第一篇：堅持用德才兼備,以德為先的標準選人用人

堅持以德才兼備，以德為先的標準選人用人

十七屆四中全會強調：“選拔任用干部既要看才、更要看德，把德放在首要位臵。”德才兼備、以德為先，是黨的十七大之后胡錦濤同志多次強調、中央反復要求的用人標準。“德”與“才”是我們選用干部時堅持的重要標準，但怎樣才能挑選出德才兼備的優秀干部，非常值得去我們研究。俗話說：“知人才能善任”，深入細致的了解干部，全面客觀的考察干部，是選拔高素質干部的重要基礎。各級組織部門肩負著選賢任能的重要職責，要全面加強對領導干部的德才、實績及其相互關系的認識，客觀正確的評判干部德才與實績，大力選拔德才兼備的黨員領導干部。

一、堅持以德才兼備、以德為先的標準選人用人要處理好德與才的關系

德與才是辯證統一的。古人講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”一位干部，只有德好，才能最大限度地發揮他的才能，為人民多做貢敲，取得業績；如果沒有為黨為人民貢獻自己聰明才智的德，即使有才也不能很好地發揮，也談不上有什么利國利民，甚至其才越大，對黨和人民的危害也可能越大。近些年來，一些單位和部門正是由于在知人用人問題上出現了重才輕德的偏向，致使一部分干部迷失了政治方向，經受不住市場經濟的考驗，辜負了黨和人民的重托，給黨和人民造成不應有的損失。另一方面，一些地方和部門在選人用人時，孤立地強調干部的政治立場、思想品德和工作作風，選了一些老老實實、聽話順從、四平八穩的保險干部，由于缺乏一定的專業知識、業務能力和領導能力，就很難完成黨交給的任務。干部任用中出現這樣重才輕德、重德輕才的現象，主要是因為在考評干部的德問題上，普遍存在著標準空泛化、方法簡單化、結論公式化的問題，導致對干部德的現實表現難以作出恰如其分的評價，也就導致了在干部任用中出現一些激進的重才輕德，守舊的重德輕才的現象。十七屆四中全會提出考察干部的德重點看“四個是否”，即，是否忠于黨、忠于國家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權力觀、事業觀，是否真抓實干、敢于負責、銳意進取，是否作風正派、清正廉潔、情趣健康。把這“四個是否”細化成考察要點，嚴格按照程序進行考察，就能準確地了解和掌握干部的政治品質和道德品行。同時，要注重從完成急難險重任務、關鍵時刻表現、對待個人名利、履行崗位職責和日常生活表現中鑒別干部的德與才。做到既全面鑒別干部的“德”，又全面了解干部的“才”。

二、堅持以德才兼備、以德為先的標準選人用人要避免以績掩德的現象

實績是干部德才的外在表現。具體地說，實績是干部在履行崗位職責和實現任期目標的實踐中，通過正當手段和辛勤工作所取得的工作業績。德才是實績的內因，什么樣的德才，一定程度上將會有什么樣的實績與之對應；而實績的獲得不僅同干部的內因有關，也與干部所處的工作環境等外因有關。由于內外因及其關系的復雜性，在評析干部實績中，應著重處理好“五個關系”。一是個人的實績與集體實績的關系。離開集體創造談個人實績，既不客觀，也不準確；忽視了個人在實績中發揮的作用，同樣也不全面。二是主觀努力和客觀基礎的關系。評價干部實績，除了看主觀因素外，客觀因素也不可忽視，要在原有基礎上看發展。單位基礎好的，要看有無創新；單位基礎差的，要看面貌是否改變。不僅看現在，還要看“過去”，以準確地把握現任干部實績。三是明顯的實績與潛在的實績的關系。實績按其存在和表現形態，分為“顯”績和“潛”績兩個部分。所謂“顯”績，是指已見成效的近期效益；所謂“潛”績，是指不太明顯的、基礎性的長遠效益。全面準確地把握干部實績，必須堅持既看干部工作的現實成果，又看干部即將和可能取得的成績，把考察“顯”績與“潛” 績有機地統一起來。四是單項實績與全面實績的關系。單項實績明顯并不等于全面工作實績突出。領導干部既要努力創造出單項實績，又要確保全面工作順利進行。考核干部實績，不僅要看單項實績，更要看全面或綜合實績，走出“一俊遮百丑”的誤區，用發展的、辯證的觀點看待干部。五是真實實績與虛假實績的關系。有的干部為了顯示“實績”，騙取上級信任、群眾擁護，往往把指標訂得很高，口號喊得很響，聲勢造得很大，而實績卻是空空的。這就要求考核者要增強認識分析問題的能力，識別是非。要充分發揮職能部門監督檢查的作用，廣泛聽取群眾意見，加大群眾參與“評績”的力度，正確區分真實實績與虛假實績。處理好這“五種關系”，全面分析認定干部實績，是衡量干部德行好壞、才能大小的有效途徑，是堅持以德才兼備、以德為先的標準選人用人的前提。

三、堅持以德才兼備、以德為先的標準選人用人要堅持群眾公認的原則

堅持群眾公認是德才與實績相統一的重要保證。每一位干部只要確確實實是德才兼備，就必須在自己的工作崗位上，把黨的路線、方針、政策化作造福群眾的物質利益，為人民群眾辦實事、求實效、出實績、出真績，在老百姓心中留下深刻的烙印。這就是為什么焦裕祿在蘭考任職只 有450天而今天人們仍然記得他。每位干部的實績如何，是客現存在的，也是看得見、說得明的，當然，這里有一個由誰來看、誰來說的問題。“干部的優劣、是非、功過，群眾最有發言權。”黨中央多次明確指出：“要注重在改革建設實踐中考察和識別干部，把要德才兼備、實績突出和群眾公認的干部及時選拔到干部崗位上來。”可見，群眾公認是選拔任用干部的一個重要原則。所謂群眾公認，就是為大多數人認可和擁護，其實質就是選任干部要走群眾路線。干部的德才和實績究竟如何?要看是否得到群眾公認，反對個人說了算。現在，多數地方、單位和部門在選拔干部時，都能在一定范圍內通過民主推薦、民意測驗、個別談話等形式，廣泛聽取群眾對被考核者的德、能、勤、績的總體評價，較好地體現了“群眾公認”的原則。這樣，拓寬了知人選人的渠道，提高了選拔干部的準確性，一批批德才兼備、實績突出的年輕干部才能順利地走上領導崗位。

第二篇：企業堅持德才兼備以德為先的選人用人標準

企業堅持德才兼備以德為先的選人用人標準

摘 要：無論是企業單位還是政府機關，在選人用人時，都要堅持德才兼備以德為先的用人選人標準，那種過分著重看中才能而忽視品行的做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展。

關鍵詞：選人用人 德才兼備 以德為先

管理學家德魯克曾指出：領導人花在人的管理與進行人事決策上的時間，應當遠超過花在其他工作上的時間，因為，沒有任何別的決策所造成的后果及影響，會像人事決策與管理上出現的錯誤那樣持久而又影響久遠。可見人們常說的，領導人只要做好兩件事，既“選人用人和出點子”就是這個道理。

一、企業用人機制中“德”的地位和作用

一個杰出的領導，就是利用自己的能力去影響一個組織，達到一個既定的目標。在一項工作任務中，人是影響組織目標能否實現目標的關鍵因素。因此，作為一個正確領導人，應當具備正確選人用人的能力對于一個企業來講舉足輕重。領導招賢納士時，都愿意挑選德才兼備、品學兼優的人，但實際工作中，往往事與愿違，所謂人無完人，金無足赤，被選對象一般會“尺有所長、寸有所短”，不可能全部完美的達到德才兼備的標準，所以魚和熊掌需要割舍。在“德”、“才”只能取其一的時候，要堅定的把“德”放到第一位。

“德才兼備以德為先”，這里的“德”怎么理解，筆者認為“誠實、責任、忠誠”應該是德的基本元素。在“德才兼備以德為先”的選人用人理念上，西方管理學者也有過很多論述。沃倫·本尼斯曾指出，杰出的領導人有三個共同特點： 雄心、能力、誠實。所有這三點都必不可少，而誠實尤其重要。沒有誠實，雄心和能力最終將把領導人本身和組織引向危險之中。西點軍校hannah上校也曾說：能力和品格是成功必備的兩個方面。西點軍校的訓練不僅注重能力（技能、智能和體能），而且也十分注重品格（道德、社會能力、精神修養）。比如，西方有一條榮譽信條：“決不欺騙和偷盜，也絕不容忍任何人的這種行為”。所以，選人用人不僅要看重個人能力，更要著重個人品質，而品質最核心的要素就是誠實與忠誠度。在這個世界上，并不缺乏有能力的人，而是缺乏那種既有能力又有忠誠度的人才，這是每個企業追求的理想人才。換句話說，企業寧可信任一個能力差一些卻足夠忠誠敬業的人，也不愿意重用一個朝三暮四視忠誠如無物的人，哪怕他能力非凡。美國海軍陸戰隊200多年來作戰箴言就是：忠誠勝于能力。世界500強企業選人、育人、用人、留人的重要標準也是此。忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥和核心。

二、堅持德才兼備，以德為先的用人標準

企業選人用人，在“德”和“才”的取舍上，一直存在先后之爭。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上合格的人才。如果企業為追求一時的效益，用人僅重視才能或技能，而忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的前提，人都做不好，做事更無從談起。一個人的道德修養是事業的根基，這個根基不牢固，事業的高樓越雄偉越容易倒塌。換句話說，能力稍差但品行好的領導最多也就算一個次品，但能力強品行差的領導卻是一個危險品。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德有才，猶如失去方向的汽車，會誤入歧途，找不到方向，而且發動機馬力愈大，其危害愈烈。“德”與“才”的關系應該是：“才者，德之資也，德者，才之帥也。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。從本質上講，德亦是一種才。意大利有位詩人說過“道德常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷”。德強才弱的人能干事，不出事，才強德弱的人，能干成事，但也會干錯事。翻開歷史，有才無德的人，往 往不是一事無成，就是身敗名裂。如遭萬人唾棄的秦檜，禍國殃民的康生。所以，選人用人要遵循德才兼備，以德為先。

三、以德為先選人用人標準符合我國國情

國以人興，政以才治，千秋大業都在于選人用人。現階段，“德才兼備以德為先”也是我們黨選人用人的標準。黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出“堅持德才兼備、以德為先用人標準”。借用經濟學的術語，這實際上是要求在干部選拔人用中堅持“德”準入制度。準入，指對擬進入市場的商品進行前期審核，符合要求才批準進入。德準入，是指在干部選拔任用中，將德的考察作為基礎前提和先決條件，只有符合德的標準，才能進入干部選拔任用的范圍。習近平在全國組織工作會議上也提出，“要樹立注重品行的導向，注重選拔政治堅定、原則性強、清正廉潔、道德高尚、情趣健康的干部。”這些，充分表明了我們黨“德才兼備德為先”的選人用人理念。

綜上所述，無論是企業單位還是政府機關，有一個不變的用人選人原則，就是德才兼備以德為先，那種過分著重看中才能而忽視品德的行為和做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展，因此，只有在忠誠的前提下體現能力，在忠誠的基礎上最大發揮能力才是可取的。

參考文獻：趙曙明.人力資源管理與開發，2011.

第三篇：淺析“德才兼備、以德為先”用人標準

淺析“德才兼備、以德為先”用人標準 人無信不立，國無德不強。要做到“德才兼備，以德為先”，就要加強對干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準確地考察干部的政治品質、思想作風和道德修養，以德評績，以績看德，實現德能并重，相互制衡，樹立良好導向，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位。

一是注重途徑、把握方法，以優化的方法“察德”。要正確把握考察德的途徑和方法。一是從“履行崗位職責”中考察干部的德。判斷干部的德，不僅要看他說得怎樣，更重要的是看他做得如何。要通過看干部在履行崗位職責中的工作動機、工作態度、工作作風、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面了解干部的德。二是從“完成急難險重任務”中考察干部的德。完成急難險重任務的情況是干部德才在一定時間內最集中、最直接的反映。要重點看干部的膽識、意志品質和對群眾的感情，特別是在重大災害和突發事件面前，要看干部能否沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站在黨和人民的立場上，按照黨的政策和國家法律做好工作。三是從“關鍵時刻表現”中考察干部的德。干部的理想信念、政治立場等往往在面對重大問題、重大政治事件時表現得最為充分。在大是大非問題面前，是立場堅定、態度鮮明，還

是見風使舵、盲目跟從；是堅持原則、勇于斗爭，還是是非不分、退縮逃避；是服從組織、顧全大局，還是敷衍塞責、討價還價，是對一個干部政治品德的深刻檢驗。四是從“對待個人名利”的態度中考察干部的德。要看干部對待個人升遷的態度，是以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態接受組織挑選，以大局為重服從組織安排，還是采取不正當的手段，跑官要官、求情拉票。要看干部在利益誘惑面前，能不能保持清醒頭腦、不為所動。還要看干部在榮譽面前，能否正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。

二是認真學習、加強教育，以先進的文化“育德”。要不斷加強干部的道德教育，教育干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，始終保持共產黨人的高尚品德。學習是加強道德修養的基本方法。胡錦濤同志強調，“加強學習不僅是領導干部提高自身知識水平的重要途徑，也是提高自身精神境界的重要途徑。”一個人的道德水準，與他擔任職務的高低沒有必然聯系，也不會隨著職務的提升而自然上升。一定要深刻認識學習對于立德的基礎性作用，把學習作為終身追求，把讀書當作最大的人生樂趣，用科學知識和先進文化凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。一方面從書本學，另一方面從實踐學，學習孔繁森、鄭培民、任長霞等黨的優秀干部為民、務實、清廉的價值觀。做到言行

一致、知行統一，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中增強為民意識、升華愛民情懷，真正當好人民公仆。

三是堅持原則、崇尚實干，以正確的導向“立德”。用準一個干部，就會對廣大干部起到積極的引導、示范和激勵作用；用錯一個干部，就會挫傷干部群眾的積極性，甚至敗壞黨的風氣。選人用人要堅持正確用人導向以立德，要堅持從黨的事業出發，樹立注重品行、科學發展、崇尚實干、重視基層、鼓勵創新、群眾公認的用人導向。要讓那些品德高尚、能力出色、實績突出、作風正派、群眾公認的干部受關注、受尊重、受重用；讓那些品德低下、能力平庸、不干實事、不敢負責、作風飄浮、群眾信不過的人，沒有市場、沒有位臵、沒有地位，真正讓能干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利。通過樹立正確用人導向，在全社會營造更加重德的濃厚氛圍，引導干部更加注意品德修養，按黨的要求為官、按傳統美德修身、按群眾期盼干事。

四是嚴格管理、加強監督，以完善的制度“律德”。一方面，干部要嚴以律己，古人把“勵志自強”、“自律改過”作為品德修養的基本態度，強調“吾日三省吾身”。廣大干部要始終以黨的紀律、黨性原則和道德規范嚴格要求自己，自覺培育敬畏之心，珍重自己的人格、珍重自己的聲譽、珍重自己的形象，慎微、慎獨、慎友，自警、自省、自勵。要見賢思

齊，見不賢而自省。不僅在公眾場合、有人監督的時候，而且在個人獨處、無人監督的時候，都要嚴以律己，防止萌發錯誤的意識、不正當的欲望和不健康的心理。另一方面，組織上對干部要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督，堅決糾正干部管理中失之于寬、失之于軟的現象。要完善談心談話制度，增強談話的針對性，在干部思想波動、接到群眾反映、班子出現不團結等問題時，及時提醒打招呼。要加強對干部執行政策、紀律、制度等各種規矩的督促檢查，做到言必信、行必果，堅決維護黨的規矩的嚴肅性。要認真貫徹落實黨內紀律處分條例和黨內監督條例，充分發揮黨內監督對干部的約束和警示作用。要把黨內監督、群眾監督、社會輿論監督結合起來，努力形成對干部監督的強大合力。

第四篇：堅持德才兼備 以德為先的用人標準

堅持德才兼備 以德為先的用人標準.txt38當烏云布滿天空時，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂觀的人看到的是“甲光向日金鱗開”。無論處在什么厄運中，只要保持樂觀的心態，總能找到這樣奇特的草莓。堅持德才兼備 以德為先的用人標準

國防科大八院研究生五隊張富佳 馬永富

胡主席在慶祝中國共產黨成立90周年大會上指出：“堅持德才兼備、以德為先用人標準”，“形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備的用人導向”。人才是社會建設中最寶貴的資源，德是人才所具備的首要條件。德之重要好比魚兒之水，堅持德才兼備、以德為先的用人標準，是我們黨選拔任用干部的前提條件，也是各級黨組織培養教育干部的基本要求和總體目標。我們黨之所以能夠帶領中國人民從貧窮走向富強、從落后走向繁榮，不可忽略的重要一點就是我們黨堅持了德才兼備、以德為先的用人標準，使我們黨的事業能夠星火相傳、繁榮昌盛。德才兼備、以德為先的用人標準，是各級領導干部選人用人的總要求，指導和規范了選人用人的基本尺度，要做到這一點，就要形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備的用人導向。

一、以德修身

就是以高尚的品德來指引個人做人、立事、為官。黨員干部是黨最直接的形象代表，自身的道德建設在整個社會中起著重要的導向作用，以德修身是每一個黨員的責任，它關系到黨的興衰存亡，更關系到整個社會的道德導向。以德修身要求各級領導干部自覺做到：

第一，具有堅定的政治立場和胸懷全黨的大局觀念。立場是旗幟，也是方向，堅定的政治立場是廣大黨員干部做事的根本，缺少了它就會迷失方向，顛倒黑白，葬送黨的前途。堅定的政治立場要從理論武裝中樹立，認真學習和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學習和掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，這樣才能樹立堅定的政治立場，矢志不渝地為黨的事業貢獻力量。同時也要具有胸懷全黨的大局觀念，以黨的事業為己任，居安思危、未雨綢繆，時刻為黨著想，為黨奉獻。

第二，樹立修身無小事、修身須終生的意識，扎實在實踐中培養、在點滴中養成。冰凍三尺非一日之寒，修身也是如此，平時的小事正是以德修身的重要體現，黨員干部要強化修身無小事的意識，在實踐中注意點滴養成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，堅持在點滴中養成、在養成中立德。樹立做人、立事、為官就是修身的意識，達到生命不息，修身不止的境界，形成一輩子修身的良好習慣。

第三，樹立正確的價值追求、培養健康向上的情趣愛好。以德修身的效果集中表現在個人的價值追求和情趣愛好上，反過來，個人的追求和愛好也影響著個人的修身。廣大黨員干部應清醒地認識到個人的價值追求和情趣愛好是個人修身的重要途徑，用正確的價值追求和健康向上的情趣愛好來引導自身的道德培養，達到修身的效果。

二、以德服眾

就是以個人高尚的品德來感化、引導周圍民眾，讓人信服。胡主席在七一講話中強調：“90年來黨的發展歷程告訴我們，政治路線確定之后干部就是決定因素。”黨員干部是黨的事業興衰存亡的關鍵，建設一支能夠帶領黨走向繁榮的干部隊伍需要大力培育廣大黨員干部的道德品質。以德服眾，它要求廣大黨員干部要具有高尚的品德，依靠自身所散發出來的人

格魅力來感染人、影響人，從而形成感召力、影響力、信服力。以德服眾要求黨員干部在實踐中應做到：

第一，以理服人。這個“理”指的是法理和情理，法理上，廣大黨員干部要堅持依法辦事、公平正義，在法律面前人人平等，沒有特殊人；堅持同一標準辦事，不搞“看面子”、“看關系”、“看人情”等特殊標準，這樣的領導干部才能讓人民群眾信服。情理上，廣大黨員干部要在法律法規之外的空間內，用合乎人們正確情理的原則辦事，以理性的思維辦事才能服眾。

第二，以情感人。這個情是感情、是真情、是黨員干部內心真善美的外在流露。廣大黨員干部不論為人處事，還是為官，都是為黨貢獻力量，為人民謀事辦事。金誠所至，金石為開。只有領導干部真情為民著想，為民辦事，才會得到人民的擁護和愛戴。所謂真情，是要認識到黨同人民群眾的血肉聯系，明白人民群眾是歷史的創造者，意識到廣大黨員干部是從人民中來，代表著人民，為人民謀福利。所以，這個真情好比是孝子對待慈母的感情，好比丈夫疼愛妻子的感情，具有這種真情才會為黨撐好船，為民辦好事，更會服眾。

三、以德領才

就是把品德擺在人才標準的首要位置，用個人高尚的品德來指引個人成才之路。北宋史學家司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。”

第一，重視人才培育工作，要突出人才培育中以德領才的重要作用。人才培育是保持黨興旺發達的不竭源泉，是一項長期性、艱巨性、復雜性的工程，關系到黨能否順利傳承的問題。重視人才培育工作就要以黨的發展為己任，為黨培育優秀的人才，在培育人才過程中，最基本、最首要的就是堅持德育優先、以德領才，突出人才中德育的重要性，用德來指導人才的成才。

第二，在考評、獎懲人才機制中突出以德領才的重要作用。突出以德領才作用就要形成科學的考評和獎懲機制，對那些品德高尚的人才加大獎勵力度，優先提拔和任用；對那些只重才能而品行低劣的干部要加大懲罰的力度，停止任用或淘汰，形成科學、鮮明的以德領才的機制，培育良好的以德領才的氛圍。

四、以德潤才

就是讓德與才相互促進，共同發展，形成素質全面的人才。以德潤才是在以德領才的基礎上，德與才得到一定的發展，二者相互促進，互為提高，以德來滋潤才能、提高才能。才好比一把利劍，鋒利無比、所向披靡。但是一把再好的劍也實現不了十八般武器的功能，德好比轉換器，把劍轉化成各種所需的武器，發揮其淋漓盡致的作用。以德潤才猶如畫龍點睛，缺少德的才顯得干澀、枯燥乏味。以德潤才要求黨員干部在德才的發展上，用德促才，全面提升自身的各項素質。在提高自己才能的同時，加強自身的修養，用修養來凈化心靈，為才華的發展提供更廣闊的舞臺。德為才提供了良好的氛圍和成長環境，在德的滋潤和呵護下，才能夠更好更快的發展。以德潤才使才之得力成長好比順水推舟、如魚得水，個人的才能也只有在德所營造的良好條件下才能沿著正確、順利的道路前進，成為黨和人民所需要的人才。

五、德才兼備

就是既重德又重才，是人才兩個重要的方面。所謂人才，要求德才兼備，二者缺一不可。德才兼備的干部是我黨事業發展的棟梁，能否選好用好這些德才兼備的人才勢必會影響到黨的事業的發展和國家的興衰。近些年來，我們黨培養和造就了一大批的優秀人才，也吸引了大量的國外人才，形成了較好的育人用人機制。但是在這個過程中也不乏出現一些人才外流、人才無用武之地等問題。培育和吸引更多德才兼備的頂級人才，需要各級領導干部做到：

第一，提高尊重人才、尊重知識、尊重創造的意識。加大對創新的培育力度，鼓勵多種模式下對培養人才的探索，借鑒外國先進的理念，多管齊下，培育更多優秀的人才。重視挖掘優秀人才，摒棄老套陳舊的觀念，勇于破格任用一些德才兼備的人才。

第二，大力營造拴心留人的氛圍。在政策上傾向于德才兼備的人才，在行動中給予更多的支持和鼓勵，營造吸引人才、適合人才發展的良好氛圍。第三，摒棄“急功近利”的人才觀。才人的培養和發揮都是長期曲折的過程，沒有近路可以走，在這個工程中，需要領導干部摒棄“急功近利”的人才觀，樹立高瞻遠矚的戰略意識，讓人才得以真正的發揮和施展。以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備，這“五德”深刻概括了人才培育、發展的方向和目標，指明人才發展由簡單到復雜，由基礎到全面的過程。以德修身是基礎，只有以德修身，德高望重才能以德服眾。僅具有德還不足以擔當大任，以德領才，以德潤才，德才兼備才是我黨發展事業的頂梁柱。以德領才是德才發展的基礎，經過以德潤才，達到德才兼備才能成為優秀的人才。這“五德”也精辟總結了人才成長的總體思路，修身得以服眾，有德方能有才華成長和發揮的空間，德才兼備才是真正的人才，才會為黨、為人民做出貢獻。“五德”既相互聯系又是統一的整體，以德修身是人才的基礎和根本，以德服眾是德育的目標，以德領才是人才全面發展的關鍵，以德潤才是人才發展的必備條件，德才兼備是人才成長的最終目標。

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發表日期：2011-7-6 19:00:25

第五篇：堅持“德才兼備、以德為先”的用人標準

堅持“德才兼備、以德為先”的用人標準

去年12月2日，中國共產黨重慶市第三屆委員會第六次全體會議通過了《中共重慶市委關于貫徹〈中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定〉的意見》。中共中央的《決定》和重慶市委的《意見》都明確指出把德才兼備、以德為先作為新形勢下黨的干部路線的集中體現和選人用人的根本標準。這是很合乎中國的發展和形式的需要的，這一舉措必將推動黨建工作的繼續前進。我個人也認為，干部素質必須要堅持德才兼備、以德為先的標準。

以德為先，關鍵是要在“德”上下功夫，中組部副部長曾明確指出，“當前和今后一個時期看干部德的重點：一是是否忠于黨、忠于國家、忠于人民。對黨、國家和人民無限忠誠，時刻把黨和人民放在心中最高位置，是共產黨人的立德之基。”黨的干部必須忠于黨的事業，聽黨的話，永遠跟黨走，這才能保證黨的紅色性質，真正的實現為人民服務的宗旨。

德才兼備、以德為先的標準呢，也是科學發展觀的內在要求。黨的干部要踐行科學發展觀把發展作為第一要義就首先要有“才”，帶領一地方實現具有地方特色的發展;要堅持以人為本就要有“德”，時刻把人們和國家的利益放在第一位；要實現全面、協調、可持續發展就要求“德才兼備”，把自身的所有才華全部的奉獻到無限的為人民服務中。

尤其是在市場經濟快速發展的今天，黨中央和重慶市委都明確的提出了用人標準，是準確的把握住了時代的脈搏和認清了新形勢下的問題。近些年來，隨著經濟的發展，一些人入黨的思想動機不純，想在黨內部撈到好處，千方百計的偽裝拔高自己的思想修養，以入黨竊取人們的果實。這種人和思想的存在嚴重的影響到黨組織的整體形象和戰斗力。黨中央和重慶市委都明確提出的用人標準，是對投機入黨思想的有力打擊，讓這些人徹底斷了竊取人們的果實念頭。

德才兼備、以德為先的選人用人標準是順應民心和時代要求的。要做到這一點還必須要黨在選人用人時注重對干部的考察工作。對干部 “才”的考察相對比較容易實現，但對干部“德”的考察時很難全面和準確的。干部“德”的考察要著重從干部的日常個人生活、關鍵時刻以及對待個人名利的態度中著手全面去考慮。這還要求黨有一套比較細致、綜合的干部考察系統，選出黨和國家需要的人才。

在推進中國特色社會主義建設事業過程中，黨要完善自己的用人政策，做到人盡其才;干部要自覺提高自身的綜合素質，做到德才兼備，這樣干群關系才能融洽，發展才能加快，民族才能振興。