第一篇：如何正確樹(shù)立人生價(jià)值觀

如何正確樹(shù)立人生價(jià)值觀

做人的根本問(wèn)題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，使市場(chǎng)法則逐步主宰社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，并迅速進(jìn)入精神生活領(lǐng)域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價(jià)值關(guān)系的變動(dòng)。

我們活著，就要活出真正的人生價(jià)值來(lái)。我們誰(shuí)都不想白白的浪費(fèi)掉這來(lái)之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話(huà)，但從另一方面揭示著我們對(duì)人生價(jià)值以及信念的美好憧憬。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信著一句話(huà)“只要努力了，哪怕做事沒(méi)有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對(duì)于那些我們無(wú)法改變的事情，我們要微笑面對(duì)?！案淖兡切┠隳芨淖兊?，接受那些你不能改變的?！边@樣我們?cè)谝院竺β档纳钪胁挪粫?huì)覺(jué)得迷茫，不會(huì)覺(jué)得勞累。

當(dāng)我們最初來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，上帝對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來(lái)，要走的路都是我們后來(lái)自己抉擇的。有些人生來(lái)就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過(guò)自己不懈的努力，終究駛?cè)肓烁淖冏约好\(yùn)的快車(chē)道；有些人生來(lái)本是駕馭在一馬平川的陽(yáng)光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過(guò)寒凍的沼澤之中。無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是在我們自己的手中掌握著。國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授說(shuō)：“如果你覺(jué)得自己的命不好，那你就去找個(gè)命好的人交朋友?！笨赡阆胍幌耄@現(xiàn)實(shí)嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會(huì)成什么樣，與上帝是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的。因?yàn)樗o我們提供了來(lái)人世間的機(jī)會(huì)。自我懂事開(kāi)始，隨著年齡的增長(zhǎng)，也逐漸變得懂事了。在這個(gè)過(guò)程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當(dāng)面臨大的自然災(zāi)害時(shí)，卻顯得無(wú)能為力。人類(lèi)能夠做的惟有通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來(lái)。這一點(diǎn)我們都能夠

深刻的體會(huì)到。我能夠從原來(lái)的一個(gè)不敢去面對(duì)任何事情的人變成能夠勇敢的去面對(duì)、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻的帶著一顆虔誠(chéng)的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認(rèn)為這樣做很值得，因?yàn)樗淖兞宋覀儯隙宋覀兊娜松鷥r(jià)值。也使得我們?cè)跒橐院蟮娜松?guī)劃中充滿(mǎn)了信心。俗話(huà)說(shuō)的好：“活到老，學(xué)到老”。短短的六個(gè)字就揭示了人生的真諦。盡管有一個(gè)真諦擺在我們的面前，卻從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)真正的去觸及過(guò)它，顯得很可笑。不過(guò)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切都還來(lái)得急，畢竟我們還很年輕，還有很長(zhǎng)的路等著我們?nèi)プ?、去闖。也有很多知識(shí)的謎底等待著我們?nèi)ソ視?。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無(wú)知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個(gè)世界上，不能單單的匆匆走過(guò)，更不能甘心當(dāng)一個(gè)無(wú)人留意的過(guò)客。世界上沒(méi)有完美的事物，更沒(méi)有完美的人。但我們身邊總會(huì)出現(xiàn)那些為了體現(xiàn)人生價(jià)值而付出生命的人；同樣也有人為了體現(xiàn)自身所謂的人生價(jià)值而做出了傷天害理的事。所以，無(wú)論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創(chuàng)造的、留下的和自己擁有的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值?？傊?，無(wú)論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無(wú)為而終。更不能成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。如果是那樣，我們將會(huì)成為人類(lèi)和民族的罪人。所謂人生價(jià)值，關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰(shuí)，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問(wèn)題和對(duì)待事物，我們要用“一分為二”的觀點(diǎn)來(lái)分析，再加以考慮，且更不能把事實(shí)與推論混為一談?？煽傆心敲葱┤?，時(shí)常拿偉人當(dāng)自己的榜樣?？赡闶欠裰溃恪皇浅杉己梗豢赡艹蔀閬y世梟雄?！八^偉人，首先是一個(gè)人。其次，他才有超出常人所不能及的才能?！笨赡阌袉幔咳绻麤](méi)有，那我們就要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)過(guò)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。常言道：“有志者追

求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的熱門(mén)話(huà)題。大家都希望將來(lái)能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。靜曰：無(wú)志者，常立志；有志者，立長(zhǎng)志。如果你是一個(gè)不甘碌碌無(wú)為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要做到當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時(shí)，則無(wú)論在什么地方、什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地去做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最基本的途徑。但我們不能去學(xué)習(xí)本不該我們學(xué)習(xí)的東西，來(lái)充實(shí)自己的實(shí)力。

當(dāng)今社會(huì)就好比一個(gè)“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼?？删褪沁@個(gè)“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價(jià)值、人生目標(biāo)，而且能更好的把握自己、把握現(xiàn)在，那你將會(huì)是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明白事理的人，硬想使世界適應(yīng)自己。”人生就是在這種不適應(yīng)中，調(diào)整適應(yīng)，發(fā)展適應(yīng)的長(zhǎng)河中前進(jìn)的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)造自我人生價(jià)值。在艱難險(xiǎn)阻面前，只要我們心中的火不滅，展開(kāi)的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無(wú)策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。

第二篇：樹(shù)立正確人生價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織：

正確樹(shù)立一個(gè)黨員的人生價(jià)值觀正確樹(shù)立一個(gè)黨員的人生價(jià)值觀要求我們首先樹(shù)立合乎時(shí)代發(fā)展的人生價(jià)值觀。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話(huà)，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

當(dāng)下社會(huì)不可避免的有一種“金錢(qián)即財(cái)富”的想法。但實(shí)際上財(cái)富并不只是權(quán)力、地位,金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富!人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。只要我們有樂(lè)觀主義進(jìn)精神,我們遇到的困難險(xiǎn)阻也可看成財(cái)富.人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論體系。在構(gòu)建和諧社會(huì)的中國(guó)，在發(fā)展特色社會(huì)主義的中國(guó)，共產(chǎn)黨人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更好的為人民服務(wù)。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，共 產(chǎn) 黨員要從一下幾個(gè)方面著手：“一方面要樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀，樹(shù)立共 產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的主旋律;

另一方面要抵制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系，抵御一切錯(cuò)誤的思想觀念?！?/p>

以前若看到這么一段話(huà)，我會(huì)很不以為然，覺(jué)得太過(guò)于理想化。但是，共 產(chǎn) 黨的人用事實(shí)證明了他們是可以很好的堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的。2008年的雪災(zāi)，用生命抗擊災(zāi)難的是我們偉大的共 產(chǎn) 黨員：壯歌一曲憾潛川的抗災(zāi)巾幗英雄徐翠萍;棄生命于不顧奮力搶救群眾救命糧的楊帆;臨危不懼、舍己救人的抗災(zāi)英雄周文山?震撼世人的汶川大地震，舍己救人的也是我們偉大的共產(chǎn)黨員：在地震發(fā)生后的第一時(shí)間里，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險(xiǎn)，徒步數(shù)小時(shí)甚至十?dāng)?shù)小時(shí)，進(jìn)入重災(zāi)區(qū)，而我們的溫總理也在最快的時(shí)間里奔赴災(zāi)區(qū)，指示人們奮力救人，“我就一句話(huà)，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦。”很簡(jiǎn)短但卻有力的一句話(huà)感動(dòng)了全中國(guó)數(shù)十億人民;“有一種倒下，可以托起生命;有一種抉擇，為人民點(diǎn)燃希望。災(zāi)難突如其來(lái)，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾。”馬前國(guó)、龍德強(qiáng)、羅鴻亮、王洪發(fā)?一個(gè)又一個(gè)的基層黨員勇往直前感染了無(wú)數(shù)的人民群眾抗擊地震，抗擊災(zāi)難。在巨大的災(zāi)難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛(ài)搶救了無(wú)數(shù)人的生命，成為我們這個(gè)時(shí)代最可愛(ài)的人。

通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)以及黨員偉大事跡的感動(dòng)，我深刻地體會(huì)到，作為入黨積極分子，不僅要在理論上、思想上有所提高，更應(yīng)該在行動(dòng)上有所體現(xiàn)。黨課學(xué)習(xí)注重效果，看重實(shí)際，提倡理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并將其靈活的運(yùn)用到日常的生活當(dāng)中，爭(zhēng)取早日成為合格的共 產(chǎn) 黨員。

匯報(bào)人：郭微

2013年5月16日

第三篇：樹(shù)立正確人生價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

樹(shù)立正確人生價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。但作為一個(gè)入黨積極分子也應(yīng)該樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

首先，要樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們?cè)谧约旱纳钪?，不能滿(mǎn)足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義現(xiàn)代化而奮斗。

第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我認(rèn)為正確的人生價(jià)值觀歸根結(jié)底就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)，全心全意的奉獻(xiàn)。我們都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)，為人民服務(wù)誰(shuí)都可以做到。但為什么要在為人民服務(wù)前面加一個(gè)全心全意呢。我覺(jué)得這就是針對(duì)我們的黨員提出的一個(gè)更高的要求。其實(shí)對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有真正具有了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。

而對(duì)于我們?nèi)朦h積極分子來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹挥袠?shù)立了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們作為人這個(gè)屬性的價(jià)值，我們才有可能全心全意為人民服務(wù)，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。

匯報(bào)人：魏雅靜

2012年8月8日

第四篇：如何樹(shù)立正確價(jià)值觀

如何樹(shù)立正確價(jià)值觀

清末著名的維新志士梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)過(guò)一篇《少年中國(guó)說(shuō)》，文中寫(xiě)到“故今日中國(guó)之責(zé)任，全在我少年；少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，對(duì)青年在國(guó)家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說(shuō)的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建；做到確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

第二，牢固樹(shù)立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國(guó)強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹(shù)立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂(lè)觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹(shù)立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，最終將會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國(guó)夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國(guó)白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國(guó)會(huì)參議員，2008年當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過(guò)一個(gè)文學(xué)學(xué)士、一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國(guó)芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是要有過(guò)硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（一）政治上堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開(kāi)放成果，對(duì)社會(huì)主義制度充滿(mǎn)信心

改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)和充分肯定，對(duì)黨和國(guó)家的現(xiàn)行制度充滿(mǎn)信心。

（二）要做到認(rèn)同社會(huì)主義主流價(jià)值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識(shí)、法律意識(shí)和道德意識(shí)

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢(shì)。積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國(guó)的社會(huì)主義主流價(jià)值理念，；人生的價(jià)值取決于“人格是否高尚”、“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識(shí)目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國(guó)完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識(shí)也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感；又具有國(guó)際化的視野，在開(kāi)放中走向世界，隨著我國(guó)的國(guó)際化和開(kāi)放程度逐步提高，以及綜合國(guó)力的迅速增長(zhǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)正義感。

奧運(yùn)會(huì)后“我國(guó)的國(guó)際地位提高了、中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境變好了”，對(duì)“一些西方國(guó)家大造反華輿論，抹黑中國(guó)、丑化中國(guó)、妖魔化中國(guó)的”行為“很反感，要堅(jiān)決反擊”；能正視中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來(lái)的負(fù)面沖擊，積極反對(duì) “西方思潮對(duì)國(guó)民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂(lè)主義成風(fēng)”、“個(gè)人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚(yáng)的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對(duì)各種外來(lái)文化有著兼容并包的開(kāi)放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報(bào)紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時(shí)也接觸到了“西方社會(huì)思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多元文化的積極包容和文化交流的互動(dòng)狀態(tài)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建

第五篇：樹(shù)立正確價(jià)值觀

樹(shù)立正確價(jià)值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會(huì)，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來(lái)越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價(jià)值觀。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因?yàn)榭梢垣@得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

我們需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動(dòng)中國(guó)十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22年，事后并將價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。因此樹(shù)立正確的價(jià)值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)一成江海。古往今來(lái)腳踏實(shí)地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉。苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話(huà)耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過(guò)田間的每個(gè)角落，認(rèn)真細(xì)致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問(wèn)題，終于皇天不負(fù)有心人，其研究出的超級(jí)雜交水稻不但解決了中國(guó)糧食產(chǎn)量不足的問(wèn)題，也為世界解決糧食危機(jī)問(wèn)題帶來(lái)了希望。

在此同時(shí)，我們還需回報(bào)社會(huì)，國(guó)家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運(yùn)會(huì)上，在上海世博會(huì)上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無(wú)數(shù)的社會(huì)有志青年志愿者都默默的貢獻(xiàn)著自己一份微薄的力量。就是因?yàn)槿绱硕嗟那嗄瓴趴o(wú)私的貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓我們看到了國(guó)家的希望和未來(lái)。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價(jià)值，升華自己，也是為了盡早實(shí)現(xiàn)我們的的中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興！