第一篇：去極端化試卷

三、簡答題

1、宗教極端勢力具有怎樣的危害性？

答：宗教極端勢力是一股以宗教為幌子，傳播宗教極端思想意識，從事暴力恐怖活動和民族分裂活動的反動勢力。其本質是打著宗教的旗號，采取各種極端手段，對正常合法的宗教進行歪曲和極端化解釋，煽動宗教狂熱和極端思想主張，進行反對社會主義，反對黨和政府的罪惡宣傳，企圖分裂祖國、殘害各族人民。

2、張春賢同志強調，要深入推進“去極端化”，會用好“五把鑰匙”。請回答“五把鑰匙”的內容。

答：思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態度去對待，宗教的問題按照宗教的規律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。

3、自治區黨委八屆八次全委（擴大）會議提出的依法治疆總目標是什么？ 答：在中國共產黨的領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，全面落實憲法和法律，堅持和完善民族區域自治制度，著力構建符合新疆實際的地方性法規體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，堅持依法治疆、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治新疆、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進新疆治理體系和治理能力現代化，努力建設法治新疆，全力實現新疆社會穩定和長治久安。

4、依法治疆的六大原則是什么？

答：必須始終堅持中國共產黨的領導；必須堅持人民主體地位；必須緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標；必須堅持“反暴力、講法治、講秩序”；必須強化法律面前人人平等的理念；必須堅持依法治疆和以德治疆相結合。

5、宗教極端主義思想的主要內容是什么？

答：一是“神權政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想”，“除真主之外，不服從任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家。二是“宗教至上論”，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律制度、經濟制度及現代文明成果等。三是“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。四是“圣戰論”，主張以“圣戰”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

單選提

1、A

2、A

3、B 4、B 5 B

6、A

7、D

8、B

9、C

10、A

11、A

12、C

13、C

14、A

15、A 16、A

17、C

18、C

19、B 20、B

21、A 22、A 23、C 24、A

25、C

26、A

27、B

28、C

29、A 30、A

31、A

多選題

1、ABC

2、ABCD

3、

第二篇：去極端化學習體會

去極端化學習教育心得體會

宗教極端主義是當代世界政治生活中的一個毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩定，企圖達到其罪惡目的。宗教極端主義的本質是反社會、反人類、反科學、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發展的共同敵人。

當前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩定的最現實、直接的嚴重危害。這也是民族分裂破壞活動的新動態，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護新疆社會穩定。然而，要實現首府社會穩定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經濟發展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動，成為新疆社會穩定最現實、最直接的嚴重危害。這是民族分裂破壞活動的新動態，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護社會穩定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強宗教事務管理，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴厲打擊宗教極端違法犯罪活動。加強意識形態工作，以現代文化為引領，營造遠離宗教極端思想的社會氛圍。

在這場全民反恐的戰役中，嚴峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認、不容回避的。因此，我們只有團結一致，才能在這場維護新疆和

諧穩定的戰役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！

第三篇：去極端化發言稿

去極端化發言稿

在中央新疆工作座談會精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區經濟社會各項事業蓬勃發展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩定、謀發展的積極性空前高漲。但境內外反動勢力不愿意看到一個繁榮富饒新疆的崛起，想方設法破壞社會穩定的大好局面，阻撓我們的發展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經》中“吉哈德”的原意，宣揚“圣戰殉教進天堂”的謬論，煽動群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動，對社會穩定造成了極大的危害。

發生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動反人類、反社會、反文明的兇殘本性。總書記明確指出，“暴力恐怖活動的根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產生暴恐活動的思想根源。剝開宗教極端勢力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質，進一步增強識別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當前一項十分緊迫而重要的任務。

一、宗教極端主義近年來在一些國家或地區趨于活躍，宗教極端思想滲入意識形態領域，嚴重地毒害著民眾的精神和思想。對所在地區民眾的生命財產、社會穩定與國家安全構成了嚴重威脅。其活動引起世界各國的普遍關注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國反對、防范和打擊的重要對象。受國際大氣候的影響，加之“三股勢力”的推波助瀾，宗教極端勢力在新疆的活動也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢，給自治區的社會穩定和長治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質，肅清宗教極端思想的流毒，嚴厲打擊宗教極端勢力。

宗教極端主義的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點、立場和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動。當前，打著伊斯蘭教旗號的宗教極端主義活動猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號，鼓吹“神權政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國家政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥國家現行政治制度、法律制度、經濟制度及現代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰論”，主張以“圣戰”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強烈的政治性。以建立政治統治為目標，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領，目的是推翻國家政權。宗教極端主義具有強烈的排他性，煽動宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團結。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號，是因為它不僅需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。因為沒有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會有吸引力、誘惑力，才能產生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經典中的片言只語，以對神靈高度負責的面目出現，對經典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動他們的追隨者為了神靈的事業和教誨，自我犧牲，自我奉獻，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強，危害性極大。一是宣揚宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險。它是導致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動的精神鴉片，是危害社會穩定的毒瘤。二是危害國家安全。宗教極端主義的最終目標是建立宗教統治的政權，以顛覆和推翻國家政權為目標。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會對國家安全構成嚴重的威脅。在新疆，宗教極端勢力的一切活動都是以建立“哈里發”國家為目標，并為實現這一目標，鼓吹推翻現政權的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭，大肆進行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動，千方百計制造**、**和騷亂事件，對社會穩定和國家安全造成了嚴重破壞。三是破壞民族團結和民族關系。宗教極端勢力把宗教信仰作為民族團結和民族關系的唯一標準，實行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動上孤立、進行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對異教徒進行“圣戰”是穆斯林的義務，死后可以進“天堂”。正是在這種所謂“圣戰”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時有發生。四是破壞正常的宗教活動。他們大肆進行非法宗教活動，進行地下講經習武，培植分裂勢力；散布異端邪說，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛國宗教人士，給社會穩定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統文化。宗教極端主義思想傳播的過程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過程。他們把食品的“清真”概念擴大、異化到許多領域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發的證件是不清真的等。企圖通過清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統文化。

宗教極端主義與宗教有著本質區別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號傳播宗教極端思想。宗教歷來主張中庸、中道而不偏激，虔誠、熱誠而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區別開來，既要旗幟鮮明地保護和支持合法宗教活動，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢力。宗教極端勢力是已經變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢力看成是正常的伊斯蘭教。對這種宗教極端勢力絕不能手軟。宗教極端勢力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。宗教極端活動屬于利用宗教進行的違法犯罪活動，要予以堅決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰殉教進天堂”，是他們宣揚宗教極端思想的核心內容，是蠱惑煽動群眾的最惡毒招數。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現世的行為為后世的歸宿奠定基礎。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂園，字面意思是“花園”。根據《古蘭經》中的描述，人們現世的渴望和追求在天堂應有盡有。根據伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳墓里的待遇。以此鼓勵人們多做善功，今世行善，后世必有回報。《古蘭經》中對進入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅定的信仰，要履行善功。同時，《古蘭經》明確指出信教、行善的人、恪守教規等4種人將永居樂園。與天堂相對的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進天堂”這樣一個宗教中原有的教義，信教群眾的一個美好愿景，卻被宗教極端勢力歪曲為“圣戰殉教進天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰”推翻人民政府，獻身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰”，“圣戰”就要殺人，殉教就要自我毀滅。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰殉教進天堂”的謬論，既在《古蘭經》中找不到任何根據，也絲毫沒有訓導人們行善的含義，更不符合國家的法律法規。他們的真實目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實。試想，如果圣戰殉教能夠進天堂，那么那些“圣戰殉教進天堂”的鼓吹者們為什么總是躲在幕后，自己不以身殉教！受“圣戰殉教進天堂”宗教極端思想的毒害，一些無知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對現實社會不滿，走上了所謂的“圣戰殉教進天堂”之路。近年來，新疆發生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰殉教進天堂”宗教極端思想的影子。多數暴徒觀看過宣揚宗教極端思想的視頻，接受過宣揚宗教極端思想的宣傳；有的行兇時抱經宣誓，高呼極端口號。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會穩定，給人民生命財產造成了極大的損失。同時也極大地損害了民族團結和民族關系，極大地影響了經濟社會的發展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當前影響新疆社會穩定和長治久安的直接因素。打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透是當前的一項重要任務。

1、把維護社會穩定和長治久安作為第一位的任務。黨中央十分重視和關心新疆工作。近期對新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點和著力點是社會穩定和長治久安，是第一位的工作，最難最長遠的是民族團結問題，最大的群眾工作是民族團結和宗教和諧。這是基于對新疆形勢的科學分析得出的正確結論，作出的重大部署。新疆穩定關系到全國改革發展穩定大局，關系祖國統一、民族團結、國家安全。各項工作都要圍繞社會穩定和長治久安來進行。打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透是維護社會穩定和長治久安的重中之重；民族團結和宗教和諧，是抵御宗教極端勢力和宗教極端思想的重要基礎。要把打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透放到維護社會穩定和長治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺遵守法律法規和宗教政策。我國憲法規定，公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務涉及社會公共事務，必須納入國家的管理，必須在法律許可的范圍內活動，正如一個人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動自覺置于依法管理之中，不給宗教極端勢力以可趁之機，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅實基礎。

3、樹立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識，要把民族的概念融入中華民族之中。以開放的心態，敢于沖破陳規陋習，虛心學習漢族及其他少數民族的優良傳統、先進文化；以包容的心態，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關系。憲法賦予了公民信教與不信教的權利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團結一致，共同致力于建設中國特色社會主義的偉大事業。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹立既符合宗教基本教義，又適應時代發展的健康的宗教觀念。這樣，就會在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅強防線。

4、以現代文化為引領，營造遠離宗教極端思想的社會氛圍。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激活現代文化、改革開放和現代化建設的內涵，發揮教育、凝聚、鼓舞和引領作用，大力弘揚愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取的新疆精神，增強各族人民的“四個認同”，推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，共同建設美好家園。要發揮宗教人士的積極作用，從現代文化引領的要求出發，挖掘和弘揚宗教中與現代文化要求、與社會主義社會相適應的積極因素。如倡導愛國愛教、和平團結、追求“兩世吉慶”、主張珍愛生命等，通過臥爾茲宣講，引導信教群眾用這些積極的教義進行自身的功修。加強傳播現代文化的陣地建設。開展群眾喜聞樂見的文體活動，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關心的事，多講群眾聽得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對性地開展對宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強同宗教極端思想斗爭的戰斗性和有效性。同時，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法網絡傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進行違法犯罪活動提供了土壤和溫床，必須堅決進行治理。治理工作堅持堵疏結合，對“三非活動”不論是什么性質的問題，都必須堅決地堵，不允許任其泛濫。與此同時，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導工作。通過對“三非活動”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢力活動的空間，鏟除宗教極端思想產生的土壤和溫床，為教育群眾遠離宗教極端思想滲透創造良好的環境。

第四篇：去極端化實施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx組開展“去極端化”

工作實施方案

根據xxxxxxxxxxxxxxxx縣《關于在黨員干部中開展“去極端化”活動的實施方案》精神，結合我們工作組和村委會實際情況，制定開展“去極端化”活動的實施方案。

一、指導思想

以黨的十八屆四中全會、第二次中央新疆工作座談會和自治區黨委八屆七次全委（擴大）會議精神為指導，以“去極端化”為目標，堅持以現代文化為引領，以“依法治疆、團結穩疆、長期建疆”的治疆方略和治疆理念為抓手，大力開展“去極端化”、愛國主義教育、踐行社會主義核心價值觀三大主題活動，堅決封堵宗教極端思想滲透傳播的渠道和途徑，深刻揭批宗教極端思想的罪惡本質和嚴重危害，自覺抵制和遠離宗教極端思想、暴力恐怖活動，時刻保持頭腦清醒，明辨是非，做一個遵紀守法，愛國愛黨的好公民，堅決維護和平、捍衛和平有效延伸宣傳觸角，擴大教育覆蓋面，為維護我縣社會穩定和長治久安奠定堅實的思想基礎。

二、工作目標

緊緊圍繞實現社會穩定和長治久安總目標，以《村委會黨員干部帶頭“去宗教極端化”的若干規定》為依據，以信奉伊斯蘭教少數民族（維吾爾族）出行的人民群眾和交通客運行業從業人員為主體，加強對流動人口管理，使用標準、橫布、宣傳欄等有效手段廣泛宣傳教育，切實增強各族群眾免疫能力，最大程度壓縮宗教極端思想滋生蔓延空間，樹立嚴厲打擊宗教極端思想的決一心和氣勢，形成“去極端化”濃厚的宣傳教育氛圍。通過開展“去宗教極端化”活動，促使全村委會黨員干部員提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，積極行動，自覺抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透，成為敢于同“三股勢力”

和宗教極端化作斗爭的標兵，堅決打贏這場反恐維穩的人民戰爭。實現“五無”目標，即，無“去極端化”宣傳教育空白點，實現宣教活動全覆蓋；無民族矛盾和不利與民族團結言行，各民族和諧同行；無隨地做“乃瑪子”等非法宗教活動表現形式；無異常留大胡須、戴面紗婦女、著奇裝異服人員出行；無傳播“三非”物品等違法行為。

三、領導機構

組

長：xxx

副組長：xx

成 員：xxx

領導小組下設辦公室，xxxxx同志兼任辦公室主任，做好辦公室日常工作。

四、具體實施

1、加強學習，提高“去極端化”的思想認識。

通過集中學習、自學等活動形式，進一步加強村委會黨員干部、牧民群眾的政治思想認識，要求每名黨員干部對照自己的言行，查擺出自身在安全穩定、政治思想、履行職責等方面存在的隱性問題，并針對查找出來的問題制定“去極端化”整改方案。

2、開展形式多樣、內容豐富的去宗教極端化活動，進一步堅定黨員干部的政治立場。

3、多措并舉讓“去極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動。

4、積極開展“去極端化”主題宣傳教育活動，增強黨員干部“去極端化”思想的認識。

xxxxxxxxxxxxxxxx組

2015年3月15日

第五篇：去極端化工作方案

去極端化工作方案

引導語：社會實現穩定、長治久安,必須要“去極端化”。下面是小編為大家精心整理的關于去極端化工作方案范文，歡迎閱讀！

【去極端化工作方案1】

為全面貫徹落實自治區黨委和地委“去極端化”工作部署，堅決抵御宗教極端思想滲透蔓延，有效遏制宗教極端思想通過文化領域進行滲透，筑牢社會穩定和長治久安的思想基礎，經地區檔案局黨組研究，在地區檔案系統深入開展“去極端化”工作，結合檔案工作實際，制定本方案。

一、工作目標

以黨的十八屆三中、四中全會、總書記視察新疆系列重要講話、第二次中央新疆工作座談會和自治區黨委八屆七次、八次全委(擴大)會議精神，自治區黨委《關于進一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導意見(試行)》以及地委擴大會議精神為指導，緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標，堅持以現代文化為引領，統籌推進“去極端化”各項工作，提高各族群眾的國家意識、公民意識、法治意識，有效遏制宗教極端思想滲透蔓延，最大限度的擠壓宗教極端違法犯罪活動空間，為確保實現“三個堅決”目標奠定堅實基礎。

二、組織領導

(一)領導小組

組 長：

副組長：

成 員：

(二)領導小組辦公室

領導小組下設辦公室，辦公室設在地區檔案局(館)三樓，辦公室主任由于**同志擔任。領導小組辦公室重點抓好以下工作：

1、負責綜合文稿起草、會議安排、文件收發，做好與地區的聯系和對接，指導和協調基層縣(市)檔案局(館)開展“去極端化”工作。

2、抓好自治區黨委、地委“去極端化”會議精神、黨的民族宗教政策、自治區8號文件、非法宗教活動26條界定標準、宗教極端主義思想的24種表現形式和國家相關法律法規的學習教育。

3、加強檔案系統“去極端化”工作督導檢查力度，及時了解活動進展情況、主要經驗和存在問題，對有關情況進行綜合分析，形成督查通報，向領導小組提出建議。

4、加強宣傳報道，編發“去極端化”工作專報、信息、簡報，及時反映“去極端化”工作動態。召開階段講評大會，挖掘并推廣檔案系統“去極端化”工作亮點與特色，形成切實管用、規范有序、長效化的工作機制。

5、認真完成檔案整理和資料收集工作，做好各階段迎接地區督查指導和有關材料上報工作;做好局(館)領導到聯系點調研指導的服務工作;完成領導小組交辦的其他工作任務。

三、具體措施

根據地委“去極端化”工作安排部署，緊密結合檔案工作實際，采取因勢利導的工作方法，全面推進“去極端化”工作深入開展，為地區社會穩定和長治久安添磚加瓦、出力獻策。

(一)做好檔案系統干部職工的“去極端化”宣傳教育工作。

根據《阿克蘇地區黨員干部帶頭落實“去極端化”的若干規定》的要求，結合地直機關工委《關于在地區機關黨員干部中開展“去極端化”活動的實施意見》，在全地區檔案系統大力開展“去極端化”、愛國主義教育、踐行社會主義核心價值觀三大主題活動，教育引導機關黨員干部以實際行動，正確甄別，亮明態度，帶頭實踐，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的本質。認真落實好“三帶頭”，大力實施“三管三不”(管住自己，確保思想行動不出軌;管好家人，確保親屬不參加非法宗教活動;管好單位，確保干部職工不出事)。充分發揮黨員干部帶頭“去極端化”示范引領、輻射帶頭作用，帶頭嚴于律己，人人爭當維穩先鋒，打贏“去極端化”攻堅戰。

通過對檔案系統全體干部的宣傳教育，堅決封堵宗教極端思想滲透傳播的渠道和途徑，深刻揭批宗教極端思想的罪惡本質和嚴重危害，讓廣大干部自覺抵制和遠離宗教極端思想、暴力恐怖活動，做一個遵紀守法，愛國愛黨的好公民，為維護地區社會穩定和長治久安奠定堅實的思想基礎。

(二)發揮檔案局(館)自身優勢，利用館藏資源廣泛開展“去極端化”宣傳教育工作。

1、發揮地區檔案局(館)六大基地作用，廣泛開展“去極端化”宣傳教育工作。

阿克蘇地區檔案局(館)是國家第四批全國民族團結進步教育基地和第二批全國中小學檔案教育社會實踐基地，也是地區級愛國主義教育基地、青少年愛國主義教育基地、國防教育基地和第二批未成年人思想道德建設教育基地。

要利用教育基地，將“去極端化”宣傳教育融合到展館講解當中，主動與有關部門聯系組織學校師生參觀檔案展覽，通過新舊對比，增強師生愛國愛疆、維護民族團結、遵紀守法的意識。向住村點和共建社區各族群眾發放“去極端化”倡議書，面對面地向各族群眾宣講宗教極端思想的危害;組織共建社區居民來館參觀，增強廣大群眾明辨是非的能力和遵紀守法意識。

利用普法宣傳日、“六五”國際檔案日等時機，向各族群眾開放展館，突出“去極端化”宣講，最大程度發揮基地作用。在進行檔案歷史宣傳的同時，大力開展“去極端化”宣傳教育，構建有效的預防格局。

2、動員各縣(市)檔案局(館)積極參與“去極端化”宣傳教育工作。

利用檔案資料資政育人的獨特優勢，各縣(市)檔案局(館)要有效延伸宣傳觸角，擴大教育覆蓋面。充分利用館藏資料，制作有關“去極端化”宣傳教育和民族團結展板，內容可包括：宗教極端思想的危害;體現民族團結友愛的老照片;關于城市鄉村面貌、少數民族服飾、衣食住行等方面變化的對比圖片;身邊的好人好事等。要緊扣主題，做到主題鮮明、觀點明確，以現代文化為引領，充分依托地區各民族豐厚的傳統藝術資源，在提高藝術性，增強感召力的同時，牢牢把握先進文化的前進方向，確保作品的引領性、針對性。

通過宣傳教育，揭露宗教極端勢力的反動本質和險惡用心，旗幟鮮明地批駁“圣戰殉教進天堂”等歪理謬論，堅決抵制宗教極端思想滲透，倡導世俗化、現代化的生活方式，使民眾增強民族團結信念，引導人們正本清源、明辨是非，實現自我宣傳、自我教育，提高守法意識，堅決維護民族團結和祖國統一。

3、以新疆維吾爾自治區成立六十周年為契機，開展“去極端化”宣傳展覽。

地縣(市)檔案局(館)要在地縣(市)范圍內舉辦新疆維吾爾自治區成立六十周年成果展，讓基層干部群眾從歷史軌跡、經濟發展、社會進步、民族團結、援疆情誼、軍民共建等方面了解新疆的快速發展離不開各族群眾的共同努力，共同維護民族團結才是正確選擇。

(三)組織好社會各界團體參觀檔案展覽，突出“去極端化”宣講。

各局(館)要充分發揮職能作用，除了做好各級領導的接待講解工作，還要積極協調檔案系統干部職工及社會各界團體前來參觀，尤其是宗教人士、青年學生團體和社區居民，不斷提升知曉率。在參觀過程中，結合生動的圖片、實物和數據，將“去極端化”知識穿插在講解之中，教育警示參觀者時刻保持頭腦清醒，明辨是非，自覺抵制宗教極端思想和非法宗教活動，最大限度地擴大宣傳影響，最大限度地教育引導群眾，確保工作取得實實在在的效果。

(四)利用“訪惠聚”活動傳播正能量。

地縣(市)檔案局(館)要充分發揮職能優勢，在“訪惠聚”住村工作點廣泛開展法律宣傳、展板教育，積極化解矛盾糾紛，深入開展“去極端化”宣講，引導信教群眾確立正信，抵制極端。要利用“三八”、“五一”、“七一”、“十一”和“古爾邦節”等時機，組織村民開展豐富多彩的文體活動，大力傳播現代文化理念和行為方式，提倡世俗化的生活方式。要大力開展扶貧幫困、民生建設、結對互助等活動，積極為村民辦實事、辦好事，把黨和政府的溫暖傳遞給基層群眾，堅定他們聽黨的話、緊跟黨走的信心和決心。

(五)進一步提高檔案系統干部職工的大局意識、服務意識。

1、加強民族宗教政策法律法規宣傳教育。大力開展現代文化“三進”(進機關、進社區、進鄉村)活動，結合“訪惠聚”活動，大力宣傳黨的各項惠民政策，教育群眾知黨恩、感黨恩，把廣大黨員干部的思想引導到社會穩定和長治久安上來，贏得各族群眾的真心信賴和支持。

2、組織機關黨員干部和職工群眾開展好宣講，特別是少數民族黨員干部職工通過宣講、講座等形式，開展共同聲討暴力恐怖活動，讓民族團結模范、優秀黨務工作者和優秀黨員站出來聲討，現身說教。

3、開好專題組織生活會，開展批評與自我批評，祛除思想之弊，行為之垢，使黨員干部堅定立場，明辨是非，亮明態度，敢提敢講敢說，要旗幟鮮明地揭露非法宗教的真相，發揮好黨員干部帶頭作用。

4、組織機關黨員干部開展民族宗教政策法律法規知識競賽，以活動為載體大力宣傳黨的民族宗教政策，提升辨別是非的能力。

四、實施步驟

(一)宣傳部署啟動階段(201x年4月20日—30日)

1、精心組織安排。成立以黨組書記為主要負責人的領導小組，認真分析原因，找準突出問題，確定整治重點，結合工作實際，精心研究制定切實可行的工作方案和開展“去極端化”活動的具體措施。

2、抓好宣傳教育活動。要確保檔案系統干部職工首先受教育。一是安排各局(館)少數民族黨員干部擬寫 “抵御極端宗教主義”宣講稿并向全局(館)宣講;二是開展好“去極端化”道德講堂活動;三是組織“去極端化”學習，增強黨員干部對宗教極端思想的免疫力;四是廣泛開展民族團結宣傳教育活動，進一步鞏固和提高民族團結教育成果，打牢民族團結的感情基礎、社會基礎;四是組織機關干部職工進行“去極端化”相關政策法規知識測試。

(二)組織實施強化階段(201x年5月1日—9月30日)

深化“去極端化”宣傳效果，在開展全地區檔案系統各族干部職工 “去極端化”活動的基礎之上，結合自治區第三十三個“民族團結教育月”，利用主題鮮明的展板、展館，進行大范圍氛圍營造，確保宣傳載體形式多樣、喜聞樂見。

吸引社會各界團體來館參觀，聲討揭批“三股勢力”，檢舉揭發宗教極端勢力，引導他們認清暴恐分子的丑惡嘴臉和卑劣行徑，使各族群眾積極投身于“去極端化”活動。

通過各種有效方式，突出行業特色，進行面對面、心連 心、手拉手的宣傳交流，推進宣傳工作深入人心，落到實處。

(三)總結驗收提高階段(201x 年9月 1 日—10月 31 日)地縣(市)檔案局(館)要客觀對“去極端化”宣傳教育工作開展情況進行自查自評，領導小組對各局(館)“去極端化”工作進行全面督導和總結驗收，對表現突出和工作滯后的局(館)分別予以表彰和批評。在此基礎上形成鞏固和擴大工作成果的意見，建章立制，發掘典型，總結和推廣經驗、做法，進一步完善工作制度，并嚴格落實長效機制，確保“去極端化”宣傳教育工作取得實效。

五、工作要求

(一)加強組織領導。“去極端化”宣傳教育工作是當前一項重要工作，地縣(市)檔案局(館)要把此項工作擺在重要日程，分工負責、傳導壓力、落實責任，抓好執行落實，要按照統一部署，進一步健全完善領導機構、制定工作方案，高質、高效地開展此項工作。

(二)加強協作配合。“去極端化”工作涉及方方面面，各局(館)要樹立一盤棋的思想，加強協作配合，根據各自職責，明確目標任務，細化工作措施，始終圍繞社會穩定和長治久安的總目標，把“去極端化”工作貫穿于檔案工作各環節、全過程，將“去極端化”宣傳教育同愛國主義教育、新疆維吾爾自治區成立六十周年成果展結合起來，積極組織、狠抓落實，確保檔案系統“去極端化”工作順利開展。

(三)加強督導檢查。地區檔案局(館)“去極端化”領導小組辦公室對此項工作進行全程督察指導，對走過場、搞形式、出現問題的，將嚴肅追究相關領導責任，并按相關規章制度嚴肅處理。

2017開展去極端化工作方案【2】

為引導廣大干部職工、居民群眾牢固樹立“依法治疆、團結穩疆、長期建疆”的思想理念，旗幟鮮明的維護社會穩定，維護民族團結，反對民族分裂，自覺抵制宗教極端思想滲透，結合街道辦事處實際，特制定本實施方案。

一、指導思想

以全面貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會，第二次中央新疆工作座談會，區、州黨委全委(擴大)會議，區、州、市黨委宣傳思想工作會議和自治區“去極端化”宣傳教育工作經驗交流會等會議重要精神為指導，圍繞社會穩定和長治久安總目標，堅持以現代文化為引領，以“去極端化”為目標，教育各族干部群眾自覺抵制宗教極端思想，拔除毒瘤、切斷根源，鏟除宗教極端思想滋生的土壤。

二、工作目標

圍繞社會穩定和長治久安的總目標，堅持到人管用有效原則，扎實做好輿論宣傳、教育引導、文化引領、夯實基礎等多種方式的“去極端化”宣傳教育工作，讓廣大居民充分認識宗教極端思想的反動本質，增強判別力，提高抵制宗教極端思想的能力。

三、工作內容

(一)加強理論武裝，提高“去極端化”的思想認識。

一是開展“去極端化”學習。利用周五機關干部學習日、中心組學習、黨支部三會一課、遠程教育等契機，采取集中學、個人自學、座談、觀看視頻等形式，開展新疆“三史”、黨的民族宗教政策等內容的學習，將“去極端化”學習作為黨員干部思想政治學習與培訓教育的重要內容。通過持續開展的學習，加強“三個離不開”和“四個認同”思想認識，提高黨員干部去“極端化”思想的認知和分辨能力。

二是開展“去極端化”征文。圍繞“去極端化”，廣泛開展征文活動，揭露宗教極端勢力的反動本質和險惡用心，堅決抵制宗教極端思想滲透，引導人們正本清源、明辨是非，實現自我宣傳、自我教育。要求每個社區至少報送4篇文章。

三是開展“去極端化”知識測試。圍繞“去極端化”、加強民族團結、維護社會穩定宣傳教育活動，組織街居干部、轄區黨員開展去極端化測試，同時，組織轄區居民開展有獎知識問答活動，發動群眾積極參與，提高知曉率，提升群眾抵制宗教極端思想滲透的能力。

(二)擴大宣傳影響，營造“去極端化”的濃厚氛圍。

一是利用宣傳載體進行宣傳。通過橫幅宣傳標語、宣傳品(去極端化小扇子、去極端化彩頁、去極端化便利貼)、宣傳單、辦事處網站、準東零距離微信平臺、電子大屏、室內外宣傳欄等載體，大力宣傳“去極端化”知識。讓“民族團結一家親”、“穩定才能讓新疆社會經濟發展、人民幸福”、“堅決打擊暴恐犯罪、堅決維護民族團結”等觀念深入各族居民的心中，營造濃厚的“去極端化”氛圍。

二是做好文化惠民產品發放。將領取的熱愛偉大祖國、建設美好家園文化惠民產品及時下發到社區(住社工作組)，并督促社區做好宣傳和借閱登記工作，通過一大批影視作品和“去極端化小畫冊廣泛宣傳“去極端化”知識，進一步引導居民不信謠，不傳謠，不說不利于民族團結的話，不做不利于民族團結的事。形成”人人講團結、人人去極端”的氛圍。

三是做好集中宣傳工作。利用市場趕集日人多的特點，集中設點宣傳。通過展示展板、發放宣傳資料、現場解說等，向廣大居民大力宣傳“去極端化”，使他們認清“三股勢力”的真面目，從思想上引起共鳴，從內心深處產生“去極端化”的堅強決心。同時，利用入戶排查契機，深入居民、企業、工地，做好入戶宣傳。通過面對面式的親情化宣傳方式，爭取宣傳到戶，宣傳到人，擴大宣傳的覆蓋面。

四是做好信息、新聞宣傳工作。號召廣大街居干部圍繞活動大力撰寫“去極端化”信息、拍攝“去極端化”新聞，通過辦事處網站、準東零距離微信平臺、市電視臺以及各媒體大力宣傳我們的“去極端化”活動，形成宣傳大格局。

(三)認真組織實施，持續開展“去極端化”大宣講工作

一是組建宣講隊伍宣講。組建基層干部、樓棟長、雙語人員宣講隊伍，以網格為單位，以小區、工地、市場為主要陣地，用本地方言為主開展“微宣講”，積極發揮基層宣講隊伍主力軍的作用。既通俗易懂有親和力，又達到了宣教的目的。

二是邀請州、市黨校教師宣講。利用科普富民活動、民族團結教育月、干部集中輪訓等，邀請州、市黨校教師為廣大干部、群眾宣講新疆三史、中國共產黨黨史、去極端化的危害、意識形態領域系列材料解析等講座，讓廣大干部群眾明白“什么是正常的宗教活動，什么是非法宗教活動，什么是宗教極端思想，以及宗教極端主義的危害”等，進一步厘清了大家的一些模糊認識，提高了辨別真偽的能力。三是開展法制教育集中宣傳活動。聯合司法所，深入開展“反暴力、講法治、講秩序”(一反兩講)宣傳教育活動，司法局工作人員用現實的案例對各族群眾進行生動、形象、直觀的法制教育，引導各族群眾認清“法律是底線，也是高壓線”、“任何民族和宗教信仰都沒有超越法律的特權，任何訴求和意愿都必須通過合法渠道表達和理解”。

四是開展道德大講堂活動。組織干部、群眾開展“民族團結一家親”道德大講堂暨民族團結先進典型表彰活動。通過各族群眾齊聚一堂以及民族好伙伴、好鄰居、好集體、好搭檔典型事跡宣講，讓在座的各位感受到民族大家庭的溫暖，珍惜我們今天的美好幸福生活。

(四)以現代文化為引領，開展“去極端化”群眾文化活動。

一是發揮藝術團帶頭作用。社區藝術團在現代文化引領方面起著非常重要的作用，要積極引導藝術團結合“去極端化”活動，編排“去極端化”舞蹈、小品等一大批貼近民生，貼近實際的各類節目，通過百姓大舞臺、各類節慶等契機進行表演，讓群眾通過喜聞樂見的各類節目認清本質、明辨是非，實現自我宣傳、自我教育。

二是經常性開展文體活動。結合自治區成立六十周年，堅持做到月月有活動。積極開展文藝匯演、歌舞比賽、趣味運動會等一系列的群眾文體活動，教育引導各族群眾正確了解世俗、明辨是非，提高抵制宗教極端思想滲透的意識和能力，群眾性的文體活動多了，宗教極端思想的市場就少了。

(五)以打擊“三非”為重點，開展三非專項整治行動。

聯合派出所、工商局、公安局對轄區的圖書音像店、打字復印店、書店、手機電腦店進行集中整治，阻斷非法宣傳品傳入我轄區的渠道。同時在檢查中，進行非法宣傳品相關法律知識宣傳，切實提高人民群眾防范意識，調動社會參與的積極性和主動性。要求各社區每半年至少開展一次非法宗教宣傳品專項整治行動

四、工作要求

(一)加強領導。切實把“去極端化”宣傳教育工作作為一項重要的工作來抓，與當前學習宣傳貫徹十八屆四中全會精神的重要工作緊密結合，同頻共振，形成上下一盤棋。主要領導要切實擔負起“第一責任人”的職責，親自研究、親自安排、親自督促“去極端化”宣傳教育工作。

(二)督查落實。各社區拓寬活動載體，加強宣傳教育，將“去極端化”宣傳教育工作的各項部署落實到位，落實到人，并做好宣教工作開展的資料收集。

[去極端化工作方案]