第一篇：2018江西遴選策論文：“等一等看一看”背后或許是不作為和沒擔(dān)當(dāng)

2018江西遴選策論文：“等一等看一看”背后或許是不作為和

沒擔(dān)當(dāng)

原標(biāo)題：【社評(píng)】“等一等看一看”背后或許是不作為和沒擔(dān)當(dāng)

整治這種觀望、不干實(shí)事的官場(chǎng)風(fēng)氣，需要完善激勵(lì)約束、容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，旗幟鮮明地給積極干事者撐腰鼓勁，對(duì)庸政懶政者嚴(yán)肅問責(zé)。不能讓一些人占著位子不干事，也不能縱容一些人表態(tài)多調(diào)門高而行動(dòng)少落實(shí)差。

據(jù)5月27日《北京青年報(bào)》報(bào)道，5月20日起，生態(tài)環(huán)境部抽調(diào)力量，對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶11省(市)縣級(jí)城市地表水型飲用水水源地、其他省份地級(jí)及以上城市地表水型飲用水水源地開展督查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，廣西壯族自治區(qū)南寧市一些此前排查出污染問題的地區(qū)，沒有任何整治跡象，整治進(jìn)度為0%。該自治區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“部分市重視程度不足，還存在等一等、看一看的思想”。

比起整治進(jìn)度為0%，更可怕的是這種“等一等、看一看”的觀望心態(tài)，而這種心態(tài)在一些地方、領(lǐng)域不同程度存在。比如公車改革、落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”等，比如治污治霾、整治旅游亂象、整治虛假?gòu)V告等，一些地方和領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)選擇先“等一等、看一看”，尤其遇到難辦的事往往選擇按兵不動(dòng)的觀望態(tài)度。

這種觀望心態(tài)反映了隨大流的從眾心理。別人積極努力，自己也跟著積極努力;別人消極怠工，自己也跟著消極怠工;不爭(zhēng)上游，以免成標(biāo)兵、多付出，也不墊底，以免被問責(zé)、被處罰，總之中游無憂慮，就算出問題也是“法不責(zé)眾”。

這種觀望心態(tài)反映了一些人的僥幸心理。總覺得事情還有轉(zhuǎn)機(jī)，認(rèn)為有些治理、監(jiān)管不過是一陣風(fēng)，刮過去之后就可以“濤聲依舊”了，所以關(guān)鍵不是如何整改，而是能拖就拖、蒙混過關(guān)。

這種觀望心態(tài)更反映了一些地方的庸懶作風(fēng)。不推不動(dòng)，甚至推了也不動(dòng)，“一杯熱茶一支煙，一張報(bào)紙看半天”——這樣的日子多好，何必給自己招事兒? 當(dāng)然，這種觀望心態(tài)也可能與相關(guān)改革措施落實(shí)起來確實(shí)有難度有關(guān)，有人擔(dān)心進(jìn)一步的改革可能要觸碰某些既得利益，要影響地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要得罪一些人，因此止步不前，觀望猶豫。

歸根結(jié)底，觀望之所以成為一些人自以為“明智”的選擇，是因?yàn)槿狈ω?zé)任和擔(dān)當(dāng)。工作中隨波逐流，甘居中游，是不擔(dān)當(dāng);有困難退避三舍，是不擔(dān)當(dāng);發(fā)展中不想作為、得過且過，更是不擔(dān)當(dāng)。

這樣的觀望心態(tài)的存在與問責(zé)、監(jiān)管不力有關(guān)。哪怕對(duì)于一些假裝整改或根本不整改，一些地方的問責(zé)也往往停留在敦促整改和通報(bào)批評(píng)的層面，少見讓當(dāng)事人有“切膚之痛”的追責(zé)。在“干與不干一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣”的環(huán)境中，一些人會(huì)以為，少干事就會(huì)少出錯(cuò)、不干事就可能不出錯(cuò)，于是，你看著我、我看著你，只關(guān)心如何保住自己的官位，而沒心思琢磨怎么更好地改進(jìn)工作。

時(shí)下，諸多改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，啃硬骨頭、打攻堅(jiān)戰(zhàn)，更需要責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，需要實(shí)干、苦干、巧干。對(duì)各級(jí)政府及其工作人員來說，為人民干事是天職、不干是失職。領(lǐng)導(dǎo)干部不是圍觀群眾，觀望解決不了實(shí)際問題，只能延誤改革良機(jī)。

整治這種觀望、不干實(shí)事的官場(chǎng)風(fēng)氣，需要完善激勵(lì)約束、容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，旗幟鮮明地給積極干事者撐腰鼓勁，對(duì)庸政懶政者嚴(yán)肅問責(zé)。不能讓一些人占著位子不干事，也不能縱容一些人表態(tài)多調(diào)門高而行動(dòng)少落實(shí)差。廣大干部要提高政治素質(zhì)和工作本領(lǐng)，求真務(wù)實(shí)，干字當(dāng)頭，干出實(shí)打?qū)嵉男聵I(yè)績(jī)，干出群眾的好口碑，干出千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的生動(dòng)局面。這是對(duì)廣大干部提出的要求，更是提高政府效能、增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力的重要路徑和選擇。

第二篇：2018江西遴選策論文：共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)

2018江西遴選策論文：共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平同志提出的新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)原則中，有一項(xiàng)是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，共建清潔美麗世界，是中國(guó)和世界各國(guó)人民的共同追求。在這個(gè)過程中，中國(guó)正發(fā)揮著越來越重要的作用。

貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在有13億多人口的最大發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，無疑具有世界性影響。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得巨大成就，積累了成功經(jīng)驗(yàn)。比如，加強(qiáng)生態(tài)文明制度體系建設(shè)，推進(jìn)制度創(chuàng)新。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，建立并實(shí)施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。加強(qiáng)法治建設(shè)，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線，不斷完善生態(tài)文明制度體系。又如，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，解決好與民生福祉息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題。貫徹新發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實(shí)施大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。再如，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，提出生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)：到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);到本世紀(jì)中葉，生態(tài)文明全面提升，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。人類可以利用自然、改造自然，但人類歸根結(jié)底也是自然的一部分，必須呵護(hù)自然、尊重自然，而不能凌駕于自然之上。中華文明歷來推崇“天人合一”“仁民愛物”，對(duì)天地萬物懷有仁愛之心。新中國(guó)成立后特別是黨的十八大以來，我國(guó)大力弘揚(yáng)尊重自然規(guī)律、維護(hù)生態(tài)平衡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)只有避免竭澤而漁、焚林而獵的過度索取，最終才能達(dá)到“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的和合境界;教育引導(dǎo)人們牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的觀念，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，努力解決工業(yè)文明發(fā)展帶來的生態(tài)文明創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者把昔日沙漠荒原變?yōu)槌錆M生機(jī)的綠洲林海，獲得聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)授予的“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”，生動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，彰顯了當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的智慧。

貢獻(xiàn)中國(guó)力量。中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，與世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球環(huán)境挑戰(zhàn)，增強(qiáng)在全球環(huán)境治理中的話語權(quán)和影響力，已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。中國(guó)一直本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，將應(yīng)對(duì)氣候變化作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重大機(jī)遇，積極

探索符合中國(guó)國(guó)情的低碳發(fā)展道路。比如，在國(guó)家自主貢獻(xiàn)中，中國(guó)提出將于2030年左右使二氧化碳排放達(dá)到峰值并爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)，屆時(shí)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降60%—65%，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到20%左右。又如，在氣候變化國(guó)際合作方面，中國(guó)認(rèn)真落實(shí)氣候變化領(lǐng)域南南合作政策承諾，支持發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家、內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家、小島嶼發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)。中國(guó)還在“一帶一路”建設(shè)中與相關(guān)國(guó)家互助合作，開展造林綠化，共同改善環(huán)境，為維護(hù)全球生態(tài)安全貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

(作者為黃河科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

《 人民日?qǐng)?bào) 》(2018年09月10日 07 版)

第三篇：2018江西遴選策論文：精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在于“旗手”

2018江西遴選策論文：精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在于“旗手”

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)黨人許下的莊嚴(yán)承諾，更是衡量“中國(guó)夢(mèng)”的標(biāo)桿標(biāo)尺。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”，首先要確保完成“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，而全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵在扶貧攻堅(jiān)，扶貧攻堅(jiān)的出路在于精準(zhǔn)扶貧。所以，抓好精準(zhǔn)扶貧不僅事關(guān)人們大眾生活改善提升，更關(guān)系著發(fā)展千秋大計(jì)。

正如總書記講的：精準(zhǔn)扶貧，不能“手榴彈炸跳蚤”。那么，如何才能確保精準(zhǔn)扶貧“精準(zhǔn)”到位呢?關(guān)鍵在于選好“旗手”。中國(guó)的改革開放，鄧小平同志是總設(shè)計(jì)師，那么萬里、習(xí)仲勛等老一輩革命家就是“旗手”。今天，我們以舉國(guó)之力推進(jìn)的精準(zhǔn)扶貧工作同樣需要“旗手”。那么，誰才是“旗手”?“旗手”要做什么? 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要從規(guī)劃上抓推進(jìn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧是我國(guó)扶貧戰(zhàn)略的重大調(diào)整，由傳統(tǒng)的項(xiàng)目覆蓋向精確定位轉(zhuǎn)變。然而，精準(zhǔn)扶貧卻又不是只講究對(duì)一個(gè)點(diǎn)位的關(guān)注，它更注重統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是地方行政首長(zhǎng)要從區(qū)域全局的角度謀篇布局，做好精準(zhǔn)扶貧的區(qū)域性規(guī)劃，做到先“化零為整”而后“化整為零”，如此交替實(shí)施，方能有的放矢。故而，領(lǐng)導(dǎo)干部是第一“旗手”，他們把精準(zhǔn)扶貧的大旗舉起來，朝著既定的方向前進(jìn)。

機(jī)關(guān)干部職工要從推進(jìn)上抓落實(shí)。規(guī)劃的核心意義在于執(zhí)行，否則就成了“規(guī)劃規(guī)劃墻上掛掛”;而執(zhí)行的關(guān)鍵又是政策方針的落實(shí)者——機(jī)關(guān)干部職工。當(dāng)前全國(guó)各地正在大量選派機(jī)關(guān)干部到貧困村擔(dān)任“第一書記”，就是通過這種形式讓機(jī)關(guān)優(yōu)秀干部到基層去具體落實(shí)精準(zhǔn)扶貧工作的整體規(guī)劃。機(jī)關(guān)干部是一個(gè)“火種”，他們就像“星星之火”灑向農(nóng)村大地，帶著重?fù)?dān)、帶著責(zé)任、帶著激情，與貧困群眾一起奮戰(zhàn)在脫貧的戰(zhàn)壕。他們是“旗手”，是沖鋒時(shí)舉旗的戰(zhàn)士。

基層村級(jí)干部要從落實(shí)上抓結(jié)果。“村官不是官，但當(dāng)好不簡(jiǎn)單”。精準(zhǔn)扶貧的各類政策、措施，都必須經(jīng)過村干部的傳達(dá)、落實(shí)，才能在農(nóng)村基層落地生花。而精準(zhǔn)扶貧工作，自中央到省、市、縣地方，層層謀劃、層層推進(jìn)，但根本的根本還是要在農(nóng)村解決好絕對(duì)貧困問題。“上面千條線，下面一根針”，村干部就是那下面的一根針，只有抓住“牛鼻子”，才能服務(wù)好全局。村干部都是群眾具有威望的本地人，他們本身就是一面旗幟，所以精準(zhǔn)扶貧少不了這些“土旗手”。

眾志勉力前，奮勇齊爭(zhēng)先!精準(zhǔn)扶貧工作需要“旗手”來引導(dǎo)、來推動(dòng)，“旗手”是“星星之火”，也是“中流砥柱”，只要充分發(fā)揮各層各級(jí)“旗手”的力量與作用，就一定可以以“燎原之勢(shì)”推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民之康、國(guó)之強(qiáng)的目標(biāo)。

第四篇：2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

“五味雜陳之為和，五音相映之為諧”和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。和諧是修身之要，和諧是齊家之本，和諧是治國(guó)之綱。同樣和諧強(qiáng)調(diào)的就是處理好人與自身，人與人、人與整個(gè)世界的關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要用和諧文化來修身來處世來順應(yīng)自然。

和諧促進(jìn)人內(nèi)心的平和，是協(xié)調(diào)發(fā)展的第一步。內(nèi)心平和、物我兩忘是中國(guó)文人長(zhǎng)久以來追究的內(nèi)心境界，然而卻不得不承認(rèn)當(dāng)代人在處理與自我關(guān)系之時(shí)卻背離了這樣的原則，當(dāng)代或是繁忙庸碌無所作為，或是性情乖張輕易發(fā)怒。之所以會(huì)造成這樣的悲劇，原因是多方面的。一方面在于工作壓力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，讓人難以釋放壓力;另一方面在于社會(huì)矛盾多樣化，在生活中每個(gè)人之間都可能存在著矛盾，甚至隨時(shí)可能激化，難以找到知心的朋友。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要“和諧”，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。因此當(dāng)代社會(huì)要重拾和諧理念推進(jìn)人們的內(nèi)心平和，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

和諧促進(jìn)人與自然正確相處，是綠色發(fā)展之基。關(guān)于綠色發(fā)展，總書記曾用生動(dòng)的語言加以闡釋：“綠水青山就是金山銀山。”強(qiáng)調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。然而目前中國(guó)的發(fā)展道路卻是以犧牲自然生態(tài)為代價(jià)的。從肆虐霧霾到到水土流失，從土壤污染到亂排污水。種種現(xiàn)實(shí)說明中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。而中國(guó)自古以來強(qiáng)調(diào)的“和諧”理念正包含著人與自然、人與世界、人與宇宙的和諧。“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”正是這種和諧理念的表述。因此唯有在發(fā)展中重樹和諧的理念才能真正處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)天人合一，進(jìn)而促進(jìn)綠色發(fā)展。

和諧改善社區(qū)人際關(guān)系，是共享發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)。良好的社區(qū)人際關(guān)系，其重要性毋庸置疑，如果鄰里關(guān)系不和諧那么必然會(huì)導(dǎo)致問題積累社會(huì)矛盾多發(fā)。中國(guó)歷史上不乏和諧鄰里的例子。例如“六尺巷”就是這樣的典型。當(dāng)宰相的家人與鄰居爭(zhēng)地之時(shí)，千里傳信希望宰相能夠利用職權(quán)“幫助”一下家人。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句“千里家書只為墻，讓他

三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”傳遞了鄰里和諧之道。最終兩家人各退三尺形成了鄰里和諧的象征“六尺巷”。一封家書傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會(huì)建設(shè)指明了方向。因此需用和諧理念改善社區(qū)人際關(guān)系。

踐行和諧文化，是促進(jìn)人自身協(xié)調(diào)發(fā)展根基;學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步;追求和諧文化，更是促進(jìn)生態(tài)和諧的必由之舉。可以說和諧文化正是建設(shè)和諧社會(huì)的重要支撐。可以說踐行核心就是在促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在推動(dòng)共享發(fā)展，就是在實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

第五篇：2018江西遴選策論文：加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)

2018江西遴選策論文：加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)重要途徑是推動(dòng)文化品牌化發(fā)展，以文化品牌帶動(dòng)文化傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，凝聚了中華民族的智慧，是文化品牌的靈魂與不竭動(dòng)力源泉。推動(dòng)文化品牌化發(fā)展，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代文明相融合，打造中國(guó)特色、國(guó)際知名的文化品牌。具體而言，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化發(fā)展，應(yīng)從科學(xué)凝練文化元素、系統(tǒng)構(gòu)建文化品牌、適時(shí)呈現(xiàn)文化成果、精準(zhǔn)營(yíng)銷文化產(chǎn)品四個(gè)方面入手。

科學(xué)凝練文化元素。這是指在文化產(chǎn)品研發(fā)階段提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，借助先進(jìn)科技手段，以新的感官體驗(yàn)和互動(dòng)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。其中，最關(guān)鍵的是用現(xiàn)代科技激發(fā)文化創(chuàng)意，形成新的文化產(chǎn)品形態(tài)。例如，以傳統(tǒng)文化作品為創(chuàng)作內(nèi)容，采用現(xiàn)代科技手段豐富這些文化作品的表現(xiàn)形式。在上海世博會(huì)上，一幅商賈云集、人流穿梭的動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》融合了當(dāng)代先進(jìn)影像技術(shù)和我國(guó)古代文明瑰寶，讓人耳目一新。又如，以深厚的歷史文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，用科技手段呈現(xiàn)各地歷史風(fēng)情，讓現(xiàn)代人“親歷”歷史。美國(guó)好萊塢大片《功夫熊貓》采用大量的中華傳統(tǒng)文化素材，實(shí)現(xiàn)了文化和商業(yè)雙重價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)重視開發(fā)文化項(xiàng)目及文化工程，如創(chuàng)新文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，結(jié)合各地實(shí)際建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化及鄉(xiāng)村記憶工程等，既滿足公眾的文化需求，又弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

系統(tǒng)構(gòu)建文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)要不斷增強(qiáng)感染力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須系統(tǒng)構(gòu)建文化品牌，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)鏈。目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍以粗放式發(fā)展為主，品牌效應(yīng)不明顯、附加值偏低，真正意義上的文化產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營(yíng)格局尚未形成。根據(jù)我國(guó)實(shí)際，文化品牌的系統(tǒng)構(gòu)建可以從以下兩方面著力：一是形成以產(chǎn)品為核心的品牌自信、以口碑為標(biāo)尺的品牌他信，積極吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)建具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化品牌;二是設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，充分發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展。

適時(shí)呈現(xiàn)文化成果。適時(shí)呈現(xiàn)文化成果的關(guān)鍵在于適時(shí)，即文化成果應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同步，突出時(shí)代元素、弘揚(yáng)時(shí)代精神。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了根本性變化，人民群眾的文化需求日益多樣、文化品位不斷提高。文化產(chǎn)品如果不注重與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)落后于時(shí)代、失去受眾。因此，開發(fā)文化產(chǎn)品、打造文化品牌，要以敢為人先的膽識(shí)和開拓進(jìn)取的勇氣，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)格、內(nèi)容和形式;以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，以開放包容的心態(tài)對(duì)待世界文化，提煉傳統(tǒng)文化中的有益元素，借鑒人類文明先進(jìn)成果，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的文化成果，并將其適時(shí)呈現(xiàn)在世人面前。

精準(zhǔn)營(yíng)銷文化產(chǎn)品。根據(jù)地區(qū)實(shí)際，細(xì)分文化營(yíng)銷市場(chǎng)，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，實(shí)施差異化的文化品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，是開拓文化市場(chǎng)的基本路徑。同時(shí)，文化產(chǎn)品營(yíng)銷還應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)外文化傳播機(jī)構(gòu)的合作。以孔子學(xué)院為例，它以獨(dú)特的辦學(xué)模式開展?jié)h學(xué)教育、加強(qiáng)中西方文化交流，帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)品傳播，成為體現(xiàn)中華文化軟實(shí)力的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。還應(yīng)看到，構(gòu)建多層次、互動(dòng)融合的消費(fèi)者體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭彩种匾１热纾谖幕a(chǎn)品營(yíng)銷過程中，應(yīng)將專業(yè)術(shù)語盡量轉(zhuǎn)化成通俗易懂的群眾語言;建設(shè)城市文化體驗(yàn)核心區(qū)，為消費(fèi)者提供多元文化產(chǎn)品和服務(wù);等等。

文章來源：

（文章摘自人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 作者：張?chǎng)?/p>