第一篇：文化的法治與法治的文化

文化的法治與法治的文化

王錫鋅

? 2011-11-07 23:28:40

來(lái)源：來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

黨的十七屆六中全會(huì)，吹響了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角。在文化建設(shè)中，該如何弘揚(yáng)法治文化，傳播法治精神，推動(dòng)形成法治的生活方式？在法治建設(shè)中，又該怎樣加快文化立法，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在制度軌道上發(fā)展繁榮？本刊今起開(kāi)辟“文化與法治筆談”欄目，邀請(qǐng)相關(guān)人士展開(kāi)討論，敬請(qǐng)關(guān)注。

剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)作出了關(guān)于文化建設(shè)的決定，將法治國(guó)家基本原理融匯進(jìn)了文化建設(shè)的科學(xué)綱領(lǐng)之中，高度重視為文化建設(shè)提供優(yōu)良的制度環(huán)境，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的社會(huì)性與人民性。

文化生產(chǎn)作為一種特別形式的社會(huì)生產(chǎn)，其發(fā)展離不開(kāi)法治保障，而法治本身在促進(jìn)文化發(fā)展的同時(shí)也會(huì)得到文化的滋養(yǎng)，并構(gòu)成文化體系的重要內(nèi)容。

文化的法治需求根源于改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)文化生態(tài)的變遷。在改革開(kāi)放之前，適應(yīng)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的文化系統(tǒng)，對(duì)新中國(guó)發(fā)展初期的社會(huì)團(tuán)結(jié)與基本建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，但也逐漸暴露出文化體制缺乏活力的局限。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨市場(chǎng)化和全球化的進(jìn)程，國(guó)內(nèi)文化元素日益多元，來(lái)自傳統(tǒng)文化的儒家倫理和來(lái)自西方的自由個(gè)人主義逐漸興起，并提出了改革傳統(tǒng)文化管理體制、拓展社會(huì)核心價(jià)值體系的要求。同時(shí)，文化傳播平臺(tái)的結(jié)構(gòu)性變遷也帶來(lái)了文化管理的挑戰(zhàn)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，極大沖擊了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的影響力和文化塑造功能。網(wǎng)絡(luò)在帶來(lái)便利和自由的同時(shí)，也給青少年教育、社會(huì)誠(chéng)信、預(yù)防與打擊犯罪、塑造負(fù)責(zé)任公民等方面帶來(lái)了復(fù)雜的影響。

當(dāng)前，我們的文化法治狀況遠(yuǎn)不適應(yīng)新時(shí)期文化發(fā)展的需要，主要文化領(lǐng)域的立法多以行政立法為主，既不適應(yīng)保障公民憲法上文化權(quán)利的需要，也難以為文化秩序的優(yōu)化提供合格的規(guī)制框架。在缺乏有效法律規(guī)制的文化市場(chǎng)上，常常出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，低俗乃至于色情、暴力文化橫行，反映民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果的文化因素受到扭曲和壓制，這一格局的負(fù)面影響已經(jīng)波及到社會(huì)治安、食品安全、刑事犯罪、家庭倫理、社會(huì)誠(chéng)信等領(lǐng)域。

因此，文化建設(shè)亟須制定基本法律。該法律的核心目標(biāo)是保障公民憲法上的文化權(quán)利，落實(shí)公民的文化主體性和文化參與權(quán)，追求文化自由與文化秩序的平衡，引導(dǎo)社會(huì)文化有序發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)證明，改革開(kāi)放30多年的經(jīng)濟(jì)成就要?dú)w功于公眾的經(jīng)濟(jì)參與，而新時(shí)期政治、社會(huì)、文化建設(shè)同樣需要強(qiáng)化對(duì)公眾參與權(quán)的制度化保護(hù)，使得新時(shí)期的文化生產(chǎn)體現(xiàn)出明確的社會(huì)性與民族性，形成穩(wěn)靠有力的文化軟實(shí)力。

當(dāng)然，文化的法治是否能夠深入社會(huì)、形成實(shí)效，也取決于法治的文化。與30多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)相伴隨的是大規(guī)模的法律移植運(yùn)動(dòng)，至2010年我們已經(jīng)完成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的建構(gòu)。在法律移植過(guò)程中，通過(guò)法律教育、法學(xué)研究、司法審判乃至于各種普法運(yùn)動(dòng)，法治的文化已經(jīng)具備了初步的社會(huì)基礎(chǔ)。

法治的文化包含兩個(gè)基本要素：一是理性，即公共治理以承載理性的法律規(guī)則為依據(jù)，這是“依法治國(guó)”、“依法行政”的核心要求，是形式法治的范疇；二是公民性，即公共治理以保障公民尊嚴(yán)、塑造公民身份為目標(biāo)，凸現(xiàn)“公民”的公共意識(shí)和社會(huì)屬性，強(qiáng)化治理過(guò)程的開(kāi)放性、公民參與性和公共責(zé)任性，是實(shí)質(zhì)法治的范疇。文化法治本身的“文化”維度，要求我們不能將文化法治理解成簡(jiǎn)單的規(guī)制工具，而是要尊崇制度理性，以人（公民）為本，通過(guò)打造法治的文化優(yōu)勢(shì)來(lái)推動(dòng)文化的法治建設(shè)。

總之，中央關(guān)于文化建設(shè)的決定提出了改革新階段“社會(huì)建設(shè)”之外的又一核心任務(wù)。文化的法治，關(guān)注的是文化發(fā)展中的制度建設(shè)；法治的文化，關(guān)注的是制度建設(shè)中的文化培育。制度與文化相互促進(jìn)，將有助于可持續(xù)的發(fā)展，對(duì)文化建設(shè)如此，對(duì)法治建設(shè)亦如此。（作者為北京大學(xué)法學(xué)院教授）

第二篇：法治文化

淮盱工商法（2012）3號(hào)

關(guān)于開(kāi)展法治文化建設(shè)示范點(diǎn)創(chuàng)建活動(dòng)的通知

各分局、科、室、隊(duì)、協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)：

為深入開(kāi)展法治宣傳教育，全面貫徹落實(shí)“六五”普法規(guī)劃，積極開(kāi)拓創(chuàng)新法治文化活動(dòng)的載體和形式，努力發(fā)揮公共文化場(chǎng)所在法治文化建設(shè)中的作用，根據(jù)縣委、縣政府有關(guān)文件要求，經(jīng)縣局黨組及局依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組研究決定，在全局開(kāi)展法治文化建設(shè)示范點(diǎn)創(chuàng)建活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)要求布置如下：

一、在縣局機(jī)關(guān)、分局樓道走廊張貼有關(guān)法治、依法行政、廉政內(nèi)容的書(shū)法、漫畫(huà)、照片、名人語(yǔ)錄等作品，此項(xiàng)工作由辦公室、監(jiān)察室負(fù)責(zé)，相關(guān)作品可向全局或社會(huì)征集。

二、在縣局門前的張貼欄張貼有關(guān)法治、工商履職、消費(fèi)者維權(quán)、經(jīng)營(yíng)者義務(wù)等內(nèi)容的照片、法條、案例、警示，要求貼近百姓日常生活，有明顯的教育、警示意義。此項(xiàng)工作由消保科負(fù)責(zé)。

以上工作必須在二月底完成，希望以此激發(fā)全局創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)建立一批功能全、有特色、有品位的法治文化陣地，從而有效整合普法宣傳教育資源，創(chuàng)新了法律服務(wù)的途徑，增強(qiáng)了法制宣傳教育的感

染力、影響力和滲透力，為構(gòu)建和諧工商、推進(jìn)法治盱眙建設(shè)營(yíng)造濃厚氛圍。

二O一二年二月二十日

主題詞：工商

法治文化 創(chuàng)建

通知

抄報(bào)：依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組、縣政府法制辦、市工商局辦公室

淮安市盱眙工商行政管理局辦公室

2012年2月20日印發(fā)

（共印12份）

第三篇：軍人與法治文化

軍人與法治文化

【摘要】部隊(duì)是國(guó)防之基，興國(guó)之本。當(dāng)前，我國(guó)安全環(huán)境日趨復(fù)雜，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益任務(wù)艱巨。軍隊(duì)只有積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深刻把握國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍，有效應(yīng)對(duì)面臨的新情況新問(wèn)題，才能肩負(fù)戰(zhàn)斗使命，順利適應(yīng)我軍現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】依法治軍；法治軍隊(duì)改革；軍人法治文化

中圖分類號(hào)：D92

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）06-055-01

法治是當(dāng)今社會(huì)主義時(shí)代命題。依法治軍，從嚴(yán)治軍，是黨和國(guó)家對(duì)人民軍隊(duì)提出的最新迫切要求。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家綜合國(guó)力顯著提高，為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)及提高官兵的生活水平提供了豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。軍隊(duì)只有不斷推進(jìn)各項(xiàng)改革，在法治建設(shè)中注入新鮮軍隊(duì)文化，才能使國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)水平與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，與黨和國(guó)家國(guó)防建設(shè)步伐相一致，與人民軍隊(duì)的本質(zhì)要求和價(jià)值內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。

一、構(gòu)筑和諧法治，應(yīng)當(dāng)積極注入新鮮軍人文化

（一）中國(guó)軍隊(duì)發(fā)展史要求建立軍隊(duì)法治文化

在二十世紀(jì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民和紅軍戰(zhàn)士水乳交融，浴血奮戰(zhàn)，贏得了中華民族民族獨(dú)立和解放。同時(shí)，在二戰(zhàn)作戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)和世界愛(ài)好和平的人民聯(lián)合在一起，結(jié)成了廣泛的國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，英勇戰(zhàn)斗，共同打敗侵略者，維護(hù)了世界和平與穩(wěn)定。在新時(shí)期國(guó)內(nèi)國(guó)際大環(huán)境變化下，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，積極做好軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略部署。2014年黨的十八屆四中全會(huì)作出全面推進(jìn)依法治戰(zhàn)略部署，要求緊緊圍繞黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是依法治軍的核心和根本要求，要求著眼全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展依法治軍理論和實(shí)踐，構(gòu)建完善的中國(guó)特色軍事法治體系，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平。

（二）建設(shè)法治軍隊(duì)，符合法的價(jià)值內(nèi)涵和目的要求

我國(guó)現(xiàn)行憲法序言指出，中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取得的。同時(shí)，憲法總綱第五條明確列出法治原則，要求實(shí)行依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量都必須遵守憲法和法律。第二十九條強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)屬于黨和人民，在新時(shí)期和平背景下，肩負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)保衛(wèi)人民的雙重任務(wù)。因此，建設(shè)法治化軍隊(duì)，符合憲法法律的性質(zhì)特點(diǎn)，是我軍走上現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的必然要求。

二、堅(jiān)持依法治軍，開(kāi)啟法治軍隊(duì)新征程

令嚴(yán)方可肅軍威，命重足整綱紀(jì)。中國(guó)是一個(gè)全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，才能縱覽大局，積極高效應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家安全。只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，才能強(qiáng)化官兵法治信仰和法治思維，構(gòu)建完善的中國(guó)特色軍事法治體系，推動(dòng)治軍方式實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平。積極推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、財(cái)務(wù)、住房問(wèn)題整治，加強(qiáng)軍隊(duì)反腐力度，嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)守政治和軍隊(duì)紀(jì)律，增強(qiáng)官兵思想凝聚力和軍事戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面原則，是凝聚軍心的強(qiáng)大精神支撐，利于促進(jìn)全面實(shí)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)夢(mèng)和兩個(gè)百年目標(biāo)。堅(jiān)持用發(fā)展的馬克思主義最高理論指導(dǎo)軍事實(shí)踐，強(qiáng)化部隊(duì)官兵思想政治教育和院校教育教學(xué)，幫助官兵深刻理解“四個(gè)全面”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐意義。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是強(qiáng)軍之魂，筑牢軍魂是我軍政治工作的核心任務(wù)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。”圍繞著建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這一黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，中國(guó)軍隊(duì)在“破”與“立”中建規(guī)立章，在依法治軍從嚴(yán)治軍的軌道上深入推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)改革取得實(shí)效，作出依法治軍戰(zhàn)略部署，強(qiáng)化官兵理想信念，明確戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立軍隊(duì)政治工作威信和領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)，確立了我軍的政治軍事最大優(yōu)勢(shì)，保持了新時(shí)期人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨和本色，為我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人和艱難險(xiǎn)阻提供了重要制度保障。

三、揭開(kāi)軍人面紗，維護(hù)軍隊(duì)法制改革新成果

2015年1月26日，中央政治局審議通過(guò)《國(guó)家安全戰(zhàn)略綱要》，從國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)來(lái)看，這意味著國(guó)家安全戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)初步完成，也意味著實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)實(shí)施新一輪軍事改革的政治決心。“法者，治之端也”。依法治軍的號(hào)角已然吹響。我們應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞興軍強(qiáng)軍國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型要求，堅(jiān)持在法治軌道上積極穩(wěn)妥推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)改革，健全符合現(xiàn)代化軍隊(duì)建設(shè)的軍事法規(guī)制度體系，強(qiáng)化官兵法治理念和法治素養(yǎng)，加強(qiáng)作戰(zhàn)訓(xùn)練，形成新時(shí)期軍隊(duì)法治文化學(xué)習(xí)氛圍和制度建設(shè)，提高國(guó)防和軍隊(duì)法治化建設(shè)水平。

總之，現(xiàn)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，必須服從于國(guó)家和民族最高利益，必須迫切適應(yīng)社會(huì)主義法治改革事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。堅(jiān)持不懈培育軍人核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色，是黨和人民的期望，也是當(dāng)代革命軍人應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值追求和政治信仰。我們有理由期待：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，英雄的人民軍隊(duì)一定能夠發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)，積極高效履行偉大光榮的歷史使命，維護(hù)國(guó)家安全和主權(quán)，保持新時(shí)代軍人的政治本色和高貴品格。

第四篇：法治文化經(jīng)典語(yǔ)錄

法 治 文 化

經(jīng)

典

語(yǔ)

錄

遼寧省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編

前

言

為貫徹落實(shí)黨的十七大報(bào)告關(guān)于“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍”，培育法治文化，培育全社會(huì)信仰法律和崇尚法制的理念、心理和習(xí)慣，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文明進(jìn)步創(chuàng)造良好的法制環(huán)境，由遼寧省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織編輯了《法治文化經(jīng)典語(yǔ)錄》一書(shū)。

此書(shū)匯集了古今中外關(guān)于民主法制建設(shè)方面的醒言警句、經(jīng)典語(yǔ)錄及楹聯(lián)。具體分設(shè)依法執(zhí)政、依法行政、公正司法、普法、學(xué)法、守法、誠(chéng)信、法治文明、法制楹聯(lián)、法制短信10篇。

此書(shū)由遼寧省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室周文、張華、鄭義、遲偉凡編輯，可供工作和學(xué)習(xí)中演講、寫(xiě)作參考之用。

在此書(shū)編輯中，引用了部分網(wǎng)站刊載的一些作者的觀點(diǎn)和論述，并加以注明。在此，一并向作者表示感謝。

目錄

依法執(zhí)政篇………………………………依法行政篇………………………………公正司法篇………………………………誠(chéng)信篇……………………………………普法篇……………………………………學(xué)法篇……………………………………守法篇……………………………………法律楹聯(lián)篇………………………………法制短信（謎語(yǔ)）………………………法制文明篇……………………………… 1 13 21 29 43 58 67 74 82 89

依法執(zhí)政篇

胡錦濤總書(shū)記在組織中共中央政治局第40次法律講座學(xué)習(xí)《物權(quán)法》時(shí)指出：“學(xué)法辨是非，知法明榮辱，用法止紛爭(zhēng)。”

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。---中.李白 從善如登。從惡如崩。---中.《國(guó)語(yǔ)》 得道者多助，失道者寡助。---中.《孟子》 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。---中.《禮記》 防民之口，甚于防川。---中.《國(guó)語(yǔ)》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。---中.文天祥 立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明竟進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法制國(guó)之善者，可以絕寇賊息訟爭(zhēng)。---中.孫中山

世界上歷來(lái)的憲政，不論是英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、或者蘇聯(lián)，都是革命成功有了民主事實(shí)之后，頒布一個(gè)根本大法，去承認(rèn)它，這就是憲法。----中.毛澤東

人民民主的原則貫穿在我們整個(gè)憲法。---中.毛澤東 憲法由全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)后，全國(guó)人民每一個(gè)都要實(shí)行，特別是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員要帶頭實(shí)行，首先在座的各位要實(shí)行，不實(shí)行就是違反憲法。---中.毛澤東

法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全

力以保障之，維持之，務(wù)使達(dá)到完善之目的而止。

---中.毛澤東 我們的法律，是勞動(dòng)人民自己制定的。它維護(hù)革命秩序，保護(hù)勞動(dòng)人民利益。---中.毛澤東

制度好壞可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事。---中.鄧小平

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。---中.鄧小平為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法治。---中.鄧小平

政治上充分發(fā)揚(yáng)民主，保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家。---中.鄧小平

我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制。現(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制，只有這樣才能解決問(wèn)題。--中.鄧小平

關(guān)鍵在于不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使我們黨的生活民主化，使我們國(guó)家的政治生活民主化。---中.鄧小平

一手抓建設(shè)，一手抓法制。---中.鄧小平繼續(xù)努力發(fā)揮民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。---中.鄧小平

我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法

治。---中.鄧小平

為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。---中.鄧小平

要制定一系列的法律、法令和條例，使民主制度化、法制化。---中.鄧小平

我們要在全國(guó)堅(jiān)決實(shí)行這樣一些原則：有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，在法律面前人人平等。---中.鄧小平

在我國(guó)建立和健全完備的社會(huì)主義法治，還要經(jīng)過(guò)全國(guó)和全國(guó)各族人民的長(zhǎng)期努力，絕非一日之功。---中.江澤民

依法治國(guó)是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。---中.江澤民

我們黨和國(guó)家的各級(jí)干部，必須不斷地學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，具備較高的依法管理經(jīng)濟(jì)管理社會(huì)的能力。

---中.江澤民 實(shí)行和堅(jiān)持依法治國(guó)就是使國(guó)家各項(xiàng)工作逐步走上法制化和規(guī)范化；就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式參與管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)；就是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。---中.江澤民

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)必須同時(shí)從兩個(gè)方面著手，既要加強(qiáng)立法工作，不斷健全完善法制，又要加強(qiáng)普法教育，不

斷提高干部和群眾的遵守法律、依法辦事的素質(zhì)和自覺(jué)性。

---中.江澤民 憲法創(chuàng)造者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。---美.波斯納 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。---意.阿奎那

真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。---古希臘.亞里士多德

民眾對(duì)權(quán)力和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。---美.龐德

腐敗就像一個(gè)雪球：滾動(dòng)一下，就大一圈。美.科爾頓 言論自由是一切權(quán)利之母。---卡多索 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。---愛(ài)爾蘭.伯克 法律的生命從來(lái)不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。--美.霍姆斯 有兩種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。--德.歌德 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。--法.儒貝爾 法律是社會(huì)習(xí)慣和思想的結(jié)晶。--美.威爾遜 法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。--美.龐德 如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)利，借以使他們自己免予服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，使法律適合于他們自己的私人利益。--英.洛克

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。--德.尼采 人一出生就口含一枚金幣，一面寫(xiě)著平等，一面寫(xiě)著自由，這沒(méi)金幣叫人權(quán)。--法.盧梭

法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。--美.富勒 法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)力保持一致。--美.德沃金 法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致。--美.羅爾斯 法律是一門藝術(shù)，在一個(gè)人能夠獲得對(duì)它的認(rèn)識(shí)之前，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。-英.柯克爵士

任何法律和政令的貫徹，如果沒(méi)有習(xí)慣的支持，就必然需要使用更大的國(guó)家強(qiáng)制力。而且即使有強(qiáng)大的國(guó)家強(qiáng)制力，也未必能夠貫徹下去。-英.哈耶克

憲法是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的、一個(gè)國(guó)家的時(shí)代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。--勞倫.卻伯

法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。古羅馬.查士丁尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。--強(qiáng)森

法制意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。奧地利.哈耶克

沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將脫變成為狂信。-美.伯爾曼

法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。--比.費(fèi)爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散步在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。--英.邊沁

法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。

-美.布魯斯 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。-英.邊沁

一國(guó)人民具有和他們?cè)诘赖潞椭橇Φ倪M(jìn)步上已達(dá)到的階段相一致的最好的法律，最純潔和最有效率的司法，最開(kāi)明的行政管理，最公平和最不繁重的財(cái)政制度，就有希望迅速地進(jìn)入到更高的階段。-密爾《代議制政府》

法制概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。-中.陳弘毅

（傳統(tǒng)是）在沒(méi)有其他生活方式對(duì)比下，甚至他的存在也難以被覺(jué)察。只有在外來(lái)法律試圖重新規(guī)范社會(huì)生活時(shí)，這種民間法律才通過(guò)民眾對(duì)外來(lái)法律的種種不合作、規(guī)避法律、尋求、私了、并顯示出它的力量和功能。-中.蘇力

公民在法律上一律平等。--《中華人民共和國(guó)憲法》 法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或行為，沒(méi)有人們之間的交互行為，就沒(méi)有

社會(huì)關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。--中.張文顯

民主是法治的前提和基礎(chǔ)，法治是民主的確認(rèn)和保障。--中.《社會(huì)主義法治理念》 樹(shù)立憲法法律權(quán)威，是指憲法和法律在國(guó)家和社會(huì)生活中享有崇高的威望，得到廣泛認(rèn)同和普遍的遵守。

中.《社會(huì)主義法治理念》 依法治國(guó)關(guān)鍵在于依法治權(quán)，規(guī)范約束公權(quán)力，防止其濫用和擴(kuò)張，保障人民權(quán)益。中.《社會(huì)主義法治理念》

權(quán)力制約是法治國(guó)家的基本特征。《社會(huì)主義法治理念》 權(quán)力制約要求由法定。中《社會(huì)主義法治理念》 堅(jiān)持以人為本，就是在執(zhí)法目的上要以維護(hù)最廣大人民的根本利益為本，在執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)上要以人民群眾滿意為準(zhǔn)，在執(zhí)法方式上充分依靠人民群眾，實(shí)行專門機(jī)關(guān)和群眾路線相結(jié)合。中.《社會(huì)主義法治理念》

執(zhí)法為民最基本的要求就是要尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)利。中.《社會(huì)主義法治理念》

社會(huì)主義法制尊重和保障人權(quán)，首先就是要保障人民群眾的生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)。中.《社會(huì)主義法治理念》

公民的政治權(quán)利是現(xiàn)代人權(quán)的核心，是公民享有人格尊嚴(yán)和實(shí)現(xiàn)充分人權(quán)的基本保證。中.《社會(huì)主義法治理念》

公平正義是人類社會(huì)的共同理想，是社會(huì)主義法治的價(jià)

值追求。中.《社會(huì)主義法治理念》

立法是公平正義的起點(diǎn)，司法是公平正義的最后一道防線。中.《社會(huì)主義法治理念》

黨的依法執(zhí)政能力，不僅表現(xiàn)在黨自身自覺(jué)遵守憲法和法律上，而且還表現(xiàn)在當(dāng)所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家機(jī)關(guān)的工作上。

中.《社會(huì)主義法治理念》 黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，就是要從思想上、政治上、組織上采取措施，使國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、審批機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作都納入法制軌道，督促各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)以及其他工作人員都依照法定權(quán)限、遵守法定程序嚴(yán)格履行職責(zé)，嚴(yán)格依法辦事。中.《社會(huì)主義法治理念》

堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。-《中華人民共和國(guó)憲法》 依法治國(guó)需要良法善治。-中.《社會(huì)主義法治理念》 依法治國(guó)之路是飽受人治之苦的中國(guó)人民的期盼，是新時(shí)代的不二選擇。---中.江萍

廉政清官揚(yáng)名千古，腐敗惡史遺臭萬(wàn)年。--中國(guó)普法網(wǎng) 當(dāng)人民滿意公仆，做遵紀(jì)守法模范。--中國(guó)普法網(wǎng) 公信不公信，先問(wèn)執(zhí)法松緊。--中國(guó)普法網(wǎng) 發(fā)展不發(fā)展，首看百姓冷暖。--中國(guó)普法網(wǎng) 有法不依，民憤難為：執(zhí)法不嚴(yán)，民眾怨恨。

--中國(guó)普法網(wǎng)

潔身自好，生活安康。--中國(guó)普法網(wǎng) 言而無(wú)信被人輕，治國(guó)離法腐敗生。--中國(guó)普法網(wǎng) 信譽(yù)精于誠(chéng)荒于嬉，治國(guó)成于法毀于隨。--南京普法網(wǎng) 誠(chéng)信為官才能順民意，法治治國(guó)方能保太平。

--南京普法網(wǎng) 誠(chéng)信做人樹(shù)形象，法治治國(guó)得民心。--南京普法網(wǎng) 辦事講話，誠(chéng)信為本；治市治民，法制為大。

--南京普法網(wǎng) 民主與法治相鋪相成。--東方法制網(wǎng) 自由與紀(jì)律相不可缺。--東方法制網(wǎng) 信用與誠(chéng)實(shí)相得益彰。--東方法制網(wǎng) 權(quán)利與義務(wù)相互對(duì)應(yīng)。--東方法制網(wǎng) 依法治國(guó)處處政通人和，以德治國(guó)人人安居樂(lè)業(yè)。--東方法制網(wǎng) 人治治一時(shí)，法治治萬(wàn)世。--東方法制網(wǎng) 公民權(quán)利不容侵犯，國(guó)家權(quán)力不能濫用。-東方法制網(wǎng) 法律面前人人平等，平等保護(hù)屏等處罰。-中國(guó)普法網(wǎng) 法律是公約。公約由權(quán)威。-中國(guó)普法網(wǎng) 法律是善行的保護(hù)神，是惡行的當(dāng)頭棒。--中國(guó)普法網(wǎng) 公民要遵法，政府要守法。--中國(guó)普法網(wǎng) 憲法是保護(hù)公民權(quán)利的打法，是規(guī)范政府行為的大綱。--中.《法制與文明》

憲法是公民權(quán)利的保護(hù)神，是國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督崗。--中.《法制與文明》 為政清廉留美譽(yù)，家人走路腰板直。-中國(guó)普法網(wǎng) 以德治國(guó)強(qiáng)素質(zhì)，依法治國(guó)固根基。-中國(guó)普法網(wǎng) 人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)法難治，人以誠(chéng)為本，國(guó)以法為天。-中國(guó)普法網(wǎng) 為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆國(guó)計(jì)民生所關(guān)。-中國(guó)普法網(wǎng)

法制興邦，人治殆國(guó)。-中國(guó)普法網(wǎng) 德治法治九州大治，黨心民心四海一心。-中國(guó)普法網(wǎng)

依法行政編

法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。--中.韓非《韓非子.守道》

水者火之備，法者止奸之禁也。

--中.桓寬《鹽鐵論.申韓》 刑一而正百，殺一而萬(wàn)。--中.桓寬《鹽鐵論.疾貪》 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

--中.諸葛亮《便宜十六策.賞罰》 石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智

--中.劉禹錫《砥石賦》 小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。

--中.蘇軾《策別安萬(wàn)民六》 法立于上則俗成于下。

--中.蘇轍《河南府進(jìn)士策問(wèn)三首之一》 疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主。

--中.呂坤《呻吟語(yǔ).治道》 法制意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得 對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。--奧.哈耶克

如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面再發(fā)的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使它們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

--日.棚瀨孝雄 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。-英.邊沁

民有、民治、民享的政府，定將長(zhǎng)存于世界。-美.林肯 政府要么來(lái)自于人民，要么凌駕于人民之上。---佩恩 我們建設(shè)一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)在于：實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福，而不是某一個(gè)階段的幸福。--古希臘.柏拉圖

法律源于人的自衛(wèi)本能。--英.格索爾 為了正義，哪怕他天崩地裂！---古羅馬格言 法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。---安提戈捏 以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質(zhì)的全部所在。---卜思天.儒佩基奇 法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。--英.愛(ài)略特 法律是最保險(xiǎn)的頭盔。---愛(ài).科克 弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。---威.厄爾 制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。--古羅馬.奧維德

綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。--威.皮物特 法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁。--佚名 人類有法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。---美.愛(ài)默生 法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。--托.伍.威爾遜

像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。-愛(ài).伯克 法律就是法律它是一座雄偉的大廈，庇護(hù)著我們大家；他的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。－英．高爾斯華綏

不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)。

――英國(guó)諺語(yǔ) 法律有權(quán)打破平靜。

――馬．格林 今天的法律未必明天仍是法律。

――羅．伯頓 好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。

――馬克羅維烏斯 風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。――賽．約翰遜 法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。――法．弗洛里奧 有多少罪孽就會(huì)有多少法律。

――英．彌爾頓 一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。

――古羅馬．朱尼厄斯

法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。――美．杰弗遜 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。

――古羅馬．賀拉斯 當(dāng)有愛(ài)蔚然成風(fēng)的時(shí)候，法律也就可以告廢除了。

――－亨．布林克洛 榮耀所禁止的法律，法律卻往往應(yīng)允。――威．索林 人類受制于法律，法律受制于情理。

――托．富勒 法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間在長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力。

――愛(ài)．科克

一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。――塞內(nèi)加

一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理，是受著這個(gè)國(guó)家的完美的理智法律啟發(fā)的。

―――喬特

法立于上則俗成于下。

―――中．蘇轍 以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中實(shí)密。

――中．蘇轍

用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。

―――佚名

公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情。

――弗勞德

法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

――古希臘．畢達(dá)哥拉斯 我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編造一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面。

―――

英．博菜索 不體現(xiàn)民意的法律是絕對(duì)行不通的。――埃．哈伯特 人民的幸福是至高無(wú)上的法。

――古羅馬．西塞羅 法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。

――古羅馬．西塞羅 法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。

――古羅馬．李維

人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。

――古羅馬．赫拉克利特

法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)?公平和實(shí)用。

――伯克 法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。在每件事上，他都不徇私情。

――英．托馬斯

上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)。---查.科爾頓 凡是從全體人民之中選出來(lái)任命為掌管的，那樣的政府是一種民主的政府。---古希臘.德謨克里特

在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。——古希臘·伯拉圖 如果說(shuō)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。——中·溫家寶

科學(xué)立法必須堅(jiān)持公民的權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，必須正確處理權(quán)力與權(quán)力的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持權(quán)力與責(zé)任相一致的原則。——中·《社會(huì)主義法治理念》

杜絕部門規(guī)章與地方性法規(guī)之間、地方部門政府規(guī)章與部門規(guī)章不一致甚至發(fā)生矛盾的現(xiàn)象。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 堅(jiān)持依法行政，切實(shí)做到合法行政、合理行政、高效便民責(zé)權(quán)統(tǒng)一、政務(wù)公開(kāi)。——中·《社會(huì)主義法治理念》

行政機(jī)關(guān)的權(quán)力必須是法律授予的。

——中·《社會(huì)主義法治理念》

要實(shí)現(xiàn)執(zhí)法有保障、有權(quán)必責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追求、侵權(quán)須賠償。——中·《社會(huì)主義法治理念》

在實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，沒(méi)有法律是萬(wàn)萬(wàn)不能的，但法律也不是萬(wàn)能的。—中·《普法歷程與文化思考》

提升社會(huì)法治化管理水平，是檢驗(yàn)法治城市、法治縣（市、區(qū)）創(chuàng)建工作的標(biāo)準(zhǔn)。-中·《普法歷程與文化思考》

從“用法維權(quán)益”到“用法止紛爭(zhēng)”，凸顯了法治文化和法治精神。——中·《普法歷程與文化思考》

良法善治是實(shí)施依法治國(guó)的本質(zhì)要求。

——中·《普法歷程與文化思考》 打造法治政府的宗旨是執(zhí)法為民，關(guān)鍵是依法行政。

——中·《普法歷程與文化思考》 突發(fā)事件要留神，矛盾化解在基層。——東方法制網(wǎng) 社區(qū)治安有訣竅，發(fā)動(dòng)群眾最重要。——東方法制網(wǎng) 您的麻痹大意，就是賊的機(jī)遇。——東方法制網(wǎng) 執(zhí)法不能偏私，偏私就是違法。——東方法制網(wǎng) 嚴(yán)以律已，于公于私皆要嚴(yán)；寬以待人，違法亂紀(jì)不寬容。——東方法制網(wǎng)

建設(shè)法治政府，堅(jiān)持執(zhí)政為民。——東方法制網(wǎng) 國(guó)法莊嚴(yán)皆有情，執(zhí)法公正唯無(wú)私。——東方法制網(wǎng) 知法守法天下大治，學(xué)法懂法國(guó)泰民安。--東方法制網(wǎng) 法治治本，人治治標(biāo)。——東方法制網(wǎng)

法者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。

——東方法制網(wǎng) 取之當(dāng)取，不義之財(cái)不取；用之當(dāng)用，人民權(quán)利切勿濫用。——東方法制網(wǎng)

法政嚴(yán)明日月雙語(yǔ)鑒青史，律條中正官民一例守丹田。

——東方法制網(wǎng) 17

公正司法篇

法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，他給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。

——美·布魯納 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。

——德·馬克思 善良的心是最好的法律。——麥克萊 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。——佚名 人與人不是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

--奧路德維希·馮·米瑟斯 無(wú)保障的權(quán)力不是權(quán)利 ——佚名 正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫浆F(xiàn)實(shí)，而且應(yīng)以人們能夠看得見(jiàn)方式加以體現(xiàn)。——佚名

有規(guī)則就有例外，有損害即有賠。——佚名 特例不應(yīng)成為立法之依據(jù)。——佚名 無(wú)信任即無(wú)委托。——佚名 缺乏救濟(jì)的權(quán)利是虛假的權(quán)利。——佚名 兩者權(quán)利相遇時(shí)，較古老者獲勝。——佚名 無(wú)救濟(jì)，既無(wú)權(quán)利。——佚名 在欺詐面前，一切將不復(fù)存在。——佚名 合意創(chuàng)立法律。——佚名

欲學(xué)法者，當(dāng)先學(xué)民法。——佚名 私約不損公法。——佚名 類似事項(xiàng)應(yīng)予類似判決。——佚名 隱私止于屋門之前。——佚名 住宅是個(gè)人的城堡。——佚名 呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。--美·托馬斯·福勒 只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。——法·盧梭

認(rèn)真地對(duì)待權(quán)力。——美·德沃金 理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——英·邊沁 誰(shuí)都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰(shuí)也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，無(wú)需征得他們的同意。

——西·羅斯福 法律在你之上，你且不可逾越 ——英·托·富勒 人人皆受治于法律 ——比克斯塔夫 制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義 ——意·貝蒂 當(dāng)我看看世界上的各種職業(yè)的時(shí)候，只有法官這職業(yè)讓我心動(dòng)和感激，她有上帝般的仁愛(ài)，有父親般的慈祥，有哲人般的深邃，選擇法官是我一輩子做的最好的事情。

——美·沃倫法官 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條

經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。——法·孟德斯鳩

檢察長(zhǎng)的唯一職權(quán)和必須做到的事情只有一件：監(jiān)視整個(gè)共和國(guó)對(duì)法治有真正一致的了解，不管任何地方的差別，不受任何地方的影響。——前蘇聯(lián)·列寧

正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到。——美·休尼特 一次不公的審判比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了流水，而不公的判斷則把水源敗壞了。——英·培根

民眾對(duì)權(quán)力和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。——美·龐德

法律是一種不斷完善的實(shí)踐，誰(shuí)然可能以因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

——美·德沃金 法律的效力是以它所引起的愛(ài)戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛(ài)戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。

——法·羅伯斯庇爾 如果法律是非正義的，它就不能存在。

——古羅馬·奧古斯丁 法律的效力是以它所引起的愛(ài)戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛(ài)戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。

——法·羅伯斯庇爾

如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，他毫無(wú)疑問(wèn)是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。——法·大仲馬

當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序，拯救法律了。——法·羅曼·羅蘭

法律規(guī)定的越明確，其條文就越容易切實(shí)地實(shí)行。

——德·黑格爾 法律絕非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。-德·黑格爾

沒(méi)有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，我們只能力求為每種文明提供相應(yīng)的法律制度。

——德·柯勒 法律應(yīng)該是鐵的，像鐵鎖那樣。------前蘇聯(lián)·高爾基 法律必須依靠某種外部手段來(lái)使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉梢?guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的。——美·龐德

沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將脫變成為狂信。——美·伯爾曼

法制概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。——中·陳弘毅

法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民主文明的標(biāo)志。——費(fèi)爾德 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。

——德·拉倫茨

解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。——德·薩維尼

在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁

法院是法律帝國(guó)的首都，法官是帝國(guó)的王侯。——美·德沃金 舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺 遲來(lái)的正義即非正義。——西方法諺 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。——英·培根 對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑法的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)椋幢闶亲钚〉膼汗坏┏闪舜_定的，就總令人心悸。——意·貝卡利亞

法官對(duì)任何按鍵都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。——意·貝卡利亞

司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

——法·皮埃爾·勒魯 法律需要被信仰，否則它形成同虛設(shè)。沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對(duì)一個(gè)社會(huì)更為有害的了。司法的腐敗，即使是局部腐敗，也是對(duì)正義的源頭活水的玷污。司法獨(dú)立是司法公正的大前提。每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官。再由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別。----道格拉斯

一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于10次犯罪。——英·培根 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。-中·《四庫(kù)全書(shū)》 讓人民群眾真正感到社會(huì)主義司法越來(lái)越溫暖、方便、公正、高效。——中·***

司法公正是司法工作的靈魂，是依法治國(guó)的重要標(biāo)志。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 必須深刻把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真正領(lǐng)會(huì)法律精神原意，使裁判結(jié)果或有關(guān)決定不僅要符合法律具體規(guī)定，也要符合法律的立法宗旨，切實(shí)體現(xiàn)公正的價(jià)值。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 要最大限度地發(fā)揮司法資源的整體效益，最大可能地減少當(dāng)事人的訴累，以最低的司法成本實(shí)現(xiàn)司法公正。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 要正確處理公正與效率的關(guān)系，必須做到公正與效率兼顧。——中·《社會(huì)主義法治理念》

建設(shè)社會(huì)主義司法制度，應(yīng)當(dāng)以公正高效權(quán)威為價(jià)值目標(biāo)。——中·《社會(huì)主義法治理念》

公正是靈魂，沒(méi)有公正司法將會(huì)徒具形式；高效是保障，沒(méi)有高效正義將大打折扣；權(quán)威是品格，沒(méi)有權(quán)威司法將會(huì)失去應(yīng)有的公信力。——中·《社會(huì)主義法治理念》

司法權(quán)威包括司法權(quán)力和司法威望兩個(gè)方面。只強(qiáng)調(diào)司法權(quán)力的權(quán)威，不是真正的司法權(quán)威；只強(qiáng)調(diào)威望，就會(huì)使權(quán)威失去依托，最終使所謂的權(quán)威變成空中樓閣。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 當(dāng)事人、全社會(huì)的尊重和信賴，是司法權(quán)威真正整樹(shù)立的體現(xiàn)和標(biāo)志。——中·《社會(huì)主義法治理念》

努力推進(jìn)司法公開(kāi)，其實(shí)尊重和維護(hù)人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以讓人民群眾看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、感受得到的方式保障司法公開(kāi)。

——中·《社會(huì)主義法治理念》 為了防止權(quán)力的腐敗和蛻變，必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。——中·《社會(huì)主義法治理念》

自覺(jué)守法是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的重要保證，也是現(xiàn)代法治國(guó)家的重要保證。——中·《社會(huì)主義法治理念》

一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和政治團(tuán)體、各企事業(yè)組織都必須遵守和法律。——中·《社會(huì)主義法治理念》

法院要成為最講理的地方。——中·齊奇 作為一個(gè)法官，我真誠(chéng)地希望我們的老百姓能不通過(guò)打官司解決的哪些糾紛都不要打官司，法院的案件越來(lái)越少是

我們社會(huì)越來(lái)越和諧的一個(gè)象征。——中·張軍

刑罰要貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)政策，既要維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，又要盡量地減少社會(huì)對(duì)抗，化消極因素為積極因素，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。---中·《普法歷程與文化思考》

鐵肩擔(dān)道義，執(zhí)法揚(yáng)正氣。-中·《普法歷程與文化思考》

誠(chéng) 信 篇

民無(wú)信不立。——中·孔子

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——中·孟子

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——古羅馬·西塞羅

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——英·莎士比亞

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。——法·大仲馬

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——美·艾琳·卡瑟 人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。--前蘇聯(lián)·高爾基 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——佚名 讓法治進(jìn)駐人心，讓誠(chéng)信成為行動(dòng)。——東方法治網(wǎng) 誠(chéng)信加守法，走遍天下都不怕。——中國(guó)普法網(wǎng) 個(gè)個(gè)互信，人人守法。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信始于誠(chéng)心，法治歸于法制。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信做人人人夸，依法辦事家家樂(lè)。——中國(guó)普法網(wǎng) 求真、求善、求美、務(wù)必先求實(shí)；立言、立行、立志、方能后立人。——中國(guó)普法網(wǎng)

出“局”才知誠(chéng)信重，進(jìn)“宮”方恨知法晚。

——中國(guó)普法網(wǎng) 天上有個(gè)太陽(yáng)，國(guó)家有個(gè)法律，心中有個(gè)誠(chéng)信。

——中國(guó)普法網(wǎng)

守法貴在終身，誠(chéng)信貴在每事。——中國(guó)普法網(wǎng) 終身守法，終身受益；事事誠(chéng)信，事事成功。

——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信個(gè)人事事順，法治社會(huì)道道通。——中國(guó)普法網(wǎng) 僥幸，是把你一步一步引向墳?zāi)沟膼耗А?-中國(guó)普法網(wǎng) 越奸越詐越貧窮，奸詐原來(lái)天不容。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信不難，難的是一輩子誠(chéng)信，守法不難，難的是一輩子守法。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信一生，守法一生，美麗一生，幸福一生。中國(guó)普法網(wǎng)

人人誠(chéng)信何來(lái)欺詐，事事依法焉有犯罪 ——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信人欺天不欺，法制人容天不容。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信一生，平安一生。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信心中有，法治時(shí)時(shí)守。——中國(guó)普法網(wǎng) 潔凈生活空間，營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境。——中國(guó)普法網(wǎng) 沒(méi)有法治國(guó)家必將大亂，不講誠(chéng)信個(gè)人一定遭殃。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法制健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

——中·吳畏 生活凝聚誠(chéng)信，社會(huì)共筑法治。誠(chéng)信與文明牽手，法制與社會(huì)同步。以誠(chéng)感社會(huì)，以法治天下。

誠(chéng)信與公德握手，法制與罪惡如仇。

誠(chéng)信為本塑就健康人生，法制為綱推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)信塑人，法制樹(shù)國(guó)。

誠(chéng)信是社會(huì)文明的標(biāo)志，法制是國(guó)家安定的源泉。誠(chéng)信是人生的通行證，法制是社會(huì)的保護(hù)傘！誠(chéng)信法制人人講，社會(huì)和諧暖洋洋。建設(shè)法治國(guó)家，共鑄誠(chéng)信社會(huì)。多一份誠(chéng)信，心靈就多一片凈土。誠(chéng)信書(shū)寫(xiě)美好人生，法制建設(shè)平安世界。人貴在誠(chéng)信，國(guó)重在法治。金山，銀山，法治是靠山。東西南北中，法治在心中。

美德往往以誠(chéng)信鑲邊，缺點(diǎn)往往被虛偽掩蓋。誠(chéng)信的種子一旦在你的心靈上生根、發(fā)芽，你的心也會(huì)隨之美麗起來(lái)。

共筑法治長(zhǎng)城，共享誠(chéng)信世界。

播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠(chéng)信象一面鏡子，一旦有了裂痕，就難以復(fù)原。做人沒(méi)有誠(chéng)信，人生寸步難行。誠(chéng)信在心，法制在行。

十戶百戶千戶戶戶誠(chéng)信守法，十家百家千家家家安居樂(lè)

業(yè)。

無(wú)誠(chéng)不足以立信，無(wú)信不足以立身。

誠(chéng)信是連接你我的紐帶，法治是彼此忠貞的伴侶。偷吃別人奶酪，必成過(guò)街之鼠。構(gòu)筑信用社會(huì)，法德攜手治國(guó)。以誠(chéng)待人天地寬，以法治國(guó)萬(wàn)年興。我誠(chéng)信，我守法，我開(kāi)心。法律社會(huì)，誠(chéng)信第一。誠(chéng)信為做人之根本 法治為治國(guó)之準(zhǔn)繩。踐行誠(chéng)信，鑄就文明。

誠(chéng)信為民春風(fēng)暖，法治強(qiáng)國(guó)黨恩甜。權(quán)欲雙刃劍，功罪一步間。誠(chéng)信待人，依法辦事。

不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄，以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。莫伸手伸手必被捉，莫失言失言必被棄。長(zhǎng)治久安靠法制，社會(huì)和諧為誠(chéng)信。誠(chéng)信營(yíng)造和諧社會(huì)，法制維護(hù)文明國(guó)家。誠(chéng)信做人社會(huì)和，法制嚴(yán)明事業(yè)興。誠(chéng)信社會(huì)萬(wàn)事興，法治國(guó)家百姓安。誠(chéng)信是立身之本，法制乃安國(guó)之源。誠(chéng)信孕育文明花，法治結(jié)出平安果。

誠(chéng)信是美德，法治乃國(guó)策。做人無(wú)誠(chéng)則孤，治國(guó)無(wú)法必亡。誠(chéng)信立口碑，發(fā)治安社會(huì)。

城市確保千秋業(yè)，信用輕贏萬(wàn)眾心。忠心萬(wàn)事嚴(yán)依法，正氣一生永守誠(chéng)。誠(chéng)待天下人贊，法治社會(huì)民心齊。無(wú)誠(chéng)信后廣寬路，法律面前平等人。誠(chéng)信法治是治理社會(huì)疾病的良藥。誠(chéng)信路遠(yuǎn)，法治人安。

失去誠(chéng)信的人類，如同失去靈魂的肉體。

誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形之產(chǎn)，法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。

社會(huì)和諧需誠(chéng)信交往，國(guó)家發(fā)展靠法制維護(hù)。社會(huì)和諧需誠(chéng)信，國(guó)家發(fā)展靠法制。誠(chéng)信為和諧之本，法治為規(guī)范之源。法制促誠(chéng)信，誠(chéng)信促發(fā)展。德熙天下，法治太平。

誠(chéng)信風(fēng)帆同渡文明人生，樹(shù)法治大旗共展和諧社會(huì)。用誠(chéng)信起航人生，用法治保障社會(huì)。依法做事，誠(chéng)信做人。治國(guó)法無(wú)邊，誠(chéng)信天地間。

依法治國(guó)民為本，為人處世誠(chéng)當(dāng)先。

依法治國(guó)民為先，為人處世誠(chéng)信間。人人講誠(chéng)信，人人守法治。推進(jìn)法治建設(shè)，共鑄誠(chéng)信社會(huì)。誠(chéng)信通天下，法制保平安。牽手誠(chéng)信，共興法治。

誠(chéng)信與高尚同行，法制與正義相伴。誠(chéng)信銘刻人生，法治塑造強(qiáng)國(guó)。

誠(chéng)信是一切道德的源泉，法治是一切道德的保障。誠(chéng)信社會(huì)百事興，法治國(guó)家萬(wàn)家樂(lè)。

誠(chéng)則靈，靈則通，通則順，順則服，服則信，信則誠(chéng)，誠(chéng)必成。

國(guó)無(wú)法不立，民無(wú)法不安。心誠(chéng)天下友，守法萬(wàn)世平。相交待以信，執(zhí)法貴在言。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)法不安。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)法不強(qiáng)。

以誠(chéng)待人人心順，以法治國(guó)國(guó)昌隆。以誠(chéng)待人人友睦，依法治國(guó)國(guó)安寧。做人道理千萬(wàn)條，誠(chéng)實(shí)守信第一條。誠(chéng)深，則信廣。明禮誠(chéng)信，人和事興。無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。

以誠(chéng)為信，依法為治。永立誠(chéng)信，興業(yè)全球。人人講誠(chéng)信，事事有法依。“經(jīng)營(yíng)”誠(chéng)信，“經(jīng)營(yíng)”人生。以誠(chéng)為信，依法為治。誠(chéng)信樹(shù)美譽(yù)，法制贏民心。共建法治社會(huì)，爭(zhēng)做誠(chéng)信公民。誠(chéng)信鑄就輝煌，守法放飛希望。法為治國(guó)之本，信為塑人之柱。依法治國(guó)，國(guó)必昌盛。以誠(chéng)塑人，人可有為。

不成不信社會(huì)怎安穩(wěn)，無(wú)法無(wú)天國(guó)家何久治。金錢萬(wàn)事通，誠(chéng)信價(jià)更高。若為法治國(guó)，誠(chéng)比金更好。

誠(chéng)信為人立世之本，法制成國(guó)護(hù)邦良方。你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信。講法治護(hù)法制個(gè)個(gè)能自治。

誠(chéng)信促天下大同，法治令世界和平。小大之獄，雖不能察，必以情。開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)倿。綱常不可亂，禮儀不可廢。法律是剛，誠(chéng)信是柔，剛?cè)岵?jì)。

法律是強(qiáng)制性，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。國(guó)家是大廈，法律是框架，誠(chéng)信是磚瓦。法律是誠(chéng)信的保證，誠(chéng)信是法律的基礎(chǔ)。夜不閉戶，道不拾遺，何哉？誠(chéng)信也。誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。

心不誠(chéng)則失信，法也無(wú)法，有了誠(chéng)信，無(wú)法也法。無(wú)誠(chéng)信，何法律？

無(wú)法則無(wú)天，無(wú)法才無(wú)天。

內(nèi)不講誠(chéng)信，外不守法律，人桓亡。誠(chéng)信潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，法律響雷驚天地。誠(chéng)信法律，雙管齊下，一統(tǒng)天下。

誠(chéng)信是陰，法律是陽(yáng)，陰陽(yáng)結(jié)合，潤(rùn)生萬(wàn)物。誠(chéng)信是地，法律是天，天地合一，開(kāi)辟乾坤。誠(chéng)信軟，法律硬，軟硬兼施：誠(chéng)信內(nèi)，法律外，內(nèi)外兼修。

誠(chéng)信、法律，兩手一起抓，誠(chéng)信、法律，兩步一起走。誠(chéng)信一步登天，法律一步到位。誠(chéng)信與生俱來(lái)，法律與國(guó)同在。誠(chéng)信以法律并駕齊驅(qū)。

社會(huì)是有誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。

不講誠(chéng)信，人將不人，沒(méi)有法律，國(guó)將不國(guó)。誠(chéng)信是精神，法律是物質(zhì)。

誠(chéng)信法制兩手抓，共鑄輝煌齊萬(wàn)家。舉誠(chéng)信大旗推進(jìn)社會(huì)文明。樹(shù)法治航標(biāo)規(guī)范人們行為。

送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信誠(chéng)就道德于文明。共鑄誠(chéng)信社會(huì)，建設(shè)法治政府。法律規(guī)范行為，誠(chéng)信打造文明。法律規(guī)范秩序，誠(chéng)信打造文明。法繩罩著你我他，觸之緊鎖一頭拉。信是為人之道，法是強(qiáng)國(guó)之本。人若無(wú)信，寸步難行。有誠(chéng)信，才成功。

人人遵紀(jì)守法，方能國(guó)富民強(qiáng)。誠(chéng)信構(gòu)建社會(huì)文明。法制推進(jìn)社會(huì)民主。誠(chéng)信情系你我他。法制平安千萬(wàn)家。心連心共鑄誠(chéng)信長(zhǎng)城。手牽手齊建法治社會(huì)。

為事實(shí)開(kāi)證明單，為誠(chéng)信開(kāi)通行證。法治時(shí)代，誠(chéng)信天下。誠(chéng)信走天下，法治保太平。共建法治時(shí)代，同鑄誠(chéng)信未來(lái)

打造誠(chéng)信總平臺(tái)，編織法治大網(wǎng)絡(luò)。人若無(wú)信，寸步難行。有誠(chéng)信，才成功。

誠(chéng)信彰日月，法治鑄千秋。誠(chéng)信同行四海，法治威信五洲。欺詐無(wú)人愛(ài)，誠(chéng)信贏未來(lái)。要做“棟梁”必須“誠(chéng)”長(zhǎng)。說(shuō)到做到，不放空炮。誠(chéng)信時(shí)代，法治中國(guó)。

多一份誠(chéng)信，我們的心靈就多一點(diǎn)凈土！多一點(diǎn)法制，我們的生活就多一份保障！誠(chéng)信書(shū)寫(xiě)美好人生，法制建設(shè)平安中國(guó)。人貴有誠(chéng)信間，國(guó)重在法治。

人不講誠(chéng)信，則無(wú)立身之地，國(guó)不重法治，則無(wú)太平之日。

法制建設(shè)各個(gè)參與，國(guó)泰民安人人受益。誠(chéng)信付于行動(dòng)中，法制重在落實(shí)中。以誠(chéng)待人，依法行事。

人無(wú)誠(chéng)信難立身，國(guó)無(wú)法治難太平。誠(chéng)信是傳家寶，法治是定國(guó)柱。誠(chéng)信塑人，法治樹(shù)國(guó)。誠(chéng)信最重要，做人第一條。

誠(chéng)信是社會(huì)文明的標(biāo)志，法制是國(guó)家安定的源泉。誠(chéng)信與生活同步，法制與社會(huì)共行。生活凝聚誠(chéng)信，社會(huì)共筑法治。誠(chéng)信與文明牽手，法制與社會(huì)同步。

誠(chéng)信是生活的通行證，法治是社會(huì)的安全網(wǎng)。誠(chéng)信與生活同行，法制與社會(huì)共隨。以誠(chéng)感社會(huì)，依法治天下。

鑄就誠(chéng)信的基石，推進(jìn)法治的發(fā)展。

誠(chéng)信是人生的通行證，法治是社會(huì)的金盾牌！誠(chéng)信是人生的通行證，法制是社會(huì)的保護(hù)傘。誠(chéng)信與公德握手，法制與罪惡如仇。張口說(shuō)法法不容情，開(kāi)口議誠(chéng)誠(chéng)信天下。

誠(chéng)信是合同訂立的基礎(chǔ)，法律是合同履行的保障。誠(chéng)信鑄就人生，法制安定社會(huì)。誠(chéng)信，人生的第一步。法治，社會(huì)安定石。

互不信任的個(gè)人構(gòu)成零散的社會(huì)，零散的社會(huì)構(gòu)成軟弱的國(guó)家。

你對(duì)別人所坐的是最好確保，別人如果對(duì)你或你的親友做這樣的事你和你的親友能接受。

日月共明光萬(wàn)物，人言誠(chéng)信融千家。取信誠(chéng)為本，治安法當(dāng)先。

做人首要道德，治國(guó)要靠法律。法律是辦事準(zhǔn)繩，誠(chéng)信是立身之本。以誠(chéng)待人，人人敬；以信辦事，事事成。道德誠(chéng)信人人講，社會(huì)和諧暖洋洋。法治德治齊并舉，創(chuàng)建文明大都市。誠(chéng)信乃立人之本，法治是社會(huì)之基。做人常講誠(chéng)信，法制伴您一生。法治社會(huì)，誠(chéng)信為先。以誠(chéng)立信，守法致遠(yuǎn)。

創(chuàng)新發(fā)展，誠(chéng)信為基；經(jīng)濟(jì)騰飛，法制為準(zhǔn)。誠(chéng)信——精彩生活基石。法制——幸福人生保證。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能坦坦蕩蕩。失去誠(chéng)信，一文不值。以誠(chéng)立信，以質(zhì)立名。建法之城邦，做誠(chéng)信文人。

誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。做人德為本，做事信為先。

無(wú)德之人不可信，無(wú)信之人不可交。國(guó)無(wú)信不存，人無(wú)信不立，事無(wú)信不成。以誠(chéng)待人，以信辦事。家和萬(wàn)事興，國(guó)法天下平。

治國(guó)先治法，待人首誠(chéng)信。自律加法律，誠(chéng)信靠得住。誠(chéng)信守法，祥和大家。

誠(chéng)信的個(gè)人可靠，誠(chéng)信的社會(huì)公道。誠(chéng)信依靠法制，法制保證誠(chéng)信。

誠(chéng)信為真善美增輝，法治讓你我他受益。人人誠(chéng)信人人受益，年年法治年年進(jìn)步。欺騙最多得逞一時(shí)，誠(chéng)信至少受益一生。誠(chéng)心你我他，朋友遍天下。

誠(chéng)信乃立身之本，法治乃立國(guó)之根。法治社會(huì)，任誠(chéng)信者遨游。

誠(chéng)信是法治的助推器，法治是誠(chéng)信的守護(hù)神。法制社會(huì)是誠(chéng)心者的天下。人人皆講誠(chéng)信，法治社會(huì)可成。誠(chéng)信興業(yè)，法制安邦。

誠(chéng)信信無(wú)不達(dá)，法治治得久安。

只有誠(chéng)信的土壤才能培育出法治的參天大樹(shù)。沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。

誠(chéng)信天下，法制中華。

共鑄誠(chéng)信營(yíng)造美麗家園，推進(jìn)法治確保長(zhǎng)治久安。誠(chéng)信，讓成功不再遙遠(yuǎn)。

誠(chéng)信促進(jìn)成功，法制鑄就輝煌。人以誠(chéng)立，國(guó)以法橫。誠(chéng)信相伴，人生無(wú)憾。

做人多一點(diǎn)誠(chéng)信，生活多一份溫馨。誠(chéng)信促進(jìn)法治，法制保障誠(chéng)信。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)法不興。

誠(chéng)以為人，信以待他，遵紀(jì)又守法，人人把你夸。樹(shù)有根，人有臉，不講誠(chéng)信很危險(xiǎn)。

有誠(chéng)心有誠(chéng)意有誠(chéng)信，講法律將法規(guī)講法制。法治鑄誠(chéng)信，誠(chéng)信創(chuàng)輝煌。

一人之計(jì)在以誠(chéng)，一事之計(jì)在于信。

誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn)，法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。

揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹(shù)法治大旗共展和諧社會(huì)。誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。

普 法 篇

加強(qiáng)法制重要的是要進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育。

——中·鄧小平法制教育要從娃娃開(kāi)始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育，社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育。——中·鄧小平

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法不僅有助于普及法律知識(shí)和帶動(dòng)全黨學(xué)法守法、依法辦事，而且有助于推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和整個(gè)國(guó)家的法制建設(shè)，保證改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利進(jìn)行。——中·江澤民

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)法律知識(shí)具有兩重意義，即是適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)工作和管理工作的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺(jué)遵守法律的需要。——中·江澤民

要在全社會(huì)廣泛倡導(dǎo)全體公民學(xué)法辨是非、知法明榮辱、用法之紛爭(zhēng)，增強(qiáng)依法行使權(quán)力、履行義務(wù)的公民意識(shí)。

——中·胡錦濤 深入開(kāi)展法治宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。——中·黨的十七大報(bào)告

法治文化對(duì)公民法制心理有著直接的影響，具體體現(xiàn)在公民的法治理念、法制心理和法治習(xí)慣上面。

——中·《普法歷程與文化思考》 法制宣傳教育應(yīng)該“從頭到腳”做文章，在培養(yǎng)人們的法治理念、法治心理和法制習(xí)慣上下功夫。《中國(guó)司法》

從普及法律知識(shí)到弘揚(yáng)法治精神是兩個(gè)層面，那么如何跨越呢？這就需要一座橋梁——法治文化。法治文化直接意義在于，它能夠?qū)⒎傻木唧w內(nèi)容和知識(shí)提升到法治精神的層面上來(lái)，并以文化的方式進(jìn)行傳播，這樣就會(huì)把公民的理性思考與感性態(tài)度結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)法律的尊嚴(yán)性和法治傳播的公信力。——中·《普法歷程與文化思考》

宣傳工作的靈魂是文化，只有通過(guò)文化的理念傳導(dǎo)、文化形式的感染、文化氛圍的創(chuàng)造，才能符合廣大人民群眾的接受心理和欣賞情緒，才能使廣大人民群眾在充分享受審美愉悅的同時(shí)，自覺(jué)地接受法律知識(shí)的教育和熏陶。

——中·《普法歷程與文化思考》 “紅燈行，綠燈停”，這是交通法的規(guī)定，也是婦孺皆知的社會(huì)規(guī)則。這句話用在宣傳上叫普法，用在監(jiān)督上叫依法治理，而人們都能夠崇尚紅綠燈，自居遵守交通規(guī)則，那么，這就是一種社會(huì)文明可持續(xù)現(xiàn)象了，因此也一種法治文化現(xiàn)象了。——中·《普法歷程與文化思考》

天地有方圓，方圓寫(xiě)公平；正義不分貧富，法律伴你同行。——中·《法律援助之歌》

天地方圓有正道，法律相伴你我行。-中·《普法之歌》 普法，點(diǎn)燃了民族啟蒙的火炬，呼喚著人類的文明；普法，唱響了和諧社會(huì)的樂(lè)曲，鑄就了正義與公平。

——中《普法之歌》

“有了毛病上醫(yī)院，有了官司上法院”，這沒(méi)錯(cuò)，但醫(yī)生的職責(zé)不光是為了治病救人，更重有的是為大眾提供健康的知識(shí)和理念，起到防患于未然、未雨綢繆的作用。

——中·《普法歷程與文化思考》 在中國(guó)古代，“和為貴”、“天人合一”、息訟、少訟、無(wú)訟等都是作為和諧的最高境界；另外，庭外調(diào)解、“私了”，也不能就千篇一律地說(shuō)是法制觀念不強(qiáng)的表現(xiàn)。不論采取什么樣的手段，都是為了社會(huì)的和諧有序，和諧才是人類社會(huì)的根本目的。——中·《普法歷程與文化思考》

法律制度設(shè)計(jì)不能片面強(qiáng)調(diào)“權(quán)利文化”，鼓勵(lì)當(dāng)事人為區(qū)區(qū)小事述諸法庭，這樣既浪費(fèi)國(guó)家司法資源，而且傷害互相之間的感情。刑罰要貫徹嚴(yán)寬相濟(jì)政策，即要維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，又要盡能地減少社會(huì)對(duì)抗，化消極因素為積極因素，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

——中·《法律歷程與文化思考》 在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)和“用法止紛爭(zhēng)”的背景下，不宜提倡“秋菊打官司”、“討說(shuō)法”、“為一元錢打官司”。

——中·《普法歷程與文化思考》 黨的十五大報(bào)告將“社會(huì)主義法制國(guó)家”改為“社會(huì)主義法治國(guó)家”，從此有了“刀治”和“水治”之分。“制”和“治”看起來(lái)只是一字之差，其實(shí)是一次偉大的觀念變革，表明中國(guó)不僅僅要加強(qiáng)法律制度建設(shè)，而且要從治國(guó)方式上

根本拋棄“人治”的傳統(tǒng)。

——中·《普法歷程與文化思考》 法治文化是法治城市、法治縣（市、區(qū)）創(chuàng)建的靈魂。

——中1《普法歷程與文化思考》 簡(jiǎn)言之，法治文化就是法律信仰和法治崇尚。——中·《法治遼寧》 提升法治文化水平和社會(huì)法治化管理水平，是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)。——中·《法治遼寧》

法治文化是法律制度、法治精神在一個(gè)國(guó)家實(shí)施的文明程度和全社會(huì)對(duì)法律信仰水平的總和，可以說(shuō)是建立在法律信仰上的一種文明的生存方式和生活理念。《中國(guó)司法》

要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就必須重視社會(huì)主義法治文化的建設(shè)。只有建構(gòu)與法治社會(huì)相契合的法治文化，法治社會(huì)的理想才會(huì)變成理想的法治社會(huì)。

——中·《普法歷程與文化思考》 黨的十七打報(bào)告指出：要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，具有社會(huì)的影響力、凝聚力、和感召力。法治文化無(wú)疑是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要主城部分。——中·《普法歷程與文化思考》

眼下我們不是缺乏法律知識(shí)，而是缺乏遵守和崇尚法律的意識(shí)。法院執(zhí)行難、打官司變成“打關(guān)系”、“信訪不信法”，以及枉法腐敗現(xiàn)象等等，這都說(shuō)明法治文化的缺失。

——中·《普法歷程與文化思考》 2008年6月，發(fā)生在陜西的“華南虎照”事件真相大白。造假農(nóng)民周正龍被刑拘，涉及此事件的13名公務(wù)員受到了不同程度的行政處罰，這一事件的背后折射出了一系列問(wèn)題，由此引發(fā)了人民對(duì)于“作為政府”、“責(zé)任政府”、“誠(chéng)信政府”等問(wèn)題的思考。——中·《普法歷程與文化思考》

2009年7月蘭州一70多歲退休教師站在十字路口，拿磚頭砸闖紅燈汽車，得到群眾擁護(hù)，并有另外兩位老人加入砸車隊(duì)伍。公安機(jī)關(guān)不說(shuō)其行為違法，只說(shuō)是錯(cuò)誤。說(shuō)明了什么？說(shuō)明了老人砸的不單單是違法的汽車，而是在乎與公民共同維護(hù)道德和法治的底線。-中·《普法歷程與文化思考》

法之行，則在于法之信仰。中·《普法歷程與文化思考》 僅從良法善治字面上理解，良法所體現(xiàn)的是法律文化，善治所體現(xiàn)的是法治文化。——中·《普法歷程與文化思考》

從普及法律常識(shí)到弘揚(yáng)法治精神，這是一個(gè)歷史性的跨越。——中·《普法歷程與文化思考》

法治精神是指人們對(duì)法律及法治文明的信仰和崇尚。它包含著善治精神、民主精神、人權(quán)精神、公正精神、理性精神、和諧精神等內(nèi)容。——中·《普法歷程與文化思考》

法律只有進(jìn)入人的內(nèi)心世界，被人真正信仰和信賴，才能有力量，才能有權(quán)威，法治精神就是這種力量和權(quán)威的體現(xiàn)。——中·《普法歷程與文化思考》

在倡導(dǎo)以人為本、科學(xué)發(fā)張、和諧發(fā)展的新時(shí)代里，法制宣傳教育工作正在發(fā)生著新的變化。這種變化的最大標(biāo)志就是普法工作走向了理性成熟，普法正從普及法律知識(shí)和依法治理向法治文化的層面上轉(zhuǎn)變，法制宣傳教育正經(jīng)歷了法律意識(shí)、法制觀念、法治理念、公民意識(shí)到法治精神過(guò)程的轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)法治精神的提出，標(biāo)志著普法活動(dòng)從知識(shí)層面向文化層面的跨越。

——中·《普法歷程與文化思考》 胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“學(xué)法辨是非、知法明榮辱、用法止紛爭(zhēng)”的論述，是在倡導(dǎo)以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)新形勢(shì)下，對(duì)法制宣傳教育傳統(tǒng)理念的調(diào)整和界定，是法制宣傳教育的宗旨從守法維權(quán)向和諧文化方向的轉(zhuǎn)變。

——中·《普法歷程與文化思考》 法制宣傳教育以傳播法律知識(shí)、倡導(dǎo)法治文化、弘揚(yáng)法治精神和法治文明為宗旨，具有一定的社會(huì)性和公益性。因此，法制宣傳教育工作者即是法治精神的倡導(dǎo)者，也是社會(huì)文明的使者。——中·《普法歷程與文化思考》

從某種意義說(shuō)，講法治文化就是講求普法的檔次和品位，就是講求喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)、耳濡目眼、潛移默化的功能和作用。——中國(guó)普法網(wǎng)

普法，與50年代掃盲運(yùn)動(dòng)一樣，是一項(xiàng)具有啟蒙教育性質(zhì)的宏大社會(huì)工程。但是，普法教育與掃盲教育不可比擬

的是，前者的目的旨在把法律交給人民，提高全體公民的法律意識(shí)和法制觀念，它為社會(huì)帶來(lái)的是一場(chǎng)人們觀念上的深刻變革。——中·《法制與文明》

普法，這場(chǎng)由億萬(wàn)人民群眾參加的法制教育活動(dòng)，不僅播下了社會(huì)主義法律的種子，隨著法制教育的深入發(fā)展，必將在我國(guó)的大地上發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。-中·蔡誠(chéng)

法盲和文盲一樣丟人。——中·太和莊農(nóng)民 不學(xué)法、不懂法，好比盲人騎瞎馬。不怕天，不怕地，就怕手中沒(méi)法律。——中·桓仁農(nóng)民

普法引起了億萬(wàn)人觀念上的變革。占世界1/5人口的這場(chǎng)思想革命，無(wú)疑成為人類文明發(fā)展史上的一座里程碑。

——中·《法制與文明》 法律的歷史并不等于法治的歷史。中國(guó)的全民普法活動(dòng)寫(xiě)下了社會(huì)文明新的一頁(yè)。——《中國(guó)司法》

普法向社會(huì)傳播的是一種文明的生存理念和生活方式。——《中國(guó)司法》

法治就是一種生活方式，或是一種人生態(tài)度。——《中國(guó)司法》 經(jīng)過(guò)跨世紀(jì)的普法，人民群眾缺乏的已不是法律知識(shí)，而是缺乏法治文化和法治精神，即，缺乏對(duì)法律信仰和法治崇尚。——《中國(guó)司法》

法律本身就是一種文化，是傳承人類物質(zhì)文明和精神

文明的結(jié)晶。普法的實(shí)質(zhì)，就是傳播人類先進(jìn)文化精神和文明理念的過(guò)程。——《法治文化與良法善治》

讀書(shū)明理，普法醫(yī)愚。——中國(guó)普法網(wǎng) 心中有法腳跟穩(wěn)，天下為公國(guó)運(yùn)昌。--中國(guó)普法網(wǎng) 科學(xué)謀發(fā)展，普法保穩(wěn)定。——中國(guó)普法網(wǎng) 兩只手都要硬，黃賭毒一掃盡。——中國(guó)普法網(wǎng) 誠(chéng)信給您魅力，法制為您護(hù)航。——中國(guó)普法網(wǎng) 民主與法治相輔相成，自由與紀(jì)律缺一不可。——中國(guó)普法網(wǎng) 信用與誠(chéng)信相得益彰，權(quán)力與義務(wù)相互對(duì)應(yīng)。——中國(guó)普法網(wǎng) 公民制訂法律，法律服務(wù)公民。——中國(guó)普法網(wǎng) 多學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律，多掌握一些規(guī)則。——中國(guó)普法網(wǎng) 遇事莫慌張，法律幫你忙。——中國(guó)普法網(wǎng) 公民掌握法律，國(guó)家長(zhǎng)治久安，——中國(guó)普法網(wǎng) 國(guó)家通過(guò)法律保護(hù)公民，公民依靠法律監(jiān)督國(guó)家。——中國(guó)普法網(wǎng) 立法要公道，執(zhí)法要嚴(yán)格。——中國(guó)普法網(wǎng) 法律強(qiáng)化道德，道德補(bǔ)充法律。——中國(guó)普法網(wǎng) 正義需要法律，法律維護(hù)正義。——中國(guó)普法網(wǎng) 立法要尊重民意，執(zhí)法要遵從法律。——中國(guó)普法網(wǎng) 法律紅綠燈，心中亮晶晶。——中國(guó)普法網(wǎng)

第五篇：法治文化陣地

開(kāi)發(fā)區(qū)法治文化公園

開(kāi)發(fā)區(qū)法治文化公園占地１３萬(wàn)㎡，地處惠山新城核心區(qū)域，為新城一標(biāo)志性多功能綜合休閑公園。

為實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育工作陣地化、經(jīng)常化、規(guī)范化的要求，努力打造法治文化特色品牌，使廣大干部群眾在潛移默化中受到法治熏陶。2013年初開(kāi)發(fā)區(qū)投入約20萬(wàn)元資金，將原有的中央公園，打造成了富有開(kāi)發(fā)區(qū)特色的法治文化公園。我們利用該公園原有的地域、環(huán)境和人氣優(yōu)勢(shì)，融入法治元素進(jìn)行提升改造，秉承“寓學(xué)法于休閑中”的理念，在提供休閑娛樂(lè)功能的同時(shí)，增添了法治之路、法治警示牌、法治文化長(zhǎng)廊等大量法治元素，形成一個(gè)集健身、休閑、學(xué)習(xí)于一體的法治文化平臺(tái)。“法治文化公園”分普法標(biāo)語(yǔ)、法制問(wèn)答、通俗案例、預(yù)防犯罪、名人名言、法律典故、法制謎語(yǔ)等，內(nèi)容囊括了法理知識(shí)、婚姻家庭、勞動(dòng)爭(zhēng)議、損害賠償、維權(quán)保護(hù)和預(yù)防犯罪等法律知識(shí)。成為了轄區(qū)居民學(xué)法娛樂(lè)的好去處。

堰新社區(qū)法治文化廣場(chǎng)

堰新社區(qū)法治文化廣場(chǎng)，位于長(zhǎng)安街道堰新社區(qū)堰新家園小區(qū)內(nèi)。該廣場(chǎng)占地約500平方米，2013年開(kāi)始建造，總投資約15萬(wàn)元，主要位于社區(qū)景觀大道、沿景觀河及居民室外健身場(chǎng)處，以T字行分布，通過(guò)將法治文化元素同社區(qū)文化建設(shè)相融合的方法，將法治文化嵌入社區(qū)景觀中，與周邊景觀融為一體，使居民在小區(qū)中就能處處得到法治文化的熏陶。

為了讓整個(gè)法治文化景觀帶，自然地融入社區(qū)景觀中，我們反復(fù)修改方案，通過(guò)在原有的建筑及公共設(shè)施上進(jìn)行布置，形成了如今由法治涼亭、法治花壇、法治文化欄、法治長(zhǎng)廊、法治景觀道組成的法治文化景觀帶。為了更貼近百姓，我們形式上增強(qiáng)了趣味性，分為法治漫畫(huà)、法治謎語(yǔ)、普法案例、法律格言、法治典故、法律小常識(shí)等。內(nèi)容涉及到與居民群眾生活及工作密切相關(guān)的法律知識(shí)，如老年人權(quán)益保障、婦女權(quán)益保障、未成年人保護(hù)、道路交通安全、禁毒、反邪教、防詐騙、消防安全等諸多知識(shí)。該景觀帶成為社區(qū)居民在閑暇散步、健身時(shí)學(xué)法的好去處。

長(zhǎng)寧社區(qū)法治文化樓道

2014年5月長(zhǎng)寧社區(qū)投入1萬(wàn)元在長(zhǎng)寧苑開(kāi)展文化樓道項(xiàng)目的建設(shè)，6月份竣工。

這個(gè)來(lái)源于居民，惠及于居民的行動(dòng)，獲得了社區(qū)才藝愛(ài)好者的支持，他們紛紛將自創(chuàng)自編自書(shū)的詩(shī)詞、繪畫(huà)、照片等一一“亮出”，不斷充實(shí)進(jìn)社區(qū)文化樓道建設(shè)，使樓道煥然一新，別具特色。

此次長(zhǎng)寧社區(qū)共試點(diǎn)建成法制樓、和諧樓、科普樓、文明樓、環(huán)保樓、文藝樓、衛(wèi)生樓、孝德樓、國(guó)學(xué)樓等9個(gè)文化樓道。每一個(gè)樓道還有若干名相關(guān)特長(zhǎng)和愛(ài)好的志愿者擔(dān)任樓道文化輔導(dǎo)員，為左鄰右舍提供咨詢服務(wù)，組織開(kāi)展各類主題活動(dòng)。

在這里，普通的樓道成了文明和諧文化的“新陣地”，一條條以圖片和樸實(shí)簡(jiǎn)潔語(yǔ)言裝扮的社區(qū)文化樓道，內(nèi)容豐富，新穎別致。法治文化樓道通過(guò)對(duì)法律知識(shí)、古典文學(xué)知識(shí)、科普環(huán)保理念、行為習(xí)慣規(guī)范、健身養(yǎng)生知識(shí)、家庭美德等內(nèi)容的描述，同時(shí)配上活潑有趣、通俗易懂的圖畫(huà)，使原本面目呆板的樓道墻充滿了活力。文化樓道常常吸引眾多社區(qū)居民和過(guò)往行人駐足觀看，成為社區(qū)一道亮麗風(fēng)景線。

古莊村法治文化墻

古莊村法治文化宣傳墻位于長(zhǎng)安街道古莊村委大院，宣傳內(nèi)容主要包括法治文化、法律援助、知識(shí)問(wèn)答、扶殘助殘、法制案例等漫畫(huà)，以圖文并茂的形式向全村居民群眾直觀、立體的展現(xiàn)出生活中常用的法律常識(shí)，充分體現(xiàn)出以人為本的法治理念。這面在村民身邊的“法治文化墻”，不僅形成了全村濃厚的法治宣傳氛圍，扮靚了新農(nóng)村，而且成為農(nóng)村居民的法律良師，更成為農(nóng)村居民注重自身言行、對(duì)照糾正不良行為的“警示墻”，使村民自覺(jué)、主動(dòng)地解決問(wèn)題和化解糾紛，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。

新惠社區(qū)法治文化景觀大道

新惠社區(qū)非常重視社區(qū)法治文化建設(shè)，積極打造法治文化長(zhǎng)廊，為居民學(xué)法創(chuàng)造良好平臺(tái)。今年投資了約5萬(wàn)元，建成了新惠社區(qū)法治文化長(zhǎng)廊，該長(zhǎng)廊位于長(zhǎng)安街道新惠社區(qū)小區(qū)內(nèi)（東門）進(jìn)出主干道處。該長(zhǎng)廊長(zhǎng)約200米，2014年5月開(kāi)始建造，7月份完工，通過(guò)將法治文化元素同社區(qū)文化建設(shè)相融合的方法，將法治文化嵌入社區(qū)中，與周邊環(huán)境融為一體，使居民在小區(qū)中就能處處得到法治文化的熏陶。該場(chǎng)所建造以來(lái)，不僅是開(kāi)展公民法制教育、提高公民法制意識(shí)的重要載體，也美化了新惠社區(qū)的生活環(huán)境。每逢重大節(jié)假日，社區(qū)都會(huì)利用這片場(chǎng)所開(kāi)展一系列面對(duì)廣大居民群眾日常生活的各項(xiàng)專題活動(dòng)，如：社區(qū)禁毒宣傳、反邪教宣傳、防電信詐騙等，使廣大居民在夜色休閑娛樂(lè)中接受通俗易懂的法治文化教育，社區(qū)群眾通過(guò)法治文化了解到更多的法律知識(shí)，有利于維護(hù)自身合法權(quán)益，履行法律義務(wù)，也使他們對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社區(qū)充滿了信心。

長(zhǎng)樂(lè)社區(qū)法治文化櫥窗

社區(qū)法治文化櫥窗是社區(qū)與居民溝通的一座橋梁，為了及時(shí)反映社區(qū)法治動(dòng)態(tài)，營(yíng)造法治氛圍，社區(qū)的工作人員針對(duì)社區(qū)的櫥窗進(jìn)行美化更新，用圖片加簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明的形式向社區(qū)居民介紹了一些居民平時(shí)關(guān)心的相關(guān)法律知識(shí)、科普知識(shí)、如何識(shí)別騙術(shù)、等內(nèi)容。

法治文化宣傳櫥窗的內(nèi)容，不僅方便群眾獲取法律知識(shí)及居民自己想了解的相關(guān)信息，同時(shí)也是社區(qū)樹(shù)立形象直接而又便捷的手段之一。該櫥窗的設(shè)置受到了居民好評(píng)。這些實(shí)用而又形象的信息吸引眾多居民駐足觀看，激發(fā)了廣大群眾學(xué)法用法的自覺(jué)性，增強(qiáng)了他們用法律武器維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的意識(shí)。

惠城社區(qū)地鐵法治文化站臺(tái)

惠城社區(qū)法制文化宣傳陣地位于無(wú)錫地鐵一號(hào)線始發(fā)站堰橋站西側(cè)的政和大道公交首末站。

社區(qū)充分利用公交站臺(tái)的宣傳欄作為法制宣傳欄。融入法律典故、法律小常識(shí)、法制漫畫(huà)、法律格言警句、法律謎語(yǔ)等元素，大力宣傳與居民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)和政策，集法律知識(shí)宣傳、法治文化推廣和法治成果展示于一體，為居民群眾提供一個(gè)集知識(shí)性、趣味性、教育性、互動(dòng)性于一體的學(xué)法平臺(tái)。

同時(shí)，社區(qū)經(jīng)常組織志愿者在法制文化宣傳陣地開(kāi)展法制宣傳活動(dòng)，熱心接待前來(lái)進(jìn)行法律咨詢的人員，發(fā)放各種法制宣傳資料，將法制宣傳落到實(shí)處，增強(qiáng)了居民群眾的法律意識(shí)，提高居民群眾的法律素質(zhì)，增進(jìn)居民群眾對(duì)法制工作的了解。

金惠社區(qū)法治文化長(zhǎng)廊

為了增強(qiáng)普法宣傳工作力度，社區(qū)加大對(duì)法治陣地的建設(shè)，2014年金惠社區(qū)利用社區(qū)門口舊停車位全新打造一條富有特色的法制文化長(zhǎng)廊，“長(zhǎng)廊”全長(zhǎng)20米，古色古香的設(shè)計(jì)風(fēng)格，和社區(qū)環(huán)境很好的融為一體。該長(zhǎng)廊內(nèi)容涉及司法、信訪辦、綜治辦、計(jì)生辦等綜合法律知識(shí)。以圖文并茂、以案說(shuō)法、擺事說(shuō)理的方式，結(jié)合通俗易懂、生動(dòng)形象的文字深入淺出地闡述法律法規(guī)知識(shí)，讓人民群眾學(xué)法、知法、懂法、守法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自身的合法權(quán)益。該長(zhǎng)廊不僅成為了居民休息學(xué)法的重要場(chǎng)所，同時(shí)也成為社區(qū)向廣大居民展示普法、依法治理工作成果的重要載體。