第一篇：知識競賽題庫去極端化

“去極端化”、民族團結知識競賽題庫

1、自治區11號文件的核心內容是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透。

2、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是?三股勢力?賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制暴恐犯罪高發的重要基礎性工作。

4、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？

答：民族分裂勢力及其活動。

5、《中華人民共和國憲法》規定我國的民族政策是什么？ 答：中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益維護和發展各民族的平等、團結、互助關系，禁止對任何民族的歧視和壓迫。

6、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

7、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目 1 標是什么？

答：用足用好法律和相關法規政策，堅決依法取締非法宗教活動，堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一。

8、依法管理宗教事務的要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

9、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

10、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

11、宗教事務管理?兩項制度?是什么？

答：?兩項制度?是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

12、宗教極端主義本質是什么？

答：宗教極端主義的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進 行暴力恐怖活動。

13、非法宗教活動的危害是什么？

答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團

14、宗教極端主義的主要表現是什么？

答：組織、策劃、參加?伊扎布特?、?依吉拉特?等宗教極端團伙組織活動；鼓吹?圣戰?，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度和行政管理等。

15、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？

答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區宗教事務管理條例、規章的宗教活動，例如誦經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規、政策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。

16、非法宗教活動從性質上分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規和政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動；另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統一和民族團結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內部矛盾，但如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。

17、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯系？ 答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念、發展組織成員、引發“圣戰”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。

18、為什么必須堅決依法取締地下講學經活動? 答:任何形式的地下講學經都不符合我國法律法規和宗教管理政策,而且地下講學經極易被不法分子控制利用,成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經都是非法宗教活動,要堅決依法取締。

19、利用互聯網等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現？ 答:要聲度重視互聯網新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻挑,對利用聊天室、微信、QQ群等各類網絡傳播工具開展屠宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。20、解決“三個問題?的內容是什么? 答：在抓宗教管理時，尤其是發現問題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問題。

21、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

22、為什么要充分尊重民族風俗習慣? 答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等,民族團結,正確執行黨和國家的民族政策的大問題。

23、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系? 答:在漫長的歷史發展中,宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合,但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系,對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等,雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統,但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分,應予以尊重。

24、為什么禁止穿戴?吉里巴甫?等服飾? 答:穿戴?吉里巴甫?等服飾,與非法宗教活動和宗極端思想滲透密切相關,不僅有違風序良俗、民族文化傳統,也影響妨礙廣大人民群眾的正常生產生活,要綜合施策,堅決治理。

25、如何治理穿戴?吉里巴甫?等服飾行為? 答:要查清背景,對煽動、教唆、脅迫者,依法嚴肅處理。要堅決禁止制作、銷售?吉里巴甫?服裝,充分運用各種手段加強整頓，嚴查制作、銷售服飾的窩點。

26、如何對待婦女蒙面、年輕人留大胡須? 答:對婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細致說服教育引導的方法,促其主動改正。禁止當街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡單粗暴的方法。

27、對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理? 答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。這些行為主要包括:以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領結婚證者以念?“尼卡”等宗教儀式結婚的,未依法辦理離婚手續而以宗教方式離婚的等。

28、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？ 答:對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動,要認真落實國家、自治區的有關法律法規和公檢法司安等部門的有關規定,堅持寬嚴相濟的刑事政策,進一步提高依法打擊處理水平。

29、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士? 答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現的宗教人士,要注意其一貫表現,重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態度的宗教人士，嚴肅批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、30、講經、解經工作的基本要求是什么？

答:按照國家宗教局、全國伊協、自治區民宗委(宗教局)、伊協規范解經要求,嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經、解經,把伊斯蘭教的?兩世吉慶?、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經、講經工作之中,對宗教教義作出符合時代發展、適應現代文化的闡釋,積極引導宗教與社會主義社會相適應,增強新疆宗教文化的時代性和包容性。

31、為什么禁止宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識 講座? 答:宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座,不利于職能部門監督管理,也不利于宗教知識正常傳播,還可能助長非法宗教活動、甚至引發宗教狂熱,危害未成年人。

32、新時期民族分裂主義的主要表現是什么？

答：在意識形態領域進行滲透、非法宗教活動和恐怖暴力活動。

33、民族團結和祖國統一對維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？ 答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統一。④有利于邊防和國家政權的鞏固

34、我國社會主義時期宗教的“五性”是什么？ 答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性。

35、打擊“三股勢力”的方針是什么？ 答：“主動進攻、露頭就打，先發制敵。

36、至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？

答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿教、道教。

1、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

2、什么是“三股勢力”

答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

3、“三愛一守”的內容是什么?: 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

4、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

6、新疆“三史”是什么?（群眾題）答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。

7、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

8、什么是“四個認同”？（群眾題）

答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會豐義道路的認同。

10、民族團結的“五個互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。

11、我國民族自治地方的基本情況如何？

答：我國的民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣三個行政級別。現有155個民族自治地方，包括5個自治區、30個自治州、120個自治縣。

12、第二次中央新疆工作座談會確定的著眼點和著力點是？ 答：社會穩定和長治久安

1、公職人員、學校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學校師生等要遵守職業、行業和校園基本著裝要求。

2、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？

答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產生活秩序，損害了公共秩序和公共利益。

3、哪些公共場所禁止做禮拜? 答：黨政機關、公共事業單位、企業生產經營場所、商場(含商品批發市場)、學校、醫院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑娛樂廣場等公共場所。

4、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經等活動? 答:要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止,不進行經濟處罰,一般不采取強制措施。

5、處理情節較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據是什么? 答:由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規定進行行政處罰,嚴禁利用鄉規民約進行罰款。

6、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動的行為應該怎樣處理？

答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動。對情節輕微的,批評、教育。對于以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。

7、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育 重點區域有哪些? 答：要突出宣傳教育重點,將宣傳教育工作重心更多地放在農村、社區、城鄉結合部。

8、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些? 答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑在教人員。

9、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式? 答:要突出?“面對面”?“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語言,以圖文、廣播、電視、報刊、網絡等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動入腦入心。

10、如何加強對愛國宗教人士的管理? 答:要加強對宗教人士的聘用、培養、培訓、激勵考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發放制度。

組織參與非法宗教活動情節嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。

11、對零散朝覲人員如何處理? 答：對參與過零散朝覲的人員納入?參與過非法宗教活動人員?范圍加強教育管理,杜絕隱患。

12、對去世的少數民族干部應如何對待? 答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。

13、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？ 答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

14、“四維護兩反對”的內容是什么？

答:維護祖國統一,維護民族團結,維護社會穩定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。

15、提高“一個認識”的內容是什么？

答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發展組織成員，引發?圣戰?共鳴，最終實施暴恐活動的認識。

16、研究“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

17、處理好“三個關系”內容是什么? 答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區與先行先試的關系。

18、做到“三個心中有數?內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法?臺比力克?活動做到心中有數。

19、宗教事務管理“四管兩項制度”的內容是什么？

答：“四管”即：宗教人士管理、宗教活動管理、宗教活動場所管理、執法行為管理。“兩項制度”即：各級領導干部聯系宗教活動場所和與宗教人士談話制度。

20、民族團結是促進各民族真正平等的保障。國家保障各少數民族 的合法權利和利益，反對什么？

答：反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。

1、宗教極端主義思想的主要內容是什么？

答：①?神權政治論?，鼓吹?在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想?，?除真主之外，不服從任何政府、任何人?，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家。②?宗教至上論?，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律制度、經濟制度及現代文明成果等。③?異教徒論?，煽動把信仰?安拉?以外的一切人員都當作?異教徒?和?叛教者?，對所謂?異教徒?采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④?圣戰論?，主張以?圣戰?來實踐?主命?，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

2、依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試? 答:堅持已經形成并經實踐證明行之有效的政策和措施,針對新形勢,研究新情況,解決新問題,在堅持依法依規的前提下,通過先行先試,正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題,解決不敢管、不愿管、不會管的問題,探索?合法、有效、責任到人?的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際,積極創新,不 12 斷摸索管用的實招、硬招;要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定成效、推廣先行先試的經驗做法,固化機制。

3、如何處理違紀信教黨員? 答:對違紀人員區分不同情況,慎重對待,妥善處理；對于共產主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經過批評教育，有轉變決心和實際表現，本人要求留在黨內的，可作限期改正處理；經批評教育仍不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

4、什么是民族風俗習慣? 答:民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌,主要表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節和生產等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分,也是一個民族區別于另一個民族的重要標志之一。

5、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？ 答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對宣揚?圣戰?等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教唆以及利用互聯網和各類媒體等宣傳暴力恐怖、?圣戰?思想的,受宗教極端思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的,要按照《刑法》的有關規定，依法從重懲處。

6、利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為有哪些？ 答:利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為主要有:擅自出 版、印刷、復制、制作、發行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品(包括引進境外宣揚宗教的影視作品);利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等宣揚、傳播宗教；非法使用衛星地面接收設施,收聽收看、傳播境外宗教廣播電視節目等行為。

7、對利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發揮對涉及宗教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽查機構的執法隊伍建設，做好對文化市場的常態化監管，切實加強查繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。

8、如何進一步加強文化建設,有力壓縮宗教極端思想傳播空間? 答:著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系,全方位發揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態化，提高基層文化陣地、文化產品供給的數量和質量,提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優秀影視作品的創作和譯制能力,進一步推動少數民族語言類文化產業發展。推進新型網絡傳播服務,延伸到基層和農村,用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統文化活動,發掘優勢、豐富內容,有組織地開展好群眾喜聞樂見的文化活動。

9、零散朝覲活動有哪些危害？

答:零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲,損害了 穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒有保障,甚壟被扣留為人質、流宿街頭、生病沒錢治療、被偷被搶、搶飯吃、搶帳篷,搶車坐,嚴重影響我國穆斯林的形象和國家的形象,嚴重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國外處于無政府、無組織的狄態,極易成為?三股勢力?等敵對勢力滲透、拉攏的對象，?嚴重危及我國民族團結、社會穩定和國家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人,要發揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動;使家庭擔負起對下一代負貴、對社會負責的重任。要發揮村(社區)黨組織、共青團、婦聯等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年入的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。

11、各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？

答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為?一把手?工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任,定期分析、研判本地宗教工作形勢,準確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問題。

12、防止宗教向教育領域滲透的?兩個“不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答:兩個不得：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。?五個嚴禁:嚴禁布學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

13、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？

答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區一系列法律法規、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。

14、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工作？

答：要相信群眾、依靠群眾、發動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發展壯大防止非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適

應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發動和成員發展的活動基礎；堅決嚴厲打擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。

15、如何堅持發揚新疆一體多元文化優勢，遏制宗教極端思想的滲 透？

答:堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開放包容的態度對待各民族文化傳統,在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為基本內涵，在全社會形成廣泛的價值認同,不斷增強向心力和凝聚力。

16、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？

答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區分兩類不同性質的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要依法嚴懲。

18、新疆處于“三期疊加”特殊階段，指的是什么？

答：暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期。“三期疊加”的特殊形勢決定了要深刻認識新疆反分裂斗爭的長期性、復雜性、尖銳性，新疆問題要立足問題解決癥結；新疆問題長期復雜、急不得，必須綜合施策、穩扎穩打、久久為功。

1、“三個堅決”：“一切妨礙發展的觀念都要堅決沖破，一切束縛發展的做法和規定都要改變，一切影響發展的體制弊端都要堅持革除”。

2、“訪匯聚”“三位一體”機制：形成村（社區）黨支部、村警、工作組一起研究問題的“三位一體”的機制。

3、三支隊伍：新疆特色的好干部、四好老師、五好宗教人士等三支隊伍。

4、新疆特色的好干部：政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過。總書記還對民族地區好干部提出了“明辨大是大非立場特別清醒、維護民族團結行動特別堅定、熱愛各族群眾感情特別真摯”的特殊標準。5、369工作機制：3小時社區人員發現該轄區流動人口、6小時將流動人口登記上網、9小時與轄區內警務室民警見面的機制。

6、“四個全面”戰略布局：“全面建成小康社會”、“全面深化改革”、“全面推進依法治國”、“全面從嚴治黨” 7、5個決不容許：允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不允許公開發表違背中央決定的言論，不允許泄露黨和國家秘密，不允許參與各種非法組織和非法活動，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論。

8、三個事關：意識形態工作極端重要，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

9、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

10、三期疊加：暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預 治療陣痛期。

11、四強干部：“政治上強、能力上強、作風上強、心力上強”的“四強”干部。

12、“五個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。

13、“三個離不開”：漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開”。

14、宗教的“五性”特征：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性的特征。

15、三嚴三實：嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權；做人要實、謀事要實、創業要實。

16、“五把鑰匙”：思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態度去對待，宗教的問題按照宗教的規律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。

17、黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

18、堅持處理宗教問題“五句話”基本原則，即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

19、五好宗教人士的標準：一是愛國愛教好。二是解經講經好。三是民族團結好。四是文明教風好。五是發揮作用好。

20、八項重點工作：（1）提高思想認識（2）維護社會穩定和長治久 安(3)“去極端化”(4)強化基層基礎(5)加強民族團結（6）“訪惠聚”活動開展情況（7）教育實踐活動整改落實（8）保障和改善民生

21、新疆工作的總目標是：社會穩定和長治久安。

22、新疆工作的總體戰略是：依法治疆、團結穩疆、長期建疆。

23、“訪惠聚”工作的六項任務：轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩定、強化基層基礎。

22、“訪惠聚”工作的三項重點工作：做好好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作。

24、什么是“三項重點工作”統領“六項任務”？

答：突出做好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作統領轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩定、強化基層基礎六項任務。

25、自治區11號文件的核心內容是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透。

26、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？

答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。

27、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？ 答：民族分裂勢力及其活動。

28、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

29、依法管理宗教事務的要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。30、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

31、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

32、宗教事務管理“兩項制度”是什么？

答：“兩項制度”是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

33、公職人員、學校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學校師生等要遵守職業、行業和校園基本著裝要求。

34、防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答:“兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。“五個嚴禁”:嚴禁布學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

35、、提高“一個認識”的內容是什么？

答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發展組織成員，引發“圣戰”共鳴，最終實施暴恐活動的認識。

36、研究“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

37、處理好“三個關系”內容是什么? 答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區與先行先試的關系。

38、解決“三個問題”的內容是什么? 答：在抓宗教管理時，尤其是發現問題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問題。

39、做到“三個心中有數”內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法“臺比力克”活動做到心中有數。40、什么是“三股勢力”? 答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

41、新疆精神是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

42、“三愛一守”的內容是什么? 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

43、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。93、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

44、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。

45、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

46、民族團結和祖國統一對維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？ 答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統一。④有利于邊防和國家政權的鞏固。

47、“四維護兩反對”的內容是什么？

答:維護祖國統一,維護民族團結,維護社會穩定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。

48、馬黨思主義“五觀”是什么? 答：馬克思主義“五觀”是指國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

49、處理好三個關系：處理好民族工作與全局工作的關系；處理好民族工作與宗教工作的關系；處理好物質力量與精神力量的關系。50、把握好三個問題：堅定不移貫徹執行黨的民族政策；堅持和完善民族區域自治制度；旗幟鮮明地反對民族分裂、維護祖國統一。

第二篇：去極端化知識競賽

去極端化知識競賽

1、影響新疆社會穩定的主要危險是（民族分裂勢力及其活動。）

2、黨的宗教工作的基本方針是（全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。）

3、新時期民族分裂主義的主要表現是（在意識形態領域進行滲透、非法宗教活動和恐怖暴力活動。）

4、“三股勢力”是（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。）

5、“三愛一守”的內容是（愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。）

6、民族團結的“五個互相”指的是(互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。)

7、“四維護兩反對”的內容是（維護祖國統一,維護民族團結,維護社會穩定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。）

8、“三個離不開”（漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開”。）

9、新疆精神是（愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。）

10、（“三股勢力”）是破壞新疆社會穩定和長治久安的總根源

11、“四個維護”是指（維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結、維護祖國統一）

12、我國解決民族問題的基本思路是（共同繁榮、共同建設、共同發展、共同富裕）

13、實施“雙語”教育的意義是（增進民族間的了解和溝通、發展平等團結互助和諧的民族關系、促進各民族共同繁榮發展）

14、我國民族關系的本質特征是（平等、團結、互助、和諧）

15、解決我國民族問題的根本途徑是(加快少數民族和民族地區經濟社會發展)

16、中華民族的最高利益是（加強民族團結，維護祖國統一）

17、三股勢力是指（民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力）

18、黨的宗教工作要旨及宗教事務管理方針是（保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）

19、總書記指出影響新疆穩定的直接現實危害是（暴力恐怖活動）20、新疆工作的永恒主題是（長治久安）

21、邪教的本質是（反人類、反科學、反社會、反政府）

22、宗教極端思想滲透的主要對象是（婦女群體、青年群體、未成年人群體、個體工商群體等）

23、我國是一個統一的多民族國家，在漫長的歷史發展 中，各民族逐漸形成了（大雜居 小聚居）分布局面，你中有我，我 中有你，密不可分。

24、當宗教教法與國家法律相矛盾時，應（無條件地服從《憲法》及國家相關法律法規）

25、公民基本道德規范的內容是（愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻）

26、社會主義核心價值體系的精髓是（以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，敢于犧牲的奉獻精神）

27、朝覲工作的基本政策是（有組織有計劃朝覲，制止零散朝覲）

28、新時期新疆維穩工作的重要指導方針是（反暴力，講法治，講秩序）

29、打擊“三股勢力”的方針是（主動進攻，露頭就打，先發制敵）30、“五個認同”是（對祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義道路的認同）

31、信仰伊斯蘭教的中國公民前往國外朝覲，由（伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織）

32、“中國夢”的內涵是（國家富強、民族振興、人民幸福）

33、黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的內容是（富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善）

34、“烏魯木齊”是少數民族語言的音譯，原意是（優美的牧場）

35、新疆加強民族團結工作“四個人人”的行為要求是（人人都有民族團結的思想，人人都說有利于民族團結的話，人人都做民族團結的好事，人人都爭當民族團結的模范）

36、發生在烏魯木齊的“7〃5”事件（既不是民族問題，也不是宗教問題，而是境內外敵對勢力策劃組織的嚴重暴力犯罪事件）

37、民族團結的“五個互相”是（互相信任，互相尊重，互相學習，互相幫助，互相諒解）

38、伊斯蘭”在阿拉伯語里意思是“順從”、“和平”，“穆斯林”即“順從者”“和平者”，就是順從真主并（謀求和平的人）

39、公民道德建設的“四德教育”的內容是（社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德）

40、維吾爾族的“十二木卡姆”，是中華民族音樂文化瑰寶，被譽為維吾爾族的（音樂之母）

41、“三個不忘”指的是：（不忘黨的恩情、不忘祖國的溫暖、不忘各族人民共同團結奮斗的歷程）

42、中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的（義務）

43、“一反兩講”的內容是（反暴力、講法治、講秩序）

44、利用宗教進行危害國家安全、公共安全，侵犯公民人身權利、民主權利，妨礙社會管理秩序，侵犯公私財產等違法活動，構成犯罪的，依法（追究刑事責任）

45、打擊“三股勢力”，維護祖國統一，是堅持（國家利益高于一切，中華民族的利益高于一切）

46、宗教活動要在（法律）規定之內進行，必須對宗教活動進行（行政管理和監督）。

47、根據《憲法》第三十六條規定：“任何人不得利用宗教進行（破壞秩序）、（損害公民身體健康）、（妨礙國家教育制度）的活動。

48、從歷史根源而言，婦女蒙面罩袍不是民族傳統，是（宗教極端思想）的一種表現，應當依法予以（取締）和（打擊）。

49、做禮拜是宗教活動，應該在規定的宗教活動場所（清真寺或自己家里）開展。

50、強迫或變相強迫他人信教是干涉他人宗教信仰自由的權利，屬于（違法）行為。

51、地下教經違反了（義務教育法）、滋生了（暴力恐怖活動）、掩蓋了（不法分子的違法犯罪活動），同時也是（非法宗教活動）

52、新疆有（13）個主體民族，各個民族都有自己優秀燦爛的文化。

53、《古蘭經》第28章77節中說”你當以善待人，像真主以善待你一樣。

54、鼓動18歲以下的青少年信仰宗教和參加宗教活動，是一種（違法行為），應依法承擔相應的法律責任。

55、《圣訓》中強調“求知是每個男女穆斯林的天職”還說（學問在中國，亦當求知）

56、漢語是全國廣泛使用的國家通用語言，是國語。中華人民共和國公民都應該學習和掌握（漢語）

57、學生（受教育權利）不受侵犯。

58、當群眾遇到私下協商無果或家庭財產分配無根據的情況下，應該訴諸法律，由法律的執行者(司法機關、法院）來判決分割

59、不是宗教人士的人未經宗教團體認定，未擔任宗教職務，不能（組織宗教活動）

60、地下講經容易發生（非法拘禁、甚至人身傷害人身安全）的暴力恐怖犯罪活動。

61、寺管會是(穆斯林群眾和政府）之間的橋梁紐帶，肩負的責任重大。62、（婚禮葬禮、家庭聚會、麥西來甫）必須在特定的場所或公共場所進行。

63、（臺比力克）必須在國家規定的宗教活動場所進行，由宗教教職人員主持。

64、（利用集會講經或變相講經）是違法行為，違反社會公共秩序的要依法追究（法律責任）。

65、講經是被宗教極端分子利用，（歪曲《古蘭經》教義），傳播（宗教極端思想和言論)。

66、以（“異教徒”“宗教叛徒”“民族敗類”）為由隨意毆打、追逐、辱罵不信教群眾、黨員干部及愛國宗教人士，依法追究（刑事責任）。67、聚眾擾亂社會秩序，情節嚴重者，對首要分子，處（三年以上七年以下有期徒刑）。其他積極參加者，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利）。

68、犯煽動民族仇恨、民族歧視罪的，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利）；（情節嚴重的）處三年以上十年以下有期徒刑。69、（違反宗教教義、民族風俗習慣等）為借口、恐嚇、干涉他人合法經營，破壞娛樂場所、娛樂設施的行為是（宗教極端思想的表現）。70、在公共場所（張貼和懸掛帶有宗教色彩物品）、傳播宗教極端思想，造成嚴重后果的，依法追究（法律責任）。

71、爆恐分子的暴力犯罪完全違背了（謹守中道、熱愛和平、珍愛生命）穆斯林精神。

72、宗教團體應接受人民政府有關部門的（管理、監督、檢查）73、宗教事務堅持（保護合法、制止非法、遏制極端、抵制滲透、打擊犯罪）的原則。

74、伊斯蘭教是謹守中道、熱愛和平、真愛生命的宗教，（堅決反對殺害無辜，殺害無辜罪大惡極）。

75、《宗教事務條例》第三章第12條規定：“信教公民的集體宗教活動，一般應當在宗教活動場所（清真寺）內舉行。

76、暴恐分子的暴力犯罪行為完全違背了（謹守中道、熱愛和平、珍愛生命）的穆斯林精神

77、宗教極端思想具有（排他性、欺騙性、暴力性）

78、正常的宗教活動是受法律保護的，在凌晨宗教活動之前吹嗩吶、敲鼓、打鑼等形式召集教民做禮拜的行為是（不正常的宗教活動）79、私自開設經文學習班、教經點是干涉宗教活動的行為，違反了（《宗教事務條例》）

80、以“阿拉木”為由，否定黨的領導和政府領導，拒絕使用、領取、銷毀政府頒發的各種證件者，將以（利用迷信破壞法律實施罪）論處。

第三篇：去極端化知識競賽方案

沙雅縣英瓦格九年一貫制學校“去極端化”知識競賽方案

為扎實開展學校“去極端化”工作，學習掌握“去極端化”75種表現及非法宗教活動的26條界定，決定全校舉行“去極端化”知識競賽。具體事宜安排：

1、活動時間：2015年6月19日下午16:00

2、活動地點：學校實驗樓前面

3、參加范圍：小學低段、高段（四年級不參加）、七年級組（觀眾）。

4、知識競賽選手：各年級組抽出5人，老師2人，學生代表3人；參賽三個年級組分成三個組進行比賽；

5、題庫：去極端化75種表現前25條（必答題、搶答題），非法宗教活動26條界定（風險題）；

6、比賽程序：整個知識競賽按三個步驟進行，必答題10分；搶答題20分；此項題主持人喊開始之后先舉手的優先回答、風險題30分；風險題答對加分、棄權不加分不扣分；答錯扣分。人員分工

主持人：亞森亞庫普（負責主持）

評委：迪力夏提·艾海提、米日古麗·海力力、艾合麥提·以斯拉木、瑪依努爾·買買提，阿力普·麥合木提； 場地安排：后勤亞森·艾買爾負責；

場地秩序：熱合曼·買買提、阿布力孜·尕依提（體育老師）音響設備：馬鋒（后勤）

橫幅：瑪依努爾·買買提（大隊輔導員）信息上報：阿曼古麗·依米提（政教室干部）設獎：最佳老師講1名（50元的生活用品）、最佳學生1名（50元的生活用品）；參加比賽的每位選手獎勵10元的生活用品。

沙雅縣英瓦格九年一貫制學校

政教室 2015年6月19日

第四篇：去極端化知識競賽試題

二工鎮“去極端化”知識競賽試題

1、所謂“三股勢力”，是指什么? 答:三股勢力是指民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力。

2、黨的宗教工作的基本方針是什么? 答：全面正確的貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立、自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

3、黨的宗教工作要旨及宗教事務管理方針是？ 答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

4、黨的宗教政策基本內容包括哪些？

答：全面貫徹落實黨的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務、堅持獨立自主自辦的原則、積極引導宗教與社會主義社會相適應。

5、什么是廣義的民族感情？

答：廣義的民族感情，是指中華民族感情，也就是說56個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上，對偉大祖國和中華民族的歷史、尊嚴、權益等的熱愛和責任，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。

6、什么是狹義的民族感情？

答：狹義的民族感情，或叫族群感情，是指隨著民族的形成而產生的，伴隨著民族的整個過程，其本身是一種自然的、樸素的心理狀態，是維系一個民族成員之間的紐帶，是民族文化發展的基礎，是尊重民族習俗的支撐。

7、民族團結和祖國統一是全國各族人民的根本利益所在、切實維護新疆社會政治穩定,有利于什么？

答:一是民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強；二是社會主義和諧社會的構建；三是民族團結和國家統一；四是邊防和國家政權的鞏固、8、黨和國家根據國情制定的民族政策主要有哪些？ 答:（1）堅持民族平等和民族團結的政策；（2）實行民族區域自治的政策；（3）幫助少數民族地區加速發展經濟文化的政策；（4）培養少數民族干部的政策；（5）尊重少數民族語言和文字的政策；（6）尊重少數民族習慣的政策；（7）尊重少數民族宗教信仰自由的政策；（8）同少數民族上層愛國人士建立統一戰線的政策；（9）進行社會主義改造和民主改革的政策。

9、什么是民族團結，民族團結政策包括哪些內容？

答:民族團結是指不同民族在社會生活和交往聯系中的和睦、友好和互相、聯合的關系，它包括以下幾方面的含義：第一，反對民

族壓迫和民族歧視；第二，維護、促進各民族之間和民族內部的團結；第三，各族人民齊心協力，共同促進祖國的繁榮發展；第四，反對民族分裂，維護祖國統一。

10、暴力恐怖活動根子是什么？思想基礎是什么？ 答：根子是民族分裂主義；思想基礎是宗教極端。

11、總書記指出影響新疆穩定的直接現實危害是什么？ 答：暴力恐怖活動。

12、新疆工作的永恒主題是什么？ 答：長治久安。

13、“四個認同”指是什么？

答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的高度認同。

14、新時期民族分裂主義的主要表現是什么？

答:在意識形態領域進行滲透、非法宗教活動和恐怖暴力活動。

15、“四維護兩反對”的內容是什么？

答:維護祖國統一，維護民族團結，維護社會穩定，維護法律尊嚴，反對民族分裂主義，反對非法宗教活動。

16、什么是邪教？

答:邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義標榜、神話首要分子，利用、制造、散布迷信邪說等手段、蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。

17、邪教的本質是什么？

答:反人類、反科學、反社會、反政府。

18、邪教的危害有哪些？ 答：（1）破壞家庭；（2）騙取錢財；（3）破壞生產；（4）奸淫婦女；（5）殘害生命；（6）毒害青少年；（7）煽動鬧事，擾亂社會秩序；（8）危害基層政權。

19、新形勢下，我們黨面臨的“四大考驗”和“四種危險”是什么？

答：“四大考驗”指的是執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗；“四種危險”指的是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。、20、邪教組織的共同特點是什么？

答：都是以拯救人類為幌子，散布迷信邪說；都有一個自稱有超自然力量的教主，作為信徒頂禮膜拜的偶像；都是以秘密結社的組織形式控制信眾；都不擇手段地騙取錢財。

21、民族分裂主義的反動本質是什么？

答：反對和顛覆中國共產黨領導的社會主義人民政權，妄圖把新疆從祖國懷抱中分裂出去，破壞祖國統一，破壞各族人民的團結、安寧和幸福生活。

22、我國社會主義時期宗教的“五性”是指： 答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性

23、什么是宗教極端思想？

答：宗教極端思想是主張激進極端，將教義教規凌駕于國家法律和國家制度之上，排斥不同宗教、不同文化、不同意識形態，甚至宣揚對異教徒進行“圣戰”的思想。

24、宗教極端思想的本質是什么？ 答：宗教極端思想的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現有社會秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的行為。其借用宗教假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。要把宗教極端主義從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。

25、宗教極端思想的核心內容有哪些？ 答：（1）“神權政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家；（2）“宗教至上論”,主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律制度、經濟制度及現代文明成果等；（3）“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害；（4）“圣戰論”，主張以“圣戰”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

26、宗教極端思想滲透的主要對象是哪些？

答：主要對象是婦女群體、青年群體、未成年人群體、個體工商群體等。

27、宗教極端思想滲透的規律主要有哪三點？

答：（1）先利用宗教感情，再迎合青年心理，進而傳播宗教極端思想；（2）將民族風俗宗教化，再將宗教活動極端化；（3）先營造宗教氛圍，再制造宗教狂熱，進而進行暴力恐怖活動。

28、非法宗教活動從性質上可以分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規、政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動;另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統一和民族團結,利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內部矛盾,但如果屢禁不止,屢教不改,矛盾也會轉化;后者則屬于敵我矛盾。

29、婦女為何不能蒙面和穿著“吉力巴甫”服飾？

答：穿長袍、蒙面紗不是維吾爾族女性的傳統服飾，它起源于古代阿拉伯，是阿拉伯人生活方式的一種表現。但是，即使是阿拉伯傳統服飾也沒有全部遮掩面部的服飾。“吉里巴甫”是一種具有穆斯林原教旨色彩的女性服裝。經宗教界多方考證，《古蘭經》和《圣訓》沒有一處要求婦女蒙面的記述，而且多處說明伊斯蘭教沒有要求婦女蒙面。從現代文明層面來看，身著“吉里巴甫”服飾的婦女無法參加正常的工作以及其它文化、體育活動，這對穆斯林女性是極大的壓抑。蒙面也給生產、生活帶來了許多不便，且對維護正常的社會秩序，有效打擊犯罪分子帶來了障礙，讓不法分子有了隱藏自己的可乘之機。對制作、銷售、穿著“吉里巴甫”服飾的行為進行堅決取締，對屢教不改者嚴肅處理；有區別、分層次地對蒙面婦女進行宣傳、教育、引導和管理，使其主動揭開面紗；對婦女戴頭巾的問題，區別對待。愛國宗教人士要模范貫徹落實好地區的規定，引導好信教群眾，使他們不受鼓動蒙蔽，不盲目跟風。

30、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：（1）堅持依法治理；（2）堅持綜合施策；（3）堅持齊抓共管；（4）堅持先行先試。

31、宗教禮儀與民族風俗習慣是如何區分的？

答：正確區分宗教禮儀與民族風俗習慣，正確對待各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情，民族平等，民族團結和正確執行黨和國家的民族宗教政策的大問題。在漫長的歷史發展中，宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣仍與宗教禮儀有所不同。宗教作為社會現象，屬于意識形態范疇，民族風俗習慣屬于歷史范疇，要正確處理兩者的關系。對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分，應予尊重。如肉孜節和古爾邦節是穆斯林群眾的傳統節日，屬民族風俗活動。但“兩節”中的會禮是宗教活動。嚴禁利用民族風俗活動從事非法宗教活動。嚴禁利用宗教教規、宗教觀念來評判民族風俗活動，嚴防民族風俗宗教化。要建立喪葬婚禮報備制度、基層干部聯系喪葬婚禮制度。要尊重各族群眾穿戴體現本民族特色的服飾。國家公職人員、學校師生要遵守職業、行業基本著裝要求。

32、正常宗教活動與非法宗教活動是怎么界定的？

答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策，以及自治區宗教事務管理條例、規章的宗教活動，例

如誦經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規、政策的宗教活動，屬于非法宗教活動。各單位要按照《自治區黨委統戰部、自治區民委（宗教局）、公安廳印發〈關于界定非法宗教活動的意見〉和〈關于制止非法宗教活動的意見〉的通知》（新黨統發〔2011〕1號），從主持教務的人員身份、參與人員身份及主觀意愿、宗教活動場所、講經解經內容等方面把握，準確認定非法宗教活動。

33、什么是“軟對抗”？

答：是指“三股勢力”利用群眾淳樸的民族感情和宗教信仰，通過各種形式潛移默化地向民族文化、服飾文化、飲食文化進行民族分裂思想滲透，宣揚宗教極端，公然對抗和挑釁黨和政府的行為。目的是破壞民族團結、破壞祖國統一。

34、“軟對抗”在社會生活中有哪些突出表現形式？

答：（1）設計、生產、制作、銷售、散發含有“阿拉力”、“阿熱木”、“星月”等宗教極端思想內容和民族政治傾向的標識、標志物、徽章、服飾、器物、紀念品的；（2）設計裝修、印制、書畫、粉刷以宗教內容（主要是星月標志）為標識的日用品、服飾、器物、廣告宣傳牌、建筑物設計及裝飾的；（3）制作、銷售“吉里巴甫”等帶有宗教極端色彩服飾的；（4）在公共場所張貼、懸掛宗教內容物品的。

35、打擊宗教極端勢力的方針？

答：“主動出擊、露頭就打、先發制敵”。

36、非法宗教活動的主要表現有哪些？

答：主要表現有:(1)強迫他人信教,對不信教、不參加宗教活動的人進行歧視、侮辱和打擊;(2)未經批準擅自修、擴建宗教活動場所,擅自進行豪華裝修;(3)私辦經文班(點),一些思想反動的人借機向學經人員灌輸反動思想,培養民族分裂主義骨干;(4)利用宗教干預行政、司法、公共教育、婚姻、計劃生育;(5)恢復已被廢除的宗教封建特權,強收宗教課稅;(6)以講經為名宣傳“圣戰”,蓄意歪曲經典教義,煽動宗教狂熱和民族仇恨,攻擊黨的領導和社會主義制度;(7)推銷夾雜反動思想的宗教書刊和音像制品;(8)攻擊、謾罵甚至謀害愛國宗教人士,爭奪宗教活動場所的主持權和宗教團體的領導權;(9)利用朝覲機會,對朝覲人員進行策反和拉攏;(10)編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言,蠱惑人心,破壞社會穩定;(11)利用宗教建立反動組織,制造**和**;(12)國外敵對勢力利用宗教對我進行政治滲透,實施“西化”和“分化”的圖謀,等等。

37、怎樣識別宗教極端活動？

答：（1）篤信宗教極端主義。（2）主張分裂國家。（3）具有暴力傾向，危害公共安全。（4）與境外宗教極端組織有聯系。

38、新疆工作的主題是什么？

答：發展和穩定，發展是硬道理，是第一要務，穩定是硬任務，是第一責任。

39、對于宗教干預行政、司法、教育、婚姻和遺產分配的應該怎樣處理？

答：要堅決依法查處利用宗教破壞法律實施的違法行為。對情節輕微，未構成犯罪的，由司法、行政、民政、教育、公安、婦聯、計劃生育等相關部門，分別依據《婚姻法》、《治安管理處罰法》、《婦女權益保障法》、《義務教育法》、《宗教事務條例》、《人口與計劃生育法》等相關法律法規，視情給予批評教育、行政處罰；對于情節嚴重，構成犯罪的，由司法機關從重追究刑事責任。

40、利用宗教或者其他手段詐騙、教唆、脅迫他人自殺、自傷的行為應該如何處罰？

答：應當以故意殺人罪、故意傷害罪定罪處罰。

41、依法妥善處理影響民族團結的問題，應該注意把握什么？ 答：第一，及早發現；第二，區分矛盾；第三，注意方法；第四，依法處理；第五，健全機制。

42、對于以暴力手段強迫他人改變生活習慣、飲食習慣、著裝習慣的應該怎樣處理？

答：要堅決查處，有犯罪行為的要從重追究法律責任。

43、對于強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產活動的應該怎樣處理？

答：如情節輕微，以批評教育為主，如情節嚴重，存在毆打、體罰、虐待等暴力行為，由司法機關嚴肅查處。

44、《婚姻法》有哪些禁止破壞婚姻關系的規定？

答：根據婚姻法禁止有以下行為：（1）禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；（2）禁止借婚姻索取財物；（3）禁止重婚；（4）禁止有配偶者與他人同居；（5）禁止家庭暴力；（6）禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

45、什么是重婚？重婚行為應受到什么處罰？

答：重婚是指有配偶者與第三者建立夫妻關系的違法行為。這種有配偶的男女，在自己的配偶尚未死亡，或者還未與其配偶解除婚姻關系時，又與他人結婚，從而構成重婚。這里既包括與他人登記婚姻，也包括雖未登記卻與他人以夫妻相待，同居生活在一起而形成的事實婚姻。

重婚不僅是違反婚姻法一夫一妻制原則的行為，而且也是觸犯

刑律的犯罪行為。我國刑法第二十八條規定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結婚的，處兩年以下有期徒刑或拘役”。

46、以宗教教義干預婚姻的有哪些表現形式？ 答：表現為：（1）以念“尼卡”等宗教儀式重婚的；（2）未依法在民政部門領取、辦理結婚證而以念“尼卡”等宗教證婚儀式結婚的；（3）不依法辦理離婚手續，而以“塔拉克”等宗教儀式離婚的；（4）念“尼卡”時進行“圣戰”宣傳的；（5）在婚禮上不讀結婚證、只念“尼卡”的。

47、為什么說念“尼卡”不領結婚證結婚是非法婚姻？

答：按照《婚姻法》規定，只有在民政部門登記結婚，才是合法婚姻，并受法律保護。未領結婚證，念“尼卡”不是婚姻的必須程序，屬非法婚姻。

48、什么是愛國主義精神？

答：愛國主義精神是一種社會意識，是一個人對自己生活、生長的國家所具有的難以割舍的深厚感情，愛國義義精神是一個國家公民的自我意識與自我認同，是一個國家的集體人格的體現，一個國家區別于其他國家的精神特質的總和。

49、“塔拉克”能結束婚姻關系嗎？若不能，怎樣才能結束婚姻關系？

答：不能，結束合法婚姻，男女雙方自愿離婚的，雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。

50、不依法辦理離婚登記，而以“塔拉克”等宗教方式“離婚”，又與他人婚姻或者以夫妻名義共同生活的行為如何處罰？

答：以重婚罪定罪處罰。

51、已有配偶，仍以念“尼卡”等宗教儀式舉辦婚禮，造成“一夫多妻”的行為如何處罰？

答：對行為人以重婚罪論處。

52、明知他人已有配偶，仍以念“尼卡”等宗教儀式主持婚禮，造成“一夫多妻”的，對念“尼卡”的人的行如何處罰？

答：適應《刑法》第258條的規定，以重婚罪共犯論處。

53、“一反兩講”的內容是什么？ 答：反暴力、講法治、講秩序。

54、民族團結教育活動中“三個離不開”是什么？

答：漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開。

55、以違反宗教教義、民族風俗習慣為借口，利用各種手段違反婚姻登記制度或計劃生育政策等，并鼓勵、慫恿以暴力抗拒國家工作人員管理、制止、勸阻的行為如何處罰？

答：以煽動暴力抗拒法律實施罪定罪論處。

56、為什么要充分尊重民族風俗習慣？

答：充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情，民族平等，民族團結，正確執行黨和國家的民族政策的大問題。

57、新疆精神的具體內容是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

58、宗教極端思想的本質是什么？

答：歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現有社會秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的行為。其借用宗教是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。

59、為什么要包容團結？

答：祖國是個大家庭，和田是個小地域。大家庭因為有溫暖，所以有和諧；小地域因為有認同，所以要團結。

60、維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？

答:（1）有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。（2）有利于社會主義和諧社會的構建。（3）有利于民族團結和國家統一。（4）有利于邊防和國家政權的鞏固。

61、什么是民族團結？

答：民族團結是指民族之間在社會生活和交往聯系中的和睦、友好和協調、聯合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相處，互相尊重，互相學習，互相幫助，為建設社會主義現代化國家而共同努力奮斗。

62、如何管理具有一定經文知識的非宗教教職人員？

答：一是要摸清底數，掌握情況，登記造冊。二是要加強對這類人員的教育培訓和管理。三是積極引導他們把注意力集中到發展生產、改善生活上來，使他們自覺遠離非法宗教活動。

63、如何加強對青少年和在校學生的教育管理？

答：一是學校要加強教師隊伍建設和對學生的管理。二是教師不得傳播宗教，不得參與宗教活動。三是嚴格落實學生不得信教、不得參加宗教活動的規定。四是堅決取締各種形式的非法教學經活動。

64、如何加強流動人口的管理？

答：要充分發揮公安機關和社區對流動人口的管理和服務職能，健全出租房屋管理制度，提高暫住人口登記發證率，掌握流動人口基本情況和異常動向，對重點人員和特殊群體，要做好管控和教育引導工作。

65、非法“臺比力克”活動主要表現有哪些？

答：不具備講經資格的人在清真寺進行“臺比力克”活動；假借參加婚禮、葬禮、走親訪友、家庭聚會、請客吃飯等機會，進行“臺比力克”活動，向信教群眾傳播宗教極端思想和民族分裂思想。

66、愛國主義的核心是什么？

答：愛國主義的核心是人們對自己祖國和民族的自信心、自尊心和榮譽感。

67、處理影響民族團結事件的原則是什么？

答：(1)要高舉維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結、維護國家統一的旗幟；（2）嚴格區分和處理兩類不同性質的矛盾；（3）運用法律手段處理問題；（4）把問題解決在萌芽狀態；（5）堅持教育疏導；（6）相信和依靠干部群眾；（7）嚴格宣傳紀律。

68、我國有多少個民族？除漢族外，為什么把其他民族統稱為少數民族？

答：我國有56個民族。由于漢族人口眾多，占全國總人口的91、96%，其他55個民族人口較少，所以習慣上把其他55個民族統稱為少數民族。

69、“三個有利于”內容是什么？

答：是否有利于社會穩定、是否有利于民族團結、是否有利于經濟發展。

70、什么叫民族文化？ 答：民族文化是各民族在長期社會實踐中創造和發展起來的具有自己形式和特點的文化，是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。

71、“三個離不開”的內容是什么？

答：漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開。

72、民族團結中的“五個相互”是什么？

答：相互信任、相互尊重、相互支持、相互學習、相互諒解。73、非法宗教宣傳品的含義是什么？

答：指未經出版許可部門審核許可，未取得正規出版手續，而出版、印刷、復制、進口、發行的含有宗教內容的報紙、期刊、圖書、音像制品、電子出版物及相關電子等。

74、非法網絡傳播的含義是什么？

答：指以制作網頁、開設博客、網絡論壇、語音聊天、微信等方式宣揚、傳播宗教極端思想的行為。

75、我國哪個省或自治區率先召開了民族團結表彰大會？ 答：新疆維吾爾自治區。

76、宗教事務管理“六不準”是什么？

答：（1）不準宣傳“圣戰”；（2）不準煽動民族仇視；（3）不準兜售分裂祖國統一、破壞民族團結的言論；（4）不準傳播、散布、觀看宣傳“圣戰”和宗教極端思想的書刊、音像制品；（5）不準利用社會熱點問題干預行政事務；（6）不準跨區從事宗教活動。

77、為什么說“兩節”會禮是宗教活動？ 答：“兩節”會禮具備宗教活動的四個要件，它是典型的宗教活動。一是在登記的宗教場所舉行；二是由宗教活動場所或者宗教團體組織；三是由宗教教職人員主持；四是按照教義教規進行。

78、非法宗教活動的危害有哪些？ 答：非法宗教活動超越、違背、違反憲法和法律的規定，對社會、對信教群眾都帶來了有不同程度的危害：

一是嚴重干擾和破壞了黨的宗教政策的貫徹執行，侵犯公民宗教信仰自由的基本權利。

二是弱化了各族群眾的國家意識、公民意識和法制觀念，甚至導致少數信教群眾把宗教凌駕于國法之上。

三是導致黨的領導和基層組織政權受到削弱，利用宗教干預政府的行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等管理職能，影響社會穩定，踐踏法律的實施，直接影響了黨和政府政令的暢通和權力的行使。

四是刺激和促進了宗教的日益升溫，使一些地方的宗教氛圍日趨濃厚，把群眾引向宗教至上的歧途，給民族分裂主義分子利用宗教從事破壞祖國統一、民族團結、社會穩定和經濟發展的犯罪活動以可乘之機。

79、維護民族團結的基礎是什么？ 答：堅持民族平等。

80、每年的幾月份為自治區民族團結教育月? 答:5月份。

81、宗教工作要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。82、維穩責任追究處罰種類有哪些？ 答：對被追究的責任人視情節根據其所負責任的輕重，由各級維穩領導小組、紀檢部門、組織分別給予通報批評、誡勉談話、黨紀政紀處分和組織處理。

83、宗教對民族風俗習慣形成的影響是什么？ 答：風俗習慣的形成是由自然條件和社會條件兩方面的因素決定的。據古籍解釋，由自然環境不同而形成的習尚叫“風”，由社會環境不同而形成的習俗叫做“俗”。宗教就是這些社會因素的其中之一。宗教盡管是社會現實的虛幻、歪曲的反映，是一種顛倒了的世界觀，但它作為上層建筑的部分，作為一種社會意識形態，對于人類社會

— 10 — 的發展和人們的思想、文化、社會生活，乃至風俗習慣等，都有著重大的影響。可以說，世界上任何一個民族的文化與風俗習慣，無不或多或少地帶有宗教的烙印。通過人們日常衣食住行反映出來的生活習俗：婚、喪、嫁、娶、待人接物、蓋房添丁表現的禮儀風俗和各民族的節日習俗等，有許多都能挖掘出宗教的影響。但是，一個民族并不是所有的風俗習慣都是在宗教影響下形成的或帶有宗教色彩，只有一部分風俗習慣與宗教有著這樣那樣的聯系。這些來自于宗教的禁忌，千百年相沿至今，已失去原來宗教戒律的意義，變成這些民族群眾的風俗習慣了。

84、“三股勢力”進行分裂破壞活動為什么總是打著民族、宗教的旗號？

答：新疆是一個信仰伊斯蘭教的民族占總人口半數以上的地區，也是一個伊斯蘭教在歷史上和現實中都有很大影響的地區，披上民族、宗教的外衣，就可以讓人們一時弄不清他們分裂主義的真實面目，特別是對那些存在狹隘民族主義和濃厚宗教意識的人，以及涉及不深的青少年，具有一定的欺騙性。“三股勢力”是逆歷史潮流而動的反動政治勢力，他們清楚地知道，新中國成立以來，在中國共產黨的領導下，新疆發生了翻天覆地的巨變，改革開放使各族人民的生活水平日益提高，宗教信仰自由的權利得到了切實保障，各族人民包括教徒衷心擁護共產黨的領導和社會主義制度，期盼祖國的統一和繁榮昌盛。在這種情況下，如果他們把分裂主義的嘴臉赤裸裸地暴露出來，就一天也不能存在。所以只有打著民族、宗教的旗號，靠著欺騙才能隱藏下來。

85、新疆現在仍保持著多種宗教并存的基本格局，現有宗教是哪些？

答:伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教、86、什么教是新疆地區信仰民族和人口最多、分布最廣、社會影響最大的宗教？

答:伊斯蘭教、87、如何遏制宗教極端思想的蔓延？

答：一是對持有宗教極端思想觀點的重點人員，包括宗教人士中少數持有宗教極端思想觀點的宗教人士利用各種活動傳播宗教極端思想，一旦有極端言論和思想表現，要堅決采取措施。二是對利用婚喪嫁娶活動，邀請女性講經人員聚會進行非法“臺比力克”活動的，要依法處置，嚴厲打擊；三是對極少數受宗教極端思想影響，無視國家法律和政府管理，違反城市規劃、非法買賣土地和民宅并在未取得任何許可，未辦理任何手續，擅自開工建設甚至侵占集體

土地等嚴重違法行為，要堅決依法整治，依法追究相應責任。四是嚴厲打擊破壞國家法律實施等嚴重刑事犯罪。

88、如何正確區分宗教禮儀與民族風俗習慣？

答：正確對待各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情，民族平等，民族團結和正確執行黨和國家的民族政策的重大問題。在漫長的歷史發展中，宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣仍與宗教禮儀有所不同。宗教作為社會現象，屬于意識形態范疇，民族風俗習慣屬于歷史范疇，要正確處理兩者的關系。對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分，應予以尊重。

89、實施“雙語”教育的意義是什么？

答：實施“雙語”教育，對增進民族間的了解和溝通，發展平等團結互助和諧的民族關系，促進各民族共同繁榮發展有著重要意義。

90、社會主義和諧社會的總要求是：

答：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

91、對強迫未成年人參加宗教活動的，應給予什么處罰？ 答：引誘、強迫未成人參加宗教活動的，由主管部門予以批評教育，責令其改正；違反治安管理處罰的，由公安機關依法給予行政處罰。

92、釋放民族感情需要注意什么？

答：釋放民族感情是需要把握原則、需要控制分寸、需要有高度理性。

93、“三非”的內容是什么？

答：非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網絡傳播。94、“三股勢力”通過什么途徑進行宗教極端思想滲透？

答：近年來，“三股勢力”利用信教群眾樸素的（宗教感情），打著宗教的旗號，在和田暗地活動，通過非法講經、制售非法反動書刊和音像制品、組織地下教經點、境外廣播、互聯網等，散發各種歪理邪說、謠言謬論，大肆向信教群眾進行宗教極端思想滲透，攻擊黨和政府各項政策，煽動民族分裂情緒，破壞民族團結，擾亂社會秩序，危害社會穩定。

95、公職人員、學生違反著裝要求如何處理？

答：要按照職業、行業基本著裝要求進行耐心細致的思想教育，使他們真正樹立國家公職人員特別是學校教師是現代文明風尚的引領者，學生是祖國未來的接班人，要起到引領現代文明生活方式作

用的理念。對于這些人員中戴面紗、留異常大胡須的行為，要限期整改，對屢教不改者要進行警告、記過處分，直至辭退。

96、宗教極端活動的主要表現是什么？

答：組織、策劃、參加伊扎布特、依吉拉特等宗教極端團伙組織活動；鼓吹圣戰，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋抵制或干預國家司法制度和行政管理等。

97、對黨員干部篤信宗教如何處理？

答：自治區紀委《關于對共產黨員、黨組織在反分裂斗爭中違反黨的政治紀律行為的處分規定》明確規定：“篤信宗教，熱衷于組織、參加宗教活動屢教不改的，給予開除黨籍處分；以各種形式和途徑零散朝覲的，給予撤銷黨內職務或者留黨查看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

98、“三個防止”指的是什么？ 答：即堅決防止重大暴力恐怖襲擊事件，堅決防止發生大規模非法聚集和打砸搶燒重大突發事件，堅決防止發生重大民族沖突引起的群體性事件。

99、我國《婚姻法》的基本原則是什么？ 答：實行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度；保護婦女、兒童和老人的合法權益制度；實行計劃生育制度。

100、自治區非法宗教活動的26種表現:

1、以宗教為由影響社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。

2、干涉他人宗教信仰自由，強迫或變相強迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產、經營和社會活動；強迫婦女進寺禮拜和戴面紗。

3、由未經愛國宗教團體聘任、無宗教教職資格證書的人員組織、主持宗教活動、舉行宗教儀式。

4、未經批準，在本宗教活動場所以外的地方進行有組織的宗教活動。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動場所以外講經布道、聚眾進行宗教活動。

5、未經批準，擅自從外地搬請宗教教職人員。未經批準，擅自邀請內地宗教教職人員來我區進行宗教活動。

6、自封傳道人，隨意發展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受國（境）外宗教組織的祝圣。

7、非法開辦教經班（點）、修道班、神學班，未經批準私帶學經人員。

8、未經批準，在各級各類學校和非學歷機構開設宗教課程或進行其他宗教活動。

9、強迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學生禮拜、學經、封齋。

10給未領結婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結婚，為依法辦理離婚手續而以念“三個塔拉克”就離婚等方式干預婚姻。

11、恢復或變相恢復已被廢除的宗教封建特權和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。

12、在宗教活動場所架設高音喇叭進行宗教活動。

13、利用參加婚禮、喪禮、家庭聚會，以及“麥西來甫”等機會，進行“臺比力克”等講經布道活動。

14、以“阿拉力”和“哈拉力”為名宣揚、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動。

15、內地非法宗教組織以派遣人員、培訓骨干和提供資金等方式，拉攏我區信教人員，培養地下勢力，建立非法宗教組織。

16、未經批準，擅自進行“**轉世”，以及跨地區進行**轉世靈童的尋訪、認定。

17、蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內的紛爭，制造混亂。

18未經批準，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復制、制作、發行、銷售和傳播宗教非法出版物和音像制品。

19、未經批準，利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等媒體宣揚、傳播宗教。

20、非法使用衛星地面接收設施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節目。

21、擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織的赴國外朝覲活動。

22、未經批準，擅自接受國（境）外組織或個人宗教性捐贈。接受境內非法宗教組織宗教性捐贈。

23、未經批準，擅自參加國（境）外宗教組織的各種培訓和會議，擅自與國（境）外宗教組織聯系進行宗教活動和交往等。參加境內非法宗教組織的各種培訓和會議等。

24、境外組織和個人以經商、旅游、講學、留學、文化交流以及給受災地區捐款、捐資助學、扶貧幫困、防病治病等為名，進行傳教活動。

25、未經登記和批準，私設活動點。未經批準，擅自新建、改建、擴建宗教活動場所或者修建其他建筑變相用以宗教活動。以出資修建為由把持操縱寺院。

26、未經批準，在宗教活動場所外修建大型露天宗教雕像。101、“瓦哈比”極端思想的主要特點是什么？

答：（1）思想上的極端排他性和狂熱性；（2）政治上赤裸裸的反政府色彩，叫囂要“行動起來創建一個符合伊斯蘭教的組織和國家”，提出打到“異教徒”，矛頭直指黨和政府；（3）手段上強烈的恐怖主義色彩，主張用暴力恐怖手段破壞社會正常秩序，打擊現政府。

第五篇：去極端化知識測試

“去極端化”等知識測試

姓名： 職務： 得分：

一、填空題（每空1分，共計36分）

1、在新疆宗教極端勢力與暴力恐怖勢力、民族分裂主義勢力是三位一體的，根子是

，精神指導是，則是其活動方式。

2、宗教極端主義是宗教 的產物, 上并不是宗教,但它又披著 , 信教群眾,對此我們必須提高警惕。

3、必須看到，新疆目前正處于、、“三期疊加”的特殊歷史時期。

4、習近平強調,要精心做好宗教工作,積極引導 ,發揮好 在促進經濟社會發展中的積極作用。

5、處理宗教問題的基本原則,就是、、、、。

5、不斷增強、、和，尊重各民族的文化和風俗習慣，推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。

6、做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向、、的歪路上去，7、深入推進“去極端化”，必須從嚴從緊強化 治理，切斷宗教極端思想的。

8、新疆的問題最長遠的是，要把促進民族團結作為各族人民的生命線。做好宗教工作，當前最突出的工作就是。

9、新疆是一個、、地區，許多問題相互交織、復雜敏感，一些地方受 嚴重，特別是當前正處于“ ”特殊時期，只有依靠 才能維護國家統一和民族團結，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會問題，才能凝聚人心、推動新疆社會穩定和長治久安。

10．十八屆四中全會提出，法律的權威源自人民的。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。

11、全面推進依法治國，總目標是。

二、單項選擇題（每題2分，共計18分）

1、伊斯蘭教何時傳入新疆（）

A、公元9世紀末至公元10世紀初； B、公元前1世紀 C、公元6世紀； D、公元16世紀

2、新疆除東南聯接甘肅、青海，南部聯接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國接壤，邊境線長（）公里，是中國邊境線最長、對外開放口岸最多的省區。

A、5600 B、4600 C、5000、D、5400

3、唐代“安西四鎮”是（）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫爾勒、庫車、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車、和田 4、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統收復新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

5、《憲法》是國家的根本大法，具有最高法律效力。下列有關《憲法》法律效力的表述，正確的是（）

A.在不成文憲法的國家中，憲法的法律效力高于其他法律

B.在我國，任何法律、法規都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸

C.《憲法》的法律效力主要表現為對公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強制性

6、我國《憲法》第33條規定：“任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。”這項規定體現我國公民的權利和義務具有（）

A.一致性 B.矛盾性 C.對立性 D.排斥性

7、以下選項中，關于法治的表述，正確的是（）。A.法治是發展社會主義市場經濟的重要保障 B.法治是保障經濟社會加快發展的現實需要

C.法治是打擊犯罪、保護人民，實現長治久安的重要保證

D.以上全選

8、宗教團體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應當堅持愛國主義，擁護社會主義制度，()法律、法規。A、熟悉 B、遵守 C、執行 D、了解

9.中共十八屆四中全會提出，法治的生命線是()A.民主 B.自由 C.公正 D.人權

三、多項選擇題（每題2分共20分）

1、四個認同是指（）

A、對祖國的高度認同

B、對中華民族的高度認同 C、對中華文化的高度認同 D、對中國特色社會主義的高度認同 E、對社會主義的高度認同

2、馬克思主義的“五觀”具體內容是（）

A、國家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

3、我國宗教實行（）的原則

A、獨立

B、自主

C、自辦

D、共同繁榮發展

4、“兩項制度”具體指的是（）A、少數民族領導干部聯系清真寺制度 B、領導干部聯系清真寺制度

C、少數民族領導干部與宗教人士談話制度 D、領導干部與宗教人士談話制度

5、、我國民族關系的本質特征是（）

A、平等

B、團結 C、互助 D、和諧

6、“三非”指的是（）

A.非法宗教活動 B.非法宗教宣傳品C.非法宗教網絡傳播 D.非法教職人員

7、我國是一個統一的多民族國家，在漫長的歷史發展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居

C、小集中

D、大分散

F高度聚居

8、中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出，（）共同推進。A.堅持依法治國 B.依法執政 C.依法行政 D.依法行事

9.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出，堅持()一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化。

A.法治國家 B.法治政府 C.法治社會 D.法治機關

10、十八屆四中全會提出，全面推進政務公開，堅持以公開為常態、不公開為例外原則，推進決策公開（）A.執行公開 B.管理公開 C.服務公開 D.結果公開

四、簡答題（每題6分，共計24分）

1、宗教極端勢力具有的怎樣的危害性？

2、張春賢同志強調，要深入推進“去極端化”，會用好“五把鑰匙”。請回答“五把鑰匙”的內容。

3、自治區黨委八屆八次全委（擴大）會議提出的依法治疆總目標是什么？

4、依法治疆的六大原則是什么？

五、論述題（10分）

1、張春賢書記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結

合實際談談如何具體落實？