第一篇：美育是當前中職生教育的薄弱環節

美育是當前中職生教育的薄弱環節，但美育對中職生人格和能力的培養十貧重要，因此．應加強在中職的教學及各項活動中美育的教育。

當前，一些中職學校教師對中職教育潛意識里存在一種不正確的認識：認為中職教育僅僅是傳授給受教育者一門技術而已。因而，只注重對學生實踐能力和職業技能的傳授而忽略了對其德育、美育方面的教育，這種認識是不全面的，不完善的。

職業教育的核心意義固然以“傳授職業技術”為指歸，以就業為導向，但應該以人格的培養和能力的培養為本位，以人的全面發展觀來培養和造就人才。我們是培養德、智、體、美、勞全面發展的人。因此，對職校生進行美育教育，對他們的成長有著深遠的意義。一切美感都產生于崇高情感，這些情感能激發人的美德，而美育給予人的教誨，內容是非常豐富的。因此，美育教育對中職學生是不可缺失的，它的作用是：

“以美啟真”的作用。“美為真服務”，美、真與善是親姐妹。美育是培養審美理想的，審美理想是創造的動力。縱觀歷史，每個真理的發現，每項科學的發明，都是發軔于人們對美的理想和未來生活的追求。審美理想的價值不僅體現在個人的審美實踐基礎上，而且還來源于審美主體所屬的整個社會集團和階級的審美實踐。當前，我國已經進入了商品經濟社會，而我們每個人價值的實現，也必須緊緊地與社會聯系在一起。而我們目前的職業教育，從某種意義上來說就是“就業教育”，和所有具有高學歷者一樣，我們對職業學生傳授的，同樣是社會生存本領，日后所從事的職業同樣為社會創造財富。做好了美育教育，就等于為學生成才注入了一種為崇高理想而發奮努力的原動力。

“以美啟善”的作用。美是一種善，是一種心靈體操，它使我們品質正直、心地純潔、情感和信念端正。美和善是不可分割的，因為，二者都是以形式為基礎，因此人們把善的東西稱之為美。審美理想價值的一個重要的表現，就是個人與社會的和諧，個人利益與社會利益的交融。個人的審美需要，就其本質來說是在一定的社會條件下發展起來的，是一種社會性需要。而“社會性”的重要內涵，便是“善”。因此，我們對學生進行美育教育，很重要的任務就是培養他們的“善行善舉”。所以，我們在為學生確立正確的人生理想的教學基礎上，首先應著重開展如何使他們“融入社會”的思想素質教育，尤其是培養他們對事物規律性認識的意識，使之認識到，職業教育也是市場經濟社會教育鏈條中的重要一環，社會職業的分工也只能通過社會成員的分工才得以實現，由此引導他們對其自身價值的重新認識；同時也教育他們認識到，“融入社會”又必須練好 “內功”，以自己的本領說話。

以美啟德”的作用。從本質上來講，美的事物是永恒的喜悅，審美是一種高層次的精神享受，審美的目的，就是要達到身心的健康發展。因此，在實現“以美啟德”的教育過程中，我們一方面利用校園得天獨厚的環境資源，通過校園花草樹木美化，雕塑、石刻、噴泉等的藝術化，名人名言的教化，進行環境育人，寓道德教育于美育教育之中，把校園建設成“花園式學校”，既有自然美又營造藝術美。自然美是一個美的事物，藝術美是一個事物美的表現，兩者對學生理想的培養、情操的陶冶、精神的塑造、人格的完善都非常有意義。以美的事物啟迪美，這就是審美教育的任務。

綜上所述，在職業教育中應重視加強對學生進行美育教育，培養既有專業知識和專業技能、又有審美情趣和道德修養的能服務社會主義現代化建設的一代新人。

如何加強中職生的美育教育呢? 職業教育中的美育，不少人士認為指的是美學課、課等。其實，美無時不在，無處不在，在學校所開設的各門課程中，都存在著美的因素。“就學校美育而言，它不是某一門或幾門課，而是一種教育思想。”它貫穿于整個教育過程，也融化于各專業、學科之中。

蔡元培先生曾指出：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”的確是這樣：語文課可以使學生欣賞到文學語言美、人物形象美、作品意境美；地理課可以使學生感受到祖國的山河美、世界各地絢麗多姿的地形、地貌美；歷史課可以使學生領悟到歷代人民的創造美、先進人物的精神世界美；體育課能夠塑造人的形體美、堅韌意志的性格美??另外，與普通中學相比，職業學校是為國家培養中等專業技術人才的場所，在當代中職生的知識結構中，更應該包括藝術，在他們學習的學科中，當然也應該包含美學：像英語專業中的音美、詞美；計算機專業中的網絡美學；涉外文秘專業中的語言美、舉止美；工業設計中的裝飾、裝潢??可以這樣說，在任何一門自然科學之中，都有藝術的成份，美的因素，因此，也都肩負著對學生進行美育的義務，具體說應該做到以下幾點：

一、加強學生人體美教育。讓學生明確外在美和內在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進學生在日常生活學習中潛移默化改變自己的不良行為和習慣。人體美包括外在美和心靈美，但關鍵是后者。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美。正如茍子在《非相》篇中寫道“形象雖惡而心術善，無害為君子也。形象雖善而心術惡，無害為小人也。”對中職生來說，外在美就是體質健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中職生的服飾，留適合中職生的發型。心靈美就是人的思想品質道德情操方面的美。表現在個人和國家的關系上，就是愛祖國；在處理個人和集體關系時，要愛集體、公而忘私、遵守紀律和社會公德；在處理人與人之間的關系時，要誠實正直、助人為樂、團結同學。表現在個人修養方面要嚴于律已、自尊自愛、刻苦學習、奮發圖強。通過這種理論教育，啟發引導學生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從理論和實踐中實現人體美教育的目的。

二、注意培養學生的審美情趣和審美意識。這要求上美育課的教師在課前要設計好的意境，讓學生充分發揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關的錄相帶和講解創造一個情景相融的審美意境，從而激發學生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或實踐，激發學生的審美想象和審美情趣，培養學生有“音樂感的耳朵”，“寓教于樂”。通過創設意境，間接地激發學生審美感知、審美意識的熱情，從而培養他們的審美理解和審美情趣，進而達到審美創造。

三、對學生進行審美理想教育和校園環境的美的創造的培養。學生每天在校時問長，一個幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學生的學習和身心健康，而且有利于學生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環境的美化，是實現審美理想達到審美創造的重要內容。可以通過開辟或提供社會實踐的場所，讓學生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅、粉刷墻壁等勞動實踐活動。這些工作，一方面培養學生的審美情趣，給予美的感知和享受；另一方面，培養他們愛惜校園環境及其財物的品質，激發他們創造的熱情和想象的天地，營造一個美輪美奐的室內外環境，促進學生學習效率的提高和身心健康的發展，達到以“以美啟真，以美啟善，以美啟德”的審美教育的作用。

四、加強教師審美教育的意識。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發現。高水平高質量的教師是全面推進素質教育的基本保證，是提高學生審美能力的基本條件之一。“德高為范”，教師不僅要以自已的知識豐富學生的頭腦，還要以自己的思想、情趣、態度、作風和人格魅力影響學生。德國教育家第斯多惠曾說過：“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生最活生生的榜樣。”學高為師，教育者必須先受教育，每一位教師都必須精通本學科的知識，掌握相關學科知識，不斷豐富提高自己的文化知識和業務水平。因此，作為教育實施者和主體的教師，要善于引導學生去發現美感受 美。這就要求教師要具備一定的美學知識，在教學過程中時時貫穿美的教育，充分發揮自己的聰明才智，充分利用自己的人格力量，影響學生，感染學生，培養學生美的理想，美的行為，美的一切。

五、充分利用現代化教學設備，形象地進行教學，追求最佳的教學效果，達到教育目的。多媒體教學最大的特點，就是不僅信息量大，還可以直接作用于學生的感官，讓學生跟隨著音樂、圖像中的情節或喜、或悲、或愁、或樂，在聲象中隨著情緒的高低起伏更直接、逼真地受到教育，收到良好的效果。國運興衰，系于教育，教育振興，全民有責。教育是一個系統工程，加強中職生的美育教育，不僅是學校的事，社會各個方面都要起來關心和支持。只有各方面相互配合，各項工作相互促進，才能提高學生美的思想，美的素質，使學生具備美 的衣著，美的言行，美的心靈，美的情操。從而推進素質教育，促進學生身心發展，改善德育和美育的薄弱狀況，為造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體美等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人奠定堅實的基礎。

第二篇：淺談中職生心理健康教育

淺談中職生心理健康教育

【摘 要】中等職業學校的學生處于身心發展的轉折時期，這個時期的學生具有可塑性，適時地對學生開展心理健康教育，可以及時糾正學生的不良行為習慣，培育出優秀的人才。心理健康教育是中職學生思想健康教育的重點與難點，也是教育工作者、家長與學生都關注的焦點。從中職院校學生心理現狀出發，考慮在中職文化建設背景下，提高心理健康教育的有效性的一些建議。

【關鍵詞】心理健康教育;中職生心理現狀;校園文化建設

近年來國家大力提倡職業教育，中職教育也在逐步受到各界的重視，與此同時，中職學校辦學規模也在不斷擴大，有越來越多的學生進入到中職學校愿意學習一技之長。但是，中職學生正處在身心發展的轉折時期，較普通高中的學生來說有更多的不良習慣和心理方面的問題需要引起教育工作者更多的關注，才能培育出合格的職業人才。

一、中職生心理健康教育的意義

心理健康教育已成為現行學校教育不可缺少的組成部分，心理健康教育首先要解決的問題是關于目標體系的建構。而國家教育部在2004年頒布了《中等職業學校學生心理健康教育指導綱要》，此指導綱要很明確地指出中職生心理健康教育的目標：

1、提高全體學生的心理素質，幫助學生樹立心理健康意識，培養學生樂觀向上的心理品質，增強心理調適能力，促進學生人格的健全發展。

2、幫助學生正確認識自我，增強自信心，學會合作與競爭，培養學生的職業興趣和敬業樂群的心理品質，提高應對挫折、匹配職業、適應社會的能力。

3、幫助學生解決在成長、學習和生活中遇到的心理困惑和心理行為問題，并給予科學有效的心理輔導與咨詢，提供必要的援助，提高學生的心理健康水平。

二、中職生的心理現狀 1.善于交往，追求平等，尊重不夠。在教師與學生交流的過程中可以很明顯地發現，有許多同學非常善于交往，喜歡和別人交流，不同年級的學生很快就能打成一片，喜歡往老師辦公室里跑，和老師聊天開玩笑。但與此相對的，是缺乏對老師的權威感，可能只是把老師當做朋友，平等對待，而缺乏對老師的尊重。

2.不喜歡規則，喜歡走捷徑，崇尚自由。中職學生當被要求做一件事情的時候，喜歡打破規則，以盡可能快的方式達到目的，具體可以表現在對在作業的態度，對有字數要求的題也盡可能簡短；課堂上做個小游戲不顧教師公布的規則，打破規則盡快達到目的。不喜歡收到束縛，會覺得家長、教師、學校管得太多，不自由。

3.既自卑又自負。由于一直以來受到的評價以及外界對于中職生的看法導致相當一部分學生存在自卑心理。雖然他們表面上不說，但是常常會以一種自嘲的方式來表達這種自卑情緒。與此同時，他們又覺得自己的才能并沒又被發現，自己只是沒有努力，來解釋對當前的現狀的不滿。當被問到對未來的打算的時候，他們往往對自己估價過高，而缺乏對實際實現途徑的考慮與付諸行動。

4.厭學心理嚴重。對自己所選的專業不感興趣甚至完全不了解，對所學專業將來能做些什么也不甚了了，抱著一種得過且過的態度，導致對于學業也沒有多大興趣，荒廢時間。也有的學生對自己感興趣的課就聽，不感興趣的就完全不聽，全憑自己的興趣做主，缺乏對知識的求知欲。

5.缺少關愛，尋找認同感。經調查發現有一半甚至以上的學生是單親家庭或者是父母工作較忙而無暇顧及子女的，家庭和睦的比較少。這導致許多學生實際上缺少父母的關愛，對自己也缺乏認同感，于是在學校里通過組建學生小團體來獲得認同感，通過團體之間的關愛來彌補家庭溫暖的不足。而這種小團體往往也容易造成學生的拉幫結派。也有少部分學生是通過親近教師，從教師那里獲得關愛，獲得代償。

三、改善中職生心理狀態的方法 1.鼓勵學生發揚善于交往的特長，但同時在心理健康教育過程中要強調對于師長應有基本的尊重，在學校學生于老師就是師生關系，一個傳道，一個受業。除了灌輸尊敬師長的觀念外，還可以建立一些形式上的行為，如見到老師要問好，每次收假回學校要和父母口頭告別等等。

2.在建立將康教育中應給學生強調規則的重要性，從為什么要建立規則，規則對我們的生活成長有什么意義，如果沒有規則或者破壞規則會引發什么樣的結果等等，從思想上讓學生們認識到規則的重要性，并能夠自覺遵守。

3.用發展的眼光看待學生，當發現學生有進步要及時給予鼓勵。對于自卑的學生要能夠發現他們的閃光點，并傳達給學生，讓他們知道自己并不是一無是處。把教育方式從批評教育改為表揚教育，多表揚學生，少批評責罰學生。對于過于自負的學生則應讓他們了解成功的大小與付出的努力程度是對等的，天上沒有白掉的餡餅，只有自己付出努力才會有回報。

4.用學生喜歡的方式講課，盡可能的在課堂上迎合學生的興趣，可以多舉一些與他們的生活相關的例子，在課前應該盡可能多的了解學生，打破代溝。只有先了解學生，才知道學生喜歡什么，才知道怎么上好一堂課。同時，學校可以多設立一些像讀書節，讀報日等活動，建立一種讀書的，熱愛知識的氛圍，帶動學生的學習熱情。

5.心理健康課可以設立一些親子活動，加強學生與父母的溝通交流，也可以通過雷子親子關系的心理課程來讓學生體諒父母。同時，中職教師也應給予學生更多的關注，了解學生的心理動態和交友動態。學校應該營造一種溫暖的氛圍，讓學生感覺到學校就像自己家一樣，能夠在學校里感受到家的溫暖，看可以多舉辦一些學生和老師互動的活動。另外，在心理健康課上也應給學生樹立正確的交友觀。四．總結

中職學生正處在青春期，有青春期的孩子特有的多變與叛逆，需要學校和老師多加引導，但同時也要把握好對學生的關注度。每一個學生都有他自己的優點與缺點，要把學生培養成優秀的人才，不僅僅需要在學業上下苦功夫，還要在學生的品德，心理健康方面下苦功夫。中職校教師需要樹立科學的中職生發展觀，把“特別的愛”給“特別的你”，扮演好特殊的專業教育角色，引導中職生實現人格健全、個性成長和全面和諧發展的目標。

要把學生培育成國家需要的職業化人才，教師也好，學校也好，都任重而道遠，需要多方努力。

第三篇：中職生感恩教育

中職生感恩教育之我見

出自：職業教育研究發布時間：2010年05月07日作者：劉湘潭

摘要：分析了中職生感恩意識缺失的現狀、原因，提出了對他們進行感恩教育的若干對策。

關鍵詞：中職生：感恩教育；感恩意識；獨生子女

感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心．記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應該具備的基本道德．是社會文明發展和人與人之間和睦融洽的重要因素 今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環境中。不同文化相互交流。相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響 他們功利主義嚴重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩．甚至在社會上、校園里動不動就因細微小事吵架、斗毆，這已嚴重影響中職生的健康成長和社會和諧。感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段。通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質教育的重要內容．可以幫助中職生養成識恩德、感恩的習慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣．人際關系和諧．學業事業成功，可實現校園和諧、社會穩定。

中職生感恩意識缺失的表現

以己為中心．人情冷漠

隨著經濟的發展．社會文化的轉型。人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關系、地域關系的束縛．向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少．變得逐漸疏遠、冷漠。在這樣的社會環境影響下．有較大部分中職生以自我為中心．不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應該。有些中職生對別人的幫助無動于衷．不懂得知恩圖報．甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來．我校都有一部分學生受助于香港慈善機構梅州分會一千元港幣作學費．據我在上課時的隨機調查．幾乎沒有學生寫過感謝信．也沒有學生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士．甚至有部分學生認為那是應該的。孝心減退．理所當然地索取

中職生正值青春發育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想．自我意識強烈，但同時存在著內心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題 中職生的道德判斷力不強．對一些社會不正之風缺乏辯證理解。把握不了主流．造成認識上的偏差。例如，中職生認為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情．但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情：認為在學校里遇見教師不打招呼．也是一件最正常不過的事．因為這位教師沒有給我上過課．因為這位教師曾經批評過我。另外．他們內心也許在感激父母．感激老師．但基本不知道如何去表達對父母、教師的感激之情。

社會責任事不關已

有較大部分中職生是獨生子女．他們都是父母的掌上明珠 父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征 在學習生活中．許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績．一切圍著“智能”轉．卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育．忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人 這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗．他們自主意識、權利意識強烈，但自立意識、責任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省．不明白自己的權利義務，不清楚自己的社會角色。例如．有兩名學生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據了路寬的二分之一，這時，放學了，大量學生、教師通過此地。但這倆名學生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓。他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師。你們不會讓路呀?”

中職生感恩意識缺失原因

獨生子女．家長溺愛

隨著計劃生育政策的開展．我國獨生子女數量不斷增加 這些獨生子女受幾代人的關懷．尤其是祖父母更是溺愛他們．凡事包辦．甚少批評。在這樣的環境下成長的孩子對現有的條件不珍惜已習以為常．把索取都看作是理所當然。進人中職學校后，許多獨生子女學生體諒不到父母、教師的辛勞．普遍缺乏愛心和責任感．既不知道感謝父母的養育之恩．也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外．他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學校高消費、低成績、難管理。例如，我校三令五申強調愛護公物，但教室門、走廊防護網、衛生問設備仍遭學生嚴重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎知識》這門課，計算機班就有七八個學生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學水平和學生的智商問題，因為有的學生在考試時仍能安然人睡。難道學生不知道繳納學費后來學校干什么?不知道學費來自于家長的辛勤汗水?

不知道教師上課時的苦口婆心?二十世紀七八十年代的家庭生活條件普遍較差．孩子從小就能感受到父母的艱辛．也自然而然地接受到情感教育。而現在．改革開放帶來了家庭生活的徹底改變．絕大多數人已不愁吃不愁穿了．許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候．父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往．孩子們自然就認為父母奉獻、自身索取是理所應當．不必多想．缺乏感恩的情感體驗使他們缺少愛心，缺乏責任感。

學校教育．重技輕德

一些中職學校過于注重教育的功利性，過多地把學校中心工作放在專業知識和專業技能培養上．強調提高就業率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍．難以引導學生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學校只管教書而不管育人．感恩教育很難實質性地進入中職課堂的教育范疇．學校的道德教育未能有效內化為學生的品德素質 很多學生出現了品行障礙或發展偏差。諸如知行脫節、表里不

一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學校是有責任的。例如，有十幾位機電專業的學生被一家冰箱廠錄用去實習。第一天報到．就要求廠方讓他們當師傅．不要再有試用期．在廠方沒有滿足其要求的情況下．竟然集體曠工。

社會環境．急功近利

伴隨著市場經濟的發展．社會財富__分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化．道德主體的多樣性和利益關系的直接性逐漸凸顯出來 隨著現代社會信息技術進步帶來的各種致富信息被無限放大現象．人們內心產生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發和強化 當感恩文化被人們遺忘和忽略．社會生活中有恩不報的現象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領域的非正義集體無意識 在市場經濟條件下．競爭與優勝劣汰的經濟原則滲透到社會生活的各個方面．導致人際關系的功利化和物質化 一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”．將“張揚個性”擴大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么” 加上社會不良風氣的影響．奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答．也給知恩圖報的人帶來了不少負面影響。例如，班級分配勞動任務，有的學生不愿聽從班主任的安排，總認為這是學校應該請雜工來做的．學生是交了學費的．來學校是學技能的。

對中職生進行感恩教育的對策

搭建教育平臺．營造和諧校園

“近朱者赤．近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學習的重要場所，良好的師生關系對中職生的健康成長有十分重要的作用．因此，應把感恩教育滲透到學校工作和學生生活的各個方面．師生之間、學生之間應建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關系。例如。當教師走進教室．學生們齊聲高呼“老師好”時．教師應該禮貌地回應一聲“同學們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學生，可放下架子先向學生打招呼。這樣親近學生，甚至會讓學生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學生理解親情，接納他人；必然會讓學生保持樂觀、積極向上的心態：必然會讓學生的非智力因素得到良好發展．建立和諧的人際關系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。

中職學校應成立感恩教育領導小組，全方位、多角度地做好對學生進行“感恩教育”的宣傳發動工作。其活動模式可以是：首先，以學校團委(學生會)為中心組織學生學習真實感人的感恩事例．或組織學生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學生到國旗下進行感恩宣誓 其次．以專業班級為單位以感恩為中心內容編寫黑板報、櫥窗評比．或讓班主任引導學生給父母書寫感恩家信。再次．由各專業班級組織本班學生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后．由學校團委(學生會)組織評選校園感恩人物并由學校大張旗鼓地進行表揚。

教會知恩、識恩．增強感恩情懷

如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學生實施感恩教育，教師應先教會學生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學生問明媽媽他(她)出生時的重量．到校后告訴教師。上課時．教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著．教師拿出事先準備好的袋子裝上與每個學生出生時相等重量的沙子．讓學生把沙袋掛在肚子上一節課的時間。拆卸袋子后．教師讓每位學生談談“十月懷胎娘辛苦”的感受。據說，現場就有許多學生被感動得哭了。例二，可引導學生理解壓歲錢

后面的含義。教師可以這樣問學生．你們收過壓歲錢嗎?學生回答肯定有!給錢的都是哪些人呢?當學生七嘴八舌說完．教師可這樣再問學生：“路人有沒有給過你壓歲錢?為什么?”當學生愣著時。教師便可鄭重地告訴學生：“壓歲錢是親情(友情)之體現!”當學生知恩、識恩之后，教師就應引領學生知恩圖報．指明學生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子．在校讀書不讓父母擔心．以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育．這要求教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能．善于把教育目的寓于各種精心選擇、設計的情境之中．在教育的全過程都與學生交朋友．更多地以平等的身份進行溝通與交流 教師只有在教育的深度和廣度上下功夫．才能打動、感化學生，達到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學校可定期組織由學生、家長參加親情活動。通過系列親情活動．糾正一些家長教育其子女的落后意識、認識偏差等問題，號召家長從自身做起．做好榜樣．給孩子感恩的機會，善于利用親子關系互動來構建家庭教育中的感恩體系。例如，當孩子生日時．家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子．讓孩子體會無限的父母之愛．感受父母帶來的無比快樂。親情活動既能充分讓家長表達對孩子的愛。又能給孩子創造一個對父母、長輩表達悔改、感謝之情的機會。可以相信，在眾目睽睽之下的承諾，肯定是純正真誠的承諾。“人貴有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強中職生的感恩情懷。矯正認識偏差．實踐奉獻愛心

感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現的某些不公平現象 當中職生看到這些現象時．可能會形成一種負面心態。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認為是肇事者 對社會上發生的一切．應引導學生把它理解為“家事”，應心懷仁愛，像關愛自己的親人一樣，關愛社會．不僅要批評社會負面現象。更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型 絕不應該把自己僅僅當成看客．以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么 應該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養育，師長的教誨，親友的關愛，他人的服務等等。只有學會感恩，少些抱怨，多些寬容．才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態度．才是正確的價值觀念 社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段

感恩教育不能只停留在形式上．要讓學生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學生了解社會提供了可能．學生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情．對中職生良好素質的養成有著重要的價值。在實習實踐活動中。學校可引導學生服務社區，服務企業。服務家鄉，或讓他們做社會調查。或讓他們訪問一些感動社會的先進人物。這樣，通過所做、所聞來激發學生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知．是一種為人處世的哲學；感恩更是一種生活態度．一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應是中職學校政治教育的重要內容 中職學校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學會感恩，學生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以．才不會怨天尤人，才會懂得理解人同情人．好好工作．回報社會。

參考文獻：

王文科．感恩文化的美德與道德教育的重建．桂海論叢，2008，(6)．

李華臣，賀偉．淺析大學生感恩意識的缺失及培養．山東商業職業技術學院學報。2008，(5)．

尹映霞．大學生的“感恩”教育與責任感的培養．廣東工業大學學報，2007。(1)． 黎進，曾強．新形勢下對大學生進行感恩意識教育的幾點思考．湘南學院學報。2007，(1)．

劉衛琴．感恩意識及感恩教育探析．廣東廣播電視大學學報，2007，(6)．

范開菊．大學生感恩意識的缺失與重塑．河南職業技術師范學院學報，2008，(6)． 李榮國．適應構建和諧社會需要加強大學生感恩教育．邊疆經濟與文化．2008，(2)．

羅來新．初中獨生子女學生感恩父母教育的實踐與思考．中國科教創新導刊，2o08，(24)．

第四篇：美育是指什么的教育

美育是指什么的教育？ 情感的教育 美學原理 選擇題

美育是什么性質的教育？ 感性的教育 美學原理 選擇題

《詩論》是誰的著作？ 朱光潛 美學原理 選擇題

人生可以分成幾個階段的美育？

五個 幼年 少年 青年 中年 老年 美學原理 選擇題

德育是什么性質的教育？ 思想品德的教育 美學原理 選擇題

在西方，誰第一次明確地提出了“美育”？ 席勒 美學原理 選擇題

誰提出的悲劇是“日神”和“酒神”的結合。尼采 美學原理 選擇題

《俄狄浦斯王》的作者是誰？ 索福克勒斯

美學原理 選擇題

以李白為代表的道家文化是哪種審美形態？ 飄逸 美學原理 選擇題

以杜甫為代表的儒家文化是哪種審美形態？ 沉郁 美學原理 選擇題

“逝者如斯夫，不舍晝夜”是誰說的？ 孔子 美學原理 選擇題

“軟實力”是誰提出的？ 約瑟夫·奈 美學原理 選擇題

知識產權產業產于哪個國家？ 英國 美學原理 選擇題

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”出自哪部作品？ 滕王閣序 美學原理 選擇題

在繪畫中，“數年不點睛”的作者是誰？ 顧愷之

美學原理 選擇題

“布利洛盒子”屬于什么藝術？ 波普藝術

美學原理 選擇題

“京城第一玩家”是誰？ 王世襄 美學原理 選擇題

“千里不同風，百里不同俗。”指的是哪種美？ 民俗風情之美 美學原理 選擇題

20世紀歐洲雕塑三座高峰代表性人物是誰？ 菲狄亞斯

米開朗琪羅 羅丹 美學原理 選擇題

“一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射是無所謂美的。”來源于哪部作品？ 《美學散步》 宗白華 美學原理 選擇題

自然美就是“胸中之竹”是誰說的？ 朱光潛 美學原理 選擇題

20世紀50年代對自然美的性質主要的看法？

50年代到60年代的一場美學大討論。討論問題：美的本質，即美是主觀的還是客觀的。（哲學的角度才是正確的）

蔡儀

美是客觀的（美是典型）

呂熒、高爾太

美是主觀的

朱光潛

美是主客觀的統一（美在意象）

李澤厚

美是客觀性和社會性的統一 美學原理 選擇題

“一個人的靈魂，看他持手杖的姿勢便可以知曉。”是誰說的？ 巴爾扎克 美學原理 選擇題

“一個社會的物質文明和精神文明，審美活動三個因素：種族、環境、時代”是誰提出的？ 泰納 美學原理 選擇題

“天異色”，“地異氣”，“民異情”是誰提出的？ 龔自珍 美學原理 選擇題

美感是一種高級的精神愉悅，它和生理快感是不同的是誰說的？ 格蘭亞倫 杜夫海納 美學原理 選擇題

美味與美感無差別是誰說的？ 馬斯洛 格蘭 阿倫 馬歇爾

美學原理 選擇題

“一觸即覺 不假思索”是誰說的？ 王夫之 美學原理 選擇題

王夫之：“因明學”中現量的分類？ A.現成 B.現在 C.顯現真實 美學原理 選擇題

老子“觀道”“滌除玄鑒”指的是？ 空明的心境 洗去人們的各種主觀欲念、成見，使頭腦變得像鏡子一樣純凈清明。鑒是觀照，玄就是道。玄鑒就是對道的觀照 美學原理 選擇題

王夫之講審美活動是什么？

由“氣”入“道”

審美意象論

美學原理 選擇題

“美是作為無蔽的，真理的一種現身的方式。”是誰提出的？ 胡塞爾 美學原理 選擇題

“情景名為二”是誰提出來的？ 王夫之 美學原理 選擇題

戰國時代哲學著作有哪些？ 《荀子》 《孟子》《墨經》《莊子》《老子》《韓非子》排除孔子的著作！

美學原理 選擇題

“凡所見色，皆是見心。心不自心 因色故有”是誰說的？ 王夫之 美學原理 選擇題

是誰提出的“一片自然風景就是一種心情。”？ 馬祖道一 美學原理 選擇題

“夫美不自美，因人而彰”是誰提出的？ 柳宗元 美學原理 選擇題

朱光潛主張美是什么？ 主客觀的統一 美學原理 選擇題

美學的學習方法有哪些？

第一，要注重美學與人生的聯系，學習和思考任何美學問題都不能離開人生；第二，要立足于中國文化；第三，要注重鍛煉和提高自己的理論思維的能力；第四，要有豐富的藝術欣賞的直接經驗，同時要有系統的藝術史的知識；第五，要擴大自己的知識面；第六，要有開放的心態，要注意吸收國內外學術界的新的研究成果。

美學原理 選擇題

主張美是客觀性和社會性的統一的觀點是哪位美學家？ 李澤厚 美學原理 選擇題

“是誰第一次把美和藝術的觀念列入到一個偉大的哲學體系中的？” 柏拉圖 美學原理 選擇題

美學學科的名稱是由誰首次提出的？

德國哲學家鮑姆嘉通 1750 年提出 美學原理 選擇題

主張建立一個公立的胎教院的是誰？ 蔡元培 美學原理 選擇題

美育主要是什么？

人（精神）的最高層面，可以提升人生的境界 美學原理 選擇題

審美能力又叫什么？

體驗人生的能力 美學原理 選擇題

本視頻提到什么時候講美學特別重視光？ 19世紀后半葉 美學原理 選擇題

“一個人的靈魂，看他拿手杖的姿勢就可以知道”是誰說的？ 巴爾扎克 美學原理 選擇題

“現代社會是一種散文的世界，而不是一種詩意的世界”是誰說的？ 黑格爾 美學原理 選擇題

王國維在哪本書中提到做學問要經歷三種經歷？ 《人間詞話》 美學原理 選擇題

“天不生仲尼，萬古如長夜”是誰說的？ 朱熹 美學原理 選擇題

“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人”是誰說的？ 席勒 美學原理 選擇題

“群籟雖參差，適我無非新”是誰的詩？ 王羲之 美學原理 選擇題

“莫扎特的靈魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；他的永遠純潔、永遠平靜的心靈的高峰，照臨在他的痛苦之上。”是誰說的？ 貝拉克

美學原理 選擇題

表現母愛偉大的《麻雀》是誰的作品？ 屠格涅夫

美學原理 選擇題

《二十四詩品》的作者是誰？ 唐 司空圖 美學原理 選擇題

悲劇《俄狄浦斯王》是誰的作品？ 索福克勒斯 美學原理 選擇題

“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后”選自？ 紅樓夢《紅豆詞》賈寶玉 美學原理 選擇題

“冷月葬花魂”是對誰一生的寫照？ 林黛玉 美學原理 選擇題

曹雪芹美學思想的核心是？ 情 美學原理 選擇題

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”是《紅樓夢》中誰寫的詩？ 林黛玉 美學原理 選擇題

“簾卷西風，人比黃花瘦”是李清照哪首詞中的語句？ 醉花陰 美學原理 選擇題

“作《金瓶》者，必曾于患難窮愁，人情世故，一一經歷過，入世最深，方能為眾腳色摹神也”是誰說的？ 張竹坡 美學原理 選擇題

《大趨勢》的作者是？

約翰.奈斯比特和多麗絲奈斯比特 美學原理 選擇題

最早明確提出“創意產業”的是哪個國家？ 英國 美學原理 選擇題

《園冶》的作者是？ 計成 美學原理 選擇題

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”是誰說的？ 王羲之 美學原理 選擇題

1870年的普法戰爭以哪國失敗而告終？ 法國 美學原理 選擇題

美國著名的“自由女神像”是哪個國家的雕塑家制成？ 法國 美學原理 選擇題

《4分33秒》是誰的作品？ 約翰·凱奇 美學原理 選擇題

“煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃，遂有畫意。”是誰說的？ 鄭板橋 美學原理 選擇題

“巴爾扎克??在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史”是誰說的？ 恩格斯 美學原理 選擇題

名畫《向日葵》是誰的作品？ 梵高 美學原理 選擇題

“眾神為了憐憫人類——天生勞碌的種族，就賜給他們許多反復不斷的節慶活動，借此消除他們的疲勞”是誰說的？ 柏拉圖 美學原理 選擇題

名畫《清明上河圖》描寫的是哪個地方的景色？ 原汴京現河南開封清明時節 美學原理 選擇題

《北平情歌》的作者是？ 林庚 美學原理 選擇題

咖啡最早是誰發現的？

牧羊人加爾第西庫.奧瑪爾

波斯 美學原理 選擇題

《伊利亞特》是誰的史詩？ 荷馬史詩 美學原理 選擇題

雕塑《思想者》是誰的作品？ 羅丹 美學原理 選擇題

“一個塑像的美絕不可能超過一個活人的美，因為一張照片絕不可能比本人更美”是誰說的？

（俄）車爾尼雪夫斯基 美學原理 選擇題

《美學散步》是誰的作品？ 宗白華 美學原理 選擇題

《生活與美學》是俄國哪位作家的作品？ 車爾尼雪夫斯基 美學原理 選擇題

“境界之呈于吾心而見諸外物者，皆須臾之物。”是誰說的 王國維 美學原理 選擇題

“時尚使得莎士比亞每一個劇本中有一半不適合我們時代的美的欣賞”是誰說的？ 車爾尼雪夫斯基 美學原理 選擇題

鄭板橋是哪個朝代的著名畫家？ 清代乾隆年間 美學原理 選擇題

“比起近代的西方人來，我們中華民族更接近古代的希臘人，因此，更自然、更健康。”選自？ 傅雷 美學原理 選擇題

小說《項鏈》是誰的作品？ 莫泊桑 美學原理 選擇題

《沒有地址的信》作者是？ 普列漢諾夫 美學原理 選擇題

名著《藝術哲學》是由法國哪位作家寫成的？ 泰納 或丹吶 美學原理 選擇題

“氣味要比景象和聲音更能撥動你的心弦”是誰說的？ 吉普林 美學原理 選擇題

《我的人生故事》的作者海倫·凱勒是哪個國家的人？ 美國 美學原理 選擇題

“去蔽、澄明、敞亮”是誰的主張？ 海德格爾 美學原理 選擇題

葉朗認為非常重要的“現在不緣過去作影，現成一觸即覺，不假思量計較。”是誰說的？ 王夫之 美學原理 選擇題

“其發竅之最精處，是人心一點靈明”是誰說的？ 王陽明 美學原理 選擇題

“沒有世界的自我是空的，沒有自我的世界是死的。”是誰說的？ 梯利希 美學原理 選擇題

現象學的創始人是？ 胡塞爾 美學原理 選擇題

西方傳統哲學中“真正的世界”的三種表現形態是？

柏拉圖的“理念世界”基督教的“彼岸世界”康德的“物自體”的世界 美學原理 選擇題

“情景名為二，而實不可離。”是誰說的？ 王夫之 美學原理 選擇題

名著《文心雕龍》的作者是？ 劉勰 美學原理 選擇題

“事物的實在是事物的作品，事物的外觀是人的作品。”是誰說的？ 席勒 美學原理 選擇題

《蘭亭序》的作者是？ 王羲之 美學原理 選擇題

中國古代詩歌中沉郁之美指的是？ 杜甫 美學原理 選擇題

《論美感、美和藝術》的作者是？ 李澤厚 美學原理 選擇題

“我們中國的藝術是有道理的，問題是我們說不大出來，因為沒有多研究”是誰說的？ 毛澤東 美學原理 選擇題

《雷雨》、《日出》、《北京人》是誰寫的劇本？ 曹禺 美學原理 選擇題

《藝術的起源》作者是誰？ 格羅塞 美學原理 選擇題

語言是存在的家園，這是誰的理論？ 海德格爾 美學原理 選擇題

主張美是客觀性和社會性統一的學者是？ 李澤厚 美學原理 選擇題

50年代前后的美學大討論是以批判誰的美學觀點為中心的是？ 朱光潛 美學原理 選擇題

對中國近代美學影響最大的三位人物是誰？ 梁啟超，王國維。蔡元培 美學原理 選擇題

《人間詞話》是誰的名著？ 王國維 美學原理 選擇題

題目標題 所屬課程 題目類型

馮友蘭把人生境界分為四個品位：自然境界，功利境界，道德境界，和天地境界。是 美學原理 判斷題

“禮樂相濟”就是指的是美育和德育互相補充、互相配合。否 美學原理 判斷題

從性質來講，德育和美育都作用于人的精神，都引導青少年去追求人生的意義和價值，都屬于人文教育。是 美學原理 判斷題

人生的三個層面是日常生活的層面、事業的層面、審美的層面。三者是可以互相滲透，互相轉化的。是 美學原理 判斷題

美學最根本的是要提升人的人生境界。是 美學原理 判斷題

美育應該滲透在社會生活的各個方面，并且伴隨人的一生。是 美學原理 判斷題

德育和美育互相補充、互相配合的。是 美學原理 判斷題

德育包括美育 否 美學原理 判斷題

美育的根本目的是指人去追求人性的完滿。是 美學原理 判斷題

古希臘的美不是完整、和諧、單純的美。否 美學原理 判斷題

悲劇的最積極的審美效果就是使人正視人生的負面，認識人生的嚴峻，接受命運的挑戰.是 美學原理 判斷題

《俄狄浦斯王》中的悲劇英雄人物在命運的捉弄面前，勇于接受命運的挑戰，保持自身人格尊嚴和精神自由這種品質，給觀眾以巨大的震撼、激動，使得觀眾的精神境界得到升華，就是亞里士多德所說的凈化。是 美學原理 判斷題

審美形態就是在特定的社會文化環境中產生的某一個類型的審美意象的大風格。是 美學原理 判斷題

《紅樓夢》的意蘊是反映清代前期的社會生活畫面“有情之天下”毀滅的悲劇性滲透著對人生和命運的感悟。

是 美學原理 判斷題

《紅樓夢》處處滲透著作家曹雪芹對整個人生的哲理性的感悟。是 美學原理 判斷題

所謂“意象世界”是一個有意蘊的感性世界。是 美學原理 判斷題

“文化創意產業”強調個人的創意和文化藝術對經濟的支持和推動。是 美學原理 判斷題

文化產業與高新技術沒有緊密的聯系。否 美學原理 判斷題

意境的美感它往往包含一種人生感、歷史感、宇宙感。是 美學原理 判斷題

凡是藝術作品都應該是情景交融的。是 美學原理 判斷題

老子的哲學中，道”不是有和無的統一，虛和實的統一。否 美學原理 判斷題

藝術和非藝術的區別是能否呈現一個意象世界。是 美學原理 判斷題

王夫之認為詩不是審美意象.否 美學原理 判斷題

“玩”是一種休閑文化。是 美學原理 判斷題

茶與婚姻相結合的飲食文化指的是日常生活的美。是 美學原理 判斷題

民俗風情之美在一定的歷史時期，一個地區的人民群眾都有自己相對固定的生活方式。稱之為“民俗”。是 美學原理 判斷題

蒲松齡《聊齋志異》的美不是人與萬物一體之美。否 美學原理 判斷題

“生態美”就是體現人與萬物一體的美，體現人與萬物一體的意象世界。是 美學原理 判斷題

“桂林山水甲天下”體現出自然物審美價值的高低。是 美學原理 判斷題

審美風尚（叫“時尚”）不是一個社會在一定時期中流行的審美趣味。否 美學原理 判斷題

審美價值標準的體現制約著主體的審美行為，決定著主體的審美指向。是 美學原理 判斷題

審美趣味是個人文化的產物，是個人所處的社會文化環境的產物。是 美學原理 判斷題

任何審美活動都是在一定的社會歷史環境中進行的。是 美學原理 判斷題

高峰體驗中的認知是存在認知 是 美學原理 判斷題

王夫之講的“華奕照耀，動人無際”，這就是美。是 美學原理 判斷題

美感不是體驗而是認識。否 美學原理 判斷題

馬致遠《秋思》體現了“天人合一”的關系。

是 美學原理 判斷題

審美人生是詩意的人生、創造的人生、愛的人生。當人的人生境界達到審美境界的時候 就顯現為真善美的統一。

是 美學原理 判斷題

美不是超越與復歸的統一

否 美學原理 判斷題

審美意象只能存在于審美活動中。

是 美學原理 判斷題

美不是意象。

否 美學原理 判斷題

“中國宋元山水畫是最寫實的作品，而同時是最空靈的精神表現，心靈和自然完全合一。”

是 美學原理 判斷題

美不帶有歷史性。

否

美學原理 判斷題

任何觀賞都帶有創造性。

是 美學原理 判斷題

高爾太強調美和美感的統一性。

是 美學原理 判斷題

中國戲曲是虛擬的特點，虛擬就等于寫意。

否 美學原理 判斷題

美學是一門發展中的學科

是 美學原理 判斷題

美學不是一門交叉學科。

否 美學原理 判斷題

在中國當代出現了一場美學大討論，這場美學大討論是從批判朱光潛先生的美學觀點開始的。是 美學原理 判斷題

朱光潛和宗白華的美學都反映了中國近代以來尋求中西美學融合的趨勢 是 美學原理 判斷題

““象如日 創化萬物 明朗萬物”就是說這個意象世界照亮了一個充滿情趣的真實的世界。人們乃能夠了解體驗人生的意味和價值。”

是 美學原理 判斷題

馮友蘭說一個境界首先是功利境界。

否 美學原理 判斷題

席勒說，惟獨美的意象使人成為整體，因為這兩種天性必須和諧一致。

是 美學原理 判斷題

《中國哲學史新編》是馮侃在晚年眼睛和耳朵都不好使的情況下完成的。

否 美學原理 判斷題

美學最根本的是要提高人的人生境界。

是 美學原理 判斷題

《審美教育書簡》的作者是席勒。

是 美學原理 判斷題

莫扎特去世時不到30.歲

否

35歲去世 美學原理 判斷題

空靈的禪宗文化以王國維為代表。

否，以王維為代表 美學原理 判斷題

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化”是《紅樓夢》中的枉凝眉。是 美學原理 判斷題

“因情成夢”，“因夢成戲”可以說是概括湯顯祖美學思想的一個核心。

是 美學原理 判斷題

現在一般認為，脂硯齋與曹雪芹是同一個人。

否

美學原理 判斷題

2002年，研究大審美經濟的學者，美國普林斯頓大學教授卡尼曼，得到了一個諾貝爾的經濟學獎。是 美學原理 判斷題

顧愷之說“傳神寫照，正在阿堵中”，阿堵指的是眉毛。

否 美學原理 判斷題

“自由女神像”的作者是巴第。

否

巴陶第 美學原理 判斷題

《哈利·波特》的作者是羅琳。

是 美學原理 判斷題

“關關雎鳩，在河之洲”出自《詩經》。

是 美學原理 判斷題

北京最有名的八個廟會有大鐘寺。

是 美學原理 判斷題

“錢塘江上是奴家，郎若閑時來吃茶，黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹馬纓花。”是一首情詩，能看出茶與愛情的關系。

是 美學原理 判斷題

“人體到處都顯出人是一種受到生氣灌注的能感覺的整體”選自《自然學》。

否 美學原理 判斷題

“我從來沒有見過一座希臘女神的雕像比得上一位血色鮮麗的英國姑娘一半美。”是羅納說的。

否 美學原理 判斷題

“自然中無所謂美，在覺自然為美時，自然就已告成表現情趣的意向。”是朱光潛說的。是 美學原理 判斷題

唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。

否

美學原理 判斷題

傅玉的兒子是傅聰。否 美學原理 判斷題

“天異色，地異氣，民異情”是魏源說的。否

龔自珍說的 美學原理 判斷題

園林家說“玉是園之魂”。

否 山是園之骨，水是園之魂

美學原理 判斷題

馬克吐溫是美國的作家。

是 美學原理 判斷題

《天凈沙·秋思》是李贄的作品。

否 美學原理 判斷題

《易經》探討的中心問題是人的生存和命運。

是 美學原理 判斷題

《周易》分兩部分，《易經》和《易釋》。

否 美學原理 判斷題

“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”是李白說的。否

是柳宗元 美學原理 判斷題

古希臘的美是一種單純的、完整的、和諧的美。

是 美學原理 判斷題

京劇最根本的美學特點是描型。否 美學原理 判斷題

美學是一門交叉學科。

是 美學原理 判斷題

名著《存在與時間》是朱光潛的名著。否 美學原理 判斷題

蔡元培曾經發表“以美育代宗教”的演講。

是 美學原理 判斷題

第五篇：中職生教育篇

中職生教育

給孩子多一點關心：孩子是家庭的未來和希望。再忙也不要忘記給孩子以關愛。家長要采取各種方式切實讓孩子感受到你對他的關心。要經常詢問孩子的學習情況，了解他們的所想、所惑；要多傾聽孩子的心聲，了解他學習上的困難，并給予幫助。要給孩子一個正確的評價 ,要經常了解孩子的學習態度、學習情況，對有微小進步進行各種誘導性和鼓勵性的評價，俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。要經常和老師保持聯系，了解孩子在校學習、生活情況。近年來，隨著大學招生規模的持續擴大，其他職業教育如職高等對生源的分流，特別是中專畢業生就業困難等因素的影響，中專學校的生源少且質量明顯下降已成為不爭的事實。其主要表現在：對做人的基本準則缺乏了解，團隊意識和紀律觀念差，基礎知識薄弱，學習意識淡薄，學習能力不足，對前途無信心，缺乏理想等。而面對如此教育對象，作為教育實施者的中專教師，很多人在思想上和方法上認識不足，往往有徒嘆奈何之感。這就對我們如何實現中專培養目標，不斷發展中專教育，提出了嚴峻的挑戰。顯然，如何提高教學質量，為社會輸送合格人才，成為擺在我們面前的一個重要課題。

筆者根據對目前中專學校教育情況的調查分析，結合近年來的教學實踐，認為搞好目前中專學生的教育培養，應該從以下幾個方面入手。

一、教師應客觀面對現實，及時轉變觀念，努力提高自身素質，成為新時期的合格教師

多年來，中專學校，特別是一些部屬中專學校均為計劃招生。由于當時大學畢業生數量明顯不足，各單位需要而且愿意接受中專生作為中等專業技術人員使用和培養，這就使得當時的中專生好就業且能就好業。從而也能夠吸引大批成績較好的初中畢業生到中專來。但是近年來隨著高等教育的迅速發展，大學招生的規模迅速擴大，同時由于人民生活水平的提高，使得許多成績較好的學生，有機會也有經濟能力，繼續進入高中繼而進入大學學習；同時由于大學畢業生的急增，也由于許多單位在人才使用上的拔高現象，使得各行業對中等專業人才的需要減少；加之中等專業畢業生定向分配制度的取消，極大地降低了中專對學生的吸引力，造成生源質量的急劇下降。與之不相適應的是，許多中專教師對目前的狀況沒有足夠思想準備和心理準備，不能及時轉變教育觀念，調整教學內容，改變教學方法，而任然試圖用原來的培養模式進行教學，結果是付出努力，但卻難以達到預期目標。因此，教師面對現實，轉變觀念，客觀分析學生情況，明確現階段中專教育的培養目標，牢固樹立新時代教育觀，并不斷提高業務能力和水平，是當前必須解決的幾個問題。

首先，教師應該面對客觀現實，正確理解和對待目前的生源狀況。不論是從國家經濟建設發展的需要，還是從自身發展的需要；不論是學生自愿的，還是家長代替選擇的，不能進入高中的大批初中畢業生，選擇進入中職學校學習都是必然，也是合理的。作為中專學校，幻想能夠招收大量的優秀初中畢業生是不切

實際的。接受不能進入高中學習的畢業生已成了必然。同時也是中專學校存在和發展的必需。教師必須切實認識到這一點。應認真調整自己的心態，從新的角度來看待、對待這些學生。

其次，應明確現階段中等職業教育的培養目標，制訂出切合實際的教學計劃，選擇適合的教育模式進行培養。根據目前國家的整體教育部署，中專教育是中等職業教育的一種模式，其培養目標為具備一定綜合素質的生產第一線的應用型、操作型人才。這個目標既符合國家經濟建設的需要，也是目前中專教育能夠達到的目標。但這個目標與過去的培養目標有著較為明顯的差異。因此，學校和教師應該為實現這個目標，積極調整教學內容，改進教學方法。特別是要加強實踐性教學環節，注重學生各種技能的培養。第三，要不斷提高自身的思想覺悟和業務水平，樹立教育服務的觀念。

教師應努力提高自己的思想覺悟，培養良好的師德。“身教重于言教”，青年學生大多有“向師性”，教師的師德素質對青年學生思想品德的形成與發展有著主導性的重大影響，甚至會影響學生的一生。故此教師必須樹立正確是人生觀和價值觀，把獻身教育事業作為自己的職業理想，熱愛本職，刻苦鉆研業務知識，銳意進取，敬業奉獻，以身作則，為人師表，關愛學生，用自己高尚的品格、品德去陶冶學生的心靈。教師應不斷地充實自己，努力提高自身的知識水平和業務能力。當今社會高速發展，科學技術日新月異。作為傳授知識的教師，要想給學生“一杯水”，自己則必須擁有“一桶水”。故此教師應該緊跟時代的步伐，不斷地充實自己，不斷學習新知識、新技術、新工藝。只有這樣，才能成為新時期的合格教師。

教師應及時轉變教育思想，形成服務于學生，服務于社會的新理念。在教學過程中，學生是主體，教師是主導，主導應以主體為中心，為主體服務。強化服務觀念，可以使教師有的放矢、更多地幫助研究學生的心理狀態、認知水平、行為習慣、思維能力等特點，更多地幫助學生；努力發現學生的優點，積極地鼓勵學生，變消極為積極；教學上積極地從身入手，努力改進教學方法，調整教學內容，使課堂教學生動、活潑，以充分調動學生的學習興趣。

二、客觀分析學生實際情況，采取有效措施，提高學生學習興趣，培養合格中專生

如前所述，大部分進入中專的學生基礎差，學習動力不足，加之受社會中專生就業狀況不好的影響，許多學生對前途失去信心，厭學情況嚴重；也有一些學生在中專相對寬松的環境中，不能自我控制，自我約束，放任自流，不思學習；還有一些學生雖有一定的學習欲望，但學習能力不足。學校和老師必須針對各種情況采取積極有效措施，幫助學生認清自我，樹立信心，客服自身不足，提高學習積極性，順利完成學業。

1.引導學生面對現實，樹立正確的人生觀、學習觀、就業觀。

目前，中專生對自己的前途沒有信心，直接影響其學習積極性；而另一方面，他們對自身差距認識不足，不能正確為自己定位。因此，學校和教師首先要加大對學生的前途理想教育。要告訴學生進入中等專業學校，并非將來就沒有前途。面對日趨激烈的市場競爭，毋庸置疑，高學歷、高學位在就業選擇上，以及以

后的發展上要占有很多優勢，但市場需求畢竟是有層次的，隨著社會的不斷發展，社會產業的不斷調整，企業的現代化管理不斷提高，更需一大批務實，能干，綜合素質較高的應用型、操作型人才。現有資料表明，在我國的建筑，鋼鐵建材，機械制造，食品，制藥等行業中，技術工人等專業人員在未來十到二十年內都很緊缺，近期的市場需求信息也明確的告訴我們一些緊俏的中等專業學生備受歡迎；另一方面，中專生在走上工作崗位后，通過自身的努力，不斷的充實自己，任然是很有發展潛力的。但是，同時也要明確告訴學生，任何目標的現實都需要面對客觀現實，承認差距，然后找出自身的不足和原因，并以此為動力，抓住來之不易的中等專業學習機會，努力學習，打好基礎，挖掘潛力，培養能力，面對人生舞臺，一步一步走上新的臺階。

2.采取靈活多養的教學方法和教學手段，培養學生的學習興趣，提高學生的學習積極性。

當前，中專教學中存在的一個突出問題是：學生的學習積極性低，直接影響中專培養目標的實現。其中一方面是因為學生進校年齡較小，基礎知識較差，理解力和空間想象力均較缺乏，學習能力比較差，影響其學習積極性；另一方面對學習不感興趣也是重要原因。現在，中專生普遍存在曠課、泡吧等厭學現象。如何提高學生的學習積極性，讓學生由厭學、被動學習過渡到想學、愿學的主動學習？我認為除對學生加強思想教育外，還可以抓好以下幾方面的工作：

首先，要注重開展第二課堂，激發學生的求知欲。學校可積極開設第二課堂，由學生根據情況報名參加學習。這樣既可以激發學生的求知欲，培養學生的良好學習習慣，又可以為就業創造條件。為學生拓寬了就業渠道。

再次，教師在教學過程中，要隨時注意培養學生的學習興趣。學習興趣是構成學習動機中最現實、最活躍的成分。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，教師則是點燃學生興趣的火炬。”所以教師在教學過程中必須根據教材內容和學生實際，來誘發學生細致的觀察、獨立的思考，讓學生每節課都有新感覺、新發現和新體驗，從而保持濃厚的學習興趣和活躍的思維，并產生強烈的求知欲望。

3.培養學生的綜合能力，以適應市場的需要，為學生就業創造條件。

針對現在的畢業生手動能力和適應社會的能力均較差，以及畢業生就業困難等情況，學生的綜合能力培養顯得非常重要。對學生綜合能力培養我認為應從如下幾個方面入手：

一是積極進行崗位培訓。針對現在畢業生就業困難，應積極進行崗位培訓，使學生在獲得畢業證的同時，獲取更多技能證書，為學生就業提供條件。我校在學生的崗位培訓方面取得了一定的經驗。我校工民建及路橋等專業的學生，畢業前大多數取得了省勞動廳頒發的測量工、試驗工、預算員以及材料員等等級證書，以及計算機應用水平等級證和英語水平等級證。這既鍛煉了學生的實際操作能力，有為就業創造了條件。并且學校還積極創造條件，積極鼓勵學生報考高等學歷教育。如湖北省自學考試以及函授大專課程等。

二是不斷改革實踐教學環節。我們現在培養的學生走上工作崗位后，大多數是從事現場施工，故此要求我們在教學觀念和教學內容上進行改革，多注重實踐性教學，適當壓縮不必要的理論教學，增加實踐教學，加強學生技能訓練，注重實踐技能考核。這也要求教師要有豐富的實踐經驗，故此應該注重教師的實踐鍛煉，應定期委派專業教師到相關企事業單位去鍛煉。

三是注重考核制度的改革。過去考核學生只注重期中、期末考試成績，多用閉卷方式，學生只要在考試前將老師出的復習題背一背就可通過考試。這種方式一方面造成學生讀死書、死讀書，另一方面造成個別學生平時不努力，臨時抱佛腳。我們考核學生應注重其綜合能力，如：分析問題、解決問題和實際操作能力；應將評分滲透到課堂教學和實踐教學活動的各個環節，可對學生的綜合能力采取口試、開卷筆試和技能考核三個方面結合的方法來評定。

4.注重培養學生良好習慣和適應能力。

當今學生大部分是獨身子女，很多學生平時嬌生慣養，缺乏自強、自立的精神，也缺乏集體意識，不能吃苦耐勞。作為教師，不僅要教書能要育人，讓他們學會如何做人。學生畢業后都要進入社會，人與人之間，企業與企業之間都存在千絲萬縷的聯系，面對的是社會化大作業，因此，集體意識尤為重要。教師應教會學生協作包容、有團隊意識，學會與人相處，學會認清自己的位置，踏踏實實工作，成為適應社會發展的可塑之才。

許多學生進入中專后，離開父母的約束，進入了相對寬松的環境，就感到無所適從。再加上外界的影響，而自己年齡小，約束力差，許多學生出現逃課、泡吧等現象。針對這些情況，學校一方面要做好學生的思想工作，讓學生明確為什么而學，例如開展“學習與生存”的研討會，讓學生明確學習目的，端正學習態度。另一方面可采取一些強制性措施，如嚴格考勤制度，對于經常缺課的學生應嚴肅紀律，在考試和補考時，教師應嚴格把關，要讓學生明白只有付出才能收獲；要在班上樹立良好的學習氛圍，讓學生明確為何而學，端正態度，培養良好的學習習慣。

總之，抓好中等專業學生的學習和培訓，是一項艱苦細致的工作。需要學校、教師的細心呵護；需要學生、家長的積極配合；需要社會各界的大力支持。但主要的切入點還在于學校和教師，我相信，只要我們以一顆對祖國教育事業的真誠之心，不斷改進教育方法，積極努力工作，傾心為學生學到更多的知識和掌握更多的技能服務，我們就一定能夠迎來一個美好燦爛的春天。