第一篇：去極端化共促民族團結教案

五號渠鄉中心學校

阿依古麗。由蘇甫

去極端化共促民族團結教案

教學目標：

1、了解在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數量最多，其他55個民族較少。

2、知道55個少數民族的名稱和他們都生活在祖國的什么地方。、讓學生深刻認識“去極端化共促民族團結”的重要性和意義。

教學重難點：通過了解少數民族的名稱和他們生活，讓學生深刻認識“去極端化共促民族團結”的重要性和意義。

一、談話引入新課。

你的家鄉居住著哪些民族？這些民族有哪些特色的生活習俗？

師；在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數量最多，其他55個民族人數較少，習慣上稱為少數民族。同學們，你知道這些民族的名稱嗎?他們都生活在祖國的什么地方？讓我們一起漫步民族花園，去尋找中華民族大家庭的56個兄弟姐妹把!

二、學習新課

1、讓學生說一說自己知道的少數民族的名稱。

設計： 出示課件：我們偉大的祖**親，有著56個優秀兒女，在遼闊富饒的祖國大地上快樂地生活著。其中，漢族人口最多，大約占全國總人口的91.5℅。其他55個民族人口數量雖較少，但他們居住的地域范圍卻非常廣闊，從我國東北的烏蘇里流域到西北的帕米爾高原，從海南島的椰樹林到內蒙古的大草原，都居住著我們的少數民族兄弟姐妹。我國少數民族集中居住的地方主要分布在內蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆、甘肅、青海、云南、貴州、四川等省、自治區。這地方大都位于祖國的邊疆，戰略地位非常重要，少數民族人民世代為保衛祖國邊疆、建設邊疆而奮斗不息。

偉大祖國的56個兄弟民族，在漫長的歷史發展中和睦相處，團結互助，用自己辛勤的勞動，共同開拓了祖國的大好河山，創造了燦爛的中華文化，推動了人類社會的進步。

3、在小組內進行回答，再指名回答。

我國一共有多少個民族？其中漢族人口約占全國總人數的百分之幾？

少數民族呢？少數民族主要集中居住在祖國的哪些地方？

2、在小組內朗讀并背誦《中華民族歌》。

3、閱讀并思考，待下節課回答：我國一共有多少個民族？其中漢族人口約占全國總人數的百分之幾？少數民族呢？少數民族主要集中居住在祖國的哪些地方？你們班有少數民族學生嗎？他們都是哪個民族的？

4、我國少數民族兄弟姐妹不僅衣著絢麗多彩，他們的帽子、頭巾等頭飾也是各種各樣、豐富多彩。

師小結；民族團結是指民族之間在社會生活和交往聯系中的和睦、友好和協調、聯合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相處，互相尊重，互相學習，互相幫助，為建設社會主義現代化國家而共同努力奮斗

5、師講；民族分裂破壞新疆的穩定。

6、唱一唱：全班齊唱《愛我中華》，之后，說一說對這首歌的理解。

小制作：請同學們找相關的資料，了解某民族的基本情況或習慣，并制作一張該民族的精美卡片。在同學之間交流并展覽。

第二篇：民族團結 去極端化教育

民族團結 去極端化教育 民族團結教育主題班會

活動目標：

1、意識目標：學習民族知識、了解民族風情，民族政策，準確對待民族抵觸，從而進一步加強作為當代小學生應該為民族發展，祖國的富強貢獻力量的意識。

2、行為目標：學生能自發保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。

3、感情目標：對學生進行民族團結教導，使每個學生對民族常識加深了解。懂得尊重民族風氣，學習民族文化，親自體驗民族文化的魅力進而培育學生民族友愛的情緒。

活動重難點

活動重點：使學生懂得各民族之間應互相尊重，平等相待，和睦相處?；顒与y點：學習和了解各少數民族的民族文化及民族風情。活動準備：

1、召開班委會闡明舉行這次班會的目標及意思,選出主持人男女各一名,詩歌朗讀兩名 ,并安排文藝委員組織編排歌曲、跳舞、故事等。

2、收集少數民族服飾圖片，民族歌曲，民族故事，民族政策的材料,征集我們身邊的民族團結事例。

3、學生通過查閱圖書、上網等手段，搜集和整理反映各少數民族風俗習慣、服飾特點、文化藝術的資料。

活動形式：

通過詩歌朗誦、舞蹈、小組討論、講故事、知識競猜、大合唱等多種形式召開班會，來充分調動學生的積極性、創造性和參與性，達到教育目的。

活動過程：

一、視頻導入 《冰山上的來客》，點明（民族團結一家親）。

二、燦爛多姿的民族文化

⑴、民族服飾大家猜（圖片觀賞、問題搶答）這和環節主要是激發學生的學習興趣、引入新課！

①.課件給出反應我國若干少數民族衣飾的相干圖片，讓學生搶答對應的民族。（在活躍課堂氣氛的同時，讓學生了解我國若干少數民族衣飾。）

②.了解我國一些少數民族（課件出示部分少數民族的主要地理位置，宗教信仰及民族風情。）

⑵、民族歌舞大家唱(演)!學生表演歌舞大家猜。

播放民族歌曲，猜猜歌曲里唱的是哪個民族？文藝委員帶領部分同學聽歌曲跳民族舞蹈。《吉祥三寶》、《新疆好》。⑶、民族故事大家講：

聽故事：文成公主進藏的故事，播放（視頻），在學生觀看視頻后結合藏獨事件進行民族團結的教育。使學生認識到漢藏是一家,各民族團結是一家。民族之間只有團結友好、互幫互助，才能促進祖國的旺盛發達和提高。

⑷、民族知識小競賽

①.讓學生快速從地圖上找到我國的少數民族自治區。讓學生了解我國都有哪些少數民族自治區。

②.這是哪個少數民族的什么樂器？讓學生看圖搶答，指在讓學生知道一些民族樂器，加深對民族文化的了解。

2、少數民族政策

(通過本活動的進行了解民族團結的政策及我們應該如何去維護民族團結。使學生能自發保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。)①.堅持民族平等團結

反對民族壓迫和民族歧視。維護增進民族團結。民族團結包含不同民族之間的團結，民族團結也包括著民族內部的團結。

②.堅持民族區域自治制度

民族區域自治制度是我國的一項基礎政治制度,是發展中國特色社會主義民主政治的主要內容。西部大開發等，這些都為各民族團結繁榮做出了必定的貢獻。

③.發展少數民族地區經濟文化事業。④.培養少數民族干部。

⑤.發展少數民族科教文衛等事業。⑥.使用和發展少數民族語言文字。

告訴學生維護民族團結我們應當做到三個尊重:尊重各民族的風俗習慣,尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的語言文字。

3、學民族英雄 頌團結詩歌

（通過學習民族英雄和頌團結詩歌，對學生進行情感滲透，給學生一個學習的榜樣，讓學生自發保護民族團結，熱愛祖國。）

⑴、觀看錄像《孔繁森》學習孔繁森的民族精神。

⑵、學生小組合作談談還知道哪些民族英雄？并談談我們應該學習他們什么精神。學生根據課前收集的資料介紹自己了解的民族英雄:馬本齋、帕米爾之子吳登云、新疆十大杰出母親阿尼帕阿力馬洪等民族英雄。

還可以讓學生談談身邊的民族團結事例，通過事例讓學生學習民族英雄舍小家為大家，十年如一日，為了祖國建設，促進邊疆發展，輔助邊境人民，奉獻終生的精神。

三、去極端化教育

1.了解什么是宗教極端主義，宗教極端主義的危害、特征以及滲透方式。

2、解決之道

當代世界宗教極端主義的產生和興起是多種因素共同作用的結果。消除宗教極端主義也將是一項長期而艱巨的任務。世界各國在嚴厲打擊宗教極端主義、恐怖主義和民族分裂主義的同時，更應重視和加強全球性治理，如倡導宗教理性和宗教間的和平對話，推動建立國際政治經濟新秩序，改善發展中國家人民的生存狀態等。只有消除了宗教極端主義產生的根源，才能從根本上消除宗教極端主義活動，也才能實現國際社會的和平與安全。

四、在欣賞視頻《新疆的美食》以后，寫下我為我的家鄉--新疆，做些什么？

第三篇：去極端化教案

阿克陶縣實驗中學2014～2015學年第一

學期

去極端化課件

姓 名：古扎力阿依考勤號：280 教研組：高中文科

新疆的宗教問題具有長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性等特點。事關新疆社會穩定和長治久安全局，必須堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪，精心做好宗教工作。要深刻認識到，信教群眾也是建設中國特色社會主義的積極的、不可或缺的力量。要將伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾的智慧和力量凝聚到構建民族團結、宗教和諧的新型關系上，深入推進新疆跨越式發展和長治久安，努力實現中華民族偉大復興的中華夢，是一項意義深遠的系統、復雜的社會工程。打擊宗教極端違法犯罪活動要保障信教群眾的合法宗教需求，以此來擠壓宗教極端勢力生存和活動的空間。宗教極端勢力之所以有市場，在很大程度上是因為信教群眾有宗教需求，以所謂的“宗教信徒”為偽裝大肆傳播極端思想、進行違法犯罪活動。“去極端化”要從意識形態領域抓起，按照有序、適度、可控原則，穩步拓寬信教群眾正確掌握宗教知識的合法渠道。

研究制定合法宗教出版物規劃，有計劃、有選擇地出版伊斯蘭教經書、典籍和常識性、禮儀性通俗讀物、視聽產品。這些措施，既能有效壓縮宗教極端勢力的活動空間，也能進一步提高信教群眾抵御宗教極端思想滲透的自覺性和積極性。在開展封堵宗教類非法宣傳品的過程中，我們逐步認識到通過正常合法渠道疏導和滿足信教群眾的信仰需求，是抵制“三非”活動和遏制極端的有效舉措。去年，自治區出版發行維文《古蘭經》后得到良好社會效應。按照第二次中央新疆工作座談會精神，自治區黨委已明確要在有效避免宗教升溫的前提下，按照“有序、適度、可控”的原則和《宗教事務條例》及其配套辦法關于宗教出版物的管理規定，有計劃、分步驟地支持宗教團體負責做好《新編臥爾茲》等解經書籍的編寫、出版和發行工作，這項工作的實施，必將極大地遏制宗教極端思想滋生蔓延的空間。要堅持以現代文化為引領，以“去極端化”為目標，加大對黨的民族宗教政策的宣傳力度。要堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，以開放包容的態度對待各民族文化傳統，在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。

要積極組織專家和愛國宗教人士，把伊斯蘭教教義中倡導和平、熱愛祖國、服從執行、團結友善的理念融匯到解經、講經之中，對宗教教義作出符合時代發展、適應現代文化的闡釋，增強新疆宗教文化的時代性和包容性?！叭O端化”是一項系統社會工程，要進一步加強文化陣地建設，有力壓縮宗教極端思想傳播空間。著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系，全方位發揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態化，提高基層文化陣地、文化產品供給的數量和質量。推進新型網絡傳播服務。圍繞各民族傳統文化活動，有組織的開展好群眾喜聞樂見的文化活動，以社會主義核心價值觀體系和現代文化為引領加強宣傳引導工作，增強群眾免疫能力，最大限度地壓縮宗教極端思想的滋生蔓延空間。

第四篇：去極端化、民族團結題庫

“去極端化”、民族團結知識競賽題庫

第一部分：選擇題

1、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

2、什么是“三股勢力”

答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

3、“三愛一守”的內容是什么?: 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

4、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

5、新疆“三史”是什么?（群眾題）答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。

6、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

7、什么是“五個認同”？

答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國 特色社會豐義道路的認同。

8、民族團結的“五個互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。

9、我國民族自治地方的基本情況如何？

答： 我國的民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣三個 1 / 23

行政級別?，F有 155 個民族自治地方，包括 5 個自治區、30 個自治州、120 個自 治縣。

10、第二次中央新疆工作座談會確定的著眼點和著力點是？ 答：社會穩定和長治久安

11、“訪匯聚” “三位一體”機制：

形成村（社區）黨支部、村警、工作組一起研究問題的“三位一體”的機制。

12、三支隊伍：

新疆特色的好干部、四好老師、五好宗教人士等三支隊伍。

13、新疆特色的好干部：

政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過?？倳涍€對民族地區好干部提出了“明辨大是大非立場特別清醒、維護民族團結行動特別堅定、熱愛各族群 眾感情特別真摯”的特殊標準。14、369 工作機制： 小時社區人員發現該轄區流動人口、6 小時將流動人口登記上網、9小時與轄區內警務室民警見面的機制。

15、“四個全面”戰略布局：

“全面建成小康社會”、“全面深化改革”、“全面推進依法治國”、“全面從嚴治黨”

16、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

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17、三期疊加：

暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期。

18、四強干部：

“政治上強、能力上強、作風上強、心力上強”的“四 強”干部。

19、“五個認同” ：

對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文 化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。20、“三個離不開” ：

漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各 少數民族之間也互相離不開”。

21、宗教的“五性”特征：長期

性、復雜性、群眾性、民族性、國際性的特征。

22、三嚴三實：

嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權；做人要實、謀事要 實、創業要實。

23、“五把鑰匙” ：

思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態度去對待，宗教的問題按照宗教的規律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。

24、黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依 3 / 23 法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會 相適應。

25、堅持處理宗教問題“五句話”基本原則，即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

26、五好宗教人士的標準：

一是愛國愛教好。二是解經講經好。三是民族團結好。四是文明教風好。五是發揮作用好。

27、新疆工作的總目標是：社會穩定和長治久安。

28、新疆工作的總體戰略是：依法治疆、團結穩疆、長期建疆。

29、“訪惠聚”工作的六項任務：轉變干部作風、加強民族團結、促 進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩定、強化基層基礎。

30、“訪惠聚”工作的三項重點工作：

做好好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作。

31、我國社會主義時期宗教的“五性”是什么？ 答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性。

32、打擊“三股勢力”的方針是什么？ 答： “主動進攻、露頭就打，先發制敵。

33、至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？

答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿教、道教。

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34、什么是“三股勢力”? 答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

35、新疆精神是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

36、宗教人士“三愛一守”的內容是什么? 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

37、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

38、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？

答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

39、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。40、馬黨思主義“五觀”是什么? 答：馬克思主義“五觀”是指國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

第二部分：簡答題

1、民族團結和祖國統一對維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社 會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統一。5 / 23 ④有利于邊防和國家政權的鞏固

2、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是?三股勢力?賴以生存的土壤，是 催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社 會穩定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制 暴恐犯罪高發的重要基礎性工作。

4、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？ 答：民族分裂勢力及其活動。

5、《中華人民共和國憲法》規定我國的民族政策是什么？ 答：中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益?維護和發展各民族的平等、團結、互助關系，禁止對任何民族的歧視和壓迫。

6、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

7、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目標是什么？

答：用足用好法律和相關法規政策，堅決依法取締非法宗教活動，6 / 23 堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一。

8、依法管理宗教事務的要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

9、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨 立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

10、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰 這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

11、宗教事務管理兩項制度是什么？

答：?兩項制度?是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

12、宗教極端主義本質是什么？

答：宗教極端主義的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現 有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的 觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。

13、非法宗教活動的危害是什么？

/ 23 答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由 權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢 通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團

14、宗教極端主義的主要表現是什么？

答：組織、策劃、參加?伊扎布特 ?、?依吉拉特?等宗教極端團伙 組織活動；鼓吹?圣戰?，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚 以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度 和行政管理等。

15、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？

答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區宗教事務管理條例、規章的宗教活動，例如誦 經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規、政 策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。

16、非法宗教活動從性質上分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀 念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規和政策而進行的不帶有政治企圖 的非法宗教活動；另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統一和民族團 結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內部矛盾，但 如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。

17、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯系？ 答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思

/ 23 想傳播分裂理念、發展組織成員、引發“圣戰”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。

18、為什么必須堅決依法取締地下講經、學經活動? 答:任何形式的地下講經、學經都不符合我國法律法規和宗教管理政策 ,而且地下講學經極易被不法分子控制利用,成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經都是非法宗教活動,要堅決依法取締。

19、利用互聯網等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現？ 答:要高度重視互聯網新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻 挑,對利用聊天室、微信、QQ 群等各類網絡傳播工具開展傳播宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。

20、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復 雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要 各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

21、為什么要充分尊重民族風俗習慣? 答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等, 民族團結,正確執行黨和國家的民族政策的大問題。

22、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系? 答 : 在漫長的歷史發展中 , 宗教雖將教義教規與信教群眾的 9 / 23 衣食住 行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合,但是風俗習慣與宗教禮 儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系,對已經約定俗成的婚喪嫁 娶儀,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等,雖然含有某 些宗教色彩和宗教傳統,但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分,應予以尊重。

23、為什么禁止穿戴吉里巴甫等服飾? 答:穿戴吉里巴甫等服飾,與非法宗教活動和宗極端思想滲透密切 相關,不僅有違風序良俗、民族文化傳統,也影響妨礙廣大人民群眾的 正常生產生活,要綜合施策,堅決治理。

24、如何治理穿戴吉里巴甫等服飾行為? 答:要查清背景,對煽動、教唆、脅迫者,依法嚴肅處理。要堅決禁止 制作、銷售?吉里巴甫?服裝,充分運用各種手段加強整頓，嚴查制作、銷售服飾的窩點。

25、如何對待婦女蒙面、年輕人留大胡須? 答:對婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細致說服教育引導的方法,促其主動改正。禁止當街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡單粗暴的方法。

26、對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理? 答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。這些行為主要包括: 以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領結婚證者以念 “尼卡”等宗教儀式結婚的,未依法辦理離 10 / 23 婚手續而以宗教方式離婚的等。

27、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？ 答:對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動,要認真落實國家、自治區的有關法律法規和公檢法司安等部門的有關規定,堅持寬嚴相濟的刑事政策,進一步提高依法打擊處理水平。

28、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士? 答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現的宗教 人士,要注意其一貫表現,重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極 端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態度的宗教人士，嚴肅 批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、29、講經、解經工作的基本要求是什么？

答:按照國家宗教局、全國伊協、自治區民宗委(宗教局)、伊協規范 解經要求,嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經、解經,把伊斯蘭教的兩世吉慶、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經、講經工作之中,對宗教教義作出符合時代發展、適應現代文 化的闡釋,積極引導宗教與社會主義社會相適應 ,增強新疆宗教文化 的時代性和包容性。

30、為什么禁止宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座? 答:宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座 ,不利于職能部門監督管理,也不利于宗教知識正常傳播,還可能助長非法宗教活動、甚至引發宗教狂熱,危害未成年人。

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31、新時期民族分裂主義的主要表現是什么？? 答：在意識形態領域進行滲透、進行非法宗教活動和恐怖暴力活動。

32、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？

答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產生活秩序，損害了 公共秩序和公共利益。

33、哪些公共場所禁止做禮拜? 答：黨政機關、公共事業單位、企業生產經營場所、商場(含商品批 發市場)、學校、醫院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑 娛樂廣場等公共場所。

34、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經等活動? 答:要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止,不進行經濟處罰,一般 不采取強制措施。

35、處理情節較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據是什 么? 答:由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規定進行行政處罰,嚴禁利用鄉規民約進行罰款。

36、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動的行為應該怎樣處理？

答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動。對情節輕微的,進行批評、教育。對于 12 / 23 以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。

37、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育重點區域有哪些? 答：要突出宣傳教育重點,將宣傳教育工作重心更多地放在農村、社區、城鄉結合部。

38、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些? 答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑人員。

39、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式? 答:要突出“面對面”、“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語言,以圖文、廣播、電視、報刊、網絡等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動入腦入心。40、如何加強對愛國宗教人士的管理? 答:要加強對宗教人士的聘用、培養、培訓、激勵考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發放制度。對組織參與非法宗教活動情節嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。

41、對零散朝覲人員如何處理? 答：對參與過零散朝覲的人員納入參與過非法宗教活動人員范圍加強教育管理,杜絕隱患。

42、對去世的少數民族干部應如何對待? 13 / 23 答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。

43、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？

答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

44、“四維護兩反對”的內容是什么？

答:維護祖國統一,維護民族團結,維護社會穩定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。

45、提高“一個認識”的內容是什么？

答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想 傳播分裂理念，發展組織成員，引發圣戰共鳴，最終實施暴恐活動的認識。

46、研究“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

47、處理好“三個關系”內容是什么? 答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區與先行先試的關系。

48、做到“三個心中有數?內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法臺比力克活動做到心中有數。

49、宗教事務管理“四管兩項制度”的內容是什么？

/ 23 答： “四管”即：宗教人士管理、宗教活動管理、宗教活動場所管理、執法行為管理?！皟身椫贫取奔矗焊骷夘I導干部聯系宗教活動場所和與宗教人士談話制度。

50、民族團結是促進各民族真正平等的保障。國家保障各少數民族的合法權利和利益，反對什么？

答：反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。

第三部分：問答題

1、宗教極端主義思想的主要內容是什么？

答：①神權政治論，鼓吹在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想，除真主之外，不服從任何政府、任何人，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家。②宗教至上論，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律 制度、經濟制度及現代文明成果等。③異教徒論，煽動把信仰安拉以外的一切人員都當作異教徒和叛教者，對所謂異教徒采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④圣戰論，主張以圣戰來實踐主命，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

2、依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試? 答:堅持已經形成并經實踐證明行之有效的政策和措施 ,針對新 15 / 23 形勢,研究新情況, 解決新問題,在堅持依法依規的前提下,通過先行先試,正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題,解決不敢管、不愿管、不會管的問題,探索合法、有效、責任到人的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際,積極創新,不斷摸索管用的實招、硬招;要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定 成效、推廣先行先試的經驗做法,固化機制。

3、如何處理違紀信教黨員? 答:對違紀人員區分不同情況,慎重對待,妥善處理；對于共產主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經過批評教育，有轉變決心和實際表現，本人要求留在黨內的，可作限期改正處理；經批評教育不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

4、什么是民族風俗習慣? 答:民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成 的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌,主要表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節和生產等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分,也是一個民族區別于另一個民族的重要標志之一。

5、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？ 答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對宣揚圣戰等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教 16 / 23 唆以及 利用互聯網和各類媒體等宣傳暴力恐怖、?圣戰 ?思想的,受宗教極端 思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的,要按照《刑法》 的有關規定，依法從重懲處。

6、利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為有哪些？ 答:利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為主要有 :擅自出版、印刷、復制、制作、發行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品(包括引進境外宣揚宗教的影視作品);利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等宣揚、傳播宗教；非法使用衛星地面接收設施,收聽 收看、傳播境外宗教廣播電視節目等行為。

7、對利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發揮對涉及宗 教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽 查機構的執法隊伍建設，做好對文化市場的常態化監管，切實加強查 繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止 傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張 構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。

8、如何進一步加強文化建設,有力壓縮宗教極端思想傳播空間? 答:著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系,全方位發揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態化，提高基層文化陣地、文化產品供給的數量和質量,提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優秀影視作品的創 17 / 23 作和譯制能力,進一步推動少數民族語言類文化產業發展。推進新型網絡傳播服務,延伸到基層和農村,用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統文化活動,發掘優勢、豐富內容,有組織地開展好群眾 喜聞樂見的文化活動。

9、零散朝覲活動有哪些危害？

答:零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲,損害了穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒有保障,甚壟被扣留為人質、流宿街頭、生病沒錢治療、被偷被搶、搶飯吃、搶帳篷,搶車坐, 嚴重影響我國穆斯林的形象和國家的形象 , 嚴重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國外處于無政府、無組織的狀態,極易成為“三股勢力”等敵對勢力滲透、拉攏的對象，嚴重危及我國民族團結、社會穩定和國家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人,要發揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動;使家庭擔負起對下一代負貴、對社會負責的重任。要發揮村(社區)黨組織、共青團、婦聯等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年入的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。

11、各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？

/ 23 答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為一把手工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任,定期分析、研判本地宗教工作形勢,準確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問題。

12、防止宗教向教育領域滲透的兩個“不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答:兩個不得：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動 ,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。五個嚴禁:嚴禁在學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

13、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？

答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊 危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區一系列法律法規、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。

14、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工 作？

答：要相信群眾、依靠群眾、發動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發展壯大防止非法宗教活動、遏制宗教極端思 19 / 23 想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發動和成員發展的活動基礎；堅決嚴厲打 擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。

15、如何堅持發揚新疆一體多元文化優勢，遏制宗教極端思想的滲透？

答:堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開放包容的態度對待各民族文化傳統,在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為基本內涵，在全社會形成廣泛的價值認同,不斷增強向心力和凝聚力。

16、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？

答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區分兩類不同性質的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動 灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要 依法嚴懲。

17、新疆處于“三期疊加”特殊階段，指的是什么？

/ 23 答：暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期?！叭诏B加”的特殊形勢決定了要深刻認識新疆反分裂斗爭的長期性、復雜性、尖銳性，新疆問題要立足問題解決癥結；新疆問題長期復雜、急不得，必須綜合施策、穩扎穩打、久久為功。

18、共產黨員5個決不容許是什么？

答：決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不允許公開發表違背中央決定的言論，決不允許泄露黨和國家秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論。

19、意識形態領域三個事關是什么？

答：意識形態工作極端重要，事關黨的前途命運，事關國 家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

20、什么是“三項重點工作”統領“六項任務”？

答：突出做好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項 重點工作統領轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改 善民生、維護社會穩定、強化基層基礎六項任務。

21、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。

22、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？

/ 23 答：民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力及其活動。

23、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

24、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

25、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

26、宗教事務管理“兩項制度”是什么？

答：“兩項制度”是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國 宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

27、防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答: “兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動, 任何組織和個人不得在學校進行宗教活動?！拔鍌€嚴禁”:嚴禁在學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生 22 / 23 在校內外參加或組織 參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

28、研究產生暴力恐怖活動的“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒的規律。

29、各級干部在宗教事務管理中要做到“三個心中有數”的內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法“臺比力克”活動做到心中有數。30、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

/ 23

第五篇：去極端化授課教案

去極端化授課教案

教學目標: 讓大家了解新疆的生活,了解少數民族,清醒認識世事。讓大家自覺維護民族團結，不做有損民族團結的事。情感目標: 激發大家對國家的熱愛之情。教學重難點：

通過講解，讓大家清醒認識世事。教學方法：

師：講解 生：討論 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、談話導入

1．大家好，我們生在新疆、長在新疆，那么我們對新疆了解多少呢？

2．今天我們學習新疆的歷史，導入課題，板書課題。

二、新課學習1．知識競答。

2．出示新疆地圖，讓學生認識我們偉大的新疆。3．播放新疆幾十年來發生變化的視頻，讓學生討論發生變化的原因和自己要為新疆的發展做些什么。

4.教師小結。

新疆各民族的演變發展史

教學目標: 讓大家了解新疆各民族的演變發展過程 情感目標: 增強大家的中華民族的認同感。教學重難點：

增強同學們的中華民族的認同感。

教學方法：

師：講解 生：討論 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師：上一節課我們學習了新疆的歷史，那么誰告訴老師新疆有哪些民族？

2、指名回答。

3、這節課我們學習新疆各民族的演變發展史，板書課題。

二、學習新知識

1、出示課件讓學生了解漢代、魏晉南北朝、隋朝、遼、明、清各朝代新疆有哪些民族。

2、師講解新疆不同歷史時期各民族演變發展的原因和特點。

三、總結

新疆自古以來就是一個多民族聚居的的地區，從秦漢開始，各民族對于中華文化的認同就成為中國統一的多民族國家不可分割的基礎。特別是中華人民共和國成立六十多年來，新疆各民族人民更是對中華民族這一主體概念有了更為深刻的認識，各民族人民團結協作，努力開拓，使新疆發生了翻天覆地的變。

為什么要加強民族團結

教學目標: 讓大家深刻認識加強民族團結的重要性和重要意義。情感目標:

增強學生的民族團結意識。教學重難點：

通過講解，讓學生深刻認識加強民族團結的重要性和重要意義。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師提問：什么是團結？什么是民族團結？

2、師及時糾正學生的回答和補充。

3、導入新課，板書課題。

二、出示課件講解新疆加強民族團結的原因 1．民族分裂勢力企圖破壞新疆的穩定。

2.新疆是一個各民族聚居的地方，各民族都有自己的風俗習慣和宗教信仰。

3、讓學生交流加強新疆民族團結的措施。

三、總結 民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統一為基礎的。

學習國家的民族政策

教學目標: 讓大家知道一些民族政策。懂得各民族之間應互相尊重，平等互助，和睦相處。情感目標: 培養各民族之間團結友愛的情感。教學重難點：

懂得各民族之間應互相尊重，平等互助，和睦相處。

教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師播放第二次新疆工作會議座談會視頻。

2、導入課題，板書課題。

二、教師出示課件講解國家的民族政策的內容

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。

3、各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。在漫長的歷史發展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統一有著內在的聯系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動

三、總結

觀看愛國短視頻

教學目標: 激發學生的愛國主義情感。情感目標: 激發學生的愛國主義情感。教學重難點：

激發學生的愛國主義情感。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、愛國主義是一個永恒的話題，是人類社會的一種崇高的品質，是我們國家繁榮與進步的精神 支柱，作為新時代的大學生，我們是祖國未來的建設者，我們就更要好好繼承和發揚此種精神，把自己奉獻給祖國和人民。

2、導入新課，板書課題。

二、課件播放愛國主義短視頻

《島嶼島事件》、《中國人》、《中國運動員領獎杯的場景》、《地道戰》、《焦裕祿》、、、、、三、總結

交流觀后感

教學目標: 激發學生的愛國主義情感。情感目標: 激發學生的愛國主義情感。教學重難點：

激發學生的愛國主義情感。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、復習導入

1、師：上一節課我們觀看了很多愛國小短視頻。誰來說說看過后的感受。

2、導入新課，板書課題。

二、交流觀后感受

1、指名生回答

2、《焦裕祿》為了蘭考縣的窮苦人民能過上好日子，焦裕祿心甘情愿地犧牲自己和幸福的家庭，這是多么感人的事情呀：它使我透過銀幕，透過幾十年前的光陰，透過躺在病床上的焦裕祿那平靜的外表，看到了一顆火熱而赤誠的心--顆鞠躬盡瘁為人民的心

三、總結

這些名人的精神，名人的品質永遠也不會被人們忘卻，他像一座豐碑永遠屹立于我們這些后人的心中，時刻提醒我們不要忘了為人民服務，鞭策我們勇往直前。

愛國主義教育的含義

教學目標:

1、了解“中國之最”，熟悉祖國版圖；

2、了解祖國大地，熱愛祖國，為身為中國人而自豪；

3、從現在做起，為祖國的強大而努力學習。情感目標:

1、了解祖國大地，熱愛祖國，為身為中國人而自豪；

2、從現在做起，為祖國的強大而努力學習。

教學重難點：

了解祖國，熱愛祖國，培養學生的愛國感情，為身為中國人而自豪。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師：我們的祖國是一個幅員遼闊、地大物博，有著悠久歷史的文明古國；勤勞勇敢的龍的傳人，在歷史的長河中譜寫出一曲曲可歌可泣的篇章。作為中華民族的兒女，我們為有這樣的祖**親而驕傲自豪。

2、今天我們就一起討論一下我們對愛國主義教育的理解。導入課題,板書課題。

二、什么是“愛國主義教育”

1、師：同學們你們覺得什么是愛國主義教育呢？

2、指名生回答

3、小組里討論：我們要怎么才能維護我們國家的利益？ 4．生匯報

5、小結：愛國主義教育是小學德育工作的一個重要內容。那么，在小學低年級階段該如何開展呢？在這一節課中，我采用了朗誦詩歌、拼圖、知識競賽等多種小孩子喜愛的形式，讓學生輕松、愉快地進一步認識我們的祖國，培養了學生的愛國熱情，并從小立志認真學習，愿意為祖國的繁榮富強肩負起責任，效果良好。

三、總結

說說對于這節課你的感受。

講述愛國主義小故事

教學目標:

從現在做起，為祖國的強大而努力學習。情感目標:

增強大家的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。教學重難點：

增強同學們的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備： 課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

師：上一節課我們學習了愛國主義教育的含義，那么同學們知道關于愛國主義的小故事有哪些嗎？導入新課，板書課題。

二、學習新知識

1、師：講述關于愛國主義的小故事：劉胡蘭的故事、楊靖宇的故事、鄭成功收復臺灣的故事、王二小的故事。

2、生：自由交流自己了解的愛國主義小故事。

4、師小結。同學們講述的愛國主義小故事很精彩，希望同學們以后要向愛國人士學習，為祖國的繁榮富強做更大的貢獻。

三、總結

觀看愛國主義教育影片

教學目標: 從現在做起，為祖國的強大而努力學習。情感目標:

增強同大家社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。

教學重難點：

理解愛國主義教育影片的含義，增強同學們的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師：前幾節課我們學習了愛國主義教育的含義和了解了愛國主義教育的小故事，這節課我們觀看愛國主義教育的影片。

2、導入課題，板書

二、在學校里如何做一個小主人

1、師：播放愛國主義教育影片?！缎”鴱埜隆?、《林則徐》、《閃閃的紅星》、《萬水千山》、《革命家庭》、《狼牙山五壯士》、《雞毛信》、《平原游擊隊》、《鐵道游擊隊》、《地道戰》、《地雷戰》、《紅色娘子軍》。

2、師:讓學生記住做打動自己的片段和人物。

3、師小結。希望同學們以后多向英雄人物學習，為祖國的繁榮富強做更大的貢獻。

三、總結

交流觀后感

教學目標: 激發大家的愛國熱情，增強同學們的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。情感目標:

激發大家的愛國熱情，增強同學們的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。教學重難點：

激發大家的愛國熱情，增強大家的社會責任感，從現在做起，為祖國的強大而努力學習。

教學方法：

師：講解 生：討論，交流 教學準備：

課件 教學課時：

一課時 教學過程：

一、導入

1、師：上一節課我們觀看了許多愛國主義的教育影片，同學們情緒都很激動，想必大家一定有很多感受想和同學交流，這節課我們來交流一下自己的體會吧。

2、導入新課，板書課題。

二、交流觀后感

1、師：自由交流。

2、師：指名回答。

3、教師談談自己的感受，并和大家分享。

4、師小結。希望同學們以后要做一個對社會、對人民有益的人。

三、總結