第一篇：去極端化宣傳材料

去極端化宣傳材料

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來(lái)看，它不屬于宗教范疇的問(wèn)題，而是純粹的政治問(wèn)題。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)認(rèn)識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過(guò)街老鼠人人喊打!

第二篇：去極端化宣傳文稿

極端化，害死人

宣講人：王莉利

“恐怖分子”“宗教極端主義”“極端分子”這些新名詞的出現(xiàn)讓人們惴惴不安?；炭种喔亲屵@些詞漸漸成為了新疆人的代名詞。新疆人慢慢被冤屈蒙上了陰影。“極端”事極必反，任何極端的思想及行為不過(guò)是人們?yōu)榱俗约旱睦娑首髦^之。穆斯林的教義宗旨是“和平”“謙遜溫和”，然而穆斯林突然就被認(rèn)為成了暴徒，恐怖分子。而無(wú)辜的新疆人卻無(wú)奈的看著這一切的發(fā)生。20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢(shì)力開(kāi)始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)加劇。新中國(guó)成立后予以堅(jiān)決打擊，民族分裂活動(dòng)雖然沒(méi)斷根，但不敢貿(mào)然活動(dòng)。80年代后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，改革開(kāi)放政策調(diào)整，社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢(shì)力沉渣泛起，開(kāi)始其分裂破壞活動(dòng)，這已成為影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。而至今，這不僅是新疆的威脅，更是全社會(huì)全中國(guó)乃至全球的威脅，因?yàn)樗麄兊男袕绞遣环帜信嫌?，不分漢維國(guó)界的，這種行徑，更不是只發(fā)生在新疆，這種行徑已經(jīng)威脅到了全中國(guó)，他們和當(dāng)時(shí)美國(guó)的“911”事件是一樣的性質(zhì)。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開(kāi)通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi)，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。從愛(ài)國(guó)主義精神上看，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。

民族出現(xiàn)出現(xiàn)紛爭(zhēng)，并不能強(qiáng)大融合，只能使民族破滅，各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因?yàn)槿诤?、?zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長(zhǎng)河。所以，只有和平，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展才能使民族長(zhǎng)治久安，深入發(fā)展，引導(dǎo)各族群眾澄清模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自覺(jué)抵制宗教極端思想滲透、傳承民族優(yōu)秀文化，引導(dǎo)市民正本清源、明辨是非，實(shí)現(xiàn)自我宣傳、自我教育。達(dá)到這些首要解決的就是“去極端化”，但是在深入推進(jìn)“去極端化”的同時(shí)，還得要保護(hù)信教群眾的合法宗教需求，這就無(wú)法給極端分子給了可趁之機(jī)，我們也要與時(shí)俱進(jìn)，利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，探索建立一個(gè)正規(guī)的伊斯蘭教知識(shí)網(wǎng)站，用維吾爾語(yǔ)、漢語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等多種語(yǔ)言向信教群眾宣傳正確的宗教知識(shí)，加快制定合法宗教出版物規(guī)劃，為信教群眾答疑解惑。必須堅(jiān)持疏堵結(jié)合，綜合施策，要落實(shí)好宗教人士培訓(xùn)制度，提高宗教人士的素質(zhì)。在“去極端化”工作中還充分發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，把正確解經(jīng)講經(jīng)，作為破除宗教極端勢(shì)力歪理邪說(shuō)、正本清源、引導(dǎo)群眾的基礎(chǔ)性工作來(lái)做；充分發(fā)揮工、青、婦、文化、教育等部門的力量，通過(guò)組織開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間，引導(dǎo)各族群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想。

作為教師，怎么樣純潔校園是首要任務(wù)，為了防止這種宗教極端思想混入校園，我們所要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在課堂上所做的宣傳。我認(rèn)為，從學(xué)校大方面的講，擴(kuò)大辦園規(guī)模，辦精、辦好學(xué)校，努力不讓一名初中畢業(yè)生流入社會(huì)；努力讓每一個(gè)孩子順利入園。從課堂小方面講，課外之余多宣傳一些正能量的文章，讓民族孩子明白學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，只有學(xué)好了，學(xué)精了漢語(yǔ)，才能實(shí)時(shí)了解國(guó)家對(duì)我們有利的政策，才能理解國(guó)家的良苦用心。所以，雙語(yǔ)尤其重要，少數(shù)民族干部與少數(shù)民族教師是黨和國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的骨干力量，是聯(lián)系黨和國(guó)家與群眾的橋梁與紐帶。這種屬性決定了他是落實(shí)黨和國(guó)家路線方針政策的先行者，是現(xiàn)代文化的引領(lǐng)者，是新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的捍衛(wèi)者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)頭羊。目前新疆的教育尤其是少數(shù)民族教育的中心任務(wù)就是如何堅(jiān)持和穩(wěn)步推進(jìn)“雙語(yǔ)教育”，在這個(gè)問(wèn)題上不能動(dòng)搖，在此前提下，如何按照教育教學(xué)規(guī)律，科學(xué)制定培養(yǎng)方案，則有眾多的問(wèn)題需要我們研究、討論，認(rèn)真對(duì)待。

宣傳普及中華傳統(tǒng)文化，筑牢共有精神文化家園。突出90后、00后少年兒童的群體重點(diǎn)，開(kāi)展“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，把理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、形勢(shì)任務(wù)教育、政策法規(guī)教育、民主法制教育貫穿教育活動(dòng)始終，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和培養(yǎng)少年兒童，引導(dǎo)廣大少年兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀！讓他們明白，極端化，害人害己！

第三篇：去極端化宣傳文稿

極端化，害死人

恐怖分子宗教極端主義極端分子這些新名詞的出現(xiàn)讓人們惴惴不安。惶恐之余更是讓這些詞漸漸成為了**人的代名詞。**人慢慢被冤屈蒙上了陰影。極端事極必反，任何極端的思想及行為不過(guò)是人們?yōu)榱俗约旱睦娑首髦^之。穆斯林的教義宗旨是和平謙遜溫和，然而穆斯林突然就被認(rèn)為成了暴徒，恐怖分子。而無(wú)辜的**人卻無(wú)奈的看著這一切的發(fā)生。20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入**，民族分裂主義勢(shì)力開(kāi)始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)加劇。新中國(guó)成立后予以堅(jiān)決打擊，民族分裂活動(dòng)雖然沒(méi)斷根，但不敢貿(mào)然活動(dòng)。80年代后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，改革開(kāi)放政策調(diào)整，社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢(shì)力沉渣泛起，開(kāi)始其分裂破壞活動(dòng)，這已成為影響**社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。而至今，這不僅是**的威脅，更是全社會(huì)全中國(guó)乃至全球的威脅，因?yàn)樗麄兊男袕绞遣环帜信嫌祝环譂h維國(guó)界的，這種行徑，更不是只發(fā)生在**，這種行徑已經(jīng)威脅到了全中國(guó)，他們和當(dāng)時(shí)美國(guó)的911事件是一樣的性質(zhì)。從歷史政治上看：**從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)**將軍府，再到1884年**建省，歷史上**曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但**始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，**遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開(kāi)通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把**與祖國(guó)內(nèi)地、把**各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi)，**人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。從愛(ài)國(guó)主義精神上看，愛(ài)國(guó)主義是**各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明**各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。

民族出現(xiàn)出現(xiàn)紛爭(zhēng)，并不能強(qiáng)大融合，只能使民族破滅，各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因?yàn)槿诤?、?zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長(zhǎng)河。所以，只有和平，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展才能使民族長(zhǎng)治久安，深入發(fā)展，引導(dǎo)各族群眾澄清模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自覺(jué)抵制宗教極端思想滲透、傳承民族優(yōu)秀文化，引導(dǎo)市民正本清源、明辨是非，實(shí)現(xiàn)自我宣傳、自我教育。達(dá)到這些首要解決的就是去極端化，但是在深入推進(jìn)去極端化的同時(shí)，還得要保護(hù)信教群眾的合法宗教需求，這就無(wú)法給極端分子給了可趁之機(jī)，我們也要與時(shí)俱進(jìn)，利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，探索建立一個(gè)正規(guī)的伊斯蘭教知識(shí)網(wǎng)站，用維吾爾語(yǔ)、漢語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等多種語(yǔ)言向信教群眾宣傳正確的宗教知識(shí)，加快制定合法宗教出版物規(guī)劃，為信教群眾答疑解惑。必須堅(jiān)持疏堵結(jié)合，綜合施策，要落實(shí)好宗教人士培訓(xùn)制度，提高宗教人士的素質(zhì)。在去極端化工作中還充分發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教人士作用，把正確解經(jīng)講經(jīng)，作為破除宗教極端勢(shì)力歪理邪說(shuō)、正本清源、引導(dǎo)群眾的基礎(chǔ)性工作來(lái)做；充分發(fā)揮工、青、婦、文化、教育等部門的力量，通過(guò)組織開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間，引導(dǎo)各族群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想。

作為教師，怎么樣純潔校園是首要任務(wù)，為了防止這種宗教極端思想混入校園，我們所要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在課堂上所做的宣傳。我認(rèn)為，從學(xué)校大方面的講，徹底解決學(xué)生輟學(xué)和入學(xué)率低的問(wèn)題。努力不讓一名學(xué)生輟學(xué)；擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，辦精、辦好學(xué)校，對(duì)非義務(wù)階段的貧困生每年補(bǔ)助2000元，努力不讓一名初中畢業(yè)生流入社會(huì)；努力讓每一名學(xué)生順利上學(xué)、上得起學(xué)；圍繞就業(yè)加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，完善幫扶政策，努力讓每一名回鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生穩(wěn)定就業(yè)、就近創(chuàng)業(yè)。從課堂小方面講，課外之余多放些正能量的團(tuán)結(jié)視屏，我曾經(jīng)給學(xué)生們放過(guò)一段名為強(qiáng)疆夢(mèng)的視屏，學(xué)生們有的沉默有的流淚，他們看著那些貧困地區(qū)的維吾爾族人民因蹩腳的漢語(yǔ)而表達(dá)不清自己的委屈時(shí)，更加讓學(xué)生們明白學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，只有學(xué)好了，學(xué)精了漢語(yǔ)，才能實(shí)時(shí)了解國(guó)家對(duì)我們有利的政策，才能理解國(guó)家的良苦用心。所以，雙語(yǔ)尤其重要，少數(shù)民族干部與少數(shù)民族教師是黨和國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的骨干力量，是聯(lián)系黨和國(guó)家與群眾的橋梁與紐帶。這種屬性決定了他是落實(shí)黨和國(guó)家路線方針政策的先行者，是現(xiàn)代文化的引領(lǐng)者，是**穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的捍衛(wèi)者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)頭羊。目前**的教育尤其是少數(shù)民族教育的中心任務(wù)就是如何堅(jiān)持和穩(wěn)步推進(jìn)雙語(yǔ)教育，在這個(gè)問(wèn)題上不能動(dòng)搖，在此前提下，如何按照教育教學(xué)規(guī)律，科學(xué)制定培養(yǎng)方案，則有眾多的問(wèn)題需要我們研究、討論，認(rèn)真對(duì)待。

宣傳普及中華傳統(tǒng)文化，筑牢共有精神文化家園。

第四篇：“去極端化”教育宣傳口號(hào)

若羌縣第一小學(xué)2014-2015學(xué)年第二學(xué)期

每周一課前三分鐘主題班會(huì) “去極端化”教育發(fā)言稿

1、暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端

2、堅(jiān)決揭露宗教極端勢(shì)力的罪惡本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

3、反對(duì)宗教極端主義，是全社會(huì)共同的任務(wù)。

4、擦亮眼睛，認(rèn)清宗教極端勢(shì)力踐踏伊斯蘭教基本精神、褻瀆伊斯蘭教教義、破壞安定團(tuán)結(jié)的險(xiǎn)惡用心。

5、深刻揭批、自覺(jué)抵制“瓦哈比”教派、“伊吉拉特”、“伊扎布特”、“世維會(huì)”等宗教極端和反動(dòng)恐怖組織。

6、切實(shí)推進(jìn)“去極端化”工作，從嚴(yán)強(qiáng)化治理非法宗教活動(dòng)、非法宣傳品和非法言論，切斷宗教極端思想的傳播渠道。

7、堅(jiān)持反暴力、講秩序、講法制，確保社會(huì)大局穩(wěn)定。

8、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抵御宗教極端思想。

9、擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)、制止非法宗教。

10、民族團(tuán)結(jié)是寶，非法宗教是害

瑪依努爾·吾加布拉 二0一五年五月四日

第五篇：“去極端化”教育宣傳口號(hào)

“去極端化”教育宣傳口號(hào)

1、暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端

2、堅(jiān)決揭露宗教極端勢(shì)力的罪惡本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

3、反對(duì)宗教極端主義，是全社會(huì)共同的任務(wù)。

4、擦亮眼睛，認(rèn)清宗教極端勢(shì)力踐踏伊斯蘭教基本精神、褻瀆伊斯蘭教教義、破壞安定團(tuán)結(jié)的險(xiǎn)惡用心。

5、深刻揭批、自覺(jué)抵制“瓦哈比”教派、“伊吉拉特”、“伊扎布特”、“世維會(huì)”等宗教極端和反動(dòng)恐怖組織。

6、切實(shí)推進(jìn)“去極端化”工作，從嚴(yán)強(qiáng)化治理非法宗教活動(dòng)、非法宣傳品和非法言論，切斷宗教極端思想的傳播渠道。

7、堅(jiān)持反暴力、講秩序、講法制，確保社會(huì)大局穩(wěn)定。

8、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抵御宗教極端思想。

9、擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)、制止非法宗教。

10、民族團(tuán)結(jié)是寶，非法宗教是害