第一篇：中考文言文復(fù)習(xí)一

文言文綜合復(fù)習(xí)一

●《唐雎不辱使命》

（一）重點(diǎn)字詞釋義 唐雎不辱．使命 大王加惠．． 非若是．也 豈直．五百里哉 秦王怫然．．怒 免冠徒．跣 以頭搶．地 休祲．．降于天 秦王色撓． 長跪．．而謝．之 寡人諭．矣 逆．寡人者 唐雎對．曰 輕．寡人與 故不錯(cuò)．意也 布衣．．之怒 使．唐雎使．于秦 雖然．．，受地于．先王 徒．以有先生也 寡人諭．矣

（二）重點(diǎn)語句翻譯

1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

譯：我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我！

2.今吾以十倍之地，請廣于君。譯：現(xiàn)在我用十倍的土地，請求給安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土。3.雖千里不敢易也，豈直五百里哉。

譯：即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里的土地呢？ 4.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

譯：平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。5.秦王色撓，長跪而謝之。譯：秦王變了臉色，直身跪著向唐雎道歉。6.寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯：我明白了：韓國、魏國滅亡，可是安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬　！?/p>

（三）閱讀理解

1.秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得? 答：秦王并非真心易地，意在吞并。

A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對安陵君的輕視； B．“寡人欲以??安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無商量余地； C．秦王不說，可看出秦王名易實(shí)奪的心理。

2.安陵君拒絕了秦王的無理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢? 答：安陵君雖然對秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強(qiáng)我弱的形勢下，為爭取周旋的余地，沒有當(dāng)場揭穿秦王的騙局。

3.說說“秦王不悅”四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。

答：“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個(gè)事件的全過程，對情節(jié)發(fā)展起著推動作用。4.秦王說：“天子之怒??千里”，唐雎說：“伏尸二人??今日是也”他們各表達(dá)了什么意思? 答：“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話，意為要發(fā)動戰(zhàn)爭，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑挘馑际悄阋业牡兀揖鸵愕拿椅也幌ё约旱纳Ｐl(wèi)安陵。5.文中秦王、唐雎分別是一個(gè)怎樣的形象？

答：秦王： 驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干 唐雎：有膽識、正氣凜然、不畏強(qiáng)暴、熱愛祖國。6.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？

答：兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動，自尋死路。

7.本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？ 答：從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。8.文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，秦王真的屈服了嗎？為什么？

答：這是秦王的權(quán)宜之計(jì)，從當(dāng)時(shí)秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。

●《得道多助，失道寡助》

（一）重點(diǎn)字詞釋義

委．而去．之 天下順．之 環(huán)．而攻之 不以兵革．．之利 池．非不深也 寡．助之．至 親戚畔．之 得道者．．．多助 多助之至． 域．民不以封疆之界

（二）重點(diǎn)語句翻譯

1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人

心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2.域民不以土封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天

下，不能靠武力的強(qiáng)大。3.得道者多助，失道者寡助。

譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

（三）閱讀理解

1.本文的論點(diǎn)？ 答：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？

答：“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施

行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。3.本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀?/p>

答：本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有

仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。

4.本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

答：本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不

如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。

●《生于憂患，死于安樂》

（一）重點(diǎn)字詞釋義 管夷吾舉．于士． 行拂．亂其所為 故天將降大任．．于是．人也 人恒．過然．后能改 困于心衡于慮而后作． 征．于色．發(fā)于聲而后喻．

空乏．．其身 亂．其所為 法家．．拂士 所以．． 動．心忍．性 舜發(fā)．于畎畝之中 征于色．發(fā)于聲而后喻． 困于心衡．于慮而后作． 空乏．．其身 入則無法家．．拂士 入則無法家拂士．．

（二）重點(diǎn)語句翻譯

1.故天將降大任于是人也。譯：所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。2.必先苦其必志，勞其筋骨。譯：一定要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。3.餓其體膚，空乏其身。譯：使他受饑餓、貧困之苦。4.行拂亂其所為。譯：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。5.所以動心忍性，曾益其所不能。

譯：用來使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來，增長他原來沒有的才干。6.人恒過，然后能改。譯：人常犯過失，這樣以后才能改正。

7.困于心衡于慮而后作。譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。8.征于色發(fā)于聲而后喻。譯：（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能(為人們)所了解。9.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯：（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會滅亡。

10.然后知生于憂患，而死于安樂也。

譯：這樣以后，才會知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

（三）閱讀理解

1.本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2.分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（國要不亡則相反）3.作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點(diǎn)是什么？ 答：從卑微窮困歷經(jīng)磨難而成長為明君賢臣。4.作者用名人的史實(shí)想說明什么？做什么論據(jù)？

答：想說明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。

●《魚我所欲也》

（一）重點(diǎn)字詞釋義 二者不可得兼．． 故患．有所不辟．也 如使．．人之所欲莫甚．于生 萬鐘．．于我何加．焉 蹴爾．．而與之 妻妾之奉． 是．亦不可以已．乎 此之謂失其本心．． 故不為茍得．．也 使．人之所惡 由是．．則生而有不用也 是故．．所欲有甚于生者 鄉(xiāng)．為身死而不受 所識窮乏者得．我與 呼爾．．而與之

（二）重點(diǎn)語句翻譯

1.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。2.呼爾而與之。譯：沒有禮貌地吆喝著給他。

3.所識窮乏者得我與。譯：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？ 4.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。譯：從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。5.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。6.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？

（三）閱讀理解

1.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2.《魚我所欲也》中體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。3.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4.人的本心是什么？ 答：舍生取義。5.本文使用了哪些論證方法？試舉例。

答：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。

6.本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。

答：舍生取義。陳毅：取義成仁今日事，人間遍種**。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。7.列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。

答：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

清末譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實(shí)上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠(yuǎn)，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

8.本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇４穑翰幻埽谑袌鼋?jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

9.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？

答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利

相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。

●《曹劌論戰(zhàn)》

（一）重點(diǎn)字詞釋義 齊師． 伐．我 肉食者鄙． 又何間．焉 再．而衰，三而竭 犧牲．．玉帛 弗敢加．也 必以信． 公將鼓．之 小信．未孚． 神弗福．也 小大之獄． 雖．不能察 可以．．一戰(zhàn) 齊師敗績．． 故克．之 既．克，公問其故． 彼竭我盈． 望其旗靡． 公將馳．之 小惠未徧．

（二）重點(diǎn)語句翻譯

1.小大之獄，雖不能察，必以情。

譯：大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情（來處理）。

2.小信未孚，神弗福也。譯：小信用還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑（你）的。3.一鼓作氣，再而衰，三而竭。

譯：第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次（擊鼓），（勇氣）就低落了，第三次（擊鼓）后，（勇氣）

就沒有了。

4.夫戰(zhàn)，勇氣也。譯：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。5.忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。

譯：這是盡了本職的事情。可以憑借這個(gè)去打一仗。如果作戰(zhàn)請讓我跟隨你去。6.肉食者謀之，又何間焉？ 譯：大官們會謀劃這件事的，（你）又何必參與呢？ 7.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。譯：大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。8.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

譯：祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定根據(jù)實(shí)情報(bào)上。

（三）閱讀理解

1.“曹劌請見”的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2.表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。4.本文的成語是什么：一鼓作氣。

5.“忠之屬也”具體指什么？ 答：小大之獄，雖不能察，必以情。

6.文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？

答：“將鼓”“將弛” 表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。7.曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 答：彼竭我盈。轍亂旗靡。

8.曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。

答：魯莊公把戰(zhàn)爭取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。9.本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對比描寫，請找出其中一例，分析這樣寫的好處。

答：戰(zhàn)前：魯：淺陋，曹：有遠(yuǎn)謀；戰(zhàn)時(shí)：魯：不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)；曹：實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)；戰(zhàn)后：魯：

茫然不知，曹;細(xì)說原委。好處：通過對比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。10.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。

答：政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。

第二篇：中考復(fù)習(xí)之文言文一：看中考試題

2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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枝江市七星臺二中2012年中考語文復(fù)習(xí)專題一：

文言文專題

寫在前面的話：

2012年中考離我們越來越近，未雨綢繆，我們要積極行動起來，投入到中考復(fù)習(xí)的大潮中，去沖擊我們的夢想。

文言文是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，我們的復(fù)習(xí)將緊緊圍繞中考的要求來進(jìn)行，同學(xué)們一定要認(rèn)真按照老師的要求和部署，一定要注重知識的落實(shí)，一定要牢記落實(shí)二字，將所有的知識真正掌握，真正牢記于心。希望同學(xué)們通過復(fù)習(xí)，取得進(jìn)步！

第一部分：看考題：看宜昌市近五年的中考文言文考試試題。1、2007年

一、經(jīng)典之旅。《詩經(jīng)》頡英（10分）桃之夭夭，灼灼其華（有刪減）安如意

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——《周南。桃夭》 ①白居易有句詩：?人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。?以前不覺得怎樣，現(xiàn)在覺得幽美難言。桃花開得很早，現(xiàn)在卻要等到其他的花都謝了，開得倦怠了才盛開，而且是開在山中，這份熱鬧中帶著難言的收斂和沉靜。這種態(tài)度于荷、蘭并無出奇，換了桃花就難得了，好比歌宴后的麗人褪去濃妝，美得淡定心驚。

②桃花本是早春的花，我記得往往是過了年不久，心思里那點(diǎn)節(jié)慶的氣息還未涼透的時(shí)候，來到鄉(xiāng)下做客，就看見田畈井頭有桃花，風(fēng)吹過一陣，落花似雨，便有些飄在水里。桃花總是這樣淘氣，連凋謝也要拼死熱鬧；或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人家墻頭透出一枝嫩紅隔著新綠，嬌艷可人；那不是我家的花，我也摘不到，可仍然那樣高興，竟說不出因由，也許中國人的骨子里有桃花般的香艷，所以見了兩相親。2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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③桃花是鄉(xiāng)氣的，民間尋常百姓家，田畈村頭遍地皆是，但也空靈清絕，誰說借著她遁不得桃源？像失意清醒之后的唐伯虎，在蘇州桃花塢隱居，將自己的住地命名為?桃花庵?，從此不思功名，不戀富貴，賣文賣畫為生，閑來在桃花樹下對酒吟詩，自己也覺著美得不行，遂作《桃花庵歌》——

⑤失意才子詩歌放蕩，雖有不得志的牢騷之意，但這牢騷借桃花發(fā)得漂亮，叫后人只見得唐才子的風(fēng)雅，遮掩了他心里的酸楚。

⑥桃花難畫，因要畫得她靜。桃花難言，往往是因?yàn)樗簧岬檬諗浚G得讓人無所適從，無法評價(jià)。一不小心，那美變成了濫觴，俗得就好像聽見一個(gè)村姑名叫桃花，你回眸一顧，卻沒有人面桃花相映紅的風(fēng)景。

⑦《桃夭》難寫，因它幾乎將女子的美寫到極致，將漢語的煉字功力發(fā)揮到極致，幾乎已不可能有超越原詩的解讀了。一般人如果只讀過三篇詩經(jīng)，其中必有一篇?桃之天天，灼灼其華?。劉勰《文心雕龍?物色篇》把以?灼灼?狀桃花之鮮，看作是思考千年也難易一字的佳構(gòu)。

⑧經(jīng)常在睡前讀上幾篇詩經(jīng)，覺得那音韻就是人類出世時(shí)的天籟，現(xiàn)在的作家怎樣鍛煉也難以企及的恰到極處，比如《桃夭》。思想古人是何其天真燦爛，就像一個(gè)孩子看見這天地間每一片葉子都是光耀明媚的。

⑨?桃之夭夭，灼灼其華。?也許古人創(chuàng)作文句之初就是這樣，看見什么就說什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艷羨那恰到極處的好。?灼灼?二字，給人以照眼欲明的感覺，深刻到難以磨滅的地步，讀這詩，甚至只是讀起頭這一句，已教人分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷如桃花的女子。

1、第①段中作者為什么說白居易的詩?幽美難言?而不說?優(yōu)美難言?？請結(jié)合本段內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的理由。（2分）

2、第②段中畫波浪線部分與一句寫杏花的唐詩意境十分相近。請寫出這句詩。（2分）2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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3、《詩經(jīng)》曾對后世產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，如?桃之夭夭?、?蒹葭蒼蒼?、?楊柳依依?這類詞語，至今讀來仍朗朗上口，韻味悠長。請?jiān)谀闼e累的詞匯中另寫兩個(gè)和它們結(jié)構(gòu)相同的詞語。（2分）

4、既然?劉勰《文心雕龍。物色篇》把以‘灼灼’狀桃花之鮮，看作是思考千年也難易一字的佳構(gòu)?，那么，請你結(jié)合第⑨ 段內(nèi)容說說?灼灼?一詞到底好在哪里？（2分）

5、根據(jù)第⑦段的內(nèi)容的提示，將下邊的句子填充完整（2分）

《桃夭》之所以膾炙人口，不僅因?yàn)?而且因?yàn)?/p>

三、經(jīng)典之旅.《論語》心得（10分）

《論語》的溫度 □于丹

①我眼中的《論語》，就是這樣一眼溫暖的活水泉。②以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要做《論語》的講解和講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成份分析一樣，我沒有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所能擔(dān)承的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者，以身體之，以血驗(yàn)之，像兩千多年中數(shù)以千萬計(jì)泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

③仁者見其仁，智者見其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中 2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂?道不遠(yuǎn)人?，大概如此。

④我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：?予欲無言?，子貢慌慌地問：?子如不言，則小子何述焉？?孔子益發(fā)淡定，說：?天何言哉四時(shí)行焉百物生焉天何言哉！?

⑤這個(gè)世界上的簡單真理之所以深入人心，是因?yàn)樗鼈儚牟槐憩F(xiàn)為一種外在的灌輸，而是對于每個(gè)心靈內(nèi)在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因?yàn)檫x擇的機(jī)遇過多而倉惶。受益的人也許?覺?在某一刻，怦然心動，（tí）（hú）灌頂；也許?悟?在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復(fù)制的解讀。

⑥真的要感謝《百家講壇》用?心得?這個(gè)角度鼓勵我走進(jìn)《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當(dāng)下的生活解讀中豁然開朗，圣人在千古之前就會緘默微笑。

⑦古有? ?之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說?半部《論語》修自身?，人人皆可視之為一眼溫暖的?問病泉?。

⑧可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的?（）?，不是與?道??釋?并稱于莊嚴(yán)儀式的?（）?，不是被窮究義理囿于考據(jù)的?（）?。

⑨可以得之于心的《論語》，是每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理。

⑩所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。

11、聯(lián)系上下文，解釋第②段中?以身體之，以血驗(yàn)之?的意思。（2分）

12、所謂?仁者見其仁，智者見其智?，用于丹自己的話說，就是 2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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（請用第⑥段中的原話回答。）（2分）

13、解釋?予欲無言?中?欲?的意思。（2分）

14、請用?/?為第④段中畫橫線的句子斷句。（2分）

天 何 言 哉 四 時(shí) 行 焉 百 物 生 焉 天 何 言 哉

15、讀第⑦段，根據(jù)加橫線句子的提示，在空白處填充一句俗語。（2分）

16、請仔細(xì)揣摩文章，然后將?儒教?、?儒術(shù)?、?儒學(xué)?分別填在第⑧段的括號里。（3分）

17、如果第⑩段中的?《論語》的溫度?是指?《論語》蘊(yùn)涵的道理，?那么?不燙手，亦不冷漠?是什么意思？（3分）

18、查閱工具書，寫出相應(yīng)的拼音和漢字。（2分）

?佶屈聱牙?中加點(diǎn)字的拼音依次是 和。

?（tí）（hú）灌頂?中括號內(nèi)的字依次是 和。2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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自然之風(fēng)物（8分）觀 月（有刪改）◆張孝祥

①月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。……今余之游金沙堆（1），其具是四美者與？

②蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻（2）童隸（3）而登焉。沙之色正黃（4），與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。

注釋：（1）金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。

（2）盡卻：全部退去。（3）童隸：書僮仆役。（4）正黃：純黃。

6．寫出?天無纖云，月白如晝?的大意。（2分）

7．解釋文中加點(diǎn)的?宜?和?是?的意思。（2分）

8．作者所說的?四美?具體指什么？請用第②段中的原話回答。（2分）

9．文中有一個(gè)四字詞與?中秋?的意思完全相同，請寫出這個(gè)詞。（2分）2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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一、觀山水之美景（16分）[甲文] 游太和山日記 □徐霞客

十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端隆Ｒ幌咸献晕髂献邧|北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂③，竟止塢中曹家店。

注解：①逾：跳過，越過。②山、陜：山西省、陜西省的簡稱。③?舂?通?沖?，下墜。

[乙文] 廬山草堂記 □白居易

匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂天見而愛之。因面峰腋寺，作為草堂。

是居也，前有平地，中有平臺，臺南有方池。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（），如蓋（），如龍蛇（）……其四旁耳目、杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪；陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫記，故云甲廬山者。

注解：①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。

7．?記?是我國古代一種比較常見的散文體裁。初中階段，我們曾經(jīng)學(xué)過不少的同類文章，請你根據(jù)回憶和比對，從寫作內(nèi)容和行文風(fēng)格上，分別為[甲][乙]兩文各找一篇最近似的課文。將文題寫在相應(yīng)位臵。（2分）2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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8．請用?/?線為下邊的句子準(zhǔn)確斷句。（2分）

自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。

9．分別解釋[甲][乙]兩文中加點(diǎn)的?溯??蹊??及??旦?的意思。（4分）

10．根據(jù)文意，將?張?、?豎?、?走?三個(gè)字準(zhǔn)確還原到[乙文]的括號里。（2分）

11．請用原文說出白居易的?廬山草堂?具體建在什么地方？（限四字）（2分）

12．[乙文]中加橫線的句子，描寫了?廬山草堂?旁的四季之景，歐陽修的《醉翁亭記》中也有一組描寫四季之景的句子，請默寫出這組句子。（2分）

13．翻譯下邊的句子。（2分）

介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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一、領(lǐng)略先賢詩文之芳醇（16分）[甲詩] 江樓夕望招客

◆白居易

海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。

燈火萬家城四畔，星河一道水中央。

風(fēng)吹古木晴天雨①，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。

【注釋】①晴天雨：風(fēng)吹古木，颯颯作響，像雨聲一般，但天空卻是晴朗的，所以叫?晴天雨?。

[乙文] 百丈山記①

◆朱 熹

出山門而東，十許步，得石臺。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌②而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧日光燭之璀璨奪目不可正視。臺當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出；而數(shù)百里間峰巒高下，亦歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏；而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮往來，或涌或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

【注釋】①百丈山：在今福建建陽市東北與今武夷山市交界處，海拔690米。

②瀵(fèn)涌：水同源分流噴出。

6．[甲詩]中作者觀景的時(shí)間順序經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程？請選取詩中的相關(guān)詞句填寫在答案的空格處。（2分）

7．請根據(jù)[甲詩] ?晴天雨?的注釋和相關(guān)詩句提示，說說?夏夜霜?是什么意思？（2分）2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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8．請結(jié)合你所學(xué)過的文言文，解釋[甲詩]和[乙文]中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

就（）殫（）若（）或（）

9．縱觀[甲詩]，有人認(rèn)為是?望?字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人認(rèn)為是?夕?字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你贊同哪種觀點(diǎn)？請簡要說明理由。（2分）

10．通讀[乙文]，說說作者觀景的立足點(diǎn)在哪里？作者以立足點(diǎn)為中心，共寫了哪幾個(gè)方位的景物？（2分）

11．請用?/?線為下邊的句子準(zhǔn)確斷句。（2分）

其沫乃如散珠噴霧日光燭之璀璨奪目不可正視

12．翻譯下邊的句子。（2分）

臺東徑斷，畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

13．積累鏈接：請默寫出白居易《錢塘湖春行》的頸聯(lián)。（2分）2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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一、領(lǐng)會杉樹之直節(jié)，仰慕君子之德行（16分）

南康直節(jié)堂記◆蘇轍

南康太守聽事之東，有堂曰?直節(jié)?，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委①。君見而憐之，作堂而以?直節(jié)?命焉。

徐君溫良泛愛，所居以循吏②稱，不為皦察之政③，而行不失于直。觀其所說④，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上。客醉而歌曰：?吾欲為曲⑤，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？?歌闋而罷。

元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。

（節(jié)選自《欒城集》）

【注釋】①填委：堆放。②循吏：奉公守法。③皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。④說：同?悅?，喜歡。⑤曲：彎曲，這里指品行不正的人。

6、請結(jié)合你所學(xué)過的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

揭（）陰（）

柯（）安（）

7．請?jiān)谠闹辛碚乙粋€(gè)與例句中加點(diǎn)?之?字用法相同的句子。(2分)

例句：朝請大夫徐君望圣之所作也。

答句：。

8、請用/為下邊的文言句子斷句。(2分)

庭有八杉長短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。

9．翻譯下邊的文言語句。(2分)2012年中考語文復(fù)習(xí)專題

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吾欲為直，為直必折，直可為乎？

10、本文由樹及人，相映成趣。請用文中的兩個(gè)字來準(zhǔn)確概括杉樹與徐君的共同點(diǎn)。(2分)

11、徐君一生被人所稱道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面？請摘錄原文作答。(2分)

12、積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤《愛蓮說》中?蓮?與?杉?品性相近的四句話（計(jì)16個(gè)字）。(2分)12

第三篇：中考文言文復(fù)習(xí)-桃花源記

初三語文中考復(fù)習(xí)系列·文言文（7）

課內(nèi)部分·預(yù)習(xí)作業(yè)

班級 姓名 學(xué)號 桃花源記 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

一、文學(xué)文化常識填空：

1、陶淵明，又名 潛，字 元亮，東晉（朝代）文學(xué)家，謚號“靖節(jié)”，世稱“陶彭澤”，因其不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而毅然決然棄彭澤令，躬耕田畝。

2、郡：古代地方行政區(qū)劃的名稱。秦 朝正式建立郡縣制，以郡統(tǒng)縣。

3、太守：秦時(shí)郡的最高行政長官稱郡守。漢代時(shí)改稱太守

二、根據(jù)拼音寫漢字。

hu?（豁）然開朗 土地平kuàng（曠）qiānm?交通（阡陌）黃發(fā)垂tiáo（髫）yírán（怡然）自樂 yì（詣）太守

三、用“∕”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。

1、自云∕先世∕避秦時(shí)亂，率∕妻子邑人∕來此絕境，不復(fù)∕出焉，遂∕與外人間隔。

2、不足為外人∕道也。

3、土地∕平曠，屋舍∕儼然，有∕良田美池桑竹之屬。

四、解釋加點(diǎn)字詞。

落英繽紛（落花）欲窮其林（走到盡頭）屋舍儼然（整齊的樣子）．．．．．美池桑竹之屬（類）黃發(fā)垂髫（老人）（小孩）與外人間隔（隔開）．．．．．．．具言所聞（詳細(xì)）此中人語云（告訴）便扶向路（原來）．．．詣太守（拜見）欣然規(guī)往（計(jì)劃）．．

五、語境義。

1、屋舍儼然（屋子）舍生而取義者也（舍棄）

2、尋向所志（尋找）尋病終（不久）

3、便扶向路（順著）出郭相扶將（攙扶）

4、便要還家（同“邀”，邀請）余人各復(fù)延至其家（邀請）

5、屬引凄異（連續(xù)）美池桑竹之屬（類）神情與蘇黃不屬（關(guān)聯(lián)）

6、處處志之（做標(biāo)記）尋向所志（標(biāo)記）苦其心志（意志）

7、漁人甚異之（認(rèn)為奇異）屬引凄異（怪異）

8、咸來問訊（都）皆出酒食（都）悉如外人（都）

9、眈眈相向（朝向）向吾不為斯役（從前）向之來也，非有取于斗升之祿（從前）

10、困于心，衡于慮，而后作（奮起，有所作為）作亭者誰？（建造）

其中往來種作（耕作）一鼓作氣（振作）屬作文以記之（寫作）

11、設(shè)酒殺雞作食（飯食）主人日再食（提供飯食）

衣食所安，弗敢專也（食物）退而甘食其土之有（吃）謹(jǐn)食之（喂養(yǎng)）

六、通假字。便要還家 ．

七、古今義。

1、芳草鮮美（古義：

鮮艷美麗 今義： 食物味道好）．．

2、阡陌交通（古義： 交錯(cuò)相同 今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）．．

3、率妻子邑人來此絕境（古義：

妻子和兒女 今義：專指男子的配偶）．．．．（古義： 與世隔絕的地方 今義： 沒有出路的境地）

4、無論魏晉（古義： 更不用說 今義： 條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）．．

5、不足為外人道也（古義： 不值得 今義： 不充足，不滿。）．．

6、詣太守，說如此（古義： 像這樣 今義：

這樣）．．

八、翻譯。

1、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。

2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（他們）說祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再

3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地介紹了自己聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）

九、理解課文內(nèi)容填空：

1、出自課文中的四個(gè)成語是：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、無人問津。（注意這些成語的現(xiàn)代意）

自食其力 的世外桃源幸福生活圖景，與東晉末年政治黑暗、兵連禍結(jié)、民不聊生的現(xiàn)實(shí)形成尖銳對照。既是對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和否定，也以此寄托了他對美好生活的憧憬，可以說本文是一部積極浪漫主義作品。

3、漁人看到的桃花林美景是夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

5、能反映桃花源中居民風(fēng)習(xí)的語句有：

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6、桃源人熱情好客的淳樸古風(fēng)表現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”

“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。” 從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。

2、文章以 漁人的行蹤 為線索，虛構(gòu)出一幅

沒有壓迫沒有剝削，人人平等自由，4、描寫桃源美景的語句有：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

初三語文中考復(fù)習(xí)系列·文言文（7）

課內(nèi)部分·課堂檢測

班級 姓名 學(xué)號

一、閱讀《桃花源記》，回答問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的含義。

①屋舍儼然（整齊的樣子）②率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方）．．．．③乃不知有漢，無論魏晉（竟然）④緣溪行（沿著）．．

2、下面詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（A）。A.通風(fēng)換氣 B.政通人和 C.通宵達(dá)旦 D.博古通今

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

____這個(gè)人(為他們)詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。（2）、此中人語云：“不足為外道也。”

這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。”

4、第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？

5、陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？

6、“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句表現(xiàn)了桃花源人什么思想感情？

第一句是反映出避亂而出走，明曰“秦時(shí)”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎一個(gè)“亂”字了得，從聽者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出對外面的時(shí)局的恐慌。

7、在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？

①活動 ②穿著 ③心情

厭惡官場，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

8、韓愈說“桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會模式？

圍繞“陶淵明所處的時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無富無貴，無君無臣的社會思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭的理想社會”來考慮即可。（3分）

二、閱讀下列文段，回答文后問題：

板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚(yáng)州興化人。幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負(fù)太過，謾罵無擇，諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦爾。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？ 注釋：

①寢：丑陋。②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨(dú)到的見解。③屈曲委蛇（yí）：彎曲。此指書中曲折難盡的深意。“委蛇”，同“逶迤”。

1、結(jié)合語境，解釋下列句中加線的詞。

諸先輩皆側(cè)目

憎惡

側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。斜著眼睛看，形容陶醉 幼時(shí)殊無異人處 不同 漁人甚異之

認(rèn)為奇異

2、下列句中加線的“以”與“以樂其志”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（D）A、托臣以討賊興復(fù)之效 B、不以物喜，不以己悲 C、威天下不以兵革之利 D、以赴古人之奧區(qū)

3、翻譯下列句子：

（1）、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

（2）、人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。

4、陶淵明和鄭板橋都喜好讀書，但他們讀書的方法或態(tài)度不盡相同，試結(jié)合文段內(nèi)容加以概括。

答題要點(diǎn)：陶淵明讀書 “不求甚解”，是致力于理會文章的精神實(shí)質(zhì)，而不拘泥于個(gè)別詞句。鄭

6、陶淵明不慕名利，安于貧賤，即使是平凡而艱苦的農(nóng)村生活，也能從中發(fā)現(xiàn)樂趣，泰然處之。你認(rèn)為他的哪首詩最能體現(xiàn)他的志趣，請把全詩寫在下面：

如《飲酒》

譯文： 不因?yàn)樘幘池毨ФK日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。

譯文：人們都說鄭板橋讀書擅長記憶，他們不知道鄭板橋不是擅長記憶，是善于吟誦罷了。

板橋則反復(fù)吟讀，熟讀成誦，并且 “自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇”，由自己獨(dú)立見解。

第四篇：中考文言文復(fù)習(xí)課

《中考文言文復(fù)習(xí)課》教學(xué)設(shè)計(jì)

宜昌市夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)初中韓宗秀

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

文言文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。初中階段在我們的教材中共有45課是文言、古詩詞，其中有35課是精讀篇目。在這些篇目里有岳陽樓的壯美，有小石潭的幽靜，有桃花源的迷人，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想，更有愚公“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的執(zhí)著。每一課都令我們感受到中華文化獨(dú)特的美。今天著眼于中考，讓我們再一次走進(jìn)文言文。

二、中考文言文的分量

文言文在中考中占多大的分值呢？05、06年中考，文言文、古詩詞單獨(dú)設(shè)題，即試卷的第一大題，分別為14分和16分。而07年中考試卷呈現(xiàn)在我們面前的滿眼盡是文言、古詩詞！你們原來的語文老師劉芳老師是一個(gè)工作的有心人，聽說她在去年中考剛一結(jié)束時(shí)就讓大家做了07年的中考試卷，大家應(yīng)該還有印象吧，07年的中考試卷帶給每一個(gè)考生的是一次別開生面的經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)之旅。我統(tǒng)計(jì)了一下，07年在54分的閱讀題中，考查同學(xué)們文言、古詩詞記誦積累的有12分，直接或間接考查文言、古詩詞的題目共38分。那么，在國人日益重視傳統(tǒng)文化的2008年中考中，文言、古詩詞會占多大的分值呢？我不是命題者，我沒有能力給大家一個(gè)數(shù)據(jù)精確的回答！但是我敢肯定的說：分值一定不會少！

三、研試題析考點(diǎn)明題型

在中考語文命題說明中，考查文言、古詩詞的共有這樣4個(gè)考點(diǎn)：

1、運(yùn)用準(zhǔn)確的停頓、重音、語調(diào)朗讀。

2、根據(jù)語言環(huán)境調(diào)動記誦積累。

3、文言詞語的積累和理解。

4、憑借注釋和工具書理解詩文大意。這4個(gè)考點(diǎn)會以什么樣的題型出現(xiàn)在我們的試卷當(dāng)中呢？下面老師想請同學(xué)們透過以往的中考試題自己來分析分析。

昨天老師發(fā)給大家的資料，是老師將05、06、07年宜昌市中考語文試題中的文言、古詩詞試題集合在一塊兒，供大家給排隊(duì)來了。下面，請同學(xué)們認(rèn)真讀題，思考一下：中考中文言、古詩詞部分老師會出什么題？老師會考我們什么？

四、文言文復(fù)習(xí)專題一：文言文的翻譯

明白了中考中文言、古詩詞考什么出什么題，下一步我們就要有的放矢，逐個(gè)擊破。明確自己該怎么答題！

今天，我們進(jìn)行文言文復(fù)習(xí)的第一個(gè)專題：文言文的翻譯。我仔細(xì)研讀了在06、07 年中考結(jié)束后的宜昌市試卷分析，其中有這樣一句話：文言文翻譯題有一定的選拔性，學(xué)生能得分多，但能得滿分的不多。我們的中考試卷集結(jié)業(yè)和升學(xué)兩重功能于一體，每一個(gè)想的高分的同學(xué)必須贏在選拔性的試題上。我們要的不是能得分，而是得滿分！

說到文言文翻譯的原則、方法與程序，這三年來同學(xué)們一直都在不知覺的運(yùn)用著，只是沒有把它系統(tǒng)歸納一下，今天這節(jié)課我們就來做這項(xiàng)工作。

（一）文言文翻譯的基本原則

1、字字有著落，以直譯為主，意譯為輔。

2、做到“信”、“達(dá)”，“雅”

信—不走樣（譯文要符合原意，不歪曲，不遺漏）

達(dá)—無語病（譯文要合于現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣）

雅—有文采（譯文要盡量做到美一些）

（二）文言文翻譯的一般方法

關(guān)于文言文翻譯的方法，其實(shí)，同學(xué)們更是早已了然于胸了，都至少已經(jīng)有了三年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)了，只是沒有總結(jié)而已，下面我們在試著翻譯這三年來學(xué)過的文言文中的句子來總結(jié)一下文言文翻譯的一般方法？

補(bǔ)：對句中省略成分,須據(jù)上下文文意,適當(dāng)補(bǔ)充,使語意完整。

調(diào)：文言文倒裝句應(yīng)依據(jù)現(xiàn)代正常語序進(jìn)行調(diào)整。

刪：句中無實(shí)在意義的虛詞，可舍去不譯。

換：文言句中一詞多義、古今異義,詞類活用,通假字,應(yīng)用現(xiàn)代漢語的相應(yīng)的詞語加以置換。

留：人名、地名、年代、官名、物品名等可直接用，不用翻譯。

（三）文言文翻譯的大致程序

了解了文言文翻譯的基本原則，掌握了文言文翻譯的一般方法，在答題過程中我們怎樣去運(yùn)用更能讓我們不丟分呢？大家不妨按照這樣一個(gè)程序去做：

１．先讀懂原文的大意，再結(jié)合上下文翻譯句子。

２．分析原文句式的特點(diǎn)。

３．進(jìn)行初步的字字落實(shí)的翻譯，特別注意關(guān)鍵字詞。

４．對文句中的一些特殊情況進(jìn)行處理。

５．按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將文言句子準(zhǔn)確表達(dá)出來。

（四）文言文翻譯口訣：

最后老師一廂情愿的想送給大家一則翻譯文言文口訣，不知大家想不想要嗎？想要，就請大家用心的大聲朗誦一遍：

通讀全文,掌握大意；句不離段,詞不離句；

難解句子,前后聯(lián)系；跳躍句子,補(bǔ)出本意；

人名地名,不必翻譯；省略倒裝,都有規(guī)律；

常見虛詞,因句而異；實(shí)詞活用,考查全局；

領(lǐng)會語氣,句子流暢；對照原文,務(wù)求直譯。

（五）實(shí)戰(zhàn)演練

好了，我們已經(jīng)總結(jié)出了怎樣答文言文翻譯類試題，下面我們就來實(shí)戰(zhàn)演練一番！請同學(xué)們完成試題回放中的翻譯題。

做完以后我們可以自己檢測自己是否能得滿分，問自己兩個(gè)問題：

1、我是否做到了讓原句中字字有著落？

2、我譯出來的句子是否語句通順，符合現(xiàn)在的語法規(guī)范？如果你的回答是肯定的，那么滿分一定屬于你！

五、課堂小結(jié)

今天這節(jié)課我們總結(jié)并演練了文言文翻譯的基本原則、一般方法、大致程序以及文言文翻譯口訣。中考中文言文試題確實(shí)有難度，我相信只要同學(xué)們在后期的復(fù)習(xí)中不放棄不拋棄，中考時(shí)記住：我易人亦易，我比別人不大意；我難人亦難，我比別人不畏難！6月的中考舞臺，一定有你們精彩的亮相！

第五篇：中考文言文復(fù)習(xí)教案

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中考文言文復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：梳理文言文考點(diǎn)，理解文言語法現(xiàn)象；

掌握停頓、短句的方法和規(guī)律

學(xué)會翻譯，把握文意。教學(xué)類型：復(fù)習(xí)課 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 開篇詞：

提到文言文，我們就要著眼于中考，南通中考文言文試題，一般取材于課外。考查內(nèi)容主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞、文言語句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項(xiàng)考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就文言文句式、文言文斷句、停頓內(nèi)容做一次復(fù)習(xí)。首先我們來看第一項(xiàng)文言文句式。●文言句式理解

一、導(dǎo)入語

文言文中有些與現(xiàn)代漢語表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對文言語句的理解。文言文中的特殊句式主要有判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式等。

二、課前熱身

選出屬于被動句的一項(xiàng)。

Ａ．菊，花之隱逸者也

Ｂ．士卒多為用者 Ｃ．甚矣，汝之不惠

Ｄ．遂率子孫荷擔(dān)者三夫 問：怎么做出來的：

這道題考查辨析文言句式。其中Ａ項(xiàng)是判斷句，Ｃ項(xiàng)是謂語前置句，Ｄ項(xiàng)是定語后置句，只有Ｂ項(xiàng)是被動句（“為”表被動）。教師總結(jié)做題方法： ①掌握特殊句式的特點(diǎn)，特別是其標(biāo)志性詞語。②積累時(shí)，要記例句，不能脫離語境孤立記憶。

三、知識梳理 根據(jù)已學(xué)知識回顧判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式句式特點(diǎn)，并各找一例子。（學(xué)生交流，歸納）1．判斷句 常見的形式有以下幾種：

（1）“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”等形式。如：①陳勝者，陽城人也。②南陽劉子驥，高尚士也。③此誠危急存亡之秋也。④菊，花之隱逸者也。

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“為”等表示判斷。如：① 問今是何世，乃不知有漢。② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 梁父即楚將項(xiàng)燕。④ 此則岳陽樓之大觀也。⑤ 非死,則徙爾。⑥ 此皆良實(shí)，志慮忠純。

（3）不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。例：此人力士。2．被動句 常見類型有：

（1）“見”“??見??于”“于”表被動。如：“吾常見笑于大方之家。”

（2）“為”“為??所”表被動。如：①士卒多為用者 ②為予群從所得。

（3）沒有語言標(biāo)志，意義上表被動 如：帝感其誠。3．倒裝句

（1）賓語前置 通常分為三種情況：

①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“何以戰(zhàn)？”“微斯人，吾誰與歸？” ②否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“忌不自信。”“弗之怠。” ③借助“之”“是”將賓語提前。如：“何陋之有？”（2）定語后置

①用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”（3）狀語后置

介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往置于句后作補(bǔ)語。如：“刻唐賢今人詩賦于其上”“行者休于樹”

“徐噴以煙”“屠懼，投以骨”

（4）主謂倒裝 為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“幸哉，今日也。” 4．省略句

①省略主語。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” ②省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” ③省略賓語。如：“可燒而走（之）也。” ④省略介詞賓語。如：“此人一一為（之）具言所聞” 5．固定格式

如??何：把??怎么樣。如太行王屋何？

以??為：把??當(dāng)作。以蟲草為林

??孰與??：??與??相比，誰?? 我孰與城北徐公美

得無??乎：怎能不??呢 覽物之情，得無異乎？

不亦??乎：不是??嗎 不亦樂乎？

四、課堂檢測

從下面的語句中找出判斷句和被動句。

①此誠危急存亡之秋也

②一鼓作氣，再而衰，三而竭

③其印為予群從所得

④屠懼，投以骨

⑤三顧臣于草廬之中

⑥當(dāng)立者乃公子扶蘇

⑦苛政猛于虎也

⑧見漁人，乃大驚 ⑨劌曰：“何以戰(zhàn)？”

⑩君將哀而生之乎 ●句子停頓和斷句

一、導(dǎo)入語

文言斷句是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的最基本的能力之一，對文言句子能夠正確地?cái)嗑洌梢钥闯鐾瑢W(xué)們閱讀文言文的能力，考試說明要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而考生要了解文言文斷句的一般方法。

二、考題呈現(xiàn)

自新少讀書，敏慧絕出。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。用“|”給文中畫線的句子斷句

請學(xué)生總結(jié)剛才斷句時(shí)感受。討論劃分 斷句方略：

讀文段，了解文意，分析情節(jié)

明確文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。一般來說中考文言文文體主要是記敘性文段——把握事件梗概、有那些人物等等。2．根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑龃蟮膶哟危汛_有把握的地方斷開來。再讓學(xué)生斷句。

宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之 子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶 先請學(xué)生概括寫了什么人物、故事梗概。（宋 人、子 罕；子 罕拒受寶玉，以不貪為寶）

出示答案：宋 人 或 得 玉∕ 獻(xiàn) 諸 子 罕∕子 罕 弗 受∕獻(xiàn) 玉 者 曰∕以 示 玉 人∕玉 人 以 為 寶 也∕故 敢 獻(xiàn) 之∕ 子 罕 曰∕我 以 不 貪 為 寶∕爾 以 玉 為 寶∕ 若 以 與 我∕皆 喪 寶 也∕ 不 若 人 有 其 寶

三、知識梳理 1．抓主干

①在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。（讓學(xué)生看下面的例子）馬無故亡而入胡人皆吊之 名詞為：馬、胡、人

而做主語的是“馬”和“人”，“胡”只能成為入的賓語。所以正確的斷句是：

馬無故亡而入胡∕人皆吊之

②動詞，在文言文中往往是謂語，也可以根據(jù)謂語來判斷句子成分，進(jìn)而好斷句。另外，表對話的動詞如云、曰、謂、言等，我們可以在它后面直接斷句。（例子略）2.找虛詞

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

②句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；

③疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。3．辨句式

古文中有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。?者?也，是典型的判斷句式；

不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問句式；

為?所?、受??于??等，是典型的被動句式。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如?何，奈?何，若?何，得無?乎，無乃?乎，況?乎，何以?為，與其??孰若??。4.明修辭

古人寫文章很講究語句的整齊對稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對偶、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫 總結(jié)梳理斷句注意點(diǎn)：

①通讀全句，了解整個(gè)句子的大致意思，可按內(nèi)容或結(jié)構(gòu)為界從中分開。②要正確理解詞義，注意語序，切記不要僅憑現(xiàn)代漢語的習(xí)慣理解文言文。③利用多數(shù)文言文句式整齊的特點(diǎn)斷句，文言文中使用對比，對偶、排比等修辭的句子，上下句常用相同的字和結(jié)構(gòu)，可據(jù)此推斷。

④利用“問”“對”“曰”“云”“道”等表示對話標(biāo)志的字，推斷出對話部分。

⑤利用虛詞斷句。如“蓋”“夫”做發(fā)語詞，常在句首；介詞“于”“以”和連詞“而”“則”一般在句子中間；“也”“焉”“矣”“哉”“乎”一般在句子未尾。

四、鞏固練習(xí)

龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣 答案如下：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲∕謂 魏 王 曰∕今 一 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕否∕二 人 言 市 有 虎∕王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 疑 之 矣∕ 三 人 言 市 有 虎∕ 王 信 之 乎∕王 曰∕寡 人 信 之 矣 ●劃分句子停頓

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)文言文誦讀是一個(gè)關(guān)鍵，讀的內(nèi)容在近幾年考卷中還是有所體現(xiàn)，現(xiàn)就以讀的節(jié)奏為例談?wù)勗鯓訑嗑洌饕肝难晕木渥觾?nèi)部的停頓

二、嘗試練習(xí)給下列句子劃分停頓 1.予嘗求古仁人之心 2.問今是何世 3.夫環(huán)而攻之而不勝 4.故君子有不戰(zhàn) 5．而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 6.中間力拉崩倒之聲 7.中峨冠而多髯者為東坡 8.其一犬坐于前 9.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

學(xué)生做，提出劃分停頓注意點(diǎn)

三、知識梳理

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動詞，把跟動詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

確定句中停頓有以下幾種方法：

1．在主語和謂語之間、動詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭/奔走焉。“爭”是“奔走”的狀語，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。2．句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。

關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。

誦讀時(shí)，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。3．“而”字后表示轉(zhuǎn)折應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到和后邊的詞語存在修飾關(guān)系、順接關(guān)系、并列關(guān)系，那么 “而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。如：敏而好學(xué)，不恥下問。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。擇其善者而從之，其不善者而改之。余聞而愈悲。

4.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

③中/間/力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。5.表示方位或時(shí)間性的詞語后邊要加以停頓。“俄而”“未幾”“先”“中” ①先天下之憂而憂 ②中峨冠而多髯者為東坡

6．充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

7.對古代的國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

①作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。②虞山／王毅叔遠(yuǎn)甫／刻

8.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

9.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如： ①余聞之也/久矣。②師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

10.利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如： ①醫(yī)之好治不病/以為功 ②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11.詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如： ①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江 開”。

四、課堂訓(xùn)練（考題呈現(xiàn)）

例

一、（云南省課改題）下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）A、今齊地方/千里 B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王

這里A項(xiàng)的主語是“齊國的地方”，謂語是“方圓幾千里”，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“蔽”是動詞謂語，“甚”是補(bǔ)語，所以在“蔽”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語，應(yīng)在它們后停頓才對。再如：

例

二、（濟(jì)南課改題）用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余 聞 之 也 久。

這句中“余”是主語，“聞之也久”是謂語，所以要在“余”后停頓。還有《狼》中的“屠/自后/斷/其股”一句，“屠”是主語，“斷”是動詞謂語，“其”是賓語，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓，“斷”后停頓是動賓間停頓，“自后”停頓是狀語與中心語間停頓。

例

三、（重慶北碚課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了。“故”是承接上文的連詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對。

例

四、（邵陽市中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）（2分）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時(shí)而樂耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語，不應(yīng)分開，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對。

例

五、（重慶中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃 B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹 C、予/獨(dú)愛蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

例

六、（山西課改題）．下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．余幼時(shí)／即嗜學(xué) B．益慕圣賢／之道 C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

這里A項(xiàng)意思是說我小時(shí)候就非常喜歡讀書，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語，不可分開，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對的。

小結(jié)：文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

五、作業(yè)

兩本作業(yè)本上都無斷句停頓的對應(yīng)練習(xí)，建議各位老師可參考《文言文復(fù)習(xí)方略》p60挑選相關(guān)練習(xí)。●文言語句翻譯 文言文翻譯仍然是文言文閱讀考查的重點(diǎn)。在具體的語言環(huán)境中，一個(gè)文言語句，可能既有實(shí)詞和虛詞的特殊運(yùn)用，又有句式、活用等方面的特殊用法，因此，能夠較好地綜合檢測學(xué)生文言文閱讀理解能力的莫過于文言翻譯題了，翻譯題仍將是今年考試的重點(diǎn)。

二、課前熱身：

1．翻譯下面一句文言文：曩與吾祖居者，今其室十無一焉。學(xué)生翻譯。

教師小結(jié)：這道題考查文言語句的翻譯能力。其中的“曩、吾、今、室”等詞語需要用“從前、我、現(xiàn)在、家”等詞語替換，“祖、居”等詞語需要補(bǔ)充為雙音詞，后半句語序上也應(yīng)作調(diào)整。正確的譯文是：“從前與我祖父住在這里的，現(xiàn)在他們中十家剩下不到一家了。” 2．再看這兩句：

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。讓學(xué)生說說正確翻譯的體會。

三、翻譯方法指津：

①“對”：即“字字落實(shí)，一一對應(yīng)”，盡量用直譯，確保不漏譯。②“留”：即保留——地名、人名、官名、年號、帝號保留不變；古今意義相同的詞保留不變。

③“換”：即替換——將單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；將詞類活用的詞換成活用后的詞；將通假字換成本字。

④“刪”：即刪除——刪去無意義的詞（虛詞居多）。

⑤“補(bǔ)”：即補(bǔ)充——補(bǔ)出文中所省略的或隱含的內(nèi)容；將單音節(jié)詞補(bǔ)充成雙音節(jié)詞。

⑥“調(diào)”：即調(diào)整——將文言特殊句式按現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和說話習(xí)慣調(diào)整過來。

每段文字翻譯之后，要與原文認(rèn)真核對一遍，看看意思是否完整、準(zhǔn)確，語言是否通順、規(guī)范，如有不妥，再斟酌修改。

四、考題呈現(xiàn) ①呂將軍功名日顯，不可以故意待也 ②自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。韓信拜將（2006年南通）

信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者誰?”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也!”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計(jì)事者。顧王策安所決耳”!”上曰：“吾亦欲東”耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用信，終亡耳。”上曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”上曰：“以為大將。”何曰：“幸甚!”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳。”上許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。(節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》)●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。(3分)(王)必欲爭天下，非信無可與計(jì)事者。

閱讀下面的文言文，完成20——23題。(15分)（2007年南通）文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。(4分)臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。

閱讀下面的文言文，完成20－23題（2008年南通）

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬⑤之于子乎？屬⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。

●用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句中的意思。（4分）

文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。4．正確翻譯注意點(diǎn)

（一）要進(jìn)行一定的積累，以便知識遷移。

（二）關(guān)鍵字詞，聯(lián)系語境，重點(diǎn)突破。

在句中尋出考點(diǎn)：尋主要句式、特殊用法、關(guān)鍵詞義。對于關(guān)鍵字詞，我們要運(yùn)用多種方法推斷，聯(lián)系語境去理解、參悟。

（三）避免常見的一些錯(cuò)誤。常見錯(cuò)誤主要有：

（1）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動地保留下來，不用翻譯。

（2）古義當(dāng)今義。有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義。

（3）字詞翻譯不到位。實(shí)詞應(yīng)尤其注意它的一詞多義現(xiàn)象，挑選最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)進(jìn)行翻譯。虛詞也應(yīng)注意它的不同用法，盡量翻譯準(zhǔn)確、到位。（4）隨意增刪句子的成分。在翻譯時(shí)，有的同學(xué)可能會增刪句子的成分。在具體操作時(shí)，我們應(yīng)分清哪些是省略句，需要適當(dāng)?shù)靥砑映煞郑荒男┦遣恍枰g的語氣詞或輔助成分，可以不翻譯，切不可隨意增刪。（5）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。在古代漢語中，有一些倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式。

五、課堂檢測

【練習(xí)】翻譯下面的文言語句。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

②屠大窘，恐前后受其敵。

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

④小大之獄，雖不能察，必以情。

六、作業(yè)

中考范式復(fù)習(xí)p153 中2.“課堂拓展部分”《趙襄主學(xué)御》 ●文意分析和語句默寫

一、歸納中考文言文閱讀有哪幾類題型？ 明確：四類題型：

（1）詞語理解辨析（2）翻譯句子（3）文意分析（4）開放題型

下面著重從文意分析方面進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們閱讀文言文，在理解詞句的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該能夠?qū)ξ囊膺M(jìn)行簡單的分析，以便于正確把握文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表達(dá)方式。

二、課前熱身

文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之?” 文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!”乃往，身自罷②之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊．文侯問于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何謂仁君?”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”對曰：“旦盟羞仁則臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

(選自《資治通鑒》)(注)①適：到??去 ②罷：了結(jié)，③講：和解

23．讀了上文以后，你覺得魏文侯具有怎樣的性格特點(diǎn)?請用自己的話簡要概括。(4分)講誠信、結(jié)好鄰邦、有錯(cuò)就改、善于納諫（從文中所寫三件事概括得出）學(xué)生交流解題方法

三、考題呈現(xiàn) 完成中考范式復(fù)習(xí)p155一段

本段很典型地呈現(xiàn)了四種文言題型，3、4、5題屬于文段內(nèi)容的理解。6題屬于啟示類題目 解題方法：

①注意從整體上理解把握文章的內(nèi)容和觀點(diǎn)。②注意上下文之間的聯(lián)系和前后句之間的聯(lián)系。③認(rèn)真分析每一句話、每一個(gè)詞語所表達(dá)的意思。● 文段內(nèi)容理解題解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）根據(jù)題干確定答題區(qū)域。

（4）在相應(yīng)文字區(qū)域中提取、篩選信息。（5）整合信息，簡潔作答。

●分析主要內(nèi)容和思想意義題的解題思路：（1）讀懂每句每段。

（2）理清行文的思路，弄懂文本內(nèi)容。（3）揣摩文本主旨。●文意分析題答題注意點(diǎn)： 第一點(diǎn)、引用原文句子回答； 第二點(diǎn)、摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

第三點(diǎn)、用自己的話組織文字回答。（三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。）

第四點(diǎn)、牢記“答在文中，不在腦中”：不要憑主觀臆斷，想當(dāng)然，要多讀文本。

第五點(diǎn)、解答啟示類題目時(shí)要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場，聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評論性的語句從多角度、多側(cè)面思考作答。

四、課堂訓(xùn)練

完成中考范式復(fù)習(xí)p159一段

五、作業(yè)

完成中考范式復(fù)習(xí)p160—161