第一篇：跟春節“過不去”的民國

跟春節“過不去”的民國

楊建民

今年的新年元旦，只給了一天假日。大家并不覺得多么不習慣。在多數國人心里，春節時多放上幾天就最好。在魯迅當年，盡管已經“民國”了，可他的小說里，仍留下一句讓后來人很難忘記的開頭:“舊歷的年底畢竟最象年底??”春節，才是我們這個有悠久傳統國度的最重要節日。可是，上世紀二三十年代“民國”的一段時日，春節實實在在被禁止過，并且由政府幾番發布政令“禁止”。在當時為政者看來，既然推翻了帝制，那應該連同古老的舊歷年節也廢止，豈不更有一種除舊布新的氣象?可是，民間有民間的喜樂，有他們的心理，所以無論政府如何禁止，他們卻依然以自己的方式，來與這項政令暗中博弈。當時情形，說來還是有些趣味的。

一

辛亥革命成功，孫中山成為臨時大總統。他在1912年1月1日的就職儀式后，發布的第一道政令，竟然是《改用陽歷令》。這批革命者，大約感覺既然推翻帝制，就應當將那時的歷法一并修改。可不久，考慮民意，又提出“新舊兩歷并存”。這是新舊變革時期的可理會之舉。接下來的“年”日，有“新”有“舊”。政府提倡“新”的;民間自行“舊”的。因為時間接近，還是互有影響的。漸漸，民間力量占了上風。商鋪，報刊這些大眾的消費處所，到了舊歷春節，關門閉戶，讓百姓在家好好團聚吃喝。筆者查尋當年資料，在1928年1月22日(舊歷除夕)的《晨報》上，就讀到“本報春節停刊六天”的大幅消息。可見從孫中山發布政令后，用陽歷這一點大致堅持了，可改元旦為“年”日，民間一直沒有實行下去。“北伐”勝利后不久，新的國民

政府再次對新舊“年”日做出強行規定。要求全國自1930年1月1日起，商民一律不許沿用舊歷、過舊歷年，而必須遵行國歷、過國歷新年。當年的舊歷春節(元月30日)那天，著名的《民國日報》發布消息:《革故鼎新廢除春節》。消息說:“蔣主席令國府職員照常工作”;“中宣部集報界談話”;“北平各機關禁止人員請假”??在南京電訊里，雖然說“國府系全國之模范，提倡國歷，力行不懈。蔣主席二十九日令廢除春節，國府各職員均照常工作，不得藉故請假。亦不得敷衍玩忽，頗有革故鼎新之象??”可其中卻加有一句:“廢歷春節人民積習難除，仍有慶賀之舉。”中宣部一直到舊歷春節(1月30日)下午，才“召集各報記者談話會，實行革除廢歷新年。”大約有點應付差事的意思。來自北平的電訊，說了一些實況:“春節各機關嚴禁屬員請假，各種例會仍舉行，商市連日略熱鬧，大商號遵市府令，將不休業。”可以看出，都有些不情愿的樣子。“大商號”不休業，照顧政府面子。小商號關門，政府無可奈何。在“本埠新聞”一欄，刊出“滬各機關尊崇國歷”“市教育局告誡市民戒賭”“市公安局禁載廢歷廣告”等。其中報道:“自國府明令廢止舊歷后，上海各機關一體遵照辦理。故今日市政府及各局所有屬員，一律辦事，不準請假。市長及各局局長，亦各照常辦公。”云云??上海市公安局也發布舊歷年管理辦法:

一、禁止燃放爆竹;

二、禁賣春聯;

三、沒收郵遞廢歷新年賀年片;

四、不準各報刊刊載慶祝廢歷新年之廣告??這些“辦法”、“消息”、“禁令”等，都發表在舊歷大年初一這一天，看去實在有些“馬后炮”的意思。

二

大約基于廢除舊歷年的不易，1930年年底，政府方面早早著手，進行除舊布新的宣傳。12月28日，《民國日報》發布消息:“今日起舉行三天推行國歷演講大會”。特約文壇政界名流蔡元培、褚民誼、王景岐演講。文章說:“推行國歷，為總理遺訓。為破除迷信，絕滅封建勢力，促進革新事業之唯一要圖”云云。在公布的大會口號中，有“實行國歷，是遵行總理的遺志”;“普用國歷，是革新的初步”;“實行國歷，可以促進革新事業”等等。在第二天發表的有關報道中，刊登出蔡元培的演講內容:“我覺得推行國歷第一要注意的，便是使民眾心誠悅服地來奉行國歷。事實上，現在固帶著強制的性質，不過我們出去宣傳講演，卻應該使人家心誠悅服來信仰你。”蔡元培認為:“總理所以要采取陽歷，實為了適合經濟制度，如預算等項。他的目的，完全為了民眾的利益起見。”再一點:“并且奉行國歷后，封建勢力及迷信習慣，也可逐漸廢除。”作為一個對大眾心理深有體會的學人，蔡元培最后特別強調:“總之，宣傳國歷推行的方法，最重要之一點，在于說明國歷之好處，使民眾感覺到陰歷之短處，那么，推行國歷這一件事，自無問題。”到了31號，報刊登出了《首都慶祝元旦盛典》消息。其中有“謁陵后分別舉行慶祝會”;“外賓致賀并參加閱兵禮”;“明令授勛公布大赦條例”。這“大赦”對象為政治犯。為了使新年元旦達到舊歷春節的效果，當局居然要求放假五天，以示慶賀。可惜這一切仍然不能使百姓心悅誠服。到了舊歷春節(1931年2月17日)，從報紙上看，是“各機關遵行國歷，今日一律照常辦公”。內容有:車輛輪船照常開行;縣府嚴禁陋俗;

為落實好這些要求，縣一級將派員督查:如發現聚眾賭博，藉故停業等，將予以制止云云。舊歷大年初二，一些消息表現了出來。報紙上的文章，是昨日“各機關一律照常辦公”，而“各商店陋俗尚未革除”。照常辦公就不去說了，“尚未革除”的陋俗是哪些呢?“仍然是‘爆竹除舊’，‘桃符換新’，無論是‘特區’或是‘中國地界’的商店，都一律閉戶休業，想是大過其廢歷的新年。”面對這種現狀，《民國日報》一篇《昨天》的社論發表出這般看法:“現今有一般同志認為現在革命已經成功了，革除廢歷，是用命令的力量可以辦到的。此實系最大的錯誤!??政治革命是上層的，局部的;社會革命是內層的，是整個的;政治革命有初步的成功，然后繼之以社會革命，將人民經濟生活改變了，內層的整個的社會實際生活改變了，那時，自有一種新的生活，新的秩序和新的風俗習慣發生出來，區區廢歷，何患不能革除?”這篇社論倒表現了一些理性的觀點。

三

這是報刊登出的新舊“年”情形。但我們大都知道，報刊登出的東西，為了某種宣傳起見，總和生活實際有很不一致的地方。這個報刊上看去熱熱鬧鬧的年，在民間、個人究竟如何?筆者還恰好在一位當時的“燕京大學”學子的日記中，讀出一些實況。1931年時，夏鼐正在燕京大學求學。當時的新舊“年”日，他都是在這里度過。夏鼐是一個做事十分專一的人，幾十年記日記不間斷，這就給我們留下了當時“年”日的真實情景。政府大力提倡的新年元旦，夏鼐在他的日記中留下這般記載:“今天是新年元旦，可是我覺得沒有意思。今天和昨天的區別，同昨天和前天的區別，不是一樣的么?不是同是

地球的自轉一次么?何必在今天特別作樂，高興得了不得??”看來，被大力提倡的，在一般人那里，并不顯得多么熱鬧。1931年2月16日，是舊歷除夕，可夏鼐他們還在上課，還在圖書館用功。他在這天的日記中這般記述:“閱書:《東方雜志》27卷21號的100頁。下午去聽張爾田的《史學概論》課。疏疏的胡須，雜亂的頭發，進課室來畢恭畢敬地鞠一躬，然后坐下來。微微搖著頭說話??越發高興地說他自己是想造就幾個人而教書，卻不知道這下面一大堆人都是為學分而讀書??”當天晚上，夏鼐還到圖書館閱讀政治學參考書。這時聽到外面有爆竹的炸響，噼啪不絕。自然想起了以前在家的情形。他對一位姓朱的同學說，我們要在圖書館過年了!雖然表面帶著笑，可“心中未免慘然。”看來民間依然在用爆竹來表達自己對舊歷年的慶賀心情。第二天是舊歷春節，是政府提倡廢止的節日。所以在學校，仍舊讀書上課:“閱書:陶希圣著《中國社會之史的分析》約80余頁。”此外，他還和姓錢姓范的兩位同學到海甸大街去逛了一陣。可惜民間還守舊習，所以各處店面“緊閉雙扉”。在如此環境下，夏鼐心情也不佳，覺得什么也“沒有意思”。

四

1932年新舊“年”，夏鼐是在清華大學度過的。前一年，他經過考試，轉學到此。至此已經幾個月了。這年的春節，已經到2月，當時學校已經開學。2月5日，是除夕。這一天，夏鼐“閱書:瞿兌之《漢代風俗制度史》100余頁。”夏鼐真可謂讀書“種子”。這樣時段，這種書，他竟然一天讀100余頁。他之后的成就，與他如此地勤奮讀書，不無關系。雖然學校已開課，但民間的過年

習性卻依然。到了晚上，“小張家中打電話喊他回去吃年夜飯，看他高興的雀躍而去，令人生出無限的羨慕。”看到別人回家團圓，夏鼐雖然“理智和虛榮使我毅然斬斷一切牽掛，然而驟然看見了他人那種享樂，自己總覺得爽然若失，有一種說不出的惆悵和迷惘??”第二天大年初一。夏鼐依然“閱書”。書還是頭一天的《漢代風俗制度史》，又是100余頁。因為已將該書前編讀完，所以夏鼐評價:“這書是史料匯編的性質，雖頗見苦心，然罕發明。”下午沒課，夏鼐便與幾位同鄉，想騎驢到大鐘寺看熱鬧，以遣寂寞。“但雇驢不成功，只好到燕京及海甸街繞一圈走回來。這樣便消磨了一個下午，自思真有點無聊。舊歷年初一，便這樣過去了。”此時政府雖然取消過舊歷年，可民意依然。政府為此忙亂，個人到此時，反容易產生許多難以排遣的鄉愁。這似乎成了幾邊不討好的事。這樣的狀況真是尷尬。一方面，政府不讓過舊歷年，故此機關、學校等，都仍上班上課;另一方面，民間家庭、街面商鋪，卻不管不顧，關起門吃喝起來??在其間的人，譬如夏鼐這樣的學子們，只好一面順從規定，該讀書讀書，該上課上課??只是心中惶惑不寧。想家，看見他人可以回家吃年夜飯，更是心中悲戚。不讓過，可習慣使然，幾乎每一個舊歷年，都要自己買一些好飯菜自我慶賀一番。這實在那個時期別樣的風景。今天沒有了這般尷尬。政府遵從強烈的民間習性，公歷年簡單過，舊歷年放足假期，讓百姓一年忙碌之后，好好享受一下鄉情親情的溫暖。我們今天來通過當時記述，看看數十年前我們前輩力圖革故布新的努力。今天看，雖然用心甚好，可未能顧應民意，所以成了尷尬，成了我們今天比照社會進步，為政進步的特別情形。

第二篇：不要跟自己過不去

不要不滿、抱怨當借口

如果你是一所大學的學生，那就抓住那些現有的好處。你給予它容忍，你就得到益處。你對他的制度給予同情和忠誠，你就會得到報償。為它驕傲吧。

或者去做，或者不做，二者必居其一；要么全身退出，要么全力以赴。你只能做出一種選擇。

如果你為一個人工作，他的報酬足以讓你掙飯吃，那就盡心為他工作，你不能對他三心二意，不能陽奉陰違。你不能全心全意，就干脆不干。

嚴格說來，一小點的忠誠抵得上一大堆的智慧。

如果你非要辱罵、詛咒和沒完沒了的貶損不可，那么你為何不辭職呢？當你身處局外時，你可以盡情地發泄。但是，要知道，身在其中時，不要詛咒他。當你貶損它時，你身置其中，那么你也定是在貶損自己。

你在工作時，應當選擇有利于自己成長的目標，把某項工作做深做透，而不是為自己留下太多不好的借口。這樣你就會專注而集中地成就自己。

只要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮斗，就能拒絕各種借口，克服任何障礙。讓我們為自己的快樂而奮斗！

如果只在別人注意的時候你才有好的表現，你將永遠也達不到成功的顛峰。成功是一種努力的積累，那些一夜成名的人，其實在他們成功之前，已經默默奮斗了很長時間。

主動就是不用別人告訴你，你就可以出色地完成工作。

去發現別人的缺點并不是一件困難的事，但你想要得到別人的尊重和信任，就必須學會去發現別人身上的優秀品質，且要由衷地欣賞別人所取得的成就。

只要你還是公司的員工，你就要贊美你的老板，就算是要辭職離開了公司也不能說過去老板的壞話。

優秀是一種習慣；

追求是一種享受；

知道如何停止才知道如何加速。

第三篇：只跟自己過不去美文

那一天，一批精密零件被車壞了，車間主任對車工班的人大為光火：你們這都是怎么干的活？全是廢品！眾人七嘴八舌，有的說自己拿到的圖紙畫得不清，有的說時間太緊張，還有的說原材料就不好。只有一個瘦弱的年輕女工低聲說，是我的技術不過關，對不起，我重新做。

第二次返工后，這女工做出的零件最好。

不久她被任命為班長，兩年后又當上了工段長。工段長不僅可以脫產不做車工，更要管理一個工段。一時間人人驚詫不解，怎么可以讓這個技術算不上最好，又不善言談的女工做工段長呢？她能做好嗎？車間主任說，哪有天生就什么都會的人呢？段長需要有思考肯承擔遇事不推諉，并且出了錯能夠努力彌補的人。她是最讓我放心的人，我相信她可以做好工段長。

為了車間主任這樣的看重，她感動得淚花盈盈。

她本是一個容貌尋常、資質不高的女子，從小無論讀書還是做事都異常吃力。早年父親病逝，家中只有弱母幼弟，為了減輕家里的負擔，她初中畢業只讀了技校就進了工廠。

女孩子做車工，是無比辛苦的。在轟隆隆的車間中手腳不停，一站一天。很多她的同學都找門路關系調到別的部門，最差也換個輕松的工種。她沒有門路也不善言辭，只能做最苦最累的工作。幸好早已習慣生活中的艱難，從不抱怨，只是跟自己過不去，拼命地努力堅持。后來做了班長、工段長，她也是從不苛責埋怨手下的工人，出了問題首先自己承擔責任，有獎勵也都全給大家。她常說的話是：都怪我太笨了，或者我不夠細心努力，我做得不夠好。然后親自和大家一起干活。久而久之，工人們都喜歡她、尊重她了。

她是我的表姐，從普通車工、班長、工段長、車間主任一步步走來，如今已是那個軍工大廠的工會主席了。問她如何有這樣的進步，她說，我是天生就笨的人，怪不得別人，我只跟自己過不去。

遇到困難委屈時，不怨天尤人，不計較誤解，更不推諉逃避，只跟自己過不去，用始終不斷的努力拓展出生命的廣度與寬度，尋常的資質人生也能綻放出美麗與精彩。

第四篇：素黑：別跟家庭過不去（推薦）

別跟家庭過不去。

你是從你家庭而來，父母給你什么原生的資源，它便成為你的雛型。你若否定你的根源，你一生便難以發展自我，只能重復舊有的惡性循環，包括父母傳給你、家族的疾病史也是這樣承襲下來的。

你不明白為何你那么暴躁嗎？請看看你的外婆或父親。當你家族有抑郁或暴力癥狀時，你好大機會也同樣患有不同程度的情緒病。也檢視你便秘、胃病、失眠、脊髓痛癥的源頭。你若老是找不到頭痛的根源在哪時，請回頭看你父母是否在受孕剎那關系并不好。

父母會和在不情愿下孕懷生下的子女關系緊張。尤其是負責生育的母親，女性承受了大部份生育的業障。生后對孩子不好，將怨恨和郁結放在孩子身上。孩子會感受到父母莫名其妙不愛自己，父母未必感覺到，但孩子感覺到，他們的潛意識很強，不被親愛的感覺很強烈也是真實的，因為很動物性，很直接，譬如感到父母的眼神沒有愛，充滿遺憾，結果孩子也承襲了父母身心的病。

別埋怨你女兒反叛，因為她是承襲你的。別以為你沒有反叛，你就是一直依從著別人而受苦。因為你經常感到委屈，致令女兒變得反叛，是女兒潛意識想幫助母親發泄她應釋放的情緒和未圓的心愿，母親隱性的心結由女兒發揚。

所謂生命的延續，生育的意義到底是什么？原來就是協助處理上一代還未釋放的心結。

要處理自己的毛病，須先調好你和原生家庭的關系，這也是為了家族著想。

我們的生命并不只是為了完成自己，我們的出生是為處理家族未處理好的問題，由我們來了結，優化家族的命脈，不然新生命到頭來是為了什么？假如不過是多制造生命的量話，這設計并不合理，因為不斷繁殖只會不斷消耗和占有地球資源，這會帶來整體的滅亡。

那延續生命到底是為了什么？靈性地看待這問題的話，你會發現，新生命其中一個很重要的功能，是為修復上一代的缺陷，它是對生命的治療。新生命能化解上一代的怨恨和缺陷。

在這意義下，生育變得很神圣，原來每個人出生的責任都是神圣的，是為替上一代，甚至上幾代的遺憾和缺失修正、修補和修養好。這同時也是為自己好，因為當我們還未處理好原生家庭的問題時，我們不可能懂得愛自己。我們連根也失去。你和家庭割裂了，你便也和生命的根源割裂。

愛自己的核心便在此：當我們不接受生命是從哪里來時，我們不可能去愛它。正如當你說我很愛你，但你并不接受對方的家庭背景時，你并沒有真正接受他，也不能真的愛他。當你很介意你來自你的家庭時，你便很介意自己，當你介意自己時，便不懂得和別人坦誠地相處或交往，你可能會不斷說謊，怕別人識穿你的空洞。人活得分裂，源頭也在此。

第五篇：企業跟自己過不去才是真

企業跟自己過不去才是真！

(轉載)中國總裁網 賈昌榮

蒙牛乳業總裁牛根生曾在其博客上表達了這樣一個觀點：“跟自己較勁兒”，即“立足于自我發展，而不是遏制別人”。其實，有這樣遠見卓識的企業家或經理人還有很多，又何止牛根生一人，諸如豐田（中國）投資有限公司副總經理曾林堂指出：“在我們的品牌概念中，雷克薩斯歷來的競爭對手只有自己，這不是一句大話，而是代表著品牌的理念以及我們對產品及服務的信心”。這句話道出了豐田成功的秘訣，即從容、內斂、自我批判與挑戰的精神。豐田把“做工作”和“將工作做得更好”變成了同一件事，希望每一位員工都能夠把“問題”放在第一位，并成為問題的解決者，而不是老是盯著已經取得的“業績”。無疑，這對于那些單純的“業績導向”、“結果導向”的企業來說，是一部深刻的“反面教材”。一個企業能夠把視線從競爭對手那里走出來而轉移到自己身上，實在難能可貴。競爭需要這樣，有時你需要暫時忘了競爭對手，進行閉門修煉，專注于自己的發展。如果企業對競爭對手的每一個動作都做出反應，那必然會造成資源浪費與戰略偏移，也就更容易使企業失去自我發展的機會。

對于企業跟自己較勁兒，可謂內涵深遠：補充完善、提升優化、改革創新、推倒重建、自我否定、廣受監督??究其本質，則是企業永不滿足、立足企業自身、追求可持續發展的經營行為。自我較勁兒能力是企業應變精神與應變能力的一種體現，因為在這個世界上唯一不變的就是變化。為什么要跟自己過不去，甚至還要“拿自己的刀削自己的把兒”呢？在阿爾·里斯與杰克·特勞特兩位營銷大師合著的《營銷戰》一書中，非常深刻地提出了“市場領導者最好的防御就是進攻自己”論斷，企業只有不斷提升自身的競爭力或創造新的競爭力，以把競爭對手甩在后面。那么，一個企業的核心競爭力體現在哪里呢？不外乎以下七各方面：調整戰略與時俱進、增強企業贏利能力、隔離主力競爭品牌、取悅市場目標客戶、預防危機事件發生、優化橫縱合作關系、提升市場反應能力。

不過，企業跟自己較勁兒卻是一項機制化、例行化的工作，而不應是某一階段或某一時期的事情。為此，企業要不懈地做出努力：第一，企業“頭羊”帶頭跟自己較勁兒，形成上行下效的文化之風；第二，積極請客戶“挑刺兒”，廣納客戶之諫，把客戶的聲音變成自己的競爭機會；第三，積極與優勢企業“對標”，取長補短，進行學習、改善與提升；第四，把企業向后“移位”，設想假如自己“倒退”了該怎么辦，學會與自己身后的競爭對手換位思考；第五，假想企業已處于危機邊緣，深度思考如果危機襲來，企業該如何走出危機陰霾；第六，積極以主業為圓心劃圓，為冗余的“副業”做“減法”，讓自己的核心競爭力在市場上更加耀眼奪目、更加銳氣逼人。只有如此“自殘”，才能形成良性經營循環，企業才能在否定之否定中呈現螺旋式上升之勢！

無論是企業自我否定，還是“拿自己的刀削自己的把兒”，企業肌體都難免會感覺到“痛”，但這種“痛”卻是一種戰略、一種境界、一種胸懷、一種高度，乃至競爭對手無法比攀與逾越的競爭優勢。