第一篇：涉及保護性約束措施的相關(guān)法律條款

涉及到保護性約束措施的法律條款

《中華人民共和國人民警察法》

第十四條 公安機關(guān)的人民警察對嚴重危害公共安全或者他人人身安全的精神病人，可以采取保護性約束措施。需要送往指定的單位、場所加以監(jiān)護的，應(yīng)當(dāng)報請縣級以上人民政府公安機關(guān)批準(zhǔn)，并及時通知其監(jiān)護人。

《公安部關(guān)于<人民警察法>第十四條規(guī)定的“保護性約束措施”是否包括使用警械的批復(fù)》公法[2002]32號 鐵道部公安局：

你局《關(guān)于<人民警察法>第十四條規(guī)定的“保護性約束措施”是否包括使用警械的請示》收悉。現(xiàn)批復(fù)如下：

《人民警察法》第十四條規(guī)定的“公安機關(guān)的人民警察對嚴重危害公共安全或者他人人身安全的精神病人，可以采取保護性約束措施”包括使用警繩、手銬等約束性警械。

此復(fù)

二OO二年二月二十二日

《中華人民共和國刑事訴訟法》

第二百八十五條 根據(jù)本章規(guī)定對精神病人強制醫(yī)療的，由人民法院決定。

公安機關(guān)發(fā)現(xiàn)精神病人符合強制醫(yī)療條件的，應(yīng)當(dāng)寫出

強制醫(yī)療意見書，移送人民檢察院。對于公安機關(guān)移送的或者在審查起訴過程中發(fā)現(xiàn)的精神病人符合強制醫(yī)療條件的，人民檢察院應(yīng)當(dāng)向人民法院提出強制醫(yī)療的申請。人民法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn)被告人符合強制醫(yī)療條件的，可以作出強制醫(yī)療的決定。

對實施暴力行為的精神病人，在人民法院決定強制醫(yī)療前，公安機關(guān)可以采取臨時的保護性約束措施。

《中華人民共和國禁毒法》

第四十四條 強制隔離戒毒場所應(yīng)當(dāng)根據(jù)戒毒人員的性別、年齡、患病等情況，對戒毒人員實行分別管理。

強制隔離戒毒場所對有嚴重殘疾或者疾病的戒毒人員，應(yīng)當(dāng)給予必要的看護和治療；對患有傳染病的戒毒人員，應(yīng)當(dāng)依法采取必要的隔離、治療措施；對可能發(fā)生自傷、自殘等情形的戒毒人員，可以采取相應(yīng)的保護性約束措施。

《公安機關(guān)強制隔離戒毒所管理辦法》

第四十五條 強制隔離戒毒所對毒癮發(fā)作或者出現(xiàn)精神障礙可能發(fā)生自傷、自殘或者實施其他危險行為的戒毒人員，可以按照衛(wèi)生行政部門制定的醫(yī)療規(guī)范采取保護性約束措施。

對被采取保護性約束措施的戒毒人員，民警和醫(yī)護人員

應(yīng)當(dāng)密切觀察，可能發(fā)生自傷、自殘或者實施其他危險行為的情形解除后及時解除保護性約束措施。

《公安機關(guān)辦理行政案件程序規(guī)定》

第三十七條 違法嫌疑人在醉酒狀態(tài)中，對本人有危險或者對他人的人身、財產(chǎn)或者公共安全有威脅的，可以對其采取保護性措施約束至酒醒，也可以通知其所屬單位或者家屬將其領(lǐng)回看管。對行為舉止失控的醉酒人，可以使用約束帶或者警繩等進行約束，但是不得使用手銬、腳鐐等警械。約束過程中，應(yīng)當(dāng)注意監(jiān)護。確認醉酒人酒醒后，應(yīng)當(dāng)立即解除約束，并進行詢問。約束時間不計算在詢問查證時間內(nèi)。

第二篇：論道德約束和法律約束

論對權(quán)力約束的必要性

——預(yù)防1504班嚴慧珍U201512901近來迷上了中國近代史，翻閱書籍時，往往哀嘆一句：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。晚清的鴉片戰(zhàn)爭將一個腐朽的偌大帝國打得頭破血流，他的國門被推開，他的國土被踐踏，他的國民，依舊麻木不仁上交著千百年不變的“黃糧國稅”。

苦難貫穿晚清七十年：有兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，有《南京條約》的屈辱，有黃海大戰(zhàn)的悲壯，有平壤潰退的懦弱，有收復(fù)新疆的鐵血，有勝而求和的無奈......太多太多的史實，讀起來如此沉重，太多太多的人事，讓人恨，讓人憐，讓人恨不得食其肉，啖其骨。掩卷沉思，多數(shù)人分析中國近代史，都會從什么晚清政治腐敗，陳腐，封建來解釋他的失敗，但我卻覺得，他注定會失敗，腐敗貪污，政治腐朽都是外部原因，真正的內(nèi)部原因是他權(quán)利的高度集中化和自由化，家天下甚至是人天下。

托克維爾的《論美國的民主》中說“顯而易見，如果政府集權(quán)與行政權(quán)結(jié)合起來，就會獲得無限的權(quán)力。”而清朝就達到了權(quán)利的高度集中，司法權(quán)，行政權(quán)和立法權(quán)都集中在一個人身上，皇帝對于每個人都是生殺予奪，這就必然造成了一個結(jié)果：皇權(quán)要求一個人不是有用而是忠誠，皇帝的最終目的不是保衛(wèi)一個國家，而是維持他的統(tǒng)止和說一不二，所以國難當(dāng)頭，慈禧想的不是什么維護國家主權(quán)，改革要推動國家發(fā)展，而是滿漢之爭，怎樣利用漢族勢力鞏固自己的地位，又見不得漢族稱大時刻提防漢人，為的都是自己的利益。權(quán)力得不到約束就必然導(dǎo)致人民的沒有自由，沒有公平，沒有希望。

甲午戰(zhàn)爭，基于洋務(wù)運動，大清與日本，孰勝孰敗？這在當(dāng)時卻不是一個定數(shù)，但在現(xiàn)在看，這其實還是一個定數(shù)。之所以說在當(dāng)時這不是一個定數(shù)，因為當(dāng)時的清朝經(jīng)過兩次的鴉片戰(zhàn)爭，已經(jīng)看到了西方的強大和自己的落后，接受了師夷長技以制夷的思想，發(fā)起了洋務(wù)運動，一個是時興的“現(xiàn)代型”國家日本，一個是知錯就改的東亞舊老大清朝，不到最后，連老謀深算的英國都不知勝負。可結(jié)果呢？中國慘敗，三十載洋務(wù)運動成就的代表——北洋水師毀于戰(zhàn)火，也標(biāo)志著洋務(wù)運動的失敗。也是這一敗終于讓政治制度高度自信的中國睜眼看了世界，接著就是戊戌變法和維新運動。而之所以說在現(xiàn)在看來甲午戰(zhàn)陣的戰(zhàn)敗其實是一個定數(shù)，不說兵力方面，歷史上，以少勝多的案例俯拾皆是，甲午戰(zhàn)爭的失敗其實一個制度對另一個制度的全面勝利，我們不能說清朝沒有重視這場戰(zhàn)爭，不能說缺乏人才，不能污蔑在戰(zhàn)爭中英勇戰(zhàn)斗的軍人，在此我想就對甲午戰(zhàn)爭的各種污蔑澄清一下，炮管上曬襪子？簡直可笑，炮管離傳面多高你知道嗎？你會冒著生命危險就為了爬上炮管曬衣服？北洋軍隊駐扎地有幾千家妓院？你為什不親自翻一下史料，日本官方記載根本就只有幾家，而這也是情有可原的。但是為什么在國家戰(zhàn)爭期間，有如此多的不切實際的污蔑白紙黑字地寫在奏折上呈報給皇帝？滿漢斗爭,黨系之爭，個人恩怨，自明代以來文臣彈劾他人永遠不講什么證據(jù)，手握所有權(quán)力的皇帝卻恰恰被集權(quán)蒙蔽，他不相信任何人，他永遠處于生命危險中，生于深宮之內(nèi)長于婦人之手。他妄想控制所有人，因此不得不依靠宦官和外戚，惡性循環(huán)，明代便是宦官橫行，而清朝，處于封建制度的頂峰，吸取歷史的經(jīng)驗，他逃脫了嗎？牝雞司晨！

事實便是如此，你越想集權(quán)，越想穩(wěn)定，它就越缺少生機、活力和創(chuàng)造力，內(nèi)部越穩(wěn)定，他抵抗外部的能力就越弱，到最后，只有一潭死水才達到了最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。而這個道理，歷史早已為我們證明了一次又一次。

朝鮮一直標(biāo)榜自己民主獨立，經(jīng)濟發(fā)展，人民幸福，但實際的情況是，朝鮮是一個極度專制、經(jīng)濟水平落后、人民生活水平較低、社會封閉的國家。2015年12月，繼朝鮮公開宣布張成澤因“反黨反革命宗派活動”被革去一切職務(wù)、開除出黨之后，13日又正式傳出其已于昨日遭審判并立即處決的消息。盡管依朝鮮給張的所謂定罪來看，這樣的結(jié)果并不令人意外。但考慮到張成澤的特殊地位與影響，以及近些年來的朝鮮政治清洗實踐，其遭此決然肅清仍令人震驚。

再思張成澤的倒臺以及歷來的朝鮮政治，不難發(fā)現(xiàn)這個獨裁政權(quán)的如下集權(quán)邏輯：

第一點是任何獨裁政權(quán)的共性，即最高大權(quán)只能操于一人之手。無論你功有多高，只要可能威脅到金氏政權(quán)的“唯一領(lǐng)導(dǎo)”，便有可能被打成反革命，甚至肉體都消失于無形。別說張成澤，即使與金正恩共享所謂“白頭山血統(tǒng)”的金正日長子金正男，也因為有可能威脅到其執(zhí)政地位，目前也是有國難投，有家難歸。

第二是朝鮮與一些獨裁政權(quán)的共性，即政治清洗極端殘酷。一旦被認為是政治上的對手和敵人，消失的不僅是政治生命，很可能還包括肉體生命。而且，被肅清對象還不只限于自己，還往往包括家人、部下，株連九族。在一場政治運動的背后，往往是無數(shù)的血雨腥風(fēng)。

不知道朝鮮政權(quán)還能在這條集權(quán)的道路上走多遠。其三世集權(quán)已經(jīng)超出了很多人的想像，這在很大意義上應(yīng)該“歸功于”其高度封閉的愚民政治以及殘酷決絕的政治清洗。在如今這個時代，這個高度集權(quán)的政體還能走多遠呢？

斯大林在擔(dān)任前蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)任時，一人獨大，國家對其權(quán)力幾乎沒有任何監(jiān)督和制約機制。在其任職期間，全面推行農(nóng)業(yè)集體化政策，導(dǎo)致了嚴重的饑荒，死亡的人數(shù)大約在600萬－1000萬之間；開展大清洗運動，對黨、政、軍、中央、地方干部實行全面清洗和鎮(zhèn)壓，受害者的人數(shù)至少在70萬人以上，制造了大量冤假錯案。當(dāng)時的社會可以用“政治腐敗、社會黑暗、民不聊生、國將不國”這十六個字來形容。

利比亞前最高領(lǐng)導(dǎo)人——卡扎菲，在其任職期間，利比亞實行單一元首制，稱“全國政府主席”，由革命領(lǐng)導(dǎo)人提名或兼任，而卡扎菲就自稱為“九·一革命領(lǐng)導(dǎo)人”，擁有利比亞的最高行政權(quán)和軍事權(quán)。利比亞的這種政治制度導(dǎo)致卡扎菲執(zhí)政長達42年之久。而他的這種至高無上權(quán)力也使得他過著毫無顧忌的生活。據(jù)報道稱，卡扎菲直接控制著利比亞中央銀行的140多噸黃金儲備，折合成現(xiàn)金將近80億美元。

······

與人沉浸在集權(quán)的美夢中不愿醒來，就一定會有人看到集權(quán)的壞處。在西方，早在古希臘時期就出現(xiàn)了分權(quán)思想。

波利比阿，（公元前208-公元前126年）古希臘歷史學(xué)家。古希臘麥加羅城邦人，出身名門，年輕時就獻身城邦的政治事務(wù)。希臘在與羅馬的畢德納戰(zhàn)役戰(zhàn)敗后，被迫派1000名著名的公民到羅馬做人質(zhì)，波利比阿是其中的一位。（公元前168-151）客居羅馬，他以希臘學(xué)者特有的理智思考了一個關(guān)鍵的問題：羅馬人怎樣和借助于什么特殊的政治制度，在短短不到53年的時間里，幾乎征服和統(tǒng)治了全世界？由此，寫下了不朽的歷史著作《歷史》。在這部著作中，他闡述了他的分權(quán)制衡思想。他認為羅馬政治制度的優(yōu)越性在于它是一種混合政體，是君主制、貴族制和民主制這三種因素得到“精確的調(diào)整并處于恰好平衡的狀態(tài)”。這種“混合政體集三者的優(yōu)點于一身，又不使其中的任何一個過分的膨脹，任何一個都不能壓倒和超過其它力量”。他闡述了執(zhí)政官、元老院和人民的權(quán)力及其相互關(guān)系。“每個部分鉗制其他部分，又與之合作，在所有緊急的狀況下，他們的聯(lián)合又是非常適當(dāng)?shù)摹薄；旌险w的思想在古希臘的思想家已有體現(xiàn)，如柏拉圖在《法律篇》中設(shè)計了君主制、貴族制和民主制相混合的整體形式，亞里士多德也把民主政體和寡頭政體相混合的政體作為理想政體，但是其混合政體主要是各種社會集團和力量之間的混合與平衡，而波利比阿的混合政體概念不僅包括這種平衡，還包括各種不同性質(zhì)的政治權(quán)力的混合與平衡，因此，他的學(xué)說已經(jīng)不僅是一種混合政體而是一種分權(quán)學(xué)說。這種制約與平衡才是羅馬共和體制的本質(zhì)特征。同時，他的分權(quán)學(xué)說還不是近代的三權(quán)分立學(xué)說。

近代系統(tǒng)的提出分權(quán)學(xué)說的是英國的思想家洛克。洛克在《政府論》中將國家權(quán)力分為三個部分，即立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)。洛克說：“立法權(quán)是享有權(quán)利來指導(dǎo)如何運用國家的力量以保障這個社會及其成員的權(quán)力”。他指出，立法權(quán)不僅是國家的最高權(quán)力，而且當(dāng)國家一旦把權(quán)力交付某些人，它便是神圣的和不可變更的權(quán)力，“如果沒有得到公眾所選舉和委派的立法機關(guān)的批準(zhǔn)，任何人的任何命令，不論采取什么形式或以任何權(quán)力為后盾都不能具有法律效力和強制性。因為如果沒有這個最高權(quán)力，法律就不能具有其成為法律所絕對必需的條件，即社會的同意。” 洛克指出，執(zhí)行權(quán)是貝責(zé)執(zhí)行已被立法機關(guān)制定的繼續(xù)生效的那些法律的權(quán)力。執(zhí)行權(quán)從屬于立法僅，執(zhí)行機關(guān)是“受立法機關(guān)的統(tǒng)屬并對立法機關(guān)負責(zé)的，而且立法機關(guān)可以隨意加以調(diào)動和更換。”執(zhí)行權(quán)是一種經(jīng)常存在的權(quán)力。

洛克認為．制定法律的人不能同時擁有執(zhí)行法律的權(quán)力。因為如果擁有立法權(quán)的人同時擁有執(zhí)行權(quán)，那么他們便“一定會千方百計地攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且制定和執(zhí)行法律時，使法律適合于他們自己的利益，因而他們就與社會的其余成員有不相同的利益，違反了社會和政府的目的。”

在英國，立法權(quán)應(yīng)交由議會行使，而執(zhí)行權(quán)則由國王行使，而且，國王應(yīng)該享有一定得特權(quán)，即（自由裁量權(quán)、赦免權(quán)及處理重大軍政事務(wù)的權(quán)力、臨時召集議會的權(quán)力）。比如說鄰居失火，不得不拆掉一家無辜的人家的房屋防止火勢的繼續(xù)蔓延。但是國王的特權(quán)必須以公共的福利為原則。洛克認為，執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)雖然有區(qū)別但是不可能交給不同的人行使。他說：“如果執(zhí)行僅和對外權(quán)掌握在可以各自行動的人手里，這就會使公共的力量處在不同的支配之下，遲早總會導(dǎo)致紛亂和災(zāi)禍。”洛克在論述權(quán)力劃分時，有一個十分進步的地方，他始終強調(diào)人民的地位，強調(diào)要把國家的最后決定權(quán)歸于人民，他有句名言“人民的福利是最高的法律”。

于是，英國的君主立憲制，美國的三權(quán)分立，法國大革命直至中國的特色社會主義，權(quán)力這個魔鬼被越來越多的國家鎖進牢籠，而這一切是時代的趨勢，為了人民的福利！

第三篇：關(guān)于保護性醫(yī)療措施的管理制度

保護性醫(yī)療措施管理制度 4．14．3．1

根據(jù)《精神衛(wèi)生法》的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合我院實際情況，特制訂保護性醫(yī)療措施管理制度。

一、保護性醫(yī)療措施指約束、隔離等具有治療或保護患者安全的醫(yī)療措施。

二、實施保護性醫(yī)療措施的原則：

1、醫(yī)護人員應(yīng)當(dāng)尊重每個患者自主選擇治療方案的權(quán)利。

2、保護性醫(yī)療措施不能作為常規(guī)手段，只有在其他醫(yī)療措施無效的情況下，才能使用保護性醫(yī)療措施。

3、保護性醫(yī)療措施必須是對患者最少傷害，安全又能達到最好效果。

4、必須由醫(yī)師或護士對患者進行反復(fù)評估后，才能對患者使用保護性醫(yī)療措施。

5、保護性醫(yī)療措施僅適用于醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)，在醫(yī)療機構(gòu)以外不得使用，除需要轉(zhuǎn)院（外出就診）的患者，且不配合轉(zhuǎn)院（外出就診）或在轉(zhuǎn)院（外出就診）途中有傷害自身或他人的行為或危險的。

6、禁止利用保護性醫(yī)療措施懲罰患者。

三、保護性醫(yī)療措施的適應(yīng)癥：

1、患者本人提出的。

2、有傷人自傷的行為或危險的。

3、有破壞行為的。

4、極度興奮躁動、各種原因引起的譫妄狀態(tài)、癲癇伴有意識障礙，用藥一時難控制其行為紊亂的。

5、緊張性興奮或木僵的。

6、危及診療操作安全的，如不配合使用醫(yī)療設(shè)備的（監(jiān)護儀、血管內(nèi)留置針等）。

四、以下情況在實施保護性約束時應(yīng)慎重：

1、入院前已合并有骨折的。

2、戒酒治療的。

3、年齡大于60歲，且軀體消瘦的。

4、有發(fā)生窒息危險的，如大量咯濃痰、疑似胃出血的等。

五、實施保護性醫(yī)療措施的流程：

1、告知：告知患者本人。

2、醫(yī)囑：由醫(yī)師評估后開具醫(yī)囑。

3、執(zhí)行：實施保護性醫(yī)療措施時，按照《醫(yī)療措施工具操作規(guī)范》執(zhí)行。

4、溝通：在實施保護性醫(yī)療措施后，由醫(yī)囑開具醫(yī)師及時告知患者的監(jiān)護人。

5、護理：

（1）護士必須每半小時觀察1次，重點是可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，保護部位血液循環(huán)情況。

（2）每2小時評估1次。

（3）在實施醫(yī)療措施時必須定時被動活動肢體和松“施使用的有效性。

（4）保護性醫(yī)療措施使用的最長時限不超過24小時，一般情況下不超過4小時。

6、解除：當(dāng)需要保護性醫(yī)療措施的指征消失后，醫(yī)師及時開具醫(yī)囑，并予以解除。

7、記錄：

（1）責(zé)任護士必須記錄保護性醫(yī)療措施使用的原因和使用情況，如醫(yī)療措施類型、部位、開始時間，同時需要記錄護理觀察情況和解除時的情況。

（2）醫(yī)師要記錄實施保護性醫(yī)療措施的時間、原因、溝通內(nèi)容和結(jié)果、解除時的情況。

六、保護性醫(yī)療措施使用登記：對所有的保護性醫(yī)療措施行為，均應(yīng)專門登記，以便查閱。

七、實施保護性醫(yī)療措施的注意事項：

1、為患者實施保護性醫(yī)療措施時，必須有禮貌地對待患者，保護患者隱私，為患者提供一個安全舒適的環(huán)境，以利于患者更有效地得到治療。

2、正確使用所有的保護性醫(yī)療措施器具，并在發(fā)生火災(zāi)或其它緊急情況時易于取下。

3、患者出院時必須解除保護性醫(yī)療措施器具，以免對患者造成傷害。

4、關(guān)愛患者，保證患者對飲食和水的需求，應(yīng)按時喂開水，注意大小便護理，關(guān)心患者冷暖，冬天防凍傷，夏天防蚊、防暑，同時將相關(guān)內(nèi)用記錄在護理記錄上。

5、實施保護性醫(yī)療措施的患者應(yīng)與其他患者分開，盡量隔離于一室，防止其他患者傷害。

6、每班應(yīng)作好重點交班及觀察登記。交接班內(nèi)容：實施保護性醫(yī)療措施的原因，器具的松緊度、數(shù)目，床褥、衣褲是否有大小便污染等。

7、及時向護理部報告保護性醫(yī)療措施相關(guān)不良事件。

八、保護性醫(yī)療器具的管理（四定管理）：定點放置、定量使用、定時消毒、定時檢查。

第四篇：房地產(chǎn)銷售涉及法律

第二部分：商品房銷售

一、房地產(chǎn)開發(fā)項目的經(jīng)營階段

（申領(lǐng)《商品房預(yù)售證》）商品房預(yù)售合同、預(yù)訂合同（或認購書）

房地產(chǎn)代理銷售合同

商品房買賣合同

法律：城市房地產(chǎn)管理法、商品房銷售管理辦法、城市房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營管理條例、城市商品房預(yù)售管理辦法、廣告法、房地產(chǎn)廣告發(fā)布暫行規(guī)定、最高院解釋

7、房地產(chǎn)銷售代理合同；

8、商品房（預(yù)）銷售合同。

（七）房地產(chǎn)銷售代理合同；

設(shè)我方為開發(fā)商。

1、前期審查。除了審查對方的信譽外，還應(yīng)注意，我國《商品房銷售管理辦法》中規(guī)定“房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)委托中介窕瓜凵唐販康模芡謝褂Φ筆且婪ㄉ枇⒉⑷〉霉ど逃抵湊盞姆康夭薪櫸窕埂?/span>

2、在合同條款中，應(yīng)注意以下幾方面

1）明確委托銷售房產(chǎn)的位置、類型、面積。

2）應(yīng)對房地產(chǎn)銷售代理方式予以明確規(guī)定，寫明是一般代理、獨家代理還是包銷。

3）明確代理銷售的期限以及銷售任務(wù)，即要寫明在多長時間內(nèi)銷售多少數(shù)額的房產(chǎn)。

4）對代理銷售方在銷售期間所產(chǎn)生費用的負擔(dān)應(yīng)明確規(guī)定。

5）應(yīng)明確規(guī)定傭金的支付方式和時間。

6）除在代理合同里設(shè)獎勵條款外還應(yīng)設(shè)定懲罰條款，使代理商更加明確自已的責(zé)任。

7）應(yīng)明確規(guī)定代理銷售方的廣告宣傳必須真實，我方有權(quán)對代理銷售方的廣告進行審查，并具體規(guī)定違約發(fā)布廣告應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

（八）商品房預(yù)（銷）售合同；

1、前期審查應(yīng)著重審查購買方的支付能力，對于某些特殊單位還應(yīng)審查其是否具有購房資格。同時我方應(yīng)取得國有土地使用證和預(yù)（銷）售商品房許可證，以免預(yù)（銷）售合同被宣布無效。

2、在合同條款中應(yīng)注意以下方面。

1）應(yīng)詳細規(guī)定預(yù)（銷）售房的位置、土地使用年限。

2）規(guī)定預(yù)（銷）售房的面積時，應(yīng)詳細說明建筑面積、土地面積、基底分攤、公用分攤等，同時應(yīng)規(guī)定相應(yīng)的誤差。

3）應(yīng)該考慮我方的實際履行能力規(guī)定房產(chǎn)交付時間。同時應(yīng)規(guī)定遲延交付的免責(zé)事由。

4）規(guī)定預(yù)（銷）售房的價款應(yīng)說明每平方米的單價。同時規(guī)定價款的支付方式以及支付時間。還應(yīng)規(guī)定購買方如逾期未能支付價款后利益的計算方式以及超過一定期限后我方有權(quán)出售該房產(chǎn)。

5）應(yīng)要求購買方支付一定的定金，并規(guī)定違約后定金的處理方式。

6）應(yīng)規(guī)定產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的時間以及方式。

7）應(yīng)規(guī)定購買方購買后房產(chǎn)的使用性質(zhì)以及相關(guān)義務(wù)。

8）應(yīng)規(guī)定購買方在未取得房產(chǎn)產(chǎn)權(quán)前不得將房產(chǎn)抵押、轉(zhuǎn)讓，否則后果自負。

9)房屋質(zhì)量容易產(chǎn)生糾紛,因此應(yīng)對質(zhì)量情況、保質(zhì)期、附屬設(shè)備保質(zhì)期加以規(guī)定。

10）應(yīng)對房產(chǎn)的附隨設(shè)施的使用進行規(guī)定。

7、房地產(chǎn)銷售代理合同；

1）紹興市嘉承房地產(chǎn)有限責(zé)任公司訴杭州市中原房地產(chǎn)營銷代理有限公司委托代理合同糾紛案——糾紛原因：a雙方未將采用何種代理銷售方式（一般代理、獨家代理還是包銷）在合同中加以規(guī)定。B違約責(zé)任在合同中不明確。

2）《開發(fā)商如何避免房產(chǎn)廣告糾紛》——a是在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計尚未通過政府批準(zhǔn)之前，不應(yīng)在廣告。中將自己設(shè)想中的小區(qū)狀況作詳細描述，以免誤導(dǎo)廣告受眾；b是廣告宣傳的內(nèi)容應(yīng)真實，特別是對那些內(nèi)容確定且可能影響到定價或購房人決策的部分，應(yīng)實事求是、切合實際c是涉及小區(qū)規(guī)劃、設(shè)計等可能發(fā)生變更的情況，應(yīng)向買受入說明，并在簽訂的房屋買賣合同中詳細注明；d是對委托銷售代理機構(gòu)對外發(fā)布的廣告，開發(fā)商應(yīng)從前述幾點對廣告內(nèi)容和宣傳行為加以嚴格審查。

3）《商品房銷售管理辦法》——房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)委托中介服務(wù)機構(gòu)銷售商品房的，受托機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是依法設(shè)立并取得工商營業(yè)執(zhí)照的房地產(chǎn)中介服務(wù)機構(gòu)。受托房地產(chǎn)中介服務(wù)機構(gòu)銷售商品房時，應(yīng)當(dāng)向買受人出示商品房的有關(guān)證明文件和商品房銷售委托書。

8、商品房預(yù)（銷）售合同；

1）岑建根等訴上海星豐房地產(chǎn)發(fā)展有限公司房屋預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：對于預(yù)（銷）售合同撤銷前已入住的購房者在何種情況下應(yīng)繳納房屋使用費的規(guī)定不明確、具體。

2）陳留花訴海南莊士房地產(chǎn)有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：根據(jù)相關(guān)規(guī)定，如果開發(fā)商不能如期交付房產(chǎn)，則應(yīng)退還定金。

3）海南新疆尉犁房地產(chǎn)開發(fā)海南興海公司與海南海成房地產(chǎn)開發(fā)公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛上訴案——開發(fā)商敗訴原因：在簽訂銷售合同后，未取得土地使用權(quán)證，亦未辦理預(yù)（銷）售許可證。

4）湖北武漢泰合房地產(chǎn)開發(fā)有限公司訴廣東省中振投資有限公司預(yù)（銷）售商品房糾紛案——開發(fā)商勝訴原因：對于遲延交付后的責(zé)任規(guī)定比較明確。

5）陳偉群訴上海鵬欣房地產(chǎn)開發(fā)有限公司房屋預(yù)（銷）售糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：未能在交付前取得房屋交付使用許可證，優(yōu)點：規(guī)定了在某種情況下可以免除逾期交付責(zé)任的免責(zé)條款。

6）李美燕訴上海星豐房地產(chǎn)發(fā)展有限公司房屋預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：未規(guī)定逾期付款利息的計算方式。

7）李光輝等訴深圳市即達行國際投資有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商勝訴原因：購房者不得要求開發(fā)商限期辦好房屋竣工驗收手續(xù)。

8）良友木業(yè)（私人）有限公司訴北京莊勝房地產(chǎn)開發(fā)有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：逾期交房。

9）彭慶東訴大慶石油管理局房屋建設(shè)開發(fā)公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：在未取得建設(shè)工程規(guī)劃許可證、建設(shè)工程施工許可證、土地使用證、開工許可證和商品房預(yù)（銷）售許可證的情況下，即開工建設(shè)，并對外預(yù)（銷）售房屋，違反了有關(guān)法律規(guī)定。

10）益景彬訴上海松風(fēng)房地產(chǎn)公司房屋預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：在未取得系爭房屋預(yù)（銷）售許可證的情況下簽訂預(yù)（銷）售合同，合同應(yīng)為無效合同

11)趙毅等與上海東方金馬房地產(chǎn)有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛上訴案——開發(fā)商敗訴原因：開發(fā)商未能全面按照預(yù)（銷）售合同和廣告宣傳材料履行約定的全部事項

12）重慶市涪陵興華房地產(chǎn)開發(fā)有限公司訴韋濟國等商品房預(yù)（銷）售合同付款糾紛案——開發(fā)商疏漏：未規(guī)定房屋土地使用年限。

13）周良飛訴大慶市薩爾圖區(qū)人民政府、第三人大慶市大成經(jīng)貿(mào)有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營者預(yù)（銷）售房屋，應(yīng)當(dāng)是在取得國有土地使用證和預(yù)（銷）售商品房許可證后，才能進行房屋預(yù)（銷）售

14）陳留花訴海南莊士房地產(chǎn)有限公司商品房預(yù)（銷）售合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：無法按合同約定期限交付房產(chǎn)。

15）《簽合同缺乏應(yīng)有注意房地產(chǎn)公司自擔(dān)過失》——開發(fā)商敗訴原因：認購協(xié)議與銷售合同不一致應(yīng)以銷售合同為準(zhǔn)，同時要明確房產(chǎn)的裝修。

16）鄺串友與被告廣州白云房地產(chǎn)開發(fā)總公司購房合同糾紛一案——開發(fā)商敗訴原因：交樓時間延誤，未約定交樓方式。

17）北京房信房地產(chǎn)開發(fā)有限公司訴中國聯(lián)合通信有限公司商品房購銷合同上訴案——開發(fā)商失誤原因：中國聯(lián)合通信有限公司作為中央在京企業(yè)購房時應(yīng)當(dāng)具備相關(guān)審批手續(xù)。

18）廣東深圳深大電話有限公司等與廣東省深圳市鵬基物業(yè)發(fā)展公司等房屋買賣合同糾紛上訴案——開發(fā)商敗訴原因：銷售方銷售的房產(chǎn)不具備進入市場的資格。

19）韓玉軍訴大慶高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)新華房地產(chǎn)開發(fā)有限公司買賣合同糾紛案——開發(fā)商敗訴原因：關(guān)于價款的支付方式未約定清楚。

第五篇：辯論賽網(wǎng)絡(luò)文明要靠法律約束

約束：辯題中強調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)文明的約束，,既然是約束,顯然解決問題的重點針對的就是網(wǎng)絡(luò)中的不文明因素的限制和管束,而不是有利因素構(gòu)建或弘揚，辯題本意就是對少數(shù)造成不文明因素的應(yīng)對,法律與道德誰更效，不要偏題

我們今天辯題前提是網(wǎng)絡(luò)文明的約束，這就說明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文明存在不足，需要我們?nèi)ジ纳啤Ｒ姓J人性中存在偏見和缺陷

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因其虛擬性比現(xiàn)實世界更加缺少約束和監(jiān)管。

從法律與道德的約束力比較來論.法律的強制性與權(quán)威性是道德規(guī)范所無法比擬的,道德的規(guī)范作用主要依賴社會輿論、個人信念、習(xí)慣以及傳統(tǒng)與教育來維持,顯然這是軟約束,它對既有的違法犯罪行為不起作用,或者說道德的真正作用單純是預(yù)防性的,而法律卻能標(biāo)本兼治,它是兩方面的,它既有權(quán)威的懲罰作用,又有強大的威懾力,起到有效的預(yù)防作用.這就使法律比道德在維護網(wǎng)絡(luò)秩序中發(fā)揮更重要的作用.（法律是自律和他律的統(tǒng)一）

網(wǎng)絡(luò)世界需要規(guī)則，這個規(guī)則必需能保證人人遵守，能保證讓不遵守的人付出代價，只有國家強制力保障實施的法律能夠勝任這個角色。

首先，法律具有權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)文明需要一套權(quán)威性的行為準(zhǔn)則。法律由國家制定頒布，具有至高無上的權(quán)威性，法律規(guī)范是最高的行為規(guī)范，而道德規(guī)范不能凌駕于其上。

是非觀念的形形色色，判別標(biāo)準(zhǔn)的五花八門，若沒有一套統(tǒng)一的權(quán)威規(guī)則，如何作到協(xié)調(diào)一致和井然有序？

對方辯友的偏頗之處是熱情有余，而理智不足，以理想代替現(xiàn)實，對方把道德理想化了，我們要做的就是把主題和重點放在現(xiàn)在，現(xiàn)階段的社會現(xiàn)狀和現(xiàn)實是網(wǎng)民的道德水平還達不到文明的水平，所以不能說我們應(yīng)該怎么樣，而是現(xiàn)在我們只能怎么樣。現(xiàn)階段我們國家為什么提倡的是以法治國，而不是以德治國呢？

對方辯友這是強求甚至是拔高了公民的道德水準(zhǔn)，即不明智也行不通

如十八屆四中全會“依法治國與以德治國相結(jié)合”的決議。這個決議是建立在以下基礎(chǔ)之上的。一是根據(jù)社會主義和共產(chǎn)主義的社會的特點，即社會成員的思想道德水平極度高尚。

從適應(yīng)現(xiàn)今社會主義初級階段特征來論.社會主義初級階段仍然是社會生產(chǎn)力不夠發(fā)達,社會物質(zhì)財富不夠豐富,而道德作為社會經(jīng)濟的上層建筑,也遠未能達到理想的水平.換句話說,道德不可能獨立發(fā)展成為維持整個社會安定的主要力量.給對方辯友提個醒：到了共產(chǎn)主義社會或許這會成為可能,但那并不是我們今天要討論的

對方辯友說的守法的美德，其實是法律的意識深入人心，當(dāng)法律意識深入人心，人人自覺守法、護法，才能保證網(wǎng)絡(luò)社會井然有序

法律不僅具有保護、懲戒的作用，更有預(yù)防的效力，法律在網(wǎng)絡(luò)文明中既可以未雨綢繆也可以亡羊補牢

托爾斯泰說過：楊善需要努力，懲惡更需要努力，康德曾經(jīng)說過：法律和道德都來源于人的理性，法律和道德都是建立在理性命令基礎(chǔ)之上的，.因此法律的針對性、強制性、嚴肅性、實效性是道德望塵莫及的.根源： 法國思想家盧梭說過：法律必須具有普遍性，并在其命令范圍內(nèi)對全體人適用，因為法律的基礎(chǔ)是理性。

對方辯友說法律來源于道德，恰恰相反，我方認為，道德由法律養(yǎng)成。法律在行為規(guī)范中劃出一條底線，網(wǎng)民或群眾行事都建基于此，而道德的標(biāo)準(zhǔn)就是在這條底線止跌回升。否則你判斷一個人是不是好人要以什么為根據(jù)呢？你可以說

人類社會不斷進步的歷史，正式法律不斷完善的進程，從左轉(zhuǎn)記載的刑禮到羅馬的十二銅表法，從人權(quán)宣言到拿破侖法典，從英國三百年來的法制傳統(tǒng)到現(xiàn)在我們宣揚的廉政精神，哪一個時代、國家的社會秩序，是靠道德來維系的？

對方辯友不要倒因為果，不是因為法律越完備，犯罪率越高，而是法律越完備，對犯罪的打擊、曝光更加有力，對方辯友不要把法律的作用記錯了功勞簿啊

前后：我們現(xiàn)在提倡建設(shè)社會主義法治國家，使我們的生活有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，可聽說過要有德可依，有德必依，執(zhí)德必嚴，違德必究嗎？我們說過要建設(shè)社會主義道德國家嗎？我們說依法治國是我們國家的基本方略和基本國策，而以德治國有這樣的地位嗎？另外，我們看一些官方的文章，我們都是說要依法治國，以德治國，法在德前啊！最后，我想請問，面對我們13億人口這樣一個基本國情，以德維系社會秩序行得通嗎？面對我們中國特色社會主義的國情，德維系社會秩序行得通嗎？

制度健全，則會進入良德的良性循環(huán)。反之，則會是惡性循環(huán)。

道德軟弱：靠道德約束，會使不文明行為的成本變得極其低廉，各種不文明網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，正是道德底線失守的表征，是法律約束急需建立的現(xiàn)實訴求。

對方辯友一直強調(diào)道德教化的重要意義，如果道德的力量真的這么神通廣大，那么東郭先生對狼有沒有仁至義盡，可是結(jié)果呢

光靠道德是很無力的。借用美國提出三權(quán)分立時的一句話，所有人都是天使，就不需要立法監(jiān)督（靠道德）但我們都是天使嗎？ ,人們悲痛之余感覺到道德的力量不能夠喚醒人的良知,于是才會提出要用法律來制止這種悲劇的再次發(fā)生，法律的作用就是剛性的約束人的行為規(guī)范.違反法律，就會有威懾性的后果,輕則失去人身的自由,重則剝奪人身的財產(chǎn)和生命.道德如何來制止和約束呢？

簡單的道德約束有時候的得不到某些人遵守,就需要一個國家機器來約束以及制服那些超越道德規(guī)范行為 的人

新加坡總理李光耀曾打過一個比方，寵物訓(xùn)練好了它自己就知道到外邊拉屎撒尿了，到那個時候就不需要再用嚴刑峻法去規(guī)范它了。

對于一些不文明行為進行處罰的目的，是要讓某些人改正不良行為，遵守公共秩序，也就是要用強制手段約束某些人的不文明行為。法律處罰是一種警示手段，有了這種手段，不文明行為才能得到有效控制，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能不斷優(yōu)化。當(dāng)不文明行為應(yīng)該受到處罰成為大家的共識之時，網(wǎng)絡(luò)文明將變得順其自然，讓人受益無窮。

法律滯后性：不是法律本身效力太弱，作用有限。而是我國目前法律管理體系不健全，實施效率不高，但美國大法官休尼特有名言“正義從來不會缺席,只會遲到.”對方辯友難道能因為辦案效率不高就去質(zhì)疑法律的公正嗎？

但道德層面用法律約束是種趨勢，是國內(nèi)外人民逐漸達成的共識，在很多法律規(guī)范中，不僅有進行宣傳教育的促進手段，更有對不文明行為的處罰措施。

能夠克服道德固有缺陷的有效制度，歷史選擇了法律。

那么法律既然是歷史的選擇，就意味著道德觀念制約已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展腳步，法律成了道德沖突的協(xié)調(diào)者，是社會在一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并且維護著它產(chǎn)生后的社會秩序。（還可以說，道德沖突的原因就是道德已經(jīng)失去了一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，或者說各人有各人的道德標(biāo)準(zhǔn)，誰也說服不了誰，誰也影響不了誰，法律產(chǎn)生的原因）

就是因為社會上有像對方辯友這種對法律存在質(zhì)疑的人，才是我們法制建設(shè)推進過程中的重大阻礙，我們每一個人，都應(yīng)是依法治國的參與者、捍衛(wèi)者、推進者。應(yīng)該讓法律的信仰和敬畏根植于日常生活和心靈深處，自覺知法、守法、信法，為維護網(wǎng)絡(luò)乃至社會秩序貢獻力量，法制建設(shè)，人人有責(zé)。

知法犯法：不是法律的約束力不夠，而是這些人在不文明或是違法犯罪過程中存在僥幸心理，或是利益的誘惑大過了道德的約束，道德在這里明顯失去了作用，但他們鋌而走險的結(jié)果或許能夠僥幸免于道德的譴責(zé)，但他最終絕對不會逃脫法律的制裁，這就是道德無法企及的法律的力量，法律： “社會主義國家的法律是為人民服務(wù)的工具，而不是統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。”（馬克思資本論）

法律僵化：違反了民主法治的基本精神。法律條文是死的，人是活的，法律是為了規(guī)范活著的人而不是死去的人。只有愚昧法律工具主義者把法律當(dāng)成了僵化的工具、不變的教條

至于色情、釣魚、詐騙網(wǎng)站，關(guān)掉一批，又冒出一批。有數(shù)據(jù)顯示，截至今年6月底，31.8％有網(wǎng)絡(luò)購物經(jīng)歷的網(wǎng)民曾在網(wǎng)購過程中碰到過釣魚網(wǎng)站或詐騙網(wǎng)站。微博色情活動，更是帶有隱蔽性和族群性，請問對方辯友如何用道德去解決？

諸多網(wǎng)絡(luò)亂象，歸根到底在于缺乏網(wǎng)絡(luò)規(guī)則法度。沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，在一個全新的領(lǐng)域，尤其是涉及諸多利益紛爭之時，僅有個人的自律、文明的修習(xí)，是靠不住的。

道德水準(zhǔn)往往取自于最低者。人都有兩面性，講文明時，就會都向文明。比誰更“本能”時，連名人也會有辱斯文。網(wǎng)絡(luò)亦如現(xiàn)實社會，陽光之下不敢伸手，但在黑暗角落，偷雞摸狗事、欺詐蒙騙事也不會少。

以法制為主，輔之以道德、宗教、習(xí)俗等各種手段綜合治理，這才是主之以法、輔之以德的概念

法律是黨的主張與人民意志的統(tǒng)一、是集體智慧的結(jié)晶,是人類社會文明的重要內(nèi)容與標(biāo)志.法律對違法分子采取的是其他方法代替不了的教育手段,使犯罪分子在認罪服法的同時,深刻反省,洗心革面,懸崖勒馬,棄舊圖新.惡法所形成的秩序不是良好的社會秩序.——比如,二戰(zhàn)期間德國屠殺猶太人頒布的法律是惡法形成了邪惡的社會秩序。

對方辯友一定要否認法律的預(yù)防作用,我也只能隨你說去,退一萬步,法律至少能夠做到“亡羊補牢”,而道德連“亡羊補牢”都無能為力呀!

而法律的社會效果就是指法律實施后對社會的導(dǎo)向作用。包含：我們不否認道德是法律的基礎(chǔ),但請問對方辯友，買一幢高質(zhì)量的樓房,你是會選擇地基呢還是地基以上的樓層呢,有形和無形的意義是顯而易見的呀!．道德是制定法律的基礎(chǔ),但是為什么要把道德法律化呢?這不正是因為法律比道德重要呀!道德,作為一個精神思想范疇,他的內(nèi)在表現(xiàn)形式：意識形態(tài),修養(yǎng),內(nèi)涵等等是可以從對外部世界的知與行的行為特征上面反映出來，而人的社會行為廣義的講都要符合法律的剛性規(guī)定。

黨的十四屆六中全會指出,要高度重視道德建設(shè)對法律的依賴和法律在道德建設(shè)中起的決定性作用!道德是不具備強制力的,對于某些人來說,所謂的道德對他們基本無任何約束力,妄談道德的話,其實猶如期待人人都成為君子,這也是違背辯證法的,所以對于這些頑固分子,是必須靠法律制裁的,因為不是所有人都能可以為道德所感化.法律是必須，而在一定程度上道德是不必須。如果一個人以錯誤的道德觀念實施社會行為，那么正確的道德觀也就是他所不認同的道德觀對他就沒有影響力，而法律不然，法律憑借著與生俱來的外部強制力，調(diào)整著錯綜復(fù)雜的社會利益關(guān)系。正是具有這種強悍的外部物理性強制力量，才促使具有不同道德觀念的利益者遵循著相同原則下的行為規(guī)范。因為他清楚地知道，破壞它意味著賦予自己以法律責(zé)任，其后果必定是不利的，不利是每個人所不希望的。所以，遵守法律就成為必需。

法律有國家的強制力作為后盾,觸犯法律會受到法律的制裁,如果觸犯道德,誰來懲罰他

問題;1.請問對方辯友，有一句話叫“禽獸不如”怎么解釋啊？就是說在社會上很多人連狼都不如，所以沒有辦法教化啊。請對方辯友告訴大家，道德教化的還是那些有良心的人，可是對那些沒良心的惡棍怎么辦呢？

2.如果對方辯友如果在網(wǎng)絡(luò)中利益受到的了侵犯，你是選擇用法律手段還是用道德手段去解決呢？如果對方辯友的支付寶里的錢被偷了，請問你是要報案請求法律援助呢，還是坐等小偷良心發(fā)現(xiàn)呢？

3.中國有些成語，比如盜亦有道、劫富濟貧，這種主流道德觀人認同的俠義之舉是道德的嗎？綁架貪官，用犯罪所得的財富去接濟窮人，請對方辯友用你的道德觀來說下可行嗎？

在香港，公共場所講粗話都面臨罰款。從國際上有關(guān)立法來看，為促進文明建設(shè)，通過法律形式將部分道德規(guī)范變?yōu)榉梢?guī)范，在世界各國均有相應(yīng)的做法。在這些法律規(guī)范中，不僅有進行宣傳教育的促進手段，也有對不文明行為的處罰措施。

從亞洲國家來看，例如新加坡，對隨地扔煙頭、高樓拋物、廁后不沖水等不文明行為都制定了相關(guān)的法律進行規(guī)范。日本制定了《輕犯罪法》，針對一些輕微道德違反行為進行處罰。

從國內(nèi)來看，目前已有多個城市頒布實施了文明行為促進法規(guī)。根據(jù)公開資料顯示，在香港的地鐵、電車、機場等公共場所，飲食，講粗話、不排隊上下車等不文明行為都構(gòu)成違法，最高可判罰款2000至5000港元，情況嚴重的還將處以監(jiān)禁。又例如:垃圾分類處理這一難題，臺灣就出臺了一些有利于垃圾分類的政策和法律，詳細規(guī)定了廢棄物清理的管理、獎罰規(guī)則。而深圳市于2012年12月通過了《深圳經(jīng)濟特區(qū)文明行為促進條例》。上海市、武漢市也把制定《市民行為規(guī)范條例》納入了立法論證調(diào)研。

江省人大常委會批準(zhǔn)的《杭州市文明行為促進條例》對不文明行為的勸阻以法規(guī)的形式予以明確，《條例》第二十八條明確規(guī)定:公民有權(quán)對不文明行為進行勸阻，勸阻時應(yīng)當(dāng)注意舉止文明。行為人應(yīng)當(dāng)聽從勸阻，不得打擊報復(fù)勸阻人。如不文明行為人辱罵、威脅、推搡或者公然侮辱勸阻人，《條例》第三十八條指出，對于尚未構(gòu)成違反治安管理行為的，責(zé)令改正，處警告或者二百元以下的罰款。

同時，將相關(guān)違法行為與個人信用記錄掛鉤。與個人信用記錄的掛鉤是將少數(shù)人的不文明行為拉入“黑名單”，貼上“曾有過不文明行為”的標(biāo)簽，通過這種手段，讓不文明行為成為“過街老鼠，人人喊打”，無處循行，無時現(xiàn)行。

由此可見，道德層面用法律約束是種趨勢，是國內(nèi)外人民逐漸達成的共識，法律的作用

明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。違法者將要受到怎樣的制裁等。這一作用主要是通過立法和普法工作來實現(xiàn)的。

矯正作用這一作用主要是通過法律的強制執(zhí)行力來機械地校正社會行為中所出現(xiàn)的一些偏離了法律軌道的不法行為，使之回歸到正常的法律軌道。像法律所對的一些觸犯了法律的違法犯罪分子所進行的強制性的法律改造，使之違法行為得到了強制性的矯正。

預(yù)防作用對于法律的預(yù)防作用主要是通過法律的明示作用和執(zhí)法的效力以及對違法行為進行懲治力度的大小來實現(xiàn)的。法律的明示作用可以使人們知曉法律而明辨是非，即在人們的日常行為中，什么是可以做的，什么是絕對禁止的，觸犯了法律應(yīng)受到的法律制裁是什么，違法后能不能變通，變通的可能性有多少等等。

1、法律的最終作用：就是維護社會秩序，保障社會群眾的人身安全與利益。

2、法的指引功能（作用）是指法律作為一種行為規(guī)范，為人們提供某種行為模式，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為，從而對行為者本人的行為產(chǎn)生的影響，也就是說，法的指引功能（作用）是通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來實現(xiàn)的，它涉及的對象主要是指本人的行為。

3、法的評價功能（作用）是指法律對人們的行為是否合法或違法及其程度，具有判斷、衡量的作用，也就是說，法的評價作用涉及的是法的律他作用，即對他人的行為的評價，這是區(qū)別指引作用（涉本人的行為）和評價作用（涉他人的行為）的關(guān)鍵所在。

4、法的預(yù)測作用是指人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定事先估計到當(dāng)事人雙方將如何行為及行為的法律后果，也就是說，預(yù)測作用的對象是人們相互之間的行為，這里的人們應(yīng)作廣義的理解，即包括國家機關(guān)的行為。

5、法的強制作用是指法為保障自己得以充分實現(xiàn)，運用國家強制力制裁、懲罰違法行為的作用，也就是說，法的強制作用只能針對違法犯罪人的行為，如果沒有違法犯罪行為的發(fā)生，那么法的強制作用就不能顯現(xiàn)。

6、法的教育作用是指通過法律的實施，法律規(guī)范對人們今后的行為發(fā)生的直接或間接的誘導(dǎo)影響，也就是說，法的教育作用針對的是一般人的行為，例如，通過對違法行為實施法律制裁不僅對違法者本人起到警示、警戒的作用，而且也對一般人產(chǎn)生了教育性影響。