第一篇：去極端化知識(shí)競(jìng)賽

去極端化知識(shí)競(jìng)賽

1、影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是（民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)。）

2、黨的宗教工作的基本方針是（全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。）

3、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。）

4、“三股勢(shì)力”是（暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力。）

5、“三愛(ài)一守”的內(nèi)容是（愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)教和遵紀(jì)守法。）

6、民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”指的是(互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作。)

7、“四維護(hù)兩反對(duì)”的內(nèi)容是（維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。）

8、“三個(gè)離不開(kāi)”（漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”。）

9、新疆精神是（愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取。）

10、（“三股勢(shì)力”）是破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總根源

11、“四個(gè)維護(hù)”是指（維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一）

12、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是（共同繁榮、共同建設(shè)、共同發(fā)展、共同富裕）

13、實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義是（增進(jìn)民族間的了解和溝通、發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展）

14、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧）

15、解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑是(加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展)

16、中華民族的最高利益是（加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一）

17、三股勢(shì)力是指（民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力）

18、黨的宗教工作要旨及宗教事務(wù)管理方針是（保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）

19、總書(shū)記指出影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害是（暴力恐怖活動(dòng)）20、新疆工作的永恒主題是（長(zhǎng)治久安）

21、邪教的本質(zhì)是（反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府）

22、宗教極端思想滲透的主要對(duì)象是（婦女群體、青年群體、未成年人群體、個(gè)體工商群體等）

23、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展 中，各民族逐漸形成了（大雜居 小聚居）分布局面，你中有我，我 中有你，密不可分。

24、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，應(yīng)（無(wú)條件地服從《憲法》及國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)）

25、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是（愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)）

26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神）

27、朝覲工作的基本政策是（有組織有計(jì)劃朝覲，制止零散朝覲）

28、新時(shí)期新疆維穩(wěn)工作的重要指導(dǎo)方針是（反暴力，講法治，講秩序）

29、打擊“三股勢(shì)力”的方針是（主動(dòng)進(jìn)攻，露頭就打，先發(fā)制敵）30、“五個(gè)認(rèn)同”是（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）

31、信仰伊斯蘭教的中國(guó)公民前往國(guó)外朝覲，由（伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織）

32、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是（國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福）

33、黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是（富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）

34、“烏魯木齊”是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯，原意是（優(yōu)美的牧場(chǎng)）

35、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是（人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范）

36、發(fā)生在烏魯木齊的“7〃5”事件（既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力策劃組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件）

37、民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”是（互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相諒解）

38、伊斯蘭”在阿拉伯語(yǔ)里意思是“順從”、“和平”，“穆斯林”即“順從者”“和平者”，就是順從真主并（謀求和平的人）

39、公民道德建設(shè)的“四德教育”的內(nèi)容是（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）

40、維吾爾族的“十二木卡姆”，是中華民族音樂(lè)文化瑰寶，被譽(yù)為維吾爾族的（音樂(lè)之母）

41、“三個(gè)不忘”指的是：（不忘黨的恩情、不忘祖國(guó)的溫暖、不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程）

42、中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的（義務(wù)）

43、“一反兩講”的內(nèi)容是（反暴力、講法治、講秩序）

44、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（追究刑事責(zé)任）

45、打擊“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是堅(jiān)持（國(guó)家利益高于一切，中華民族的利益高于一切）

46、宗教活動(dòng)要在（法律）規(guī)定之內(nèi)進(jìn)行，必須對(duì)宗教活動(dòng)進(jìn)行（行政管理和監(jiān)督）。

47、根據(jù)《憲法》第三十六條規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行（破壞秩序）、（損害公民身體健康）、（妨礙國(guó)家教育制度）的活動(dòng)。

48、從歷史根源而言，婦女蒙面罩袍不是民族傳統(tǒng)，是（宗教極端思想）的一種表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)依法予以（取締）和（打擊）。

49、做禮拜是宗教活動(dòng)，應(yīng)該在規(guī)定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所（清真寺或自己家里）開(kāi)展。

50、強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教是干涉他人宗教信仰自由的權(quán)利，屬于（違法）行為。

51、地下教經(jīng)違反了（義務(wù)教育法）、滋生了（暴力恐怖活動(dòng)）、掩蓋了（不法分子的違法犯罪活動(dòng)），同時(shí)也是（非法宗教活動(dòng)）

52、新疆有（13）個(gè)主體民族，各個(gè)民族都有自己優(yōu)秀燦爛的文化。

53、《古蘭經(jīng)》第28章77節(jié)中說(shuō)”你當(dāng)以善待人，像真主以善待你一樣。

54、鼓動(dòng)18歲以下的青少年信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，是一種（違法行為），應(yīng)依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

55、《圣訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“求知是每個(gè)男女穆斯林的天職”還說(shuō)（學(xué)問(wèn)在中國(guó)，亦當(dāng)求知）

56、漢語(yǔ)是全國(guó)廣泛使用的國(guó)家通用語(yǔ)言，是國(guó)語(yǔ)。中華人民共和國(guó)公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握（漢語(yǔ)）

57、學(xué)生（受教育權(quán)利）不受侵犯。

58、當(dāng)群眾遇到私下協(xié)商無(wú)果或家庭財(cái)產(chǎn)分配無(wú)根據(jù)的情況下，應(yīng)該訴諸法律，由法律的執(zhí)行者(司法機(jī)關(guān)、法院）來(lái)判決分割

59、不是宗教人士的人未經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)定，未擔(dān)任宗教職務(wù)，不能（組織宗教活動(dòng)）

60、地下講經(jīng)容易發(fā)生（非法拘禁、甚至人身傷害人身安全）的暴力恐怖犯罪活動(dòng)。

61、寺管會(huì)是(穆斯林群眾和政府）之間的橋梁紐帶，肩負(fù)的責(zé)任重大。62、（婚禮葬禮、家庭聚會(huì)、麥西來(lái)甫）必須在特定的場(chǎng)所或公共場(chǎng)所進(jìn)行。

63、（臺(tái)比力克）必須在國(guó)家規(guī)定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行，由宗教教職人員主持。

64、（利用集會(huì)講經(jīng)或變相講經(jīng)）是違法行為，違反社會(huì)公共秩序的要依法追究（法律責(zé)任）。

65、講經(jīng)是被宗教極端分子利用，（歪曲《古蘭經(jīng)》教義），傳播（宗教極端思想和言論)。

66、以（“異教徒”“宗教叛徒”“民族敗類(lèi)”）為由隨意毆打、追逐、辱罵不信教群眾、黨員干部及愛(ài)國(guó)宗教人士，依法追究（刑事責(zé)任）。67、聚眾擾亂社會(huì)秩序，情節(jié)嚴(yán)重者，對(duì)首要分子，處（三年以上七年以下有期徒刑）。其他積極參加者，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利）。

68、犯煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視罪的，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利）；（情節(jié)嚴(yán)重的）處三年以上十年以下有期徒刑。69、（違反宗教教義、民族風(fēng)俗習(xí)慣等）為借口、恐嚇、干涉他人合法經(jīng)營(yíng)，破壞娛樂(lè)場(chǎng)所、娛樂(lè)設(shè)施的行為是（宗教極端思想的表現(xiàn)）。70、在公共場(chǎng)所（張貼和懸掛帶有宗教色彩物品）、傳播宗教極端思想，造成嚴(yán)重后果的，依法追究（法律責(zé)任）。

71、爆恐分子的暴力犯罪完全違背了（謹(jǐn)守中道、熱愛(ài)和平、珍愛(ài)生命）穆斯林精神。

72、宗教團(tuán)體應(yīng)接受人民政府有關(guān)部門(mén)的（管理、監(jiān)督、檢查）73、宗教事務(wù)堅(jiān)持（保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵制滲透、打擊犯罪）的原則。

74、伊斯蘭教是謹(jǐn)守中道、熱愛(ài)和平、真愛(ài)生命的宗教，（堅(jiān)決反對(duì)殺害無(wú)辜，殺害無(wú)辜罪大惡極）。

75、《宗教事務(wù)條例》第三章第12條規(guī)定：“信教公民的集體宗教活動(dòng)，一般應(yīng)當(dāng)在宗教活動(dòng)場(chǎng)所（清真寺）內(nèi)舉行。

76、暴恐分子的暴力犯罪行為完全違背了（謹(jǐn)守中道、熱愛(ài)和平、珍愛(ài)生命）的穆斯林精神

77、宗教極端思想具有（排他性、欺騙性、暴力性）

78、正常的宗教活動(dòng)是受法律保護(hù)的，在凌晨宗教活動(dòng)之前吹嗩吶、敲鼓、打鑼等形式召集教民做禮拜的行為是（不正常的宗教活動(dòng)）79、私自開(kāi)設(shè)經(jīng)文學(xué)習(xí)班、教經(jīng)點(diǎn)是干涉宗教活動(dòng)的行為，違反了（《宗教事務(wù)條例》）

80、以“阿拉木”為由，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府領(lǐng)導(dǎo)，拒絕使用、領(lǐng)取、銷(xiāo)毀政府頒發(fā)的各種證件者，將以（利用迷信破壞法律實(shí)施罪）論處。

第二篇：去極端化知識(shí)競(jìng)賽方案

沙雅縣英瓦格九年一貫制學(xué)校“去極端化”知識(shí)競(jìng)賽方案

為扎實(shí)開(kāi)展學(xué)校“去極端化”工作，學(xué)習(xí)掌握“去極端化”75種表現(xiàn)及非法宗教活動(dòng)的26條界定，決定全校舉行“去極端化”知識(shí)競(jìng)賽。具體事宜安排：

1、活動(dòng)時(shí)間：2015年6月19日下午16:00

2、活動(dòng)地點(diǎn)：學(xué)校實(shí)驗(yàn)樓前面

3、參加范圍：小學(xué)低段、高段（四年級(jí)不參加）、七年級(jí)組（觀眾）。

4、知識(shí)競(jìng)賽選手：各年級(jí)組抽出5人，老師2人，學(xué)生代表3人；參賽三個(gè)年級(jí)組分成三個(gè)組進(jìn)行比賽；

5、題庫(kù)：去極端化75種表現(xiàn)前25條（必答題、搶答題），非法宗教活動(dòng)26條界定（風(fēng)險(xiǎn)題）；

6、比賽程序：整個(gè)知識(shí)競(jìng)賽按三個(gè)步驟進(jìn)行，必答題10分；搶答題20分；此項(xiàng)題主持人喊開(kāi)始之后先舉手的優(yōu)先回答、風(fēng)險(xiǎn)題30分；風(fēng)險(xiǎn)題答對(duì)加分、棄權(quán)不加分不扣分；答錯(cuò)扣分。人員分工

主持人：亞森亞庫(kù)普（負(fù)責(zé)主持）

評(píng)委：迪力夏提·艾海提、米日古麗·海力力、艾合麥提·以斯拉木、瑪依努爾·買(mǎi)買(mǎi)提，阿力普·麥合木提； 場(chǎng)地安排：后勤亞森·艾買(mǎi)爾負(fù)責(zé)；

場(chǎng)地秩序：熱合曼·買(mǎi)買(mǎi)提、阿布力孜·尕依提（體育老師）音響設(shè)備：馬鋒（后勤）

橫幅：瑪依努爾·買(mǎi)買(mǎi)提（大隊(duì)輔導(dǎo)員）信息上報(bào)：阿曼古麗·依米提（政教室干部）設(shè)獎(jiǎng)：最佳老師講1名（50元的生活用品）、最佳學(xué)生1名（50元的生活用品）；參加比賽的每位選手獎(jiǎng)勵(lì)10元的生活用品。

沙雅縣英瓦格九年一貫制學(xué)校

政教室 2015年6月19日

第三篇：知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)去極端化

“去極端化”、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)

1、自治區(qū)11號(hào)文件的核心內(nèi)容是什么？

答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透。

2、非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想是?三股勢(shì)力?賴(lài)以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動(dòng)的溫床，是嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護(hù)正常宗教活動(dòng)的前提條件，是反對(duì)民族分裂、遏制暴恐犯罪高發(fā)的重要基礎(chǔ)性工作。

4、影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是什么？

答：民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)。

5、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定我國(guó)的民族政策是什么？ 答：中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系，禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫。

6、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

7、堅(jiān)持依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的目 1 標(biāo)是什么？

答：用足用好法律和相關(guān)法規(guī)政策，堅(jiān)決依法取締非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決依法打擊宗教極端思想滲透活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)法律效果、政治效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

8、依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？

答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

9、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

10、黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？

答：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

11、宗教事務(wù)管理?兩項(xiàng)制度?是什么？

答：?兩項(xiàng)制度?是指少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話(huà)制度，是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛(ài)國(guó)宗教人士深交朋友、實(shí)現(xiàn)黨同愛(ài)國(guó)宗教人士在政治上團(tuán)結(jié)合作的重要途徑。

12、宗教極端主義本質(zhì)是什么？

答：宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn) 行暴力恐怖活動(dòng)。

13、非法宗教活動(dòng)的危害是什么？

答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由權(quán)，干預(yù)行政、司法、婚姻、教育等社會(huì)事務(wù)，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設(shè)。②危害社會(huì)安定和民族團(tuán)

14、宗教極端主義的主要表現(xiàn)是什么？

答：組織、策劃、參加?伊扎布特?、?依吉拉特?等宗教極端團(tuán)伙組織活動(dòng)；鼓吹?圣戰(zhàn)?，組織、策劃、實(shí)施各種暴力恐怖活動(dòng)；宣揚(yáng)以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理等。

15、如何準(zhǔn)確界定正常宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)？

答：正常宗教活動(dòng)是宗教人士和信教群眾進(jìn)行的符合國(guó)家憲法、法律、政策以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例、規(guī)章的宗教活動(dòng)，例如誦經(jīng)、禮拜、祈禱、講經(jīng)、封齋等活動(dòng)。凡是違反這些法律、法規(guī)、政策的宗教活動(dòng)，都屬于非法宗教活動(dòng)。

16、非法宗教活動(dòng)從性質(zhì)上分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規(guī)和政策而進(jìn)行的不帶有政治企圖的非法宗教活動(dòng)；另一種則是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾，但如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化，后者則屬于敵我矛盾。

17、暴力恐怖案件與非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想有什么聯(lián)系？ 答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動(dòng)開(kāi)始，利用宗教極端思想傳播分裂理念、發(fā)展組織成員、引發(fā)“圣戰(zhàn)”共鳴、最終實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)。

18、為什么必須堅(jiān)決依法取締地下講學(xué)經(jīng)活動(dòng)? 答:任何形式的地下講學(xué)經(jīng)都不符合我國(guó)法律法規(guī)和宗教管理政策,而且地下講學(xué)經(jīng)極易被不法分子控制利用,成為宣揚(yáng)宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學(xué)經(jīng)都是非法宗教活動(dòng),要堅(jiān)決依法取締。

19、利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體從事非法宗教活動(dòng)有哪些表現(xiàn)？ 答:要聲度重視互聯(lián)網(wǎng)新型媒體對(duì)依法管理宗教事務(wù)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑,對(duì)利用聊天室、微信、QQ群等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)傳播工具開(kāi)展屠宗教活動(dòng)的,一律視為非法宗教活動(dòng),必須依法取締。20、解決“三個(gè)問(wèn)題?的內(nèi)容是什么? 答：在抓宗教管理時(shí)，尤其是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉(xiāng)里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問(wèn)題。

21、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅(jiān)持齊抓共管？

答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作具有復(fù)雜性、艱巨性、長(zhǎng)期性。各級(jí)黨委、政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，各有關(guān)部門(mén)要各負(fù)其責(zé)、相互配合、齊抓共管，長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成合力，務(wù)求實(shí)效。

22、為什么要充分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣? 答:充分尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到尊重民族感情,民族平等,民族團(tuán)結(jié),正確執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策的大問(wèn)題。

23、如何正確處理民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教禮儀的關(guān)系? 答:在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,宗教雖將教義教規(guī)與信教群眾的衣食住行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣相融合,但是風(fēng)俗習(xí)慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關(guān)系,對(duì)已經(jīng)約定俗成的婚喪嫁娶儀,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過(guò)乃孜爾等,雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng),但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)演變?yōu)槊褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的組成部分,應(yīng)予以尊重。

24、為什么禁止穿戴?吉里巴甫?等服飾? 答:穿戴?吉里巴甫?等服飾,與非法宗教活動(dòng)和宗極端思想滲透密切相關(guān),不僅有違風(fēng)序良俗、民族文化傳統(tǒng),也影響妨礙廣大人民群眾的正常生產(chǎn)生活,要綜合施策,堅(jiān)決治理。

25、如何治理穿戴?吉里巴甫?等服飾行為? 答:要查清背景,對(duì)煽動(dòng)、教唆、脅迫者,依法嚴(yán)肅處理。要堅(jiān)決禁止制作、銷(xiāo)售?吉里巴甫?服裝,充分運(yùn)用各種手段加強(qiáng)整頓，嚴(yán)查制作、銷(xiāo)售服飾的窩點(diǎn)。

26、如何對(duì)待婦女蒙面、年輕人留大胡須? 答:對(duì)婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細(xì)致說(shuō)服教育引導(dǎo)的方法,促其主動(dòng)改正。禁止當(dāng)街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡(jiǎn)單粗暴的方法。

27、對(duì)于利用宗教破壞法律實(shí)施的行為應(yīng)如何處理? 答:對(duì)于利用宗教破壞法律實(shí)施的,要依法處理。這些行為主要包括:以宗教教義妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念?“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚的,未依法辦理離婚手續(xù)而以宗教方式離婚的等。

28、對(duì)宗教極端勢(shì)力及其實(shí)施的違法犯罪活動(dòng)應(yīng)采取什么政策？ 答:對(duì)于宗教極端勢(shì)力及其實(shí)施的違法犯罪活動(dòng),要認(rèn)真落實(shí)國(guó)家、自治區(qū)的有關(guān)法律法規(guī)和公檢法司安等部門(mén)的有關(guān)規(guī)定,堅(jiān)持寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策,進(jìn)一步提高依法打擊處理水平。

29、如何處理參與非法宗教活動(dòng)的宗教人士? 答：對(duì)一時(shí)糊涂偶爾組織參與非法宗教活動(dòng),但已有悔改表現(xiàn)的宗教人士,要注意其一貫表現(xiàn),重在教育管理,不輕易撤銷(xiāo)職務(wù)；對(duì)宗教極端活動(dòng)采取不報(bào)告,不抵制、包庇縱容等消極態(tài)度的宗教人士，嚴(yán)肅批評(píng)、嚴(yán)格管理；對(duì)參與宗教極端活動(dòng)、30、講經(jīng)、解經(jīng)工作的基本要求是什么？

答:按照國(guó)家宗教局、全國(guó)伊協(xié)、自治區(qū)民宗委(宗教局)、伊協(xié)規(guī)范解經(jīng)要求,嚴(yán)格按照新編《臥爾茲》進(jìn)行講經(jīng)、解經(jīng),把伊斯蘭教的?兩世吉慶?、倡導(dǎo)和平、熱愛(ài)祖國(guó)、服從秩序、團(tuán)結(jié)友善的理念融匯到解經(jīng)、講經(jīng)工作之中,對(duì)宗教教義作出符合時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代文化的闡釋,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),增強(qiáng)新疆宗教文化的時(shí)代性和包容性。

31、為什么禁止宗教人士未經(jīng)批準(zhǔn)在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外開(kāi)辦宗教知識(shí) 講座? 答:宗教人士未經(jīng)批準(zhǔn)在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外開(kāi)辦宗教知識(shí)講座,不利于職能部門(mén)監(jiān)督管理,也不利于宗教知識(shí)正常傳播,還可能助長(zhǎng)非法宗教活動(dòng)、甚至引發(fā)宗教狂熱,危害未成年人。

32、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是什么？

答：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。

33、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么？ 答:①有利于民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。③有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。④有利于邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固

34、我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教的“五性”是什么？ 答：長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性。

35、打擊“三股勢(shì)力”的方針是什么？ 答：“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打，先發(fā)制敵。

36、至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？

答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱(chēng)喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿(mǎn)教、道教。

1、什么是“三非”活動(dòng)? 答:非法宗教活動(dòng),非法宗教宣傳品,非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。

2、什么是“三股勢(shì)力”

答:暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力。

3、“三愛(ài)一守”的內(nèi)容是什么?: 答:愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)教和遵紀(jì)守法。

4、“一反兩講”的內(nèi)容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

6、新疆“三史”是什么?（群眾題）答:新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

7、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中“四個(gè)人人”是什么？

答：人人講民族團(tuán)結(jié)、人人有民族團(tuán)結(jié)的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團(tuán)結(jié)的事。

8、什么是“四個(gè)認(rèn)同”？（群眾題）

答:對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)豐義道路的認(rèn)同。

10、民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作。

11、我國(guó)民族自治地方的基本情況如何？

答：我國(guó)的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三個(gè)行政級(jí)別。現(xiàn)有155個(gè)民族自治地方，包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣。

12、第二次中央新疆工作座談會(huì)確定的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是？ 答：社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安

1、公職人員、學(xué)校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學(xué)校師生等要遵守職業(yè)、行業(yè)和校園基本著裝要求。

2、為什么要堅(jiān)決制止在公共場(chǎng)所做禮拜？

答：在公共場(chǎng)所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產(chǎn)生活秩序，損害了公共秩序和公共利益。

3、哪些公共場(chǎng)所禁止做禮拜? 答：黨政機(jī)關(guān)、公共事業(yè)單位、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、商場(chǎng)(含商品批發(fā)市場(chǎng))、學(xué)校、醫(yī)院、交通運(yùn)輸工具、交通站點(diǎn)、街道道路、休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所。

4、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學(xué)經(jīng)等活動(dòng)? 答:要通過(guò)教育、批評(píng)、疏導(dǎo)的辦法予以制止,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰,一般不采取強(qiáng)制措施。

5、處理情節(jié)較為嚴(yán)重、尚不構(gòu)成犯罪的非法宗教活動(dòng)的依據(jù)是什么? 答:由有關(guān)部門(mén)依照《宗教事務(wù)條例》、《治安管理處罰法》等有關(guān)規(guī)定進(jìn)行行政處罰,嚴(yán)禁利用鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行罰款。

6、對(duì)強(qiáng)迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等正常生產(chǎn)生活活動(dòng)的行為應(yīng)該怎樣處理？

答：任何組織、個(gè)人不得強(qiáng)迫他人在齋月期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等正常生產(chǎn)生活活動(dòng)。對(duì)情節(jié)輕微的,批評(píng)、教育。對(duì)于以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實(shí)施強(qiáng)行干涉的，依法嚴(yán)肅處理。

7、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育 重點(diǎn)區(qū)域有哪些? 答：要突出宣傳教育重點(diǎn),將宣傳教育工作重心更多地放在農(nóng)村、社區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部。

8、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的重點(diǎn)人群有哪些? 答:流動(dòng)人口、重點(diǎn)人員、特殊群體、危安類(lèi)服刑在教人員。

9、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作應(yīng)采取什么樣的宣傳教育方式? 答:要突出?“面對(duì)面”?“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語(yǔ)言,以圖文、廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動(dòng)入腦入心。

10、如何加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士的管理? 答:要加強(qiáng)對(duì)宗教人士的聘用、培養(yǎng)、培訓(xùn)、激勵(lì)考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補(bǔ)助發(fā)放制度。

組織參與非法宗教活動(dòng)情節(jié)嚴(yán)重的宗教人士要嚴(yán)格依法處理。

11、對(duì)零散朝覲人員如何處理? 答：對(duì)參與過(guò)零散朝覲的人員納入?參與過(guò)非法宗教活動(dòng)人員?范圍加強(qiáng)教育管理,杜絕隱患。

12、對(duì)去世的少數(shù)民族干部應(yīng)如何對(duì)待? 答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數(shù)民族干部舉辦符合習(xí)俗的遺體告別和送葬站禮儀式。

13、愛(ài)國(guó)宗教人士隊(duì)伍培養(yǎng)目標(biāo)是什么？ 答:培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關(guān)鍵時(shí)刻起作用的愛(ài)國(guó)宗教人士隊(duì)伍。

14、“四維護(hù)兩反對(duì)”的內(nèi)容是什么？

答:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

15、提高“一個(gè)認(rèn)識(shí)”的內(nèi)容是什么？

答：提高對(duì)暴恐團(tuán)伙幾乎都從非法宗教活動(dòng)開(kāi)始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發(fā)展組織成員，引發(fā)?圣戰(zhàn)?共鳴，最終實(shí)施暴恐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

16、研究“兩個(gè)規(guī)律”的內(nèi)容是什么? 答:從宗教問(wèn)題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發(fā)→暴力恐怖案件發(fā)生的演變規(guī)律,從虔誠(chéng)的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

17、處理好“三個(gè)關(guān)系”內(nèi)容是什么? 答：一是處理好為了誰(shuí)與依靠誰(shuí)的關(guān)系。二是處理好治標(biāo)與治本的關(guān)系。三是處理好依法治區(qū)與先行先試的關(guān)系。

18、做到“三個(gè)心中有數(shù)?內(nèi)容是什么？

答：各級(jí)干部要對(duì)當(dāng)?shù)厥欠裼蟹亲诮探搪毴藛T講經(jīng),是否有地下教經(jīng)點(diǎn)，是否有人組織非法?臺(tái)比力克?活動(dòng)做到心中有數(shù)。

19、宗教事務(wù)管理“四管兩項(xiàng)制度”的內(nèi)容是什么？

答：“四管”即：宗教人士管理、宗教活動(dòng)管理、宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理、執(zhí)法行為管理。“兩項(xiàng)制度”即：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系宗教活動(dòng)場(chǎng)所和與宗教人士談話(huà)制度。

20、民族團(tuán)結(jié)是促進(jìn)各民族真正平等的保障。國(guó)家保障各少數(shù)民族 的合法權(quán)利和利益，反對(duì)什么？

答：反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也反對(duì)地方民族主義。

1、宗教極端主義思想的主要內(nèi)容是什么？

答：①?神權(quán)政治論?，鼓吹?在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想?，?除真主之外，不服從任何政府、任何人?，目的就是推翻世俗政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家。②?宗教至上論?，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制定、衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥現(xiàn)行國(guó)家政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等。③?異教徒論?，煽動(dòng)把信仰?安拉?以外的一切人員都當(dāng)作?異教徒?和?叛教者?，對(duì)所謂?異教徒?采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④?圣戰(zhàn)論?，主張以?圣戰(zhàn)?來(lái)實(shí)踐?主命?，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

2、依法治理非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試? 答:堅(jiān)持已經(jīng)形成并經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的政策和措施,針對(duì)新形勢(shì),研究新情況,解決新問(wèn)題,在堅(jiān)持依法依規(guī)的前提下,通過(guò)先行先試,正確處理宗教領(lǐng)域復(fù)雜敏感問(wèn)題以及與當(dāng)前社會(huì)管理不相適應(yīng)的問(wèn)題,解決不敢管、不愿管、不會(huì)管的問(wèn)題,探索?合法、有效、責(zé)任到人?的治理模式。要鼓勵(lì)基層干部緊密結(jié)合本地實(shí)際,積極創(chuàng)新,不 12 斷摸索管用的實(shí)招、硬招;要加強(qiáng)對(duì)基層工作的指導(dǎo),及時(shí)總結(jié)、肯定成效、推廣先行先試的經(jīng)驗(yàn)做法,固化機(jī)制。

3、如何處理違紀(jì)信教黨員? 答:對(duì)違紀(jì)人員區(qū)分不同情況,慎重對(duì)待,妥善處理；對(duì)于共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖，熱衷于組織或參加宗教活動(dòng)，但經(jīng)過(guò)批評(píng)教育，有轉(zhuǎn)變決心和實(shí)際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)批評(píng)教育仍不改正的，勸其退黨、退出公職；對(duì)于極少數(shù)有關(guān)部門(mén)要各負(fù)其責(zé)、相互配合、齊抓共管，長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成合力，務(wù)求實(shí)效。

4、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣? 答:民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌,主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分,也是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志之一。

5、對(duì)組織非法宗教活動(dòng)的首要分子、罪行重大人員應(yīng)如何處理？ 答:應(yīng)始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點(diǎn)。對(duì)宣揚(yáng)?圣戰(zhàn)?等宗教極端思想、預(yù)謀實(shí)施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教唆以及利用互聯(lián)網(wǎng)和各類(lèi)媒體等宣傳暴力恐怖、?圣戰(zhàn)?思想的,受宗教極端思想影響、直接實(shí)施暴力恐怖犯罪造成嚴(yán)重后果的,要按照《刑法》的有關(guān)規(guī)定，依法從重懲處。

6、利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為有哪些？ 答:利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為主要有:擅自出 版、印刷、復(fù)制、制作、發(fā)行、銷(xiāo)售和傳播宗教類(lèi)出版物和音像制品(包括引進(jìn)境外宣揚(yáng)宗教的影視作品);利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等宣揚(yáng)、傳播宗教；非法使用衛(wèi)星地面接收設(shè)施,收聽(tīng)收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目等行為。

7、對(duì)利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關(guān)部門(mén)要綜合運(yùn)用教育、行政、法律等手段，發(fā)揮對(duì)涉及宗教方面出版物進(jìn)行審讀、鑒定機(jī)制的作用，下大力氣加強(qiáng)文化市場(chǎng)稽查機(jī)構(gòu)的執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，做好對(duì)文化市場(chǎng)的常態(tài)化監(jiān)管，切實(shí)加強(qiáng)查繳沒(méi)收、刪除封堵工作；嚴(yán)查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止傳播蔓延；對(duì)于制作、販賣(mài)、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張構(gòu)成犯罪的，要依法嚴(yán)厲打擊。

8、如何進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè),有力壓縮宗教極端思想傳播空間? 答:著力構(gòu)建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務(wù)體系,全方位發(fā)揮文化活動(dòng)載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實(shí)，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)常態(tài)化，提高基層文化陣地、文化產(chǎn)品供給的數(shù)量和質(zhì)量,提高廣播電視戶(hù)戶(hù)通工程的覆蓋面和優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作和譯制能力,進(jìn)一步推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推進(jìn)新型網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù),延伸到基層和農(nóng)村,用好群眾樂(lè)于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統(tǒng)文化活動(dòng),發(fā)掘優(yōu)勢(shì)、豐富內(nèi)容,有組織地開(kāi)展好群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。

9、零散朝覲活動(dòng)有哪些危害？

答:零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲,損害了 穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒(méi)有保障,甚壟被扣留為人質(zhì)、流宿街頭、生病沒(méi)錢(qián)治療、被偷被搶、搶飯吃、搶帳篷,搶車(chē)坐,嚴(yán)重影響我國(guó)穆斯林的形象和國(guó)家的形象,嚴(yán)重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國(guó)外處于無(wú)政府、無(wú)組織的狄態(tài),極易成為?三股勢(shì)力?等敵對(duì)勢(shì)力滲透、拉攏的對(duì)象，?嚴(yán)重危及我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對(duì)于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領(lǐng)域滲透的要求做好工作。對(duì)于不在校未成年人,要發(fā)揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動(dòng);使家庭擔(dān)負(fù)起對(duì)下一代負(fù)貴、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重任。要發(fā)揮村(社區(qū))黨組織、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織的作用,有組織地開(kāi)展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓(xùn)、法制培訓(xùn)及文化活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)未成年入的無(wú)神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動(dòng)對(duì)未成年人的侵蝕。

11、各級(jí)黨政干部如何正確認(rèn)識(shí)依法洽理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作？

答：要把依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制極端宗教思想滲透作為事關(guān)全局的工作,作為?一把手?工程，列入重要議事日程。各級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)履行第一責(zé)任,定期分析、研判本地宗教工作形勢(shì),準(zhǔn)確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問(wèn)題。

12、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的?兩個(gè)“不得”、“五個(gè)嚴(yán)禁”的內(nèi)客是什么? 答:兩個(gè)不得：任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng),任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。?五個(gè)嚴(yán)禁:嚴(yán)禁布學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)；嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織;嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng);嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。

13、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問(wèn)題？

答：一些地方、部門(mén)對(duì)非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想滲透的特殊危害性認(rèn)識(shí)不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識(shí)不強(qiáng)、方法簡(jiǎn)單，存在不敢管、不愿管、不會(huì)管的問(wèn)題，對(duì)中央和自治區(qū)一系列法律法規(guī)、政策措施和機(jī)制落實(shí)不到位。各地、各部門(mén)對(duì)這些問(wèn)題必須引起高度重視，切實(shí)加以改進(jìn)。

14、如何開(kāi)展依法治理非法宗教活動(dòng)和遏制宗教極端思想滲透工作？

答：要相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發(fā)展壯大防止非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透的群眾基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適

應(yīng)；要加大源頭治理力度，堅(jiān)決依法制止非法宗教活動(dòng)，鏟除民族分裂勢(shì)力和暴力恐怖活動(dòng)思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的活動(dòng)基礎(chǔ)；堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊宗教極端團(tuán)伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎(chǔ)，遏制宗教極端活動(dòng)上升勢(shì)頭。

15、如何堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)新疆一體多元文化優(yōu)勢(shì)，遏制宗教極端思想的滲 透？

答:堅(jiān)持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待各民族文化傳統(tǒng),在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為基本內(nèi)涵，在全社會(huì)形成廣泛的價(jià)值認(rèn)同,不斷增強(qiáng)向心力和凝聚力。

16、在處理非法宗教活動(dòng)中如何正確把握政策？

答：參與非法宗教活動(dòng)的原因各異，人員成分復(fù)雜，在依法治理過(guò)程中，必須把握政策，正確區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，依法取締，科學(xué)施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取群眾。對(duì)以傳承宗教為目的的，要加強(qiáng)批評(píng)教育引導(dǎo)；對(duì)利用非法宗教活動(dòng)灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰(zhàn)”、培植民族分裂、恐怖勢(shì)力的，要堅(jiān)決依法打擊；對(duì)一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉(zhuǎn)化；對(duì)極少數(shù)民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢(shì)力的首要分子和骨干成員，要依法嚴(yán)懲。

18、新疆處于“三期疊加”特殊階段，指的是什么？

答：暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療陣痛期。“三期疊加”的特殊形勢(shì)決定了要深刻認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，新疆問(wèn)題要立足問(wèn)題解決癥結(jié)；新疆問(wèn)題長(zhǎng)期復(fù)雜、急不得，必須綜合施策、穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功。

1、“三個(gè)堅(jiān)決”：“一切妨礙發(fā)展的觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)持革除”。

2、“訪匯聚”“三位一體”機(jī)制：形成村（社區(qū)）黨支部、村警、工作組一起研究問(wèn)題的“三位一體”的機(jī)制。

3、三支隊(duì)伍：新疆特色的好干部、四好老師、五好宗教人士等三支隊(duì)伍。

4、新疆特色的好干部：政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)。總書(shū)記還對(duì)民族地區(qū)好干部提出了“明辨大是大非立場(chǎng)特別清醒、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)行動(dòng)特別堅(jiān)定、熱愛(ài)各族群眾感情特別真摯”的特殊標(biāo)準(zhǔn)。5、369工作機(jī)制：3小時(shí)社區(qū)人員發(fā)現(xiàn)該轄區(qū)流動(dòng)人口、6小時(shí)將流動(dòng)人口登記上網(wǎng)、9小時(shí)與轄區(qū)內(nèi)警務(wù)室民警見(jiàn)面的機(jī)制。

6、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“全面從嚴(yán)治黨” 7、5個(gè)決不容許：允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見(jiàn)，不允許公開(kāi)發(fā)表違背中央決定的言論，不允許泄露黨和國(guó)家秘密，不允許參與各種非法組織和非法活動(dòng)，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的言論。

8、三個(gè)事關(guān)：意識(shí)形態(tài)工作極端重要，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

9、什么是“三非”活動(dòng)? 答:非法宗教活動(dòng),非法宗教宣傳品,非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。

10、三期疊加：暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù) 治療陣痛期。

11、四強(qiáng)干部：“政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)”的“四強(qiáng)”干部。

12、“五個(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

13、“三個(gè)離不開(kāi)”：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”。

14、宗教的“五性”特征：長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性的特征。

15、三嚴(yán)三實(shí)：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)；做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)。

16、“五把鑰匙”：思想的問(wèn)題用思想的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開(kāi)一把鎖，精心做好宗教工作。

17、黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

18、堅(jiān)持處理宗教問(wèn)題“五句話(huà)”基本原則，即“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

19、五好宗教人士的標(biāo)準(zhǔn)：一是愛(ài)國(guó)愛(ài)教好。二是解經(jīng)講經(jīng)好。三是民族團(tuán)結(jié)好。四是文明教風(fēng)好。五是發(fā)揮作用好。

20、八項(xiàng)重點(diǎn)工作：（1）提高思想認(rèn)識(shí)（2）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久 安(3)“去極端化”(4)強(qiáng)化基層基礎(chǔ)(5)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)（6）“訪惠聚”活動(dòng)開(kāi)展情況（7）教育實(shí)踐活動(dòng)整改落實(shí)（8）保障和改善民生

21、新疆工作的總目標(biāo)是：社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

22、新疆工作的總體戰(zhàn)略是：依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆。

23、“訪惠聚”工作的六項(xiàng)任務(wù)：轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和諧、保障改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、強(qiáng)化基層基礎(chǔ)。

22、“訪惠聚”工作的三項(xiàng)重點(diǎn)工作：做好好群眾工作、加強(qiáng)基層組織、推進(jìn)“去極端化”三項(xiàng)重點(diǎn)工作。

24、什么是“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”統(tǒng)領(lǐng)“六項(xiàng)任務(wù)”？

答：突出做好群眾工作、加強(qiáng)基層組織、推進(jìn)“去極端化”三項(xiàng)重點(diǎn)工作統(tǒng)領(lǐng)轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和諧、保障改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、強(qiáng)化基層基礎(chǔ)六項(xiàng)任務(wù)。

25、自治區(qū)11號(hào)文件的核心內(nèi)容是什么？

答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透。

26、非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想滲透的危害性是什么？

答：非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想是“三股勢(shì)力”賴(lài)以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動(dòng)的溫床，是嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。

27、影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是什么？ 答：民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)。

28、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

29、依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？

答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。30、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

31、黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？

答：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

32、宗教事務(wù)管理“兩項(xiàng)制度”是什么？

答：“兩項(xiàng)制度”是指少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話(huà)制度，是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛(ài)國(guó)宗教人士深交朋友、實(shí)現(xiàn)黨同愛(ài)國(guó)宗教人士在政治上團(tuán)結(jié)合作的重要途徑。

33、公職人員、學(xué)校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學(xué)校師生等要遵守職業(yè)、行業(yè)和校園基本著裝要求。

34、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的“兩個(gè)不得”、“五個(gè)嚴(yán)禁”的內(nèi)客是什么? 答:“兩個(gè)不得”：任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng),任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。“五個(gè)嚴(yán)禁”:嚴(yán)禁布學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)；嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織;嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng);嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。

35、、提高“一個(gè)認(rèn)識(shí)”的內(nèi)容是什么？

答：提高對(duì)暴恐團(tuán)伙幾乎都從非法宗教活動(dòng)開(kāi)始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發(fā)展組織成員，引發(fā)“圣戰(zhàn)”共鳴，最終實(shí)施暴恐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

36、研究“兩個(gè)規(guī)律”的內(nèi)容是什么? 答:從宗教問(wèn)題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發(fā)→暴力恐怖案件發(fā)生的演變規(guī)律,從虔誠(chéng)的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

37、處理好“三個(gè)關(guān)系”內(nèi)容是什么? 答：一是處理好為了誰(shuí)與依靠誰(shuí)的關(guān)系。二是處理好治標(biāo)與治本的關(guān)系。三是處理好依法治區(qū)與先行先試的關(guān)系。

38、解決“三個(gè)問(wèn)題”的內(nèi)容是什么? 答：在抓宗教管理時(shí)，尤其是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉(xiāng)里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問(wèn)題。

39、做到“三個(gè)心中有數(shù)”內(nèi)容是什么？

答：各級(jí)干部要對(duì)當(dāng)?shù)厥欠裼蟹亲诮探搪毴藛T講經(jīng),是否有地下教經(jīng)點(diǎn)，是否有人組織非法“臺(tái)比力克”活動(dòng)做到心中有數(shù)。40、什么是“三股勢(shì)力”? 答:暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力。

41、新疆精神是什么? 答:愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取。

42、“三愛(ài)一守”的內(nèi)容是什么? 答:愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)教和遵紀(jì)守法。

43、“一反兩講”的內(nèi)容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。93、愛(ài)國(guó)宗教人士隊(duì)伍培養(yǎng)目標(biāo)是什么？答:培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關(guān)鍵時(shí)刻起作用的愛(ài)國(guó)宗教人士隊(duì)伍。

44、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

45、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中“四個(gè)人人”是什么？

答：人人講民族團(tuán)結(jié)、人人有民族團(tuán)結(jié)的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團(tuán)結(jié)的事。

46、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么？ 答:①有利于民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。③有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。④有利于邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固。

47、“四維護(hù)兩反對(duì)”的內(nèi)容是什么？

答:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

48、馬黨思主義“五觀”是什么? 答：馬克思主義“五觀”是指國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

49、處理好三個(gè)關(guān)系：處理好民族工作與全局工作的關(guān)系；處理好民族工作與宗教工作的關(guān)系；處理好物質(zhì)力量與精神力量的關(guān)系。50、把握好三個(gè)問(wèn)題：堅(jiān)定不移貫徹執(zhí)行黨的民族政策；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

第四篇：去極端化知識(shí)競(jìng)賽試題

二工鎮(zhèn)“去極端化”知識(shí)競(jìng)賽試題

1、所謂“三股勢(shì)力”，是指什么? 答:三股勢(shì)力是指民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。

2、黨的宗教工作的基本方針是什么? 答：全面正確的貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立、自主、自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

3、黨的宗教工作要旨及宗教事務(wù)管理方針是？ 答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

4、黨的宗教政策基本內(nèi)容包括哪些？

答：全面貫徹落實(shí)黨的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

5、什么是廣義的民族感情？

答：廣義的民族感情，是指中華民族感情，也就是說(shuō)56個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)偉大祖國(guó)和中華民族的歷史、尊嚴(yán)、權(quán)益等的熱愛(ài)和責(zé)任，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

6、什么是狹義的民族感情？

答：狹義的民族感情，或叫族群感情，是指隨著民族的形成而產(chǎn)生的，伴隨著民族的整個(gè)過(guò)程，其本身是一種自然的、樸素的心理狀態(tài)，是維系一個(gè)民族成員之間的紐帶，是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是尊重民族習(xí)俗的支撐。

7、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是全國(guó)各族人民的根本利益所在、切實(shí)維護(hù)新疆社會(huì)政治穩(wěn)定,有利于什么？

答:一是民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)；二是社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建；三是民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；四是邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固、8、黨和國(guó)家根據(jù)國(guó)情制定的民族政策主要有哪些？ 答:（1）堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政策；（2）實(shí)行民族區(qū)域自治的政策；（3）幫助少數(shù)民族地區(qū)加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的政策；（4）培養(yǎng)少數(shù)民族干部的政策；（5）尊重少數(shù)民族語(yǔ)言和文字的政策；（6）尊重少數(shù)民族習(xí)慣的政策；（7）尊重少數(shù)民族宗教信仰自由的政策；（8）同少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；（9）進(jìn)行社會(huì)主義改造和民主改革的政策。

9、什么是民族團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)政策包括哪些內(nèi)容？

答:民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和互相、聯(lián)合的關(guān)系，它包括以下幾方面的含義：第一，反對(duì)民

族壓迫和民族歧視；第二，維護(hù)、促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；第三，各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展；第四，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

10、暴力恐怖活動(dòng)根子是什么？思想基礎(chǔ)是什么？ 答：根子是民族分裂主義；思想基礎(chǔ)是宗教極端。

11、總書(shū)記指出影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害是什么？ 答：暴力恐怖活動(dòng)。

12、新疆工作的永恒主題是什么？ 答：長(zhǎng)治久安。

13、“四個(gè)認(rèn)同”指是什么？

答:對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同。

14、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是什么？

答:在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。

15、“四維護(hù)兩反對(duì)”的內(nèi)容是什么？

答:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

16、什么是邪教？

答:邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義標(biāo)榜、神話(huà)首要分子，利用、制造、散布迷信邪說(shuō)等手段、蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

17、邪教的本質(zhì)是什么？

答:反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府。

18、邪教的危害有哪些？ 答：（1）破壞家庭；（2）騙取錢(qián)財(cái)；（3）破壞生產(chǎn)；（4）奸淫婦女；（5）殘害生命；（6）毒害青少年；（7）煽動(dòng)鬧事，擾亂社會(huì)秩序；（8）危害基層政權(quán)。

19、新形勢(shì)下，我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”是什么？

答：“四大考驗(yàn)”指的是執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)；“四種危險(xiǎn)”指的是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。、20、邪教組織的共同特點(diǎn)是什么？

答：都是以拯救人類(lèi)為幌子，散布迷信邪說(shuō)；都有一個(gè)自稱(chēng)有超自然力量的教主，作為信徒頂禮膜拜的偶像；都是以秘密結(jié)社的組織形式控制信眾；都不擇手段地騙取錢(qián)財(cái)。

21、民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)是什么？

答：反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義人民政權(quán)，妄圖把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出去，破壞祖國(guó)統(tǒng)一，破壞各族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福生活。

22、我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教的“五性”是指： 答：長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性

23、什么是宗教極端思想？

答：宗教極端思想是主張激進(jìn)極端，將教義教規(guī)凌駕于國(guó)家法律和國(guó)家制度之上，排斥不同宗教、不同文化、不同意識(shí)形態(tài)，甚至宣揚(yáng)對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”的思想。

24、宗教極端思想的本質(zhì)是什么？ 答：宗教極端思想的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的行為。其借用宗教假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。要把宗教極端主義從正常宗教中剝離出來(lái)，堅(jiān)決予以遏制和打擊。

25、宗教極端思想的核心內(nèi)容有哪些？ 答：（1）“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；（2）“宗教至上論”,主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制定、衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥現(xiàn)行國(guó)家政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；（3）“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害；（4）“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

26、宗教極端思想滲透的主要對(duì)象是哪些？

答：主要對(duì)象是婦女群體、青年群體、未成年人群體、個(gè)體工商群體等。

27、宗教極端思想滲透的規(guī)律主要有哪三點(diǎn)？

答：（1）先利用宗教感情，再迎合青年心理，進(jìn)而傳播宗教極端思想；（2）將民族風(fēng)俗宗教化，再將宗教活動(dòng)極端化；（3）先營(yíng)造宗教氛圍，再制造宗教狂熱，進(jìn)而進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。

28、非法宗教活動(dòng)從性質(zhì)上可以分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有政治企圖的非法宗教活動(dòng);另一種則是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾,但如果屢禁不止,屢教不改,矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化;后者則屬于敵我矛盾。

29、婦女為何不能蒙面和穿著“吉力巴甫”服飾？

答：穿長(zhǎng)袍、蒙面紗不是維吾爾族女性的傳統(tǒng)服飾，它起源于古代阿拉伯，是阿拉伯人生活方式的一種表現(xiàn)。但是，即使是阿拉伯傳統(tǒng)服飾也沒(méi)有全部遮掩面部的服飾。“吉里巴甫”是一種具有穆斯林原教旨色彩的女性服裝。經(jīng)宗教界多方考證，《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》沒(méi)有一處要求婦女蒙面的記述，而且多處說(shuō)明伊斯蘭教沒(méi)有要求婦女蒙面。從現(xiàn)代文明層面來(lái)看，身著“吉里巴甫”服飾的婦女無(wú)法參加正常的工作以及其它文化、體育活動(dòng)，這對(duì)穆斯林女性是極大的壓抑。蒙面也給生產(chǎn)、生活帶來(lái)了許多不便，且對(duì)維護(hù)正常的社會(huì)秩序，有效打擊犯罪分子帶來(lái)了障礙，讓不法分子有了隱藏自己的可乘之機(jī)。對(duì)制作、銷(xiāo)售、穿著“吉里巴甫”服飾的行為進(jìn)行堅(jiān)決取締，對(duì)屢教不改者嚴(yán)肅處理；有區(qū)別、分層次地對(duì)蒙面婦女進(jìn)行宣傳、教育、引導(dǎo)和管理，使其主動(dòng)揭開(kāi)面紗；對(duì)婦女戴頭巾的問(wèn)題，區(qū)別對(duì)待。愛(ài)國(guó)宗教人士要模范貫徹落實(shí)好地區(qū)的規(guī)定，引導(dǎo)好信教群眾，使他們不受鼓動(dòng)蒙蔽，不盲目跟風(fēng)。

30、依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：（1）堅(jiān)持依法治理；（2）堅(jiān)持綜合施策；（3）堅(jiān)持齊抓共管；（4）堅(jiān)持先行先試。

31、宗教禮儀與民族風(fēng)俗習(xí)慣是如何區(qū)分的？

答：正確區(qū)分宗教禮儀與民族風(fēng)俗習(xí)慣，正確對(duì)待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到尊重民族感情，民族平等，民族團(tuán)結(jié)和正確執(zhí)行黨和國(guó)家的民族宗教政策的大問(wèn)題。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，宗教雖將教義教規(guī)與信教群眾的衣食住行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣相融合，但是風(fēng)俗習(xí)慣仍與宗教禮儀有所不同。宗教作為社會(huì)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，民族風(fēng)俗習(xí)慣屬于歷史范疇，要正確處理兩者的關(guān)系。對(duì)已經(jīng)約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過(guò)乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng)，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)演變?yōu)槊褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，應(yīng)予尊重。如肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是穆斯林群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，屬民族風(fēng)俗活動(dòng)。但“兩節(jié)”中的會(huì)禮是宗教活動(dòng)。嚴(yán)禁利用民族風(fēng)俗活動(dòng)從事非法宗教活動(dòng)。嚴(yán)禁利用宗教教規(guī)、宗教觀念來(lái)評(píng)判民族風(fēng)俗活動(dòng)，嚴(yán)防民族風(fēng)俗宗教化。要建立喪葬婚禮報(bào)備制度、基層干部聯(lián)系喪葬婚禮制度。要尊重各族群眾穿戴體現(xiàn)本民族特色的服飾。國(guó)家公職人員、學(xué)校師生要遵守職業(yè)、行業(yè)基本著裝要求。

32、正常宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)是怎么界定的？

答：正常宗教活動(dòng)是宗教人士和信教群眾進(jìn)行的符合國(guó)家憲法、法律、政策，以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例、規(guī)章的宗教活動(dòng)，例

如誦經(jīng)、禮拜、祈禱、講經(jīng)、封齋等活動(dòng)。凡是違反這些法律、法規(guī)、政策的宗教活動(dòng)，屬于非法宗教活動(dòng)。各單位要按照《自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)民委（宗教局）、公安廳印發(fā)〈關(guān)于界定非法宗教活動(dòng)的意見(jiàn)〉和〈關(guān)于制止非法宗教活動(dòng)的意見(jiàn)〉的通知》（新黨統(tǒng)發(fā)〔2011〕1號(hào)），從主持教務(wù)的人員身份、參與人員身份及主觀意愿、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、講經(jīng)解經(jīng)內(nèi)容等方面把握，準(zhǔn)確認(rèn)定非法宗教活動(dòng)。

33、什么是“軟對(duì)抗”？

答：是指“三股勢(shì)力”利用群眾淳樸的民族感情和宗教信仰，通過(guò)各種形式潛移默化地向民族文化、服飾文化、飲食文化進(jìn)行民族分裂思想滲透，宣揚(yáng)宗教極端，公然對(duì)抗和挑釁黨和政府的行為。目的是破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一。

34、“軟對(duì)抗”在社會(huì)生活中有哪些突出表現(xiàn)形式？

答：（1）設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制作、銷(xiāo)售、散發(fā)含有“阿拉力”、“阿熱木”、“星月”等宗教極端思想內(nèi)容和民族政治傾向的標(biāo)識(shí)、標(biāo)志物、徽章、服飾、器物、紀(jì)念品的；（2）設(shè)計(jì)裝修、印制、書(shū)畫(huà)、粉刷以宗教內(nèi)容（主要是星月標(biāo)志）為標(biāo)識(shí)的日用品、服飾、器物、廣告宣傳牌、建筑物設(shè)計(jì)及裝飾的；（3）制作、銷(xiāo)售“吉里巴甫”等帶有宗教極端色彩服飾的；（4）在公共場(chǎng)所張貼、懸掛宗教內(nèi)容物品的。

35、打擊宗教極端勢(shì)力的方針？

答：“主動(dòng)出擊、露頭就打、先發(fā)制敵”。

36、非法宗教活動(dòng)的主要表現(xiàn)有哪些？

答：主要表現(xiàn)有:(1)強(qiáng)迫他人信教,對(duì)不信教、不參加宗教活動(dòng)的人進(jìn)行歧視、侮辱和打擊;(2)未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所,擅自進(jìn)行豪華裝修;(3)私辦經(jīng)文班(點(diǎn)),一些思想反動(dòng)的人借機(jī)向?qū)W經(jīng)人員灌輸反動(dòng)思想,培養(yǎng)民族分裂主義骨干;(4)利用宗教干預(yù)行政、司法、公共教育、婚姻、計(jì)劃生育;(5)恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán),強(qiáng)收宗教課稅;(6)以講經(jīng)為名宣傳“圣戰(zhàn)”,蓄意歪曲經(jīng)典教義,煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨,攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度;(7)推銷(xiāo)夾雜反動(dòng)思想的宗教書(shū)刊和音像制品;(8)攻擊、謾罵甚至謀害愛(ài)國(guó)宗教人士,爭(zhēng)奪宗教活動(dòng)場(chǎng)所的主持權(quán)和宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(9)利用朝覲機(jī)會(huì),對(duì)朝覲人員進(jìn)行策反和拉攏;(10)編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言,蠱惑人心,破壞社會(huì)穩(wěn)定;(11)利用宗教建立反動(dòng)組織,制造**和**;(12)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行政治滲透,實(shí)施“西化”和“分化”的圖謀,等等。

37、怎樣識(shí)別宗教極端活動(dòng)？

答：（1）篤信宗教極端主義。（2）主張分裂國(guó)家。（3）具有暴力傾向，危害公共安全。（4）與境外宗教極端組織有聯(lián)系。

38、新疆工作的主題是什么？

答：發(fā)展和穩(wěn)定，發(fā)展是硬道理，是第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是硬任務(wù)，是第一責(zé)任。

39、對(duì)于宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻和遺產(chǎn)分配的應(yīng)該怎樣處理？

答：要堅(jiān)決依法查處利用宗教破壞法律實(shí)施的違法行為。對(duì)情節(jié)輕微，未構(gòu)成犯罪的，由司法、行政、民政、教育、公安、婦聯(lián)、計(jì)劃生育等相關(guān)部門(mén)，分別依據(jù)《婚姻法》、《治安管理處罰法》、《婦女權(quán)益保障法》、《義務(wù)教育法》、《宗教事務(wù)條例》、《人口與計(jì)劃生育法》等相關(guān)法律法規(guī)，視情給予批評(píng)教育、行政處罰；對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)從重追究刑事責(zé)任。

40、利用宗教或者其他手段詐騙、教唆、脅迫他人自殺、自傷的行為應(yīng)該如何處罰？

答：應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪、故意傷害罪定罪處罰。

41、依法妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，應(yīng)該注意把握什么？ 答：第一，及早發(fā)現(xiàn)；第二，區(qū)分矛盾；第三，注意方法；第四，依法處理；第五，健全機(jī)制。

42、對(duì)于以暴力手段強(qiáng)迫他人改變生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣、著裝習(xí)慣的應(yīng)該怎樣處理？

答：要堅(jiān)決查處，有犯罪行為的要從重追究法律責(zé)任。

43、對(duì)于強(qiáng)迫他人在齋月期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等正常生產(chǎn)活動(dòng)的應(yīng)該怎樣處理？

答：如情節(jié)輕微，以批評(píng)教育為主，如情節(jié)嚴(yán)重，存在毆打、體罰、虐待等暴力行為，由司法機(jī)關(guān)嚴(yán)肅查處。

44、《婚姻法》有哪些禁止破壞婚姻關(guān)系的規(guī)定？

答：根據(jù)婚姻法禁止有以下行為：（1）禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；（2）禁止借婚姻索取財(cái)物；（3）禁止重婚；（4）禁止有配偶者與他人同居；（5）禁止家庭暴力；（6）禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

45、什么是重婚？重婚行為應(yīng)受到什么處罰？

答：重婚是指有配偶者與第三者建立夫妻關(guān)系的違法行為。這種有配偶的男女，在自己的配偶尚未死亡，或者還未與其配偶解除婚姻關(guān)系時(shí)，又與他人結(jié)婚，從而構(gòu)成重婚。這里既包括與他人登記婚姻，也包括雖未登記卻與他人以夫妻相待，同居生活在一起而形成的事實(shí)婚姻。

重婚不僅是違反婚姻法一夫一妻制原則的行為，而且也是觸犯

刑律的犯罪行為。我國(guó)刑法第二十八條規(guī)定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處兩年以下有期徒刑或拘役”。

46、以宗教教義干預(yù)婚姻的有哪些表現(xiàn)形式？ 答：表現(xiàn)為：（1）以念“尼卡”等宗教儀式重婚的；（2）未依法在民政部門(mén)領(lǐng)取、辦理結(jié)婚證而以念“尼卡”等宗教證婚儀式結(jié)婚的；（3）不依法辦理離婚手續(xù)，而以“塔拉克”等宗教儀式離婚的；（4）念“尼卡”時(shí)進(jìn)行“圣戰(zhàn)”宣傳的；（5）在婚禮上不讀結(jié)婚證、只念“尼卡”的。

47、為什么說(shuō)念“尼卡”不領(lǐng)結(jié)婚證結(jié)婚是非法婚姻？

答：按照《婚姻法》規(guī)定，只有在民政部門(mén)登記結(jié)婚，才是合法婚姻，并受法律保護(hù)。未領(lǐng)結(jié)婚證，念“尼卡”不是婚姻的必須程序，屬非法婚姻。

48、什么是愛(ài)國(guó)主義精神？

答：愛(ài)國(guó)主義精神是一種社會(huì)意識(shí)，是一個(gè)人對(duì)自己生活、生長(zhǎng)的國(guó)家所具有的難以割舍的深厚感情，愛(ài)國(guó)義義精神是一個(gè)國(guó)家公民的自我意識(shí)與自我認(rèn)同，是一個(gè)國(guó)家的集體人格的體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家區(qū)別于其他國(guó)家的精神特質(zhì)的總和。

49、“塔拉克”能結(jié)束婚姻關(guān)系嗎？若不能，怎樣才能結(jié)束婚姻關(guān)系？

答：不能，結(jié)束合法婚姻，男女雙方自愿離婚的，雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚。

50、不依法辦理離婚登記，而以“塔拉克”等宗教方式“離婚”，又與他人婚姻或者以夫妻名義共同生活的行為如何處罰？

答：以重婚罪定罪處罰。

51、已有配偶，仍以念“尼卡”等宗教儀式舉辦婚禮，造成“一夫多妻”的行為如何處罰？

答：對(duì)行為人以重婚罪論處。

52、明知他人已有配偶，仍以念“尼卡”等宗教儀式主持婚禮，造成“一夫多妻”的，對(duì)念“尼卡”的人的行如何處罰？

答：適應(yīng)《刑法》第258條的規(guī)定，以重婚罪共犯論處。

53、“一反兩講”的內(nèi)容是什么？ 答：反暴力、講法治、講秩序。

54、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中“三個(gè)離不開(kāi)”是什么？

答：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

55、以違反宗教教義、民族風(fēng)俗習(xí)慣為借口，利用各種手段違反婚姻登記制度或計(jì)劃生育政策等，并鼓勵(lì)、慫恿以暴力抗拒?chē)?guó)家工作人員管理、制止、勸阻的行為如何處罰？

答：以煽動(dòng)暴力抗拒法律實(shí)施罪定罪論處。

56、為什么要充分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣？

答：充分尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到尊重民族感情，民族平等，民族團(tuán)結(jié)，正確執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策的大問(wèn)題。

57、新疆精神的具體內(nèi)容是什么? 答:愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取。

58、宗教極端思想的本質(zhì)是什么？

答：歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的行為。其借用宗教是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。

59、為什么要包容團(tuán)結(jié)？

答：祖國(guó)是個(gè)大家庭，和田是個(gè)小地域。大家庭因?yàn)橛袦嘏杂泻椭C；小地域因?yàn)橛姓J(rèn)同，所以要團(tuán)結(jié)。

60、維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么？

答:（1）有利于民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)。（2）有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。（3）有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。（4）有利于邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固。

61、什么是民族團(tuán)結(jié)？

答：民族團(tuán)結(jié)是指民族之間在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相處，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而共同努力奮斗。

62、如何管理具有一定經(jīng)文知識(shí)的非宗教教職人員？

答：一是要摸清底數(shù)，掌握情況，登記造冊(cè)。二是要加強(qiáng)對(duì)這類(lèi)人員的教育培訓(xùn)和管理。三是積極引導(dǎo)他們把注意力集中到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活上來(lái)，使他們自覺(jué)遠(yuǎn)離非法宗教活動(dòng)。

63、如何加強(qiáng)對(duì)青少年和在校學(xué)生的教育管理？

答：一是學(xué)校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和對(duì)學(xué)生的管理。二是教師不得傳播宗教，不得參與宗教活動(dòng)。三是嚴(yán)格落實(shí)學(xué)生不得信教、不得參加宗教活動(dòng)的規(guī)定。四是堅(jiān)決取締各種形式的非法教學(xué)經(jīng)活動(dòng)。

64、如何加強(qiáng)流動(dòng)人口的管理？

答：要充分發(fā)揮公安機(jī)關(guān)和社區(qū)對(duì)流動(dòng)人口的管理和服務(wù)職能，健全出租房屋管理制度，提高暫住人口登記發(fā)證率，掌握流動(dòng)人口基本情況和異常動(dòng)向，對(duì)重點(diǎn)人員和特殊群體，要做好管控和教育引導(dǎo)工作。

65、非法“臺(tái)比力克”活動(dòng)主要表現(xiàn)有哪些？

答：不具備講經(jīng)資格的人在清真寺進(jìn)行“臺(tái)比力克”活動(dòng)；假借參加婚禮、葬禮、走親訪友、家庭聚會(huì)、請(qǐng)客吃飯等機(jī)會(huì)，進(jìn)行“臺(tái)比力克”活動(dòng)，向信教群眾傳播宗教極端思想和民族分裂思想。

66、愛(ài)國(guó)主義的核心是什么？

答：愛(ài)國(guó)主義的核心是人們對(duì)自己祖國(guó)和民族的自信心、自尊心和榮譽(yù)感。

67、處理影響民族團(tuán)結(jié)事件的原則是什么？

答：(1)要高舉維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的旗幟；（2）嚴(yán)格區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾；（3）運(yùn)用法律手段處理問(wèn)題；（4）把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)；（5）堅(jiān)持教育疏導(dǎo)；（6）相信和依靠干部群眾；（7）嚴(yán)格宣傳紀(jì)律。

68、我國(guó)有多少個(gè)民族？除漢族外，為什么把其他民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族？

答：我國(guó)有56個(gè)民族。由于漢族人口眾多，占全國(guó)總?cè)丝诘?1、96%，其他55個(gè)民族人口較少，所以習(xí)慣上把其他55個(gè)民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族。

69、“三個(gè)有利于”內(nèi)容是什么？

答：是否有利于社會(huì)穩(wěn)定、是否有利于民族團(tuán)結(jié)、是否有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

70、什么叫民族文化？ 答：民族文化是各民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有自己形式和特點(diǎn)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。

71、“三個(gè)離不開(kāi)”的內(nèi)容是什么？

答：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

72、民族團(tuán)結(jié)中的“五個(gè)相互”是什么？

答：相互信任、相互尊重、相互支持、相互學(xué)習(xí)、相互諒解。73、非法宗教宣傳品的含義是什么？

答：指未經(jīng)出版許可部門(mén)審核許可，未取得正規(guī)出版手續(xù)，而出版、印刷、復(fù)制、進(jìn)口、發(fā)行的含有宗教內(nèi)容的報(bào)紙、期刊、圖書(shū)、音像制品、電子出版物及相關(guān)電子等。

74、非法網(wǎng)絡(luò)傳播的含義是什么？

答：指以制作網(wǎng)頁(yè)、開(kāi)設(shè)博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、語(yǔ)音聊天、微信等方式宣揚(yáng)、傳播宗教極端思想的行為。

75、我國(guó)哪個(gè)省或自治區(qū)率先召開(kāi)了民族團(tuán)結(jié)表彰大會(huì)？ 答：新疆維吾爾自治區(qū)。

76、宗教事務(wù)管理“六不準(zhǔn)”是什么？

答：（1）不準(zhǔn)宣傳“圣戰(zhàn)”；（2）不準(zhǔn)煽動(dòng)民族仇視；（3）不準(zhǔn)兜售分裂祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的言論；（4）不準(zhǔn)傳播、散布、觀看宣傳“圣戰(zhàn)”和宗教極端思想的書(shū)刊、音像制品；（5）不準(zhǔn)利用社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題干預(yù)行政事務(wù)；（6）不準(zhǔn)跨區(qū)從事宗教活動(dòng)。

77、為什么說(shuō)“兩節(jié)”會(huì)禮是宗教活動(dòng)？ 答：“兩節(jié)”會(huì)禮具備宗教活動(dòng)的四個(gè)要件，它是典型的宗教活動(dòng)。一是在登記的宗教場(chǎng)所舉行；二是由宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者宗教團(tuán)體組織；三是由宗教教職人員主持；四是按照教義教規(guī)進(jìn)行。

78、非法宗教活動(dòng)的危害有哪些？ 答：非法宗教活動(dòng)超越、違背、違反憲法和法律的規(guī)定，對(duì)社會(huì)、對(duì)信教群眾都帶來(lái)了有不同程度的危害：

一是嚴(yán)重干擾和破壞了黨的宗教政策的貫徹執(zhí)行，侵犯公民宗教信仰自由的基本權(quán)利。

二是弱化了各族群眾的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法制觀念，甚至導(dǎo)致少數(shù)信教群眾把宗教凌駕于國(guó)法之上。

三是導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層組織政權(quán)受到削弱，利用宗教干預(yù)政府的行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等管理職能，影響社會(huì)穩(wěn)定，踐踏法律的實(shí)施，直接影響了黨和政府政令的暢通和權(quán)力的行使。

四是刺激和促進(jìn)了宗教的日益升溫，使一些地方的宗教氛圍日趨濃厚，把群眾引向宗教至上的歧途，給民族分裂主義分子利用宗教從事破壞祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動(dòng)以可乘之機(jī)。

79、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是什么？ 答：堅(jiān)持民族平等。

80、每年的幾月份為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月? 答:5月份。

81、宗教工作要旨是什么？

答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。82、維穩(wěn)責(zé)任追究處罰種類(lèi)有哪些？ 答：對(duì)被追究的責(zé)任人視情節(jié)根據(jù)其所負(fù)責(zé)任的輕重，由各級(jí)維穩(wěn)領(lǐng)導(dǎo)小組、紀(jì)檢部門(mén)、組織分別給予通報(bào)批評(píng)、誡勉談話(huà)、黨紀(jì)政紀(jì)處分和組織處理。

83、宗教對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的影響是什么？ 答：風(fēng)俗習(xí)慣的形成是由自然條件和社會(huì)條件兩方面的因素決定的。據(jù)古籍解釋?zhuān)勺匀画h(huán)境不同而形成的習(xí)尚叫“風(fēng)”，由社會(huì)環(huán)境不同而形成的習(xí)俗叫做“俗”。宗教就是這些社會(huì)因素的其中之一。宗教盡管是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛幻、歪曲的反映，是一種顛倒了的世界觀，但它作為上層建筑的部分，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)

— 10 — 的發(fā)展和人們的思想、文化、社會(huì)生活，乃至風(fēng)俗習(xí)慣等，都有著重大的影響。可以說(shuō)，世界上任何一個(gè)民族的文化與風(fēng)俗習(xí)慣，無(wú)不或多或少地帶有宗教的烙印。通過(guò)人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒蟹从吵鰜?lái)的生活習(xí)俗：婚、喪、嫁、娶、待人接物、蓋房添丁表現(xiàn)的禮儀風(fēng)俗和各民族的節(jié)日習(xí)俗等，有許多都能挖掘出宗教的影響。但是，一個(gè)民族并不是所有的風(fēng)俗習(xí)慣都是在宗教影響下形成的或帶有宗教色彩，只有一部分風(fēng)俗習(xí)慣與宗教有著這樣那樣的聯(lián)系。這些來(lái)自于宗教的禁忌，千百年相沿至今，已失去原來(lái)宗教戒律的意義，變成這些民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣了。

84、“三股勢(shì)力”進(jìn)行分裂破壞活動(dòng)為什么總是打著民族、宗教的旗號(hào)？

答：新疆是一個(gè)信仰伊斯蘭教的民族占總?cè)丝诎霐?shù)以上的地區(qū)，也是一個(gè)伊斯蘭教在歷史上和現(xiàn)實(shí)中都有很大影響的地區(qū)，披上民族、宗教的外衣，就可以讓人們一時(shí)弄不清他們分裂主義的真實(shí)面目，特別是對(duì)那些存在狹隘民族主義和濃厚宗教意識(shí)的人，以及涉及不深的青少年，具有一定的欺騙性。“三股勢(shì)力”是逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)政治勢(shì)力，他們清楚地知道，新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨變，改革開(kāi)放使各族人民的生活水平日益提高，宗教信仰自由的權(quán)利得到了切實(shí)保障，各族人民包括教徒衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，期盼祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮昌盛。在這種情況下，如果他們把分裂主義的嘴臉赤裸裸地暴露出來(lái)，就一天也不能存在。所以只有打著民族、宗教的旗號(hào)，靠著欺騙才能隱藏下來(lái)。

85、新疆現(xiàn)在仍保持著多種宗教并存的基本格局，現(xiàn)有宗教是哪些？

答:伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教、86、什么教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布最廣、社會(huì)影響最大的宗教？

答:伊斯蘭教、87、如何遏制宗教極端思想的蔓延？

答：一是對(duì)持有宗教極端思想觀點(diǎn)的重點(diǎn)人員，包括宗教人士中少數(shù)持有宗教極端思想觀點(diǎn)的宗教人士利用各種活動(dòng)傳播宗教極端思想，一旦有極端言論和思想表現(xiàn)，要堅(jiān)決采取措施。二是對(duì)利用婚喪嫁娶活動(dòng)，邀請(qǐng)女性講經(jīng)人員聚會(huì)進(jìn)行非法“臺(tái)比力克”活動(dòng)的，要依法處置，嚴(yán)厲打擊；三是對(duì)極少數(shù)受宗教極端思想影響，無(wú)視國(guó)家法律和政府管理，違反城市規(guī)劃、非法買(mǎi)賣(mài)土地和民宅并在未取得任何許可，未辦理任何手續(xù)，擅自開(kāi)工建設(shè)甚至侵占集體

土地等嚴(yán)重違法行為，要堅(jiān)決依法整治，依法追究相應(yīng)責(zé)任。四是嚴(yán)厲打擊破壞國(guó)家法律實(shí)施等嚴(yán)重刑事犯罪。

88、如何正確區(qū)分宗教禮儀與民族風(fēng)俗習(xí)慣？

答：正確對(duì)待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到尊重民族感情，民族平等，民族團(tuán)結(jié)和正確執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策的重大問(wèn)題。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，宗教雖將教義教規(guī)與信教群眾的衣食住行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣相融合，但是風(fēng)俗習(xí)慣仍與宗教禮儀有所不同。宗教作為社會(huì)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，民族風(fēng)俗習(xí)慣屬于歷史范疇，要正確處理兩者的關(guān)系。對(duì)已經(jīng)約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過(guò)乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng)，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)演變?yōu)槊褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，應(yīng)予以尊重。

89、實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義是什么？

答：實(shí)施“雙語(yǔ)”教育，對(duì)增進(jìn)民族間的了解和溝通，發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展有著重要意義。

90、社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是：

答：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。

91、對(duì)強(qiáng)迫未成年人參加宗教活動(dòng)的，應(yīng)給予什么處罰？ 答：引誘、強(qiáng)迫未成人參加宗教活動(dòng)的，由主管部門(mén)予以批評(píng)教育，責(zé)令其改正；違反治安管理處罰的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰。

92、釋放民族感情需要注意什么？

答：釋放民族感情是需要把握原則、需要控制分寸、需要有高度理性。

93、“三非”的內(nèi)容是什么？

答：非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。94、“三股勢(shì)力”通過(guò)什么途徑進(jìn)行宗教極端思想滲透？

答：近年來(lái)，“三股勢(shì)力”利用信教群眾樸素的（宗教感情），打著宗教的旗號(hào)，在和田暗地活動(dòng)，通過(guò)非法講經(jīng)、制售非法反動(dòng)書(shū)刊和音像制品、組織地下教經(jīng)點(diǎn)、境外廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，散發(fā)各種歪理邪說(shuō)、謠言謬論，大肆向信教群眾進(jìn)行宗教極端思想滲透，攻擊黨和政府各項(xiàng)政策，煽動(dòng)民族分裂情緒，破壞民族團(tuán)結(jié)，擾亂社會(huì)秩序，危害社會(huì)穩(wěn)定。

95、公職人員、學(xué)生違反著裝要求如何處理？

答：要按照職業(yè)、行業(yè)基本著裝要求進(jìn)行耐心細(xì)致的思想教育，使他們真正樹(shù)立國(guó)家公職人員特別是學(xué)校教師是現(xiàn)代文明風(fēng)尚的引領(lǐng)者，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，要起到引領(lǐng)現(xiàn)代文明生活方式作

用的理念。對(duì)于這些人員中戴面紗、留異常大胡須的行為，要限期整改，對(duì)屢教不改者要進(jìn)行警告、記過(guò)處分，直至辭退。

96、宗教極端活動(dòng)的主要表現(xiàn)是什么？

答：組織、策劃、參加伊扎布特、依吉拉特等宗教極端團(tuán)伙組織活動(dòng)；鼓吹圣戰(zhàn)，組織、策劃、實(shí)施各種暴力恐怖活動(dòng)；宣揚(yáng)以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩蓋抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理等。

97、對(duì)黨員干部篤信宗教如何處理？

答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》明確規(guī)定：“篤信宗教，熱衷于組織、參加宗教活動(dòng)屢教不改的，給予開(kāi)除黨籍處分；以各種形式和途徑零散朝覲的，給予撤銷(xiāo)黨內(nèi)職務(wù)或者留黨查看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開(kāi)除黨籍處分。

98、“三個(gè)防止”指的是什么？ 答：即堅(jiān)決防止重大暴力恐怖襲擊事件，堅(jiān)決防止發(fā)生大規(guī)模非法聚集和打砸搶燒重大突發(fā)事件，堅(jiān)決防止發(fā)生重大民族沖突引起的群體性事件。

99、我國(guó)《婚姻法》的基本原則是什么？ 答：實(shí)行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度；保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益制度；實(shí)行計(jì)劃生育制度。

100、自治區(qū)非法宗教活動(dòng)的26種表現(xiàn):

1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。

2、干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。

3、由未經(jīng)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體聘任、無(wú)宗教教職資格證書(shū)的人員組織、主持宗教活動(dòng)、舉行宗教儀式。

4、未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外講經(jīng)布道、聚眾進(jìn)行宗教活動(dòng)。

5、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請(qǐng)內(nèi)地宗教教職人員來(lái)我區(qū)進(jìn)行宗教活動(dòng)。

6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受?chē)?guó)（境）外宗教組織的祝圣。

7、非法開(kāi)辦教經(jīng)班（點(diǎn)）、修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準(zhǔn)私帶學(xué)經(jīng)人員。

8、未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。

9、強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。

10給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，為依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。

11、恢復(fù)或變相恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。

12、在宗教活動(dòng)場(chǎng)所架設(shè)高音喇叭進(jìn)行宗教活動(dòng)。

13、利用參加婚禮、喪禮、家庭聚會(huì)，以及“麥西來(lái)甫”等機(jī)會(huì)，進(jìn)行“臺(tái)比力克”等講經(jīng)布道活動(dòng)。

14、以“阿拉力”和“哈拉力”為名宣揚(yáng)、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動(dòng)。

15、內(nèi)地非法宗教組織以派遣人員、培訓(xùn)骨干和提供資金等方式，拉攏我區(qū)信教人員，培養(yǎng)地下勢(shì)力，建立非法宗教組織。

16、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自進(jìn)行“**轉(zhuǎn)世”，以及跨地區(qū)進(jìn)行**轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定。

17、蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭(zhēng)，制造混亂。

18未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復(fù)制、制作、發(fā)行、銷(xiāo)售和傳播宗教非法出版物和音像制品。

19、未經(jīng)批準(zhǔn)，利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等媒體宣揚(yáng)、傳播宗教。

20、非法使用衛(wèi)星地面接收設(shè)施，收聽(tīng)、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。

21、擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織的赴國(guó)外朝覲活動(dòng)。

22、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自接受?chē)?guó)（境）外組織或個(gè)人宗教性捐贈(zèng)。接受境內(nèi)非法宗教組織宗教性捐贈(zèng)。

23、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自參加國(guó)（境）外宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議，擅自與國(guó)（境）外宗教組織聯(lián)系進(jìn)行宗教活動(dòng)和交往等。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議等。

24、境外組織和個(gè)人以經(jīng)商、旅游、講學(xué)、留學(xué)、文化交流以及給受災(zāi)地區(qū)捐款、捐資助學(xué)、扶貧幫困、防病治病等為名，進(jìn)行傳教活動(dòng)。

25、未經(jīng)登記和批準(zhǔn)，私設(shè)活動(dòng)點(diǎn)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自新建、改建、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者修建其他建筑變相用以宗教活動(dòng)。以出資修建為由把持操縱寺院。

26、未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外修建大型露天宗教雕像。101、“瓦哈比”極端思想的主要特點(diǎn)是什么？

答：（1）思想上的極端排他性和狂熱性；（2）政治上赤裸裸的反政府色彩，叫囂要“行動(dòng)起來(lái)創(chuàng)建一個(gè)符合伊斯蘭教的組織和國(guó)家”，提出打到“異教徒”，矛頭直指黨和政府；（3）手段上強(qiáng)烈的恐怖主義色彩，主張用暴力恐怖手段破壞社會(huì)正常秩序，打擊現(xiàn)政府。

第五篇：去極端化知識(shí)測(cè)試

“去極端化”等知識(shí)測(cè)試

姓名： 職務(wù)： 得分：

一、填空題（每空1分，共計(jì)36分）

1、在新疆宗教極端勢(shì)力與暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力是三位一體的，根子是

，精神指導(dǎo)是，則是其活動(dòng)方式。

2、宗教極端主義是宗教 的產(chǎn)物, 上并不是宗教,但它又披著 , 信教群眾,對(duì)此我們必須提高警惕。

3、必須看到，新疆目前正處于、、“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期。

4、習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要精心做好宗教工作,積極引導(dǎo) ,發(fā)揮好 在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

5、處理宗教問(wèn)題的基本原則,就是、、、、。

5、不斷增強(qiáng)、、和，尊重各民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

6、做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向、、的歪路上去，7、深入推進(jìn)“去極端化”，必須從嚴(yán)從緊強(qiáng)化 治理，切斷宗教極端思想的。

8、新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，要把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線。做好宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是。

9、新疆是一個(gè)、、地區(qū)，許多問(wèn)題相互交織、復(fù)雜敏感，一些地方受 嚴(yán)重，特別是當(dāng)前正處于“ ”特殊時(shí)期，只有依靠 才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會(huì)問(wèn)題，才能凝聚人心、推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

10．十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民的。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。

11、全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是。

二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì)18分）

1、伊斯蘭教何時(shí)傳入新疆（）

A、公元9世紀(jì)末至公元10世紀(jì)初； B、公元前1世紀(jì) C、公元6世紀(jì)； D、公元16世紀(jì)

2、新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)（）公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)、對(duì)外開(kāi)放口岸最多的省區(qū)。

A、5600 B、4600 C、5000、D、5400

3、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車(chē)、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車(chē)、和田 4、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

5、《憲法》是國(guó)家的根本大法，具有最高法律效力。下列有關(guān)《憲法》法律效力的表述，正確的是（）

A.在不成文憲法的國(guó)家中，憲法的法律效力高于其他法律

B.在我國(guó)，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸

C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對(duì)公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強(qiáng)制性

6、我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)具有（）

A.一致性 B.矛盾性 C.對(duì)立性 D.排斥性

7、以下選項(xiàng)中，關(guān)于法治的表述，正確的是（）。A.法治是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障 B.法治是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

C.法治是打擊犯罪、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保證

D.以上全選

8、宗教團(tuán)體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，擁護(hù)社會(huì)主義制度，()法律、法規(guī)。A、熟悉 B、遵守 C、執(zhí)行 D、了解

9.中共十八屆四中全會(huì)提出，法治的生命線是()A.民主 B.自由 C.公正 D.人權(quán)

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分共20分）

1、四個(gè)認(rèn)同是指（）

A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同

B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同 C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同 D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)社會(huì)主義的高度認(rèn)同

2、馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（）

A、國(guó)家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

3、我國(guó)宗教實(shí)行（）的原則

A、獨(dú)立

B、自主

C、自辦

D、共同繁榮發(fā)展

4、“兩項(xiàng)制度”具體指的是（）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話(huà)制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話(huà)制度

5、、我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（）

A、平等

B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

6、“三非”指的是（）

A.非法宗教活動(dòng) B.非法宗教宣傳品C.非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播 D.非法教職人員

7、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居

C、小集中

D、大分散

F高度聚居

8、中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，（）共同推進(jìn)。A.堅(jiān)持依法治國(guó) B.依法執(zhí)政 C.依法行政 D.依法行事

9.中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，堅(jiān)持()一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

A.法治國(guó)家 B.法治政府 C.法治社會(huì) D.法治機(jī)關(guān)

10、十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，堅(jiān)持以公開(kāi)為常態(tài)、不公開(kāi)為例外原則，推進(jìn)決策公開(kāi)（）A.執(zhí)行公開(kāi) B.管理公開(kāi) C.服務(wù)公開(kāi) D.結(jié)果公開(kāi)

四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共計(jì)24分）

1、宗教極端勢(shì)力具有的怎樣的危害性？

2、張春賢同志強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)“去極端化”，會(huì)用好“五把鑰匙”。請(qǐng)回答“五把鑰匙”的內(nèi)容。

3、自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出的依法治疆總目標(biāo)是什么？

4、依法治疆的六大原則是什么？

五、論述題（10分）

1、張春賢書(shū)記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結(jié)

合實(shí)際談?wù)勅绾尉唧w落實(shí)？