途徑來全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。我相信，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為新世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)會思考勇于實(shí)踐創(chuàng)新的人，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和社會價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義的偉大使命為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈的奮斗，樹立正確的價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第四篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同的人們，行為的取向也會不同，甚至可能相反。因此，樹立正確的價(jià)值觀對我們大學(xué)生有著重要的意義。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的繼承者。而大學(xué)不同于高中和初中的封閉式教育，可以說大學(xué)就是一個(gè)小社會。我們自由分配的時(shí)間多了，接觸到各種紛繁復(fù)雜的思想，而堅(jiān)定正確的價(jià)值觀就顯得特別的重要。但我們應(yīng)如何樹立正確的價(jià)值觀呢？

一、我們應(yīng)樹立正確的馬克思主義世界觀。價(jià)值觀與世界觀、人生觀是一致的，而馬克思主義世界觀是科學(xué)、正確的價(jià)值觀。馬克思主義的精髓，實(shí)事求是、解放思想、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們面對各種誘惑、困難，評判是非對錯(cuò)的、真假正誤的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義活的靈魂，具體問題具體分析，是引導(dǎo)我們走出思想迷茫，避免踏上歧路的路標(biāo)。

二、我們應(yīng)樹立正確科學(xué)的人生觀。漫漫人生中，我們有著自己的人生追求。人生追求有崇高和低俗、遠(yuǎn)大和卑劣之分，各人的人生追求亦是不同的，但人生追求的目的是相同，就是獲得幸福。擁有正確的人生觀，能讓我們樹立或崇高或偉大或正直的人生追求。有著正確的人生追求即人生目標(biāo)，我們的前進(jìn)方向才不會偏離正常軌道。

三、我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。每個(gè)人都有自己的理想，但同時(shí)我們也生活在社會中即現(xiàn)實(shí)中，要知道理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距，現(xiàn)實(shí)的殘酷與理想的美好讓我們痛苦而無所適從。怎樣協(xié)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的差異呢？當(dāng)我們的理想與現(xiàn)實(shí)社會理想相背離時(shí)，應(yīng)選著服從社會理想，把個(gè)人理想融入人民的共同理想中。處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我們在社會現(xiàn)實(shí)中才會活得更好，思想才不會變得偏激。

四、人生中，我們要正確對待金錢、名利及權(quán)力。不可否認(rèn)金錢在生活中的重要作用，沒有錢我們會生活艱苦，但擁有了錢卻不代表就擁有了一切。我們應(yīng)擯棄視錢為命、一切向錢看齊的錯(cuò)誤觀念，沒有誰能用錢買到愛情、親情甚至幸?！，F(xiàn)實(shí)中，有的人為了名利、權(quán)力不惜拋棄本應(yīng)視如珍寶的東西，不擇手段的搶奪，迷失在其中不可自拔。對于名利，我們可以去追求，但要不時(shí)地提醒告誡自己不可沉迷。而對于權(quán)力，我們不能享受了其帶來的好處，卻忘了權(quán)力是人民所給予的，應(yīng)當(dāng)把它用在造福人民，為人民服務(wù)，建設(shè)更美好的社會。

未來，經(jīng)濟(jì)社會不斷前進(jìn)，對于人才的競爭也就更加的激烈。我們要成為對社會有用的綜合性人才，就要樹立正確的價(jià)值觀。不論你多有才華，你的思想道德、價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，對于社會建設(shè)就是無用的人。樹立正確的價(jià)值觀，人生才會走得更遠(yuǎn)。

第五篇：大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀

經(jīng)過十幾年的生命歷程之后，風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的我們，在象牙塔里孜孜地為自己的未來進(jìn)行知識和能力的原始積累。盲目的生活或許也會有些滋味，亦有不少顯見的實(shí)惠，但我們已日趨成熟，距社會也不遠(yuǎn)矣，且正處于能力培養(yǎng)、性格塑造的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)用來來指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)、乃至長期人生規(guī)劃的終極信仰，即人生價(jià)值觀，亟待形成。

作為新世紀(jì)大學(xué)生的我們，在看了例如馬加爵、劉海洋等如此多高等院校大學(xué)生走上犯罪道路的案例后，怎樣才能樹立或糾正價(jià)值觀成了現(xiàn)代社會重點(diǎn)考慮并亟待解決的問題。我覺得要樹立正確的價(jià)值觀，我們應(yīng):

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，正確地對待權(quán)力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第三，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇體現(xiàn)著不同的人生觀，要樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

第四，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓我們覺得難過，但這都是我們的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是我們把它看成結(jié)局而不是過程。

以上就是我對大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀的理解。