第一篇：加強內在管理與建設,提高住院分娩率1

加強內在管理與建設，提高住院分娩率

吳勝飛副局長講話

2010年我縣的婦幼衛生工作在縣委、縣政府和縣衛生局的正確領導下，在州婦幼保健院的指導下，在各位的辛勤努力工作下，基本完成了上級下達的各項工作任務,但2011年的工作任務更艱巨,因此,大家要做好打大戰,打持久戰,打艱苦戰的準備。

一、婦幼保健工作完成情況 1.婦女保健:

2010年全縣分娩產婦3352人，進行孕產婦保健3303人，保健覆蓋率98.54%，進行孕產婦系統管理2911人，系統管理率86.77%；全縣有高危產婦394人，高危發生率11.75%，進行高危管理393人，高危管理率99.75%。

2.接生情況:

全縣有分娩產婦3352人，接產3370人，死胎死產15人，活產3355人，新法接生3250人，新法接生率96.87%，其中:住院分娩3058人，住院分娩率91.15％，非住院分娩中新法接生191人，接生率5.69%；高危產婦394人，高危住院分娩393人，高危住院分娩率99.75％。

3.兒童保健:

全縣有7歲以下兒童22126人，進行兒童保健管理20281人，兒童保健覆蓋率91.66%；5歲以下兒童16287人，5歲以

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下兒童營養評價14593人，營養評價率89.6%；3歲以下兒童10064人，兒童系統管理8538人，管理84.84%。

4.死亡情況:

我縣在全縣十一個鄉鎮開展孕產婦死亡、5歲以下兒童死亡監測，并每半年開展一次出生及孕產婦死亡、5歲以下兒童死亡漏報調查。通過監測和進行補漏調查情況為：全縣活產3355人，孕產婦死亡1人，死亡率29.83/十萬；5歲以下兒童死亡58人，死亡率17.29‰，其中:嬰兒死亡47人，死亡率14.01‰；新生兒死亡31人，死亡率9.24‰；新生兒破傷風1人，死亡1人。

各項指標完成情況

項 目 完成指標 州指標 孕 產 婦 死 亡 率(十萬)29.83 30 5歲以下兒童死亡率（‰）17.29 17 嬰 兒 死 亡 率（‰）14.01 14 新生兒破傷風發生率（‰）0.30 0 新 法 接 生 率（%）96.87 98 住 院 分 娩 率（%）91.18 90 孕產婦系統管理率（%）86.77 80 高危住院分娩率（%）99.75 100 孕產婦保健覆蓋率（%）98.54 98 兒童系統管理率（%）84.84 80 孕產婦HIV檢測(人)3619 3300

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婚檢HIV檢測(人)3147 1000

二、存在的問題

1、縣、鄉級醫療保健機構對危急重癥孕產婦的搶救和處臵能力較弱，產科診療不規范，使用藥物劑量不足，鄉級缺乏產科醫生或產科醫生工作責任心不強和工作態度不積極，我縣近三年來孕產婦死于產科出血的機率較大。這主要和我們的宣傳教和對孕產婦出現危急情況識別和評估不足有關，當然也和輸液以及用藥劑量不足，產科用藥不規范，醫療處理和轉診延誤，工作責任心不強，術后（產后）觀察不嚴密，出現休克時，抗休克能力弱，缺乏呼救轉診意識等有很大的內在聯系。提示我縣、鄉級醫療保健機構對危急重癥孕產婦的搶救和處臵能力較弱。下步工作中應重點加強縣、鄉級醫療保健機構產科人員急救知識和危急重癥的評估工作培訓，對通過評估不具備搶救能力的，要及時轉診到州級急救中心——文山州人民醫院。

2、危急孕產婦搶救“綠色通道”不暢通。在呼救的孕產婦中，因交通因素拖延出診時間的占了38%，因醫療機構內部因素拖延出診時間的占了46%，這些因素的存在，直接構成搶救孕產婦的障礙。

3、鄉村醫生未能及時掌握孕情。因孕婦距離村衛生室和鄉衛生院太遠，鄉村醫生一直不能掌握其孕產婦情況，直至死亡發生了，鄉村醫生才知道該婦女已懷孕。主要表現為：不知道應做產前檢查，不了解住院分娩的重要性，不知道所患疾病的嚴重程度，不知道分娩會有危險，不知道如何尋求幫助，—3—

發生危險后不知道如何選擇就醫地點等。

4、孕婦孕期保健工作質量差，高危篩查管理不規范。

5、農村孕產婦住院分娩補助政策宣傳力度不夠。部分農村孕產婦還不知道“降消項目”救助以及參加新型農村合作醫療情況，不知道國家的惠民政策，導致孕產婦患病時沒有及時就醫。

6、外來媳婦、計劃外生育孕產婦依然占較大比例。是導致我縣孕產婦住院分娩率降低的又一重要因素。由于計劃外妊娠，擔心計生部門干預，外出躲懷、躲生，拒絕產前檢查及住院分娩，鄉村醫生不能發現孕情，高危得不到篩查及管理。

三、下一步工作間建議

1、加強對縣、鄉級醫療保健人員的業務技術培訓，提高識別高危、處理產科危急重癥報告意識，特別是產科出血的急救能力：如子宮收縮乏力的處理、徒手取胎盤、會陰裂傷修補術和抗休克等產科常見并發癥的處理；同時，加強規范診療常規，嚴密術后、產后觀察，加強圍生期的監測和管理，增強工作責任心，避免因違規操作造成的孕產婦死亡。重點做好危急孕產婦轉診工作，做好鄉→縣→州級醫療機構的溝通與協調工作，增強 “綠色通道”危急搶救能力，確保轉診工作一步到位。

2、加強各級醫療機構內部科室管理，特別要協調好產科與相關危急重癥監護等相關科室之間的協調工作，發現危急及時互通信息，及時處理。并將孕產婦危急搶救轉診工作納入醫院內部科室工作考核范圍。

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3、加強對鄉村醫生的管理和培訓工作，明確鄉村醫生工作職責。重點是產檢質量、高危篩查管理、危急呼救和轉診知識技能的培訓，提高其工作責任心，端正工作態度，及時準確掌握轄區內孕情，發現高危，及時報告，及時管理，減少可避免的死亡發生。

4、加大農村群眾健康教育宣傳力度，讓更多的孕產婦及其群眾知道農村孕產婦住院分娩補助的政策，繼續提高農村孕產婦住院分娩率。采取廣播、電視、板報、墻報、會議、參與式健康教育、文藝演出等多種方式大力宣傳孕產期保健知識、農村孕產婦住院分娩補助政策、危急呼救電話等信息，切實把國家相關政策宣傳到村村寨寨，每家每戶，廣泛動員更多的孕產婦到醫院住院分娩。

5、加強對外來媳婦、計劃外妊娠孕婦的管理及保健服務，使其能享受到基本的孕期保健服務，各級衛生與計劃生育部門共同討論，提出切實有效的措施，努力控制我州計劃外妊娠孕產婦死亡。

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第二篇：住院分娩實名登記與信息共享制度

住院分娩實名登記與信息共享制度 為了加強我院住院分娩實名登記工作，健全和規范出生人口實名登記制度，做好母嬰保健工作，為綜合治理出生人口性別比偏高提供數據支持及考核評估標準，制定配制度。

一、凡獲助產服務技術準入的醫療保健機構、計生技術服務機構，自2011年7月1日起，對所有住院分娩的孕產婦相關信息一律實行實名登記，填寫的《住院分娩實名登記表》。實名登記內容包括：產婦基本信息（姓名、年齡、民族、身份證號、配偶姓名、現居住地、戶籍地）、產婦分娩信息（入院時間、出院時間、住院號、本次政策生育屬性、孕次/產次、現有子女數、分娩方式、分娩結局、接生員）、出生嬰兒信息（姓名、性別、存活/死亡、出生缺陷、出生醫學證明編號）等。填寫內容要準確、字跡要清楚，嚴禁涂改。

二、《住院分娩實名登記表》一式二份，一份于次月4日前抄送轄區鄉（鎮）計生辦，一份留檔。

二、接收孕產婦分娩要嚴格查驗生育證明、身份證明等，嚴格實行持證生育，實名登記。特殊緊急情況急需接產，本人又不能提供生育證、身份證等相關證件的，接生單位要及時通知所在地計劃生育部門，并做好記錄。對住院分娩過程中發生的死胎、死產、新生兒死亡、出生缺陷等個案，須如實出具相應的醫學證明，并及時上報人口計生部門。

三、對院內助產技術服務機構定期開展業務指導和督導檢查，保證住院分娩實名登記資料的規范性、完整性、真實性。對不如實核對、登記和按月抄送住院分娩實名登記表的單位，要追究法人及相關人員的責任。

四、與人口計生、衛生行政管理部門要與公安、教育、民政等相關部門共同做好住院分娩實名登記的信息共享工作，確保資源共用、信息共享、數據準確。

第三篇：如何提高團隊建設與管理

如何提高團隊建設與管理?（1）明確的目標。團隊的每個成員可以有不同的目的、不同的個性，但作為一個整體，必須有共同的奮斗目標。

（2）清晰的角色。有效團隊的成員必須在清楚的組織架構中有清晰的角色定位和分工，團隊成員應清楚了解自己的定位與責任。

（3）相互的技能。團隊成員要具備為實現共同目標的基本技能，并能夠有良好的合作。

（4）相互間信任。相互信任是一個成功團隊最顯著的特征。

（5）良好的溝通。團隊成員間擁有暢通的信息交流，才會使成員的情感得到交流，才能協調成員的行為，使團隊形成凝聚力和戰斗力。

（6）合適的領導。團隊的領導往往起到教練或后盾作用，他們對團隊提供指導和支持，而不是企圖控制下屬。

注重團隊管理中的幾個力，執行力、領導力、凝聚力、影響力、形成合力。團隊管理激勵、溝通、機制、愿景、目標、角色分工，做好這幾個 方面的工作。激勵在哪里結果就在那里。一切的問題都是溝通導致的。注重溝通激勵。機制合力團隊則有活力，凝聚力，機制無力，團隊無法生發。愿景帶動企業前景，沒有愿景，沒有目標和方向感。

老子《道德經》里把領導分為四個層次。

“太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。”

領導者的最高境界，是“不知有之”，也就是說團隊的文化已經深入人心，各種運作體系已經成熟，即使領導不在場，下屬也能夠各行其是，自動自發，自由發揮，甚至感受不到領導的存在，問題也能夠有效的解決。

比最高境界稍差一點的，是“親之譽之”，就是領導和員工打成一片，大家稱贊他，愿意和他親近，每個人都可以產生由內而外的激情。再差一點的，是“畏之”，也就是說別人都怕他，每個人都戰戰兢兢，因此，只要他在場，人們就不敢造次，一切都會井然有序。

最低層次的，就是“侮之”了，也就是說，人們不尊重他，不把他放在眼里，不聽他的領導，背后很多人罵他，侮辱他。

老子《道德經》的幾個主要觀點

(2010-12-11 19:41:43)

轉載▼ 標簽：

老子道德經觀點

老子，又稱老聃。是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一。被道教稱為教祖。又被《列仙傳》稱為太上老君。老子生于東周時期，曾任職周朝國家圖書館的管理員。其留傳于后世的著作主要是《道德經》，共八十一章。后來取書名《老子》。

《老子》的主要觀點有如下幾點：

一，天地萬物的成因。天地萬物究竟是怎么來的？其運行規律和興衰存亡究竟是誰主宰？這個問題一直是世人想探索而又無法探索的問題。有的國家宗教認為是上帝，有的國家宗教認為是天主。而老子認為這個主宰者是無法名狀的，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。...故混而為一。...是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”勉強稱其為“道”。道生一，一生二，二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這個一就是太極。老子又說這個“道”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”天地萬物各有不同的秉性，這個秉性就是“德”。是天地萬物的具體體現，而這個德是道所派生的。“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以為萬物莫不尊道而貴德。...生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。”說明道是天地萬物來源的本體，德是道的具體功能體現。道通過德主宰天地萬物。“道”無處不在。無時不有。二，人的處世之道。老子教導人類處世的觀念有很多是值得借鑒的。其一，要柔。柔弱勝剛強。“柔弱者生之徒，堅強者死之徒。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。”人要學會象水一樣隨物就形，就不會有困惑，而且會很自在。其二，人要知止知足。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。”人不可為名利所惑。要適可而止，不要貪得無厭，也不要追求盈滿，老子有句名言“天之道損有余而補不足。”其三，人要慈愛。這也是老子的“三寶”之一。要對世間萬物無論善惡保持一種慈愛之心，因為萬物皆道所生，德所養。而且所謂善惡只是所占的角度不同罷了。人間沒有絕對的善與惡，有時就是一念之間。其四，要節儉。這是老子的“三寶”之二。天下萬物都是道所生，都來之不易，所以要懂得珍惜，學會節儉。不要將物糟蹋浪費，更不能暴殄天物。其五，不為天下先。這也是老子的“三寶”，意思是不要逞能充強，木出于林風必催之。出頭的椽子先爛。人能保持中立最安全。

三，君主為政之道。老子的為政之道主要是“無為”。“無為”是老子思想的精髓。也是道之根本。“道常無為而無不為。”“道”永遠是無所作為的，但實際上卻生養天地萬物而無所不為。侯王如果能遵循道的規律，萬民自然會教化為完美的人。關鍵是要人民沒有私心雜念。即“無欲以靜，天下將自定。”在無為的同時還要“無爭”，要謙下。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。...以其不爭，故為天下莫能與之爭。”意思是江海因甘于處在溪流的下游，所以能成為百川之王。因此，圣人要想處于萬民之上一定要在言語上對萬民謙虛，也不要與萬民爭利。“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”老子提倡第二個為政之道就是“德善”，“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”這就是以德服人，以德感人。其次是提倡節儉，“治人、事天，莫若嗇。”

四，兵家之道。老子的用兵之道主要有：第一是興正義之師，“以道佐人主者，不以兵強于天下。...大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。”第二是“不武”，不怒。“善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。”老子認為“天惡強，勇于敢則殺。”第三是不客戰。“用兵者有言：?吾不敢為主而為客，不敢進寸而得尺。”第四是不輕敵。“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，則哀者勝矣。”第五是示弱。這樣可以讓對方輕敵。“國之利器不可以示人”。同時柔弱似水則無堅不摧。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”

五，養生之道。老子非常注意養生。據史料記載，老子活了一百六十多歲。老子的養生之道一是清靜。“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜。”靜神心清者，洗內心之污垢也。心中之垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動靜自然。動靜自然，則心中無所牽掛，于是乎當臥則臥，當起則起，當行則行，當止則止，外物不能擾其心。故學道之路，內外兩除也；得道之人，內外兩忘也。內者，心也；外者，物也。內外兩除者，內去欲求，外除物誘也；內外兩忘者，內忘欲求，外忘物誘也。二是要順其自然。老子道：“養生之經，要在自然。動不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流，動而與陽同德，靜而與陰同波。其動若水，其靜若鏡，其應若響...入于自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴；行不標新立異，止不思慮計謀，動不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。...身立于天地之間，如同枯枝槁木；心居于形體之內，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。于是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也。”三是建立樸德。要見素抱樸。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。”說明修身養性的重要。四是要穩重。“輕則失根，躁則失君”。

老子不愧為是中國哲學理論的鼻祖，提出的許多觀點都涵蘊著哲理。如：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨，恒也。老子提得最多的是樸素的辯證觀點。如：明道若昧，進道若退，上道若谷，大白若辱。又如：禍兮福之所倚，福兮，禍之所伏。

學習了《老子》一書后，第一，進一步明確了自己的世界觀和價值觀，對天地萬物起源有了大致的認識。第二，提高了自己的思想境界。第三，進一步懂得了處事為人的方法。

領導力行為層次是什么

職位——人們追隨你是因為他們非聽你的不可 認同——人們追隨你是因為他們愿意聽你的

生產——人們追隨你是因為你對組織所做出的貢獻 立人——人們追隨你是因為你對他們所付出的

巔峰——人們追隨你是因為你是誰以及你所代表的東西

淺談團隊建設與管理

團結就是力量！但要一直團結下去，需在一個良好的團隊管理下才行！

步驟

1.1 團隊建設的前提是以人為本！而人一般都很自私，所以要想團結一致得圍繞著人民、為人民服務，因此人民的利益高于一切！因此我們在做事之前先考慮人民的利益，再考慮個人的利益！

2.2 人與人之間要多溝通，溝通好了才可談團結、團隊！

3.3 然后要有一個優秀的核心！因此下級必須服從上級，上級做得不對，下級可以婉言說明！這樣上下一條心，力量才會凝聚！

4.4 要有一個良好的管理制度：賞罰公平、舉賢納士！

5.5 要有不斷創新的精神，這樣團隊才能長久生存下去！

6.6 要讓每個人與團隊一起進步！

7.7 定期舉辦團隊活動，比如：聚餐、旅游、競賽等

8.8 實時為社會做點貢獻，如：捐款、扶貧等

團隊建設管理三大因素

在團隊建設中，管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進。沒有目標的團隊只能是一群散兵游勇，沒有目標的團隊管理就是“老和尚念經得過且過！”

要帶好一個團隊離不開三個要素：一是制度：制度是團隊成員統一遵循的規矩，它既能促進團隊的一致性，還能確保工作有序開展；二是工作標準：工作標準既是業務開展的依據，也是工作的指導書，避免出現隨意和偏差；三是團隊的戰斗力：戰斗力可能是無形的，但又至關重要，它體現在勇于進取、樂觀自信、不怕困難、敢于擔當等方面。團隊具備戰斗力的前提是群體內動力得到了激發。缺少這一項，任憑資源足、能力強、制度嚴、方向對，都未必能確保戰斗的勝利。這種戰斗力類似于李云龍所倡導的“亮劍”精神縱觀任何一支戰斗力強悍的軍隊，它都是在一種信仰的感召下，保留并傳承著一種精神傳統，這個傳統是一種性格，是氣質，有了這種傳統，就好比給軍隊注入了靈魂，不論歲月流逝，人員更替，精神都能永存，于是就有了“劍鋒所指，所向披靡”……下面從以下三個方面做一闡述。

步驟/方法

1.1 目標一致也就是思想要統一。

沒有目標的人，就是幫別人實現目標的人。不做準備的人，就是準備失敗的人；不做計劃的人，就是準備計劃失敗的人。取得的業績上我領悟到“思想統一”不是套話、虛話，她是行動的方向。思想意識決定的問題最難改變，越是看不到的東西越能夠體現出一個企業的層次，這就是企業文化。只要當事者的思想不統一、意識跟不上（不主動、不想干）、考核不到位。再好的措施也得不到好的執行。“思想統一”不僅是喊口號，更是遇到問題不退縮、不遲疑的保證、是提升執行力的最大保障。所以要想帶好一個團隊首先要把部門目標與公司（組織）目標緊密結合起來并可行的落實到團隊每個成員頭上，那就是銳馳上下所有員工的工作一定都要圍繞日產能力突破500支（合格產品），全年產出4.6個億這個中心目標來分解自己的工作并毫不懷疑的去執行，各級管理者一定要層層分解、宣貫、檢查、處置，只有這樣才能形成合力，只有這樣才能把大家的精力、激情集中到一起共同前進。沒有目標的團隊只能是一群散兵游勇，沒有目標的團隊管理就是“老和尚念經得過且過！”

2.2 激發人的潛能。內動力是指人的內在潛能。這種潛能一旦調動出來，會表現為樂觀積極、精力充沛、主動思考、堅持不懈。如果智商正常，每個人都可能依靠內動力的發揮達到優秀，甚至接近卓越，從而成就一番事業。就團隊而言，群體內動力的發揮能讓這個組織實現看似無法企及的目標。要激發內動力，既要憑借主觀因素，也要憑借客觀因素，起決定作用的是前者。優秀的人往往能夠戰勝自我，不受順境與逆境影響，在任何環境中都能主動學習思考，從容應對各種困難，不斷創造出輝煌的成績；而客觀因素起到的則是促進作用，一個人的潛力會受到外界環境、事件、群體或其他人的影響而得以激發。客觀因素不是決定性因素，但千萬不能小覷，很多人的轉型和進步都得益于客觀因素的促進。基于此團隊管理者在培養下屬激發下屬的潛能時要做到：

1、善于尊重，己所不欲、勿施于人。團隊管理者要學會尊重你的部下、熱情幫助部下，奉獻你的贊美，要主動關心下屬的工作和生活，比如下屬過生日號召（形成制度化）全體團隊人員每人主動送上祝福卡片或其他禮物，讓團隊的每個人都能感受到歸屬和愛的存在??

2、善于傾聽，團隊管理者要經常認真傾聽部下的意見、想法并善于正面引導，要與下屬交朋友，通過溝通了解下屬對將來個人發展的打算，盡己所能滿足其需求，傾聽部下的苦悶，做好一個被宣泄的對象，當下屬對工作和前途感到渺茫時主動進行安慰和開導，幫助他消除顧慮和壓力??；

3、善于授權，團隊管理者要在明確的目標要求下，讓下屬有能力與權力去做事并對結果負責，但授權要注意監控，當下屬專業知識和業務能力不足時要言傳身教提升下屬的操作和團隊管理市場的能力??總之團隊管理者在培養下屬激發下屬的潛能與人對成功的內涵和外延有著不同的認知而不同，它取決于人的價值觀，影響著人的生存質量，昭示了人的境界。影響成功的因素很多，可以分為主觀因素與客觀因素兩類。那么，什么樣的人容易成功呢？也許是受父親“窮命，不怕死做”的思想影響，我認為在同等條件下，懂總結、能總結、會總結；懂創新、能創新、會創新；懂拚搏、能拚搏、會拚搏的人容易成功。也就是能夠“會總結”、“敢翻花頭的”、“舍得拚搏”、“總是為難自己”、“自己跟自己過不去”、“把不喜歡的事情當喜歡的事情做”的人。借用教育領域內流行的一句話來說明激發內動力的表現：變“要我學”為“我要學”的過程，就是激發內動力的過程。

3.3 激發團隊的潛能。

團隊是由人組成的，激發團隊的內動力首先要著眼于團隊內部的每個成員。這對團隊管理者提出了很高的要求，但有思路和途徑可以遵循。

1、團隊管理者要具備熱情：要激發別人的熱情，本身就要有這份熱情。團隊管理者的熱情是自信，隨時給團隊成員注入力量和信心；團隊管理者的熱情是燈塔，做出表率并指引方向，用熱情感染團隊成員；團隊管理者的熱情還是火炬，用它去點燃團隊激昂的斗志.2、團隊管理者要點燃良知：良知是真理，是人性。表現為平等和尊重，表現為公平與公正，表現為對事物原理的探究，做正確的事情以及把事情做正確。

3、團隊管理者要敢于擔當：“英雄往往是以集體的形式出現的，而非個體”。成績屬于團隊，責任要由自己勇于承擔。讓每個成員都能放心大膽的沖在前面，因為總有一把傘撐在頭上為自己遮擋強光。世界上最偉大的力量就是改變的力量。日本“經營之神”稻盛和夫接任日航董事長兼首席執行官后，通過變革用半年時間實現日航扭虧為盈。他在央視的《對話》欄目中談到此事時說過，要讓日航成為員工心目中值得信任、靠得住的企業，從這句話中我體會到了一份溫馨和大氣，這也正是他一貫主張的“敬天愛人”的體現，這種意識本身也是激發團隊內動力的重要途徑和方法。

END

注意事項

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（一）容納個人的不同和集體的一致和目標

第一個矛盾是需要包容個體的不同和達到集體的一致和目標。團隊的有效性常常需要混合不同的個體。團隊為了從多樣性中獲益，它必須具有允許不同聲音觀點、風格、優先權表達的過程。這些不同的聲音實際上帶來了開放，這不可避免地就有沖突，甚至有團隊成員之間的競爭。過多的沖突和競爭會導致一個勝負的問題，而不是合作解決問題的方法。這樣做的目的是集合個體的不同，從而激勵他們追求團隊的共同目標。有效的團隊允許個體的自由和不同，但是所有團隊成員必須遵守適當的下級目標或團隊日程安排。

（二）鼓勵團隊成員之間的支持和對抗

如果團隊成員的多樣性得到承認，不同的觀點被鼓勵，團隊需要發展一種成員之間互相激勵和支持的文化。在這種文化環境下，團隊成員之間有一種內聚性。他們對其他人的想法真正感興趣，他們想聽到并且區分談論的內容。他們愿意接受其他具有專長、信息或經驗和當前的任務或決策相關人員的領導和影響。但是，如果團隊成員太過于互相支持，他們會停止互相對抗。在內聚力非常強的團隊中，當反對不同意見時，保護和諧與友好關系的強硬的規范會發展成為整體思想.成員將會抑制他們個人的想法和感受，不會再互相批評對方的決策和行動，這時需要付出相當大的個人成本。團隊決策時將不會出現不同意見，因為沒有一個人想制造沖突。如果持續出現這種情況，團隊成員很可能產生壓抑的挫折感，他們將只是想走自己的路，而不是真正解決問題。有效的團隊要想辦法允許沖突，而又不至于因此而受損。

（三）注意業績、學習和發展

第三個矛盾是同時兼顧當前的業績和學習。團隊管理者不得不在正確的決策和未來的經驗積累的支出之間選擇。犯錯誤應該認為是學習付出的成本，而不是作為懲罰的原因，這將鼓勵發展和革新。

（四）在團隊管理者權威和團隊成員的判斷力和自治之間取得平衡

第四個矛盾就是在團隊管理者權威和團隊成員的判斷力以及團隊自治之間取得微妙的平衡。團隊管理者不能推脫團隊業績最終的責任，授權并不意味著放棄控制。給團隊成員越多的自治，他們遵守共同的日程就顯得越重要。有效的團隊是靈活的，他們可以在團隊管理者權威和最適合的團隊解決方案之間取得平衡。實際上，在功能完善的團隊，成員之間高度的互相信任，團隊管理者在做出某些決定時不必討論、也不必解釋。相反，無效的團隊中缺乏信任感，即使團隊管理者做最明白的事情或無關緊要的建議，團隊成員都要提出疑問。

轉載：談領導干部修養的三個境界

——在全市第二期縣處級干部廉政培訓班上的講話

2008年8月27日

曾仁忠（根據錄音整理）

一方山水養一方人，世界上沒有神仙和皇帝，衡陽的發展，全部靠我們自己的雙手。那么，無疑今天在座的150多位同志都是推動衡陽發展的骨干力量。在平時，大家談經濟、談社會、談發展，講的都是一些實在的東西。那么今天我來要談點虛的。那就是怎樣做官、怎樣做事、怎樣做人。因此，我們今天交流的題目是《談領導干部修養的三個境界》。“境界”在《辭海》中的解釋是“事物所達到的程度或表現的情況”。境界非常重要，領導干部的思想、行為應該達到什么境界，無論過去、現在和將來，無論為官、做人、做事，都是我們必須把握和解決的根本問題。下面，我就領導干部應有的境界,從三個層面，與大家共同探討。

一、從政治面貌上講，作為一名共產黨員，要始終做到講政治、強黨性 講政治，最重要就是要有政治頭腦

講政治是具體的，而不是抽象的。對一名黨員來說，最重要的就是要通過實踐把講政治的要求落實到方方面面，體現在日常工作和學習上，貫徹到黨內生活中去。

一要堅定共產主義理想信念。理想信念是人生的支撐。我國古代把理想信念叫作“志”，孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強調“有志者事竟成”。梁啟超先生說：“信仰即神圣。在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”我再加一句話，在一個政黨，則為一個政黨的元氣。西方也有“欲滅一國,先滅其文化，欲滅其文化,必先滅其信仰”說法，就是如此，意思就是毀滅了一個國家的信仰，就毀滅了一個國家。從我國來看，總體上說，信仰上是堅定的，政治上是清醒的。但也存在著淡化信仰、政治糊涂的現象。如有些同志作為黨員，沒有黨的意識，既不相信黨的宗旨，也不相信黨的政策；既不信任上級組織，也不信任人民群眾，一切以自我為大，自我為是，自我為能，把追求高官、攫取權力作為最大政治；把謀取私利、博取名聲作為最大信仰。我們有些干部到關鍵時刻，一有風吹雨動，就做“墻頭草”、“騎墻派”，置國家的利益、人民的利益、民族的利益、政黨的利益而不顧。這種現象非常嚴重。大家千萬不要把信仰當作空洞的教條。美國在1951年就制定了對付中國的“十大誡令”。在60年里，不斷修改、補充怎么對付中國。這十條誡令就是：①盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來怕受的思想教育，特別是共產主義教條。②一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。③一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。④時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。⑤要不斷制造消息，丑化他們的領導。如法輪功在美國、西方國家制造了九論中國共產黨。⑥在任何情況下都要宣揚民主。⑦要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸，摧毀他們的信用。⑧要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。⑨要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值。比如中華民族勤勞刻苦的精神、開拓奮發的精神、節約節儉的精神、與人為善的價值觀、和諧共生的理念都要破壞。⑩暗地里運送各種武器，武裝他們一切敵人，甚至包括可能成為他們敵人的人。美國中央情報局西化、分化中國的險惡用心，在《十條誡令》中暴露無遺。現在我們到美國好像走親戚，這是客觀的需要、改革的需要。但是思想政治上的一根弦一定要繃緊，要看清本質，要對國家、民族、人民負責，乃至對我們的政黨負責。近年來，我國每年外逃貪官大400多個，外逃資金達到了500億美元。所以網絡語就有“裸體做官”一詞。就是指一個人在國內做官，把自己的妻兒子女和資產全部轉移到國外，隨時準備“隨機而動”。這就是政治不堅定，信仰不堅定的嚴重的表現。陜西省政協原副主席龐家鈺在“落馬”前6年就把妻兒安置到加拿大；成克杰作了兩手準備，把大筆資金存到香港；胡長清的護照有幾本，一旦有風吹草動，就可以卷席而逃。據統計，還有很多干部，因為理想信仰缺失，出境揮霍賭博，引起巨額資金外流，我國每年有約1.2億賭博資金流向境外，對國家、對民族、對人民、對黨的利益造成了巨大的損害。我們作為一個黨員，不論在任何時候都要堅持黨的理想信念，牢記黨的綱領，堅守黨的紀律，這一條我們是不能變的。

二要善于從政治上觀察處理問題。越是發展經濟越要講政治。這是基本保障。特別是對黨員領導干部來說，講政治，最重要的是強化大局觀念，增強從政治上觀察處理問題的能力。大局就是大勢，就是整體。講大局是一個黨員應該具有的政治品行。無論《史記》中記載的“將相和”的典故，還是《左傳》中“皮之不存,毛將焉附”的成語，都充分說明了大局的重要性。但是，從當前來看，黨員隊伍中存在不識大體，不顧大局的現象。有的搞上有政策，下有對策，正確的不執行，不正確的東西卻附和；有的搞行業壟斷、部門割據、權力分割，搞公共利益部門化，部門利益個人化，搞權力倒掛。有的領導干部把自己分管的系統、單位、部門當作自家的“一畝三分地”。在政令貫徹方面，也常常受到阻塞。政府常務會開完后，局里有要開會討論一番，局里決定后，科里同樣還要討論一番。有一個局，一個文件在科員手中就壓了3、4天。如果不講大局只講局部，不講全局只講部門，我們衡陽的發展將受到嚴重的制約。同時，也要認識到，大局是相對的。大局中又是小局。在我們衡陽看來是大局的，但站在全省、全國來看，又是局部利益。比如說，治理湘江，我們地處在湘江的上游，如果一直在制造污染，那么下游的株洲、湘潭、長沙就喝不到干凈水。所以，治理湘江，首先要從衡陽開始。在發展工業的時候，我們要有勇氣堅決清理那些污染太重的企業問題，不能因為衡陽是“有色金屬之鄉”，就亂挖、亂采、亂用；不能因為我們某一個縣區那幾千萬、幾百萬的GDP而影響全省的發展戰略。

三要把堅持發展當作最大的政治。發展是經濟，發展更是政治。因此，我們一定要增強發展意識，把發展作為最大的政治來看待。以衡陽為例，最近幾年我們的發展有一個大的飛躍。2006、2007年財政收入連破40、50億元大關。但是不要與沿海發達地區比，只要與長沙、株洲、郴州、湘潭比，我們還有很大的差距。以去年為例，全省人均GDP是14405元，我市是11299元，低于全省3106元；長沙的財政收入是262.52億元，株洲是67.6億元，湘潭是59.1億元，差距也比較大。文雄同志說，任何一個問題乘以730萬就可以成為一個大事情，任何成績除以730萬就是一個很小的成績。我們講平均數，其實平均數不代表大多數，大多數一般低于平均數。從項目上來看，今年全省投資規模50億元以上的重點工業企業有5個，其中長沙1個，婁底1個，湘潭1個，懷化1個，岳陽1個，而衡陽沒有一個。這些差距從表面上看，是經濟指標方面的差距，但從深層次看，還是人的差距。所以。全體黨員，特別是領導干部一定要做到四個清醒：清醒地認識存在的差距和不足，不為過去的成績而自滿；清醒地認識面臨的挑戰和難題，不為既有的經驗所束縛；清醒地認識發展階段的變化和特征，不為陳舊的模式所局限；清醒地認識衡陽在全國、全省大局中的方位和水平，不為目前的現狀而停滯，進一步增強發展的緊迫感、使命感和責任感。要增強責任意識。“國家興亡，匹夫有責”，說的是國民的責任；“十年樹木，百年樹人”，講的是教師的責任；“救死扶傷，仁心仁術”，道的是醫生的責任；“倘在其位，當謀其政”，應該就是領導干部的責任。有了責任意識，就能集中精力，全身心投入，就能創造出一流的成績。可以說，我們工作中存在的問題，往往與一些領導干部責任意識不強有關系。有的干部在其位不謀其政，安安穩穩占位子，忙忙碌碌做樣子，疲疲沓沓混日子。遇到矛盾不是積極主動去解決，而是能推則推，能拖則拖，能躲則躲。說輕了，這是對自己不負責任，說重了，是對黨和人民、對組織不負責任。因此，作為領導干部，要明白有權必有責的道理。權力越大，責任越重；權力越集中，責任越集中。要強化“一種思想、三個負責”意識：即民本思想，對人民負責、對歷史負責、對社會負責。這要求我們干工作要把眼光要放得長遠一些，放在人民的根本利益中、放在歷史的長河中、放在社會的視野中，去謀劃、去開展、去落實。要增強改革意識。去年央視二套播出的12集紀錄片《大國崛起》，比較詳細地介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國、蘇聯等國家的崛起和衰落的過程。紀錄片在總結這些國家興起的原因時，發現他們都是與時俱進，注重創新而不墨守陳規，勇于改革而不因循守舊；在總結他們衰落的原因時，又無一例外地發現他們都是因循守舊、不思進取、不敢改革。所以，英國前首相托尼·布萊爾講：“不進行變革的政黨必將死亡。”當前，從我市來看，一些領導干部存在改革意識不強，創新能力不強的問題，突出表現為“三唯”：一是“唯窄”，眼光不寬，思路狹窄，方法單一，跨不出固有的思維圈子，打不開新局面；二是“唯上”，唯文件是從，唯長官意志是從，機械、片面地看待上級領導的講話，做不到具體情況具體分析，靈活運用；三是“唯舊”，滿足于過去的條條框框套套，按部就班、墨守成規。針對這“三唯”，要做到“三求”：要“求新”，打破固有的思維模式，增強思維的敏銳性，研究新問題、新情況，把握新要求，走出推進工作的新路子。要“求寬”，拓寬思維視野，多角度、全方位觀察和思考問題。要“求遠”，立足當前，著眼長遠，增強長遠預測能力。強黨性，最根本的就要有民本意識

黨的宗旨是為人民服務，強黨性，就是以民為本，樹立民本理念。

一是要縮小自己。有句諺語說，“天使飛得很高，主要是把自己看得很輕。”這告訴我們：只有縮小自己，放大別人，別人才會抬高你，尊重你，支持你。這對于領導干部來說，尤為重要。縮小自己，就是要與群眾打成一片，做到與群眾感情同

一、思想同心、目標同向。有些同志，做官當老爺，架子十足，不是為人民服務，而是為人民幣服務，不是“公仆”而是“主人”，對待群眾“冷、硬、橫、推”，造成上下級緊張，干群關系緊張，成為脫離群眾的官老爺。有的官員除了位子小一點，肚子、架子、房子都很大；除了酒量大一點，膽略、魄力、心胸都特別小，除了阿諛奉承，文的、武的都很差勁。一門心思就是當官，舉手投足之間都是官樣。我們講，對群眾要善于彎腰和讓步，“一彎腰是人，二彎腰是神，三彎腰是天使。”特別是對待弱勢群體，我們要有愛心。他們既無權，也無錢，更無尊嚴。我們能否在他們沒有錢的時候給點活命錢，在他們沒有權的時候給點發言權。現在的老百姓，都很厚道。我們當官也要厚道，特別是對人民要厚道。尤其是在搞征地拆遷、搞計劃生育、信訪工作的時候，要做到這一點。

二要抬高群眾。沒有落后的群眾，只有落后的干部；沒有不講道理的群眾，只有不講道理的干部。把群眾一定要看重一點。作為領導干部，時刻要有抬高群眾的思想。要確立群眾整體覺悟最高的思想。只有相信群眾整體覺悟最高，才能確保群眾的意見、建議和要求進入決策。只相信自己，不相信群眾是領導干部的大忌。群眾的要求許多都是個人的具體事情或局部利益問題，但作為決策者，要有透過個性看共性、看全局的眼光，防止把群眾看“低”了，片面地認為群眾提出的個人要求就是不想全局、只考慮自己的事；要樹立“五湖四海”的群眾觀念，防止把群眾看“偏”了，劃成圈、分成伙，以是誰的人來定取舍；要以群眾的好惡為導向，防止把群眾看“輕”了，置群眾的呼聲于不顧，做出違背民心的決策。要確立群眾智慧最珍貴的思想。群眾的智慧和創造是無窮盡的。領導干部在作決策時，走出“三個認識誤區”：要走出經驗主義的誤區。個人閱歷再豐富，都是有局限性的，群眾在實踐中不斷創造的新經驗則是取之不盡、用之不竭的。要走出高高在上的誤區。樹立甘當小學生的思想，放下架子、躬下身子，真心實意拜群眾為師，倍加警惕官氣十足，怕問群眾有失身份，甚至明知不對，為了顧全面子而不加改正。要走出“官”大水平高的誤區。領導干部的水平再高，也都是有限的。學歷越高、見識越廣，越應倍加警惕滋長自以為是的思想，時刻注意用群眾的智慧豐富自己。要確立群眾利益最大的思想。領導干部無論遇到什么復雜的情況，都應站在群眾的立場上，像毛澤東同志曾經反復告誡全黨的那樣，把“為什么人的問題”作為“一個根本的問題、原則的問題”。作決策、干工作要有對群眾長遠利益、根本利益負責的精神，樹立除了人民群眾的利益，共產黨人沒有自己的特殊利益的品格，當個人利益、小團體利益與群眾利益發生矛盾的時候，必須自覺服從群眾利益，以群眾的利益需求定取舍。

三要看輕權力。美國前國務卿基辛格稱“權力乃終極春藥”，意謂權力有很大的誘惑力，處理不好會被權力所毀。權力本身是把“雙刃劍”。有人講，權力是個好東西，可以為人民群眾辦更多更好的事情；權力又是個壞東西，有些干部在沒有權之前，是個很好的人，但一旦有了權之后，就“一朝權在手，便把私利謀”，最后毀之于權力；權力還是個怪東西，怪在它可以縮小一個人的優點，也可以放大一個人的缺點。因此，每個黨員干部都應從講黨性這個角度，認真對待權力，樹立正確的權力觀，充分認識權為民賦，權為民用的道理，把權力“魔杖”變成扶持百姓的“拐杖”，把用權的過程等同于為人民服務的過程。常言道：“為人民當牛做馬的，人民會把他舉得很高、很高；騎在人民頭上作威作福的，人民會把他摔得粉身碎骨。”如果不把為人民服務的宗旨當回事，用人民給予的權力去謀私利，為妻子、兒子、房子、車子、票子以至為“大款”去玩弄權術，這不僅是道德品質的問題，而且是對公權力的褻瀆，是對人民利益的剝奪，理所當然要受到黨紀國法的追究。

二、從職業身份上講，作為一名人民公仆，要始終做到講法度、正風紀 講法度，就是要嚴格按照法律制度規范行為

當前，我們的社會還是一個人治痕跡比較明顯的社會。為什么有那么多改革沒有得到有效突破呢？李瑞環說：“反復出現的問題要從規律上找原因，普遍出現的問題要從制度上找原因。”許多不公正的事都是由于人為的結果，都是沒有遵循法律制度的結果。我們有關的法律制度很多，有的制度已經執行多年，但是效果不理想，這其中很重要的原因是法律和制度沒有得到應有尊重，沒有得到貫徹執行。我們要堅持、完善的法律制度很多，對領導干部而言，以下三個方面是必須要堅守的。

一要堅守法治的理念，堅持依法行政。一位西方法學家曾說：“在一個民主的國家中，法律便是國王”。還有一句名言是：“我房屋風能進，雨能進，國王不能進。”法律必須被信仰，否則等于一紙空文。但在現實中經常會遇到這樣的矛盾：一個案件如果嚴格適用法律條文的規定，將產生人們在情理上難以接受的結果。這就是我們常說的“情理之中，法度之外。”出現這種情況，怎么去知法、懂法、守法、用法。面對著這種法律與情理的沖突，作為領導干部，是嚴格依照法律制度的規定執行，還是順應社會情理道德的要求呢？古代法家代表人物商鞅曾說：“一兔走，百人逐之，非此兔可分以為百，由名分未定。夫賣兔者滿市而盜不敢取，由名分已定也。”法律的最大要義在于定分止爭，而如果每個人都將法律當作這樣一只名分未定的兔子，社會很快就會陷入“百人逐之”的失序狀態。面對法與情的沖突，面對法與理的沖突，如果用相對模糊的道德觀來否定法律的規定，那么，將會使社會處于混亂狀態。因此從這個意義上講，我們首先要遵循的是“法不容情”，絕對維護法律的權威，而不能是“以情代法”。當前，存在一種對依法行政的誤解，認為法律條文過于條條框框，具體問題處理上缺乏靈活性。這使我想起了“玻璃與窗框”的寓言。玻璃總是抱怨窗框把自己限制得太緊，天天吵著要擺脫窗框，去尋找自由。有一天，玻璃又開始抱怨，窗框終于發怒了，“那你就到外面去尋找自由吧！”當即將“身子”一松，玻璃脫框而出，但就是在它欣喜若狂的一剎那，卻掉在地上，摔了個粉身碎骨。所以，法律從表面上看是限制了領導干部的權力，但同時也鎖定了領導干部的責任，從而讓領導干部謹慎地行使手中的權力，并恰當地承擔自己應當承擔的責任。從這一意義上講，法律手段為領導干部提供了一種理想的社會管理方式。二要堅守用人的原則，堅持公道正派。德才兼備，是我們黨用人的大政策、大原則、大標準。要堅持德才兼備的用人標準。在德與才的關系上，應該堅持兩點論和重點論的統一，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先。所以，司馬光曾經說過:“才者,德之資也;德者,才之帥也”。對德與才的關系，要有清醒的認識。要注意把有德有才的人提上來，把有無德無才的人搞下去。特別是對有才無德的人，要堅決防范，因為他們不僅干不成事，還最會壞事。這些人有的唱“對臺戲”，有的一切為了圍著領導轉，把領導搞的舒舒服服，就是成不了事。甚至可以壞事。有一次，明朝皇帝朱元璋微服私訪，偶遇一鄉下農婦在屋檐下喂豬。朱皇帝見此不由兩眼發直，若有所思。身邊隨從見皇上發癡，靜觀默察，頓有所悟。當晚，太監便向皇帝稟告邀寵：“那個娘們兒已弄進宮內。” 朱元璋不明其中玄機：“哪個娘們兒？” 太監答道：“就是您早上看上的那個喂豬的女子。” 朱元璋連忙說：“非也，非也！” 太監大惑不解：“怎么會非也？早上，您一直對她目不轉睛，一味微笑。我們都在邊上看著呢。” 朱皇帝此時恍然大悟：“我不是看她漂亮而笑，而是看她喂豬的模樣，想到古人造字。檐下養豕，豈不是?家?乎？會意之處，故爾忍俊不住。” 所以，我們千萬不能要別人讓我們舒服，我們要自己讓自己舒服，如果要別人讓我們舒服，總有一天我們會不舒服。當前，我們黨內干部隊伍中也存在看領導說話怎么說，然后自己表態；看領導高興不高興，我怎么做事。作為領導干部，寧肯不提拔，也不能這樣做。

三要堅守決策的規定，堅持民主集中制。作為領導干部，實施正確領導，必須保證兩條，一是正確決策，二是有效組織決策實施。任何一個領導者，要做到這兩條，都離不開民主集中制。事實證明，民主集中制越來越成為一把手決策一個重要法寶。堅持民主集中制，需要我們有正確民主意識，不能把一把手負主要責任等同于以一把手意見為主，把一把手作總結等同于一把手決策，把少數服從多數等同于不必考慮少數人的意見，把民主表決等同于不需民主討論。要創設良好的民主政治環境。領導班子成員特別是一把手要自覺樹立平等觀念，尊重人權，尊重人格，尊重個性，保持等距離交往，不搞親親疏疏，不鬧派性，不拉小圈子。更不能搞“順我者昌，逆我者亡。”要堅持集體領導。列寧曾經說過：“集體領導是黨的領導的最高原則。”但從已暴露出來的一把手腐敗案件來看，絕大多數沒有做到集體領導，而提搞獨裁專制。所以，有一句順口溜：“一把手是說一不二,二把手是說二不一,三把手是說三道四,四把手說是是是，五、六把手是只記不說。”曾經震驚全國的沈陽慕馬大案，涉案人員中有17人是黨政部門一把手。這個案件的主角慕綏新自稱是黨內個體戶，常委會議說來就來，說走就走，重大項目、大塊土地批租，都是個人自作主張。決策失誤和腐敗本身就有著本質的聯系。所以，仇和說：“現在有三種腐敗，第一種是經濟犯罪，貪污挪用，第二種是決策失誤，第三種失職瀆職，后兩種腐敗比第一種造成的損失更大、更可惡。”據最高人民檢察院統計，個人貪污犯罪平均造成的損失是15萬，而決策失誤、失職瀆職造成的損失的平均是258萬，是前者的17倍。如果領導干部是“決策一言堂，用人一句話，花錢一支筆”，到了這個程度，不腐敗都不可能。

正風紀，就是要端正政風嚴明黨紀

首先，要嚴肅廉政紀律。“位不在高，廉潔則名。權不在大，為公則靈”。無數的實例證明，堡壘往往從內部攻破，領導干部能不能做到清正廉潔，關鍵還是要從提高自身“免疫力”入手，主要在三個方面著力：要勇于抵住誘惑。誘惑是“魔鬼”。三國時的呂布，可謂英雄蓋世。然而卻經不住欲望的誘惑，為了一匹千里赤兔馬，便殺了義父丁建陽；為了一個貂禪，便戟刺義父董卓。兩次弒父，先迷于財，后迷于色，前者以私滅公，后者假公濟私。其人格僅值一匹馬、一美人，最后落得身敗名裂。建國以來，一批大大小小被懲處的腐敗分子，他們之所以倒下，都是在金錢、權力和美色面前敗下陣來，當了“誘惑”的俘虜。所以，從某種意義上講，拒絕誘惑，就是拒絕犯罪。但是拒絕誘惑有三難：飽時容易餓時難；一時容易一世難，咬鉤容易脫鉤難。托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”據《黨建研究內參》對86名貪官反省材料進分析，認為自己犯罪源于私欲膨脹的占100%。當然，作為情感之人，面對誘惑，偶爾出現一時的“心動”，從人性角度來看，是本能的使然。這并不值得大驚小怪。唐人羅隱《鷺鷥》詩中說：“不要向人夸素白，也知常有羨魚心”又比如，金圣嘆，是我國古代一個偉大的歷史學家。有一次，老師出了一個作文，題目是“如此動心否乎？”老師的意思是，人到中年萬事休，老師恰好到了四十歲，他就想叫學生“代老師立言”，老師說，如果你到了四十，設想碰到某個場景，你還是否動心。金圣嘆還是個少年，只有14歲，要設想四十歲的情景，有點難。但金圣嘆很有才，他就寫道：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭莖之外，有美一人。試問夫子動心否？曰：動動動（連寫39個動）。”他這作文的意思是，在野外，空曠無一人，看到地上掉了萬兩黃金，誰會“拾金不昧”？在蘆葦蕩里，站著一個漂亮姑娘，四周無人，誰能“坐懷不亂”。但是老師認為金圣嘆思想不對，文學水平再高，也打零分。金圣嘆不服，還去找老師理論：老師，您的“給材料作文”說的是“四十不動心”，我完全符合題旨，思想也正確的。氣得老師要拿戒尺抽他。金圣嘆說：我是39個“動”，不是40個動，到了四十就不動了啦。老師數了數，真的只有39個動。老師氣得差點背過氣。領導干部遇到誘惑也會“心動”，但不要“行動”，要將這種 “心動”、消除，將這些欲念永遠埋在心里，不讓它有質的突變。要做到有所畏懼。保持清正廉潔在很大程度上得益于有所“怕”。明太祖朱元璋有一天問大臣們：“天下誰人最快活？”有的說“金榜題名者快活”，有的說“功成名就者快活”，有的說“富甲天下者快活”，朱元璋聽了都不以為然，當聽到一位叫萬鋼的大臣說：“畏法度者快活”時，極為贊賞，隨后委以重任。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”每個領導干部必須保持“有所畏懼”的心態，要畏天地，畏法度，畏百姓，牢記任弼時同志當年那著名的“三怕”，一怕工作少；二怕用錢多；三怕麻煩人，自覺做到遵紀守法，在權力面前如臨深淵、如履薄冰。要樹立良好家風。自古以來，“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”一個成功領導干部的背后，必然有一種良好的家風。從近年各地查處的腐敗案件中可以發現，貪官的背后往往有一個貪婪的家人，即人們通常所說的“貪內助”。據有關部門統計，在領導干部違法亂紀案件中，有38%以上與他們的配偶、子女有關。全國第一個“落馬”的在任省級組織部長，原江蘇省委組織部長徐國健，在被判死緩后懊悔地說：“都怪我耳根子太軟，聽信了老婆的話……”由此可以看出，如果一個領導干部沒有樹立良好的家風，必然保不住小節，最后自然也就保不住大節。古人講得好，“修身齊家治國平天下”。領導干部要倍加珍惜親情、珍愛家庭，建設清白世家、清廉門庭、清正門第，防止和杜絕“后院起火”，全身心投入到工作中去，使自己不在“家門”上“栽跟頭”。特別要重視家庭教育。清代有一位老母親徐氏,在其子去南方做官時,寫下《寄子詩》與兒子:“家內平安報爾知,田園歲入有余資。絲毫不用南中物,好作清官答圣時。”明代正郎官張文淵作有《四絕句》以示子孫后人:“低低壁落傞傞柱,小小廳堂窄窄門。廣廈廣庭非不愛,欲留約束與兒孫。”“老去不嫌粳米粥,饑來常吃菜混飩。好飯好羹非不愛,欲留淡泊與兒孫。”元代進士呂思誠，官至中書左丞，家中一貧如洗。他有一首《寄內》詩：“自從馬上苦思卿，一個窮家兩手擎。少米無柴休懊惱，大男小女好看成。恩深夫婦情何極，道合君臣義更明。早晚太平遂歸計，連環共飲話離情。”古代這些重視家庭教育的做法很值得我們學習。

其次，要嚴肅組織人事紀律。我們大多數領導干部能嚴守干部人事紀律，經受住考驗。但是，也有一些不如人意的地方，存在口風不緊、自律不嚴的現象。主要表現在兩個方面：一個是“跑風”，泄露組織人事機密；另一個是“運作”，給別人當“軍師”，出謀劃策，出“餿主意”。這些行為，損害了領導干部的形象。領導干部必須有“人可言我不可言，人可為我不可為”的意識，自覺做到 “事前不許愿”，“事中不泄密”，“事后不討好”。具體來講，在選人用人過程中做到“三要”：要力戒“跑要買”。現在一些地方跑官要官買官之風盛行，不少人信奉“生命在于運動，當官在于跑動”，認為“不跑不送，原地不動；只跑不送，平級調動；又跑又送，提拔重用”，這些觀念甚至得到普遍認同。跑官、要官、買官儼然成為一些地方干部升遷提拔的“潛規則”，跑官要官、拉票賄選、買官賣官的歪風已在一些地方和部門潛滋暗長。要打破關系網。現在的干部很講究“人際關系”，不少人四處拜門子，熱衷于到處拉關系，搞得關系錯綜復雜。“關系網”主要表現為：一是結親聯姻的裙帶關系；二是同鄉地域關系；三是同事相好關系；四是過去遺留下來的派性關系；五是同學戰友關系；六是金錢、酒色、權錢交易關系。關系網無處不在。這六種關系并織在一起，把不少黨員、干部羅織其中。一些領導干部拉幫結派，結黨營私；不少干部依附權貴，趨炎附勢，為非作歹。“關系網”同權力相結合，嚴重侵蝕黨的肌體，干擾干部工作路線。有些領導只要有利益，什么人都敢認，什么人都敢打交道，和什么人都敢攪到一起。所以，如果領導干部不高度注意，就會被“帶籠子”。要消除人情風。中國是一個傳統的人情社會。但是“人情”規則一旦滲透于行政領域，則極易滋生腐敗。當前人情風到處刮，小到減輕違章處罰、小孩上戶口，大到企業辦事審批、調動工作，不少人第一反應往往就是先找熟人。干部提拔找組織部門打“招呼”，干部處分找紀委求情，打官司找法院說情。就連正常的、按程序應該辦的事情也是靠朋友幫忙、靠說情聯絡，而不是靠組織、靠法制、靠政策等正常渠道來解決。說情風是好人主義、自由主義、極端個人主義的突出表現，是低級庸俗的處世哲學、拉幫結派的宗法觀念在社會生活中的反映。領導干部要旗幟鮮明抵制“人情風”，不參與，不奉行，堅持按原則、按程序、按制度、按規矩辦事；自覺做到不說人情話、不寫人情條、不辦人情事，始終保持好自己的獨立性。

再次，要狠抓作風轉變。作風問題是個長期的問題，也是一個重大的問題。作風與一個地方政治、經濟、文化、社會的發展有極大的關系。去年市委組織部里搞了一次作風建設的問卷調查，發現了一些不容忽視的問題：一是干部思想意識與形勢發展要求不相適應；二是干部能力素質與崗位職責要求不相適應；三是干部工作作風與人民群眾要求不相適應；四是干部生活情趣與干部角色要求不相適應。前段時間，市紀委在市直機關開展了作風督查，發現上班時間炒股、上網打游戲、上網聊天、“走讀風”等問題比較突出，但是還有人“屢查屢犯”。對此，各級領導干部要引起足夠的重視，做到“五治”：一要治“懶”。“懶”主要體現在不學習、不思考。有個出版者說：“現在印好的書只售出了一半，已售出的書一半沒有看，看了的書一半沒有理解，理解的一半是錯誤”。這既講了出版社的實際，也講了我們這個國家、民族、政黨學習氛圍不濃的問題。建設學習型政黨是個值得焦慮的事。有些干部學習抓得不夠，抓得不嚴，忙于一般事務性的東西。有些干部領導該講什么不知道，領導該坐哪里他知道；干部干得怎么樣他不知道，該不該提拔他知道；誰送了禮他不知道，誰沒有送禮他知道。還有些干部“處理事情穿拖鞋，遇到問題穿球鞋，因公出差旅游鞋,匯報工作牛皮鞋;同志相處高跟鞋,見了美女穿暖鞋,啥樣鞋他都有,就是沒有平底鞋。”工作不能扎扎實實，踏踏實實。二要治“散”。“散”主要表現為“不團結，不民主。”民主少了一點就變成了“民王”。不民主容易導致不團結，不團結就更加不會民主。在我市，有些單位不團結，一盤散沙。很多副局長不聽局長的，科長不聽副局長的，對于這種不講組織的現象，一定要下大力氣治理。不管局長比你強還是比你弱，比你差還是比你好，你都要服從他，這是組織原則規定的。三要治“庸”。現在不少干部信奉“平平庸庸就是真”，思想庸俗，自私自利，大錯誤不犯，小錯誤不斷。要教育引導干部克服不求有功、但求無過，不思進取、無所作為的思想，可以有平凡的心態，不能有平庸的表現，現在最怕的就是“庸官”不犯錯誤，要他騰位置又騰不出來，干事又干不了。四要治“浮”。現在有不少干部作風浮躁，好大喜功，急于求成，為名利靜不下心，坐不下凳，甚至睡不好覺；有的干部盡講假話，過去在酒桌上是酒逢知已千杯少，現在是酒逢千杯知已少；不講真話，認為說假話早晚要倒霉，說真話立馬要倒霉；搞浮報虛夸，弄虛作假，官出數字，數字出官。這種浮躁的作風嚴重影響了社會風氣、黨內風氣、進而影響到了我們的政風。因此，我們要防止作風漂浮，欺上瞞下，浮光掠影，馬馬虎虎，粗枝大葉，養成求真務實，真抓實干的良好風氣；要糾正工作軟弱無力，紀律渙散的不良頃向，樹立敢想敢干、敢于負責、敢于擔當的形象。我認為，寧肯你不做，也不愿你說假話；寧肯少做，也不愿搞形式主義。五要治“貪”。現在有的干部一邊提拔，一邊就被抓；有的干部組織部剛請來任前談話，不久紀委就叫去雙規。廣東省紀委書記**說：我們的干部“倒在高樓下，摔在批地上，死在路橋邊，垮在買賣關，毀在紅包中，爛在色情里”。河南省三個交通廳長就連續“前腐后繼”。損害了黨的事業，也毀了個人的前途。這些深刻的教訓，很值得我們反思。現在很多因素導致社會沒有安全感，沒有誠信感，一個重要的原因是黨員、干部誠信度不高。“公安管壞人，城管管窮人，工商管富人，”但都沒有管住。有些干部腐敗手段不斷“翻新”，個別干部甚至是實行“當官股份制”，搞錢權交易，“一人得道，雞犬升天”。由于干部腐敗，導致整個社會的安全感缺少。比如說，“吃動物怕激素,吃植物怕毒素,喝飲料怕色素,能吃甚么,心里沒數”。所以，各級領導干部一定不要“貪婪”。有欲望情有可原，但是有“貪婪”就情不可原了。人生出來的時候。兩只手是攥緊的,什么都想要，人死了之后，兩手平平的，什么都沒有帶走。所以，古羅馬帝國的國王死后，要求在棺材上留兩個孔，把手放到外面，就是告誡各級官員，我雖貴為皇上，我死后同樣什么也不能帶走。

三、從社會層面上講，作為一個社會人，要始終做到講勤奮、重品行 講勤奮，就是勤勤懇懇的做事

我國一直有勤奮興業、勤儉持家的優良傳統。勤勞是一個社會人應該有的優良品德之一。要實現“富民強市，振興衡陽”，我們每個領導干部一定要勇于擔當，致力興業，把干事創業作為一種使命、一種追求，努力帶領全市人民求真務實、真抓實干。

一要有愛崗敬業的奉獻精神。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”敬業與否，首看精神。敬業精神可以由競爭壓力產生，也可以由內在動力激發。如果把職位當作一種責任，把崗位當作履行責任的舞臺，自然就會兢兢業業，埋頭苦干；如果把它僅僅作為謀生的手段，就會斤斤計較，一旦個人欲望得不到滿足，做起事來就會馬馬虎虎，得過且過，敷衍應付。人生的歷史是靠做事來記錄的，沒有做事記錄的歷史，是空洞蒼白的歷史。有些同志在一個崗位干久了，容易產生厭倦感，總想換個崗位、換個環境，這是人之常情。但無論哪個崗位，總得有人去干；無論哪個職業，都有它的價值所在。我想，既然組織把我們放在這個崗位，提供了這個舞臺，就要更多一份角色意識、使命意識、責任意識，忠于職守，為黨的事業、國家的事業、民族的事業、人類的事業奉獻自己應有的心血，實現人生價值。

二要有爭創一流的進取意識。一位哲人講過：偉大的動力產生于偉大的目標。只有確立了工作的高標準，才會有工作的高起點，才會有工作的新突破。要想在事業不斷進步，就必須牢固樹立爭創一流的工作理念，有“植一顆樹成一片蔭，種一排樹成一片林”的追求。高標準做事，可以出精品；低標準干事，只能出粗品，或出次品。有些同志講，現在做事錢少困難多。這也是實情。但是作為領導干部，人民把我們放在這個位置上，就是要我們克服困難，解決問題的，不是要我們來訴苦、求援的。老百姓為什么讓我們當領導干部？我們都要深思。鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首詩最好的表現了干事的意志。有了這種意志，還有什么困難不能克服，還有什么問題不能解決呢？我們的爭一流的目標何愁不能實現？ 三要有建功立業的價值追求。為官一任，造福一方，是歷來為官的主流追求。“大丈夫有三不朽，立功、立德、立言”，講的是建功立業的遠大志向；“豐功偉績”、“名垂青史”、“千秋功業”等不少成語典故，彰顯了建功立業的價值觀念。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”等民間俗語，也是鼓勵為官者要造福百姓，謀取政績。所有的諺語、俗語、成語典故都希望我們不管哪個朝代的官員，都能夠為某個地方做出自己的貢獻。中國共產黨的歷史，每一代官員都有每一代官員的歷史責任，都為作出了巨大貢獻。以毛澤東為首的第一代黨中央領導集體，爭取了國家和民族的獨立和解放；以鄧小平為首的第二代黨中央領導集體，推進了中國的改革開放，讓中國走向了繁榮富強之路；以江澤民為首的第三代黨中央領導集體，帶領中國邁向了和諧社會之路；一代共產黨員有一代共產黨的事業，一代官員也應該有一代官員的追求。這種追求不是貪詐索要、弄虛作假、自我標榜，而是要百姓能夠體驗到、享受到。如果老百姓不喜歡、不滿意、不贊成，一切都是徒勞的。海爾集團張瑞敏說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”大家作為領導干部，不能因為崗位平凡而自甘平庸、因工作平淡而不思進取，一定要把崗位看作是實現個人價值、為民建功立業的舞臺，以實實在在的工作、實實在在的政績，贏得群眾的支持和擁護。重品行，就是堂堂正正做人

自古以來，中華民族就注重以吏為師，老百姓對官員的人品特別看重，這是因為，官員的品行直接反映官場的風氣，是政治是否清明的風向標。在古代，為官高人一等，統治者要求官員人品也必須要高人一等，這是因為“天道本無常，惟有德者居之”。一般說來，一些領導干部走上腐敗犯罪道路，問題不是出在工作能力上，而是出在品德上。司馬光提醒我們：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足。”從大量的案例來看，走上了犯罪道路的領導干部，都是在品行方面出了問題。意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。”1960年，陳毅曾講過這樣一段話，一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，無才能固然不好，無品行就更不好，才高而缺德就是災難。因此，做人應先于做事，品性應重于靈性。作為黨的領導干部，我們要高度重視品行問題，致力提升自己的道德水準。

首先，要修煉政治品德。就是要堅持原則、堅持程序。有獨立思考的品格，敢冒風險的風范，大刀闊斧的氣魄，力排眾議的膽量；自覺摒棄好人主義，拋棄私人雜念，實事求是，以誠相見，講實在話，講內心話。“在齊太史簡，在晉董狠筆”是御史的境界，“無假無私，剛正不阿”是官員包拯和海瑞的境界，“文死諫，武死戰”是封建官員的境界；領導干部作為普通黨員干部的標桿，一言一行都代表組織，更要有一種境界，不信邪，不怕得罪人，始終做到“仰不愧于天，俯不欺詐于人”；自覺培育無私無假無畏的作風，一切按政策行、按規定辦、按要求做，始終做到在是非面前不偏向，在壓力面前不低頭，在丑惡面前不姑息。其次，要永葆人性之善。“人之初，性本善”。人性之善要常修，扶貧濟困、真誠待人、助人為樂是最基本的，難就難在理解他人、包容他人。理解、包容不但是一種處世的方法，也是一種處世的智慧。大家在一起工作，都是一種緣份。珍惜這種緣份，就要多一份包容和理解，少一份抱怨，在理解包容的過程中升華自身的人格。在工作中，也許你的領導不是你很佩服的領導者，但他是你現實的領導；也許你的同事不是你看起來很舒服的同事，但是他是你現實的同事，也許你的下屬不是你喜歡的下屬，但他是你現實的下屬。斤斤計較，不僅影響團結，而且破壞情緒。大家既然走到一起，就是一個整體，一個團隊，就一定要維護這個團隊的整體形象，一定要發揚團隊的精神，緊密圍繞共同的事業和目標，相互合作、相互支持，在充分溝通、交流、對話中統籌“不同”中的個性，達成共識，形成合力。再次，要提升自身品位。有些同志有地位沒品位，有“包裝”沒武裝，有文憑沒水平，有學歷沒能力，有思維沒思想。在他們眼中，文化就是如何充分有效地運用一切糟粕文化、官場潛規則，來謀求升官發財；品位就是追求吃喝玩樂，燈紅酒綠，紙醉金迷。低級庸俗的生活作風容易成為不法分子的突破口，震驚中外的廈門遠華案的主犯賴昌星就說過：“我不怕領導官有多大，只怕他沒愛好。” 從我市來看，我們干部的層次還不夠高，從政治理念，到工作決策，到思維思路，到接人待物，到社會生活，都還有待于提高，有的有點“匪氣”，有的有點“官氣”，有的有點“霸氣”。因此，在當前經濟轉軌、社會轉型、物欲橫流、心浮氣躁的形勢下，領導干部尤其需要培養健康向上的生活品位。象毛澤東扣人心弦的演講，獨具風格的書法藝術，膾灸人口的詩詞作品，周恩來的觀賞海棠之雅興，陳毅、葉劍英對詩詞格律的造詣，這些高尚的興趣愛好，都充分折射了一代偉人的深厚的文化底蘊和閃光的人格魅力。我們要善于從中國五千年和衡陽兩千多年的優秀文化中，吸取豐富的“營養”，反省自己，洗滌靈魂，做一個心理健康、心態積極的人，做一個政治上、生活上都有品位的人。

最后我把自己涂鴉的一首詩送給大家，作為結束語，與大家共勉：

衡陽雁 千里南岳萬里雁，臨蒸切莫嘆無為。回雁閣前躇躊者，七十二峰從頭飛。

無為而治是什么意思

www.tmdps.cn 2015-4-17 本站原創

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你知道什么是無為而治嗎?在我們的日常生活中或在網絡上，經常會聽到或看到這樣的詞，那到底是什么含義呢，下面我們一起來看看什么是無為而治吧。

什么是無為而治：

無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸”，而且一再強調無為才能無不為，所以無為而治并不是什么也不做，而是要靠萬民自我實現無為無不為。

漢語拼音：wú wéi ér zhì

英語：to govern by doing nothing that going with nature/let it be

釋義

無為：自然;治：治理。順應自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。無為作為中國道家文化核心思想有三層重要哲學意義：

第一層意義：遵循事物的自然趨勢而為，不爭，即是無為。所以老子說：“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。原來要百姓休養生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。

第二層意義：無為就是能放的下，有所不為。只有有所不為才能聚集精力有所作為，這就是道家的執

一、貞

一、守一的思想。

第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，為是研究學習。要人們學而知其樂，指快樂的學習研究。

無為境界是謙卑者修行的境界;是順應萬物，以順其和。自然和諧的語言與行為表達，是通往成功的必由之路;是圣人教化世人守弱、不爭、快樂，達到“無為”。

《道德經》的哲學理念：無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。無為，就是順應自然科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀愿望和想象行事。所以說：“天道無為，順其自然趨勢而為，無親無疏，無彼無己也”。

引自月牙山人《無知錄》。

無為而治:以順應民眾的需求為重點來治理國家 不要強加少數人的意志 就可以很輕松或者說很順利的治理國家!

出處

《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與?”

譯文

《論語·衛靈公》：“孔子說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概只有舜吧?

擴展閱讀：無為而治的事例

道家的“無為而治”的含義，自從《道德經》問世以來，眾說紛紜，不一而足，現摘取幾種有代表性的觀點羅列如下：

1、靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。這一點我們可以從老子“我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸”，以及黃老道家代表作《呂氏春秋》“無智，故能使眾智也。故能使眾能也。無為，故能使眾為也” 等說法中得到證明。

2、不亂干預，瞎指揮。老子認為“人法地,地法天,天法道,道法自然”，“侯王若能守之，萬物以自賓”，“孰能損有余補不足，唯有道者”所以統治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發展規律執行就好了，遵守法律法規。莊子進一步指出，大道復雜多變，很難認識清楚，所以不亂干預是最好的治國方法。《黃老帛書》中有一段對話，說高陽問力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何?”力黑對：“勿憂勿患，天制固然”。可見黃老道家也主張尊重自然客觀規律不亂干預，順其自然就好了。

3、為無為。這是老子自己的說法，根據他的“為學日增為道日損”、“輔萬物自然而不敢為”、“損之又損以至于無為”的說法，為道著損到最后，自然沒有什么可損的了，自然達到老子的最高境界“夫莫爭，則天下莫能與之爭”，即水的境界了，也就是潛隱默化的無為而治了。

4、上無為而下有為。這是道家和法家共有的觀點，體現了一定的分權思想。這可以從老子的“上德無為，而無以為;下德有為，而有以為”、莊子的“上必無為而用天下，下必有為為天下用”、黃老道家和法家則主張“君道無為，臣道有為”等說法中得到證明。

領導能力大致分為五個層次

(2014-04-28 07:39:41)

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雜談

從管理學上來看，領導力大致可以分為五個層次：

第一層次就是職位和權利。大家跟隨你是因為他們必須這樣做，這也是最低的層次；

第二層次是資源和個人關系。你開始和一群人有關系，因此大家跟隨你是他們自愿的選擇；

第三層次是成績和貢獻。大家跟隨你是因為你為組織或公司里面做出的成績是有貢獻的，你開始在單位和組織里面建立了威信。

第四層次是薪火相傳。你培養了很多人，大家跟隨你是因為你對他們的培養和提拔，就代表你的領導能力已經超越個人關系。因為你受到尊敬，大家愿意跟隨你。雖然你不是管他們，甚至有些人比你的職位更高，但是他愿意接受你的意見。

第五層次是因為你的品質，大家尊重你。大家跟隨你是因為你的品德、為人、能力和你所代表的目標和理想。也是最持久的一種領導力。

那么，身為一個領導，怎么做才能擁有最高層次的領導力呢？應該在哪些方面以身作則呢？如何讓自己定的制度大家認真遵守？如何讓自己說的話有威力，如何讓別人信服呢？ 首先在業務上身先士卒。其次，在生活上也要起到示范作用，也就是盡量做道德的楷模。再次，還要在吃穿等方面，與下級保持一致，不搞特殊化。

領導力的五個境界：

第一境界：職位——員工服從你，因為這是他們的職責；

第二境界：認可——員工服從你，因為這是他們的心愿；

第三境界：產出——員工服從你，因為你為企業所做的一切；

第四境界：授能——員工服從你，因為你為他們所做的一切；

第五境界：真我——員工服從你，因為你就是你。

管理類書籍多如牛毛，領導力書籍卻寥寥無幾 一直以來，人們在“領導力”（leadership）和“管理”（management）兩個概念的區別上存在著很大爭議。所謂“管理”，即保證企業組織的所有目標和具體項目得以貫

徹執行的過程。而“領導”則是展示愿景和激勵員工。

人們才不想被“管著”。他們想要的是引導。誰聽說過什么“世界管理者”？“世界領袖”，是的，還有“教育領袖”、“政治領袖”、“宗教領袖”、“童子軍領袖”、“社區領袖”、“勞工領袖”、“商業領袖”等等。他們指引人們，而不是管束人們。柔性地引導總是比硬性地管理要有效。問問你養的馬。你可以帶著你的馬到水邊，卻不可能讓它喝水。要想約束別人，首先約束自己。做好了以后你才會停止“管理”別人，而開始領導別人。

領導力不是發現的，是開拓發展的結果。當然，世上也有真正的“天生的領導人”，但是他們同樣需要培養基本的領導素養，才可能留在巔峰。在和數千位渴望成為領導者的人士共同工作過之后，我發現他們都符合下面

四種領導類別中的一種：

一流的領導者.天生具有領導者的氣質。

。一生都作為領導垂范他人。

。通過培訓獲得了新的領導力。

。具有成為杰出領導者的自律精神。

注：必須至少具備上述4項要求中的3項。

國內企業的管理者有的甚至比國外同事提早10年就擔任了同等職務，領導力的培養遠遠趕不上職位升遷的速度，帶隊伍的管理能力薄弱，也缺乏足夠的訓練。企業家的領導力是一種綜合能力的表達，領導者不是萬能的，阿凡達也不是憑一己之力就拯救了潘多拉星球的。著名領導力專家譚小芳老師（官網www.tmdps.cn）表示，中國傳統文化對于領導的定義，大致可分為三個視角：

一是從價值取向角度來界定領導內涵，中國古代“堯舜心傳”的故事就是典型。堯禪讓帝位于舜，告其治國之精妙：“惟精惟一，允執厥中”（《尚書·大禹謨》），即只有持中道，公正、公平地處理問題，才能當領導，強

調了領導者應有的價值取向；

二是從領導能力、領導功能角度來界定領導內涵。韓非子曾以“造父御馬”的寓言提出自己對領導的看法。造父正在鋤地，有父子乘車而過，馬驚不走，兒子下車在前拉車，父親緊隨其后用力推車，還請正在鋤地的造父幫忙推。造父收起農具，跳上車子，坐在駕車的位置上，理順韁繩，揚鞭策馬，駕車而去。在韓非看來，領導是

對國家或某種局面具有駕馭能力的人。

三是從領導者必備的素質、素養角度來界定領導內涵。孔子提出：“政者，正也。”就是強調只有“克己”、“正身”、有道德的人，才有資格當領導。孔子又進一步強調：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”（《論語·學而》）。即作為一個大國的領導者，要忠于職守，取信于民，勤儉節約，愛護下屬，根據他們的時間來安排

工作。

著名領導力訓練專家譚小芳老師（預定領導力培訓，請聯系***）在21世紀，當社會變革、國際交流、信息技術、個性發展等諸多挑戰與機遇降臨到社會分工的每一位參與者面前時，無論我們是否身處領導者的職位，都應該或多或少地具備某些領導力。沒錯，21世紀的領導力不僅僅是領導的方法和技能，也不僅僅適用于領導者，它是我們每個人都應該具備或實踐的一種優雅而精妙的藝術。

在譚老師的領導力講座中，領導力其實是分三個層面，首先是領導自己，其次是領導他人，還有就是領導組織。那么什么是“領導”呢？我覺得這兩個字拆開來說，“領”代表著引領和拉動，要用力完成，要用很多管理的技巧，領著一群人能夠實現一個目標。“導”就是說尤其當這個目標是比較高遠的，比較虛的，不太容易看到的，前面那個地方是大家沒有去過的一個地方，這個時候需要做一些激發、推動和導向工作的溝通，這是需要用心完成的，包括你影響的也是員工的心，所以我把這個領導簡單的做這樣一個分解。

我聽到有些培訓師說，領導是解決困難的，是干別人不能干與干不了的事情的人。我也聽到我的學員給我說，領導是做決策和用好人的人。我們一起來說說，領導是什么？著名企管專家譚小芳老師表示，當今世界，每一個企業和組織都處在永久不斷的變革之中，正因如此，以上的這些問題幾乎每天都在被問及。然而，直到19世紀末期，“領導”這一詞匯才出現在商業辭典中。在這之前，領導者們很大程度上享有繼承的權利和權威，然而這屬于國王和暴君統治的時代。“領導”作為一個課題，在商業界得到發展和研究并真正受到關注，是伴隨著在20

世紀初期工業世界的興起而出現的。

“指揮家從來自己都不演奏任何樂器，但指揮家用他的影響力使所有的樂師更加出色。”本杰明·贊德（BenjiaminZander）是波士頓愛樂樂團（BostonPhilharmonicOrchestra）三十多年來的常任指揮，曾經是英國作曲家布里頓的學生。他四次被達沃斯世界經濟論壇邀請作為主講嘉賓，分享他關于指揮如何打造卓越的交響樂團的管理經驗。

他把一個樂隊比喻為一個完整的商業組織。弦樂、木管、銅管和打擊樂聲部就像是組織中的職能部門，而每個聲部的首席就像是部門的經理。指揮是樂團的總監，把樂譜當作樂隊的工作計劃來執行。整個管弦樂隊努力為聽眾帶來完美的音樂享受。指揮是樂隊的靈魂，不同指揮的領導風格，會帶來完全不一樣的音樂表現。人們常說，“沒有糟糕的樂團，只有糟糕的指揮。”領導力何嘗不是呢？

但領袖并非天生，而領導力是可以培養的。譚小芳老師表示，沒有人天生就是偉大的領導者——成功的企業家也都是通過學習，經年累月的經驗累積才發展出領導者的永恒特質。你無需具備世界級領導人的性格或機會，但你可以從他們的先見之明中悟出新的契機，從他們的成功經驗的學習中實現理想的謀略與勇氣，效法他們成就

非凡的領導特質。

在所有管理類培訓課程中，主要面對企業管理者的領導力課程逐漸顯示出其巨大的魅力，也被越來越多的企業接受，并逐步在全體員工中推行。一些大型企業特別設置了“領導力培訓”的職位，而大部分企業則通過購買培訓課程的形式，加速提升企業領導者和員工的領導力。

著名領導力研究專家譚小芳老師認為，隨著“創新”、“低碳”這些新商業文明漸漸形成，領導力培訓也被越來越多的企業重視。領導力培訓正從奢侈品變成必需品，從少數企業的專利變成廣大企業的共同需求。目前針對高層人才的領導力培訓正在成為主流，除了新近加入公司的高管要接受培訓之外，剛剛升職的部門主管由于要領導比之前多得多的下屬，同樣需要培訓。不夸張地說，領導力培訓是眼下最熱門的話題！

面對企業發展的新形勢，核心管理層的領導力在企業的運營決策中的作用越來越重要，復雜的經濟環境和前所未有的競爭挑戰也要求企業領軍人物必須具備卓越的領導力。提升核心管理層的領導力，成為企業迫在眉睫的重大課題。另據調查，麥當勞店長的個人情商能影響該店面10%的績效差異，我們也都知道，60%的員工離職與直接主管有關。其實由此也可以理解為什么很多公司把90%的培訓經費用在10%的人身上，尤其是領導力培訓。目前中國培訓市場上，中、低層次的培訓仍然是主流。據統計，高層次的企業管理類培訓（比如領導力培訓）雖然在數量上只占到5%左右，但銷售收入卻頗為豐厚。雖然目前員工培訓體系中仍以技能培訓為主，但每年管理類培訓的份額增速很快，一年的課程花費也遠遠高于基礎培訓。

目前高端的管理類課程價格達到一天2萬元左右，以每門管理類課程持續2至3天的時間來計算，一年即便只安排10門課程，花費也要達到50萬元左右。隨著外部的課程價格越來越高，管理培訓也挑起了企業每年培訓支出的大梁。很少有企業內訓師能夠勝任這些課程的主講人，因此大多數公司都會選擇向咨詢公司購買培訓課

程。

交廣領導力學院（特聘著名領導力訓練專家譚小芳老師為院長）專注于為客戶提供系統的領導力解決方案，促進“知行合一，搭建領導力發展的快車道”是交廣領導力學院的宗旨。交廣領導力學院服務的客戶覆蓋了銀行、金融、能源、化工、汽車、制造、生物制藥、快速消費品、通訊電信等行業內的知名國內外企業。我們為客戶提供針對性強的發展項目，幫助客戶各級管理人員在快速提升領導力的同時促進企業戰略目標的實現，明顯地提高與業務的相關性及對業務的影響程度，增強學習效果的可控性，為團隊合作、組織及整個系統的創建貢獻更大的價值。

交廣領導力學院提供的服務覆蓋了領導力戰略、人才管控體系、人才庫、人才制度與流程以及領導力發展項目五大領域。其中包括人才戰略的制定、職業發展路徑開發、繼任管理體系建立、素質模型建立和培訓學習體系優化，人才盤點實施，設計并實施提升性測評和發展中心活動等。同時，交廣領導力學院全面覆蓋初中高各層級管理人員12項能力要求，并且可以結合客戶實際情況進行定制化。

“交廣高級人才發展計劃”進一步為客戶提供整合的、客制化的領導力提升解決方案，綜合運用6種發展手段全面實現專業及管理能力的有效提升。交廣領導力學院作為高級人才發展計劃整體方案的設計者和推進者，網上領導力學院更為客戶提供了一種由領先技術支持、低成本、符合新一代員工學習特點的學習方式，可以讓學員隨時隨地接觸世界上最先進的領導力及管理能力課程。著名領導力專家譚小芳老師以為，卓越領導者必須具備以

下9點能力，簡稱卓越領導力的九力模型：

1、信念力

一個沒有堅定信任的人，是不可能成為偉大企業家的，因為到達勝利的目標或者終點的路上，是不可能一帆風順的。因為在通往成功的路上，有可能會碰上這樣、或者那樣的問題或者阻礙，這時如果沒有堅定的信念，是很難戰勝困難，勇往直前的。

2、規劃力

作為團隊的企業家，你得有能力結合組織所處行業與發展階段向團隊描繪未來的愿景，你得有能力規劃出吸引人的未來，你得有能力清晰地指出整個團隊未來能達成什么目標，有能力夠激起員工參與的熱情，讓成員與

組織的雙贏成為可能，成員才會努力工作。

3、目標力

美國前國務卿基辛格博士說：“領導就是要讓他的人們，從他們現在的地方，帶領他們去還沒有去過的地方。”譚老師認為，卓越領導力必須要有效認清現在，同時制定切實可行的目標，并且帶領團隊有效達到目標，這是領

導力三個核心因素的真實寫照，缺一不可。

4、影響力

一個偉大的企業家，必須具備強大影響力，否則還難成為偉大的企業家，因為要改革、要推進新的管理措施，必然會引來強大的阻力或者是不和諧的聲音，這時，企業家如果缺乏對他人的影響能力，必將使改革受阻，或者是良好的管理措施不能得到有效的貫徹和實施。

5、人際力 作為領導者的你，是否經常思考這樣的問題：自己該與什么樣的人交往，并與其發展什么樣的關系？如何進一步處理好、利用好這種關系？譚老師表示，企業家要愿意投資在建立與保持人際關系上，有能力讓團隊成員信服，帶得動工作團隊，而且需要的時候，找得到人幫忙。

6、包容力

對我們自己而言，有時候舌頭和牙齒也會“打架”。更何況是企業的人，身為企業的企業家，有時候也會被下屬、客戶、供應商，甚至社區等誤會。作為企業的企業家，是繼續沖撞對抗，還是停下來找出口？企業家得有包容能力。正所謂宰相肚中能撐船！否則，企業就很難運作下去了！

7、溝通力

對管理人員來說，想要在自己的公司里躋身領導之位，領導溝通是首先必須掌握的技能。譚老師表示，溝通是一種自我推銷能力，是一種良好的口頭表達能力，作為一個偉大企業家，須具備卓越的溝通能力，因為只有溝通才能消除隔閡，消除不理解，最終達成默契，最終在執行的過程中，大家步調一致、統一行動。

8、讀人力

企業家必須有所為有所不為，做自己應該做的事情比如戰略的確定、團隊的配置以及制度的制定，將自己不應該做的事情授給下屬，而不要學諸葛亮的那種“鞠躬盡瘁死而后已”的狀態。要想使授出去的權力發揮應有作用的前提是企業家沒看錯這個人，一旦讀人發生錯誤，授出去的權力根本就不會發生任何作用甚至對企業產生致

命性的影響。

9、表達力

可以說：中國企業的企業家對于怎么發展企業？怎么尋找客戶？怎么開展業務？怎么跟政府打交道？怎么跟銀行打交道？哪些位置上需要用什么能力的員工？他們比企業中的任何一個人都清楚要如何去處理！但是，作為企業家怎樣將這些信息傳遞給團隊，怎樣用最通俗的語言，讓員工來理解？企業家必須具備這樣的表達能力：能夠將組織中復雜的目標和議題，以簡單通俗易懂的方式解釋給員工聽，確保大家對目標的了解一致，才能更容

易進行討論與計劃。

我相信這九種領導力可以幫助領導提升自身潛質，幫助企業提升21世紀的企業文化。要想成為一名符合21世紀產業發展要求的管理者，要想具備一名卓越管理者應有的基本素質，我們就必須在宏觀決策、管理行為、個人品質等不同層面認真學習、體會并實踐21世紀的領導力。

譚小芳老師表示，作為企業家，必須努力學習，不斷地吸取新知識，增長才干和能力，從而具備多謀善斷的決策才能、知人善任的組織才能、運籌帷幄的指揮能力、順應時代的創新能力以及必要的應變能力等。只有這樣，才能為下級所佩服、所信賴，下級才會相信其指揮的正確性，自覺地服從其領導。

總之，領導力是一門綜合的藝術。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規劃、溝通與協調、真誠與均衡等更諸多要素。當然，文中的建議不見得適合在任何一個企業中一成不變的執行。在有些企業（例如外企、創新企業）可以更加放權、平等。但是在其他企業（例如國企、傳統企業）只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領導力訓練模型無論在任何企業，都應該能適當地提升領導力。

領導力發展的五大基本要素 [打印本頁]

作者: HR學習者 時間: 2015-9-23 07:00 標題: 領導力發展的五大基本要素

領導就是渴望領導的人與選擇追隨的人之間的關系。這種關系可以是一對一的，也可以是一對多的。但無論是哪種情況，領導都可以歸結為一種關系。

人們希望領導者誠實可信、高瞻遠矚、精明強干、鼓舞人心。這些素質疊加起來，就形成了個人信譽，也就是領導力的基礎。

然而曾幾何時，崇尚倫理、道德、誠信、人品和個人紀律的觀點被視為奇談怪論——至少那些奉行自我優先、來去自由原則的人是這樣認為的。人們深信領導力的要義就是外在獎勵，于是他們開始發明新穎的方法，用美好生活來吸引人才，而真正關心員工、追求目的等重要之事的內在原因，卻往往迷失在這種夸張的論調中。五大基本要素

領導行為的背景會改變，但有五個基本要素卻是永恒不變的：

1.性格很重要。性格決定命運。領導行為從你的內心開始，通過語言表達出來，然后轉換為行動。久而久之，這些行動成就了你的為人。經過多次重復，它們將決定你留給后人的傳承。領導力發展主要就是性格的發展。

2.個人采取行動；組織創造文化。組織不會采取行動，不會挽救生命，不會創造突破性產品，也不會欺詐行騙；能做到以上這些的都是個人。領導是個人化的行為。歸根結底，我們每個人都必須為自己做過的事負責。組織會創造文化，而組織的文化就相當于個人的性格。只有示范的行為才會被人效仿。

3.我們的體系以信賴為基礎。公司中一旦出現瀆職和欺詐行為，憤怒的眾人就會要求修改關于公司會計和股票期權的法律規章，同時將審計和咨詢職能分開。如今，高管們的口頭承諾已經不足為憑了。CEO必須簽署書面文件，保證自己的財務報告真實無欺。從前模糊不清的信息現在必須確鑿無誤。這些變化證明，我們整個資本主義體系的基礎是信賴，而不是市盈率、損益表或資產負債表。它取決于人們是否相信這些數據和提供這些數據的人。4.你留下的傳承就是你領導的生活。令人信服的語言能振奮精神，但追隨者更容易被實際行動打動。他們希望領導者能親臨現場，關注工作，直接參與非凡壯舉。領導者要以身作則，向員工證明自己會堅定地去實現既定的理想。人們評判領導者的標準，就是看他們如何分配自己的時間，如何對重大事件做出反應，講述怎樣的故事，提出哪些問題，選擇什么樣的語言和象征，以及使用何種衡量指標。要記住領導的黃金法則：言出必行。

5.你可以有所作為。不管怎樣，人們還是希望和需要領導的。他們希望領導者將原則置于權謀或利潤之上，能做到先人后己。領導力很重要。只要讓領導成為我們的事業，我們都可以為重建互信做出貢獻。將領導當成與己相關的重任，而不是事不關己的雜務，我們就會負責地兌現自己的承諾，從而提高自己的可信度。領導就是解放

最優秀的領導力發展絕不是填鴨——將一大堆事實或技能硬塞給你。它是一種解放，讓你心靈和腦海中早已存在的東西釋放出來。它不是別人強加給你的屬性，而是你自己發掘出來的天賦。

中人網-職場管理

作者: HR學習者 時間: 2015-9-23 07:02 教學行為同時也是學習行為，學習的最佳方式就是將學習的內容傳授給他人。當有人向你求教時，你便開始思考、研究、準備。通過學習，你消耗了自己的知識。要知道，你必須在別人面前現場一展身手，所以你最好能拿出真本事來。

最好的學習方法就是教學，在這一理論的啟示下，我形成了自己的風格。它每天都激勵我去尋找讓人們互教互學的新方法。當參與者讓自己成為典范或主題專家時，他們達到的深度就要比我僅僅要求他們參加模擬訓練時深得多。

最有效的獎勵和表彰方式之一，就是讓你領導的每個人都成為教師！當他們充分參與學習體驗，而不僅僅是行為體驗時，他們得到的好處就會遠遠超過生產優質產品或提供卓越服務。他們會發現，自己身上隱藏著從未使用過的能力和潛質。他們將體會到自我發現的魔力，意識到“我能做到！”將給他們帶來巨大的喜悅。一旦你和你的同事有了這種感受，一切難事都不在話下。領導就是關系 技術的進步，尤其是互聯網技術的進步，將對領導實踐產生哪些影響？它會如何改變領導者的行為？誰將成為領導者的楷模？

互聯網的某些方面是非常有誘惑性的。它太簡單了，也太方便了。可是，你如何通過電子郵件來領導呢？如果你看不到某人的眼神和肢體語言，聞不到他們的氣味，又談何領導？ 電子世界有它黑暗的一面。互聯網是否會將我們逐漸卷入一張與世隔絕的大網？它會不會誘惑領導者在虛擬世界中花費過多的時間，忽略了現實世界？互聯網會不會恰好迎合了我們厭惡社交的心理，使我們懶得從人體工程學座椅里起身，去和別人打交道？

盡管有那么多的技術進步，但我仍然堅信領導行為不外乎是人際關系。在高層領導職位上，人際關系始終是最關鍵的成功變量。最重要的不是技術的網絡，而是由一群能從不同角度看待形勢、彼此之間相處融洽、追求共同事業的人組成的人際關系網絡。合作勝于競爭

領導行為不是唱獨角戲。我想不出有哪項非凡成就不是眾人積極參與和支持的結果。領導是一場對話，而不是獨白。如果目標是實現卓越績效，那么其勝算就在于合作而不是競爭，也不是單打獨斗的戰績。通過競爭很少能實現最佳績效。追求卓越是一場合作者的游戲，尤其是在富有挑戰性的形勢下。

合作是關鍵的業務能力——重要的不是激烈競爭的能力，而是友好合作的能力。真正的領導者不會一心想將競爭對手踩在腳下，而是致力于為客戶創造價值，為人才創造智慧和技能，為投資者和利益相關人創造財富。

合作的核心是信任。沒有信任，就談不上領導。模范領導者將人際關系建立在互相尊重和關心的基礎上。信任是頂級公司的標志性特征。最優秀的領導者會放心地將溝通和實施變革的任務委托給值得信賴的下屬，將戰略目標轉換為現實。所有其他的屬性，包括成本最低、選擇余地最大在內，都遠不能和信任相比。

可信的領導者明白，只有當他們的追隨者覺得自己強大、能干、高效時，他們才有希望取得杰出的成就。認為自己軟弱無能、無足輕重的追隨者績效一貫欠佳，總想臨陣脫逃，對這種人，就得讓他們徹底清醒一下，必要時不惜來一場大變革。如今最新的時尚不是智力資本而是社會資本，也就是我們認識的人和我們為彼此所做的事的集體價值。當人與人之間的社會聯系穩固而密集時，就會產生更多的信任、互惠、信息、行動、幸福和財富。

且自問一下：我會請誰幫忙做事——是只同兩個人打交道的，還是同150人有來往的？ 人際關系網能成就大事。不過，要維持社會交往，你必須信任別人，別人也要信任你。信任不只在你腦海中，更在你心中。如今，商業為人們的知識，也就是智力資本，賦予了非凡的價值。知識對于成功當然很重要，但知識未必能轉化為行動。做實事不只是取決于我們知道什么，更是取決于我們認識誰。贏家和輸家的區別，就在于是否能獲得信任。今后，互聯網會被用作建立互信的工具，還是僅僅被視為另一種賺錢方式？明智的領導者會利用自己的社會資本做實事，確保人際網絡是參與和對話的場所，在連接虛擬世界的同時，不會與現實世界脫鉤。歸根結底，人的聲音和接觸才是最重要的。

成功的領導者應該具備哪幾種領導力培養要求

THLDL2014-06-24 16:22:23

管理培訓

在21世紀，無論怎樣渲染甚至夸大人才的重要性都不為過。21世紀是人才的世紀，21世紀的主流經濟模式是人才密集型和智力密集型的經濟。擁有杰出的人才可以改變一家企業、一種產品、一個市場甚至一個產業的面貌。加強個人領導力培養要求已經成為企業在人才培訓中需要仔細考慮的事情。

那么成功的領導者應該具備哪幾種領導力培養要求呢？我們經過分析整理，總結出以下幾點：

第一種是學習能力，要做學習型干部。學習能力，是黨政一把手能力中最基本、最核心的能力。能力能不能提高，在于學習能力的高低。學習能力不是看了書就能提高，同樣一篇文章，大家都看，看完后體會是不一樣的。因為認識有高有低，這就是學習能力的差別。所以，學習要勤于思考。

第二種是創新能力，要做創新型干部。要有膽識，有勇往直前的精神。要有“改革要敢于冒風險，發展要不惜付代價，穩定要舍得花成本”的精神，創新本身就是一種風險，創新能力也是對黨政一把手的基本要求，缺乏這個能力，肯定當不好黨政一把手，肯定難以打開新局面。因循守舊、墨守陳規，在保險柜里工作，終將一事無成。凡事只要奮力而為之，再難的事，也會有突破，都會有希望，不去做肯定沒希望。

第三種是管理能力，要做管理型干部。不管是哪一級領導，都需要管理能力。沒有一定的管理能力，一個縣（市）、部門肯定是管不好的。要具備管理能力，需要智慧，需要勇敢，要有遠見，有想象力，有預見力，有較強的洞察力和準確的判斷力。沒有較強的管理能力，就難以化解紛繁復雜的矛盾。黨政一把手一定要能洞察一切，要做到心中有數。要洞察一切，解決問題，必須做到觀察問題入木三分，分析問題力透紙背。如果沒有這個能力，就會看不準、認不清，不知真假，不識高低，就很難做好領導工作。

第四種是決策能力，要做決策型干部。在我們的工作中，任何事情特別是大事、棘手的事、難事、矛盾和焦點，都需要請示一把手，都需要一把手來表態，如果一把手亂表態、急于表態是不行的，表態要表得符合實際，表得符合政策，表得能夠解決問題，這就需要有較強的決策能力。在決策中最重要的一條就是要堅持黨的民主集中制。民主集中制不是一個簡單的服從，而是一種統一，是對問題在思想認識上的統一，是把集體的意見和認識統一到客觀實際中去。雖然《黨章》規定少數服從多數、下級服從上級，但我們黨政領導切不可簡單地理解這項紀律。在決策的時候，一定要尊重規律又要利用規律，要順應民意還要引導民意，要立足現實更要超越現實。只有這種決策，才能切合實際，才能有前瞻性，才不至于脫離實際。在決策的過程中，黨政一把手一定要有理性思維，要聽得進逆耳忠言，聽得進不同意見，當班長不當家長、總攬而不包攬、決斷而不獨斷、放手而不甩手，做到辯證統一。決與不決、變與不變是一種智慧，是一種能力，也是黨政一把手必須透徹掌握的一條原則。

第五種是駕馭能力，要做控制型干部。黨政一把手能不能駕馭局勢，關鍵看控制能力強不強。黨政一把手像是總開關、總閘口，什么時候送電、送多少，什么時候放水、放多大，要有章法，要控制好。控制好了，才能駕馭住局勢，控制不好，就會出問題。當然，控死了也是不行的。控制和駕馭是一門藝術，黨政一把手必須努力提高這個能力。

領導力表現的五個層次引言國內著名的管理大師、領導力專家林正納先生把個人的領導力分成三個層次，分別是“個人領導力”、“團隊領導力”以及“面對組織和外界變化的變革領導力 ”。其中，“個人領導力”還可以劃分為以下的五個層次，也就是說，個人領導 力的提升包括五個層次，這五個層次的進階過程實際上也就是一個人的修煉過 程。

詳見圖 1－1 所示：圖 1－1 個人領導力的五個層次示意圖領導力的第一層次：職位帶來的硬權力在個人領導力方面，可以劃分出的第一個層次是“職位所帶來的硬權力”。

（一）硬權力的重要性 “職位所帶來的硬權力”，是指領導者的權威來自于其在組織內部的頭銜和角色所賦予的硬權力，這個層次的領導力具有以下特征： ◆通常是由于指派而獲得； ◆影響力不會超過領導者的正式權威； ◆處于這個層次的領導者一般較難與志愿者、白領以及年輕人一起合作。盡管整個層次是屬于相對低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權力 就不重要了。實際上，這個層次是一個人領導力所必須經歷的階段。例如，母 親愛孩子，但是父親的話往往比母親的話要管用 10 倍，作為官吏并不一定都 愛護自己的下屬，但是作為下屬的父親、母親而言，其言語所能夠得到貫徹的 執行力卻要強大 1 萬倍，這都是硬權力在起作用的最好的說明。【案例 1】 魏國國君的慈愛惠施 在中國的歷史上，魏國國君曾經有一天要求其大臣對他進行評價，大臣們 都說國君是慈愛惠施（所謂“慈愛”就是對大家都特別好，而“惠施”就是經常獎 賞底下的臣子）。聽到這樣的評價后，魏王很高興。但其中有一個大臣卻對這 樣的評價大潑冷水，認為如果魏王繼續這樣做的話最終只會落得亡國的下場，其理由是，國君由于慈愛，所以對下屬犯的錯誤并不予以懲罰，并且即便是臣 子沒有功勞也給予賞賜，長此以往，國家必亡。

（二）硬權力的內容 對硬權力的內容，韓非子認為主要包括兩個方面，即獎勵和懲罰。換言之，組織授予的頭銜給了領導人調配各種資源的能力，實際上就是如何運用獎勵和 懲罰的權力。對于硬權力的把握有以下幾個關鍵點是需要充分把握的。

領導者應掌控獎勵和懲罰權 如果領導者喪失了對獎勵和懲罰權力的掌控，就會很容易失去相應的領導 地位，這個判斷的正確性是被歷史上無數的搶班奪權的事件所充分證明了的。

對于獎懲的決定要嚴格執行 不論是獎勵還是懲罰都應該嚴格執行，不能夠馬虎，否則，只會使得相應 的制度流于形式，并且導致領導者失去威信。案例 1：姜太公對于獎懲決定的嚴格執行 姜太公在齊國當政的時候，一到當地就把那里的兩個具有賢德美名的人殺掉 了。“周公吐脯，天下歸心”的周公丹趕緊追問姜太公這樣做的理由，姜太公指 出這兩個人對天下人宣稱他們不服侍天子，也不與諸侯交往，凡事都是自給自 足，即使是為國家作戰也不稱之為做貢獻，結果這樣的人還在社會上享有賢德 的美名。如果對這樣的人不予以嚴懲，國家是沒有辦法治理的。【案例 2】 柳傳志嚴懲私設“小金庫” 在聯想的發展歷史上，柳傳志曾經因為私設明令禁止的小金庫而將團隊中 一個非常出色的領導人送進了監獄。這樣的舉動實際上就對不可以違反的制度 進行了非常清晰的界定，充分體現了組織內部管理的一致性和有效性。

嚴慈力涉于小事 “嚴慈力涉于小事”，是指領導人的硬權力應該在組織的一點一滴的小事上 予以體現。

【案例 1】 歷史上對“酷刑”的理解 從歷史上看，孔子和韓非子對于“酷刑”的理解充分表明了“嚴慈力涉于小事”的思想。中國歷史上的周朝被認為是一個非常賢德的朝代，但周朝有個法 令規定，如果友人將稻草的灰燼揚到馬路上，那么這個人的雙手就要被齊腕斷 掉。這是不是與賢德相矛盾呢？對于這個問題，孔子認為如果稻草的灰燼揚到 了馬路上，那么很容易會引起火災或者造成對百姓的傷害，所以盡管看起來是 個小事，但由于其后果的嚴重性，是有必要進行嚴懲的，因此，還算不上是酷 刑。而韓非子認為，人們不把灰燼揚到馬路上是件很容易就能夠做到的事情，與完全做不到的事情不同，對于容易的事情而犯的錯誤，嚴懲是理所當然的。

【案例 2】 “嚴慈力涉于小事”的表現 “嚴慈力涉于小事”的原則，在現代管理中也有很多具體的表現，包括：

◆新加坡的“鞭刑” 新加坡是全世界范圍內華人聚集最多，但又最有秩序的國家。之所以能夠 秩序井然，就在于其對國家的管理非常嚴格。在其他國家可能只是給予教育規 勸的不良行為，新加坡都嚴厲地實施鞭刑，因此，在如此近乎殘酷的制度約束 面前，其公民都能夠自覺地遵守公共場所中的各種規定。

◆深圳和香港的交管差異 在深圳和香港通行的車輛，無論在深圳守不守交通規則，到了香港之后是 絕對不會觸犯其交通法規的。這種差異就是由于兩地不同的交通管理環境所造 成的，深圳的道路管理者是為了收取罰款而對違規者進行處罰的。而香港對于 交通違規的處罰則完全是出于改善交通狀況而進行的。目的不同，自然所達到 的效果也會相差迥異。◆張瑞敏從“不準隨地大小便”入手抓質量 除了眾所周知的怒砸存在質量問題的冰箱的舉措之外，張瑞敏接管海爾之 初還明令禁止之前員工所習以為常的“隨地大小便”。在張瑞敏看來，這種細節 盡管微小，但是卻是關乎企業未來發展的戰略性問題，必須要嚴格管理，絕對 不能松懈。

◆柳傳志從“開會不許遲到”入手抓作風 柳傳志在聯想創立之后的最初幾年，發現員工們普遍喜歡空談，從而造成 執行力不夠的問題。于是，他開始將“開會不許遲到”作為改變風氣的一個起點。他認為在這樣的細節上都嚴格要求，執行到位了，那么在其他的事情上就不容 易犯錯誤。

◆縣官對婆媳的處罰 中國歷史上有一個朝代下達了禁酒令，一天有一個媳婦跑到縣衙里來狀告 其婆婆私自用糧食釀酒。經查屬實，縣官于是按照規定對其婆婆進行了處罰，但隨后也重打這個媳婦。這是因為嚴禁釀酒是特定時期的規定，但是媳婦狀告 婆婆，這是“不孝”的大罪，也必須要嚴懲。

領導力的第二層次：認同許可由職位所帶來的硬權力是存在局限性的，所以，在僅僅依靠硬權力無法收到良 好管理和領導效果的時候，就應該通過第二個層次的領導力--認同許可來發揮 作用。所謂“認同許可”，是指被領導者自身允許領導者來對其進行管理，也就 是一種人們在沒有義務的時候仍然為領導者做事的狀態。例如，在嚴懲私設小金庫的案例中，柳傳志按照法律程序對那個領導者進 行嚴懲之后，就施展其第二個層次的領導力來竭盡全力為其爭取減刑，使得犯錯誤的人在刑滿之后，還能夠自覺回到公司向柳傳志表示感謝，并還愿意繼續 為其進行工作。

在領導人讓下屬認同許可的方法中，有以下三個要點是需要特別強調的。

寬容 正所謂“水至清則無魚”，凡事物極則必反，領導者對于戰略性的小事要嚴 責，但是對待更多的情況則需要表現出大度和寬容，中國的古訓“不聾不癡不 為家翁”也正是這個道理。在領導下屬的過程中，領導者對下屬所犯的錯誤應 該要寬容一些，因為其錯誤正是其在成長過程中尚不成熟的表現，及時發現是 可以改正的，應該予以理解和包容。【案例】 領導人寬容的表現 從古至今，領導者的大度和寬容所發揮的巨大作用是有很多明證的： ◆楚莊王與大臣 楚莊王有一次宴請群臣，酒過三旬后一妃子起舞助興。忽然，一陣大風將 席上的燈火吹滅了，黑暗中一個醉酒的將軍趁機占那個妃子的；自己的生命來維護這種忠誠；嚴懲，國家是沒有辦法治理的；一個起點；有賢德美名的人殺掉了；

燈火吹滅了，黑暗中一個醉酒的將軍趁機占那個妃子的便宜。妃子勃然 大怒，黑暗中將這個將軍的鳥翎子摘下了來，放言要找出他來并砍頭懲處。此 時，楚莊王表現出了其大度和寬容的姿態，命令不許點燈，并要求席上的每一 個人都將頭上的鳥翎子摘下來扔到中間去，如此平息了一場**。事后不久，楚莊王在戰爭中身陷險境，有一個人拼死站在楚莊王面前擋住敵人將其救出險 境，而這個人恰恰就是上一次調戲妃子的那位將軍。這個將軍之所以如此效忠，就是由于楚莊王之前寬容了他，使其受到了極大的激勵。

◆曹操禮遇降將 曹操與袁紹的關都之戰，形勢上看似乎必敗無疑。而后，曹操逆轉形勢大 敗袁紹，從后者帳中搜出兩麻袋的書信來。實際上，這些書信都是曹操的下屬 在不利形勢下給袁紹寫的降書。面對這種情況，曹操卻當著眾人的面說“這里 的東西我從來沒有看過，但是我希望以后這種事情不要再發生了，我們在座的 各位同甘共苦，共赴前程”。這就是作為一個領導者“該糊涂時糊涂一點”的表 現，有時寬容的效應比單純的嚴格更大。

尊重 正所謂“希望別人怎么對自己，自己就應該怎么對別人”，下屬對于領導者 的忠誠實際上是來源于領導者本身的感召。因此，要實現對下屬的良好領導，就必須在大事小節之中體現出對其的充分尊重。只有尊重了別人，才能期望得 到別人的尊重。

領導人應愛護下屬 歷史上吳啟有一個“愛兵如子”的觀點，這個觀點與“慈不掌兵”實際上是不 矛盾的。但領導者應該是在紀律面前“慈不掌兵”，在人性面前“愛兵如子”。領 導者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關重要的，只有領導人照顧員工，員工才會照顧公司。因此，組織的領導者應該在盡可能多的細節小事上體現出 對下屬的關心與愛護，這樣才能使得團隊形成凝聚力和向心力，實現共同的成 長。領導力的其他層次 第三層次：生產成果

通過比較可以發現，劉備的領導力處在第二個層次，他能夠吸引別人為其效忠服務；而諸葛亮的領導力則達到了第三個層次，他通過對最終勝局的把握而給予了其下屬接受其領導的巨大動力，他能夠引領著下屬從一個勝利走向另一個勝利，因此使得下屬對其充滿了敬畏。第四層次：人才培養

“人才培養”是指領導者的領導力還體現在對周圍領導人才的培養方面。從領導者的要求看，劉邦和項羽，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實的領導者。第五層次：眾望所歸

這個層次的領導者能夠形成一套思想體系，并得到下屬完全的接受和配合，這樣下屬會產生無限的忠誠，甚至不惜以自己的生命來維護這種忠誠。能夠達到這個領導力層次的人很少，毛澤東、耶穌和甘地等人可以位列其中。

領導力的五個層級

創業經典語錄2016-05-03 05:08:51閱讀(270)評論(0)

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楚霸王項羽＂力拔山兮氣蓋世＂ 是何等的氣魄，奈何卻敗在了垓下。為何一世英雄輸給了豎子劉邦？劉邦與項羽二人誰的領導力更勝一籌，讓我們一探個中究竟吧！

第一層：職位帶來硬權力硬權力的特點及重要性

“職位所帶來的硬權力”是指領導者的權威來自于其在 組織內部的頭銜和角色所賦予的硬權力，這個層次的領導力具有以下特征：

? 通常是由于 指派而獲得；

? 影響力 不會超過領導者的正式權威；

? 處于這個層次的領導者 一般較難與志愿者、白領以及年輕人一起合作。

盡管整個層次是屬于相對低的水平，但是并不意味著職位所帶來的硬權力就不重要了。實際上，硬權力有利于提高執行力，而這個層次也是領導力提升的必經階段。下面的例子能很好的說明硬權力的作用：

通常，母親比父親更寵愛孩子，但父親的話卻比母親的話更管用；父母愛子女，上司卻不一定愛下屬，但上司的話卻比父母的話更能得到貫徹執行。硬權力的內容

組織授予的頭銜給了領導人調配各種資源的能力，實際上就是如何運用獎勵和懲罰的權力。也就是說，硬權力包括2個內容，即 獎勵和 懲罰。因此，要想把握好硬權力，需要注意以下幾點：

? 領導者應掌控獎懲權——因為沒有獎懲權就很容易失去領導地位；

? 嚴格執行獎懲決定——有獎懲權而不嚴格執行就會使相應的制度流于形式，導致領導者失去威信；

? 嚴詞厲色于小事——硬權利不僅要體現在大事上，更要體現在一點一滴的小事上。

第二層：認同許可

“認同許可”是指被領導者自愿讓領導者對其進行管理，是一種人們在沒有義務的時候仍然愿意為領導者做事的狀態。在領導人讓下屬認同許可的方法中，有三點是需要特別強調的：寬容下屬

“水至清則無魚，人至察則無徒。”——班固《漢書》

領導者對于關乎企業發展的戰略性事件要嚴責，但對其他情況則應表現出 大度和 寬容。尤其是對下屬所犯的錯誤，領導者應該寬容一些，因為有錯誤才有成長，是由不成熟到成熟的必經之路。尊重下屬

下屬對于領導者的忠誠來源于領導者本身的感召，想很好的領導下屬就必須在大事小節中體現出對下屬的充分尊重。只有尊重了別人，才能得到別人的尊重。愛護下屬

領導者在與下屬的相處過程中，將心比心是至關重要的。領導者應該盡可能多的體現出對下屬的關心與愛護，這樣才有利于團隊形成凝聚力和向心力，實現共同的成長。

第三層：生產成果

大家都知道劉備和諸葛亮，他們都具備領導力，但層次卻不同。劉備能夠吸引別人為其效忠，領導力處在第二個層次；而諸葛亮則料事如神，能通過對 最終勝局的把握而給予其下屬接受其領導的巨大動力，他能夠引領著下屬從一個勝利走向另一個勝利，因此使得下屬對其充滿了敬畏，他的領導力達到了第三個層次。

安利事業也同樣如此，只有通過正確的方法，并取得成果，讓伙伴們能共同收獲精神與物質的回報，唯有如此，才能讓領導力達到更深的層次。

第四層：人才培養

“人才培養”是指領導者的領導力還體現在對周圍領導人才的培養方面。從領導者的要求看，劉邦和項羽相比，后者只能夠稱得上是英雄，而前者則是名副其實的領導者。

以安利的領導人為例，如果不僅自己實力強，還擅長把自己的經驗傳授給伙伴們，對伙伴進行培養，這樣的領導人就具備了領導者素養。

第五層：眾望所歸

這個層次的領導者能夠形成一套 思想體系，并得到下屬 完全的接受和配合。下屬會對領導者產生無限的忠誠。能夠達到這個領導力層次的人較少，這也是每一個領導人所追求的最高境界。

越高層次的領導力其領導效果越好，領導者應努力從低層次的領導力提升到高層次的領導力。

領導力的五個層次

重慶演講培訓2015-06-22 16:25:11

領導力的五個層次

臺灣經營之神王永慶，華人首富李嘉誠都是善用領導力的，因而有一批高手為他們工作。

世界第一名領導力大師約翰·麥克斯韋爾專研領導力超過40年，培養的領導者超過200萬人，他將領導力分為五個階段，傅進新老師將其內容總結如下： 第一階段：職位 核心詞：權利

人們跟從你是因為他們別無選擇。

在此階段你的影響力不會超越你工作的執掌范圍。你在此階段停留的時間越久，組織內部人員的流動率就越高，而士氣也會越來越低落。

第二階段：認同 核心詞：關系

人們把你當成上司般地跟從你，從這個階段起，你的工作開始變得有趣。但是必須注意：如果你在這個階段停留過久而不繼續向上提升的話，就會使那些非常積極的人感到焦慮不安。

第三階段：成果 核心詞：結果

人們跟從你是因為你過去對組織所做的一切貢獻。

這是最容易讓大多數人有成就感的階段。他們喜歡你以及你的表情，因為你已經積蓄能量蓄勢待發，所以很多小問題只需你花點小功夫就可解決。

第四階段：使人成長 核心詞：繁衍

人們跟從你是因為你過去為他們所做的一切貢獻。

長期的成長正是發生在此階段。你致力于培植領袖的承諾，將會確保組織與成員的持續成長，必須盡你所能去達到并維持在此階段。

第五階段：個人特征 核心詞：敬佩

人們跟從你是因為你的為人，以及你所彰顯的一切。

只有極少數終其一生使組織與員工得以成長，并把這些看得比自己生命還重要的領袖，才能達到階段。親愛的讀者，你現在是處在領導五個階段的第幾個階段呢？

領導力的五個層次 中國古話說得好，不想當將軍的士兵不是好士兵但常常又聽到千軍易得一將難求可見一位真正優秀的領導者需要經過不斷的磨練才可創就不然就不會一將功成萬骨枯了

人人都想當將軍，但卻不是人人都有這個機遇，就算有這個機遇但又不是每個人可以在對的時機做對的事情一位好的領導者常常被形容成可遇而不可求也是各大公司爭搶的核心人才時常在各大新聞雜志上看到，在某某人帶領下本來不起眼的公司，業現飛速成長的新聞

這也是為什么現在會有許許多多培養領導力的課程，教你如何從一個管理者走向領導者為什么會有許多人愿意花巨額資金去進修自已因為人們越來越意識到領導力在公司運營，團隊帶領上起到的關鍵性做用

看了許多領導力相關的書籍卻都還是抓不到如何成為一個優秀的領導者？直到開始接觸John Maxwell.他的領導力理論最歷害的地方在于把領導力的培養方法按照五個層次劃分出來，讓你自已可以對照著這五個層次去看看自已在哪一個層次當你了解自已現狀的時候，你才可以根據自身的條件與情況去調整自已邁向下一個層次

這等于是給你自已設計了一個個人領導力成長計劃你可以不斷的回顧自已的成長，提醒自已督促自已你也可以跟隨他的指導去修練自已的領導力那下面我們就來看看倒底這5個層次是怎么一回事吧

領導力的第一個層次：職位 當你進入這個層次時，你開始踏上了培養領導力的進程！

80%的人都認為職位是體現領導力的最高表現，你的職位越高你的領導力越高但在John的理理論里這只是領導力的開始用他的話來講第一層次是一個好的開始，但卻不可以固步自封與此因為在這個階段人們靠的是權力去領導他人人們之所以跟隨你是因為他們不得不聽從你You are the boss你的領導力是被授權的，被別人賦予的

如果一個領導者只能用權力去指揮調度他人，整個團隊往往會士氣低落，效率低下團隊成員只會做自已該做的事情而不是會付出額外的努力領導者無法發揮出團隊真正的潛力如果你長期呆在這個層次你會開始慢慢習慣使用權力去讓別人屈服

但每個希望成為出色的領導者的人都必須從這一個層次開始因為這里是最好的成長平臺，你開碰到各種各樣的問題，這時如果你擁有一個積極的心態去面對它們，你將受益終身！

當然要達到這一個層次你也必須要有一些出色的個人能力與經驗，畢竟你要有足夠的能力從一群人中脫穎而出最終被委派在一個領導者的職位上

領導力的第二個層次：認同 人們之所以跟隨你是因為他們認同你！

關系是這個層次的關鍵詞當你要從第一個層次進入第二個層次的時候，你要學習如何與團隊建立良好的關系，如何真正發自內心的去關心它人John Maxwell說的一句話我覺得很有道理如果你領導一群你不關心的人，你不是在領導他人，你是在操縱他人他的觀點是：如果你不能真心的發自內心的去關心他人，那你就不應該去做一個領導者

當進入到這個層次，你才開始走向真正的領導者往往這時候你要負擔起建立良好人際關系的壓力！你將肩負更多的責任，你要對你的團隊負責任！因為你的團隊不再因為職位而跟隨你他們跟隨你是因為你這個人本身

當然如果你真正在這個層次做好的時候，你得到的回報也是豐厚的你的團隊會更加的團結，有更高的生產力每個人都更加熱愛自已所做的事情！團隊的工作效率會是第一個層次的幾倍

領導力的第三個層次：生產（Produce）在看中文書的時候一直不能夠很好的理解到底生產是什么意思直到聽了英文原版演講的時候才恍然大悟有時候看英文原著是有必要的

在這個層次，人們跟隨你是因為你能做出成績來！你不要求別人做什么，而是在不斷的要求自已去做什么，通過不斷的實踐讓自已成功，你的跟隨著會絡繹不絕John maxwell說的很對，人們只希望跟隨成功者，人們只希望進入到行業龍頭的公司里去！當你不斷的做出成績的時候，你不用去宣傳自然會有人要跟隨你當你固步自封猶豫徘徊的時候，人們不會來找你，更慘的是那些跟隨你的人也會一個個離開

所以不要去要求別人，要求自已，讓自已做到最好這個是JOHN的理念Produce, when you produce you will succeed, when you succeed people will follow.當你是一個生間型的領導者之后，你可以用你的行動去告訴別人怎么做跟隨你的人也會去做同樣的事情人們不是聽你做什么而做什么，而是看你做什么而做什么！

領導力的第四個層次：立人 人們跟隨你是因為你能培養他們成為想成為的人！

如果你是一個很好的第三層次領導者你開始建立信譽度和品牌，但你還只是在一個人做這個階段有生產力，但生產力還是很低下所以你需要開始學習如何培養他人從而進入第四個層次把自已會的東西傳授給他人讓他人也可以做和你同樣的事情，這樣你就可以培增你的生產力

要進入這個階段的前題是，你必須做好第三個層次很多人希望教別人怎么做，但自已確沒有做到這時候就會碰到一個信譽的問題（Credibility）這樣的方法是不可以長久的

第四階段是生產力最高的階段，你的組織開始有各種各樣優秀的人才，這些人才和你團結在一起，每個人都發揮出自已的潛能每個人在你的帶領下都在不斷的成長與此同時他們也在培養他們的屬下，建立起同樣的組織文化與行為習慣所有的一切都是因為你在第三個階段設立了一個好榜樣！在第四個階段你無私的培養他們

領導力的第五個層次：巔峰 人們跟隨你是因為人們敬仰你的所做所為

當你把第三第四個層次要做的事情做的夠久的時候，你贏得更多信譽，你和你的組織影響并培養更多的人才你將會自動來到第五個層次

第四篇：廣東省農村孕產婦住院分娩補助項目實施方案-附件1

附件1

廣東省農村孕產婦住院分娩

補助項目實施方案

為落實《中共中央國務院關于深化醫藥衛生體制改革的意見》（中發〔2009〕6號）及《國務院關于印發醫藥衛生體制改革近期重點實施方案(2009-2011年)的通知》（國發〔2009〕12號）精神，進一步提高我省農村婦女住院分娩率，降低孕產婦和嬰兒死亡率，保障母嬰安全，根據衛生部、財政部《進一步加強農村孕產婦住院分娩工作的指導意見》（衛婦社發〔2009〕12號），廣東省衛生廳《關于進一步推行婦幼安康工程的指導意見（試行）》、《關于組織實施婦幼安康工程項目的通知》，在我省婦幼安康工程的基礎上，結合我省實際，制定本實施方案。

一、項目目標

貫徹落實國家住院分娩補助政策，結合新型農村合作醫療制度和我省婦幼安康工程“降低孕產婦死亡率，消除新生兒破傷風”項目，完善農村孕產婦醫療保障機制，提高廣大婦女兒童健康水平。

到2015年，我省農村孕產婦住院分娩率、農村高危孕產婦住院分娩率分別達到95%、97%;到2020年，我省農村孕產婦住院分娩率、農村高危孕產婦住院分娩率分別達到98%、99％;孕產婦死亡率和嬰兒

死亡率接近發達國家水平。

二、項目范圍和內容

（一）項目范圍。

對我省農業戶籍、在定點醫療衛生機構住院分娩、符合國家有關政策的農村孕產婦住院分娩給予補助。

（二）項目內容。1．服務項目。

各地農村孕產婦住院分娩補助基本服務項目要達到國家住院分娩基本服務項目的要求（具體內容見附件），并可根據各地實際情況增加必要的項目。各定點助產機構根據產時需要，實施基本服務項目，保障住院分娩質量與安全。

2．限價標準。

各地級以上市衛生、財政部門根據農村孕產婦住院分娩補助基本服務項目和物價部門核定的醫療機構醫療服務收費標準，參考當地職工社會基本醫療保險報銷的限價標準，確定本地區縣、鄉兩級定點醫療機構農村孕產婦住院分娩限價標準。

3．定點機構分娩。

縣級衛生行政部門會同財政部門確定當地具備助產資質條件的縣、鄉兩級定點醫療保健機構（包括社會力量舉辦的醫療衛生機構）為開展住院分娩補助的定點機構，并通過適當方式將定點醫療衛生機

構名單向社會公開，以方便農村孕產婦選擇適合自己的定點醫療衛生機構。定點助產機構按照規定的服務項目,為農村住院產婦提供規范、安全的醫療護理服務。

4．強化產科質量管理。

各地要加強產科質量管理，規范高危孕產婦篩查、轉診和救治流程，建立危重孕產婦搶救綠色通道；嚴格掌握剖宮產醫學指征，控制剖宮產率，降低醫療風險。各地級以上市衛生行政部門根據醫療資源分布及產科能力水平，設定本地區縣級孕產婦急救中心、其他縣級醫療保健機構、中心鄉鎮衛生院的剖宮產率控制標準。如需實施對孕產婦實施基本服務項目以外的服務內容，需征得孕產婦本人或家屬的同意。

5．補助標準。

各地對農村孕產婦住院分娩的補助標準每人次不低于500元。2009年，中央財政補助我省50元/人，省財政對欠發達地區補助50元/人（江門開平、臺山兩市按70%補助）。各地級以上市可結合本地經濟社會發展水平和財政承受能力，合理確定本地區農村孕產婦住院分娩的人均財政補助標準，不足部分列入農村合作醫療報銷范圍解決。

6．資金使用和管理方式。

各地根據農村孕產婦住院分娩工作的實際情況，確定資金使用和管理方式。鼓勵將農村孕產婦住院分娩補助資金與新農合基金統籌管

理，也可由財政部門將專項補助資金通過國庫集中支付方式經審核直接撥付給定點機構。

三、管理與監督

（一）省衛生廳、財政廳負責農村孕產婦住院分娩補助工作的統籌協調和組織管理；各地級以上市衛生局、財政局負責本轄區內縣(市、區)農村孕產婦住院分娩補助工作運行情況的監督指導，落實相關經費；各縣(市、區)衛生局、財政局負責農村孕產婦住院分娩補助工作的具體實施。各縣(市、區)要制定實施方案，落實相關經費，確保工作順利展開。

（二）各縣（市、區）衛生、財政部門要嚴格執行本方案規定，按照財政部、衛生部《農村孕產婦住院分娩專項補助資金管理暫行辦法》，切實加強住院分娩補助資金的管理，認真審核相關資料，切實加強資金管理。不得擠占、挪用、截留補助資金，不得弄虛作假套取補助資金。

（三）各縣(市、區)衛生局要加強對定點助產機構的監管，向社會公示具備助產技術服務資質的醫療保健機構信息及住院分娩補助政策，督促醫療保健機構嚴格執行相關規定，按照標準要求提供服務，確保服務質量和醫療安全，杜絕分解收費、變相收費。

（四）各縣（市、區）衛生局要加強對定點助產機構產科質量的管理，按照助產技術規范，制定產科質量控制方案和質量評估標準，加大產科質量督查力度，實行周期性與日常督察相結合，督促助產機構規范醫療行為，努力保障產科質量，維護廣大孕產婦生命安全。

（五）各定點助產機構要在門診部或住院處設立公示欄，公示住院分娩補助服務內容和就醫流程，并向農村孕產婦發放住院分娩補助有關政策宣傳資料。超出限價基本服務項目范圍的，須履行告知義務，供孕產婦自愿選擇。

附：廣東省農村孕產婦住院分娩補助基本服務項目

附

廣東省農村孕產婦住院分娩補助

基本服務項目

一、正常產

（一）基本護理。

床位，護理（一般護理、產前護理、產后護理）。

（二）常規檢查。

1．一般檢查：體格檢查、產科檢查。

2．輔助檢查：血常規、凝血四項、輸血篩查四項、腎功能、肝功能、乙肝兩對半、尿常規、B超、心電圖檢查等。

（三）接產服務。

1．觀察產程：測血壓、聽胎心、查胎位、宮縮、陰道檢查。2．接生。

3．新生兒護理：臍帶處理、呼吸道清理、新生兒體檢等。4．新生兒窒息復蘇（如發生）。

5．產房觀察：血壓、脈搏；宮縮、宮底高度、陰道出血；新生兒一般情況。

（四）基本藥物。

縮宮素、生理鹽水（或葡萄糖注射液）、抗生素、眼藥。

二、陰道手術助產

（一）基本護理。

床位，護理（一般護理、產前護理、產后護理）。

（二）常規檢查。

1．一般檢查：體格檢查、產科檢查。

2．輔助檢查：血常規、凝血四項、輸血篩查四項、腎功能、肝功能、乙肝兩對半、尿常規、B超、心電圖檢查等。

（三）接產服務。

1．觀察產程：測血壓、聽胎心、查胎位、宮縮、陰道檢查。2．陰道助產：會陰切開與縫合術、胎頭吸引術、產鉗術、臀牽引術、臀助產術。

3．新生兒護理：臍帶處理、呼吸道清理、新生兒體檢等。4．新生兒窒息復蘇（如發生）。

5．產房觀察：血壓、脈搏；宮縮、宮底高度、陰道出血；新生兒一般情況。

（四）基本藥物。

縮宮素、生理鹽水（或葡萄糖注射液）、抗生素、眼藥。

三、剖宮產

（一）基本護理。

床位，護理（一般護理、術前護理、術后護理）。

（二）常規檢查。

1．一般檢查：體格檢查、產科檢查。

2．輔助檢查：血常規、凝血功能（凝血時間）、肝功能、乙肝兩

對半、尿常規、心電圖檢查等。

（三）接產服務。

1．觀察產程：聽胎心、測血壓、查胎位、宮縮、陰道檢查。2．剖宮產手術。

3．新生兒護理：臍帶處理、呼吸道清理、新生兒體檢等。4．新生兒窒息復蘇（如發生）。

（四）基本藥物。

縮宮素、止血芳酸（或止血敏）、抗生素、生理鹽水（或葡萄糖注射液）、眼藥。

第五篇：設計及時率與準確率提高

關于圖紙準確率和及時率的一些思考

一直以來，圖紙準確率和及時率如何去提高的問題，長期困擾著我們設計人員，怎樣才能在保證及時率的前提下去提高準確率呢？一下幾點是我本人的一些看法：

1、態度：態度決定一切，設計是項目實施的重要過程，任何一點的疏忽都有可能導致后期產品的驗收和使用，特別是結構的考慮，一旦出錯輕則返工，重則可能導致產品無法使用。樹立端正的態度，重視每一個細節很重要。

2、總結：俗話說“好記性不如爛筆頭”，每一個項目的設計，從頭至尾多多少少有一些疏漏和不合理之處，隨手記下，空閑時拿出來看看，定期做一下總結，不時的提醒自己要注意的地方，避免重復犯錯。

3、交流、分享：設計組內部多溝通，把自己遇到過的問題拿出來討論分享，容易出錯的地方及時告誡同組成員，值得推廣之處及時拿出分享。

4、積累、學習：目前我個人部分錯誤是經驗不足造成，只有在不斷的積累實際經驗同時多學習，多跑現場，了解產品的實際應用，才能做到不斷提升。

5、工作模式的改變：一個人的精力畢竟有限，就我們目前的模式是一個設計人員從高壓到低壓、結構到電氣整個項目全部負責制。這樣就造成都了解都不精，沒有重點。如果時機成熟的話，公司是否可以考慮一個人負責一塊的設計。

6、標準化設計：圖紙格式的標準化只是產品標準化的一小部分，隨著我們自己的元件應用成熟，做自己風格獨到的產品標準化才是最終解決及時率與準確率的辦法。

以上是我個人的一些想法和觀點，其中很大一部分我自己也沒有做到，為了更好的盡到一個設計人員的職責，請各位在平時工作中多監督提醒。