第一篇：語文于我(北京高考語文狀元孫婧妍)

語文于我

--高考語文學科狀元的思悟

孫婧妍

我的高考語文成績創造了北京地區的紀錄。消息傳開后，被學弟學妹、親戚朋友問得最多的問題既不是“你是不是很愛讀書”，也不是“你是不是很愛寫作”，竟然是“你是不是做了很多的題”。

對此我很詫異，因為在我心中，語文從來是一個關乎素養的學科。任何學科只要和考試扯上關系，人們普遍的第一反應總是訓練做題。在此觀念的影響下，很少有人會去注意學科本身固有的意味與美感。大家更為在意的是分數——或者說，能拿到分數的辦法。

對于這種觀念，我常常感到無話可說。因為我熱愛文學，熱愛母語，我希望更多的人能去關注中文的博大精深與多姿多彩，而不是眼前的一點兒小利。“花同樣的時間去練習的話，閱讀和作文提高不了幾分，但數學卻可以多做出一道或幾道題”，這種看似務實卻著實可笑的想法扼殺了多少發現語文之美的機會，也因而失去了多少潛在的語言、文學乃至國學人才？

對于語文這個學科來說，分數高的人，素養不一定高，但有著較高語文素養的學生，分數一定不會差，因為他（她）有著足夠的積累去揮灑任何一張語文試卷。無論對于學生的未來還是學校的未來，素養教育永遠比單純的分數訓練要可靠得多。

我認為一個有素養的學生，應該是會讀書、會寫作的學生。至少我的經歷可以證明。

關于閱讀

閱讀，應當是人的一種本能。所有學生都是讀書的，而語文素養表現為：他在讀什么？怎么讀？能不能堅持讀？

一個有素養的學生能夠掂量出一本書的分量。一本時下流行的言情小說、一本對提分有速效的教輔書、一本流傳千年的經典著作，都是人類智力與體力的凝結。一個有素養的學生應該能夠區分出三者的區別并能夠做出正確的選擇。

再好的書如果只是利用擠公交的時間嘩啦啦翻過去，那么汲取的養分也必然微乎其微。一個有素養的學生能夠采用最恰當的閱讀方式。就我的閱讀體驗來看，一本好書至少值得閱讀兩到三遍：第一遍略讀以滿足自己的好奇并了解書的概要；第二遍精讀以深入體會作品意味或細致把玩作品語言、技巧上的妙處；如果還能再讀一遍，我便會抽時間寫一些類似專題研究的心得，比如對整本書思想上的探討或者對書中某個觀點的質疑。我認為，只有當你去品味、去思考、去研究甚至去質疑一本書時，閱讀才真正發生。

一個有素養的學生還應將讀書當作一件持續下去的事情。讀書的目的在于通過整個閱讀過程豐富自己并修養一顆寧靜而富有感知力的心靈，所以養成細水長流的讀書習慣是十分重要的。我從小學時學會選擇正確的書開始，十年來從來沒有一天間斷過閱讀，我讀文學、歷史、哲學、時事、文藝理論??如果沒有紙質書就用電腦、手機，每天短則二十分鐘，長則十余個小時。在高考前的那個學期，為了保持語文學科的感覺，每天我至少要抽出一個小時來讀書，教室后面的窗臺上堆滿了我帶到學校的各類書籍，有時候抽出一本會造成大規模的坍塌，尼采壓在泉鏡花上，紫式部淹沒在赫胥黎、劉勰和紀伯倫里??

我知道很多人想讓我說說讀書對考高分的作用，或者閱讀與做題的關系。讀好書或佳篇是快樂的，我常常像一個徜徉在森林中的小姑娘，被眼前的景色迷得樂而忘返。非得拿出幾道題來分析這解釋那，也許是一件很煞風景的事。但后來我想明白了，除了考試的必需外，1 讀書也是一種技能，一本書讀下來，每個人效率是大不一樣的。

有人感嘆為什么我讀一本書會那么快，其實閱讀也有方法，只是每個人的可能不大一樣。就我而言，我比較關注一本書或一篇文章中最重要的東西而并非細枝末節。書也好文章也罷，不管是何種題材、何種文體，閱讀歸根結底就是四個字：含道映物。在這里我把“道”理解成作者想要表達的本意，也就是他的寫作目的；而“物”是他尋找的載體，包括他在文章中運用的物象及一切語言組織形式。含道映物，也就是說作者是帶著他的目的去寫這篇文章的，文章里的一切都要為這個目的去服務，都是這個目的的映像。明確了這一點，等于直接抓住了閱讀題的答題方向——無論是詞句理解賞析還是手法作用分析，都屬于對于“物”的發問，而我們要做的事則非常簡單，就是找到作者心中的“道”，將這兩者聯系起來看。

遇到具體的閱讀問題，我一般不會去想“五三”復習大全上教的那些東西，那些術語一二三離具體理解、深入理解作品有著很大距離。我會帶著“含道映物”這幾個字去看作者的“道”。比如魯迅的小說《藥》，作者寫環境也好寫華老栓等人物也罷，目的都是為了寫為革命犧牲的夏瑜，同時用他的筆去揭露舊時代中人們的愚昧無知和貪婪殘忍。當你明確了他的寫作目的后，作品開篇的那段環境描寫的作用就很清楚了——暗示時代大背景，顯現群眾的愚昧與不覺悟者的麻木，為后文做鋪墊且蘊含對革命的希望??答案自然就有了，誰會去信“五三”上那些僵化的東西！

所有閱讀題的基本思路差不多，只要明白了作者要說什么，出題人想考什么，根據“含道映物”很容易便可做出解答。答題，可以有經驗，但不應該有固定的模板。作為讀者，應該跳過根據答案來分析題目的被動階段，轉而從作品本身和題目本身出發來尋找答案。只要遵循作者的寫作規律，就一定可以從作品的蛛絲馬跡中找到出題人想要的東西。通過我的觀察和實踐，我覺得努力學會讀作品比一味研究“五三”復習大全上的條條框框要靠譜得多。

關于寫作

閱讀與寫作簡直是玻璃的兩面，無論你看著哪一面，都意味著你也正在凝視另一面。我喜歡寫作也擅長寫作。對于高中寫作，包括以應試為目的的寫作，我的經驗只有六個字：多讀，多仿，多寫。

讀書多的人絕大部分會寫作，而一個能寫出很好作品的人大多也愛讀書。對于一個學生來說，當他（她）讀了足夠數量的文化精品后，哪怕只是東家學一點、西家湊一點、再加上自己的領悟與潤色，最后拿出來的成品自會格調不凡。我寫作有個特點，就是引用較多。有一次，語文老師從我的一篇考場作文中數出了近二十個引例，也就是說我每寫五六十字就會用到我的閱讀成果，或直引或化用，這些都是我平時從閱讀中積累下的“財富”。

我并不認為引例越多越好，同樣是大量引用，有的文章顯得豐富，有的則會因堆砌而顯得雜亂。為什么？我覺得這是對所引用內容理解感悟的程度不同造成的。同樣的東西，有人是從閱讀原作并研究思考中得來，有人是從類似《高中生議論文論點論據大全》中得來，其結果怎么會一樣呢？舉個例子，同樣引用尼采，有人能直接引用他的作品《蘇魯支語錄·查拉圖斯特拉如是說》并分析其追求精神，而有人只會說“尼采，這個偉大的哲學家教會我一種高貴的精神！”孰優孰劣，不言自明。

閱讀對于寫作而言還有一個好處，那就是提供模仿的樣板。我最早開始寫東西，正是始于閱讀中的模仿。我能記得起自己模仿過的作家有魯迅、夏目漱石、郭敬明、村上春樹、錢鐘書、杜拉斯、三毛??我還自己寫古典詩詞，甚至模仿司馬遷為自己寫了一篇文言文小傳，可惜沒能保留下來。

在模仿這些個性鮮明的作家的過程中，我慢慢開始有了自己的風格。我有一個癖好，那就是寫了點什么就想給人看。以前，大家看過我寫的東西后會說“這次是模仿XX的吧”；后來，他們的評價中漸漸不再有“模仿”二字了；最后，我的作文混在一堆作文中隱去姓名，2 大家也會說“這篇一看就是孫婧妍寫的”，我在網上發些文章，很多評論者說我寫的東西有自己的味道。到這時我就知道，我在從模仿走向創作。

東西寫得好，與其說是天賦，倒不如說是熟能生巧，就像做飯、開車一樣。我現在寫文章很少打腹稿，筆到文來，半小時內完成一千來字的短文對我來說根本不叫事。但這背后呢，是我從初中起每天不間斷的練筆。初一是每天當作業似的逼出三五百字，到后來越來越喜歡，課間寫，午休也寫，上課趁老師不注意也偷偷寫??每天能寫一兩千字，假期還能翻好幾倍。這些練筆大多沒有特定內容，寫完了我也不回看，大部分都直接進了垃圾桶，就是為了保持一個手感。越來越多的人找我寫東西，給班刊校刊啊，給學生辦的雜志啊，給網站啊??我很少拒絕，反正寫什么我都喜歡。“春蕾杯”作文比賽一等獎，報刊發表作品，甚至高考高分作文，都是這么一點點練出來的。

對于考場作文，我還想補充一點——要學會自我分析。每個人都有自己的寫作弱勢與寫作特長，要學會揚長避短。都說高考寫議論文會比較穩妥，可我一直認為我不會寫那種所謂的四平八穩的議論文。怎么辦？只有將自己的優勢放大甚至發揮到極致。我有著豐富的閱讀積累，我對問題有自己比較獨到的看法，我能夠用比較典雅的文筆甚至淺近的文言流暢地表達。我能夠憑借這些讓閱卷老師認識到他們面前的這個學生是真正熱愛語文、為語文付出很多并且水平較高的孩子，這就夠了。所以我說，借助試題這個平臺將自己最美的一面展示出來，分數自然會回報你。

關于老師

我從小喜歡中文。現在我拿著讀經管的高分到清華讀中文，是因為這里曾有我崇拜的國學大師。而我這么多年能堅持這樣的理想沒有放棄，要感謝我在十一學校就讀的六年中教過我的四位語文老師。遇到他們之中的任何一位都是我的幸運。這幾位老師的共同點，就是他們重視的是學生的素養，而不是僅沖著分數去。

初中時教過我的王麗老師“每天隨便寫三百字”的作業，幫助我養成練筆的習慣。那時的我有著那個年齡所有自詡熱愛文學的小屁孩的缺點：目中無人，尖銳刻薄，孤芳自賞，無病呻吟。我的作文本中充滿了“憂傷”、“我覺得我和同齡的孩子好遙遠”之類的話。但王老師每次都認認真真地給我那些超出規定字數好幾倍的隨筆寫評語。她有時也會反對我的觀點，甚至和我辯論。她始終把我當成一個試圖通過寫作表達自己的思想的學生，她能夠從那些亂七八糟的悲秋傷春中看到我在寫作上的可能性，她甚至允許我上課時離開教室到閱覽室去讀《史記》和各種我能找到的名著。盡管我的成績有時很不理想，但她始終認為我有天賦，對我滿懷信心。

后來，教我語文的換成了姚源源老師。那時由于數學和物理，我在每天寫給自己的隨筆中表現出強烈的自我懷疑、自我批評。我那時寫了很多逃避現實的意識流文章，我能感受到姚老師最開始并不是很能理解，但她沒有否定我的寫法，她把我寫的東西讀了一遍又一遍，有時還會拿著我的作文本來與我交流。她愿意傾下身來聽學生的想法，她愿意去弄明白我想表達什么。她幫我保持住了我對語文這個學科熱愛和信心，使我在當時那個環境下沒有被壓垮并相信自己依然擁有才華、終會變得優秀。她有耐心去等待她的學生。

升入高中，語文老師換成了雷其坤。雷老師是一位很專業的老師，只是我一直以來都不能算讓老師省心的學生，表現之一就是我總是在語文課上不聽講，要么從教室后面的書架上抽出一本書來看，要么自己拿張紙寫隨筆。記得有一次雷老師叫我起來回答問題，我卻連問題都不知道。后來我發現他默許我自己找事情干，只要和語文有關他就不會干涉，只是對我上交的成果很嚴苛，他有著短時間內看出我問題的敏銳目光，逼我對自己的作文改了又改，一直到改不動為止。跟著雷老師，我雖然享受著自由學習的優待，卻常常覺得自己沒有想象的那么扎實那么出色。

接著，將我送上高考考場的是南紅英老師。南老師是一位學識淵博并且異常嚴厲的老師，3 她對我一貫自信的作文的批判竟如狂風暴雨——“不知道你在講什么”、“只有長跑運動員才能一氣讀完你這段，否則一定喘不過氣來”??在寫作上我從來沒有遭受過這樣“摧毀性”的打擊。然而，她卻是我最敬佩的一位老師。南老師告訴我，我看了很多書，這幫了我也害了我，它導致我什么事情都想引進作文，過于堆砌了。而我總是試圖和南老師理論，給她講我的引用多合理、語言多漂亮。而她一句話點醒了我：“你能把我講明白，你能一個個去向閱卷老師講清楚嗎？”她讓我明白了考場作文和我信筆而為的那些隨筆不同，明白了為什么我的作文有時是“叫好不叫分”，明白了“素養”不是一個完全抽象的概念，而是可以通過成績呈現出來的實實在在的東西。我在南老師的指導下不斷糾正、調整自己原有的寫作方式，直到我寫的作文無論在什么人眼中都是無可爭議的高分。我還記得那天南老師在課上說：“現在孫婧妍寫東西是出來了。”她語氣中的欣慰，令我深深感動且永志不忘。

這四位老師對我的培養，使我受用終身。在我的見聞中，令學生變成刷題機器的老師不在少數，能夠將提高成績和享受這個學科的美結合起來的老師實在太少。如果我的分數能夠讓更多的老師看到語文教學的可能，從而重視學生素養、尊重學生個性、有效提高成績，那么這個成績才更有價值。

寫到最后，我忽然想起了我的童年，想起了我是如何懵懂地感受到中文之美的。必須感謝的是我的父母，他們對我在語文上的啟蒙教育不是看我在幾歲時能認得幾個字、背出幾首唐詩，他們從來沒有要求過我這些。他們通過一個個童話、一篇篇傳奇、一段段故事，通過他們戲劇性的朗讀聲和投入的富有張力的表情告訴我，在那些冷漠的方塊字背后，在那些繁復的語法規則背后，在那些千變萬化的讀音背后，那些文字傳達出的精神，那些聲音蘊含的感情，才是中文真正的魅力所在。我永遠不會忘記我和母親一起為《賣火柴的小女孩》重新寫了一個幸福的結局，永遠不會忘記父親為我完成了小學所有超出實際需要的抄寫詞語的作業，讓我在他抄寫時去讀我想讀的書，永遠不會忘記我第一次為書中的人物命運淚流滿面、第一次為書中的幸福歡樂欣喜若狂??

我常想，我們學習語文是為了什么？為了自豪地告訴別人這個字我認得？為了在考試中拿個好看的分數？為了考取各種名目的語言能力認定證書？我有個很不錯的語文成績，然而確實也有很大運氣成分在里面。我的語基并不扎實，字音常常讀不準，甚至常常會寫錯別字，寫一篇文章，最后總有幾個字要查查字典才能確定。如果讓我參加“漢字聽寫大會”，一兩圈下來定會被淘汰。但我還是癡迷文字。在我看來，語言，是為了表達愛，表達美，表達動力，表達希望??讀那些經典的文學作品，我們會發現無論國家、無論時代，那些作品所擁有的打動人的力量絕不是因為它的文字有多么華麗、布局有多么復雜、手法有多么巧妙，而是由于它蘊含著人類最為高貴的、永不過時的某種精神。很多成功的作家，他們出道時接受的文化教育水平絕不比現在的中學生高，讓他們去做我們的考卷，他們也許不會有比普通考生更好看的分數。但為什么他們可以成為語言大師、文學巨匠？是因為他們能夠抓住語言文字的內核，知道應當表達些什么，也知道該如何去表達。對于我們這些學生來說，只要能通過語言去感受偉大作品想要送給這個世界的東西，能運用語言去表達我要送給這個世界的東西，那么，你在這門功課上的學習就是成功的。

我從未因為我在任何一次考試中的分數而懷疑自己在語文這門學科上的能力。盡管我的語文知識不夠全面，所受專業訓練不夠系統，然而我說的話，大家認為有道理；我寫的東西，能夠感動讀者；我通過文字傳達出的思想，可以影響很多人。所以，我最感榮耀的，絕不是我奪取了2013年北京市語文學科狀元，而是我能夠始終熱愛母語學習且如我所愿地運用語言文字來吸納天地精華、抒寫個人懷抱。這才是語文學習真正帶給我的最為昂貴且受用終身的禮物。

最后，感謝父母，感謝老師，感謝高考，感謝語文！

第二篇：《語文漫談》【作者：孫婧妍(北京市2013高考語文單科狀元,148分) 】

《語文漫談》

作者：孫婧妍（北京市2013高考語文單科狀元，148分）

A 開篇

我高考語文考了148分的消息傳開后，我發現了一個很奇怪的現象：在所有學弟學妹、親戚朋友的問話中，被問得最多的問題不是“你是不是很愛讀書”，也不是“你是不是很愛寫作”，而是，“你是不是做了很多題”。

聽了這樣的問題，我很詫異，因為在我心中，語文從來是一個有關素養、無關應試的學科。

這是一件奇怪的事：似乎在我們的教育中，任何學科只要和考試扯上關系，那么它往往就會走向應試；而對于這個學科的佼佼者，人們普遍的第一反應也不是他有天賦或者他有素養，而是他一定做了異常多的題目、接受了異常多的訓練。拿語文來說，在應試觀念的影響下，很少有人會去注意語文這個學科本身的宏大、它內在的韻律與美感。大家在注意什么呢？分數——或者說，能拿到分數的方法。

對這種觀念，我感到難過且可惜，因為我熱愛語言、熱愛文學，我希望更多的人能去注意到中文的博大精深與多姿多彩，而不是戴著功利眼鏡去審視它。“花同樣的時間去練習的話，語基和作文提高不了幾分，但數學我可以多做出一道題”，這樣功利的想法扼殺了多少發現語文之美的機會，也因而使世界失去了多少潛在的國學、語言、文學大師，我不愿、不敢去想。

當然，對于語文這個學科，分數與素養是有關系的，但是這種關系是一種單方向的關系。分數高的人，他的素養不一定好，他只是掌握了特定某種類型的試卷需要的東西，而那類試卷之外，或許他是空白的；而有著相當語文素養的學生，他的試卷分數一定不會差，因為他有著足夠的積累，那些積累足夠他揮灑任意一張試卷了。

也就是說，如果要選擇一個作為教育目標的話，那么，我認為培養高素養的學生比培養高分數的學生更重要。無論是對于學生的未來還是學校的教學目標，素養永遠比單純的分數要可靠得多。

說了很多話，還沒有說到我理解中的素養。在現在的教育模式下，其實一個學生有沒有語文素養是很難看出來的。試卷有著固定的標準答案，一個憑死記硬背做出題的學生和憑自己發揮做出題的學生，在答案中是看不出來的，結果只是大家都拿了滿分而已。那么，什么樣的學生我會覺得他是有語文素養呢？

這就要回到開篇的兩個問題：讀書和寫作。我認為一個有素養的學生，應該是會讀書、會寫作的學生。

B 關于讀書

閱讀，應當是人最早的本能動作之一。閱讀始于識字之初，甚至是識字之前，每個人在孩提時期都有指著街上的廣告、商鋪招牌一字字認讀的經歷，這就是閱讀的雛形。而隨著人漸漸長大，他認字的水平越來越高，已經開始不滿足于正確地讀出一個字時的成就感，而開始對閱讀的內容產生好奇時，他就要開始讀書。

所有學生都是讀書的，而語文素養的區分，在于讀什么、怎么讀、能不能堅持。

一個有素養的學生能夠區分出一本書的時效。一本言情小說、一本參考書、一本名著，都是人類智力與體力的凝結，去讀他們也都可以稱為讀書。一個有素養的學生應該能夠區分出三者的區別：言情小說或許能夠給人一時的愉悅，看過以后卻什么都不會留在記憶里；參考書對升學固然有用，然而高考后也會迅速地被忘諸腦后；經典名著給人的教育則是永恒的、無法磨滅的，通過閱讀名著得來的思考與精神洗禮，很可能將會伴隨人的一生。如果能夠清楚地分辨這些書籍的時效，那么我相信，每個人都能夠做出選擇。

在選擇了正確的書后，閱讀方法就成為了素養的又一標志。再好的書如果只是利用擠公交的時間嘩啦啦翻過去，那么從這本書中汲取的養分必然將會微少得近乎無。至少就我的閱讀體驗來看，一本好書至少值得閱讀兩到三遍：第一遍略讀以滿足自己的閱讀興趣并了解書的內容與結構，第二遍精讀以摘抄、把握整本書的布局以及其中一些巧妙的鋪墊與伏筆，如果還能再讀一遍，我就會抽時間寫一些類似專題研究的心得，比如對整本書思想的一個探討，或者對書中某種表達的質疑。我認為，只有當你抱著學習的心態去品味、去研究、去思考甚至去質疑書本時，它于你才算得上有意義。

除了閱讀方法外，讀書應當是一件精細而持續的事情。與填鴨般在假日里一天讀十本書相比，培養細水長流的讀書習慣無疑更為重要。讀書的目的不在快、不在多，而在于從書中汲取營養，在于通過整個閱讀過程修養一顆寧靜而富有感知力的心靈。我從在小學學會選擇正確的書開始，閱讀的動作在十年里從來沒有一天間斷過，我讀名著、讀國學經典、讀詩歌、讀歷史、讀哲學文學的理論、讀時事。如果沒有紙質書就用電腦、手機，每天短則二十分鐘，長則十余個小時。在高考前的那個學期，為了保持語文學科的感覺，每天我至少要抽出一個小時來讀書，教室后面的窗臺堆滿了我帶到學校的各類書籍，有時候抽出一本會造成大規模的坍塌，尼采壓在泉鏡花上，紫式部淹沒在赫胥黎、劉勰和紀伯倫里。

閱讀實在是一個太有益的習慣，即使是抱著功利的目的，如果能因此潛下心去讀書，也是大大的好事情。讀書多了，就會培養出語感。語感一種玄之又玄的東西，你叫一個有語感的人去做卷子，他或許并不能清楚地告訴你那些字詞的正確讀音與寫法，也沒法給你講出來閱讀題的答案為什么該是這個，因為他做題目憑借的不是系統的訓練與大量題目的積累，他沒有那種足以歸納成經驗的東西。但是，他一定能做出最正確的答案。

這就是語感。為什么說讀書能夠培養語感呢？這是因為世界上的任何一本經典都是時間沉淀下來的精華，它之中的字詞語句都是最為準確、最為質量上乘的。當一個人見多了經典、熟悉了經典中語言的運用方式，他再回過頭去做題時，很容易便可在密密麻麻的試卷上找到正確的東西，因為他一直以來都在閱讀著那種語言的“正確”。學英文我們講究讀原著，是同樣的道理。沒有什么比讀書更能培養語感，沒有什么比語感更能保證分數，這就是閱讀最為顯性的益處。

C 關于寫作

說完閱讀，接下來必然是寫作。閱讀與寫作簡直是玻璃的兩面，無論你看著哪一面，都意味著你也正在凝視另一面。我喜歡寫作也擅長寫作，所以不管從哪個方面來講，這個版塊我都很有得寫。

對于高中寫作，也就是以應試為目的的作文，我的建議只有六個字：多讀、多仿、多寫。

從閱讀與寫作的關系上來看，讀書多的人絕大部分是會寫作的人，而一個能寫出很好的作品的人更不可能不愛讀書。這只因在看了足夠數量的文化精品后，哪怕只是東家模仿一點、西家拼湊一點、再加上一點點自己的領悟與潤色，最后拿出來的成品，也足以令許多人拍案叫好。

我寫作的一個特點是引用多。高三下學期語文老師的女兒為我們班的期中作文寫點評，她數了我54分的作文里引例的數量，有接近二十個，有直接引用也有化用。這些引例都是平時我從閱讀中積累下的東西，也就是說在一千一百字的篇幅中我每寫五六十個字就會用到我的閱讀成果。

這里我想到一個很有趣的現象，一篇作文里同樣是大量引用，有的人的作文會被評價為“豐富”，有的人則是“雜亂”、“堆砌”。為什么？我覺得這是對作文中所引用的內容理解程度的差異造成的。同樣的東西，有的人是在閱讀中看來、研究并思考過的，有的人是從類似《高中生議論文論點論據大全》中看來的；前者是深入理解，后者則只得了個皮毛。

比方說，同樣引用尼采，有的人寫“尼采，這個偉大的哲學家教會我一種高貴的精神”；而有的人直接引用他的作品《蘇魯支語錄（查拉圖斯特拉如是說）》寫道：“‘太陽！若無你所照耀之物，你的光輝為何？’，由是開始了蘇魯支的墮落，亦開始了尼采在這世間無止境的追求。他像蘇魯支一樣為世界奉獻著他的熱愛與智慧，也像蘇魯支一樣不斷經受著世俗的冷笑與中傷。尼采，這個‘瘋子’、這個智者，從來沒有放棄，也沒有停止過他的追尋。”

孰優孰劣，不言而喻。閱讀對于寫作而言還有一個好處，那就是提供模仿的條件。

我最早開始寫東西，正是始于閱讀中的模仿，不管是何種作家，只要我覺得好，我就會按他的風格仿寫。小學時我就開始有意識地在我的作文中學習一些冰心兒童文學獎獲獎者的風格，后來讀的書更多也更雜，我能記起來自己模仿過的作家有魯迅、夏目漱石、郭敬明、村上春樹、錢鐘書、杜拉斯、三毛??還有一些恐怕是忘記了。我還自己寫古典詩詞，甚至模仿司馬遷為自己寫了一篇文言文小傳，可惜沒能保留下來。

在模仿這些的個性鮮明的作家的過程中，我慢慢開始有了自己的風格。我是怎么發現這一點的呢？這得歸功于我的癖好，那就是寫了點什么就想給人看。以前看過我寫的東西，大家看完后會說“這次是模仿XX的吧”，后來，他們的評價逐漸轉向了文字本身，直到某天我驚覺已經很長一段時間沒有人對我說過我是在模仿某某作家。最后，一本文集里如果有我的作品，大家會說“一看就是孫婧妍寫的”；我的作文混在一堆作文中裝訂起來，老師會知道那是我（這個也有可能是字太亂才認出來的）；我在網上發些文章，評論里會有很多說我寫的東西有風格。

到這時我就知道，這是我寫作的第二個階段了，我在從模仿走向創作。

寫東西寫得好，與其說是天賦，倒不如說是熟能生巧，就像做飯、洗衣服、開車一樣。我現在寫文章很少構思或查證，筆到文來，半小時之內在電腦上完成千來字的短文對今天的我來說根本不叫事。但這背后呢，是我從初中起每天不間斷的練筆。初一是每天當作業似的逼出三五百字，到后來越來越喜歡，課間也寫、午休也寫、回宿舍也寫、上課都趁老師不注意偷偷寫，每天能寫一兩千字，假期還能翻好幾倍。這些練筆大多沒有特定內容，寫完了我也不回看，大部分都直接進了垃圾桶，就是為了保持一個手感。越來越多的人找我寫東西，給網站啊、給學生辦的雜志啊、給校刊啊，我很少拒絕，因為反正寫什么我都喜歡。

春蕾杯一等獎？高考滿分作文？登報登刊？都是這么一點點練出來的。

最后要說的是，對于作文而言，要學會自我分析。我不會寫那種標準的議論文，但高考作文寫議論文會比較穩妥，怎么辦？我分析自己寫東西的習慣，我不擅長說理，結構不夠簡明，但我的文筆好，同時有著豐富的閱讀積累。最后我找到一條適合自己的路，就是文言議論文或者議論性散文。文體里沒有這兩個分類，我是自己創造了這兩個詞。這兩類文章都有一個特點，就是我可以用我的語文功底去掩蓋我理性思維的不足。

作文是很靈活的東西，當判卷人看到你能用文言文不出錯地寫一千多字、或者你的語言像詩歌和散文一樣漂亮時，他對議論本身的標準就會有所放松。作文考的歸根結底是文學水平而不是議論水平，換言之只要你能體現出你的水平高，實在不必太拘泥于文體與所謂的標準。高考前我拿著自己高三下學期的作文看，二十多篇教師打過分的作文中我拿到50分以上的至少有二十篇，其中有一篇滿分，還有不少55分、58分。這就是我說的一切最好的證明。D 關于老師

我從小就喜歡文學，從小學起讀中文、當作家的理想就沒變過。現在我拿著讀經管的高考分數到清華讀中文，是為這里曾有我崇拜的作家與國學大師，是為我的理想。而我這么多年能堅持著這樣的理想沒有放棄，我要感謝我在十一學校就讀的六年中教過我的四位語文老師。遇到他們之中的任何一個都足以成為喜歡語文的學生的幸運，而從頭到尾都由這些老師教導，我只能說，我沒法再奢望更大的福氣。

這些老師的共同點，就是他們重視的是學生的語文素養，而不是僅僅是分數。

小學畢竟已經太遙遠，要說我在語文上的啟蒙老師，當屬我初中時教我的王麗老師。我是怎么養成練筆的習慣的呢？就是始于王老師“每天隨便寫三百字”的作業。那時的我有著一切那個年齡自詡熱愛文學的小屁孩的缺點：目中無人、尖銳刻薄、孤芳自賞，喜歡無病呻吟地感傷。前幾天我收拾屋子時找出了那時的隨筆本，我看著里面一個個的“憂傷”、一句句的“我突然覺得我和同齡的孩子好遙遠”，我都想掐死我自己。但王老師沒有，她不但沒有掐死我，還每次都認認真真地給我經常超出規定長度好幾倍的隨筆劃線、寫評語，她也會反對我的觀點，有時還和我辯論。她是真的把我當成一個試圖通過寫作表達自己的思想的學生，在我的隨筆本上與我交流。

王老師說，我是有寫作天賦的學生。她能夠透過我那些亂七八糟的悲秋傷春，看到我在寫作上的可能性，她對我的這種了解與信任讓我最為感激。同樣，王老師也看出了我在語文課上的心不在焉，于是她允許我離開教室，去到閱覽室去讀《史記》、讀各種我能找到的名著。王老師是第一個讓我明白什么叫語文素養的老師，我作為她的學生經常不交作業、不聽課，有時還考不好，但她對我的信心是從始至終的。

在四年制高一時，教我的老師換成了姚源源老師。那時我正處在一個彷徨的時期，剛開學我的成績不像初中時那么拔尖了，因為我的數學和物理太過一塌糊涂。我懷疑自己，甚至開始不信任自己一貫擅長的語文和英語學科，我在每天寫給自己的隨筆中寫了大量語氣強烈的自我批評與質疑。

那時留做作業的作文里，可能有逃避現實的潛意識因素吧，我寫了很多虛構的小說和相當意識流的抽象文章，我能感受到最開始姚老師并不是很能理解我的作文。但她沒有否定我的寫法、勒令我去寫所謂正常的作文，姚老師是從自己身上‘下手’的。她把我寫的東西讀了一遍又一遍，有時還會拿著我的作文本來問我。她愿意傾下身來聽她的學生的想法，她愿意去弄明白我是想表達什么、我的手法是什么，她有著絕對的耐心與興趣。

慢慢地我和姚老師之間有了一種默契，不用我解釋她也能一眼看清我的寫法，她在我的作文本上畫了無數的笑臉、讓我把幾乎每篇作文的電子版發到她的郵箱。她拿我的作文給全班同學講解，把她當時不能理解我的地方講給此時同樣不理解的同學聽，然后大家才會覺得，孫婧妍真的寫了一篇好東西。姚老師也允許我走出課堂，去看我喜歡的書籍。是姚老師幫我保持住了我對語文這個學科和自己寫作能力的信心，那也是當時那個環境下令我沒有被壓垮、慢慢恢復到以前的優秀的原因。她讓我相信我依然有著足以令我自己走向優秀的才華。

升入高中，雷其坤老師開始教我語文。雷老師是一位很厲害的老師，他出版的作文書和他為學生撰寫的冊子是我們高中三年的作文教材。雷老師從一開始便非常看好我的語文能力，在他的課上我的成績一直優秀，我的許多作文都被當成范文在班里讀。我一直以來都不能說是個讓老師省心的學生，表現之一就是我總是不聽講，尤其是語文課，這可能也是我的語文老師們唯一“教壞”我的地方。語文課上很多次我都是自己拿張紙寫隨筆，或者從教室后面的書架上抽出一本書來看。我記得有一次我正在明目張膽地看書，雷老師叫我起來回答問題，我只能說對不起老師、我連問題都不知道。這時雷老師看到我在看書，他就很寬容地一笑，讓我坐下了。他沒有在這件事上批評我一句、找我談過一次話，在之后的課上我發現他就很默許我自己找事情干了，只要我做的事和語文有關，他絕對不會干涉我。

一般來講，我是特別不喜歡找老師問問題的，因為我覺得那都是自己的事情。但雷老師是一位我很愿意和他聊天的老師，我會主動拿著我的作文去問他，讓他幫我看看還有哪里可以改進，這在我身上是從來沒有過的。雷老師本身就很會寫作也很會講作文，他有那個底蘊，也有著敏銳到足以在很短時間里看出我的問題的目光。雷老師教會了我怎樣改作文，他讓我明白不管我自認為自己多么有天賦，優秀沒有一蹴而就。

雷老師讓我對作文的修改，無形中為高二開始教我的南紅英老師的出場做了鋪墊，因為這位看上去極其和藹、訓起人來卻異常不留情面的南老師，對我作文的批判簡直如狂風驟雨。她對我作文的評語包括“亂七八糟”、“不知道你在講什么”、“只有年輕老師才能一氣讀完你這段，否則一定喘不過氣”——然而她卻是我最敬佩的一位老師。

南老師告訴我我的文章堆砌太多了，我看了很多書，這幫了我卻也害了我，導致我什么事情都想引進作文。我是個沒有任何脾氣的人，但只有在語文這一科上，我倔得簡直無法理喻。我那時總是試圖和南老師理論，給她講我的語言、我文章的內在邏輯有多漂亮。南老師一句話點醒了我，她說你能把我講明白，上考場你能一個個去給判卷老師講明白嗎？

是南老師讓我明白了考場作文和我平時寫的隨筆不同，明白了為什么平時我的作文總是“叫好不叫分”——雖然很多人說寫得很厲害，但是總拿不到令人滿意的分數。我在南老師的指導下不斷摧毀自己原有的寫作方式。推翻一個模式再重新建立是痛苦的，而這樣痛苦的過程我持續了一個多學期。直到后來，我寫的作文無論在學校里判卷還是拿去區里判卷都是無可爭議的高分，我記得那天南老師在課上說，現在孫婧妍寫東西是出來了。那時她語氣中的欣慰，我深深感動。其實我又怎么不知道，她這樣幫我糾正我的寫作方式，勞心勞力的不只是我一個，我的每一篇作文她都要看，看了還要想，想了還要改，改了，還要和我談。

同時，南老師也是一個因為課堂風格被我們學生評價為“天馬行空”的老師。對于我這個中學六年沒認真聽過幾節課的學生來說，在課堂上想要吸引我的注意力是很難的，而南老師的太多課都能做到這一點。她毫不吝惜本可以讓我們做題、讀教材的課堂時間，常常幾節課幾節課地連續讓我們面紅耳赤地互相爭論一個作文題目，或者給我們講一些很能提高素養但和考試沒什么關系的內容。我印象中她上課常常是這樣：原本在講課本或五三，突然被其中的某個詞或者某個作家所觸發，開始天馬行空地發揮，最后往往令我們在譬如“道家與儒家”、“社會的異化”等等內容中聽得如癡如醉。

南老師鼓勵我們去研究自己喜歡的東西，在她帶我的兩年里我寫的論文或者專題包括加繆與未知結構、中國文人的山水隱喻、論男性作家筆下男本位思想的集體無意識、從嵇康透視一個時代??等等等等。我相信這些內容中的任何一項，都絕對不會在高考中出現，也不會成為我的加分項目。然而我對語文的興趣，還有我鉆研問題的習慣，都得益于在我高二高三這兩年的這些研究。南老師是一個淵博并且有著相當見地的老師——在她開始帶我們班的時，很多人都覺得照這么學兩年高考很堪憂，因為她講的東西和正常的應試語文教育是有很大差別的。然而我們在這兩年間一直名列前茅的語文平均分和我們班的高考結果證明，無論是作為語文老師還是班主任，南老師都是一位當之無愧的優秀教師。

六年來，語文一直是我最強的科目，對它我有絕對的興趣和絕對的優勢。我相信，這首先是這幾位老師在過去的六年中堅持了對我的培養方向的功勞。如果不是他們的教導，如果沒有他們的信任，我可能只會是一個“平均分學生”，語文永遠不會成為我的熱愛、我的專長。

我覺得這四位老師對我的培養，或許很能給其他老師以啟示。作為一個學生我當然沒有批評任何老師的權利，然而卻無疑有著對教師的教學方式提出建議的立場：在我的所見所聞中，現在令學生變成刷題機器的老師實在是太多了。語文是這樣一個東西，你抱著應試的目的去學習它，你的分數不一定會有多好；然而如果你忘掉分數去享受這個學科、享受語言與文學本身，積累了這個學科的素養，那么最后，高分必然會自己找上你。我想這是有原因的——和分數相比，素養是更高層次的東西。沒有理由說一個掌握了高級技能的學生回過身去做相對而言低級的卷子時，他的分數會不好。

如果我的分數能夠讓足夠多的老師看到我在上文提到的那四位老師的教育模式，并且開始試著運用這種尊重學生個性、重視學生素養的教學方法，那么我敢說，這將是這個分數所帶來的最大的好處。

E 關于具體題目

在具體的試卷題目上，我反而是沒有太多好說的了。因為一方面我認為方法是很個人的東西，我把我所有的做題習慣告訴另外一個人，他去照著做也不會變成第二個孫婧妍，也許他會發揮的比原本還不好；而另一方面是我認為任何東西只要有了套路就會僵化，如果今天我在這里說多了我認為怎樣怎樣答題好，那么反而會限制住一些更好思路的出現。所以我不打算多說。

我只是想談談我們該透過試卷上的文字看到什么，我拿試卷中分值最大拿分也最難的閱讀部分舉例。

首先要明確的是，文章這種東西，不管是何種題材、何種長短、何種文體，歸根結底完全就是四個字：含道映物。在這里我把“道”理解成作者想要表達的本意，也就是他的寫作目的；而“物”是他的文章本身，包括他的一切語言組織形式和他在文章中運用的物象。含道映物，也就是說作者是帶著他的目的去寫這篇文章的，文章里的一切都要為這個目的去服務，都是這個目的的映像。明確了這一點，等于直接抓住了閱讀題的答題技巧——無論是手法或作用分析、劃線句賞析還是含義理解，都屬于對于“物”的發問，而我們要做的事則非常簡單，就是找到作者的“道”。

隨便編一個例子：魯迅的短篇小說《藥》中，開頭那段環境描寫簡單卻很經典，現在我們來看這個環境描寫它的作用。

遇到這種題我一般不會去想五三教的那些東西，如果我們一看到“分析環境描寫作用”就去在記憶中找輔導書上列出的一二三四五，能拿到平均分，但一定會丟落要點；而平均分是沒法令你和其他人拉開差距的。

這時我們帶著“含道映物”這幾個字去看魯迅的“道”。他寫環境也好、華老栓等人物也罷，目的都是為了歌頌為革命犧牲的夏瑜，他是在支持革命、批判當時的反動派，同時用他的筆去揭露封建環境下人們的愚昧無知與貪婪殘忍。當你明確了他的寫作目的后，那段環境描寫的作用就很清楚了——暗示時代大背景、揭露反動派嘴臉、突出群眾的愚昧與麻木、為后文做鋪墊、蘊含對革命的希望。

所有的閱讀題都是這樣的思路，而語文試卷上的絕大多數題目，它們的解答思路和這種閱讀題并無兩樣。只要明白了出題人想考察的是什么，根據他的目的，很容易便可做出解答。

答題，可以有經驗，但不應該有固定的模板。如果你對于不同的試卷都用相同的模式去解答，戰戰兢兢地計算著自己能得到的分數，那么你就太被動了，“標準答案”幾個字完全框住了你。我覺得我們作為學生應該跳過從答案分析題目的被動階段，轉而從題目本身出發來尋找答案。只要仔細去尋找，就一定可以從題目的蛛絲馬跡中找到出題人想要的東西，給他那個東西，你就是高分。

一切試卷都是對學生能力的考察，而不是對標準答案的要求。所以，解答試卷時應該盡可能地體現能力，通過答案去和出題人、判卷人交流，讓他們知道你明白他們的“道”，也就是說他們要考察的是什么。對于一份這樣的卷子，你要相信，沒有一位判卷老師會不給你好分數。

F 結尾

寫到最后，我忽然想起了我的童年，想起了我是如何懵懂地對中文之美有了最初的感受。

必須感謝的是我的父母，我的明智的、感性的、性格中很有些浪漫主義因素的父母。他們對我在語文上的啟蒙教育不是看我在幾歲時能認得幾個字、標出幾個拼音、讀出幾個詞語，他們從來沒有要求過我這些，我因此感激他們。

我的父母，他們是最早讓我明白中文的內核是什么的人。我的父母通過一個個童話、一篇篇傳奇、一段段故事，通過他們戲劇性的朗讀聲和投入的富有張力的表情告訴我，在那些冷漠的方塊字背后，在那些繁復的語法規則背后，在那些千變萬化的讀音背后，那些文字傳達出的精神，那些講述的聲音蘊含的感情，才是中文真正的所在。正如《海的女兒》的內核是愛與犧牲，《夸父逐日》的內核是執著，《秘密花園》的內核是自然與成長，中文的內核，是它所包含的精神，是它所蘊藏的感動。

兒時的學習過程，對我來說已經太過模糊，在幼兒園和小學學習的拼音規則、筆畫順序等等等等，我幾乎全都不記得了。然而，我仍然有著絕不會褪色的記憶——我永遠會記得我和母親一起為《賣火柴的小女孩》重新寫了一個幸福的結局，永遠會記得父親為我完成了小學所有抄寫詞語的作業、讓我在他抄寫時去讀我想讀的書，永遠會記得我第一次為書中的悲慘淚流滿面、第一次為書中的歡樂欣喜若狂??我絕不會忘了這些。

語言對于任何人來說，都應該是工具而不是目的。我們學習語言是為了什么？為了在考試中拿好看的分數？為了考各種各樣的語言能力認定證書？為了自豪地告訴別人這個字我認得？

如果對于上面的問題一個人的答案是“是”，那么，他已經忘記了語言這種東西產生的初衷。

語言，是為了表達，是為了表達精神，是為了為這個世界表達愛、表達美、表達動力、表達希望。讀那些經典的文學作品，我們會發現無論國家、無論時代，那些作品所擁有的打動人的力量絕不是因為它的文字有多么華麗、布局有多么復雜、詞語有多么精準，而是由于它其中蘊含著人類最為高貴的、永不過時的某種精神。

有很多成功的作家，他們出道時接受文化教育的水平絕不比現在的中學生要高，讓他們去做我們的考卷，他們不會有比大部分普通高考生更能看的分數。但為什么他們可以成為語言大師、文學巨匠？是因為他們能夠抓住語言的內核，他們知道該如何運用語言去表達，也知道應當用語言表達些什么。

只要能運用語言去傳遞你想要送給這個世界的東西，那么，你在這門語言上的學習就是成功的。

誠然，我有個很不錯的語文分數，然而這確實是有很大運氣成分在里面的。我的語基很薄弱，高中時我是班里有名的白字先生。如果換一套題，我可能會連著錯前三道選擇，就像我在之前的考試中有過的那樣。

但是，我從未因為我在任何一次考試中的分數而懷疑自己在語文這門學科、在中文這門語言上的能力，我最自豪的絕不是我是2013年北京市的語文狀元，而是我能夠如我所愿地運用文字——

我常寫錯別字，我搞不清字音，我亂用成語，我寫作沒有受過系統訓練簡直毫無章法。然而，我說的話，大家認為有道理；我寫的東西，能夠感動讀者；我通過文字傳達出的思想，可以影響一批又一批人。

這才是學習語文真正帶給我的、令我感激的禮物。

這才是我為什么熱愛語文。【附】（孫婧妍同學的考場作文）

手機論

手機者，信息時代之標志物也。其形也善，其用也泛。一機在手，分居可聞親友聲，閉門可知天下事，閑以自娛，忙以減負，實乃古今之便利物也。縱昔時科技大家，中如墨翟、西如愛迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。

手機之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時節，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實盛事也。然席間不聞寒暄笑語，但見少小者人手一機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳；而長者亦不免持機離席，于走廊低聲私語，蓋有生意聯絡也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過矣！”

由是觀之，凡今所謂高科技者，有其一利必有其一弊。譬如槍支彈藥，可持之保家衛國、伸張正義，亦可持之殺人越貨、逞己私欲。而余以為，物之利弊，大抵在于馭物之人。馭者善，則用物于善處，故物善；馭者惡，則用物于惡處，故物惡。手機乃一通訊小器，善用則便利多多，惡用則亂心擾擾。嗚呼，余尚慶手機之弊小矣，僅止于淡泊人情、疏遠人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者，輕則害人性命，重則毀其家國。科技之用，敢不慎乎？

由是余有言：欲揚科技之利而抑其害，則馭科技之人，其責重矣！

或曰：抑科技之害而揚其利，何以也？

其一，須以長遠目光觀之。世之科技進步，一日千里，其新品之數也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計其數。然其深層、長遠之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續之影響而非一時之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。

其二，須以高尚德行用之。縱有長遠之計，然一心逞己利而無視他人者，亦無以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無有弗知霧霾多起于汽車尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此觀之，手機者，有善亦有惡，或曰無所謂善惡，以遠慮觀之，以高德馭之，不以其廢正務、遠人情，亦不以其謀惡事、亂法紀，則必可得其利益而損其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手機者，故吾輩若以遠慮觀之、以高德用之，則科技百利而無一害之日，可待也。

嗚呼！吾等馭科技之人，其責不可謂不大也。故屬文以記之，愿世間眾生皆可揚科技之威猛而抑科技之惡陋也！

第三篇：孫婧妍滿分作文

閱讀下面的 對話，按要求作文。

科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？

文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢。

科學家：我同意。手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學家與文學家各自對手機的看法，引發了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

手機論

孫婧妍

手機者，信息時代之標志物也。其形也善，其用也泛。一機在手，分居可聞親友聲，閉門可知天下事，閑以自娛，忙以減負，實乃古今之便利物也。縱昔時科技大家，中如墨翟、西如愛迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。

手機之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時節，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實盛事也。然席間不聞寒暄笑語，但見少小者人手一機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳；而長者亦不免持機離席，于走廊低聲私語，蓋有生意聯絡也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過矣！”

由是觀之，凡今所謂高科技者，有其一利必有其一弊。譬如槍支彈藥，可持之保家衛國、伸張正義，亦可持之殺人越貨、逞己私欲。而余以為，物之利弊，大抵在于馭物之人。馭者善，則用物于善處，故物善；馭者惡，則用物于惡處，故物惡。手機乃一通訊小器，善用則便利多多，惡用則亂心擾擾。嗚呼，余尚慶手機之弊小矣，僅止于淡泊人情、疏遠人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者，輕則害人性命，重則毀其家國。科技之用，敢不慎乎？ 由是余有言：欲揚科技之利而抑其害，則馭科技之人，其責重矣！或曰：抑科技之害而揚其利，何以也？

其一，須以長遠目光觀之。世之科技進步，一日千里，其新品之數也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計其數。然其深層、長遠之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續之影響而非一時之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。

其二，須以高尚德行用之。縱有長遠之計，然一心逞己利而無視他人者，亦無以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無有弗知霧霾多起于汽車尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

第四篇：高考語文狀元在學習心得

回顧三年的高中學習，我堅信：學習是一個“博觀約取，厚積薄發”的過程。十年寒窗，每一天都在跋涉，每一刻都在超越。只有堅持再堅持，才是攻下高考這座堡壘的惟一的渠道。

——王偉

松江區高考語文單科第一名王偉

高考總分：687分語文單科成績：144分

好記性不如爛筆頭

剛進高三時，王偉被分到了學校的實驗班，班上高手如云。那時他的語文每次考試成績總是在100~110分之間浮動，他意識到這樣的成績在高考中對他不利。因此，在平時他就有意識地把語文放在優先地位，也為此制定了學習計劃。

在實施計劃過程中，王偉主要還是跟著老師的節奏走。第一輪復習主要是回顧課本，掌握基礎知識。“這一階段一定要做到扎實，老師布置的任務一定要不折不扣地完成，如果將任務拖到第二輪復習，那就麻煩了。”除了跟上老師復習的進度，王偉自己還另有“獨門訣竅”。他平時隨身帶有幾個小筆記本，其中兩個就用在語文方面。一個是專門的字、詞集錦，將平時所見的容易誤讀的字和容易望文生義的詞語（主要是成語）全部收錄，然后利用晨讀大聲朗讀以加強記憶；一個是文摘集錦，專門收集一些俗語或從報刊中摘錄一些他認為比較好的文章、段落、句子等，如果摘錄的東西太長，就把它裁剪下來粘貼到本子上，晚上睡覺時躺在床上拿出來翻翻，這樣既可以記憶也可以催眠。

另外，王偉躺在床上還要做一件事，在他的枕頭邊長期放了一本成語詞典，每晚睡覺前他都要看3~5條成語。他說，不要認為每次看得少，一旦長期堅持下來，一年就會記住1000多條成語。

“直到后來我才發現這些積累對我有多重要。因為我在今年高考中，前三道考查語音、字、詞、句的大題中，自己一分未失。”

第五篇：北京高考語文作文

審題訓練

閱讀下面的語段，從文段中找出你立意的關鍵句（一句），寫出中心論點，并擬標題。．．

樣式：

關鍵句“”→論點“ →擬題《》

1、一位父親很苦惱，他的兒子十六歲了，缺少男子漢氣概。無奈，向一位武術大師請求，希望訓練自己的兒子，以重塑男子漢氣概。大師要求父親半年后來接孩子。半年后，拳師安排了一場拳擊比賽來向這位父親展示訓練的成果。與男孩對打的是一位拳擊師，教練一出手，男孩便應聲倒地。但是，男孩剛倒地便立即站起來接受挑戰，倒下去又站起來，這樣二十多次。“我簡直無地自容了，訓練半年多，還是這么不經打。”父親傷心地說。拳師意味深長地說：“我很遺憾，你只看到了表面的勝負，但你沒有看到倒下去又立刻站起來的勇氣和毅力，那才是真正的男子漢氣概。”

2、有一年秋天，一群天鵝來到島上，島上的老漁翁和妻子非常高興。于是他們拿出喂雞的飼料和打來的小魚，這群天鵝就跟這對夫婦熟悉起來。冬天來了，天鵝竟然沒有繼續南飛的意思，湖面封凍，它們無法獲得食物，老夫婦就敞開茅屋讓他們在屋里取暖，并給他們喂食。這種關懷一直延續到第二年春天來臨。有一年，老夫婦相繼離開了人世。天鵝也就從此消失了。不過不是飛向了南方，而是在第二年湖面封凍的時候，它們都餓死了。

3、“懶”的作用：一提起“懶”，往往被人嗤之以鼻。確實“懶”是讓人厭惡的行為。但是你想到沒有，現代社會是在培養懶人。人如果不懶，覺得出門走著就好了，哪還有今天的自行車、汽車、火車和飛機嗎？人如果不懶，覺得洗衣服用手就好了，哪還有今天的全自動洗衣機嗎？人如果不懶，想和朋友說句話就走過去告訴他，無論他在天涯海角，哪還有今天的行動電話和E-MAIL嗎？

4、“人”字上的解釋。文字是人創造的。“人”字在金文中表示為“λ”，取象于一個側身的人形。于是有人解釋說：人與人之間是天然地不喜歡面對面，現代人學會溝通、學會相處是何等的重要！細觀“人”字起源的結構，呈不均衡的對稱。于是有人解釋說：人的社會本來就是不均衡的，有大有小、有主有次，各司其職各盡其能，這才構成一個成熟的穩定的社會。“人”字現代的寫法是一撇一捺，相互支撐。于是有人解釋說：人是需要互相支持、互相配合的，正如撇和捺般缺一不可。

5、當年的孔子，從一個諸侯使用象牙筷子的細節，推測出其國衰亡的命運。孔子的邏輯是：使用象牙筷子，必定要配用高檔的金碗，如此餐具，又必然要享用珍饈美味，盛宴又必定開設在華美的宮殿中，如此環環相扣，生活的貪欲就成了亡國之兆。同樣，清太祖從洪承疇被俘之后仍然十分愛惜貴重的服裝這個細節，判斷出洪必定投降。清太祖的邏輯是亡國之際連一身衣服都舍不得的人，會為國捐軀嗎？果然，洪承疇成為民族的叛徒。

6、俄國詩人涅克拉索夫在沙皇的專制恐怖下，為了保全自己主編的雜志《現代人》，為沙皇遇刺幸免于難寫了賀詩。后來他陷入了長期的強烈的自責之中。于是，他用詩歌向讀者公開懺悔：“我從來都不出賣豎琴，但是，當無情的災禍突然降臨，我的手就會在豎琴上彈出不正的聲音??為了和人民擁有同一滴血，呵，饒恕我吧，祖國！請饒恕我的罪行！??

就在詩人涅克拉索夫請求祖國和人民之時，他的人格更為純潔高大，他的思想也更為深入讀者的心。正因為如此，在他的葬禮上，馬克思主義者普列漢諾夫和青年們齊聲高叫：“超過了普希金！超過了普希金！”

7、“走自己的路，讓人們去說吧”佛羅倫薩詩人但丁這句名言字被馬克思引用后倍受世人推崇。馬克思的原文：“任何的科學批評的意見，我都是歡迎的，而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：‘走自己的路，讓人們去說吧！’”

8、乾隆下江南登鎮江金山，看眼前煙波淼淼，風帆點點，便問身邊一老僧這江上來來往往有多少風帆？老僧答：只兩張，一張為名，一張為利。

9、清朝康熙年間，張、葉兩家因房基地弄得不可開交。時任文化殿大學士兼禮部尚書的張英在一封家書中寫道：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是張府主動讓出，跟著葉府也退讓三尺。從此兩家消除隔閡，成為通家之誼。

10、很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮后，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：“陛下啊！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國王聽了很驚訝，但也當下領悟，于是立刻收回成命，采納了這個建議。據說，這就是“皮鞋”的由來。

11、老鷹是世界上壽命最長的鳥類。它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚。使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇:等死，或經過一個十分痛苦的更新過程。150天漫長的操練。它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢。停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙長出來。它會用新長出的喙把指甲一根一根的拔出來。當新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根的拔掉。5個月以后，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔。重新得力再過30年的歲月！

12、在一次宴會上，有人對發現新大陸的意大利航海家哥倫布冷嘲熱諷，說他的偉大業績其實是“最簡單不過的事”。哥倫布略一沉思，取來一只雞蛋，對在座的人說：“先生們，你們當中有誰可以使這只雞蛋立起來嗎？”人們紛紛動手試了起來，但沒有一個人能辦得到。哥倫布把雞蛋接過來，輕輕地敲破一點它底部的殼，把雞蛋豎立在餐桌上了。在人們的紛亂聲中，哥倫布說：“先生們，這是再簡單不過的了！任何人都可以做的——在有人做過之后。”

13、韓信與松樹

①漢初三杰之一的韓信，雖受胯下之辱，卻不驚不怒，謂之曰：“將軍額頭可跑馬。”

②一個暴風雪的冬日，母親領著兒子外出散步，面對著清新的空氣和茫茫的草原，還有一棵棵銀裝素裹的樹，母親對兒子說：“世界上有兩種樹，倔強的和聰明的。榆樹便是前者，它的枝椏挺立，不肯彎曲，飛雪積在枝椏上，直到它們承受不住重壓而受傷，或者死去。但是，松樹就不一樣，當枝上的積雪超過了它的承受力，它就會彎曲讓積雪滑掉。第二天清早，你就可以看到松樹像往常一樣挺立在那兒。孩子，你一定要成為一棵松樹，盡可能多地承受重壓，還能擺脫多余的負擔。”

14：讓座與掃屋

①在公共汽車上，一位７０多歲的老大爺，身體虛弱，手扶拐杖，顫立在一個小伙子的座位旁。有的乘客勸小伙子讓他讓座，他回答說：“一站不夠讓的，要是長途嗎，讓讓還可以。”

②東漢有個陳藩，獨居一室，而院內齷齪。一天，他父親的朋友薛勤來訪，見此狀便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳藩答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎？”薛勤反問道：“一屋不

掃，何以掃天下？”

15、1965年９月７日，世界臺球冠軍爭奪賽在美國紐約舉行。路易斯·福克斯的得分一路遙遙領先，只要再得幾分便可穩拿冠軍了，就在這個時候，他發現一只蒼蠅落在主球上，他揮手將蒼蠅趕走了。可是，當他俯身擊球的時候，那只蒼蠅又飛回到主球上來了，他在觀眾的笑聲中再一次驅趕蒼蠅。這只討厭的蒼蠅破壞了他的情緒，而且更為糟糕的是，蒼蠅好像是有意跟他作對，他一回到球臺，它就又飛回到主球上來，引得周圍的觀眾哈哈大笑。路易斯·福克斯方寸大亂連連失利，而他的對手約翰·迪瑞則愈戰愈勇，趕上并且超過了他，最后奪走了桂冠。第二天早上，人們在河里發現路易斯·福克斯的尸體，他投河自殺了！

16、80多年前，美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮涌來了一群饑餓的難民，當鎮長杰克遜先生發送食品時，許多難民大嚼大咽，只有一位年輕人例外，他對鎮長說：先生，你送給我這么多好吃的，有什么活讓我干嗎？杰克遜笑了，我只不過想給你們提供些幫助而已，哪來的活讓你做呢？但年輕人卻沒有領情的意思：不，先生，如果沒有活做的話，我不會接受你的食物，真的先生，我總得為你干點什么呀？實在沒別的點子可想，杰克遜先生只得蹲下來，讓年輕人為他捶背。后來，年輕人就被留了下來，杰克遜鎮長把女兒也嫁給了他。20年后，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。

17、一首詩，只要寫得稍微不足一點或夸張一點，一幅畫，只要畫得稍微暗淡一點或明亮一點，一場戲，只要演得稍微過火一點或呆滯一點，一首歌，只要唱得偏高一點或偏低一點，都會立即喪失全部藝術魅力。

18、有人說，人往高處走，水往低處流。也有人說，人往高處走，高處不勝寒；水往低處流，低處納百川。