第一篇：當代大學生意識形態安全教育有效途徑探究?

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 當代大學生意識形態安全教育有效途徑探究

作者：張麗媛

來源：《黑龍江教育學院學報》2015年第01期

摘要：了解當前大學生的思想政治狀況，認識和分析大學生意識形態安全教育中存在的問題及原因，進而提出加強和改進大學生意識形態安全教育的策略和有效途徑，對于促進大學生全面健康發展、維護我國意識形態安全、構建社會主義和諧社會，具有重要的理論價值和實踐意義。

關鍵詞：大學生；意識形態安全教育；途徑

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：10017836（2015）01001902意識形態安全是指代表某一階級或集團的根本利益的意識形態，在經過宣揚和推廣，逐漸為社會上大多數人所接受，并上升為國家中占主導地位的意識形態后，保持穩定和健康，保障其不受外來侵害和內部挑戰的一種沒有危險的狀態。我國的意識形態安全主要是指馬克思主義在我國政治、經濟、文化、價值觀念、生活方式等方面的主導地位不受任何威脅的相對穩定的形態。

一、我國大學生意識形態安全教育的歷史演進

意識形態安全與教育關系密切。意識形態安全教育，就是社會上占統治地位的階級或社會集團，用本階級或社會集團的意識形態理論和觀點教育啟發人們，進而影響人們的思想觀念、行為方式，從而保障本階級或社會集團意識形態和統治地位不受威脅而相對穩定的活動。改革開放以來，我國大學生意識形態安全教育大致可分為三個階段。

第一階段：重建與規范。黨的十一屆三中全會以后，黨中央和國家教育行政部門通過制定和頒布一系列文件，對高等教育戰線進行撥亂反正，使大學生意識形態安全教育得以重建和規范。

第二階段：加強和改進。1989年6月，黨中央召開了十三屆四中全會，重申了十一屆三中全會以來黨的路線、方針、政策、把加強思想政治工作、反對資產階級自由化作為中心議題，從戰略高度為大學生意識形態安全教育的發展進步確立了主旋律。

第三階段：踐行和升華。黨的十六大召開，踐行“三個代表”重要思想、落實全面建設小康社會的新要求、新任務，使大學生意識形態安全教育進入了一個新的歷史階段。黨的十八召開，使我國高校思想政治教育繼續在中國特色社會主理論體系的指導下不斷向前發展。

二、大學生意識形態安全教育存在的主要問題

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 1課堂教育理念落后，教育創新乏力

在課堂教學過程中，大學生意識形態安全教育在內容上和方法上缺乏創新，導致理論與實際相脫節。一些思想政治理論課教師采取“一刀切”的教學法，缺少個性化教育，導致不同學生群體難以用自己的方式和思維接收到有針對性的、能夠解決思想實際問題的教育內容；一些思想政治理論課教師對意識形態安全教育的實質不了解，以職業教育、道德教育、心理教育等代替理想信念教育，出現少講或不講的現象；一些思想政治理論課教師不能準確地把握意識形態安全教育的內容，只會講空話、套話甚至假話，使大學生意識形態安全的課堂教育效果大打折扣。

2社會實踐教育重視不夠，落實不到位

目前許多高校在實踐教學的認識上還存在誤區，沒有充分認識到課外活動實踐的重要性，沒有具體的實施大綱，沒有形成統一的管理配套制度，考評和監控機制更是處于空白階段。一些地方、部門和高校領導存在著片面的政績觀，認為大學生社會實踐教育屬于“虛功”，沒有完善合理的活動機制和科學管理方式，缺乏可操作性，導致大學生意識形態安全教育中的實踐教育越來越邊緣化，使教育者產生了一種應付的心態，導致實踐教育陷入了一種“說起來重要”“做起來可以不要”的尷尬境地。3隊伍建設機制不完善，運行不協調

在意識形態安全教育隊伍的建設上，有些高校對大學生意識形態安全教育隊伍建設不夠重視，缺乏具體的措施和明確的規劃，一些高校有意壓縮隊伍編制，給予思想政治教育工作者的待遇過低，教育隊伍工作條件改善、職業培訓深造、福利待遇等方面的制度不到位、不落實，使從事意識形態安全教育工作的人員積極性不高，教育資源嚴重流失和浪費。

三、大學生意識形態安全教育面臨的挑戰

1西方“西化”陰謀不斷滲透，威脅我國主流意識形態

以美國為首的西方國家大搞“人權”外交，無非是想以虛構和捏造等伎倆在國際上給中國制造輿論壓力，以此來混淆國內不明真相的人的視聽，達到動搖我國社會主流意識形態的主導地位、顛覆社會主義政權的險惡目的。宗教作為國家意識形態安全的一個組成部分，西方敵對勢力正是抓住了這一點，千方百計地用宗教滲透的方式，在我國新疆和西藏等地是備受敵對勢力“關注”的地方，煽動教徒和部分群眾尋滋鬧事，破壞社會安定，極大地沖擊了人民的思想武裝，更給眾多無辜百姓造成了重大的生命和財產損失。2信息網絡化對意識形態傳統功能的弱化

在信息飛速發展的互聯網時代，任何人都可以自由地從網上獲取和發布信息，網上信息的這種共享性，使教師和學生之間的信息落差越來越小，教師進行意識形態安全教育的難度卻越

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 來越大。網絡時代的“文化反哺”現象使年輕一代壟斷了網絡的話語主動權，他們不再簡單地按照教育者制定的目標去獲取知識，而是“運用自己的判斷力，選擇自己認為正確的，再將其轉化為自己的思想”來指導自己的行動，網絡上那些威脅我國意識形態安全的不良信息就有可能被大學生認同接受，進而達到侵蝕國家對大學生意識形態教育成果的目的。3社會轉型對社會主義理想信念的挑戰

我國正處于改革發展的攻堅階段，社會轉型期出現了新問題和新矛盾，對社會主義價值理念的鞏固和提升帶來了重大影響。例如，經濟發展的不平衡、貧富分化嚴重的社會現狀導致了貧富階層之間的價值觀沖突；醫療、衛生、教育等社會公共資源分配不均，失業與就業的矛盾沖突，導致人們的社會心理失衡等，這些突出問題如長期得不到有效解決，人民對社會失去信心，中國特色社會主義核心價值體系也就喪失了存在和發展的社會根基。4經濟全球化趨勢的發展對民族文化的沖擊

民族文化是一個國家的靈魂，中國參與經濟全球化是必然選擇，也必將面臨西方意識形態對我國民族文化的沖擊。隨著經濟全球化在廣度和深度上的不斷深入，包含著資本主義意識形態的思想、技術和知識，已經在我國大面積擴散和加速流動。當前中國傳統經典文化備受冷落，國富民強、八榮八恥的傳統觀念漸隱漸退，對崇高理想信念的追求日益匱乏，自強不息、艱苦奮斗的立世精神已成空談。因此，我們必須竭力捍衛民族文化的個性和根基，更好地繼承和發揚以國為重的文化傳統，充實及適應文化全球化，又保持鮮明民族個性的社會主義先進文化體系。

[JP2]

四、加強當代大學生意識形態安全教育的有效途徑[JP] 1以思想政治理論課為主渠道，不斷增強其吸引力

恩格斯說：“一個民族想要登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”強化大學生理論思維能力的訓練，是課堂上進行意識形態安全教育的切入點，是大學生掌握馬克思主義精神實質的必然要求。因此，教師在講授馬克思主義理論時應注重把歷史與邏輯統一起來，把馬克思主義的基本觀點放到一定的歷史背景中去考察和闡述，善于將教材中的理論觀點與社會實際相結合，用社會熱點問題導入課程內容，以激發學生聽理論課的興趣。高校思想政治理論課的課堂講授、理論灌輸是必要的，課堂講授必須隨著學生情況的變化不斷創新。2以愛國主義教育為重點，大力弘揚民族精神

民族精神是一個民族的文化傳統、思想感情、心理特征的綜合反映，是維系一個國家和民族的精神紐帶。“以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育”理應作為新時期思想政治教育的重要內容之一。只有始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態，才能排除干擾、抵御風險、堅守社會主義陣地；只有進一步發揚憂國憂民的愛國情懷和剛健有為、自強不息的進取精神，才能順利完成全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化發展的歷史使

龍源期刊網 http://www.tmdps.cn 命。積極開展愛國主義主題教育，免費開放博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，充分發揮愛國主義教育基地的教育作用。因此，“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”

3加強高校意識形態安全教育隊伍建設，使教育得到切實保障

大學生意識形態安全教育的第一關，就是要打造一支素質過硬、結構合理、功能充分發揮的優秀教師隊伍。高校應根據實際需要和實踐操作，選拔思想素質、專業素質、心理素質優秀的人才，通過在職培訓、脫產進修培訓等手段加以落實。不斷提高教育隊伍的政治素質和道德修養、專業和文化素質、教育技能，以及利用現代化教育教學手段的能力。通過運用目標激勵、政策等多種激勵方法，使大學生意識形態安全教育者對從事的工作產生認同感和成就感，始終保持工作的積極性，保證隊伍的相對穩定性。還要建立健全流動機制，拓寬意識形態安全教育工作者的發展空間，適度地轉崗分流，以保持隊伍的活力，形成合理的隊伍結構，真正使大學生意識形態安全教育者保持積極向上、充滿活力的態勢，從而保證大學生意識形態安全教育的順利實施。參考文獻：[1]孫艷當前我國國家意識形態安全面臨的主要問題及思想政治教育對策[D]上海：上海師范大學碩士學位論文，2010[2]張驥，張愛麗論社會主義核心價值體系與我國意識形態安全[J]社會主義研究，2007，（6）[3]薛立剛意識形態安全視域下大學生思想政治教育的實效性研究[J]思想政治教育研究，2014，

第二篇：探究當代大學生道德素質狀況調查報告

探究當代大學生道德素質狀況

[摘 要]道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含了一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。本文通過對廣西師范學院長崗校區的大

一、大二男、女同學的調查結果，分析出當代大學生道德素質狀況以及存在問題，并對存在問題提出意見和建議。[關鍵詞]當代大學生；道德素質；狀況

一、調查結果分析

（1）紀律方面

紀律是當代大學生在學校要求自己的準則，各個學校制定了不同的紀律來要求該校學生，使學生們能夠有效地約束自己的行為，從而有良好的學習、生活環境。《學生手冊》以及《學生違紀處分條例》是本校約束學生行為規范的基本準則。在本次調查中，關于紀律方面的第2題，是否了解《學生手冊》和《學生違紀處分條例》，有94.67%的同學選擇了B、C項，即了解或熟讀，仍有5.33%的同學選擇了A選項，即不了解《學生手冊》，總體情況良好，說明絕大多部分同學是了解《學生手冊》的。但對于《學生手冊》里要求的遵守情況令人擔憂：在第1題關于作弊情況的匿名調查中，只有53.33%選擇了C答案，即“沒考慮過要作弊”；46.67%的同學選擇了A、B答案，即“經常作弊”以及“很難的話會考慮作弊”。在第11題中關于遲到、翹課的問題中，有70.67%的同學選擇了C.“除了非常非常緊急的事情才會選擇翹課”，另有29.33%的同學選擇了A、B答案，即“想翹課就翹”、“沒啥重要的事就翹”。對于上述幾個問題的分析，得出結論：絕大部分同學都明白有關的紀律規定，但是遵守情況不是太理想，自我約束力不夠。這也反映出，部分當代大學生在行使自己的權利同時，不喜歡按有關規定去很好的約束自己，只希望按自己意愿行事，為所欲為，最后卻有可能觸犯了學校的規定，受到學校的處罰。學校定出的規章制度是為了大家能更良好的約束自己，重點不是順應學校，而是能做一個有誠信、有道德的人。

（2）文明禮貌方面

“人之所以為貴，以其有信有禮。”——張九齡。文明禮貌將影響到一個人在大眾心目中的形象，所以，一個人擁有良好的文明禮貌，可以增加自身在社會的影響力，提升自己的素質與表現。在校大學生擁有良好的文明禮貌對于日后的發展、就業至關重要。本次調查也有關于文明禮貌的問題，在第6題中，開會是否注意把手機調為震動或靜音狀態，93.33%的同學選擇了B或C，即除了偶爾忘記調，其他時候開會的話都會記得調為靜音或震動。僅有少數的6.67%選擇了A答案，不在意手機是否調到靜音或震動。在第9題關于開會穿著得體情況中，有94.67%的同學選擇了一般都會穿著得體，其余5.33%不介意著裝。上述說明了當代大學生絕大多數還是有良好的文明禮儀素養，但仍應加強文明禮貌方面的建設，使大學生真正的成為一個知書達“禮”的棟梁之才。

（3）環保方面 環保是當今世界上備受關注的問題，隨著人類的活動的加劇，引發了很多環境問題，例如赤道上空臭氧濃度的逐漸減少，導致世界厄爾尼諾現象的頻繁發生，各地氣候反常，對此，環保行動勢在必行。環境保護存在于生活的方方面面，大到國家的宏觀調控，小到我們日常的一舉一動。我們在本次調查中，就環保的問題對同學們進行了提問。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進行了提問，有74.33%的同學保持了良好的環保習慣，選了C選項“從來不亂扔亂吐”；但仍有26.67%的同學不太注重環保，其中22.67%的同學選擇B選項“有人監督我就不扔，沒人隨意”，4% 的同學選擇了A選項“想扔就扔”。在第8題中，遇到水龍頭、電燈忘記關的情況是否會關上，有84%的同學選擇了都會關上，16%的同學選擇了A、C選項，即“看心情”或“懶得理”。從本次的調查結果來看，大多數同學有了環保意識，但仍有少部分同學雖然有了環保意識，但由于各種原因而不愿投身于環保的行列中，選擇了保持觀望的態度。環保人人皆知，但是實踐起來卻是另一回事，說明了環保離深入人心仍有一定的距離。社會應加強環保的宣傳力度，開展各種環保活動；各學校也應加強對環境保護方面的教育力度，增強整個社會的環保意識，使社會、世界上環保觀念真正深入人心，一起來保護我們唯一的地球。

（4）責任感方面

“倘若公民平時沒有點急公好義的社會責任感，大難臨頭時爭先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪設想。”——蕭乾。責任感是構建整個社會的基礎，只有有了對一個國家的責任感，才能支撐起一個國家；只有有了對家庭的責任感，才能有一個美滿的家庭；個人只有有了責任感，才能具有驅動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。在我們這次調查中，第5題“坐公車時，發現有小偷，會怎么辦？”，有72%的同學選擇B“偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理”，有14.66%的同學選擇了C“大聲呼叫”，另有13.34% 的同學選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。在第10題對于“撿到手機、飯卡怎么辦”的問題時，有65.33%的同學選擇C“上繳或交還失主”，有34.67%的同學選擇A、B“自己拿走需要的”。從上述調查結果看出，大部分同學有強烈的責任感，但對于有可能對自己構成威脅或有益于自己的機會時，有部分同學會選擇有利于自己的方面，而置責任于不顧。趨利避害是自然的本能，但作為一名當代的大學生，必須要努力克服逆境，才能在將來好好建設社會，造福人類。

（5）公共道德方面

社會公共道德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力。它是整個社會道德體系的基礎層次是人們在社會交往和公共生活中的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。對于我們大學生而言，無外乎從小方面來說，講禮貌、愛護公物、尊重他人、信守諾言；從大的方面來說支持、參加各種社會公益活動，傳播文明新風，規范網絡道德，保持生態平衡等都是公共道德要求的一部分。[1]對于這方面的問題在我們的調查中，第3題“在公共場合是否有過插隊現象。”有52%的同學選擇C“算了啦~長就長，玩手機慢慢排”，另有48%的同學選擇A、B“經常插隊”和“看情況，人多就插隊”。而在第4題中“在坐公車時是否會給老、弱、病、殘、孕讓座？”有89.34%的人表示會選C“一定會讓座”，只有10.66%的同學選擇A、B“不讓或者看心情”。對于第12題“上廁所后是否沖水？”有90.67%的同學選擇C“沖，后面洗洗手就好”而僅有9.33%的同學表示“本來就很臟，懶得沖”和“如果閥門干凈就沖”。從上述的情況來看，大多數的同學在公共道德方面都能符合基本的道德規范，只有極少的同學不能做到這些；而對于涉及自身利益問題，而又耗時較多、繁瑣的事情，如排隊、闖紅燈等，就有較多部分的人會先從自身的利益出發，再考慮遵守公共道德規范。這是一種很不好的現象。說明同學們的道德水平雖然有所提高但對自身利益過于看重。為了避免公共道德陷入危機，我們應該遵守和維護公共道德不被人們所遺忘，形成好的社會風氣，同時也要加強價值觀念方面的建設。

（6）助人成本的思考

除了上述題目外，我們還增設了一道討論題：在彭宇事件發生后，在網絡上引發了關于助人與助人成本的討論，有的網民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網絡上有不少網民贊成這一觀點。也有人反對這一觀點，認為見義勇為本來就是中國傳統美德，見到跌倒的老人扶起更是天經地義，即使冒著被誤會的風險也要對得起自己的良心。出現關于這個問題的爭論，顯示出現代人們的價值觀的偏差與法律的不健全，但對于這個問題，我們會有怎樣的觀點呢？

在本次調查中發現，發現大多數的同學對于有老人跌倒的狀況，是贊成網友第一種觀點，要有完善的證據來證明自己的清白才會選擇幫助老人，某同學寫道：“防人之心不可無，現在社會上年輕人幫助老人而反被冤枉誤會的現象不少見，但是愛心是不可磨滅的，當有老人跌倒時，我們理應義不容辭上前扶起，至于拍照作證，還是很可行的，不過社會的誠信仍需加強。”“拍照作證，可以理解，也許我也會這樣做，既自保，又幫人。當整個社會的誠信面臨危機，我們需要的不是一味指責，而是理解，并且想辦法解決。”另一位同學寫道。還有一部分同學堅決堅持正義與道義，“尊老愛幼是中華民族的傳統美德。正所謂‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，作為當代的大學生，未來的接班人，我們不能因一些原因而不敢扶跌倒的老人，所以對某些網民的偏激做法表示反對。”一位同學寫道。還有一位同學寫道：“好人一生平安，扶啊！拍照不是多此一舉嗎？不是每個人都想坑你的，社會上絕大部分是好人，不過還是要低調行事。”從眾多的調查卷可以看到，絕大多數人還是有著一顆中華傳統的美德之心：助人為樂之心，但是面對與現在社會上屢次發生的事件，他們也表示無奈，感嘆于現在道德的缺失。他們選擇幫助別人時拍照作證，這并不是指他們道德的淪喪，而是他們還有一顆真誠的助人之心。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時還能保護好自己的權益不受侵犯。在現在法律還未健全的情況下，拍照作證或許是他們最好的保護自己的方式，只有國家的法律健全了，人們才能夠放心地見義勇為，熱心助人。每個人再多一點信任，真正的以事實說話，不去誣陷、誤會有心幫助自己的人，這樣，我們才能建立起一個和諧、美滿的社會。

綜上，調查結果顯示，現在大學生道德素質意識整體上良好，道德素質較好，社會責任感較強，但是有些調查結果則不盡人意，大學生社會道德意識還有待加強和提高。

二、當代大學生道德素質出現不良問題的原因分析

當代大學生遵守社會公德的情況，總體來說是好的，但是還是存在著一些不良的問題，有少數人缺乏基本的社會道德意識，還有一些人明明知道道德的要求和規范，但由于個人的利益問題而對社會存在的道德問題現象視而不見，甚至自己也去參與其中，從而出現了道德的“偽善者”。針對大學生出現的道德危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多現實的原因。這些道德問題現象的出現屢見不鮮的原因是什么呢？通過我們小組的調查、討論、研究、總結后得出以下幾點原因：

1、隨著社會的快速發展，一些傳統的道德要求跟不上時代的腳步，導致了道德對于現代人規范效應的脫節。法律、法規的不完善甚至缺失，也是一些人鉆法律空子，以傷害人民利益來謀取暴利的原因。在法制領域，目前我國還沒有相應的對于道德敗壞的懲罰機制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現實中卻沒有明顯的約束力。

2、受到不良的社會風氣的帶動。個人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風氣的錯誤引導，進而使個人乃至集體的道德、價值導向一個錯誤的方向。社會中的失信之風和不完善的信用體質，被有些大學生所接受和效仿，直接造成了大學生的道德及誠信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報欺騙??社會中的不道德、不誠信的現象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學生，也難免不受影響。

3、學校對學生的道德教育重視程度不夠亦或者是注重面出現偏差。某些學校為了減輕教師負擔、保證學生學習時間，減少或不開展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學校在不斷將開展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學生道德行為實踐方面的培養，教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，使得道德要求的準則只停留在紙面、口頭上。

4、在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能成為子女的榜樣。在應試教育的背景下，家長一般

只重視兒女在學校的成績，要求兒女在日常生活中也要抽時間來學習，忽略了兒女在社會道德方面的培養、學習。特別是從計劃生育實施以來，有些家庭對于獨生子女的過于溺愛，處處呵護，使得兒女從小養成以自己為中心的人生觀，缺乏對他人、對社會的關注，從而對道德的整體認知出現偏差。

5、個人的道德修養問題。有些人社會責任心不夠強，平時不注重自己道德修養的建設和培養，導致自己的道德出現偏差。當代大學生作為一個擁有自己獨立思想的個體，可以自由發揮自己的主觀能動性，所以個人原因尤其重要，總結出如下幾個主要表現：

①過于注重自我，集體意識淡薄。

②價值觀念呈現多元化、世俗化、功利化的趨勢 ③誠信觀念淡薄，道德標準偏低

④道德認知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統一 ⑤缺乏政治信念和社會責任感 ⑥自我調控能力較差[2]

三、提高當代大學生道德素質對策

當代大學生作為未來社會的主力軍，擁有一個良好的道德水準尤為重要。所以必須要有一個良好的道德指向來引導大學生，使大學生的道德觀念走上正確的道路，其意義尤為重要。我組的成員認為可以從以下幾個方面來提高人民的（特別是當今大學生的）社會公德意識。

1、從國家方面來看，建立好完善的法律、道德體系。制定好統一法律、道德的標準，把道德的具體規定列入有管的制度中去，加強執法力度，真正做到有法可依、以德治國、德法兼并。擁有良好的法律、道德體系才能更好的約束人們的行為，使整個社會更加和諧、美滿。國家建立個人誠信道德記錄系統，從個人受到完全法律效應年齡（或年滿16周歲）開始記錄，由學校、社區、相關單位等負責記錄。讓誠信道德與個人利益切身相關，使個人增加對道德的自律意識。

2、從社會方面來看，“去其糟粕，取其精華”合理吸收中華民族的優秀傳統文化，對于一些不符合現代社會的傳統觀念的糟粕文化及時去除和改進，以解決新出現的道德問題，與時俱進。同時要加強社會的輿論的監督和導向作用，利用傳媒、公共刊物對思想道德的建設進行宣傳，呼吁人們做一個有道德的人。對不良的現象要及時曝光，政府機構及時做出相應的措施。

3、從學校方面來看，除了開展思想道德修養與法律基礎課程之外，在校園之中也可以適當開展道德方面的宣傳活動，使廣大學生能夠感受到道德與生活密切相關，從而能在思想深處建立起道德的準則。對于一些道德的楷模給予適當的獎勵和表揚，而不是讓遵守道德的人自己從內心安慰自己。將平時道德行為作為學生成績的考察項目，由老師、同學共同參與評分，使道德教育上升到實踐層面。

4、父母作為孩子的第一任老師，父母的行為對于孩子建立起自己正確的道德觀至關重要。民政部門應對新婚夫婦做好思想教育工作，使即將為人父母的夫婦了解更多教育自己兒女的正確方法。

5、從個人方面來看，個人應該建立起正確的道德觀與金錢觀，使道德與金錢觀不相互沖突。對于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。增強自制力，培養良好地集體觀念，言行統一，自覺在各方面提升自己的素質，做一名合格的大學生。

結語

從本次調查結果來看，當代大學生的道德狀況基本上還是好的，除了少數大學生在道德方面存在思想偏差，大多數大學生的道德觀念還是走向了一個正確的道路。不可否認，現在價值的取向對道德方面有一定的影響，但還是有很多大學生選擇堅持正義，保持著自身的道德界限。教育是次要的，重要的是個人對于道德的認識，大學生在日常生活中，應端正自己的態度，培養起良好的價值觀，時時事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問題，是否符合整個社會普遍承認的道德準則，以自己的道德進步為整個社會的道德進步更添一份力。

參考文獻：

[1]本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2010,126-128.[2]張斌.當代大學生思想道德狀況分析及引導[J].教育與職業雜志,2007,(18):97-98.作者：姓名 學號

閉宗耀 1112010101 陳炎鋒 1112010102 陳一文 1112010103 高 洪 1112010105 郭柳辛 1112010106 胡作琪 1112010107 黃劍鋒 1112010108 葉 全 1112010118

第三篇：淺析當代大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑

淺析當代大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑

河南，開封，河南大學經管院

吳金一

475000

【摘 要】 成為德智體美等全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，是歷史發展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學生需要確立的成才目標。因此必須加強對大學生核心價值觀教育，以正確和符合時代潮流的核心價直觀來指導和促進大學生這個朝陽群體的全面發展。具體到實踐中來講，加強大學生社會主義核心價值觀教育，首先需要的就是把社會主義核心價值觀教育融入到大學生培養教育的全過程。其次，是大學生核心價直觀教育要注重校園文化和校風建設，以此來助力核心價直觀教育的深入開展。第三、是要把社會主義核心價值觀教育與社會實踐相結合，充分發揮實踐育人的教育功能。

【關鍵詞】社會主義 核心價值觀 大學生教育

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一倡導不僅與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，也是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。在2013年12月，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，要求培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起。眾所周知大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業未來的建設者和接班人，是實現中國夢的的生力軍，也是社會文明道德風尚的重要體現者和傳承者，他們的健康成長對實現中華民族的偉大復興具有著重要意義。然而隨著時代的發展和改革開放的不斷深入，在實現經濟高度騰飛的同時，各種思想文化和西方價值觀的相互激蕩，也通過社會、學校、家庭等多種渠道對大學生的思想價值觀念產生了極大的影響，使當代大學生的價值取向呈現出多元化和分散化的趨勢。青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。因此，要提高大學生的思想政治素質，促進大學生全面發展，最需要加強的就是價值觀教育，重點是對大學生社會主義核心價值觀的引導和培育。樹立起當代大學生的社會主義核心價值觀，不僅是黨和國家對大學生成長目標的要求，也更是大學生必備的思想政治素質。

具體到實踐中來講，加強大學生社會主義核心價值觀教育，首先就是要把社會主義核心價值觀教育融入到大學生培養教育的全過程。要充分重視大學生思想政治教育，把社會主義核心價值觀滲透到大學的思想政治理論課教學中，加強思想政治理論課教學改革，充分發揮思想政治理論課在大學生社會主義核心價值觀教育中的主渠道和主陣地作用。真正做到進教材、進課堂、進學生頭腦。尤其要對當代大學生進行社會主義和共產主義的價值觀教育，使他們能夠樹立社會主義、集體主義、愛國主義、艱苦創業和為人民服務的人生價值觀。樹立以富強、民主、文明、和諧、人的自由全面發展為內涵的社會主義核心價值觀，形成堅定的社會主義理想和信念。教學中用馬克思主義中國化最新成果武裝高校的全體教職員工，教育廣大學生，積極幫助師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強歷史使命感和社會責任感。引導大學生深刻理解黨的理論創新成果的新思想、新觀點、新論斷，幫助大學生鞏固社會主義核心價值觀的指導地位，不斷增強社會主義核心價值觀對多元化價值觀念進行引領的能力，有力抵制各種錯誤價值觀念和腐朽思想的消極影響，從而為各類人才的成長提供良好的環境。

其次，加強大學生社會主義核心價值觀教育也需要注重校園文化建設和充分發揮網絡教育的載體功能。高校校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，對大學生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用，具有重要的育人功能。高校要以社會主義核心價值觀為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。要以建設優良的校風、教風、學風為核心，繼承和發揚優秀的校園文化傳統，使學生接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文環境中陶冶情操，促進自身健康成長。與此同時也需要注重發揮網絡教育的載體功能

優良的校風建設對大學生樹立和弘揚社會主義核心價值觀同樣具有積極的推動作用。要把高校變成端正學生思想行為的大課堂。如果一個大學的校園形成了崇尚科學、追求真知、積極向上的風氣，對學生就會產生正面、積極的影響。高校應以要以建設優良的校風、教風、學風為核心，繼承和發揚優秀的校園文化傳統，開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動，建設和培育良好的校園文明風尚。只有高校的“小環境”中首先形成良好的風氣，才能使學生能夠更好的在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，不斷提高思想道德水平，促進自我全面發展和健康成長。

第三、加強大學生社會主義核心價值觀教育，還需要把社會主義核心價值觀教育與社會實踐相結合，充分發揮實踐育人的功能。社會主義核心價值觀教育重在實踐教育。馬克思曾指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”大學生正確價值觀的逐步形成與最終確立，離不開活生生的社會生活實踐。社會實踐活動，對于引導青年大學生深入學習貫徹黨的十八大精神，深化對社會主義核心價值觀的認識，增強建設中國特色社會主義的信心，激發愛國主義精神和創新、創造意識，培養責任意識和奉獻精神，掌握和運用正確的立場、觀點和科學的方法，在多元價值觀并存的態勢下，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高分析問題、解決問題的能力等方面都具有重要的意義。因此，對大學生進行社會主義核心價值觀教育要與社會生活接軌。要充分發揮體驗教育與自主教育的作用。每一個教育者都應該明白，當代大學生世界觀、人生觀和價值觀的確立，是外在的輿論宣傳、價值導向和個人生活經歷、學習過程、內在感悟相互作用的結果。傳統的思想政治教育觀念往往依賴于權力和灌輸，忽視了大學生的主體性、能動性和差異性，忽略了在價值觀念形成過程中個體的認知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導致了大學生道德判斷能力和選擇能力的弱化，使其在多元的價值觀念面前變得無所適從、左右搖擺。因此，增強大學生社會主義核心價值并使其真正產生出有效的教育結果，就必須更新觀念，充分尊重大學生的主體性，積極為學生營造自我教育的氛圍和環境，使學生在自我認識、自我體驗中提高道德認知能力、判斷能力和選擇能力，主動選擇接受社會主義核心價值觀，并內化于心、外化于行，真正轉化為自身的價值觀念和價值取向。

最后、加強大學生核心價值觀教育，更要發揮網絡教育的積極作用，拓展社會主義核心價值觀教育的途徑。拓展社會主義核心價值觀教育的途徑，是幫助大學生樹立正確價值觀的重要環節。在當今信息化時代里，互聯網已經成為大學生獲取信息、知識，以及進行人際交流與溝通的不可或缺的另一個生活空間。因此，要充分發揮網絡教育的積極作用，運用互聯網對大學生進行社會主義核心價值觀教育，拓展社會主義核心價值觀教育的途徑。大學生們思維活躍、求知欲望強烈、可塑性強，但由于年齡、閱歷的原因，他們往往辨別力弱、容易沖動，面對紛繁復雜的國際形勢，面對互聯網上真偽莫辨的海量信息，特別是在那些別有用心的人精心編造的謊言面前，大學生們往往會無所適從，片面地看待某些社會問題，常常會發表一些過激的言論。要研究大學生的思想特點、觀念意識、思維方式、生活態度等，建立學生喜歡的覆蓋面較大的可讀性、服務性較強的教育網站，在保證思想性、體現時代精神的前提下，把社會主義核心價值觀教育的內容趣味化、形象化，在學生觸及的網站、博客、論壇等網絡平臺擴大網絡教育的積極影響。通過網絡采取正面教育的原則，大力宣傳新時代的先進人物和先進事跡，宣傳身邊的優秀人物和突出事跡，激勵他們學習先進，引導他們正確看待生活中的失衡現象，做到頭腦清醒、立場堅定。要用社會主義核心價值觀武裝大學生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要組織大學生參加學校黨、團和社團組織活動，使大學生在黨團活動中凈化心靈、熏陶思想、升華認識、提高覺悟。要邀請社會各界知名人士和先進人物在大學開設講座，以先進人物的典型事跡教育和鼓舞學生。

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第四篇：學生意識形態安全教育

我院加強學生意識形態安全教育舉措

目前大學生意識形態安全教育伴隨著時代的發展也在發生著新的變化。網絡時代的到來為宣傳思想工作既帶來了新的機遇，也帶來了前所未有的挑戰。針對目前學生意識形態安全教育中所面臨的問題，尋找相應的解決途徑。

（一）創新多樣化的意識形態安全教育方式

目前，我院對大學生實施意識形態安全教育的方式較為單一，多采取課堂講授思想政治教育相關理論課程的方式，存在諸多問題。例如，課堂枯燥乏味、師生間缺少互動、課堂講授的內容存在滯后性和落后性、學生聽課效果不佳等等。因此，創新教育方式迫在眉睫。學院首先要對意識形態安全教育的重要性有清醒的認識，進而加大師資隊伍建設，加強校園網絡文化建設，為主流意識形態的傳播創造良好的氛圍。

（二）打造以弘揚主旋律為主體的校園文化環境

學院的校園文化氛圍將對學生的心理活動和精神狀態產生極為重要的影響，它代表著一個學校的精神風貌，并將作用于學生價值觀的樹立。加強主流意識形態教育是弘揚主旋律過程中的重要內容，因此，打造以弘揚主旋律為主體的校園文化環境將有力的促進主流意識形態在高校中的傳播和發展，為意識形態安全教育創造廣闊的土壤。

（三）借助網絡傳播媒介輔佐學生思想政治教育

依托社會主義先進文化力量傳承社會主義核心價值觀，通過課堂講授與網絡互動相結合的方式，擴大社會主義核心價值體系的影響，積極傳播正能量，堅決鞏固馬克思主義在意識形態中的指導地位。利用學院網站平臺等傳播媒介，彌補傳統教學過程中的不足，線上線下良性互動共同發展。

總之，大學生意識形態安全教育任重而道遠，必須清醒認識到現有的教育體系在安全教育方面還存在諸多問題，因此，抓住發展中的每次機遇，積極革新，與時俱進，面向未來。

第五篇：試論當代大學生擇業觀探究及引導策略

試論當代大學生擇業觀探究及引導策略

論文摘要：大學生擇業觀是大學生就業素質的重要內容，是大學生對選擇社會某種職業所具有的比較穩定的態度、心理傾向和指導思想的統一，主要包括擇業理想、動機、途徑、價值取向等，具有引領大學生就業的導向作用。引導大學生樹立正確的擇業觀，需要從加強大學生理想信念教育、提升綜合素質、完善就業服務體系和培育大學生正確的價值取向入手。

論文關鍵詞：大學生；擇業觀；引導措施

擇業，就是擇業者根據自己的職業理想和能力，從社會上許多種職業中選擇其中的一種作為自己從事的職業的過程。對大學生而言，擇業就是在大學畢業時從社會眾多職業中最后選擇的某項具體工作。擇業觀是人們在選擇職業的整個過程中所具有的根本觀點，是擇業者在選擇某項具體職業所具有的較為穩定的態度、心理傾向和指導思想的統一，它既是擇業者人生觀、價值觀的直接表達，也是擇業者職業理想的直接體現。大學生當前所面臨的就業難問題，除了與當前就業形勢和社會因素等“外因”有關外，他們的擇業觀也是決定能否在競爭中順利就業的重要因素。

一、大學生擇業觀的內涵

對于大學生擇業觀構成的闡述，隨著社會的發展也各不相同。總的來說，大學生擇業觀是大學生在讀書學習和社會實踐過程中形成的職業選擇與發展的目的、意義、途徑等比較穩定的根本看法和態度的體現，對選擇某種社會職業所持的比較穩定的認識、評價、態度、方法、心理傾向和指導思想，它既是大學生職業理想的直接體現，也是大學生人生觀、價值觀的最直觀表達。大學生擇業觀主要包括擇業理想、擇業動機、擇業的認知、擇業途徑、擇業價值取向五個方面。大學生在擇業過程中，他們的擇業行為受到擇業觀的支配，這五個方面是對大學生選擇職業時的評價標準，這五個因素影響著他們的就業認知。

大學生擇業觀是大學生就業素質的重要內容。大學生就業素質是大學生素質的一部分，包括擇業觀念、心理品質和職業技能三個方面，是體現在就業過程中的心理品質和知識技能品質的總和。在大學生就業素質中，擇業觀念提供統領，職業技能是主要內容，心理品質是重要保障，從不同角度影響著就業。在招聘會時常有這樣的現象，有的招聘崗位應聘人員寥寥無幾，有的招聘崗位卻讓大學生趨之若鶩。前一種現象除了是崗位要求太高，具備應聘條件的大學生不多以外，重要的原因就是很多大學生認為這些崗位不符合自己的就業預期。

二、大學生擇業觀的功能分析

擇業觀是大學生世界觀、人生觀和價值觀在選擇職業過程中的直接體現，不同的學生其擇業觀各不相同，對就業的目標也有不同的認知。總的來說，大學生擇業觀主要具有以下功能。

1.引導擇業目標功能

擇業目標在一定程度上影響著大學生的擇業行為，不同的大學生個體因其性別、出生環境、專業、個性等差異而對職業的要求各不相同。大學生在確定自己的擇業目標時，受到的影響因素很多，擇業觀是重要因素。擇業觀中的擇業理想和擇業動機直接影響著大學生對職業的選擇，引導擇業主體在現實中選擇平衡點，從而有效地選擇就業崗位。所以，只有在正確的擇業觀指導下，大學生才能把社會的需要和自己的需求結合起來，實現擇業目標與就業崗位的現實統一，既有利于社會的需求與發展，又有利于個人需求與目標的明確。

2.素質培養的導向功能

隨著經濟社會的發展，用人單位對大學生的綜合素質要求越來越高。合理的知識結構、良好的表達能力、強烈的進取精神、較好的能力結構等是大學生具有較強綜合素質的要素。大學生的擇業觀引領著他們的擇業目標，在職業規劃中起著導向作用。要實現這個目標，就必須將學習、實踐與確定的擇業方向緊密結合起來，與社會的需求緊密聯系起來，努力學習專業知識，積極參加社會實踐，全方位拓展個人素質，從而建立起合理的知識結構與相應的素質，以適應未來崗位對自身能力的需求。

3.規范擇業道德功能

畢業后能選擇自己理想的職業和找到自己滿意的工作是每個大學生的期望。市場經濟是雙看不見的“手”，不斷調整著就業市場。面對市場經濟環境下越來越激烈的就業競爭，在法治不斷健全的今天，擇業觀規范著大學生的擇業行為，約束著大學生的求職道德和職業道德。一方面，大學生作出的擇業決定不能草率和輕言放棄，保障擇業行為的健康有序進行。另一方面，具有明確擇業觀的大學生，對用人單位的虛假信息和誤導信息具有較強的分辨能力。這樣，大學生擇業觀在就業過程中潛移默化地規范著擇業道德，保障全社會就業工作的有序開展，調節著擇業活動中各種社會關系的和諧統一，維護社會的穩定。

4.對擇業行為的推動功能

面對有限的工作崗位、激烈的就業競爭，大學生在求職中所付出的辛勤勞動與收獲并不一定成正比，面對用人單位的拒絕是非常正常的。大學生與時俱進的擇業觀直接推動著就業行為。在當前國家統籌、宏觀調控、雙向選擇的就業政策下，大學生確定了就業目標，就要勇敢地去“推銷自己”，積極參加現場招聘會、網絡雙選會等，每一次失敗、每一次挫折都是錘煉意志與增強能力的學習機會，多些嘗試就多份積累。有的大學生通過克服苦難、鍥而不舍的努力找到了理想的工作，就是因為明確的擇業觀提供了永不停歇的動力。

三、新時期大學生擇業觀的主要表現特征

1.擇業目標短期性

大學生在擇業時，時常受到以下幾個方面的制約：一是由于高校的專業設置與社會需求結合不緊密，導致大學生能選擇的職業范圍受到限制。二是一些大學生和用人單位的期望值過高，沒有把崗位的實際需求與大學生的個人因素客觀結合起來。三是有的大學生對職業要求無所謂，只要是發達地區提供的崗位就熱情高漲而忽視欠發達地區提供的對口的工作崗位。四是有的畢業生缺乏人生規劃，沒有吃苦耐勞的精神，只要有好的用人單位就跳槽。五是一些畢業生求職的目標只看準“鐵飯碗”等，觀念陳舊。這一系列的現象，反映出在校大學生存在擇業目標短期性的現象。

2.價值取向趨利性

在當今社會，受“拜金主義”等社會不良現象的影響，擇業時，許多大學生想的就是工作輕松、待遇豐厚、工作環境舒適，其擇業觀體現出個人利益最大化的趨利思想。這樣的大學生缺乏為人民服務的思想與吃苦耐勞的精神，忽視社會利益，缺乏為國家發展作貢獻的奉獻精神，社會服務意識嚴重缺失。這種價值取向趨利化的思想，是影響很多大學生成功就業的重要因素之一。

3.擇業心理矛盾性

在大學生擇業過程中，有的對自己定位不準、高估自己的綜合能力，求職時自負輕狂；有的又考慮到家庭經濟狀況、個人成績、社會關系等太多因素，求職時出現自卑現象；有的理想與現實嚴重脫節，夢想在短期內取得巨大成就，一夜成名，沒有艱苦創業的思想和勇氣；還有的雖然具有腳踏實地的精神，卻在選擇職業時常常優柔寡斷，失去很多就業機會。大學生在擇業過程中出現的這些矛盾心理，很大程度上影響著他們的就業。

4.擇業認識片面性

社會是千變萬化的，與時代合拍、與發展同步，需要敏銳的洞察力和個人素質。在擇業方面，大學生往往缺乏宏觀思想與發展眼光，隨大流的思想比較嚴重，當前什么職業熱門就向往之。對國家的就業政策、就業環境與形勢沒有較為全面的把握，在擇業觀的樹立上搖擺不定。對以前、現在和將來向往的職業沒有相對穩定的觀點，既高估了自己適應社會職業的能力，又忽略了社會職業崗位供給平衡，認識的片面直接導致自己所具有的專業素質在求職時缺乏核心競爭力。

四、引導大學生樹立正確擇業觀的建議

引導大學生樹立正確的擇業觀，是當前從“內因”緩解大學生就業壓力的重要手段之一，需要全社會的共同參與。

1.高校要加強對大學生的理想信念教育

價值觀的載體是價值主體，離開價值主體談論價值觀將毫無意義。[5]社會主義核心價值體系是在社會實踐中形成的且符合社會主義道德的價值觀念，是當前對大學生進行理想信念教育的價值主體。培育大學生以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神，提高他們的思想道德修養，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。從而樹立崇高的擇業理想和與時代相適應的擇業動機。

2.大學生要多渠道提升綜合素質，加強對擇業的認知

要實現自己的理想就要付諸努力，不斷拉近與理想的距離。青年學生要努力學習專業知識，廣泛參加社會實踐，多渠道提升綜合素質。在擇業時，要清楚自己想干什么、能干什么、就業后怎么去干。只有明確自己的擇業認知，才能有好的心態面對社會的就業競爭，不會好高騖遠。

3.政府要完善就業服務體系，拓展大學生擇業途徑

擇業途徑是大學生實現就業的有效路徑，這個路徑體現在就業政策、就業崗位、就業信息等方方面面，需要全社會的廣泛參與。作為政府，要從就業政策、就業崗位等方面向大學生傾斜，創造良好的就業和自主創業的環境；作為高校，不僅要培養大學生的就業素質，還要要全方位尋找就業渠道，暢通就業信息，保證大學生廣泛參與就業應聘；作為企業等用人單位，要給大學生提供更多的實踐機會，使大學生把理論與實踐有機結合起來，通過實習和見習，使大學生了解用人單位的需求，用人單位了解大學生的能力，從而在擇業時更有針對性和競爭力。

總之，擇業觀在大學生擇業過程中發揮著重要作用，是大學生走向社會尋找工作的基礎性導向。正確的擇業觀能夠指導大學生用正確的價值觀念、道德標準和行為規范參與擇業活動，能夠幫助大學生充分了解社會對人才的需求，適應社會并達到成功就業。大學生只有樹立適應時代發展的擇業觀，對自己的擇業理想、動機、擇業途徑等有清晰地認識，才能客觀評價自己的擇業行為，才能明確用人單位和自己的需求，從而做到有的放矢，找到適合自己的工作。