第一篇：新疆塔吉克族宗教信仰生活的文化多樣性

新疆塔吉克族宗教信仰生活的文化多樣性

我國塔吉克族現今主要居住于新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣境內。塔什庫爾干縣位于新疆維吾爾自治區西南部，帕米爾高原東部。這里地理位置特殊，西北與塔吉克斯坦接壤，西南與阿富汗接壤，南部與巴基斯坦相連，東南和東部與葉城、莎車縣相連，北面與阿克陶縣相連。獨特的地理位置和高原冰川環境使這里成為歷史上東西方文化交流匯沖之地，也使塔吉克人經歷了復雜的民族文化和宗教信仰演變進程，最終形成了如今以伊斯蘭教伊斯瑪儀派信仰為主體、多元共生的宗教文化。

一、塔吉克族民族文化和宗教信仰的歷史變遷

關于塔吉克的族稱，中國社會科學院何星亮指出，‘塔吉克’一名源于‘大食’，而‘大食’似即突厥語‘tash’（石）的漢譯音[1]（p82）。塔吉克族是一個有著悠久歷史和獨特文化傳統的民族，其形成歷史可追溯至舊石器時代，那時塔吉克人的直系先民東伊朗部族就在帕米爾地區居住并進行活動。在漫長的歷史發展中，帕米爾地區經歷了復雜的民族文化和宗教信仰變遷過程，塔吉克人的先祖中融匯了塞人、粟特人、花刺子模人、巴克特里亞人等成分，以后又融匯了中亞其它民族的成分，吸收了希臘文化、佛教文化、伊斯蘭文化、中原文化，將諸多文化因素融入當地文化之中，在保留東伊朗語的基礎上逐漸發展，逐步發展成今天我國的塔吉克族，并形成了多元文化共生的獨特高原文化特色。

塔吉克族及其先民在曾信仰過多種宗教，大致可以分為四個階段：原始多神崇拜、瑣羅亞斯德教（又稱祆教、拜火教）信仰、佛教信仰和伊斯蘭教信仰。自新疆有人類活動開始，塔吉克先民便居住在這片土地上，自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜等普遍存在于塔吉克先民的日常生活中，如對太陽的崇拜、對慕士塔格的崇拜、對鷹和馬的崇拜等。約公元前4世紀，發源于古波斯地區的瑣羅亞斯德教傳入今喀什、和田地區。塔吉克先民與波斯毗鄰，人種相同、語言相近，可能更早接受瑣羅亞斯德教[2]（p88）。瑣羅亞斯德教傳入之后，其善惡二元論的思想及其對火的崇拜等便對塔吉克人的社會文化生活產生了重要的影響。朅盤陀國時期，佛教成為其國教。朅盤陀國&&敦信佛教，敬崇佛法。[境內]有十多座寺廟，僧徒五百多人，習學小乘教說一切有部。[3]（p405）佛教在鼎盛時期，修建了許多寺院廟宇。之后，由于阿拉伯人的入侵，朅盤陀國滅亡，伊斯蘭教傳入，佛教被取代，寺院廟宇被毀，許多珍貴的佛教文獻資料也都未得以流傳。大約公元8世紀前期，阿拉伯人征服中亞之后，伊斯蘭教開始在中亞地區迅速傳播，9世紀時，伊斯蘭教在中亞已成為占統治地位的宗教。10世紀中葉前后，喀拉汗朝統治者皈依伊斯蘭信仰，奉遜尼派為官方伊斯蘭教教派。自此，新疆地區開始正式推行伊斯蘭教，主要信奉的遜尼派。據學者推論，塔吉克人應該比新疆地區其他穆斯林更早接受伊斯蘭教，因為伊斯蘭教是先從中亞地區經帕米爾高原傳入新疆南部的[4][p28]。

二、塔吉克族的伊斯蘭教伊斯瑪儀派信仰

大約11世紀時，由伊斯蘭教什葉派分化出來的重要支派伊斯瑪儀派在法蒂瑪王朝任命的傳教代表納賽爾·霍斯魯的傳播下，進入我國塔吉克地區，我國塔吉克人開始接受什葉派伊斯瑪儀派信仰。伊斯瑪儀派吸收了祆教、基督教、佛教的部分哲學思想以及古希臘哲學和伊本·西那為代表的中世紀塔吉克波斯哲學觀點，具有復雜、神秘的哲學理論體系，與傳統教派有所不同，其反對宗教活動中的表面形式和教法禮儀，倡導內心醒悟和虔誠篤信，因此被成為巴頹尼葉派（內學派）。自伊斯瑪儀派產生以來，便以進步、改良的態度在伊斯蘭世界社會、政治和宗教舞臺上發揮著特殊的作用。

自接受伊斯蘭教什葉派的伊斯瑪儀派信仰后，塔吉克族成為我國唯一一個基本上全民信仰伊斯瑪儀派的民族。這一信仰的改變是是塔吉克人社會歷史和文化生活中的重大事件，它改變了帕米爾人的社會發展進程，更新了古代帕米爾的社會和文化結構，并且重鑄了帕米爾與中亞其他地區的政治、社會和文化關系&&是塔吉克歷史發展的轉折點和里程碑[5]（p98-99）。在其后的歷史進程中，塔吉克族中有少部分人成為遜尼派信徒，目前伊斯瑪儀派信仰仍然是塔吉克族的最主要宗教信仰形式，融入到了塔吉克族的日常生活的方方面面。

塔吉克族的伊斯瑪儀派信仰既與我國其他民族的信仰伊斯蘭教具有許多共通之處，但也具有自身的特色，在禮拜方式、宗教活動場所、朝拜方式等方面與我國其他穆斯林存在著差異。塔吉克族的乃瑪孜主要是在自己家中完成，在重大節日如肉孜節、古爾邦節期間，會參加群眾性的乃瑪孜。群眾性的乃瑪孜在被稱為加瑪艾提哈那（聚會所）的地方完成。塔吉克族的加瑪艾提哈與清真寺的結構布局不大相同，不設伊瑪目站立之位的壁龕，而在西面的墻上設有懸掛伊瑪目畫像的龕洞。塔吉克族認為，應該朝拜當世伊瑪目，并將朝拜過當世伊瑪目的人稱為巴頹尼哈吉（意為內在的哈吉）。

三、塔吉克族宗教信仰生活的文化多樣性

塔吉克族的伊斯瑪儀派經歷了一個本地化的過程，逐步與當地的民俗文化和宗教遺風等水乳交融，使其伊斯瑪儀派信仰打上了深厚的東西方文化交流融合的印記以及中原文化對帕米爾的深刻影響力，更具有濃郁的當地文化烙印。

1、拜火作為一種文化習俗生生不息

隨著社會文化的變遷，瑣羅亞斯德教信仰雖然在塔吉克地區消失千年，其作為宗教信仰已被歷史塵封，但卻作為一種習俗文化形式而生生不息，尤其是對火的崇拜。塔吉克族所居住的惡劣高原冰川環境、其在民族文化交流融合中形成的包容的民族文化心態[6]（p35-41）以及火在瑣羅亞斯德教信仰中所處的特殊地位，使得塔吉克族拜火習俗得以延續千年不息。

第二篇：文化的多樣性

文化的多樣性與文化傳播

1、目前，在我國很多地方，比保護古建筑、古民居、古老手工技藝更急迫的是搶救鄉村的農耕記憶，那些只存在于村民頭腦中的碎片化歷史記憶是重新凝聚村莊、確立他們文化自信的重要紐帶。搶救鄉村的農耕記憶的積極意義是（）①促進不同地區文化的融合與發展 ②集中展示民族文化與表達民族情感

③促使鄉村文化永葆生命力和富有凝聚力 ④研究鄉村文明演進和展現鄉村文化多樣性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2、習近平出席《和平共處五項原則》發表60周年紀念會時發表演講指出：文化多樣性是人類社會的基本特征。不同民族，不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優劣之分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。下列詩句中與習近平強調的觀點一致的是（）

①問渠那得清如許，為有源頭活水來②一花獨放不是春，百花齊放春滿園 ③獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親④萬物并育不相害，道并行而不相悖 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、仁川亞運會上，卡塔爾女籃隊員堅持佩戴頭巾參賽，被直接判負。卡塔爾隊憤然離場，表示：“我們不能摘下頭巾，這是我們文化的一部分。”處于安全考慮，國際籃聯禁止球員佩戴頭巾上場。而在國際體壇，足球、板球等項目為尊重宗教習慣，近年先后取消了運動員不得佩戴頭巾的禁令。對此，下列說法正確的是（）①現代文明向傳統文化的讓步，是不可避免的

②堅持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族的文化 ③發展先進文化，就必須抵制、改造落后文化

④加強不同文化的交流，是消除文化隔閡的重要途徑 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4、2015中英文化交流年西南首秀上，有“威爾士民謠王子”之稱的音樂家The Gentle Good專程來蓉，與本地音樂家同臺，用威爾士語和中國傳統樂器演繹以李白生平為主題的專輯《不朽的詩人》，為成都市民獻上一場中英文化碰撞、融合的盛宴。這說明 ①文化逐步融合，走向同一 ②文化是民族的，又是世界的 ③不同民族文化相互借鑒相互交流

④文化多樣性是人類文明進步的重要動力

A．①③ B．①② C．②④ D．②③

5、目前，在中華文化“走出去”的產品中，“送出去”（政府性質交流）的多，“賣出去”（商業性質）的少。要加強中華文化傳播力度，不僅要提高“送文化”的質量，更要探索將文化“賣出去”的經營之道。為此，我們應該（）①遵循市場經濟規律，滿足不同受眾需求 ②增強文化創造力，優先考慮經濟效益 ③挖掘國外文化資源，凸顯他國文化特色 ④選擇恰當表達方式，用心講好中國故事

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6、“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調的是（）

A．要揚棄傳統文化，革故鼎新 B．要承認不同民族文化具有共同性

C．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色 D．要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發展

7、由我國著名藝術家楊麗萍領銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產生了認同感和親切感。該劇引發澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）A．世界文化是由不同民族文化構成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C．不同國家的人民具有共同的人文情懷 D.具有鮮明民族特色的文化作品

8、“八聞名勝無雙地，四海人文第一邦”。中原文化、海洋文化兼容并蓄，造就了獨具特色的閩南地域人文景觀。這有利于

①閩南文化與其他民族文化在和睦的關系中交流 ②對自身文化的認同和對其他民族文化的理解 ③繁榮閩南文化，推動閩南文化走向世界 ④文化在相互借鑒中消除差異，漸趨融合

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9、世界因互聯網而更多彩，生活因互聯網而更豐富。習近平在第二屆世界互聯網大會開幕式上發表演講時指出，互聯網讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。互聯網

①改變文化資源傳遞的手段，催生社會變革 ②是文化創新的源泉和動力

③引領社會生產新變革，創造人類生活新空間 ④具有傳遞、溝通、共享的強大功能

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10、2015年7月4日，中國申報的“土司遺址”獲準列入《世界遺產名錄》。“土司遺址”見證了古代中國對多族群聚居地區管理和多元文化保護的獨特智慧。“土司遺址”申遺成功有利于

①植入國際理念，消除民族文化差異 ②研究人類文明，展現文化多樣性

③保護文化資源，維護文化生態平衡 ④獲得國人認可，維護國家文化安全

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

11、材料一：中西交往源遠流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經濟全球化的今天,中西方文化呈現出強勁的交流勢頭,日益形成一種“你中有我,我中有你”的世界文化格局。

材料二：我國著名人文學家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

材料三：近年來，經濟全球化的加快對世界文化多樣性提出了新的挑戰，保護世界文化與自然遺產、非物質文化遺產特別是文化多樣性，已成為世界各國政府的共識。為了在國際、區域和國家各個層面保護和促進世界文化多樣性，聯合國教科文組織先后制定并通過了一系列國際法律文件，構成了保護文化多樣性的國際法律體系的骨干公約。

閱讀材料，運用文化生活知識，分析說明為什么要重視保護和促進文化多樣性？

D %初中物理czwl.cooco.net.cnd 【解析】尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。我們搶救鄉村的農耕記憶，有利于研究鄉村文明演進和展現鄉村文化多樣性，有利于鄉村文化的傳承與發展，促使鄉村文化永葆生命力和富有凝聚力，選D；①強調了不同地區文化的融合，與材料主旨無關；②錯誤，慶祝民族節日是民族情感的集中表達。

【考點定位】文化多樣性 C 【解析】選項觀點正確且符合題意，習近平強調尊重文化多樣性，一花獨放不是春，百花齊放春滿園，強調尊重文化多樣性，故入選。④選項觀點正確且符合題意，萬物并育不相害，道并行而不相悖，強調尊重文化多樣性，故入選。①選項觀點與題意不符，問渠那得清如許，為有源頭活水來，強調文化創新，故排除。③選項觀點與題意不符，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，強調傳統文化的特點，故排除 b初中Net化學czhx.cooco.net.cnb。

【考點定位】尊重文化多樣性 D @c oo co.ne t.cn組 卷% 【解析】

②選項觀點正確且符合題意，題中事例強調要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族的文化，故入選。④選項觀點正確且符合題意，取消運動員不得佩戴頭巾的禁令，說明加強不同文化的交流，是消除文化隔閡的重要途徑，故入選。①選項觀點錯誤，尊重文化的多樣性，并不是現代文明向傳統文化的讓步，故排除。③選項觀點錯誤，發展先進文化，抵制腐朽文化，改造落后文化，而不是抵制、改造落后文化，故排除。【考點定位】文化多樣性、文化交流 D 【解析】

試題分析：文化具有多樣性，故①中的“走向同一”錯誤；英國音樂家與我國音樂家同臺演繹以李白為主題的專輯《不朽的詩人》，“為成都市民獻上一場中英文化碰撞、融合的盛宴”，說明不同民族文化之間的相互借鑒交流，也說明文化既是民族的，又是世界的，故②③符合題意；材料強調了文化的交流與傳播，沒有體現文化多樣性對文化發展的作用，故④與題意無關。答案選擇D。考點：文化的多樣性；文化的傳播與交流。

B 【解析】

①選項觀點正確且符合題意，探索將文化賣出去的經營之道，我們應該遵循市場經濟規律，滿足不同受眾需求，故入選。④選項觀點正確且符合題意，探索將文化賣出去，我們應該選擇恰當表達方式，用心講好中國故事，故入選。②選項觀點與題意不符，探索將文化賣出去并不是優先考慮經濟效益，故排除。③選項觀點與題意不符，探索將文化賣出去與挖掘國外文化資源無關，故排除。#免費Q.cOoco.Net.cn提問中心f 【考點定位】文化與經濟相互交融、文化交流 C g可圈可點組卷cooco.net.cna

【解析】

試題分析：“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調的是要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色，C當選；A不選，要揚棄傳統文化，革故鼎新，屬于無關選項；B不選，材料不涉及要承認不同民族文化具有共同性；D不選，不符合題意。故答案選C。

考點：文化的交流借鑒與融合 C 【解析】

試題分析：材料中該劇引發澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：不同國家的人民具有共同的人文情懷，C當選；A不選，世界文化是由不同民族文化構成的，屬于無關選項；B不選，中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差，觀點錯誤；D不選，不屬于根本原因。故答案選C。

考點：文化是民族的，也是世界的 %Cooco.net.cN& A 【解析】

acooｃo.net.cn@

試題分析：“中原文化、海洋文化兼容并蓄，造就了獨具特色的閩南地域人文景觀”說明閩南文化與其他民族文化在和睦的關系中交流，同時這也是對自身文化的認同和對其他民族文化的理解，故①②符合題意，可以入選；③不符合題意，排除；④中的“消除差異，漸趨融合”說法錯誤，排除。故本題答案選A。考點：文化交流 D 【解析】

試題分析：“互聯網讓世界變成了?雞犬之聲相聞?的地球村，相隔萬里的人們不再?老死不相往來?”說明互聯網引領社會生產新變革，創造人類生活新空間，具有傳遞、溝通、共享的強大功能，故③④符合題意，可以入選；①說法錯誤，互聯網并沒有改變文化資源傳遞的手段，排除；②說法錯誤，社會實踐是文化創新的源泉和動力，排除。故本題答案選D。

考點：文化傳播 d可圈可點組卷網cooco.net.cng C 【解析】

試題分析：文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，文化遺產有利于研究人類文明的研究，展現世界文化多樣性，有利于保護文化資源，維護文化生態平衡，故②③符合題意，可以入選；①說法錯誤，各國的文化差異應該尊重而非消除，排除；④夸大了“土司遺址”申遺成功的作用，排除。故本題答案選C。^初中Net化學czhx.cooco.net.cnf 考點：世界文化的多樣性

①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（2分）②尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。（2分）③尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。（2分）【解析】

試題分析：本題考查文化多樣性的有關知識，要求結合材料，分析說明為什么要重視保護和促進文化多樣性，屬于原因類主觀試題。我國之所以重視保護和促進文化的多樣性是由文化多樣性的地位和作用決定的，所以學生可以從文化多樣性地位角度，指出文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，所以要保護文化的多樣性，從文化多樣性的作用角度分別指出尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求，并結合材料進行分析說明。e可圈可點組卷網cooco.net.cnf 考點：文化的多樣性。

第三篇：文化的多樣性

《文化的多樣性》教學設計

【教學內容分析】

本課時主要教學內容是教材28頁至33頁，第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”，包括了1.異彩紛呈，交相輝映2.透視文化的多樣性3.尊重文化的多樣性三個小標題。其中“1.異彩紛呈，交相輝映”是導引內容，主要是啟發學生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學生對民族文化、世界文化產生興趣。“2.透視文化的多樣性”重點是提高學生對文化多樣性的理論分析和認識。幫助學生認識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3.尊重文化的多樣性”主要引導學生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發展本民族文化的同時，促進文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類生存和發展的基礎。

本課時教學重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學藝術、風俗習慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內容中 有許多關于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關鍵性的作用。本課教學要抓住這一重點，講深講透。

理解“尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在需要”“尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學內容中的難點。要結合教材、配合探究性活動，采用小組討論、資料分析、拓展內容以及思考題、作業等多種教學手段共同突破教學難點。【教學重難點】

重點：透視世界文化的多樣性（表現極其價值）難點：尊重世界文化的多樣性（必要性）

【教學經過】 單元導入(見筆記)

播放本課主題曲：《我和你》

師：這首歌大家應該都熟悉，我們知道它是08年北京奧運會的主題曲。2008年奧運會在北京成功舉辦。之前，為了這次申辦成功，國家及北京市可以說做了大量的準備工作。當時，北京市還曾特意邀請著名導演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部宣傳片介紹了北京的天壇、長城、天安門等名勝古跡，表演了太極拳、腰鼓、風箏、京劇等民俗文化及立交橋、國際貿易中心、火車站、飛機場、成千上萬的北京市市民等城市風貌。該宣傳片僅僅用了幾分鐘，但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放，受到好評，為北京申辦奧運成功起到推動作用。

同學們思考：為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統的建筑、傳統的體育項目、中華民族服飾？（其目的是什么？）

介紹中國傳統的建筑、傳統的體育項目、中華民族服飾??其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運會感興趣。那么奧運會體育運動和文化有著什么樣的關系呢，為什么還要介紹中國傳統的建筑、中華民族服飾呢？他們和民族文化又有著怎樣的關系?帶著這些問題，讓我們來走進異彩紛呈的文化世界。

一、異彩紛呈 交相輝映

師：（我們講）不同的體育項目、建筑藝術、語言文字，往往承載著不同的文化內涵，為什么這么說呢？讓我們先來看看課本上（28-29頁）的3組圖片。看看你對這些圖片的內容了解多少。

分析：第一組圖片，給出了3個體育運動項目。（書本28頁文字）正式列入奧運會的。。。奧運會是國際奧林匹克運動會的簡稱，是由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運動會。起源于古希臘，因舉辦地點在奧林匹克而得名。起源于公元前776年。迄今已經有1200年的歷史。古希臘各城邦之間常常發生掠奪和戰爭，而組織體育比賽的目的是消除隔閡、增進友誼、和平，于是便誕生了古代奧運會。當時的運動項目有五項全能、賽跑、拳擊、摔跤、（拳擊和摔跤是混合運動）、四輪馬車賽跑和騎馬。項目非常少，而發展到今天已有20多種運動項目列入其中。

我們講文化，為什么要提體育運動，體育和文化有著什么樣的關系呢？讓我們先來看看28頁列舉的幾項體育項目。

擊劍（西方傳統的運動項目）

“擊劍”一詞來源于“防衛”，意思是“防護”。公元1500和1800年之間，在歐洲流行。過去把擊劍作為一種高尚的愛好。還用擊劍進行決斗。現在擊劍被當作娛樂活動。擊劍在1896年第一屆雅典奧運會上列入比賽項目。跆拳道

起源于韓國的手腳并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中國的武術相似，在韓國十分普及。跆拳道已有2000多年的歷史，是世界上較早的自衛武技。1986年跆拳道列為亞運會比賽項目，1988年奧運會列為表演項目。

武術

武術屬于中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現攻防格斗的能力。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，反映了中國傳統的技擊術的運動特點。

除了這些，世界上的體育項目還有很多，但是，無論哪一種體育運動，它總是產生于一定的民族文化環境之中，并且深刻的反應著各民族不同的文化現象。所以，體育和文化密不可分。當然，奧林匹克運動會發展到今天，也已不僅僅是體育上的競賽，它還是一種文化——奧林匹克文化

二組提供了三種典型的建筑。

人們常說建筑是凝固的藝術，建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個典型的建筑，都包含著不同民族、不同國家的歷史與文化。例如：

故宮

故宮是中國建筑史上杰出的代表。是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，始建于公元1406－1420年，由明朝皇帝朱棣始建，共建了14年，有房屋9999.5間，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。整體建筑顯示了對稱的結構，體現的的是皇帝的威嚴，以及震懾天下的皇權意識。三大殿的命名體現了中國古代文化。故宮規模宏偉，布局嚴整，建筑精美，收藏有許多的稀世文物，是我國古代建筑、文化、藝術的精華。

泰姬陵

泰姬陵是印度著名的建筑，體現了古代印度歷史，被稱為世界七大奇跡。宏偉壯觀，以純白大理石砌建而成的主體建筑。始建于1631年，宏偉壯觀，結構嚴謹。整個陵園呈長方形，占地面積17萬平方米。陵墓東西兩側屹立著兩座形式完全相同的清真寺翼殿，都用紅砂石砌成，以白大理石碎塊點綴。關于泰姬陵有許多美麗動人的愛情故事和傳說，優美的建筑和濃郁的印度文化色彩成為各國游客心神往的旅游點。

巴特農神廟

巴特農神廟是古希臘建筑杰出代表，祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主。神廟被48根列柱所環繞，為公元前440年所建。神廟的主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。該廟是希臘人追求理性美的極致表現。柱身看起來等寬，實際上是中間略粗，柱子看起來垂直，其實越外圍的柱子越向中間傾斜。整個神廟體現了黃金分割的原理，體現了希臘傳統的文化色彩，稱得上是希臘建筑藝術的“希臘國寶”。在漫長的數千年歷史演變中，中國、印度、希臘人創造了光輝燦爛的古典文化，為今天的人留下了大量的寶貴文化遺產。可以說，不同的建筑有不同的風格、不同的文化內涵。世界各式各樣的建筑都反映著不同民族、不同地域異彩紛呈的特色文化。

三組提供三種語言文字。

同樣，文字作為文化的一種基本載體，體現了不同地區不同的文化現象。中文書籍中，人們使用漢語拼音，而西方歐美國家大多是英文刊物。除此之外，還有俄語、法、日、韓語等上千種語言。不同種族、不同民族的語言各具特色，反映著不同民族的文化。

所以，體育、建筑、語言以及課本上沒列舉到的，如風俗習慣、宗教信仰、文學藝術等等，它們往往都承載著不同的文化內涵，反映著不同民族異彩紛呈的文化。而正是這些異彩紛呈，具有鮮明標識的民族文化，構成了多樣性的世界文明與文化。尤其從民族節日和民族文化遺產中，人們能深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。（即民族節日和文化遺產是民族文化的集中體現）

文化多樣性的體現： 民族節日、文化遺產

1、民族節日 a、形成：民族節日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（29頁）

我國是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統節日。它反映了我國各族人民的傳統習慣，道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。

b、作用：而慶祝這些民族節日，就成了民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

例如：過春節，我們中國的農歷年，正月初一。起源于原始社會的臘祭。一到春節，家家戶戶都要。。（29頁）

而大多數西方人眼中最重要的節日恐怕就是圣誕節（12.25,耶穌誕生日）。它是西方國家一個全民性的節日。這一天。。（29頁）

除了以上兩個最大特色的節日，還有很多其他民族的節日，如：我國傣族：潑水節

蒙古族：那達慕大會

美國：感恩節

英國：復活節

巴西：狂歡節。。而每個民族的傳統節日都有著不一樣的起源和慶祝方式，它們反映著不同民族文化的風土人情。透過各民族的傳統節日，我們可以領略不同民族文化的韻味。

師：文化的另一個重要體現是：(民族)文化遺產

2、文化遺產

閱讀課本30面內容，思考： a、含義（相關鏈接）

例如：中國的長城、故宮、古典園林； 埃及：金字塔； 意大利：比薩大教堂 b、地位和意義：課本30面 ⑴⑵ c、保護文化遺產

然而，由于歲月侵蝕，環境污染和人類活動的影響，許多文化遺產和自然遺產正面臨被毀壞的危險，而這些遺產又是不可再生的。為了使不同民族優秀文化遺產免遭破壞，聯合國教科文組織于1972年10月16日召開大會，通過《保護世界文化和自然遺產公約》，呼吁各國采取一致行動，保護人類的共同財富，并成立世界遺產委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產進行嚴格審定，將合格者列入世界遺產名錄。同時設立保護基金，在全球范圍內對列入名錄的各項遺產有計劃地實施保護措施。我國于1978年加入世界遺產公約，至2007年7月，我國已有35處文化和自然遺產被列入名錄。

過渡：好，以上，通過第一部分內容，我們從體育、建筑、語言文字中感受到了世界文化的多樣性。并且知道文化的多樣性集中體現在民族節日和文化遺產中。那么，文化的多樣性究竟指什么呢？我們該怎樣看待世界文化的多樣性呢？

二、透視文化多樣性

通過剛才的學習，我們知道，世界文化五彩紛呈，交相輝映。不同民族，不同國家的文化各具特色，它們共同構成了豐富多彩的世界文化，這就是文化多樣性的內涵。A、文化多樣性

1、內涵：課本31面。

問：世界文化為什么會呈現出多樣性呢？

2、原因：課本31面（下面）。

由于不同地區、不同民族的人們居住的環境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規模、生產活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態度、習俗、藝術等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統。

不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

3、表現：

文化多樣性，可以通過多種多樣的語言、宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統節日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面表現出來。甚至一國的民歌中也能夠反映一個國家不同的文化特色。例如：課本31面提到的.那么，我們講，表現在民歌中的文化多樣性，不僅僅表現為內容、曲調方面的差異，而且還表現為地理環境、風土人情、民族性格的多樣化。如:德國民歌。。P31

師：以上是我們講的文化多樣性的內涵。它主要指民族文化的多樣性。即世界文化是有不同國家、不同民族的文化共同構成的。所以，我們說，文化不僅僅屬于某個民族，它也屬于全世界。即

B、文化是民族的，也是世界的

首先，我們講文化是世界的。各民族文化作為世界文化的組成部分，它們有共性存在。即：

1、各民族文化有共性

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發展呈現出不同的形態。

例如;各民族文化中，都有語言文字的使用，都有本民族的宗教信仰，都存在不同形式的文學藝術。。。只不過它們所包含的具體內容不同。這是各民族文化存在的共性。

同時，由于各民族間政治的、經濟的，歷史的和地理的等多種因素的不同，各民族間文化又存在差異。這是各民族文化的個性。即

2、各民族文化有個性 因此我們說，3、文化是民族的，又是世界的

①沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力。②文化又是世界的。。P31 總而言之，文化是民族性和世界性的統一。文化是民族的，也是世界的。各民族文化無高低貴賤之分，都是世界文化的重要組成部分，都對世界文化的繁榮作出了自己的貢獻。因此，都應當是平等的。

那么既然各民族文化是平等的，我們對待其他民族文化的正確態度就是：尊重各民族文化。

三、尊重文化多樣性

師：想一想：歷史上，人們對待異文化的態度都有哪些？

可以說，歷史上，人們對異文化的態度有著不同的表現：既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統文化，盲目崇拜西方文明。

而在經濟全球化的今天，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們該怎樣對待文化的多樣性呢？歷史經驗告訴我們，正確的態度是：P32

1、態度

為什么要尊重文化的多樣性呢？

2、原因：

P32有一個關于“文化多樣性的價值”的探究活動，列出了三屆奧運會的會徽。

奧運會在不同的國家舉辦，每一屆奧運會都有不同的會徽，在會徽的設計上我們可以看到不同的創意和不同的文化印記。例如：2008年奧運會會徽P32.(介紹)所以，通過不同國家設計的奧運會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力，應該尊重和保護不同民族的多樣文化。

關于尊重文化多樣性的原因，我們課本主要從兩個方面進行了系統闡述。①發展本民族文化的內在要求

每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。舉例：中國古代的造紙術、印刷術、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現。

在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好民族文化。舉例：中國儒家思想，注重個人的自我德性修養，孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規范，如寬恕、節儉、禮讓等。這些傳統美德，已經和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。

②是實現世界文化繁榮的必然要求

奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？其主要原因是這種體育精神和民族文化得到了整個世界的認同。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域。。P31。可以說，正是各民族鮮明的文化特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會不斷的進步和發展。

最后，我們講要承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，就必須遵守一定的原則。

3、原則：各民族文化一律平等 這要求我們：P33

4、帕特李莫尼托

含義，來源

為什么要保護文化遺產？P33 同時，這個小圖標告訴我們，尊重文化多樣性不單是口頭上的承認，還要認真加以保護，這樣才能保證文化多樣性的存在，不使其走向消亡。

作為中國青年應該為保護世界遺產做出貢獻。結束語：（1分鐘）

文化的多樣性，使世界文化多姿多彩，尊重文化的多樣性是發展中華民族文化的需要也是世界文化繁榮的要求。

第四篇：文化多樣性說課稿

秦 瑤

各位老師好！今天我說課的內容是《世界文化的多樣性》

一、說教材

1、說教材的地位和作用。《世界文化的多樣性》是人教版必修三《文化生活》第二單元第一課的第一個框題。多樣性是當代世界文化的重要特征，也是文化交流和傳播的前提。因此，本框知識具有承前啟后的作用，在本單元中，它是一個引子，開啟了本單元知識的學習之門。教學重點：民族文化的多樣性。

教學難點：文化是世界的又是民族的，尊重文化多樣性必然性。

2、說教學目標：

知識目標：了解不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值。能力目標：認同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。理解文化多樣性是共性和個性的統一，掌握文化多樣性的作用、對待文化多樣性的正確態度和原則。情感態度價值觀目標：尊重不同民族文化，促進文化的多樣性。

二、說教法和學法

1、學情分析。當代高中生具有視野開闊，接受性強的思維特點同時也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力，但這些認識的廣度和深度還有待提高。同時當代學生對傳統民族文化卻相當陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認識。因此通過本框題的學習，使學生認識到在全球化進程中民族文化的重要性，培養學生的民族自豪感。

2、說教法。直觀教學法。利用多媒體教學工具直觀展示圖片，活躍課堂氣氛，激發學習興趣，引導深入思考。活動探究法。設置情境，引導學生進行探究活動，培養獨立思考能力和合作能力。討論歸納法。組織學生對教材疑難問題進行討論，然后進行小組歸納，最后形成認識，實現從知識到情感的內化。

3、說學法。小組合作學習法、自主探究法、分析歸納法、頭腦風暴法。

三、說教學程序

第一階段是準備階段，包括教師準備（教學素材、課件）和學生準備（查找世博會相關資料）。第二階段是課堂教學過程。

（一）導入新課：（5分鐘）

討論教材28頁情景鏡頭，通過小組討論，發揮頭腦風暴，暢言心中所想，并選取學生代表發言，讓學生在討論和交流中感悟到文化多樣式的多種多樣的表現形式。

設計意圖：利用圖片的感官刺激，激發學生的學習興趣。

（二）講授新課。

1、異彩紛呈 交相輝映

探究活動一：民族節日（大約4分鐘）

通過比較春節和圣誕節的的不同慶祝方式，探討中西方不同的文化特色。并展示學生之前搜集的各種民族節日。

探究活動二：文化遺產（大約4分鐘）

結合世博會西藏館的圖片，展示文化遺產布達拉宮，重點深入探討其文化特色，并結合教材的事例讓學生了解不同民族留下的不同的珍貴的文化遺產。設計意圖：學生通過在圖片中感受民族節日和文化遺產的魅力，在教師的引導下，將初步的、零散的感官體驗上升為知識點的融合和歸納。

2、透視文化多樣性（12分鐘）

（1）文化多樣性的界定（2）文化多樣性的表現形式。（3）文化多樣性的地位。

注：以上三個知識點由學生自主學習完成。

設計意圖：經過課堂前半部分的大量鋪墊之后，學生可以初步領略到世界文化的多樣性，通過自主學習提高其知識整合能力。（4）文化是世界的又是民族的。

分層講解：文化是民族的——由于經濟、政治、歷史、地理等多種因素的作用，各民族文化之間存在差異。

文化是世界的——各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，有其共性和普遍規律。

通過第一單元的學習，我們已經了解到文化是人類社會實踐的產物，所以人類文化的發展勢必也要遵循人類社會實踐的發展規律，因此形色各異的民族文化也有著共性和普遍規律。

知識總結：文化既是世界的又是民族的，是共性和個性的統一。

設計意圖：本知識點難度較大，主要通過教師教授完成，在復習前文知識點的基礎之上，簡述人類社會的發展歷程，讓學生體會到人類文化發展的共性，完成知識的升華。

探究活動三：閱讀教材32情景內容。組織學生進行小組學習，在討論的基礎上進行分析、歸納。

設計意圖：學生更加深刻的體會到在展現民族特色、促進文化交流、推動世界文化繁榮中的作用，從而過渡到尊重文化多樣性的必要性這個知識點。

3、尊重文化多樣性（12分鐘）

（1）尊重文化多樣性的必要性——“兩個需要”。WHY

（2）對待文化多樣性的態度（結合書上上費孝通的名言進行理解記憶）WHAT（3）如何尊重文化多樣性——原則+要求+意義 HOW

設計意圖：通過“3W結構”的構建，幫助學生理清知識脈絡，使學習過程更加系統化。

（四）教學小結（2分鐘）

設計意圖：再次梳理本課知識結構，培養學生構建知識樹的能力。并展示世界遺產青年保衛者的圖片，呼吁學生做一個文化交流的使者，愛護不同特色的民族文化，促使學生產生情感認同，達到情感價值觀的培養目標。

（五）作業布置（1分鐘）完成“考試報”課后相關習題。

第五篇：文化多樣性的表現

文化多樣性的表現

民族節日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。

為什么要尊重文化多樣性

1、文化多樣性的地位和作用：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2、尊重文化多樣性的意義：①是發展本民族文化的內在要求。民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發展好本民族文化。②是實現世界文化繁榮的必然要求。

3、文化是民族的也是世界的（文化的共性與個性）P

31如何對待文化的多樣性？（怎樣尊重）

1、態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步

2、原因：①是發展本民族文化的內在要求。民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發展好本民族文化。②是實現世界文化繁榮的必然要求。

3、原則：各民族文化一律平等的原則（尊重差異、理解個性、和睦相處、共同促進）為什么要保護文化遺產

文化傳播的途徑

重要途徑有

①商業貿易

②人口遷徙

③教育；另外如親朋聚會、外出旅游，各種經濟、政治、文化活動都可以成為文化傳播的途徑。

文化傳播的手段

傳媒：歷史上的傳媒所經歷的發展階段是口語→ 文字→ 印刷→ 電子→ 網絡。

現代社會文化傳播的主要手段是大眾傳媒，即報刊、廣播、電視、網絡等面向大眾傳播信息的媒介。

標志：印刷媒體的推廣

大眾傳媒的作用：能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

為什么要加強文化傳播

1、文化既是民族的，又是世界的?

2、尊重文化多樣性的要求

3、文化傳播的意義：古代中華文化曾源源不斷的向外輻射與傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。

怎樣促進世界文化的交流與傳播？

?（1）尊重文化多樣性應堅持的正確態度

?（2）尊重文化多樣性應堅持的原則、要求

?（3）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明

成果，又要更加主動的推動中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

傳統文化的特點

繼承性：

? ①傳統習俗（風尚、禮節、習慣）——傳統文化的基本形式之一

? ②傳統建筑——凝固的藝術、傳統文化的重要標志

? ③傳統文藝（文學、戲曲、繪畫等）——傳統文化的重要組成部分

? ④傳統思想（理論觀點、學術思想、道德觀念等）——傳統文化的重要組成部分 ? 相對穩定性：基本特征穩定，內涵因時而變

? 鮮明的民族性：民族特色、民族風格、民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐

帶。

順應變動性（傳統文化的雙重作用）

? 如果順應社會生活變遷，滿足人們日益增長的精神需求，就對社會和個人的發展起

積極作用；

? 如果一成不變，就會阻礙社會進步，妨害人的全面發展。

如何對待傳統文化

1、辯證地認識它在現實生活中的作用：一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好地創造新生活。

2、取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

6、正確區分文化、傳統文化、先進文化。

? 文化是人類的精神活動及其產品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價值觀、人生

觀。傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的，具有相對穩定性的文化。先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在本質上是一定社會先進的經濟和政治在文化形態的反映，代表社會發展方向，體現最廣大人民的意愿和要求，對經濟和社會起巨大的促進作用。

7、對待傳統文化就是繼承嗎？

? ①對待傳統文化的正確態度是三點：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創新（推

陳出新）。

? ②對待傳統文化必須反對兩種錯誤的態度：全盤肯定和全盤否定。

8、對待外來文化就是排斥？

? ①對待外來文化的正確態度是三點：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創新（洋

為中用）。

? ②對待外來文化必須反對兩種錯誤的態度：全盤肯定和全盤否定。