第一篇：馬克思主義哲學概論網絡考試全套題庫1.1

判斷題

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的錯

馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制

對

馬克思主義是所有革命階級的意識形態

錯

唯物辯證法認為事物發展的規律是事物內在的本質的穩定的聯系

對

“實踐、認識、在實踐、在認識，這種形式，循環往復以至無窮”

對

資本主義經濟危機周期性爆發的原因在于社會資本再生產的周期性

錯

真理和價值的統一，突出地表現在兩者相互貫通、相互引導和檢驗標準的一體化

對

隨著時代的發展馬克思主義已經過時了

錯

馬克思主義是科學，只要按馬克思主義辦事情就不會犯錯誤

錯

是否承認社會歷史的規律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立

錯

共產主義社會不存在任何社會矛盾

錯

價值增值過程不過是超過一定點而延長了的價值形成過程

對

一個完善的人，其本質是自由、理性和意志

錯

地理環境越來越成為社會發展的決定性力量

錯

辯證唯物主義與歷史了唯物主義是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎

對

資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系

對

既然社會存在決定社會意識，那么社會主義社會就不存在資本主義的社會意識

錯

馬克思是個學者，缺乏社會活動能力

錯

勞動是一切財富和文化的唯一源泉

錯 生產力是社會發展的最終決定力量

正確

生產力可以跨越發展

對 生產力不可以跨越發展

錯

是否成人社會歷史的規律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立

錯

19世紀40-60年代，馬克思恩格斯創立了辯證唯物主義和勞動價值論，實現了人類思想史上的偉大革命

錯

地理環境、人口因素是社會發展的決定因素

錯

社會歷史是有規律的，所以歷史事件時可以重復出現的 錯

馬克思主義產生的經濟、社會歷史條件是社會主義經濟的發展

錯

東歐劇變、蘇聯解體表明社會主義社會是一種失敗的選擇

錯

社會革命的根源在于貧窮落后

錯

“勞動價值論”是馬克思首先提出的 錯 人們不能自由選擇某種社會形態

正確

“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”

錯

資本是一種物，其本質并非是一種以物為媒介的人個人之間的社會關系

錯 唯心史觀的主要缺陷就在于不懂得意識的能動作用

錯

實踐是認識的來源，一切真知都源于實踐，所以，任何人要獲得知識都必須經過自己的實踐

錯

單選題

對“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”理解正確的是

我國數學家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的

只有音樂才能激起人的音樂感，對于沒有音樂感的

劃分唯物史觀與唯心史觀的根據是

答案：生產商品的勞動二重性理論

當代資本主義國際壟斷組織的主要形式是

馬克思主義之所以永葆活力的根本原因，就在于它具有

利潤本質上是

資本積累的源泉是

“手推磨生產的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會”

馬克思說“革命是歷史的火車頭”，這句話形象而深刻的說明了

馬克思主義的活的靈魂是

一個完整的認識過程是

生產關系是人們在生產過程中結成的一種物質利益關系

馬克思主義生命力的根源在于是

真理和謬誤的界限在于

資本主義社會的基本經濟規律是

“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的

資本集中的方式是

兩條根本對立的認識路線是

“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明。。

商品生產者勞動的社會性是這樣表現出來的

無產階級的科學世界觀和方法論是

理解人類社會發展史的“鑰匙”是

上層建筑是指

生產關系包括多項內容，其中起決定作用的是

個別企業生產商品的勞動時間縮短意味著

作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義

階級產生的基本前提是

真理觀上的相對主義，錯誤在于

人類社會歷史發展的決定力量是

產業資本劃分為貨幣資本、生產資本、商品資本的依據是資本各個部分

生產商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是

社會意識相對獨立性的最突出表現是它

馬克思把人類社會歷史劃分為依次更替的五種社會形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會。。

馬克思主義理論從廣義上說是

生產關系范疇反映的是

共產主義社會實現的必要條件是

馬克思主義認為，共產主義社會的分配原則是

社會主義民主政治的首要內容是

多選題

認識世界和改造世界是辯證的統一，表現在

鄧小平說：“農村搞家庭聯產承包，這個發明權是農民的，農村改革中的好多東西，都是基層創造出來。。

真理具有

人類活動的兩個基本原則是

馬克思關于資本有機構成學說論證了

與一種商品的價格相關的因素有

資產階級古典政治經濟學的代表人物是

貨幣的本質通過它的職能體現出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是

貨幣受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規律作用的否定，而是價值規律作用的表現

關于所有制和所有權的關系，下列說法正確的是

下列選項中，正確說明感性認識和理性認識關系的有

華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是生命的延續，是現在人類共同的生命的一部分。

真理具有客觀性，真理的客觀性是指

下列各項屬于黨的思想路線內容的有

價值是商品的本質屬性，它是

絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產的共同點

在數量上相當于平均利潤的剝削收入有

“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀。。

“青出于藍而勝于藍”說明

實踐是認識的基礎，這是因為

下列屬于社會基本矛盾的有

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用是

孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已。。

黨的群眾路線是

生產力的客觀性在于它

德國古典哲學最有代表性的人物是

社會存在包括

經濟全球化的表現主要是

壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式

階級社會中的三大差別通常指的是

“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人。。

“手推磨生產是封建社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”“代替那些存在著階級和階級對立。。

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，人應該在實踐中。。

[材料1]某企業為了追求效率，推行差別工資，使勞動者收入差距擴大。[材料2]一些企業競爭中。。

5《西京雜記》記載：匡衡年輕的時候十分好學。他家里很貧困，買不起蠟燭，一到夜晚，屋里就漆黑。。

[材料]美國是當今最發達的資本主義國家。但卻任然存在著失業工人，據美國勞動部宣布，1992年5月。。

第1題（1分）

絕對真理和相對真理是兩個不同的真理.答案：N

第2題（1分）

感性認識反映了活生生的現實,所以,感性認識比理性認識更正確、更可靠.答案：Y

第3題（1分）

經濟基礎是社會發展的最終決定力量.答案：N

第4題（1分）

掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度

答案：N

第5題（1分）

“一切歷史都是思想史”.答案：N

第6題（1分）

矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心

答案：Y

第7題（1分）生產力可以跨越發展.答案：Y

第8題（1分）

19世紀40-60年代,馬克思恩格斯創立了辯證唯物主義和勞動價值論,實現了人類思想史上的偉大革命

答案：N

第9題（1分）

隨著信息時代的到來,由計算機網絡建立的人與人之間的關系將成為社會的基本關系.答案：N

第10題（1分）

空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源,因為三大空想社會主義者的社會歷史觀基...答案：N

單項選擇

共30題

（共計30分）

第1題（1分）

區分量變和質變的標志是看

(24)事物的變化是否巨大

(B)事物的變化是否能夠感知

?事物的某些屬性是否發生了變化

(D)事物的變化是否超出度的范圍

答案：D

第2題（1分）

辯證法的否定即”揚棄”,它的含義是指

(24)既克服又保留

(B)事物中好的方面和壞的方面的組合?純粹的否定

(D)拋棄

答案：A

第3題（1分）

人民群眾既是歷史的”劇中人”,又是歷史的”劇作者”,這是

(24)唯心主義的觀點

(B)折中主義的觀點

?歷史唯物主義的觀點(D)歷史循環論的觀點

答案：C

第4題（1分）

堅持世界是多樣性統一的觀點是

(24)形而上學唯物主義

(B)辯證唯物主義

?機械唯物主義

(D)樸素唯物主義

答案：B

第5題（1分）

英雄史觀的理論出發點是主張

(24)人是社會歷史的主體

(B)人的意識對社會存在具有能動的作用

?社會意識決定社會存在

(D)社會運動受偶然性支配

答案：C

第6題（1分）

法國科學家路易·巴斯德說:”在觀察事物之際,機遇偏愛有準備的頭腦.”這句話強調了

(24)人們只有發揮主觀能動性才能認識事物

(B)人們獲得感性經驗至關重要

?人們不僅要善于觀察事物,而且要善于思考問題

(D)人們在認識事物是要有理性的指導

答案：D

第7題（1分）

生產關系范疇反映的是

(24)人與自然之間的關系

(B)人與人之間的政治關系

?人與人之間的經濟關系

(D)人與人之間的思想關系

答案：C

第8題（1分）

判斷一種生產關系是否先進的根本標志是看它:(24)是自然經濟還是市場經濟

(B)是社會化大生產還是個體小生產

?是促進還是阻礙生產力的發展

(D)是生產資料私有制還是公有制

答案：C

第9題（1分）

階級斗爭的歷史作用是

(24)社會發展的根本動力

(B)階級社會發展的直接動力

?一切社會發展的內部動力(D)社會發展的外部動力

答案：B

第10題（1分）商品的本質屬性是

(B)交換價值

?價值

(D)價格

答案：C

第11題（1分）

正確發揮意識能動作用的客觀前提是

(24)對客觀規律的正確認識

(B)個人積極性的充分調動

?對保守思想的徹底克服

(D)集體智慧的充分發揮

答案：A

第12題（1分）

“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題.人應該在實踐中證明...(24)實踐是認識的來源和動力

(B)實踐檢驗真理不需要理論指導

?實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準(D)認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

答案：C

第13題（1分）

馬克思把人類社會歷史劃分為依次更替的五種社會形態:原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主...(24)人的發展狀況

(B)地理環境的狀況

?生產力的水平

(D)生產關系的性質

答案：D

第14題（1分）歷史觀的基本問題是

(24)社會存在和社會意識的關系問題

(B)經濟基礎和上層建筑的關系問題

?生產力和生產關系的關系問題

(D)是否承認階級和階級斗爭問題

答案：A

第15題（1分）

研究社會資本再生產的核心問題是

(A).剩余價值的實現問題

(B)社會總產品的實現問題

?社會總產值的構成問題

(D)國民收入的分配問題

答案：B

第16題（1分）

主觀辯證法與客觀辯證法的關系是

(24)反映與被反映的關系

(B)唯心主義與唯物主義的關系

?抽象與具體的關系

(D)唯心辯證法與唯物辯證法的關系

答案：A

第17題（1分）

辯證法的否定即”揚棄”,它的含義是指

(24)拋棄

(B)事物中好的方面和壞的方面的組合?純粹的否定

(D)既克服又保留

答案：D

第18題（1分）商品的價值量取決于

(24)必要勞動時間

(B)剩余勞動時間

?個別勞動時間

(D)社會必要勞動時間

答案：D

第19題（1分）資本的周轉時間包括

(24)勞動時間和產品的銷售時間

(B)產品的購買時間和生產時間

?生產時間和流通時間

(D)勞動時間和購買時間

答案：C

第20題（1分）

唯物辯證法認為,否定之否定的過程是

(24)事物周而復始的自我循環

(B)事物相互轉化與無窮發展

?事物自我發展、自我完善的過程

(D)經過兩次否定再回到出發點的運動

答案：C

第21題（1分）

概念、判斷、推理,這是

(24)直接經驗的三種形式

(B)間接經驗的三種形式

?感性認識的三種形式

(D)理性認識的三種形式

答案：D

第22題（1分）

資本主義工資的本質是

(24)勞動的使用價值

(B)勞動的價值

?勞動力的使用價值

(D)勞動力的價值

答案：D 勞動力的價值包括

第23題（1分）空想社會主義

(24)對資本主義制度作了深刻的批判,對未來的社會主義社會作了許多構思

(B)找到了社會變革的物質力量

?理解到了資本主義向社會主義歷史過渡的現實基礎

(D)對建立新的社會制度不報希望

答案：A 第24題（1分）

資本主義經濟危機的實質是

(24)生產過剩的經濟危機

(B)生產不足的經濟危機

?生產相對過剩的經濟危機

(D)生產嚴重短缺的經濟危機

答案：C

第25題（1分）

“此亦一是非,彼亦一是非”的命題,其含義是

(24)強調真理的客觀性

(B)否認真理的客觀性

?強凋真理具有客觀標準

(D)否認真理具有客觀標準

答案：D

第26題（1分）

以下關于假象的說法正確的是

(24)假象不是事物本質的反映

(B)假象是由主觀條件造成的虛假現象

?通過假象不能認識事物的本質

(D)假象是對事物本質歪曲的反映

答案：D

第27題（1分）

下列選項中,強調外因在事物發展中起到重要作用的是(24)眾人皆醉我獨醒

(B)近朱者赤,近墨者黑

?威武不能屈,貧賤不能移

(D)常在河邊走,就是不濕鞋

答案：B

第28題（1分）

世界上第一個無產階級政黨是

(24)蘇共(布爾什維克)

(B)中國共產黨

?共產主義者同盟

(D)德國社會民主工黨

答案：C

第29題（1分）

馬克思主義政黨的組織原則是

(24)普選制

(B)一人一票制

?民主集中制

(D)黨委負責制

答案：C

第30題（1分）

社會主義民主政治的首要內容是

(24)人民民主專政

(B)黨的領導

?黨的建設

(D)社會主義民主

答案：A

第1題（1分）

唯心主義的基本形態是

(24)歷史唯心主義

(B)客觀唯心主義

?主觀唯心主義

(D)先驗唯心主義

(E)絕對唯心主義

答案：BC

第2題（1分）

“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它”,這一觀點說明

(24)感性認識對于認識事物的本質沒有任何幫助

(B)感性認識具有局限性,有待于上升為理性認識

?感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段

(D)理性認識反映了事物的全體和本質,因而更接近客觀真理

(E)感性認識有待于發展深化為理性認識

答案：BCDE 第3題（1分）

在下列幾種價值形式中,沒有本質區別的兩種形式是

(24)簡單的或偶然的價值形式

(B)擴大的價值形式

?一般價值形式

(D)貨幣形式

(E)總和的價值形式

答案：CD

第4題（1分）

實踐是人的生存方式,是指

(24)實踐是人類生存和發展的基礎

(B)在實踐中形成人的本質和一切社會關系

?實踐是人類特有的活動

(D)實踐是一切生命的存在形式

(E)認識產生于實踐的需要

答案：ABC

第5題（1分）

量變的形式可以表現為

(24)數量的增減

(B)空間排列的變化

?爆發式飛躍

(D)非爆發式飛躍

(E)場所的變更 答案：ABE

第6題（1分）

馬克思主義的社會形態理論指出

(24)社會形態是具體的、歷史的

(B)社會形態是有機的統一整體

?社會形態的發展是自然歷史過程

(D)社會形態是永恒的不變的

(E)社會形態是超社會的、超歷史的

答案：ABC

第7題（1分）

能動反映論與機械反映論的主要區別在于是否承認

(24)世界的可知性

(B)實踐是認識的基礎

?認識具有客觀真理性

(D)認識是一個辯證發展過程

(E)實踐是認識的產物

答案：BD

第8題（1分）

“單憑觀察所得的經驗,是決不能充分證明必然性的.這是如此正確,以至于不能從太陽總是在早晨...(24)感性認識有待于上升為理性認識

(B)歸納方法不是萬能的

?事物的必然性與感性、經驗性毫無關系

(D)感性認識具有局限性

(E)歸納方法是萬能的

答案：ABD

第9題（1分）

下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用

(24)對癥下藥,量體裁衣

(B)因實制宜,因地制宜

?物極必反,相反相成

(D)欲擒放縱,聲東擊西

(E)因材施教,因人而異

答案：ABE

第10題（1分）

以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是

(24)是對古典政治經濟學勞動價值論的批判、繼承和發展

(B)是剩余價值理論的基礎

?是研究價值分配的理論

(D)揭示了商品經濟的一般規律

(E)是馬克思的首創

答案：ABD

第11題（1分）

地鐵從規劃、設計、開發、建設、運營,是一個龐大、復雜、多行業、多專業的系統工程和完整的...(24)事物的聯系是普遍的(B)人們可以根據需要建立新的聯系

?關鍵部分在一定條件下對整體的性能狀態起決定作用

(D)辦事情要從整體著眼

(E)不能孤立地看問題

答案：ADE

第12題（1分）

在其他條件不變的情況下,資本有機構成的提高會導致

答案：相對過剩人口的形成

可變資本在總資本中比例的降低

第13題（1分）

在資本主義現實中,剩余價值是采取各種轉化形式出現的,它們有

(24)成本

(B)工資

?利潤

(D)利息

(E)地租

答案：CDE

第14題（1分）

下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是

(24)沒有調查就沒有發言權

(B)百聞不如一見,百見不如一干

?不登高山不知天之高也,不臨深淵不知地之厚也(D)機遇偏愛有準備的頭腦

(E)知之在先,行之在后

答案：ABC

第15題（1分）

下列思想體現了中國傳統哲學矛盾觀的是

(A)”一分為二”

(B)”和二為一”

?”萬物莫不有對”

(D)”君子和而不同,小人同而不和”

(E)過猶不及

答案：ABCD

第16題（1分）

下列各項屬于生產關系內容的有

(24)生產資料的所有制形式

(B)產品的分配形式

?人們在生產過程中的地位和相互關系

(D)生產工具的發展程度

(E)具有勞動經驗和勞動技能的勞動者

答案：ABC

第17題（1分）

真理具有客觀性,真理的客觀性是指

(24)真理是不依賴于意識的客觀存在(B)真理是不以人的意志為轉移的客觀規律

?真理中包含著不依賴于人的客觀內容

(D)真理的檢驗標準是客觀的社會實踐

(E)真理就是客觀存在

答案：CD

第18題（1分）

聯系是多種多樣的,從不同角度可以對聯系做出不同劃分.以下對聯系的分類正確的有

(24)直接聯系和間接聯系

(B)必然聯系和偶然聯系

?真實聯系和虛假聯系

(D)本質聯系和非本質聯系

(E)內部聯系和外部聯系

答案：ABDE

第19題（1分）黨的群眾路線是

(24)滿足群眾的一切利益和要求

(B)一切為了群眾、一切依靠群眾

?根據群眾的利益制定方針、政策

(D)從群眾中來到群眾中去

(E)全心全意為人民服務

答案：BD

第20題（1分）

與一種商品的價格相關的因素有(24)商品的價值

(B)商品的使用價值

?市場需求

(D)市場供給

(E)貨幣價值的變化

答案：ACDE

生產資料的所有制形勢是全部社會關系的基礎，這是因為

下列對于社會形態分析正確的有

唯物辯證法所說的聯系具有

建設中國特色社會主義是

第21題（1分）

列寧說:”只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理便會變成錯誤.”這說明

(24)真理和謬誤沒有確定的界線

(B)真理和謬誤的對立只有在非常有限的領域內才有絕對的意義

?真理和謬誤在一定條件下可以轉化

(D)沿著真理的方向繼續前行會使真理變成謬誤

(E)真理不是抽象不變的公式

答案：BC

20世紀80年代以來，許多亞洲和拉丁美洲地區的發展中國家大力推行

鄧小平在1992年的南方談話中指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就

“資本主義生產方式包含著絕對發展生產力的趨勢，而不管價值及其中包含的剩余價值如何

第22題（1分）

認識世界和改造世界是辯證的統一,表現在(24)認識的任務歸根到底在于解釋世界

(B)認識的任務不僅存在于解釋世界,要重要的在于改造世界 ?要有效地改造世界,必須正確地認識世界

(D)認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程

(E)認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程

答案：BCDE

第23題（1分）

關于龍的形象,自古以來就有”角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳...(24)觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西

(B)一切觀念都是現實的模仿

?虛幻的觀念也是對事物本質的反映

(D)任何觀念都可以從現實世界中找到其本質”原型”

(E)意識是人腦的機能

答案：AD

第24題（1分）

從物質與意識的關系上判斷,下列說法哪些是正確的(24)紙上談兵

(B)實事求是

?天下無難事,只怕有心人

(D)不怕做不到只怕想不到

答案：BD

第25題（1分）

生產商品的勞動二重性是指

(24)個別勞動

(B)社會勞動

?具體勞動

(D)抽象勞動

(E)生產勞動

答案：CD

第26題（1分）

資本積累和擴大再生產的客觀必然性是由

(24)社會再生產的規律決定的

(B)社會再生產的形式決定的

?剩余價值規律決定的

(D)競爭規律決定的

(E)供求關系決定的

答案：CD

第27題（1分）

馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是

(24)辯證法

(B)勞動價值論

?唯物史觀

(D)剩余價值學說

(E)唯心史觀

答案：CD 第28題（1分）

下屬現象中屬于共產主義社會特征的有

(24)每個人自由而全面的發展

(B)社會財富極大豐富,消費品按勞分配

?社會財富極大豐富,消費品按需分配

(D)社會關系高度和諧,人們的精神境界極大提高

(E)社會的完善狀態將永恒持續下去

答案：ACD

第29題（1分）

經濟全球化的表現包括

(24)生產的全球化

(B)金融的全球化

?貿易的全球化

(D)企業經營的全球化

(E)世界經濟一體化

答案：ABCD

第30題（1分）

下列各項正確說明我國當前改革的性質和特點的有

(24)我國的改革是社會主義制度的自我完善

(B)我國的改革是以堅持四項基本原則為前提的

?我國改革力量的最深厚的根源存在于人民群眾之中

(D)我國的改革應與開放相互結合相互推進

(E)我國的改革是在黨的領導下有計劃有步驟地進行的 答案：ABCDE

第31題（5分）

恩格斯說:”當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現在我...(24)聯系是客觀世界的本性

(B)—切事物都處于相互聯系之中

?世界是—個相互聯系的統一整體

(D)聯系既是普遍的又是復雜多樣的

(E)聯系的本質存在于人們的思維之中

答案：ABCD

第32題（5分）

“一個國家應該而且可以向其他國家學習.一個社會即使探索到了本身運動的自然規律,??它還是...(24)馬克思認為歷史的規律是客觀的

(B)人們不僅可以認識歷史發展的規律,而且可以在這個基礎上發揮能動作用

?社會形態及其更替是統一性和多樣性的辯證統一

(D)面對歷史規律,人是無能為力的

(E)這表現了馬克思對于歷史規律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解

答案：ABCE 馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出“全部社會生活在本質上是實踐的，凡是把理論

第33題（5分）

以下是馬克思在《資本論》中的有關論述：

貨幣轉化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關于商品價值、貨幣和流通本身的性質的規律..“貨幣轉化為資本，必須根據商品交換的內在規律來加以說明，因此等價物的交換應該是起...請回答：馬克思說的資本總公式的矛盾及其解決條件是

(24)資本總公式的矛盾是價值增殖和價值規律的矛盾.(B)解決矛盾的關鍵是價值增殖必須在流通領域中生產出來.?解決矛盾關鍵是在流通領域中找到一種能創造剩余價值的特殊商品.(D)在流通領域無論是等價交換.還是不等價交換.都不能產生剩余價值.(E)剩余價值的產生與流通領域無關.答案：ACD

第34題（5分）

成仿吾是我國無產階級革命家,馬克思主義理論家、教育家,他是由”文化人”成為”革命人”的典型...(24)要過實踐和調查研究,掌握豐富而真實的感性材料.(B)要運用科學的思維方法,對感性材料加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里.特...?事物本身是一個不斷變化發展的過程,我們的認識也要隨著事物的變化而不斷深化.(D)對事物的認識是否正確最終要由實踐來檢驗.(E)堅持直接經驗和間接經驗的結合.答案：ABCDE

第35題（5分）

史記?孫子吳起列傳》記載:公元前353年,魏國重兵包圍了趙國首都邯鄲,趙國慌忙向齊國求救....(A)”圍魏救趙”是辯證法在軍事上的靈活運用

(B)在戰爭中,作戰雙方存在著相互影響和相互制約的各種復雜因素

?用矛盾斗爭的對抗形式抹殺了矛盾斗爭性的普遍性

(D)戰爭指導者如能抓住牽一發而動全身的關鍵,便可轉被動為主動,最后克敵制勝

(E)是對矛盾斗爭性簡要明確的表述

答案：ABD

第36題（5分）

壇經》中記載:”時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已.惠能進曰:不是風動,不是幡動,仁.(24)運動是心靈的運動

(B)物質與運動不可分

?精神是運動的主體

(D)運動的承擔者是精神

(E)運動是物質的根本屬性

答案：ACD

判斷

共10題

（共計10分）

第1題（1分）

資本循環和周轉所研究的問題是一樣的.答案：N

第2題（1分）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎

答案：Y

第3題（1分）

馬克思主義是馬克思恩格斯創立的,只有他們才能豐富和發展這一理論

答案：N

第4題（1分）

勞動力的使用價值是其價值的源泉,并且是大于它自身價值的源泉.答案：Y

第5題（1分）

感性認識反映了活生生的現實,所以,感性認識比理性認識更正確、更可靠.答案：Y

第6題（1分）

絕對真理和相對真理是兩個不同的真理.答案：N

第7題（1分）

19世紀30-40年代歐洲三大工人運動失敗的主要原因是沒有革命理論的指導和無產階級政黨的領導.答案：Y

第8題（1分）

馬克思主義產生的經濟、社會歷史條件是社會主義經濟的發展

答案：N

第9題（1分）

人工智能的出現可以替代人類的思維 答案：N

第10題（1分）

自由王國是在必然王國中自由時間積累的結果.答案：Y

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單項選擇

共30題

（共計30分）

第1題（1分）上層建筑是指

(24)社會的經濟制度

(B)科學技術

?社會生產關系

(D)建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態及相應的制度和設施

答案：D

第2題（1分）

“沒有革命的理論,就沒有革命的行動”這句話說明的哲學道理是

(24)理論高于實踐活動

(B)科學理論對實踐有指導作用

?理論是革命工作的出發點

(D)理論對實踐起決定作用

答案：B

第3題（1分）

馬克思主義認識論的首要的基本觀點是

第二篇：馬克思主義哲學

馬克思主義哲學

一、1、命題是正確的。（結合課本148-149）

因為我國要建立社會主義市場經濟體制，就是使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，建立起適應市場經濟發展要求的經濟運行機制。市場機制和宏觀調控，都是社會主義市場經濟體制的重要內容和基本要求。因而應把二者有機結合起來，絕不能把它們割裂開來，甚至對立起來。只有實現市場機制和宏觀調控的有機結合，才能把各方面的積極性調動起來，推動改革開放和經濟建設的發展。

2、命題是正確的。（結合課本44-46）

與時俱進是馬克思主義的一貫理論品質。所謂與時俱進，是指要緊跟時代，及時準確地把握時代的特征和不斷發展的實際，研究新情況、總結新經驗，不斷地進行理論和實踐的創

新和發展。整個馬克思主義發展的過程，就是在馬克思主義基本原理的指導下，面向實踐不斷創新的過程。

這里至少有三層內涵：第一，馬克思主義本身就是與時俱進的成果；縱觀人類進步的歷史，任何先進思想都是在深刻認識歷史規律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎上與時俱進，不斷發展的。第二，與時俱進是馬克思主義的本質要求；馬克思主義作為科學理論，本質上要求隨著時代和實踐的發展而不斷擴展、深化，不斷創新、完善，不斷向前發展。第三，與時俱進是對待馬克思主義最科學的態度。馬克思主義揭示了社會發展的客觀規律，給我們提供了認識世界、改造世界的方法。馬克思主義是一個開放的理論體系，它不斷汲取和融 入新思想、新觀點、新方法，開辟自己的發展之路。

3、答：命題是錯誤的。

1.改革開放以來，個體、私營等非公有制經濟的迅速發展，變單一的公有制為多種經濟成分共同發展調整和完善了所有制結構，解放和發展了生產力，是我國經濟體制改革的重大成果之一。

2.公有制是社會主義經濟的基礎。公有制經濟在現階段所有制結構中仍然占有主體地位，這主要體現在：公有資產在社會總資產中占有優勢；國有經濟控制著國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。國有經濟的主導作用主要體現在對國民經濟的控制力上。只要堅持公有制為主體，國家控制國民經濟命脈，國有經濟的控制力和競爭力得到加強，國有經濟比重減少一些，也不會影響我國社會的社會主義性質。

二、1、（結合課本135-137）

簡單來說，之所以要轉變經濟發展方式，是由于改革開放以來，我國經濟保持高速增長，可是這種增長方式不好，所以要轉變。那么，轉變經濟發展方式，究竟要咋樣轉變呢？主要是促進“三個轉變”——促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變；由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變；由主要領先增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質增加、管理創新轉變。

便當前來瞅，我國資源、環境問題比較嚴峻，當今世界又迎來低碳時代，沒這種“轉變”，我國的經濟社會發展將是不可持續的，也難以適應當代時代的低碳要求。

2、答：

1、改革是中國的第二次革命，是相對于新民主主義革命而言的。

2、改革是中國的第二次革命，是從解放生產力，掃除發展生產力的障礙這個意義而言的。

3、改革是中國的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。

所以說改革是中國的第二次革命

3、建設社會主義文化的根本任務和目標，是適應改革開放和社會主義現代化建設的需要，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

三、1、馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，中國革命走了一些彎路，出現了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐逐步走上了正確的軌道。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度；發展了社會主義的經濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，初步回答了‘什么是社會主義、怎樣建設社會主義’這個首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江總書記為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創立了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了科學發展觀等重大戰略思想，科學回答了實現什么樣的發展、怎樣發展這一關系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程。

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想和科學發展觀等重大戰略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

2、答：效率優先，兼顧公平的原則多用于社會分配領域。一般說，在社會主義社會，每個公民應公平享受社會產品，公平分配勞動收益。但在市場經濟條件下，每個人對社會生產的貢獻率不同，也就是產生社會產品的效率不同，因此，在分配原則上應當首先按效率衡量，實行效率優先，也就是貢獻大的分配多，貢獻小的分配少，同時國家采取適當的政策調節，兼顧分配公平。

效率優先，兼顧公平是社會主義初級階段的一個原則。效率優先，實質就是發展生產力優先，我國現階段的收入政策時，既要有利于善于經營的企業和誠實勞動的個人先富起來，合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向，在促進效率的前提下體現公平。

在我國當前各地區發展差距和居民收入差距不斷擴大的背景下，強調財政公平具有突出的現實意義

目前我國城鄉之間發展水平和居民生活水平差距有不斷擴大的趨勢，各地區經濟、社會和文化發展水平的差距也未見明顯縮小；而我國的財政政策，依然在堅持效率優先、兼顧公平的指導方針。

首先，國民收入初次分配中，未明確國家、企業、居民三者的合理分配比例，勞動者報酬偏低，居民收入增長緩慢；

其次，二次分配中未明確各級財政用于社會保障等支出比例，公共服務支出低，導致居民不得不增加醫療、養老和教育儲蓄，成為居民消費乏力的直接原因；

再其次，分配調節和監管不力，貧富差距擴大，分配不公嚴重，近年來高收入群體收入增長過快，并迅速拉大與其他群體之間的收入差距，成為當前收入差距擴大的主要原因；

最后，三次分配規模較小，調節功能有限。由于社會慈善意識還處于初級階段，慈善法規、慈善機構和運行機制不健全，監督管理有待加強，慈善組織公信度有待提高，慈善捐贈規模小，除重大災害捐贈外，日常慈善捐贈短腿，導致三次分配調節功能有限。

第三篇：馬克思主義哲學

馬克思主義哲學

一、哲學的內涵

1、哲學的科學內涵。

(1)哲學是理論化、系統化的世界觀。

(2)哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。

(3)哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。

(4)哲學屬于上層建筑的意識形態，在階級社會具有階級性。

2哲學與各門具體科學的關系。

(1)二者是共性和個性、一般和個別、普遍和特殊、抽象和具體、指導和被指導的關系。(2)哲學以各門具體科學為基礎，沒有離開具體科學純粹抽象的哲學。

(3)哲學是各門具體科學知識的概括和總結，為各門具體科學提供世界觀和方法論，各門具體科學必須以哲學為指導。

3世界觀和方法論的一致性。

(1)世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關系的根本觀點、根本看法。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。

(2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。

(3)世界觀決定方法論。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀和方法論是一致的。

二、哲學的基本問題

(1)思維和存在（或精神和物質）的關系問題是哲學基本問題，它包括兩個方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或能否徹底認識世界的問題。這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

(2)哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。

(2)哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯系又有區別的,哲學的階級性是指在階級社會中,哲學從屬于一定的階級,為一定的階級服務。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。馬克思主義主義哲學的黨性原則要求堅持徹底的唯物主義，反對各種唯心主義。

第四篇：馬克思主義哲學

學習馬克思主義哲學是否已過時？

學習馬克思主義哲學的心得體會 上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態度不同，結果大不同。馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論。在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”《共產黨宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些。更明確些。……我理應在這里作自我批評。”恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。從這種態度出發，列寧提出了資本主義經濟政治發展不平衡的規律，發現了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發達資本主義國家取得勝利的理論已經不適合“帝國主義戰爭和無產階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內可能首先取得勝利的結論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態度出發，列寧領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現了從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”的關鍵性轉變，實現了科學社會主義的理論創新。毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科

請問有沒有誰知道馬克思主義哲學是什么？

第五篇：馬克思主義哲學

馬克思主義哲學

馬克思主義哲學的形成過程

（一）德國古典哲學以后的哲學走向 德國古典哲學

馬克思主義哲學

現代西方哲學

科學主義思潮

人本主義思潮

人本主義思潮（刺猬哲學）：唯意志主義

生命哲學

存在主義

法蘭克福學派 科學主義思潮（狐貍哲學）：實證主義

馬赫主義

邏輯實證主義

批判理性主義

歷史主義 科學主義思潮中的某些代表人物

孔德

穆勒

羅素

維特根斯坦 人本主義思潮中的某些代表人物

叔本華

尼采

雅斯貝爾斯

薩特 科學分界的標準：

邏輯實證主義

經驗的證實 批判理性主義

經驗的證偽

庫恩哲學

有無范式的存在 馬克思主義哲學形成和發展過程

（一）德國古典哲學以后的哲學走向

（二）馬克思主義的形成和創立過程 歷史背景（工業革命、經濟危機和工人運動）

自然科學（康德、拉普拉斯的星云說；賴爾的地質理論、三大論）

社會科學（亞當斯密、大衛李嘉圖的勞動價值說、梯葉爾、基佐、米涅的階級斗爭、圣西門、傅立葉、歐文的社會主義學說

理論來源（黑格爾、費爾巴哈）

主觀條件（馬克思恩格斯的主觀努力）馬克思主義哲學的形成和創立過程 馬克思中學畢業時寫的論文：《青年在選擇職業時的考慮》馬克思認為較多地研究抽象真理，不去深入生活本身的那些職業，對青年人來說是危險的。要把自己一生獻給最能為人類服務，最能實現人類幸福“的偉大事業。在萊茵報期間，馬克思開始了由唯心主義向唯物主義的轉變。關于林木盜竊法的辯論

馬克思譴責省議會把揀拾枯枝列為盜竊林木的企圖,并發現了黑格爾的國家觀同現實的矛盾,認識到普魯士國家不是理性的體現，它已淪為林木占有者的工具。他開始覺察到私人利益，即剝削者的物質利益對國家和法的決定作用，并作出了具有普遍意義的概括：“林木和林木占有者本身如果要頒布法律的話，那末這些法律之間的差別將只是它們頒布的地方和書寫的文字不同而已”。

《摩塞爾記者的辯論》

通過對摩塞爾地區農民破產原因的考察,進一步強調在研究國家生活現象時,不能用當事人的意志來解釋一切，而應該在初看起來似乎只有人在活動的地方，看到客觀關系的作用，并研究這些關系的客觀本性。

這一時期馬克思開始了世界觀的轉變：

1、馬克思通過這個事件看到了黑格爾國家觀與現實的矛盾

2、馬克思認識到了利益占了法的上風

3、馬克思探索了社會關系的客觀本質

《1844年經濟學—哲學手稿》揭示了資本主社會的自我異化，論證了共產主義條件下異化的克服，由此引申出資本主義制度必然滅亡和共產主義必然勝利的結論。

《神圣家族》馬克思大體上看到了只有物質生產才能理解人與人的關系，才能理解歷史。從物質生產在歷史發展中的作用的觀點出發，馬、恩深刻地論證了人民群眾是歷史的創造者 巴黎時期：﹝思想發展中的重要時期﹞ 1844年—1845年

《論猶太人問題》唯物主義地闡 釋了宗教產生的社會根源、階級根源，指出了只有通過“人類解放”，整個社會才能得到根本改造。《〈黑格爾法哲學批判〉導言》

批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。

一千年中最偉大的思想家（BBC評比結果）馬克思 愛因斯坦 牛頓 達爾文 麥克斯韋 尼采 笛卡兒 霍金 阿奎那

康德

《關于費爾巴哈的提綱》(被恩格斯稱之為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件)

一、《關于費爾巴哈的提綱》的寫作與發表

自然界是一本不隱藏自己的大書，只要我們去讀它，我們就可以認識它。

二、費爾巴哈生平

費爾巴哈（1804～1872年）出生于次胡特一個法學教授之家，1828年在柏林大學畢業，曾任教于埃爾蘭根大學，因宣傳無神論，遭受迫害，隱居鄉間，從事哲學研究，主要著作有《黑格爾哲學批判》、《基督教的本質》、《哲學改革的預擬提綱》、《未來哲學原理》等。在他的著作里，尖銳地批判了黑格爾的唯心主義體系恢復了唯物主義的權威。在政治上，他反對君主政體，主張建立民主共和制。1870年參加德國社會民主黨。晚年閱讀了馬克思的《資本論》，但費爾巴哈在社會歷史觀方面是唯心主義的。他在批判黑格爾唯心主義體系的同時，拋棄了黑格爾的辯證法，所以始終未能擺脫機械唯物主義的缺陷。

三、《關于費爾巴哈的提綱》的結構

1、（第1、2條）提出了辯證唯物主義和舊唯物主義的區別

2、（第3—9條）把實踐的觀點運用于社會歷史的研究，批判了費爾巴哈的唯心史觀，提出了歷史唯物主義的基本觀點

3、（第10、11條）提出了馬克思主義哲學的歷史使命與根本任務，指明了馬克思主義哲學在哲學領域所引起的革命變革。

四、《關于費爾巴哈的提綱》原文釋義 第一條

從前的一切唯物主義———包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是∶對事物，現實，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。所以，結果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發展了能動的方面，但只是抽象地發展了，因為唯心主義當然是不知道真正現實的，感性的活動本身的。

費爾巴哈想要研究跟思想客體不同的感性客體，但是它沒有把人的活動本身理解為對象性的活動，所以它在《基督教的本質》中僅僅把理論的活動看做是真正人的活動，而對于實踐則只是從它卑污的猶太人活動的表現形式去理解和確定。所以，他不了解“革命的”，“實踐批判的”活動的意義。關于費爾巴哈

費爾巴哈把實踐活動看成是“不潔”的、實踐活動中“我完全以自私的態度對待事物”。

費爾巴哈：在自由知性之光中，對象象金剛石一樣發出異樣耀目的光輝，象水晶一樣的清澈透明。第二條

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。

康德1724—1804年《精神借意志堅定力克病痛論》 柏拉圖的洞 穴 隱 喻

貝克萊的唯我論

主觀唯心主義

物是感覺的復合存在就是被感知

“存在即被感知”

關于這個結論，他曾舉桌子為例，說：“當我說我寫字的桌子存在著，這就是說，我看到它而且感覺到它；如果我走出我的書房后說桌子存在著，那就是說，如果我在我的書房里，我就能夠感知它……。”(貝克萊：《人類知識原理》，第39頁)意思是說，離開了書房，沒有直接感知桌子，桌子也就不存在了。

（休謨

海邊的兩個男人觀看月亮升起）世界

現象界

可知（此岸）

本體界

不可知（彼岸）第三條

有一種唯物主義學說，認為人是環境和教育的產物，因而認為改變了的人是另一種環境和改變了的教育的產物，——這種學說忘記了∶環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學說必然把社會分成兩部份，其中一部分高出於社會之上（例如在羅伯特．歐文那里就是如此）。

“有一種唯物主義學說”指的是：孟德斯鳩

愛爾維修 霍爾巴赫

等人的唯物主義學說

歐文：

空想社會主義者 第三條

環境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。第四條

費爾巴哈是從宗教上的自我異化，從世界被二重化為宗教的、想像的世界和現實的世界這一事實出發的。他致力於把宗教世界歸結於他的世俗基礎．他沒有注意到，在做完這一工作之后，主要的事情還沒有做。因為，世俗的基礎使自己和自己本身分離，并使自己轉入云霄，成為一個獨立王國，這一事實，只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明。為什么你認為上帝是愛人類的，就因為你有愛的品質；為什么你認為上帝是智慧仁慈的，就因為你看來智慧仁慈是人的最高品質；為什么你相信上帝是存在的主體，就因為你自己是存在的，是主體。……應該以理智代替圣經、世間代替天國，勞動代替祈禱，物質需要代替地獄，人代替基督。——《基督教的本質》 神的主體是理性，而理性的主體是人。———費爾吧哈 第四條

因此，對於世俗基礎本身首先應當從他的矛盾中去理解，然後用排除這種矛盾的方法在實踐中使之革命化。因此，例如，自從發現神圣家族的秘密在于世俗家庭之後，對于世俗家庭本身就應當從理論上進行批判，并在實踐中加以變革。神圣家族：由圣父圣約瑟、圣母瑪利亞、圣子耶穌及其他諸神構成的宗教世界 第五條

費爾巴哈不滿意抽象的思維而訴諸感性的直觀；但他把感性不是看作實踐的，人類感性的活動。第六條

費爾巴哈把宗教的本質歸結於人的本質。但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。

費爾巴哈不是對這種現實的本質進行批判，因此他不得不∶ 第六條

（⒈）撇開歷史的進程，孤立地觀察宗教感情，并假定出一種抽象的——孤立的——人類個體。

（⒉）所以，他只能把人類的本質理解為”類”，理解為一種內在的，無聲的，把許多個人純粹自然地連系起來的共同性 人性探討：

西方古代神話傳說：人本有罪，人性向惡。人一半是天使，一半是野獸。（亞當夏娃

獅身人面像）

告子主張：“性無善無不善也。”人性就象流水一樣，“決諸東方則東流，決諸西方則西流，人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。

人性指人先天具有的本能，如食、色，沒有善惡之分。善惡是后天引導的結果。他舉例說，人性就像流水一樣，你向東引，水就向東流；你向西引，水就向西流。人性不分善惡，正如水不分東西一樣。春秋戰國時期

孟子最早提出“性善論”

人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。——孟子 荀子提出了“性惡論”

人之性惡，其善者偽（人為）也。——荀子

孟子的性善論很快受到了荀子的攻擊，他專門寫了《性惡》一文，說，人生下來就是“好色”、“好聲”、“好味”、“好利”的，如果不加以節制，任其發展，必然會發生爭奪，產生各種矛盾，敗壞社會的風氣。這說明人性是惡的。社會上所以有好人，是由于師法教化的結果。如果人性是善的，人自然就會行善，就不用師法教化了。而事實上，人們卻需要圣王來施禮義，制定法度，實行刑法來禁止惡的行為，使人性變善。因此說，人性是惡的，人性變善是人為加工的結果。

”墨子也認為，人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入則為五色矣。故染不可不慎也。楊雄則認為人性有善有惡，“人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。”為善為惡的關鍵在于是修善還是修惡。

楊雄既不同意孟子的性善論也不同意荀子的性惡論，而主張人性是善惡混合的。它把宇宙萬物的起始起名為“玄”認為“玄”產生了氣，氣分陰陽才產生了天地萬物和人。陽為善陰為惡，因此，由陰陽結合而成的人便含有了善惡混合的人性。也就是說，性兼有善惡兩種成分。這與世碩之說相似。

弗洛伊德的人格學說：人格的三重結構 本我 自我 超我 第七條

所以，費爾巴哈沒有看到，”宗教感情”本身是社會的產物，而他所分析的抽象的個人，實際上是屬於一定的社會形式的。

我是丑的，但是我能給我買到最美的女人。可見，我并不丑，因為丑的作用、丑的嚇人的力量被貨幣化為烏有。

——馬克思 第八條

社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。第九條

直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義，至多也只能做到對“市民社會”的單個人的直觀。

“市民社會”：在馬克思早期著作中這一術語的使用有兩層含義。廣義地說是指社會發展各歷史時期的經濟

制度，即決定政治制度和意識形態的物質關系的總和，狹義地說，是指資產階級社會的物質關系。第十條

舊唯物主義的立腳點是”市民”社會；新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類。第十一條

哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。