第一篇：16版《步步高》配套學(xué)案：掌握議論文的五種分析方法

訓(xùn)練六 掌握議論文的五種分析方法

[目標(biāo)略語] 縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。而低分作文則是堆砌例子，不會(huì)說理，或者說理不深入，原因在于未掌握分析說理的方法。本訓(xùn)練試圖給你提供一些分析方法。

佳作悟法

真題回放 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有個(gè)教授做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，幾年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲；寫一篇不少于800字的議論文。

滿分樣卷

不甘落后，走向成功

李 怡

有位教授做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他要求他的學(xué)生進(jìn)入寬敞的大禮堂中并自由坐下。最后，他發(fā)現(xiàn)總愛坐前排的學(xué)生成功的比例高出了其他同學(xué)。由此可見，只有不甘落后，才能走向成功。

復(fù)述原材料，亮明觀點(diǎn)。

不甘落后，就要勇于堅(jiān)持。想必大家都聽說過龜兔賽跑的故事吧。一只兔子和一只烏龜在森林中舉行跑步比賽，兔子跑出一段路程后，回頭不見烏龜?shù)嫩櫽埃愕乖跇湎潞ㄈ蝗雺?mèng)，而烏龜卻堅(jiān)持不懈地向前爬，待兔子醒后再追趕，卻為時(shí)已晚，烏龜早已奪下冠軍。這難道不是烏龜勇于堅(jiān)持的最終結(jié)果嗎？如果說痛苦是即將枯萎的花朵，那么堅(jiān)持就是滋潤萬物的甘露；如果說煩惱是浩瀚的大海，那么堅(jiān)持就是帶你走向成功與自由的輪船；如果說生命是被禁錮著的大門，那么堅(jiān)持就是釋放生機(jī)的鑰匙。只有堅(jiān)持，才能看到希望的曙光；只有不甘落后，才能通往成功的彼岸。

采用假設(shè)和條件分析，兼之以排比和比喻，使得對(duì)分論點(diǎn)的闡述深刻而形象。

不甘落后，就要敢于吃苦。有人說：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”新東方英語創(chuàng)始人

俞敏洪三次落榜，最終考取北大。從英語系里的差生到耀眼的單詞王，有誰知道這巨大的轉(zhuǎn)變是怎樣做到的呢？這一切只源自他敢于吃苦。他不甘于落后，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，最終將燦爛的微笑展現(xiàn)在我們面前。假如他不敢于吃苦，就不會(huì)從丑小鴨轉(zhuǎn)變成美麗的白天鵝，就不會(huì)從小草長成參天的大樹，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而擁有燦爛的人生。他的經(jīng)歷不正證實(shí)了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理嗎？那么，你若想成功，就必須不甘落后。

采用靈活變化的假設(shè)分析和比喻、引證分析，論證“敢于吃苦”，既深刻又不顯雷同。

不甘落后，就要奮力拼搏。冰壇夫妻申雪和趙宏博奮力拼搏18年，用一枚沉甸甸的花樣滑冰雙人金牌在溫哥華完成了他們冰壇生涯的絕唱。他們的成績(jī)不也是因?yàn)樗麄兊牟桓事浜髥幔磕敲粗輪T馮紹峰和華人首富李嘉誠的兒子李澤楷又何嘗不是呢？他們雖然是“富二代”，卻通過自己的拼搏達(dá)到了屬于自己的人生巔峰。這些成就只是因?yàn)樗麄兤床匝矍安艜?huì)是鷗翔魚躍的天水一色；只是因?yàn)樗麄兤床郧胺讲艜?huì)是鋪滿鮮花的康莊大道；只是因?yàn)樗麄兤床阅_下才會(huì)是積翠如云的空濛山色。只有不甘落后，奮力拼搏，才會(huì)享受成功的喜悅。

運(yùn)用因果與條件分析，同樣見深刻。青年朋友們，要想讓自己擁有成功的人生，那么就不甘落后，奔向遠(yuǎn)方吧！

照應(yīng)題旨，發(fā)出號(hào)召。

亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng) 這篇議論文講究例后分析，注重靈活變化，顯得深刻而新穎。文章將總論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)，深刻而又條理清晰。同時(shí)，注重例后分析，避免了“觀點(diǎn)＋例子＋結(jié)論”的弊病。尤其值得一提的是，例后分析極講方法，既有假設(shè)、條件和因果分析，又兼以比喻、排比和引用辭格以及靈活的句式，使例后分析既深刻而又有靈活新穎性，避免了沉悶、乏味。

技法指要

展開分析的方法有許多種，常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、正反對(duì)比法、辯證分析法等。

一、因果分析法

就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

例1 請(qǐng)用“因果分析法”為下列短文添上分析的語句，使其論證更加深刻有力。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，__________________________________________；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，_________________________；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)，________________________。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

評(píng)點(diǎn) 這一語段，采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證明論點(diǎn)。問題是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改：有時(shí)候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀梗拍茉谑≈虚_拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。(直接陳述原因)練1 請(qǐng)用“因果分析法”在下列短文后面補(bǔ)

充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。

論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被“埋沒”在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

答：___________________________________ 答案 為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有所建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)诒弧奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。(自問自答)

二、假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

例2 《六國論》中“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，就是用了假設(shè)分析法。

注意：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

練2 請(qǐng)用“假設(shè)分析法”在下列短文后面補(bǔ)充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅(jiān)持到底就是勝利。

新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。_____________ 答案(新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就算他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。(方法：假言因果，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。)

三、意義分析法

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)涵的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例3 弄虛作假行不通。戰(zhàn)國時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的由來。

“濫竽充數(shù)”，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

評(píng)點(diǎn) 這一語段，通過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)。

練3 請(qǐng)用“意義分析法”在下列短文后面補(bǔ)充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。

余純順仍在紅塵中深深叩問著，盡管他死了。他倒在羅布泊里，一片金銀色的海洋，似陣陣熱浪，卷走了他的生命。他右手彎著，左腿屈著，還保持著行走的姿勢(shì)。這個(gè)上海男人，不愛十里洋場(chǎng)，傾盡家業(yè)，只為“壯士千里行”。對(duì)他來說，他放下了世俗的困惑眼光，卸下了肩上顧慮的擔(dān)子，于是他從庸庸碌碌的眾人中站起來了，后來的他，雖然倒下來了，但靈魂仍站立著，甚至保持著行走的姿勢(shì)。而他的那輛鐵皮小推車還在一戶人家的院子里等他回來，風(fēng)和雨銹蝕不了它。正如同風(fēng)和雨埋沒不了余純順的靈魂一樣，他飛得高高的，像天邊耀眼的太陽。

余純順，為了夢(mèng)想，放低了世俗，拔高了靈魂。夢(mèng)想令他自己站了起來，于是，那個(gè)多彩的理想世界屬于了他。自然，就是逐夢(mèng)者的天堂。

李叔同仍在青燈黃卷中深深叩問著。盡管，他也離去多時(shí)了。早年盡享繁華人生的他，中年時(shí)卻

跪倒在佛前。他謙卑地跪坐著，靈魂的高度卻一再拔高。

有一次，李叔同的朋友夏丏尊來看望他。此刻，他正在吃午飯，揮舞著細(xì)碎塵埃的陽光落在他打滿補(bǔ)丁的僧衣上，落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上，落上他那安然的臉上。夏丏尊默默地流淚了。但李叔同永遠(yuǎn)是淡淡的。那碟鹽分太重的花生米，在他看來，甚好；那碗摻著石礫的粗米飯，在他看來，也甚好。

_______________________________________ 答案 李叔同，出世而居，甚好。放下功名，放下浮塵，靜心潛思，甚好。靈魂的清淡使他站立于紅塵之外，不為他人，只為本我。余純順立于紅塵，李叔同立于紅塵外。但他們的生命都站立起來，成就了獨(dú)特的高度。

四、正反對(duì)比法

正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析；一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，重在分析。

例4 普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。”強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)；而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔Γ欢贸晒碇灰祝饪吹絼e人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)“攔路石”知難而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

評(píng)點(diǎn) 這一語段，寫兩種人面對(duì)困難時(shí)的不同表現(xiàn)，對(duì)比鮮明，觀點(diǎn)不言自明。

練4 請(qǐng)用“正反對(duì)比法”在下列短文后面補(bǔ)充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。

幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是后人為他寫下的詩篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣，無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。

答：_________________________________ 答案 云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)朝夕相處，卻不懂得珍惜同學(xué)情。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？

五、辯證分析法

辯證分析即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系，也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。

例5 話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道：

“唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)成就世界，希特勒是一個(gè)邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。??”

得出結(jié)論：世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能把它改造得更加美好。

成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過

分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。

練5 請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加深刻有力。

在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過景陽岡，路遇吊睛白額虎，武松的辦法是將虎打死。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無選擇。所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí)，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。??

答：_______________________________ 答案 在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它。或力克，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒āＲ话谚€匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個(gè)角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)困難中向前推進(jìn)的嗎？現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎？沒有困難，就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法；沒有困難，就沒有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說，這只攔路虎倒還是“有功之臣”。??

?溫馨提示

議論文寫作要講“理” 議論文寫作要注意

證明論點(diǎn)要論據(jù) 論點(diǎn)論據(jù)要分

細(xì)分析 講道理 前后勾連成一體

原因結(jié)果緊相連 事物轉(zhuǎn)換須條件

正反對(duì)比觀點(diǎn)明 點(diǎn)面結(jié)合顯周全

假設(shè)分析開思路 比喻類比很形象

意義分析不可忘 層層分析細(xì)剝筍

看待問題要辯證 具體問題具體析

尊重客觀規(guī)律性 一分為二看問題

透過現(xiàn)象看本質(zhì) 分清內(nèi)因和外因

抓住主要和次要 萬物聯(lián)系又發(fā)展

質(zhì)變前提是量變

實(shí)戰(zhàn)演練

一、針對(duì)訓(xùn)練

1.根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實(shí)際生活，用因果分析法寫一段評(píng)論。

材料一 從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個(gè)故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動(dòng)從洞中流出，供和尚們坐享。終有一個(gè)和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。

材料二 《左傳》里有一個(gè)故事：有一個(gè)人向子罕獻(xiàn)上一塊玉，說治玉的人認(rèn)為這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。

答：_______________________________ 答案(示例)貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對(duì)外界事物無止境的欲望。”一個(gè)“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財(cái)一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個(gè)饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財(cái)之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o休止的欲望了。

二、整篇訓(xùn)練

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。第一次登陸月球的太空人其實(shí)共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當(dāng)時(shí)阿姆斯特朗說過一句話：“我個(gè)人的一小步，是全人類的一大步。”這早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會(huì)上，一個(gè)記者突然問了奧爾德林一個(gè)特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一人，你會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)遺憾？

在全場(chǎng)尷尬的注視下，奧爾德林很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的。”他環(huán)顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一人。”大家在笑聲中都給予他最熱烈的掌聲。

其實(shí)，成功不必在我，團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功。

請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題寫一篇議論文。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，②文體自選，③題目自擬，④不少于800字，⑤不得抄襲。

寫作指導(dǎo) 這是一道典型的材料話題作文。審題的難度在于材料自身的多義性。如果沒有限制，從這則材料中我們可以歸納出很多中心主題。比如：謙讓是一種美德，要用平和的心態(tài)面對(duì)榮譽(yù)等等。所以，我們必須注意材料中所給的限制條件。關(guān)鍵在于“成功不必在我，團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功”這一句話。這是材料的主旨句(要注意在很多材料中都會(huì)有這樣一個(gè)概括性的句子)，它提出了兩個(gè)相對(duì)的概念：團(tuán)隊(duì)、我。這里的“我”當(dāng)然指的是個(gè)人。所以文章應(yīng)該圍繞這兩個(gè)概念之間的關(guān)系來展開，不可偏廢一方。還可以從另一個(gè)途徑入手：分析材料。材料中提到的是榮譽(yù)歸屬的問題，實(shí)質(zhì)就涉及個(gè)人利益，而與此相對(duì)應(yīng)的概念必然是“集體利益”。這樣一來，我們對(duì)話題所給的“團(tuán)隊(duì)精神”一詞的內(nèi)涵也有了更具體的理解，這里所說的團(tuán)隊(duì)精神，當(dāng)是指“小我”與“大我”、“個(gè)人”與“群體”之間的一種辯證關(guān)系。只要抓住了這條主線，由此輻射和延展出去的立意都是正確的。

第二篇：16版《步步高》配套學(xué)案：掌握新材料作文審題立意之法

訓(xùn)練一 掌握新材料作文審題立意之法

[目標(biāo)略語] 現(xiàn)在的高考作文命題，新材料作文一統(tǒng)天下。寫新材料作文，第一關(guān)就是審題立意，其重要性不言而喻，它應(yīng)成為新材料作文訓(xùn)練的主線，貫穿高三的始終。訓(xùn)練時(shí)必須注意：讀懂材料，全面準(zhǔn)確地理解；掌握審題立意的基本方法；學(xué)會(huì)在多角度立意中尋找最佳立意。

佳作悟法

真題回放(2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料關(guān)鍵詞 喂食者 喂食 保護(hù)區(qū) 警示 野生動(dòng)物 滿分樣卷

愛是放手

愛是放手，不是保護(hù)；愛是鼓舞，不是束縛；愛是溫暖，不是負(fù)擔(dān)。愛，不是溺愛，不是過度的保護(hù)與寵愛，而是適度的放手，讓雛鷹學(xué)會(huì)飛翔，讓幼苗沖破土壤。

我懂《月光曲》，會(huì)唱《青花瓷》，但爸媽，我不懂如何整理房間，如何洗碗，如何為你們沏杯熱茶。或許對(duì)于你們而言，我只能是你們手中的寶，但終究有一天我要飛翔在沒有你們的天空，孤獨(dú)與艱辛?xí)屛页砷L。

如果愛我，就請(qǐng)放手，讓我走自己的路，讓我知道自己人生的航向。

讓我自己清理收拾房間、整理被子，讓我?guī)湍銈兿赐胱黾覄?wù)，讓我來幫你們分擔(dān)一天工作的疲憊，不要只是扔下一句：“我們只要你好好學(xué)習(xí)。”請(qǐng)讓我?guī)湍銈兇反繁嘲窗醇??不要只是讓我回房學(xué)習(xí)。讓我自己去銀行存款取款，這些是最基本的生存技能，不要總是讓我站在旁邊，你們?yōu)槲彝瓿梢磺小Ｗ屛易约撼鲩T，短短的一段路，我可以自己走到，不要總是陪著我，陪著我走到任何一個(gè)地方，仿佛我找不到路，辨不清方向。

開頭排比，直接點(diǎn)出愛是什么，不是什么。

從“我”入手，寫“我”掙脫父母懷抱的渴望。

亮出觀點(diǎn)，直吐心聲——愛“我”請(qǐng)放手，同時(shí)點(diǎn)題。

這兩段寫讓自己在生活中能夠自己動(dòng)手，自食其力。讓我自己做些該做的事情。只有劃破手指，我才知道做菜的艱辛；只有在社會(huì)中撞破了鼻子，我才知道什么該做，什么不該做，我才明白你們的愛的珍貴；只有讓我自己孤獨(dú)地行走，我才能辨別方向，認(rèn)清該走的道路。

放開我，讓我自己做決定，我的人生我做主。不要替我做好一切決定，我有我的人生，也有我想要的生活。讓我一個(gè)人去旅行，我需要不斷地磨礪和鍛煉，需要走向偌大的世界，走進(jìn)這個(gè)社會(huì)。不要總是拒絕我的請(qǐng)求，說外面很危險(xiǎn)，很艱辛。我知道外面的世界既艱辛又精彩，我渴望如探險(xiǎn)般的旅途。

就在今早，你們?yōu)槲覝?zhǔn)備好早餐，為我準(zhǔn)備好一切工具，兩個(gè)人一起送我到考場(chǎng)。在路上，你們又檢查了四五遍準(zhǔn)考證；考場(chǎng)外又叮 囑了兩三遍不要有任何心理壓力，才讓我走進(jìn)考場(chǎng)；之后，你們站在考場(chǎng)外，遲遲不肯離去，仿佛這是我們之間的永別。我知道，你們愛我，你們呵護(hù)我，你們將所有的希望傾注在我身上。給予我無微不至的關(guān)愛，我很感激，卻又內(nèi)心疲憊，你們今天一絲不茍的種種細(xì)節(jié)和為我減壓的叮囑話語都沉沉地壓在我心上。你們的愛，有時(shí)成了我的一種負(fù)擔(dān)，重得讓我無法承受。過度的愛，可能讓我的翅膀折斷，無 法在天空自由飛翔。溫室里的花，不曾經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打，便不能釋放沁人心脾的芳香。

愛是給予天地，是放手飛翔，是促人成長。如果愛我，請(qǐng)放手，讓我到外面的世界看一看，讓我自己去經(jīng)歷人生；如果愛我，請(qǐng)放手，讓我去闖蕩出自己的一方藍(lán)天。

寫自己在人生道路的選擇與行走上也需要學(xué)會(huì)判斷，大膽嘗試。

寫父母過于體貼的愛讓“我”感到窒息，渴望父母放手。

再次點(diǎn)題，回扣立意“愛是放手”。

亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng) 該篇考場(chǎng)作文有兩大亮點(diǎn)：1.審題準(zhǔn)，立意新。原作文題審題立意有三個(gè)角度：喂食者，野生動(dòng)物，從材料整體出發(fā)綜合看問題。大多數(shù)考生選擇了“喂食者”角度談要尊重自然、習(xí)性。該文則從“野生動(dòng)物”角度立意，懇請(qǐng)“喂食者”不要“喂食”；有一種愛叫放手。這樣的立意不僅緊扣了材料，而且切中當(dāng)今社會(huì)家教之弊，既新穎又有針對(duì)性。

2.正因?yàn)椤敖嵌取边x得好，所以作者能細(xì)數(shù)生活，真情傾訴，又透著理性反思，讀來親切感人。長久以來，學(xué)生們忙于應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)著，生活著，卻心不在焉，如同周國平所言“靈魂不在場(chǎng)”。心在焉，靈魂在場(chǎng)，才能感受生活，才能感受愛。“在路上，你們又檢查了四五遍準(zhǔn)考證”，入場(chǎng)前“又叮囑了兩三遍不要有任何心理壓力”，這樣的細(xì)節(jié)如此真實(shí)，“愛”得不放心是如此感人，又是如此束縛年輕的心靈，值得反省，值得深思。樸實(shí)中流露著濃濃的真情，這樣的文風(fēng)值得提倡。寫自己在人生道路的選擇與行走上也需要學(xué)會(huì)判斷，大膽嘗試。

技法指要

一、讀懂材料：審題之前提

新材料作文審題立意的原則是不脫離材料的內(nèi)容和含意。因此，讀懂材料就是要知道其內(nèi)容和含意，知道它說了哪些主要的人、事，其核心語意是什么。具體說來，有以下幾點(diǎn)：

1.從材料類型上審題

新材料作文提供的材料大致有兩種，一種是文字類的，另一種是圖畫類的。這里談的是文字類材料。

(1)從數(shù)量上看，有單則型和多則型。高考新材料作文大多是單則型的，要從整體上把握語意。多則型的，如2013年浙江卷、湖南卷，要在辨析其異同關(guān)系的基礎(chǔ)上立意(題目有特殊要求的除外)。

(2)從關(guān)系上看，有單一關(guān)系型和多重關(guān)系型。高考題有的是多重關(guān)系型，如2013年江蘇卷作文題；大多是二元關(guān)系型的，如2014年浙江卷“大學(xué)的門與路”、2014年廣東卷“照片的黑白膠片時(shí)代與數(shù)碼技術(shù)時(shí)代”。

(3)從表達(dá)上看，有直白型和含蓄型。直白型的材料多是時(shí)政類、故事類，審題立意要提取中心，溯果求因。含蓄型的材料多是比喻類、寓言類，如2014年福建卷、湖北卷。

2.從材料內(nèi)容上審題

這是審題的關(guān)鍵。讀懂材料，關(guān)鍵是把握核心語意。核心語意在哪里呢？

(1)在關(guān)鍵句上。如2013年新課標(biāo)全國卷Ⅰ題目中的老切割師的話，遼寧卷題目中的老者的話，福建卷題目中的最后兩句話。

(2)在暗示立意的關(guān)鍵詞上。請(qǐng)看下例的審題： 1972年，尼克松競(jìng)選總統(tǒng)連任。由于他在第一任期內(nèi)政績(jī)斐然，所以大多數(shù)政治評(píng)論家都預(yù)測(cè)尼克松將以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得勝利。然而尼克松本人卻擔(dān)心失敗，于是他指派手下的人潛入競(jìng)選對(duì)手總部的水門飯店，在對(duì)手的辦公室里安裝了竊聽器。事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責(zé)任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。

初看這則材料，似乎無關(guān)鍵東西可尋。但仔細(xì)審讀，“擔(dān)心失敗”“推卸責(zé)任”已暗示了立意的方

向。

(3)在句間的邏輯關(guān)系上。如2013年安徽卷作文材料：

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

核心語意在后一句上，因?yàn)榫渲械摹皡s”點(diǎn)明了語意重心。

3.從對(duì)象和關(guān)系上審題

(1)厘清對(duì)象。新材料作文中涉及的對(duì)象不止一個(gè)，有的涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的對(duì)象，每個(gè)對(duì)象都至少可以提煉出一個(gè)寫作角度。因此，要學(xué)會(huì)厘清對(duì)象。

(2)辨清關(guān)系。新材料作文中故事往往涉及幾個(gè)對(duì)象，這些對(duì)象絕大部分存在著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，審題立意時(shí)，一定要辨清它們之間的關(guān)系。

二、掌握審題立意的基本方法 1.概括中心法

這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以之作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來立意。

概括中心法分三步走：

一、概括中心，人物＋事件＋結(jié)果；

二、提煉道理(一般有關(guān)鍵詞句提示)；

三、組織觀點(diǎn)句，壓縮成主謂賓句子。

材料 2007年8月24日，6名俄羅斯戶外運(yùn)動(dòng)愛好者在平均海拔3000米以上的新疆和田玉龍喀什河漂流遇險(xiǎn)。9月21日，35歲的茲韋列夫和28歲的保托夫在不毛之地各自單獨(dú)生存25天后，被中俄搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)，奇跡生還。其余3人遇難，1人失蹤。

據(jù)中俄搜救隊(duì)指揮員介紹，茲韋列夫和保托夫之所以能奇跡生還，一方面是因?yàn)樗麄儽旧淼纳眢w素質(zhì)比較好，另一方面是因?yàn)樗麄円巴馍姹容^有經(jīng)驗(yàn)。特別是在玉龍喀什河上游天氣惡劣(白天溫度30℃以上，夜晚－5℃以下)、地理環(huán)境復(fù)雜、沒有任何食物吃的情況下，兩位運(yùn)動(dòng)愛好者能采取倒時(shí)差生活的辦法，在白天光照強(qiáng)、溫度高的時(shí)候睡覺，晚上天氣冷的時(shí)候則行走、鍛煉，以維持自身的熱量體力，為營救工作爭(zhēng)取了時(shí)間。

分析 三步概括中心：

(1)什么人？做了什么事？結(jié)果怎么樣？ 茲韋列夫和保托夫野外遇險(xiǎn)，最后奇跡生還。(2)結(jié)果告訴我們一個(gè)什么道理？

文中提示句：之所以能奇跡生還，一方面??另一方面??

道理：良好的身體素質(zhì)和豐富的經(jīng)驗(yàn)、變通的辦法能創(chuàng)造奇跡。

(3)組織觀點(diǎn)句，壓縮成主謂賓句子。經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造奇跡，變通創(chuàng)造奇跡，以經(jīng)驗(yàn)之心，筑生命之塔。

2.抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。材料中人物的評(píng)議性語句自然是關(guān)鍵句，但千萬不可忽視命題者的提示性語言，它們往往才是真正的關(guān)鍵句。

材料 2014年湖南卷作文：

被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)憤圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

分析 “心在哪里，風(fēng)景就在哪里”無疑是材料中的關(guān)鍵句，或者說是考生行文的中心。而該句中的關(guān)鍵詞則是“心”與“風(fēng)景”，“心”可以是材料中的“為他人所不為之心”“持之以恒之心”“堅(jiān)定頑強(qiáng)之心”“改天換地之心”，也可以是諸如“追夢(mèng)之心”“創(chuàng)美之心”。“風(fēng)景”既可以是自然的風(fēng)景，也可以是他人命運(yùn)的改變，還可以是社會(huì)面貌的改變。

3.由果推因法

事物都是互相聯(lián)系的。有很多事物都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往就能找到最佳的立意。

材料 兔子站在山澗的邊緣，望著對(duì)面草地上的綠草，垂涎三尺。但山澗有幾十米寬，除非長著翅膀的鳥才能到對(duì)岸。兔子心想，自己長著翅膀就好了，那樣就可以輕而易舉地飛到對(duì)面的草地上美餐一頓??忽然一股巨大的旋風(fēng)刮過來，兔子被刮上天空，它只覺得天旋地轉(zhuǎn)，一會(huì)兒它輕輕地落在了地上。

自己竟然“飛”過了山澗！黃牛、山羊、野豬等動(dòng)物見山澗對(duì)面飛過來一個(gè)東西，驚呆了：這個(gè)會(huì)飛的東西竟是兔子！從此，兔子成了動(dòng)物界的體育明星。黃牛、山羊、野豬先后請(qǐng)兔子到自己的領(lǐng)地，給同類作報(bào)告。兔子常伴著陣陣掌聲登上講臺(tái)，慷慨陳詞，講自己飛躍山澗的實(shí)踐與體會(huì)，在一片贊賞和喝彩聲中，兔子覺得自己真的成了一只會(huì)飛的兔子了。一天，它站在山澗邊上，為大家再次表演飛躍山澗的絕技，只見它用足力氣，猛地向?qū)γ孳S去。可是，它只“飛”出幾米便墜到山澗里去了。

分析 本題可用由果推因的方法來審題立意，兔子為什么會(huì)墜入山澗，原因就是沒有認(rèn)清自己僅僅是只兔子，根本不會(huì)飛翔，故考生可從以下角度立意：①正確認(rèn)識(shí)自己，在鮮花與掌聲中不要迷失自我；②正確看待鮮花與掌聲，時(shí)刻保持清醒的頭腦；③生活中的“偶然”未必就是“必然”，我們應(yīng)該正確對(duì)待生活中的“偶然”。

4.揣摩傾向法

有些材料作文，材料中的語句常常蘊(yùn)含著命題者的情感，審題時(shí)必須充分捕捉這些語言信息，體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

材料 狼與羊在長達(dá)千年的爭(zhēng)斗之后，終于握手言和了，這對(duì)雙方來說都是求之不得的。為了促使信任，兩方交換了“人質(zhì)”，羊交出了牧羊犬，而狼則獻(xiàn)出了狼崽。儀式進(jìn)行得十分隆重，并且有公證人大象出席。

轉(zhuǎn)眼間，小狼已經(jīng)長大，它們個(gè)個(gè)嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧語，在睡夢(mèng)中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂。

分析 本材料有明顯的感情傾向句，即“而作為抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧語，在睡夢(mèng)中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂”。在這句話中，“花言巧語”和“冤魂”兩詞明顯地表達(dá)了對(duì)狼的批判和對(duì)羊及牧羊犬的同情，所以考生必須在堅(jiān)持材料對(duì)二者的感情傾向的基礎(chǔ)上立意。然而許多考生卻忽視了這個(gè)感情傾向，提出了“兵不厭詐”“要善于動(dòng)腦筋”“充分發(fā)揮自己的智慧”等觀點(diǎn)，對(duì)狼大加贊賞。這樣褒貶不分的作文只能被判為四類文，即跑題作文。

5.抓關(guān)系法

新材料作文中提供的對(duì)象、要素多是多元的，能從中抓住一對(duì)關(guān)系或一組矛盾來審題立意，不僅能扣題，而且往往被視為立意深刻。

材料 一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。

罌粟對(duì)過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì)給你帶來快樂。”

路人對(duì)罌粟說：“如果陶醉于你片刻的快樂，就會(huì)給我?guī)黹L久的痛苦！”

分析 這則對(duì)話中有一個(gè)“快樂”與“痛苦”的矛盾問題，只要抓住了這兩者的辯證關(guān)系，就抓住了立意的核心。

6.求異同法(異中求同，同中求異)此法主要適用于多則材料型。

材料(1)愛因斯坦的相對(duì)論發(fā)現(xiàn)至今仍有不少反對(duì)者。英國物理學(xué)家霍金說，他至今每周仍能收到兩三封信，這些信旨在證明愛因斯坦的理論是錯(cuò)的。

(2)有人告訴愛因斯坦，有一本名叫“反對(duì)愛因斯坦的100位科學(xué)家”的書。愛因斯坦回答：“為什么要100位？如果我真的錯(cuò)了，只要有一位能證明我錯(cuò)了就可以了。”

分析 多則材料作文的審題要學(xué)會(huì)“同中求異”和“異中求同”。“同中求異”就是將幾則材料放在一起，通過比較分析找出它們的不同點(diǎn)，然后著眼于差異之處，立意作文。“異中求同”就是從幾則材料中去尋找出它們之間的共同點(diǎn)，然后據(jù)此

立意作文。綜合上面兩則材料，考生可以從“質(zhì)疑的精神”“面對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)”“自信”等角度立意。

新材料作文的審題往往是幾種方法綜合使用的。

三、多角度思考，尋最佳立意

新材料作文都可以多角度立意。一則材料，有哪些立意角度呢？

從材料內(nèi)容講，不同的人、事、物就有不同的立意角度，甚至主要人、事也有多個(gè)立意角度。

從立意方法講，可以正向(順向)立意、反向(逆向)立意、類比立意。

在眾多的立意角度中，只能選一個(gè)角度立意，當(dāng)然要選“最佳”立意。何謂“最佳”立意呢？

從命題者角度看，能對(duì)接命題者命題所依據(jù)的社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、時(shí)代背景和特點(diǎn)的，就是最佳立意；能重視思辨法的立意，就是最佳立意。例如2013年福建卷作文題，如果使用抓關(guān)鍵句法，抓住詩末句“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，寫追求、堅(jiān)守、信念、扎根、底線這樣單方面的文章，立意就比較普通，不夠出彩。考生如能從全詩著眼，寫到“仰望夜空與立足腳下”“自由與堅(jiān)守”“避免浮躁，腳踏實(shí)地走好自己的人生”之間的二元辯證關(guān)系，這正是命題者想要考查的思辨能力，因而，這才是最佳立意。

從材料本身看，能體現(xiàn)核心語意、從主要對(duì)象角度切入的立意是最佳立意。當(dāng)然，只要合乎材料意思，不是片面理解、生硬地尋詞摘句的，也是最佳立意。

從考生角度看，只要是在符合題意的前提下能寫出自己獨(dú)特見解、真實(shí)感受的，就是最佳立意。

實(shí)戰(zhàn)演練

一、請(qǐng)對(duì)下面材料進(jìn)行審題立意，并注意審題方法的運(yùn)用。

1.閱讀下面的材料，請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

一位著名企業(yè)家在作報(bào)告，有聽眾問：“你在事業(yè)上取得巨大成功的原因是什么？”企業(yè)家拿起粉筆在黑板上畫了一個(gè)留有缺口的圈，反問道：“這是什么？”“零。”“圓圈。”“未完成的事業(yè)。”“成功。”??臺(tái)下的聽眾七嘴八舌地答道。企業(yè)家對(duì)這些回答未臵可否：“其實(shí)，這只是一個(gè)未畫完整的句號(hào)。你們問我為什么會(huì)取得輝煌的業(yè)績(jī)，道理很簡(jiǎn)單——我不會(huì)把事情做得很圓滿，就像畫個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口，給員工留下發(fā)揮智慧的空間。”

(1)審題方法：___________________________(2)參考立意：____________________________ 提示 對(duì)該題使用的審題方法最好是抓關(guān)鍵句法。

正確理解與把握關(guān)鍵句：“我不會(huì)把事情做得很圓滿，就像畫個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口，給員工留下發(fā)揮智慧的空間。”

這句話可以劃分為兩個(gè)部分來理解。第一，“我不會(huì)把事情做得很圓滿(果)，給員工留下發(fā)揮智慧的空間(因)”。第二，“就像畫個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口”是對(duì)觀點(diǎn)句的比喻。考生很容易斷章取義，直接拿“我不會(huì)把事情做得很圓滿”立意，這樣就很容易出現(xiàn)“我們做事不需追求圓滿”“不圓滿也是好的”等難以論證甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果我們能從“就像畫個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口”深入理解，應(yīng)該容易發(fā)散思維。

“句號(hào)”的本體是什么？當(dāng)然是“做事”。做哪些事？這里可以發(fā)散思維，例如做管理、做教育、寫書法、畫國畫、搞研究等等。“缺口”的本體又是什么？這可以根據(jù)選擇做的事而相應(yīng)轉(zhuǎn)變。例如“做管理要給下屬留點(diǎn)機(jī)會(huì)”，“教育孩子要給孩子留個(gè)自己發(fā)展的空間”，“畫國畫要在宣紙上留點(diǎn)想象的空間”等等。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

追逐著鹿的獵人是看不見山的。

(1)審題方法：____________________________(2)參考立意：__________________________ 提示 這是一篇寓意型、關(guān)系型的材料作文，在審題時(shí)，既要考慮到材料中“鹿”與“山”的比喻內(nèi)涵，又要考慮到“鹿”和“山”的辯證關(guān)系。

具體說來，可以從以下幾個(gè)角度來立意： ①鹿是眼前利益，山是長遠(yuǎn)立意；鹿是個(gè)人利益(小我利益)，山是集體利益(國家利益)。此立意可以從當(dāng)前個(gè)人發(fā)展、商家發(fā)展、國家發(fā)展等方面寫，如食品安全問題、學(xué)生教育問題等。立意有：放眼未來，才能開拓境界；立足當(dāng)下，放眼未來等。

②鹿是功名、金錢、仕途、名譽(yù)，山是生命的樂趣、人生美好的風(fēng)光、健康的生命等。此立意可以從古代的隱士、當(dāng)今的淡泊名利者，或生活的方式等方面寫。立意有：慢慢走，欣賞啊；莫讓名利遮望眼；放下名利，學(xué)會(huì)欣賞；享受生命等。

③鹿是目標(biāo)、理想、夢(mèng)想；山是許多目標(biāo)的代指，或阻礙理想實(shí)現(xiàn)的困難、挫折、誘惑等。此立意可以聯(lián)系古今中外許多功成名就的勵(lì)志人物來寫，如林丹、林書豪等。立意有：追逐夢(mèng)想，不畏窮途；征服困難，夢(mèng)想起航；與專注同行等。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

一位世界著名的小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個(gè)地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有2000人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過，只有6個(gè)人停下來聽了一會(huì)兒，有20人給了錢就匆匆離開了。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門票被搶購一空，要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的樂曲，平均需200美元。

(1)審題方法：____________________________(2)參考立意：____________________________ 提示 該題最適合用由果推因法。(也可用概括中心法)

這則作文材料能引發(fā)思考的角度較多，容易入手，但不容易寫好。同一個(gè)演奏家同樣的樂曲，在不同的地方，聽眾的反應(yīng)判若云泥，原因多多。

從受眾來說：在劇院演出的門票被搶購一空，說明人們需要高雅藝術(shù)；平均需200美元的門票被搶購一空，說明人們對(duì)這位世界著名小提琴家的追捧與熱愛。那么，人們是慕其名而去還是慕其演奏水平而去？去聆聽的觀眾中有多少是能真正聽懂其所演奏的曲子的？如果能真正聽懂其所演奏的曲子，那這個(gè)小提琴家在哪里演出是不是就不重要了？并不會(huì)因?yàn)樵趧≡貉莩鼍捅粺崤酰诘罔F站演奏就無人欣賞、少人欣賞了。從聽眾的角度來寫，則要叩問聽眾是不是真懂小提琴家所演奏的曲子。

深入一步想，劇院的聽眾和地鐵站的聽眾肯定不可能是同樣的人。地鐵站里的人們，行色匆匆，難有閑情逸致。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，快節(jié)奏的生活，人們無暇顧及近在眼前的高雅藝術(shù)。地鐵站客流量大，來來往往的人多，環(huán)境嘈雜，對(duì)聽演奏來說，外界干擾很大。“陽春白雪”屈就為“下里巴人”，按理說應(yīng)該能更好地為普通大眾服務(wù)，為什么卻事與愿違呢？人們的腳步匆忙啊，行色匆匆中錯(cuò)過了多少次生命中值得駐足、值得欣賞的事啊！

從演奏家的角度琢磨，為什么要選在地鐵站演奏，并且是裝扮成街頭藝人？是檢測(cè)聽眾的素質(zhì)還是衡量大眾的水平？同樣的曲子，同一個(gè)人演奏于不同的地點(diǎn)，效果卻有天壤之別，這種現(xiàn)象初看覺得奇怪，細(xì)想也在情理之中。

4.閱讀下面的材料，請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

材料一 古語：樹怕沒皮，人怕沒臉。俗語：死要面子活受罪。

材料二 林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)面子是人生的第一要義，甚至可以傾家蕩產(chǎn)而為之。

材料三 時(shí)值暑假，來自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因?yàn)闊o耳、兔唇等原因必須進(jìn)行修補(bǔ)以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認(rèn)的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。

(1)審題方法：____________________________(2)參考立意：____________________________ 提示 該題適合用求異同法，異中求同。上述三則材料都是講的中國人的“面子”。“面子”在這里有兩重含義，淺層義是指人生理上的臉面，深層義是指心理和精神上的臉面。中國人愛爭(zhēng)面子，在國人看來，面子是人們身份的標(biāo)志，是有才干的表現(xiàn)。面子關(guān)系著人的尊嚴(yán)、榮譽(yù)。國人看重臉面，這對(duì)于維系人情和穩(wěn)定社會(huì)不無積極意義，但超過一定的“度”，就會(huì)變成虛榮，就會(huì)產(chǎn)

生淺薄，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實(shí)際，為了形象而不顧人的死活，卻是當(dāng)前某些人的一種通病。

面子關(guān)乎人們的尊嚴(yán)、榮辱，當(dāng)然要講，特別是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴(yán)。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績(jī)而勞民傷財(cái)、弄虛作假。有時(shí)候，勇于暴露自己的缺點(diǎn)，恰恰是給自己爭(zhēng)來了面子。我們要的是表里如

一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。

二、請(qǐng)對(duì)下面材料進(jìn)行審題立意，并注意多角度立意和最佳立意。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

小鎮(zhèn)上住著一位先知。當(dāng)異鄉(xiāng)人來到先知的住處時(shí)，已是入夜時(shí)分，門開著。他叫喊兩聲，無人答應(yīng)，就自行進(jìn)入。

那是一個(gè)很大的房間。一盞點(diǎn)燃的煤油燈，就擺在離門口不遠(yuǎn)處的一張大桌子上，但桌邊卻空無一人。無數(shù)飛蛾繞著煤油燈的亮光飛舞。慢慢適應(yīng)屋內(nèi)的明暗后，異鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)在房間深處的一個(gè)角落，還有一張小桌子，桌上點(diǎn)著一根蠟燭。先知就坐在小桌子前，對(duì)著燭光看書。異鄉(xiāng)人走過去，向先知致了意，疑惑地問道：“先知啊，這個(gè)燭光比起煤油燈的燈光暗淡許多，您為什么不在煤油燈下，反而在這里看書呢？”

先知抬起頭，微笑著說：“那盞較亮的煤油燈是我為了飛蛾而設(shè)的，這樣我才能安靜地在這里看書，不受干擾啊！”

要求：請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

(1)多角度立意：

①先知角度：____________________________②飛蛾角度：____________________________ ③燈光角度：____________________________(2)最佳立意：___________________________理由：________________________________ 提示(1)①(先知角度：)他之所以棄較亮的煤油燈而使用光線暗淡的蠟燭，是因?yàn)樗辉阜艞壸约簣?jiān)守的一種操守，一種追求，那一盞微弱的燭光就是他的人生追求。從這個(gè)角度出發(fā)，文章的立意同執(zhí)著、信念、堅(jiān)守等話題如出一轍，只是側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)一種心靈純凈、靈魂自由的堅(jiān)守上，如此才更加切題。

②(飛蛾角度：)它是作為干擾先知的對(duì)立面出現(xiàn)的，應(yīng)該是世俗的載體，是一種誘惑人的心靈走向崇高反面的力量。先知對(duì)待它的方式是任它追逐它的所好，不為誘惑所動(dòng)。從這個(gè)角度出發(fā)，文章的立意可以是人與人的追求是不同的，世俗之人有他們的快樂，高尚之人有自己的準(zhǔn)則，這就是世界多樣性的寫照；我們不可能改變世界，但我們可以獨(dú)守心靈的凈土。

③(燈光角度：)燈光本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，區(qū)別在于人們對(duì)它的感受和好惡不同而已。光彩熠熠固然美麗，光線微弱未必不好，關(guān)鍵是在什么外在條件下去審視。先知對(duì)灼灼之光并不偏愛，因?yàn)樗^于熱鬧；而飛蛾對(duì)灼灼之光情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟鞘撬淖非蟆倪@個(gè)角度出發(fā)，文章的立意仍然可以回到人們對(duì)生活的追求，回到人們的生活觀，甚至是人生觀的分析判斷上來。

(2)略。

第三篇：掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力

掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力

（一）、因果分析法。

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞語有“因?yàn)?.....所以......”“之所以......是因?yàn)?.....”，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥伞?/p>

例

1、磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析：毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”己告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的

升格：有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事亞，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀梗拍茉谑≈虚_拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒'的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊－切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾”埋沒“在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家．

為什么他們沒有因”埋沒“而”窒息“，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧甭駴]“的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇甭駴]“的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破”埋沒“，脫穎而出。

例

3、沒有規(guī)矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥”岳家軍“，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：”撼山易，撼岳家軍難。“毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫恕比蠹o(jì)律八項(xiàng)主義“，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

例

4、是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！”天下興亡，匹夫有責(zé)“，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時(shí)刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期特與渴望的眼神，從飛意識(shí)到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會(huì)所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個(gè)人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆⒊绺撸?/p>

（二）假設(shè)分析法。

這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。（注意：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。）如為了證明”立志“的重要性，可引用王羲之練字的例子進(jìn)行如下分析：

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶，古人詩贊云：'古硯池中起墨波，右軍書法妙如何？假如王羲之根本沒想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知，正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書法，才會(huì)成就一代書法家。

例 1 : ”世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。“達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。

分析：這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說有”敘“也有”議“。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到”世界上是沒有完全相同的雞蛋的“，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎 嗎？那”神秘的微笑“決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)，芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

例

2、貝多芬 28 歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品 《 第九交響曲 》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例 3 ．創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十兒年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持”技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場(chǎng)難題“和”設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值“的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場(chǎng)和國際市場(chǎng)上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到 78 %，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰，”海爾“這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了”海爾“這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。

（三）比較分析法。

例2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44 歲”高齡“王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中，但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在 2005 年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他小7歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的兒次射擊中打出最好的成績(jī)，嬴得了金牌。而英國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖Γ瑧K敗連連，留下了終身的遺憾。

（四）條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如： 俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”

（五）意義分析法。

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例．背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了'一騎紅塵妃子笑“，不惜大興上木，勞民傷則，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)”馬鬼坡前草青青“的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，'卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部 《 青苗法 》 被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏玻。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無睹，做個(gè)”無欲則剛“的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。

（六）內(nèi)涵分析法。

深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)。

例

1、人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

分析：上述語段中年輕人的”喝茶“行為與其最后”滿載而歸，奮發(fā)向上“的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人”喝的是茶“，但為什么會(huì)”滿載而歸，奮發(fā)向上“？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，”理“就透了，讀者也就”信服“了。

改文如下：...待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【 聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來．茶香是來自于沸水的一次次”沖泡“；茶越香醇，”沖泡“次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的”沖泡“才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，”沖泡“的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂”天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚“，而后才能”增益其所不能“也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上 】，從此奮發(fā)向上。

（七）引申分析法。

指在敘例以后，以己知論據(jù)為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，推測(cè)分析與之有關(guān)的種種可能發(fā)生或己經(jīng)發(fā)生的情況，也就是把論據(jù)合理地引申。

繆賢心胸開闊。他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連”天下所共傳寶“的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不俱怕這些，．他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對(duì)國事的關(guān)心是難以做到的。

一些常用的句式

1、之所以......是因?yàn)?.....（因果分析法）

2、試問（想），假如...，那么...（假設(shè)分析法）

3、只有......才......（條件分析法）

4、...，反之......（正反分析法）

強(qiáng)化訓(xùn)練 下面對(duì)一個(gè)論點(diǎn)用多種方法進(jìn)行分析作為示例。論點(diǎn)：毅力是成功的保證

1、原因分析：為什么說毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔Γ陀辛伺c困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：”頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。“

2、正反分析：普希金說：”大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。“強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)”攔路石“毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔Γ欢贸晒碇灰祝饪吹絼e人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)”攔路石“知”難"而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

3、假設(shè)分析：如果我們沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒有刻苦耐勞的精神，遇到困難繞道而行，遇到挫折就氣餒，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)取得成功。

4、條件分析：那么如何才能培養(yǎng)自己的毅力呢？首先應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力......其次，要有刻苦耐勞的精神......再次，要有持之以恒的精神......

第四篇：議論文材料分析方法教案

議論文材料分析方法

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)材料分析的使用要求。

2、探討材料分析的方法——因果分析法

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：探討材料分析的方法——因果分析法

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用因果分析法

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

高考作文評(píng)審組評(píng)價(jià):高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類考生往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗

二、明確材料分析的誤區(qū)：

試指出下段文字在論據(jù)使用上的毛病，并加以修改，使之能有力地證明論點(diǎn)。

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就出打

工……。可見貧困也是一筆財(cái)富。

分析示例

這都是幼時(shí)曾貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？

三、方法指導(dǎo)

所謂“理”可分兩個(gè)層面。一是指“事理”和“情理”；另一個(gè)層面是指“哲理”。我們只有把“常理”提升到“哲理”的層次，文章才會(huì)有厚度、有質(zhì)感。

“講道理”的實(shí)質(zhì)是指論證思維過程的展開。具體地說就是如何把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來。

具體而言，初學(xué)者宜從掌握下列幾種方法入手，掌握分析議論的方法。

因果分析法

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

（一）思路：

1直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，并闡釋觀點(diǎn)；

2引述事例；

3追根求因（為什么……呢？<之所以……> 是因?yàn)椤?4得出結(jié)論。

（二）關(guān)鍵：

找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來。

（三）建議句式：

為什么這樣？正是因?yàn)椤拧?/p>

因?yàn)椤浴?/p>

之所以……是因?yàn)椤?/p>

為什么……因?yàn)椤?/p>

正因?yàn)槿绱恕浴?/p>

（四）運(yùn)用示例

示例一

找準(zhǔn)自己的位置，才能在成功路上走得堅(jiān)定。（提出論點(diǎn)）法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）

為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，才能爭(zhēng)取更大的成功。（分析議論）

示例二

作文一本全 p25 《堅(jiān)守誠信》

四、當(dāng)堂練習(xí)：

請(qǐng)?jiān)谙旅娴氖吕螅骱?jiǎn)要因果分析，使論據(jù)與論點(diǎn)粘合起來。俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。

五、當(dāng)堂作文：

無論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文。

轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對(duì)不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

韓信面對(duì)羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對(duì)卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。“尊嚴(yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

荒涼的莽山，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對(duì)他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ……”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時(shí)，他只是對(duì)著攝像機(jī)說了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎。”轉(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢(mèng)。相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！

人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌。

摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！

第五篇：議論文的分析方法

議論文的分析方法

議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。宋代秦觀在《淮海集?通事說》中也說“文以說理為上，序事為次”。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，議論文質(zhì)量的高低，除了論點(diǎn)的正確與否、論據(jù)的典型與否外，首要的要看分析是否全面、深刻、辯證。同樣一個(gè)論點(diǎn)，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其質(zhì)量就大不一樣。請(qǐng)看下面兩則議論：

“生活需要勇敢者，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學(xué)會(huì)用智。我國古代田忌賽馬（孫臏教齊國將軍田忌比贏了齊國諸公子）、西門豹治鄴（魏文侯時(shí),西門豹為鄴令）、孫臏戰(zhàn)勝龐涓（馬陵之戰(zhàn)，孫臏以“減灶法”第1天筑10萬個(gè)灶臺(tái),第2天筑5萬個(gè)灶臺(tái),第3天筑3萬個(gè)灶臺(tái)，一舉擊潰了龐涓的10萬大軍）等，不都是由于用智才成為膾炙人口的故事嗎?生活需要勇敢者，更需要智勇雙全者。”

“勇敢是值得贊美的品格，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學(xué)會(huì)用智。我國古代田忌賽馬、西門豹治鄴、孫臏戰(zhàn)勝龐涓等，都閃爍著智慧的光輝。用智，可以弱勝強(qiáng)，事半功倍；可出奇制勝，巧獲成功；可少走彎路，順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。時(shí)代需要的是智勇雙全的英豪。”

第二則議論說明了用智的深刻意義，揭示了論據(jù)、論點(diǎn)間的邏輯關(guān)系。首先，要多角度分析論點(diǎn)和論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)確定之后，要考慮這個(gè)論點(diǎn)有哪些深層的內(nèi)涵，如“競(jìng)爭(zhēng)”這一論題當(dāng)包含下面幾個(gè)內(nèi)容：①競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力；②競(jìng)爭(zhēng)才能增強(qiáng)人的危機(jī)感；③競(jìng)爭(zhēng)必須具備頑強(qiáng)的意志和良好的心理素質(zhì)；④競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)；⑤競(jìng)爭(zhēng)要遵守法律規(guī)則和社會(huì)道德。論點(diǎn)或分論點(diǎn)確定之后，就可以選擇材料。材料的意義是多側(cè)面的，即使一個(gè)小小的材料，也包合多層次的意義。這正如一滴水與大海相比，雖然微乎其微，但如果用辯證分析的“顯微鏡”放大，呈現(xiàn)在我們跟前的是一個(gè)大千世界。選擇論據(jù)的過程，實(shí)際上是對(duì)論據(jù)所包含意義的分析過程。其次，要揭示論據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系。揭示論據(jù)和論點(diǎn)的聯(lián)系，就是分析論據(jù)的本質(zhì)意義，尋求論據(jù)和論點(diǎn)意義上的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，摒棄那些與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。最后，對(duì)分析的內(nèi)容要加以概括。分析可使問題深入下去。引出結(jié)論；概括，則能集中起來，把問題提高到一定高度去認(rèn)識(shí)。沒有分析，論證難于細(xì)致深入；沒有概括，結(jié)論往往流于一般。如果我們把“競(jìng)爭(zhēng)”這一論題的有關(guān)分析，稍加整理，就可以得出下面一段議論：

競(jìng)爭(zhēng)才能增強(qiáng)人的危機(jī)感。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人們要接受種種挑戰(zhàn)，而面對(duì)挑戰(zhàn)就是面對(duì)困難，感受壓力。在挑戰(zhàn)中，卻煥發(fā)了生機(jī)。自然界是如此，社會(huì)也是這樣。要生存，要發(fā)展，就必須具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，大膽和積極地參與競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中既看到自己的優(yōu)勢(shì)，又看到自己的不足之處和潛在危機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)，能增強(qiáng)人的危機(jī)感，也能增強(qiáng)一個(gè)民族、一個(gè)國家的憂患意識(shí)。

議論文要擺事實(shí)，講道理。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。因此，要重視對(duì)論據(jù)的分析議論。分析議論得好不好，關(guān)鍵在認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)水平低，不可能分析議論得好。

下面介紹幾種常見的材料分析方法：

（一）探因分析法（因果分析法）：這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例： “靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。”

（二）評(píng)析法（意義分析法）：就是通過提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。比如《崇高的理想》，在舉出我國歷史上創(chuàng)下過光輝業(yè)績(jī)的一大批愛國者的事跡后，有下面一節(jié)議論：

“所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐耄行┤思铱梢圆灰行┤斯倏梢圆蛔觯行┤松梢話仐墸行┤苏嬲亲龅搅恕毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。” 再如，要證明“從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們支做好事。這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常重要的作用。

（三）歸納分析法：在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。這種分析方法稱之為“歸納法”。且看下例：

要學(xué)會(huì)“戰(zhàn)勝自已”。俗話說，事在人為。人是有很大潛力的，關(guān)鍵是要充分認(rèn)識(shí)自己，真正戰(zhàn)勝自己。

一些學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會(huì)。“戰(zhàn)勝”什么呢？比如，要大清早起床讀書，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺的壞習(xí)慣；上課時(shí)，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛病；晚上搞好晚自修，就要戰(zhàn)勝自己老愛看電視的念頭；天冷讀書，要戰(zhàn)勝怕冷，夏天讀書，要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬，等等。總之，戰(zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動(dòng)。因此“戰(zhàn)勝自己”，實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動(dòng)的自制能力。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力，就能自覺主動(dòng)地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實(shí)和積累知識(shí)的消極因素，我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為，獲得好的成績(jī)。”

（四）闡釋分析法：這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。如“理想作為一種道德意識(shí)，成為我們從事實(shí)踐活動(dòng)中必不可少的精神要素。車爾尼雪夫斯基說過：‘人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。’人是一個(gè)豐滿的統(tǒng)一體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的有各種能力的統(tǒng)一體。每個(gè)人都是自己的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格、才能、意志、品質(zhì)、思想等因素的綜合。這些因素對(duì)人的行為都有影響，但其中理想對(duì)人的行為控制和調(diào)節(jié)尤為突出。”

（五）假設(shè)分析法：這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

（六）辯證分析法：這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。例： “看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。”

（七）條件分析法：這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如“俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”

材料分析的方法，當(dāng)然還有許多。需要說明的是，同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記住：分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。