第一篇：民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試(一)[本站推薦]

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試

（一）單位： 姓名： 得分：

一、單項(xiàng)選擇題

1、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的()。A、職責(zé)和義務(wù)

B、應(yīng)盡的職責(zé) C、應(yīng)盡的義務(wù)

D、神圣的職責(zé)

2、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是指()A、要求教徒放棄有神論，信仰馬克思主義 B、要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng) C、支持他們隨意解釋宗教教義 D、要求宗教參與國(guó)家政治和教育

3、處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持()的根本原則 A、民族平等、民族尊重和民族共同發(fā)展 B、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 C、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展 D、民族平等、民族繁榮和各民族相互尊重

4、馬克思主義五觀是指()A、祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀 B、國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀 C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、文化觀、宗教觀

5、解決我國(guó)民族問題的重要原則是（）

A和諧發(fā)展

B尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣

C民族平等和民族團(tuán)結(jié)

二、多項(xiàng)選擇題

1、五個(gè)認(rèn)同是指什么：（）

A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同

B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同

C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同

D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同

2、民族問題的五性：（）

a、普遍性b、長(zhǎng)期性c、復(fù)雜性d、國(guó)際性e、重要性f、特殊性

3、馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（）A、國(guó)家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀

E、文化觀

三、判斷題

1、凡少數(shù)民族居住的地方均可實(shí)行民族區(qū)域自治（）

2、新疆“三股勢(shì)力”，即民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐 怖勢(shì)力，他們的理論旗幟就是所謂的“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”（）

四、填空題

1、總書記指出：“新疆的問題最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是（）問題。新疆最大的群眾工作就是（）和（）要牢牢把握這一條”。

2、新疆精神的具體內(nèi)容是“（）、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨處理同宗教界關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“政治上團(tuán)結(jié)合作、（）的原則。

五、簡(jiǎn)答題

1、黨的十八大提出的我國(guó)民族工作基本方針是什么？

2、衡量新疆工作成效的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試

（一）答案

一.單項(xiàng)選擇：1A 2B 3B 4B 5C 二．多項(xiàng)選擇：

1、ABCDE

2、ABCDE

3、ABCDE 三．判斷題：1×、2√

四.填空題：1.民族團(tuán)結(jié) 民族團(tuán)結(jié) 宗教和諧；2.愛國(guó)愛疆

五、簡(jiǎn)答題

1、黨的十八大提出的我國(guó)民族工作基本方針是什么？

答：堅(jiān)持政治方向、著眼全局；堅(jiān)持依靠群眾、爭(zhēng)取人心；堅(jiān)持法治思維、依法治疆；堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合施策；堅(jiān)持慎重穩(wěn)進(jìn)、久久為功。

2、衡量新疆工作成效的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，有利于促進(jìn)各民族交往交流交融，有利于引導(dǎo)宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，有利于推進(jìn)新疆和內(nèi)地融合發(fā)展，有利于把各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。

第二篇：民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試(二)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試

（二）單位： 姓名： 得分：

一、單項(xiàng)選擇題

1、我國(guó)解決民族問題的基本制度是（）A民族自決

B聯(lián)邦制

C民族區(qū)域自治

2、新疆現(xiàn)有的宗教有（）

A、伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教 B、伊斯蘭教、佛教、基督教 C、基督教、天主教、東正教和道教

3、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教是（）。

A佛教

B天主教

c伊斯蘭教

D東正教

4、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》自（）執(zhí)行

A、2004年11月30日B、2005年3月1日 C、2006年3月1日

5、依法管理宗教事務(wù)的要旨是，“保護(hù)合法、（）、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

A制止非法

B嚴(yán)禁非法

C打擊非法

二、多項(xiàng)選擇題

1、我國(guó)宗教實(shí)行（）

A、獨(dú)立

B、自主

C、自辦的方針

D、共同繁榮發(fā)展

2、“兩項(xiàng)制度”具體指的是（）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度

3、宗教問題的五性：（）

A、民族性B、長(zhǎng)期性C、復(fù)雜性D、國(guó)際性E、群眾性F、特殊性

三、判斷題

1、宗教組織和其他的社會(huì)團(tuán)體一樣，都需要登記，要到宗教事務(wù)和民政部門登記后才能成為合法的組織（）

2、民族宗教行政執(zhí)法人員必須是國(guó)家公務(wù)員（）

四、填空題 1、1983年開始進(jìn)行“民族團(tuán)結(jié)教育月”活動(dòng)將每年的（）月作為“民族團(tuán)結(jié)教育月”。

2、（）是解決我國(guó)民族問題的根本原則。

3、當(dāng)前新疆工作的總目標(biāo)是（）和（）

五、簡(jiǎn)答題

1、五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？

2、五好宗教人士評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是什么？

六、論述題

2、為什么說宗教信仰自由與宗教自由是有本質(zhì)區(qū)別的兩個(gè)概念？

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、去極端化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)測(cè)試

（二）答案

一.單項(xiàng)選擇：1 C 2 A 3C 4B 5 A 二．多項(xiàng)選擇：

1、ABC

2、AC

3、ABCDE 三．判斷題：1√、2√

四.填空題：1.五；2.五民族平等和民族團(tuán)結(jié)；

3、社會(huì)穩(wěn)定 長(zhǎng)治久安

五、簡(jiǎn)答題

1、五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：愛國(guó)守法好、團(tuán)結(jié)和諧好、服務(wù)社會(huì)好、示范作用好、自我管理好

2、五好宗教人士評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：愛國(guó)愛教好、民族團(tuán)結(jié)好、學(xué)識(shí)教風(fēng)好、群眾影響好、發(fā)揮作用好

六、論述題

1、為什么說宗教信仰自由與宗教自由是有本質(zhì)區(qū)別的兩個(gè)概念？

答：宗教信仰自由和“宗教自由”是含義完全不同的兩個(gè)概念。宗教信仰自由指宗教作為一種信仰，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由，何時(shí)信仰、信何種教派，是自由的，他人不能強(qiáng)迫。而所謂“宗教自由”，則是主張個(gè)人或組織的宗教行為、宗教活動(dòng)都是自由而不受限制的，宗教信徒和宗教組織想干什么就干什么，不受法律、法規(guī)和政策的限制。顯然，這種所謂的“宗教自由”是十分荒謬和有害的。在世界上任何國(guó)家都是不能允許的。宗教不能凌駕于國(guó)家法律之上，因?yàn)榉墒菄?guó)家意志和各族人民共同利益的集中體現(xiàn)。要求不受任何約束的“宗教自由”，不僅背離了社會(huì)主義的民主與法制原則，而且也從根本上違背了包括信教者在內(nèi)的各族人民的共同利益。我們社會(huì)主義國(guó)家是法制國(guó)家，一切宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。

第三篇：去極端化知識(shí)測(cè)試

“去極端化”等知識(shí)測(cè)試

姓名： 職務(wù)： 得分：

一、填空題（每空1分，共計(jì)36分）

1、在新疆宗教極端勢(shì)力與暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力是三位一體的，根子是

，精神指導(dǎo)是，則是其活動(dòng)方式。

2、宗教極端主義是宗教 的產(chǎn)物, 上并不是宗教,但它又披著 , 信教群眾,對(duì)此我們必須提高警惕。

3、必須看到，新疆目前正處于、、“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期。

4、習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要精心做好宗教工作,積極引導(dǎo) ,發(fā)揮好 在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

5、處理宗教問題的基本原則,就是、、、、。

5、不斷增強(qiáng)、、和，尊重各民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

6、做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向、、的歪路上去，7、深入推進(jìn)“去極端化”，必須從嚴(yán)從緊強(qiáng)化 治理，切斷宗教極端思想的。

8、新疆的問題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，要把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線。做好宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是。

9、新疆是一個(gè)、、地區(qū)，許多問題相互交織、復(fù)雜敏感，一些地方受 嚴(yán)重，特別是當(dāng)前正處于“ ”特殊時(shí)期，只有依靠 才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會(huì)問題，才能凝聚人心、推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

10．十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民的。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。

11、全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是。

二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì)18分）

1、伊斯蘭教何時(shí)傳入新疆（）

A、公元9世紀(jì)末至公元10世紀(jì)初； B、公元前1世紀(jì) C、公元6世紀(jì)； D、公元16世紀(jì)

2、新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)（）公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)、對(duì)外開放口岸最多的省區(qū)。

A、5600 B、4600 C、5000、D、5400

3、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車、和田 4、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

5、《憲法》是國(guó)家的根本大法，具有最高法律效力。下列有關(guān)《憲法》法律效力的表述，正確的是（）

A.在不成文憲法的國(guó)家中，憲法的法律效力高于其他法律

B.在我國(guó)，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸

C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對(duì)公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強(qiáng)制性

6、我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)具有（）

A.一致性 B.矛盾性 C.對(duì)立性 D.排斥性

7、以下選項(xiàng)中，關(guān)于法治的表述，正確的是（）。A.法治是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障 B.法治是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

C.法治是打擊犯罪、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保證

D.以上全選

8、宗教團(tuán)體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持愛國(guó)主義，擁護(hù)社會(huì)主義制度，()法律、法規(guī)。A、熟悉 B、遵守 C、執(zhí)行 D、了解

9.中共十八屆四中全會(huì)提出，法治的生命線是()A.民主 B.自由 C.公正 D.人權(quán)

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分共20分）

1、四個(gè)認(rèn)同是指（）

A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同

B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同 C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同 D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)社會(huì)主義的高度認(rèn)同

2、馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（）

A、國(guó)家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

3、我國(guó)宗教實(shí)行（）的原則

A、獨(dú)立

B、自主

C、自辦

D、共同繁榮發(fā)展

4、“兩項(xiàng)制度”具體指的是（）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度

5、、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（）

A、平等

B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

6、“三非”指的是（）

A.非法宗教活動(dòng) B.非法宗教宣傳品C.非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播 D.非法教職人員

7、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居

C、小集中

D、大分散

F高度聚居

8、中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，（）共同推進(jìn)。A.堅(jiān)持依法治國(guó) B.依法執(zhí)政 C.依法行政 D.依法行事

9.中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，堅(jiān)持()一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

A.法治國(guó)家 B.法治政府 C.法治社會(huì) D.法治機(jī)關(guān)

10、十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)政務(wù)公開，堅(jiān)持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進(jìn)決策公開（）A.執(zhí)行公開 B.管理公開 C.服務(wù)公開 D.結(jié)果公開

四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共計(jì)24分）

1、宗教極端勢(shì)力具有的怎樣的危害性？

2、張春賢同志強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)“去極端化”，會(huì)用好“五把鑰匙”。請(qǐng)回答“五把鑰匙”的內(nèi)容。

3、自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出的依法治疆總目標(biāo)是什么？

4、依法治疆的六大原則是什么？

五、論述題（10分）

1、張春賢書記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結(jié)

合實(shí)際談?wù)勅绾尉唧w落實(shí)？

第四篇：去極端化知識(shí)測(cè)試2

“去極端化”等知識(shí)測(cè)試

姓名： 職務(wù)： 得分：

一、填空題（每空1分，共計(jì) 分）

1、在新疆宗教極端勢(shì)力與暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力是三位一體的，根子是民族分裂主義，精神指導(dǎo)是宗教極端主義，暴力恐怖則是其活動(dòng)方式。

2、宗教極端主義是宗教蛻變的產(chǎn)物,本質(zhì)上并不是宗教,但它又披著宗教的外衣,欺騙和裹脅信教群眾,對(duì)此我們必須提高警惕。

3、必須看到，新疆目前正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期。

4、習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要精心做好宗教工作,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

5、處理宗教問題的基本原則,就是保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

5、不斷增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，尊重各民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

6、做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向無限發(fā)展、無序發(fā)展、極端發(fā)展的歪路上去，7、深入推進(jìn)“去極端化”，必須從嚴(yán)從緊強(qiáng)化“三非”治理，切斷宗教極端思想的傳播渠道。

8、新疆的問題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是 民族團(tuán)結(jié)，要把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線。做好宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是 “去極端化”。

9、新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化地區(qū)，許多問題相互交織、復(fù)雜敏感，一些地方受宗教極端思想滲透嚴(yán)重，特別是當(dāng)前正處于“三期疊加”特殊時(shí)期，只有依靠法治才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會(huì)問題，才能凝聚人心、推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

10．十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。

11、全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì) 分）

1、伊斯蘭教何時(shí)傳入新疆（A）

A、公元9世紀(jì)末至公元10世紀(jì)初； B、公元前1世紀(jì) C、公元6世紀(jì)； D、公元16世紀(jì)

2、新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)（Ａ）公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)、對(duì)外開放口岸最多的省區(qū)。

A、5600 B、4600 C、5000、D、5400

3、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（B）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車、和田 4、1875年5月，清政府任命（B）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

5、《憲法》是國(guó)家的根本大法，具有最高法律效力。下列有關(guān)《憲法》法律效力的表述，正確的是（B）

A.在不成文憲法的國(guó)家中，憲法的法律效力高于其他法律

B.在我國(guó)，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸

C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對(duì)公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強(qiáng)制性

6、我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)具有（A）

A.一致性 B.矛盾性 C.對(duì)立性 D.排斥性

7、以下選項(xiàng)中，關(guān)于法治的表述，正確的是（D）。A.法治是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障 B.法治是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

C.法治是打擊犯罪、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保證

D.以上全選

8、宗教團(tuán)體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持愛國(guó)主義，擁護(hù)社會(huì)主義制度，(B)法律、法規(guī)。A、熟悉 B、遵守 C、執(zhí)行 D、了解

9.中共十八屆四中全會(huì)提出，法治的生命線是(C)A.民主 B.自由 C.公正 D.人權(quán)

三、多項(xiàng)選擇題（每題 分共 分）

1、四個(gè)認(rèn)同是指（A B C D）

A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同

B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同 C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同 D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)社會(huì)主義的高度認(rèn)同

2、馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（A B C D E）A、國(guó)家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

3、我國(guó)宗教實(shí)行（A

B C）的原則

A、獨(dú)立

B、自主

C、自辦

D、共同繁榮發(fā)展

4、“兩項(xiàng)制度”具體指的是（A C）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度

5、、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）

A、平等

B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

6、“三非”指的是（ABC）

A.非法宗教活動(dòng) B.非法宗教宣傳品C.非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播 D.非法教職人員

7、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（AB）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居

C、小集中

D、大分散

F高度聚居

8、中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，（ABC）共同推進(jìn)。A.堅(jiān)持依法治國(guó) B.依法執(zhí)政 C.依法行政 D.依法行事

9.中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，堅(jiān)持(ABC)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

A.法治國(guó)家 B.法治政府 C.法治社會(huì) D.法治機(jī)關(guān)

10、十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)政務(wù)公開，堅(jiān)持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進(jìn)決策公開（ABCD）A.執(zhí)行公開 B.管理公開 C.服務(wù)公開 D.結(jié)果公開

四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共計(jì)24分）

1、宗教極端勢(shì)力具有的怎樣的危害性？

宗教極端勢(shì)力是一股以宗教為幌子，傳播宗教極端思想意識(shí)，從事暴力恐怖活動(dòng)和民族分裂活動(dòng)的反動(dòng)勢(shì)力。其本質(zhì)是打著宗教的旗號(hào)，采取各種極端手段，對(duì)正常合法的宗教進(jìn)行歪曲和極端化解釋，煽動(dòng)宗教狂熱和極端思想主張，進(jìn)行反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)黨和政府的罪惡宣傳，企圖分裂祖國(guó)、殘害各族人民。

2、張春賢同志強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)“去極端化”，會(huì)用好“五把鑰匙”。請(qǐng)回答“五把鑰匙”的內(nèi)容。

思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴(yán)打的方式去解決。

3、自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出的依法治疆總目標(biāo)是什么？

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，全面落實(shí)憲法和法

律，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，著力構(gòu)建符合新疆實(shí)際的地方性法規(guī)體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治疆、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治新疆、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力建設(shè)法治新疆，全力實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

4、依法治疆的六大原則是什么？

必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 必須堅(jiān)持人民主體地位

必須緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo) 必須堅(jiān)持“反暴力、講法治、講秩序” 必須強(qiáng)化法律面前人人平等的理念 必須堅(jiān)持依法治疆和以德治疆相結(jié)合

五、論述題（每題 分，任選一題）

1、張春賢書記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尉唧w落實(shí)？

用好“五把鑰匙”重在取得實(shí)效。“五把鑰匙”是做好“去極端化”工作的重要策略，其精神實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持標(biāo)本兼治、疏堵結(jié)合、綜合施策，做到打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬。對(duì)于從事宗教極端和暴力恐怖活動(dòng)依法嚴(yán)厲打擊，是全面依法治疆的重要內(nèi)容，打狠、打準(zhǔn)、打出聲威，是為全疆各族人民打出太平、打出安寧，為從根本上解決影響新疆長(zhǎng)治久安和深層次問題贏得時(shí)間贏得主動(dòng)。對(duì)于解決思想問題，教育疏導(dǎo)是關(guān)鍵。新疆信教群眾覆蓋面廣，做好基層群眾工作，尤其要把握規(guī)律依法管理宗教事務(wù)，這項(xiàng)工作必須做到春風(fēng)化雨、細(xì)致入微、觸及心靈，一個(gè)村一個(gè)戶地宣傳、一點(diǎn)一滴地教育，真正達(dá)到“到人、管用、有效”的要求。

2、結(jié)合各自實(shí)際談?wù)勅绾巫龊谩叭O端化”工作？

第五篇：加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育及“去極端化”工作

（七）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育及 “去極端化” 工作。黨政“一把手”是學(xué)校穩(wěn)定和反分裂、反滲透工作第一責(zé)任人，必須樹立全局 “一盤棋”思想，提高責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮現(xiàn)代文化的引領(lǐng)作用，帶頭在“去極端化”方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，在方法上，用好“五把鑰匙”，做到“一把鑰匙開一把鎖”，在舉措上，發(fā)揮正信擠壓，文化對(duì)沖、法治約束、科學(xué)普及“四管齊下”的作用，把“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”與整治“三非”工作結(jié)合起來，同部署、同檢查、同落實(shí)。全面落實(shí)市委下發(fā)“庫(kù)爾勒市加強(qiáng)教育系統(tǒng)去極端化工作‘三三五’實(shí)施方案”，利用學(xué)校主陣地，抓好抵御和防范宗教向校園滲透工作，以集中教育為途徑、假期學(xué)生“七個(gè)一”教育活動(dòng)為抓手，做到點(diǎn)、面結(jié)合，齊頭并進(jìn)。