第一篇：廉政文化建設(shè)心的體會

關(guān)于廉政文化建設(shè)的五個思考

—— ——浙江省委副書記、省紀(jì)委書記 周國富

廉政文化建設(shè)是新時期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的一項重大任務(wù)，也是一個亟待研究的新課題，需要舉全黨全社會之力，以寬廣的視野、辯證的思維和大膽的實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷突破。結(jié)合浙江廉政文化建設(shè)的實踐，筆者感到有以下五個問題需要進(jìn)一步的研究和思考：

提煉歷史精華，把握時代特征，豐富新時期廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵

文化作為一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史的傳承性，又具有現(xiàn)實的時代性。每一個社會都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化的起源、演進(jìn)和發(fā)展也都有其自己的軌跡和脈絡(luò)。我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”，對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。到了社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨更是廉政文化的積極倡導(dǎo)者和實踐者，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把反腐倡廉作為共同的政治追求，在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了一系列的廉政理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。

我們現(xiàn)在講的廉政文化，是新時期的社會主義廉政文化，它吸收了我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，建立在社會主義制度基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了社會主義政治文明和精神文明的要求，以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的。其內(nèi)涵大致包括四個方面：一是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨，執(zhí)政為民；二是廉潔的社會文化，要求在全社會營造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化充實人們的精神世界，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風(fēng)尚在全社會發(fā)揚(yáng)光大；三是廉潔的職業(yè)文化，要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀(jì)守法；四是廉潔的組織文化，要求國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、國有企業(yè)等公共組織處事公道正派，公正透明，誠實守信，廉潔高效。

加強(qiáng)新時期廉政文化建設(shè)，要把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性，不斷豐富其內(nèi)涵。要深入學(xué)習(xí)研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承和弘揚(yáng)為人民服務(wù)、“兩個務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要將“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 等富有時代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中，挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括本地特色的廉政文化，提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進(jìn)的廉政文化成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)注入新的活力。

發(fā)揮道德教化功能，堅持自律與他律結(jié)合，明確廉政文化建設(shè)在反腐倡廉工作中的方位 道德性是廉政文化的一個最重要的特征。“文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本。”加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，著力點是要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，進(jìn)一步促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。我國傳統(tǒng)文化把自律、自省、修己視為做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本，把“德政”和“政德”有機(jī)統(tǒng)一于治國安邦的為人和舉事之中。在新的歷史時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人更是語重心長地號召大家“要學(xué)習(xí)倫理學(xué)”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人”，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。對領(lǐng)導(dǎo)干部自身來講，崇高的道德理想信念給人以鼓舞，純潔的道德情操給人以理智，正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩，高尚的道德素質(zhì)能更好地約束自己做到謹(jǐn)慎用權(quán)，守住防線，修正自我，廉潔從政；對全社會來講，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德對社會道德 1 和家庭倫理道德起著示范和導(dǎo)向作用，“官”氣正則民風(fēng)清。而為“官”和做人兩者息息相關(guān)，德是人格力量的具體體現(xiàn)，人格支撐“官”德，人品提升“官”品。

同時，要把懲治與預(yù)防、自律與他律、制度與文化有機(jī)地融合在反腐倡廉工作中，積極探索綜合預(yù)防腐敗的途徑和領(lǐng)域。懲治與預(yù)防腐敗體系的框架,就是自律與他律的有機(jī)統(tǒng)一和相互支撐，其目的就是通過加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律關(guān)鍵都在“律”。自律是基礎(chǔ)。文化看起來是個無形的東西，但是一旦深深地根植于人們的心中，它將起到法律制度不能替代的作用。只有發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響力量，來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生，從而使反腐倡廉的工作更加富有成效。

重在教育干部，貴在引導(dǎo)群眾，發(fā)揮廉政文化建設(shè)在樹立廉潔理念和規(guī)范廉政行為上的導(dǎo)向作用

關(guān)于廉政文化的定義，現(xiàn)在大家有一個比較一致的看法，即廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和，是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映。從這個定義來看，廉政文化既體現(xiàn)在廉潔理念的樹立上，也體現(xiàn)在廉潔從政行為的規(guī)范上。其基本的功能是通過豐富的廉政文化建設(shè)實踐，在全社會形成尊廉崇潔的價值判斷和社會風(fēng)尚，推動黨員干部廉潔從政。

無論是樹立廉潔理念，還是規(guī)范廉潔從政行為，廉政文化建設(shè)的重點無疑是黨的干部和國家公職人員。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力的強(qiáng)弱，抵御腐朽思想侵蝕能力的大小，影響甚至決定著黨和國家事業(yè)的興衰成敗。因此，重視并切實加強(qiáng)對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念、修德律己教育，切實提高領(lǐng)導(dǎo)干部“管住自己”的能力，始終是廉政文化建設(shè)一項十分艱巨的任務(wù)。

但是，黨的干部和國家公職人員不是生活在真空中，腐敗問題的產(chǎn)生也與社會風(fēng)氣、民眾的道德價值觀密切相關(guān)。民風(fēng)、社會風(fēng)氣與黨風(fēng)、政風(fēng)是緊密地聯(lián)系在一起的，它們互相影響、互為作用，共同決定著反腐敗斗爭的走勢。黨風(fēng)、政風(fēng)是關(guān)鍵，民風(fēng)、社會風(fēng)氣是基礎(chǔ)。端正了黨風(fēng)、政風(fēng)，可以直接減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生；而端正了民風(fēng)、社會風(fēng)氣，就能鏟除滋生腐敗的土壤和社會根基，起到釜底抽薪的功效。因此，廉政文化建設(shè)在面向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的同時，也必須面向全黨全社會，這是做好反腐倡廉工作的一條規(guī)律性要求。

堅持以人為本，注重實際效果，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的實踐

在廉政文化建設(shè)中，效果是最根本的，是第一位的。推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要以滿足人們的文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人，以理服人，以情動人，增強(qiáng)說服力、吸引力、感染力和親和力。

開展廉政文化“六進(jìn)”活動，要著力在擴(kuò)大覆蓋面、提高參與性、增強(qiáng)滲透力上下工夫，創(chuàng)新為先，特色為重，通過加強(qiáng)基層基礎(chǔ)，推進(jìn)廉政文化進(jìn)一步面向全黨全社會。進(jìn)機(jī)關(guān)，以開展“讀書修德、以德律己”活動為抓手，著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，進(jìn)一步促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。進(jìn)學(xué)校，要從學(xué)生的思想實際和心理需求出發(fā)，使廉潔、誠信、守法等良好道德意識和法紀(jì)觀念從小就植根于學(xué)生頭腦之中。進(jìn)企業(yè)，要緊密結(jié)合企業(yè)特點，有針對性地開展廉政文化建設(shè)，促使企業(yè)經(jīng)營管理人員誠信經(jīng)營、守法經(jīng)營、廉潔經(jīng)營，幫助企業(yè)職工樹立尊廉崇廉的道德價值觀。進(jìn)家庭，要對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員進(jìn)行清廉勤儉、移風(fēng)易俗的思想道德教育，對普通居民家庭進(jìn)行賢良美德教育，做到“家庭設(shè)防線、常敲廉政鐘”。進(jìn)社區(qū)，要把廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)各項活動之中，宣傳和教育群眾增強(qiáng)廉 2 潔、誠信、守法意識，激發(fā)居民群眾支持和參與反腐倡廉工作的積極性。進(jìn)農(nóng)村，要根據(jù)農(nóng)村的特點和農(nóng)民的需求，以群眾喜聞樂見的形式，把廉政文化傳播到農(nóng)村的千家萬戶。要精心整合廉政文化資源，積極拓展廉政文化陣地。既要用好本地的資源，又要用好國內(nèi)的優(yōu)秀廉政文化資源；既要挖掘整理古代的傳統(tǒng)資源，又要注重近現(xiàn)代廉政文化資源的利用。

創(chuàng)新體制機(jī)制制度，加強(qiáng)理論研究和實踐探索，建立廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制

要把廉政文化建設(shè)納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)的整體規(guī)劃，加強(qiáng)對廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育大格局的作用，統(tǒng)籌安排，分類指導(dǎo)，精心謀劃，形成合力。要從各地各部門的實際出發(fā)，制定具體的廉政文化建設(shè)總體目標(biāo)、長遠(yuǎn)規(guī)劃和近期工作安排。要建立以財政撥款、企事業(yè)單位自籌、社會各方面贊助的廉政文化建設(shè)保障機(jī)制，不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)資金的籌措渠道，加強(qiáng)對廉政文化建設(shè)的投入。同時，注重發(fā)揮市場機(jī)制的作用，努力形成廉政文化建設(shè)的良性運行機(jī)制。建立健全廉政文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評價和激勵機(jī)制，促使廉政文化建設(shè)走上正常化、規(guī)范化和制度化的軌道。

城區(qū)“五部曲”加強(qiáng)機(jī)關(guān)廉政文化陣地建設(shè)

日前，城區(qū)圍繞轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大局，讓機(jī)關(guān)廉政文化占領(lǐng)思想陣地，多措并舉搭建反腐倡廉教育平臺，創(chuàng)新反腐倡廉教育形式，通過教育倡廉、讀書思廉、活動興廉、環(huán)境倡廉、群眾評廉“五部曲”，夯實機(jī)關(guān)廉政文化陣地建設(shè)。

一是教育倡廉。把廉政教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、使用、培訓(xùn)等各個環(huán)節(jié)，突出對重點崗位、重點單位的主要領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)廉政風(fēng)險防控教育和崗位廉政教育。二是讀書思廉。開展“多讀書、讀好書、多建樹”讀書活動，倡導(dǎo)機(jī)關(guān)干部樹立多學(xué)者勤、多勤者能的理念。三是活動興廉。在全區(qū)深入開展“廉潔從政宣傳教育月”活動，進(jìn)行集體廉政宣誓、公開廉政承諾、廉政圖片巡回展覽，舉辦《廉政準(zhǔn)則》報告會、廉政專場文藝晚會，帶動廉政教育向社會各個層面滲透。四是環(huán)境倡廉。充分利用機(jī)關(guān)現(xiàn)有的廉政文化墻面、廉政文化長廊、燈箱、電子屏幕、電腦等載體，使廣大黨員干部受到潛移默化的教育。五是群眾評廉。開展民主評議活動，讓人民群眾參與到機(jī)關(guān)廉政建設(shè)之中。通過門戶網(wǎng)站公開“晾曬”25個重點單位“一把手”的工作日志，零距離接受群眾監(jiān)督。

廉政文化建設(shè)特點淺析

廉政文化的本質(zhì)要求在于倡導(dǎo)人們以廉為榮，以貪為恥，從而營造一種風(fēng)清氣正的社會環(huán)境和文化氛圍。因此，我們迫切需要建設(shè)廉政的文化形式，藉以改變腐朽的價值觀和行為準(zhǔn)則。

雖然廉政文化建設(shè)的迫切性眾所周知，但其具體的操作卻容不得半點心急火燎，其原因蓋在廉政文化本身的建設(shè)特點，即長期性、艱巨性和復(fù)雜性。

廉政文化建設(shè)是一項長期性的工程。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢告訴我們：根除腐敗絕非朝夕之功，決不能畢其功于一役。正是由于反腐敗斗爭的長期性，也就決定了廉政文化建設(shè)的長期性。因為在當(dāng)下的社會中，腐敗已成為了一種文化形式，具有極強(qiáng)的滲透力和影響力，在較大范圍內(nèi)左右了人們的價值判斷和行為選擇，所以廉政與腐敗的斗爭必須要經(jīng)歷 3 長時間的檢驗，以廉政為主流的目的才能達(dá)到。另外，從某種意義上說，文化的革命與重建，本身就是一個漫長的過程，需要極大的耐心和極大的毅力。廉政文化作為我們黨最新提出需要建設(shè)的文化形式，作為整個文化的一個分支，也自然逃不出長期建成這個規(guī)律。

廉政文化建設(shè)是一項艱巨性的工程。首先，我們黨是世界第一大黨，我國是世界第一人口大國，從哲學(xué)意義上說，事物的數(shù)量也能影響其質(zhì)量，因此，要在我國這樣一個巨型國家建設(shè)廉政的文化氛圍，肯定不是一件容易的事情。其次，我國是一個正處于社會主義初級階段的大國，發(fā)展是當(dāng)前的第一要務(wù)，所以國內(nèi)建設(shè)任務(wù)艱巨繁重，頭緒紛繁復(fù)雜，形勢錯綜變化。從廉政文化建設(shè)具體操作的角度來看，其需要放在整個國內(nèi)建設(shè)格局當(dāng)中通盤考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，審慎決策，這樣具體實施起來，就絕非是一件容易的事情。再次，當(dāng)今世界，各國綜合國力的競爭愈發(fā)激烈，其中對于文化的競爭上就更是八仙過海，各顯神通。各國在文化上的激烈競爭，根源在于其越來越意識到文化是一個國家軟實力的象征，是自己國家被世界認(rèn)同和接納的重要標(biāo)志、重要手段、重要渠道。在這樣的背景和嚴(yán)峻形勢下，我們要建設(shè)具有中國特色的廉政文化，保有屬于我們自己國家的廉政文化陣地，其難度可想而知。另外，腐敗的思想和觀念的形成，也非一日之功，我們要建設(shè)廉政的文化環(huán)境，就不得不同這些頑固的或者說是根深蒂固的思想和觀念做堅決的斗爭，斗爭的過程決不輕松和隨意，需要加入種種教育、說服、方法、手段、謀略，并且還要總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、建章立制，以傳后世。

廉政文化建設(shè)是一項復(fù)雜性的工程。文化建設(shè)不能只做表面文章。如果說只是做了幾個版面、寫了幾條標(biāo)語、掛了幾個牌子，只是為了造聲勢、造氛圍、樹形象，那么，也就喪失了廉政文化建設(shè)的根本意義了。當(dāng)然，做版面、寫標(biāo)語、掛牌子、搞活動也是廉政文化建設(shè)范疇的一個重要方面，但其畢竟是廉政文化建設(shè)過程中的一些基礎(chǔ)性工作，是一種“虛功”。另外，廉政文化建設(shè)的復(fù)雜性還在于人們思想觀念的復(fù)雜性，在某種情況和條件下，一些人可能會認(rèn)同廉政文化，但在別的情況和條件下，一些人又可能會拒絕廉政文化。鑒于此，我們在廉政文化建設(shè)當(dāng)中，決不能忽視制度的重要性。

綜上所述，為了我們國家的長治久安，為了廣大人民群眾的和諧幸福，不管廉政文化建設(shè)的道路有多么漫長、多么艱巨、多么復(fù)雜，我們都要始終如一，積極工作，為早日建成廉政的文化環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。

第二篇：廉政心德和體會

廉政教育心德和體會

通過警示教育使我堅信，作為機(jī)關(guān)的一名黨員，中層干部，一定要時刻牢記黨的宗旨，堅定理想信念，做到自警、自省、自重、自律，努力增強(qiáng)自己的拒腐防變能力，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。主要有以下幾點體會：

一、黨員干部背離黨的宗旨是導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲的根本原因。放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，不甘清貧，崇尚拜金，最終將會導(dǎo)致走上犯罪的道路。

二、黨員干部從自由人到囚犯往往是一步之差、一步之遙。人生沒有后悔藥，我們不能用自己的前途、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。

三、黨員干部如果法制觀念淡薄，以身輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人，以失去自由，受到懲處作為代價。

為此，在今后的工作和生活中，我決定從以下幾個方面加強(qiáng)廉政建設(shè)：

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。活生生的事實還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就會落后，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)和能力，才能加強(qiáng)人生觀和價值觀和世界觀的改造，才能提高黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀(jì)國法和道德意識防線。

二是要堅定信念。始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。我們作為黨員干部，如果喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只講錢財，不講原則”等現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持教育為人民服務(wù)，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

三是要以案為鑒。要牢固樹立法治意識和警醒意識，準(zhǔn)確貫徹執(zhí)行國家各項法律、法規(guī)和政策，時時處處用黨紀(jì)國法約束警示自己，規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為金錢所動，不為利益所惑，管好自己和家人，帶好隊伍，永不出軌，為轄區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛和發(fā)展保駕護(hù)航，為轄區(qū)的平安和穩(wěn)定不斷努力工作和奉獻(xiàn)！

二O一二年六月十四日

第三篇：校園文化建設(shè)心的體會

小學(xué)校園文化建設(shè)心得體會

時間： 2011-03-22 來源： 網(wǎng)絡(luò)

編者語:

校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實施，對學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對學(xué)生的成長有著教育和引導(dǎo)作用。

[責(zé)任編輯： yujunru ]

校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實施，對學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對學(xué)生的成長有著教育和引導(dǎo)作用。它能不時的提醒和啟發(fā)學(xué)生的潛能意識。良好的校風(fēng)及校園師生互動，能使學(xué)生在言傳中互補(bǔ)，形成良好的品質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的感染和滲透性，對學(xué)生群體及社會道德的提升起著不可估量的推動作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象力。故此本人通過灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐，對校園文化建設(shè)的必要性和意義，進(jìn)行以下簡單的闡述。通過對明德小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點、現(xiàn)象、進(jìn)行考察分析后，得出以下見解。

灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點綴，更會使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時候就會想到校園文化建設(shè)的重要性。

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個分支，是在學(xué)校發(fā)展過程自然形成 的文化形態(tài)。校園文化以它獨特的個性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國家賦予的權(quán)利時，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點的群體互動文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時候，就會感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。

校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動，以及群體行為的互動，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因為小學(xué)生的觀念、思想、都會因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟

在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學(xué)的校園文化本身，是一個教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運轉(zhuǎn)時最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識、精神的一個縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰颍谖覀兊臒o限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們在不斷的求索中得到補(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了。”的確校園文化建設(shè)這個系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對教學(xué)事業(yè)的推動力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實際情況，幾年前對校園文化建設(shè)認(rèn)識不高，目標(biāo)就一個：抓好學(xué)生的成績就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。對此，教育部于2006年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校

文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進(jìn)、長期積累的過程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個性發(fā)展，更會關(guān)系到我們國家教育事業(yè)的未來發(fā)展。2007年明德小學(xué)開始了對校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對各個小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個新臺階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時、特定條件下、好奇心情迫切時、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會使人潛能意識突然出現(xiàn)。雖然這是一個很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因為校園文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃。總之校園文化關(guān)系到小學(xué)生的個性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計。

三、校園文化建設(shè)的意義

小學(xué)校園文化是人類文明的基礎(chǔ)，是人類文化的奠基，科學(xué)的萌芽，知識的幼苗，是國家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因為它在人類文化教育發(fā)展中起著

不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個學(xué)生的思想、道德、心理、行為，從而使學(xué)生的德、智、體得以全面發(fā)展。從灤南明德小學(xué)的校園文化建設(shè)實踐中，不難看出小學(xué)校園文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展意義。校園文化可以通過組織各種各樣文化活動，形成一種別開生面的文化氣氛，使學(xué)生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動，從而學(xué)生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學(xué)生的情操，更能提高小學(xué)生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長期使小學(xué)生保持積極向上進(jìn)取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學(xué)生精神的唯一環(huán)境。校園文化不僅能給學(xué)生精神帶來鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學(xué)生的潛能意識。人的潛能意識是一個智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂活動、知識、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學(xué)生潛能意識的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實證明：不論是學(xué)生文化知識的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開校園文化給予我們的第二次生命。校園文化建設(shè)不光是民意，更是國家關(guān)注的大事。在我國建設(shè)有中國特色社會主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢在必行。這是人類教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠(yuǎn)綿長的引力和深遠(yuǎn)的意義。

第四篇：廉政文化建設(shè)情況

湘繡廉政文化建設(shè)工作情況

湘繡社區(qū)把廉政的內(nèi)容融入到社區(qū)文化建設(shè)中去，最大限度地滿足廣大人民群眾對于廉政文化的迫切向往，在社區(qū)居民中形成關(guān)心廉政，呼喚廉政的良好氛圍，用文化的手段反映政治現(xiàn)象，給人以啟示，從而有效地遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

一、社區(qū)廉政文化建設(shè)工作情況

我社區(qū)深刻地意識到，廉政文化只有走進(jìn)千家萬戶，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。我社區(qū)在街道紀(jì)委的關(guān)懷和指導(dǎo)下，不斷推進(jìn)基層的廉政文化建設(shè)。

１、以完善軟硬件建設(shè)為基礎(chǔ)，營造濃厚的廉政宣教的社區(qū)環(huán)境氛圍。一是在湘繡居委會辦公室利用報刊架設(shè)置“廉政文化”專門板塊，用于向居民群眾公布廉政宣教相關(guān)文件，傳達(dá)各項廉政文化活動的動態(tài)。二是在社區(qū)黨支部黨務(wù)公開欄宣傳欄上開辟“廉政文化”專欄，通報社區(qū)相關(guān)活動動態(tài)。三是在社區(qū)住宅樓道，定期張貼廉政宣傳資料，營造氛圍。四是積極爭取社區(qū)圖書室的相關(guān)建設(shè)，用于專門擺放廉政教育書刊雜志，供黨員、群眾閱覽。

2、以強(qiáng)化組織建設(shè)為先導(dǎo)，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制。一方面，社區(qū)黨支部將廉政文化建設(shè)納入到先進(jìn)文化建設(shè)和反腐倡廉整體工作的格局之中，定期研究部署，每季度進(jìn)行檢查考核。社區(qū)黨支部在街道黨工委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，統(tǒng)一思想、形成共識，制訂方案、組織實施，齊抓共管、整合力量，宣傳推動、督辦落實等方案，充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，形成工作合力，發(fā)揮整體效能，建立健全 “各負(fù)其責(zé)，廣泛參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。另一方面，社區(qū)黨支部依托各種群眾性學(xué)習(xí)型組織，聘請老黨員擔(dān)當(dāng)社區(qū)廉政宣傳員工作，利用各種機(jī)會深入群眾中開展宣傳，倡導(dǎo)“廉政文化進(jìn)社區(qū)、和諧社會共構(gòu)建”的理念。

3、以開展形式多樣的活動為依托，搭建廉政文化建設(shè)的有效平臺。我們充分挖掘群眾的潛力，以點促面，采取典型引路的方法，注意挖掘先進(jìn)典型，及時總結(jié)新鮮經(jīng)驗，提高了黨員教育的針對性和有效性，也進(jìn)一步樹立了社區(qū)黨員從身邊做起，從小事做起，加強(qiáng)廉政建設(shè)的理念，營造了社區(qū)濃厚的廉政氛圍。

二、社區(qū)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)中遇到的問題

推進(jìn)社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是新的形勢下必須研究解決的一個重要課題。由于思想認(rèn)識、管理體制、客觀條件等因素的制約，社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作還存在不少難點，需認(rèn)真加以研究和解決。

1、思想認(rèn)識不到位。推進(jìn)社區(qū)的黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對黨員的監(jiān)督管理，不僅有利于督促黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，而且有利于密切黨群干群關(guān)系，推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。但是，由于一些黨員干部思想認(rèn)識上存在誤區(qū)，影響了社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)。一方面，黨員干部中主動、自覺地接受監(jiān)督的意識普遍不強(qiáng)，有的黨員干部甚至不愿接受監(jiān)督。另一方面，社區(qū)的黨員干部認(rèn)為自己處于最基層，缺少開展監(jiān)督的底氣，甚至有一些人認(rèn)為目前黨風(fēng)不正，監(jiān)督不監(jiān)督都一樣，抱著事不關(guān)己的態(tài)度。

2、工作機(jī)制不健全。健全的監(jiān)督機(jī)制和完善的工作網(wǎng)絡(luò)是對黨員干部實施有效監(jiān)督，保持黨員干部清正廉潔的關(guān)鍵。多年來，我們黨已形成了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、法律監(jiān)督及專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督的監(jiān)督體系。但客觀地說，這些監(jiān)督形式尚未真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，目前還沒有形成一個較嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制和系統(tǒng)的工作網(wǎng)絡(luò)。

3、客觀條件不充分。一是管理體制的制約。社區(qū)監(jiān)督管理體制和網(wǎng)絡(luò)不健全，社區(qū)的意見對黨員干部影響較弱。二是人員素質(zhì)的制約。由于歷史的原因，社區(qū)居委會干部的綜合素質(zhì)與新形勢、新任務(wù)的要求不相適應(yīng)。三是物質(zhì)條件的制約。目前，社區(qū)黨支部存在經(jīng)費不足、沒有固定的活動場所等問題，難以組織開展各項必要的活動。

湘繡社區(qū)黨支部

2011年7月

第五篇：如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)

如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)

首先，必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，充分發(fā)揮思想宣傳戰(zhàn)線的作用，以黨風(fēng)廉政宣傳教育為基礎(chǔ)，努力在全社會形成積極向上的社會主義道德風(fēng)尚，保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要充分認(rèn)識黨員干部對社會主義思想道德建設(shè)的影響和帶動作用，著力加強(qiáng)對廣大黨員干部的馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨政紀(jì)條規(guī)等方面的教育，并輔之以理想信念、價值觀念及家庭美德、社會公德、職業(yè)道德等方面的教育，努力提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。

其次，廉政文化建設(shè)必須加強(qiáng)反腐敗理論體系的研究和創(chuàng)建。近年來，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的不斷深入，我黨反腐敗理論的研究創(chuàng)建工作也取得了長足進(jìn)展，并漸成體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要論述構(gòu)成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。今后，仍要堅持以這些成熟的理論來指導(dǎo)反腐敗工作，并根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷豐富和完善，逐步形成一個完整、系統(tǒng)、有效的理論體系，以健全的反腐敗理論體系為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向提供保障。

第三，廉政文化建設(shè)必須加大反腐敗工作的力度。以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，應(yīng)不斷加大反腐敗工作力

度，以嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法為手段，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境。各級黨委、政府尤其是處于反腐敗前沿的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實履行職能，采取有效措施，加大對各種腐敗現(xiàn)象的打擊力度。通過建立健全規(guī)章制度和嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，強(qiáng)化各級各部門的責(zé)任，加強(qiáng)監(jiān)管管理，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境，從而達(dá)到凈化文化市場，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的目的。

第四，廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容、群眾性和有效性。當(dāng)前尤其要強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律，形成反腐倡廉“大宣教”工作格局。重點引導(dǎo)民眾樹立公權(quán)民援、主權(quán)在民，公民有權(quán)對國家工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念。與此同時，文化的導(dǎo)向作用是通過由外向內(nèi)，潛移默化地影響和改變?nèi)说摹Ｒ虼耍幕ㄔO(shè)應(yīng)該從娃娃抓起，從社區(qū)抓起，堅持經(jīng)常性和一貫性，形成社會、社區(qū)、家庭良性互動的局面。