第一篇：淺析中職生的做人教育

淺析中職生的做人教育

隨著現(xiàn)代社會對人才綜合素質(zhì)要求的提高，做人教育越來越受到人們的重視。何為做人教育，各種論述有很多。筆者認(rèn)為，做人教育就是通過學(xué)校教育，家庭教育，社會教育等途徑把學(xué)生培養(yǎng)成具有正確的人生價值取向，強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的合格公民的教育。

中等職業(yè)教育從某種意義上說就是就業(yè)教育，它擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動者的重任。中職生畢業(yè)后要走向社會，走向工作崗位，但很多用人單位反映，現(xiàn)在的中職畢業(yè)生雖掌握了一定的知識和技能，但綜合素質(zhì)較差，表現(xiàn)在以自我為中心，缺乏合作意識和協(xié)作精神；惰性較強，缺乏競爭意識；組織紀(jì)律較差，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感；道德水平不高，社會公德意識較差等。歸結(jié)為一點就是，不懂得如何做人。

筆者作為一名從事中職教育職業(yè)的老師，希望能夠通過對本課題的探討，分析中職生做人素質(zhì)缺失的成因，尋找做人教育的有效途徑和方法。

一、中職生做人素質(zhì)缺失的表現(xiàn)

（一）價值觀迷失

當(dāng)前大部分中職生的人生價值取向雖然是積極向上的，但是也有不少中職生出現(xiàn)價值觀迷失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為沒有理想或目標(biāo)，缺乏動力，沒有進(jìn)取心，在各方面不求進(jìn)步，上課時睡覺聊天，下課后打打鬧鬧，得過且過地混日子，沒有正確的人生信仰或追求，精神空虛，無所寄托，萎靡不振，以至于沉迷于網(wǎng)絡(luò)或賭博，貪圖享受，好逸惡勞，缺少包容心，凡事總是以自我為中心，自私自利，在同學(xué)之間的交往中常為一點小事而斤斤計較或大打出手等。

（二）缺乏責(zé)任心

培養(yǎng)高度的責(zé)任感是做人教育的重要內(nèi)容。目前中職生很多為獨生子女，家庭環(huán)境較為優(yōu)越，普遍缺乏責(zé)任意識。主要表現(xiàn)為：對自己不負(fù)責(zé)任，不珍惜學(xué)習(xí)機會，生活懶散，玩世不恭，更有甚者因為不順心而走上輕生之路；對家人不負(fù)責(zé)任，只顧向家長要錢，不體諒家長的苦處，貪求享受，愛慕虛榮；對他人不負(fù)責(zé)任，自私自利，待人冷漠，缺少寬容心；對集體沒有責(zé)任，缺乏主人翁意識和集體榮譽感。

（三）文明素質(zhì)和道德素質(zhì)較低

很多中職生在文明素質(zhì)和道德素質(zhì)方面表現(xiàn)得不盡如人意。文明素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為無視課堂紀(jì)律，上課遲到早退、睡覺、聽音樂、接打電話、聊天等，影響課堂秩序；不懂得尊敬師長，有頂撞老師的現(xiàn)象；語言不文明，說話時臟話連篇等。道德素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為為不愛護(hù)公物，在桌椅上亂刻亂畫；不愛護(hù)環(huán)境，隨手亂扔垃圾，隨意踐踏綠地；隨便亂倒剩飯；缺乏誠信意識，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、中職生做人素質(zhì)缺失的成因分析

做人教育在中等職業(yè)教育上一個常做常新的課題，中職生做人素質(zhì)缺失的原因也是多層面，多角度的，下面從學(xué)校，家庭，社會和中職生自身等方面加以分析和探討。

（一）學(xué)校教育的偏失

學(xué)校教育是學(xué)生做人教育的主渠道和重要形式，從目前的情況來看，中等職業(yè)學(xué)校在中職生的做人教育方面，還存在著一些問題。

1、學(xué)校人才的培養(yǎng)目標(biāo)有失偏頗。

近幾年我國的中等職業(yè)教育進(jìn)入了低谷，面臨著生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。生源不僅數(shù)量越來越少，而且質(zhì)量令人堪憂。畢業(yè)生就業(yè)更是難上加難。很多中等職業(yè)學(xué)校為了維持生存和發(fā)展，一方面不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)。很多入學(xué)新生在知識，能力和個人修養(yǎng)等方面遠(yuǎn)沒有達(dá)到初中畢業(yè)生的水平，從而加大了教育難度；另一方面，奉行“功利主義”和“實用主義”的教育觀和人才觀，過分注重和強化專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，忽略了中職生以做人為主的綜合素質(zhì)的提高，從而淡化了職業(yè)技能教育的育人功能，導(dǎo)致很多中職畢業(yè)生“只會做事，不會做人”，由于沒有做人的基礎(chǔ)，所以“事”也最終做不好。這對中職生以后的可持續(xù)發(fā)展極為不利。

2、教師素質(zhì)有待提高

教師素質(zhì)是影響教育教學(xué)水平質(zhì)量的重要因素。但是職業(yè)學(xué)校特別是中等職業(yè)學(xué)校教師自身素質(zhì)在很大程度上影響了做人教育的效果。第一，任課教師尤其是專業(yè)課教師的育人意識不強，中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教師所占比例較大，很多專業(yè)教師在上課時只注重學(xué)生知識可技能的傳授而忽略對中職生進(jìn)行如何做人的教育，不能做到真正的“教書育人”；第二，教師的育人水平不高，中等職業(yè)學(xué)校教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)雖然不低，但是有相當(dāng)部分的教師（主要是專業(yè)教師）不是師范院校畢業(yè)的，沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有些教師雖然有育人意識，但是受自身素質(zhì)和條件的影響，自身修養(yǎng)低，不注意自己的言行，做人素質(zhì)嚴(yán)重缺失，這也對中職生的做人教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（二）家庭教育的欠缺

家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。它包括十分復(fù)雜的成分，有顯性的教育影響，如父母有目的，有意識的言傳身教，榜樣示范等；也有隱性的教育影響，如包含在家庭文化，親子關(guān)系，家庭互動之中的教育影響。原國家教育委副主任，國家總督學(xué)柳斌曾指出：“國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭??無論是誰，一開始都是生活在家庭教育的環(huán)境里，家庭教育應(yīng)該是一個人的第一個學(xué)校，家長是第一位老師。”“養(yǎng)育后代是連動物都會做的事，而教育下一代則是人類特有的崇高事業(yè)。”因此，家庭教育對孩子的健康成長和做人素質(zhì)的培養(yǎng)和提高影響極大，而中職生做人素質(zhì)的缺失同家庭教育的欠缺有著極大的關(guān)系。

1、家長教育觀念的功利化

家庭教育觀是家長對子女教育的基本認(rèn)識。家庭教育觀強調(diào)家庭教育應(yīng)以人為中心，家庭教育活動的展開以促進(jìn)人的健全發(fā)展為根本目標(biāo)和指向。但是目前在應(yīng)試教育的強大的壓力下，很多家長沒有樹立正確的教育觀和成才觀，存在著一定的片面性和盲目性，急功近利。認(rèn)為孩子只要能上重點小學(xué)，中學(xué)，進(jìn)而生入重點大學(xué)才是成才，從小就忽視和放松了對孩子“為人處世”和“如何做人”的教育，從而導(dǎo)致了孩子做人教育方面的“先天不足”和“營養(yǎng)不良”，我曾經(jīng)教過的一個女學(xué)生劉某，在學(xué)校住集體宿舍，但總是同其他同學(xué)搞不好關(guān)系。我經(jīng)過了解情況才知道，原來這位同學(xué)特別懶，幾乎不做值日，不打水，理由是自己在家里從來不干這些活兒，干不好而且也不愿干，從而使得整個宿舍的同學(xué)對她的意見很大，通過同本人和家長的交談我才找出了原因，原來這位學(xué)生家長認(rèn)為，孩子的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在家從不讓她做家務(wù)勞動，因此她從小就沒有樹立勞動意識，更沒有養(yǎng)成勞動習(xí)慣，并且還認(rèn)為別人為她的付出是應(yīng)該的，由此才產(chǎn)生了上述的問題。從這個案例可以看出，家長的教育觀念直接影響了孩子做人素質(zhì)的提高。

2、家長教育方式的簡單化

簡單的教育方式缺乏理性的正確的導(dǎo)向，容易走極端，主要表現(xiàn)在嬌寵型和專制型兩種。嬌寵型的教育方式源于家長對子女的溺愛，視孩子為“掌上明珠”，百般呵護(hù)，對子女的要求有求必應(yīng)，無原則的遷就嬌慣，久而久之就會助長子女的貪欲，使其逐漸養(yǎng)成以自我為中心的意識，自私狹隘，缺少責(zé)任感，不懂得體諒父母，關(guān)愛和尊重他人等這些做人的基本道理。專制型的教育方式源自父母自私或自以為是的心理，視子女為私有財產(chǎn)，想怎么樣就怎么樣，對孩子的教育缺乏方法和耐心，信奉“不打不成才”和“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)，對子女嚴(yán)加管制，如在學(xué)校里受到教師批評，回家就要挨打，考試成績不好，回家更要挨打，使孩子整天在憤怒中度日，這種過嚴(yán)的結(jié)果往往使孩子形成內(nèi)向，對立，叛逆，自卑，撒謊，冷

漠的性格，從而造成孩子長大后在做人素質(zhì)方面的缺失。

3、家長的素質(zhì)較低產(chǎn)生的“負(fù)面”示范作用。

家長的為人處世，待人接物和言談舉止等隨時隨地都在對孩子起著潛移默化的影響。有的家長做人素質(zhì)嚴(yán)重缺失，語言粗俗，禮儀失范，道德品質(zhì)低下，社會公德意識差等，對孩子人格的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。比如，有的家長對孩子經(jīng)常說話不算話，答應(yīng)的事情不兌現(xiàn)，當(dāng)面一套，背后一套，其不良影響是造成孩子誠信缺失的重要原因：還有的家長不注意自己的言行，經(jīng)常臟話連篇，無視社會公德和職業(yè)道德，家長不得體的言行對孩子產(chǎn)生的“負(fù)面”師范作用在很大程度上影響了孩子公德意識和道德水平的提高，進(jìn)而影響到孩子做人素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）社會的負(fù)面影響

在當(dāng)前強有力的市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，整個社會的道德價值和倫理價值處于無序性向有序性重新構(gòu)建的過程中，傳統(tǒng)的某些思想觀念正受到各種各樣的新思潮，新事物的沖擊和挑戰(zhàn)，從而導(dǎo)致道德和倫理領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂。

1、社會上不良信息的誤導(dǎo)。

由于大部分中職生畢業(yè)后要步入社會，面臨找工作等一系列的問題，因此，他們比普高生有更多的機會接觸和了解社會，所以也更容易受到來自社會方方面面信息的影響，其中不良的信息如社會上存在的不講公德，人情冷漠，缺乏誠信，坑蒙拐騙，甚至于見死不救等行為，對身心正處于成長中的中職生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，使得他們對傳統(tǒng)的道德價值的認(rèn)同度普遍降低，從而表現(xiàn)出更多的反社會規(guī)范行為，如道德素質(zhì)低下，公德意識差，缺乏愛心，無視校紀(jì)校規(guī)，打架斗毆，考試作弊等，從而弱化了中職生的做人素質(zhì)。

2、社會不良習(xí)氣的影響

由于種種原因，如今的社會上仍然存在著種種不良習(xí)氣。這些不良習(xí)氣在很大程度上影響和制約著中職生做人素質(zhì)的提高。有的中職生經(jīng)常無奈地抱怨說：我們也想在餐廳排隊買飯，也想在任何路口都遵守交通規(guī)則，在擁擠的公共汽車上主動地給老弱病殘的乘客讓座等等，可是我們這些起碼的道德行為在很多缺乏道德規(guī)范的場合會被認(rèn)為是“犯傻”或“不可理解”。所以我們也只能隨波逐流。這些情況無疑會嚴(yán)重挫傷中職生遵守社會公德，提高做人素質(zhì)的主動性和積極性。

（四）中職生自身修養(yǎng)的不足

1、中職生做人素質(zhì)的“先天不足”。

從現(xiàn)實的情況來看，絕大部分的中職生都是被普通高中淘汰下來的中考的失敗者，他們中的很多人除了學(xué)習(xí)成績較差之外，在其他方面表現(xiàn)也不盡如人意，最主要的是不懂得如何做人，究其原因主要是從小沒有養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，不懂得做人的基本道理和要求，從而導(dǎo)致了做人素質(zhì)的“先天不足”，因為根本就沒有樹立“學(xué)會做人”的意識，當(dāng)然也就談不上提高自身的做人修養(yǎng)了。

2、中職生思想認(rèn)識上的誤區(qū)

當(dāng)今社會是一個高度重視個人的綜合素質(zhì)的社會，激烈的市場競爭和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使得中職生對自身綜合素質(zhì)的提高非常重視，他們竭盡全力的強化各種專業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，考取盡可能多的資格證書，但卻很少能認(rèn)識到用符合社會規(guī)范，提高自身做人修養(yǎng)的方式來表達(dá)自己，提高自身的競爭力更為重要，因而放松了對自己做人素質(zhì)的要求，有的中職生雖然認(rèn)識到做人素質(zhì)的重要性或?qū)θ绾巫鋈擞幸欢ǖ恼J(rèn)識，但缺乏在實際生活中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng)，使之成為個人的良好習(xí)慣，因此也常常出現(xiàn)做人失范的言行。

3、中職生心理上的自卑和思想上的抵觸心理。

在應(yīng)試教育的大背景下，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)也是家長和學(xué)生的無奈選擇。社會和不少家長對中等職業(yè)教育存在著一些偏見和歧視，看不起職業(yè)學(xué)校及其學(xué)生，認(rèn)為中職生成績比較差，考不上大學(xué)，不會有大出息，受其影響使得很多中職生產(chǎn)生了深深的自卑感，在親朋好友面前常常有“低人一等”的感覺，常此以往，很多中職生對自己的前途失去信心，思想上產(chǎn)生抵觸心理，甚至于“破罐子破摔”，認(rèn)為自己反正學(xué)習(xí)成績也不好，其他方面再怎樣做好也得不到承認(rèn)，于是就放松了對自己的要求，縱容自己的某些行為，不注重自身的修養(yǎng)和做人素質(zhì)的提高。

總之，造成中職生做人素質(zhì)缺失的因素是多方面的，在對中職生做人教育的過程中必須從不同的層面全面的加以綜合考慮和分析，這樣才能更加具有針對性和可行性。

三、引導(dǎo)中職生學(xué)會做人的主要方法

（一）引導(dǎo)中職生具有正確的人生價值導(dǎo)向

人生價值取向決定著一個人的人生態(tài)度和人生軌跡，是做人的基本素質(zhì)中最基本的，最深層次的因素，對于中等職業(yè)學(xué)校來說，教育的任務(wù)不僅是向中職生傳授專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是讓中職生確立科學(xué)的人生價值觀，引導(dǎo)中職生“成人”，成為一個有理想，有道德的人。引導(dǎo)中職生確立正確的人生價值取向是做人教育中最核心的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)中職生強烈的責(zé)任感

人是一種肩負(fù)著各種責(zé)任的社會存在物，人與人之間的關(guān)系可以說是一種責(zé)任關(guān)系。因此，作為一個人來說，必須要學(xué)會負(fù)責(zé)，要具有責(zé)任感。這里所說的責(zé)任感是人對某一具體事物的積極關(guān)注和心理投入。它往往是作為對某一負(fù)擔(dān)的承認(rèn)和對某一任務(wù)的積極行為。責(zé)任感既是一種重要的心理品格，也是一種高尚的人格特征，更是一種道德素質(zhì)和能力要求。具備強烈的責(zé)任感能對中職生的人生發(fā)展產(chǎn)生積極的重要的影響，因為把中職生培養(yǎng)成具有一定社會責(zé)任感的人才，不僅是教育跨世紀(jì)人才的需要，也是為祖國培養(yǎng)敢于面對未來挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)歷史重任的合格建設(shè)者的需要。因此，幫助中職生學(xué)會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)其強烈的責(zé)任感也是中職生做人教育的重要內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是中職生學(xué)會做人的起點，也是作為現(xiàn)代社會合格公民的必備條件。因此，對于中職生來說，要自覺遵守《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，重視自身的道德素質(zhì)的提升和道德行為的養(yǎng)成，為將來走向社會打下良好的基礎(chǔ)。

（四）培養(yǎng)中職生的人際交往能力

人際交往能力是指在人際交往中，既能正確對待自己，又能正確對待別人，為人謙虛，真誠，對別人寬容，尊重。在與人交往過程中，能與他人交好地合作相處，虛心以他人之長補己之短；既不盛氣凌人，也不唯唯諾諾；既富有進(jìn)取精神，又有謙虛謹(jǐn)慎的品格，美國有位心理學(xué)家斷言：未來孩子要獲得成功，他所學(xué)專業(yè)知識的作用只占30%，70%則取決于人際交往能力和處世技巧。

當(dāng)前有很多中職生總是自我感覺特別好，缺乏自我剖析精神；喜歡用挑剔的眼光看別人，對別人的缺點錯誤抓住不放，缺少寬容心；不懂得尊重人，聽不進(jìn)別人的不同意見等。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)從做人教育的高度對中職生進(jìn)行人際交往能力的培養(yǎng)教育，創(chuàng)設(shè)一系列的社會情景和人際關(guān)系情景，逐步教育和引導(dǎo)中職生在與人的交往中學(xué)會寬容別人的不足與缺點，真誠與人合作，妥善解決各種矛盾，提高人際交往能力。

（五）塑造中職生健全的職業(yè)人格

人格是“人之為人的表征”，人格也稱個性，是人的基本品質(zhì)，心理格局和精神面貌，是一個人的意識傾向和穩(wěn)定而獨特的心理特征的總合。人格集中反映了人的社會屬性和個體之間的差異性，不可避免地打上了職業(yè)的烙印，從而形成了人所特有的職業(yè)人格。職業(yè)人格是指人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所具備的基本人品和心理面貌，它既是做人的基本素質(zhì)之一，又是人的職業(yè)素質(zhì)的核心部分。中等職業(yè)教育可以說上一一種向社會輸送掌握一定知識

技能的，合格的社會從業(yè)人員的就業(yè)教育，而一個合格的，成功的勞動者，必須是一個職業(yè)人格全面和諧發(fā)展的人。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)把塑造健全的職業(yè)人格作為中職生做人教育的重要內(nèi)容之一，因職業(yè)人格教育的最終目的在于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識什么是高尚和卑下，什么是真善美和假惡丑，從而激發(fā)起中職生強烈的人格向往，使他們能夠把社會需要和個人理想有機綜合起來，并以此為出發(fā)點和依據(jù)，合理地設(shè)計自己將來的職業(yè)生涯，塑造健康，理想的職業(yè)人格。

（六）提高中職生的人文素養(yǎng)

人文教育就是“人性化教育”，是通過人文的渲染與涵化從而使人學(xué)會做人的教育形式。”從根本上說就是以培養(yǎng)人的智慧，提高人的道德為宗旨的教育，人文教育的思想源遠(yuǎn)流長。我國古代教育和西方古典教育基本上就是人文教育。目前我國很多學(xué)校包括中等職業(yè)學(xué)校都已經(jīng)開始把加強人文教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)作為實施素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生做人素質(zhì)的重要渠道，但從現(xiàn)實的情況來看，由于職業(yè)學(xué)校自身的特點所決定，很多中等職業(yè)學(xué)校在教育觀念上依然偏重于教會中職生如何做事的外在教育，而相對淡化或忽視了教中職生如何做人，如何培養(yǎng)健全人格的內(nèi)在素質(zhì)教育。致使中職生在人文精神方面缺失日益嚴(yán)重，人文素質(zhì)較明顯低于普高生。因此中等職業(yè)學(xué)校要加強人文教育，培養(yǎng)和提升中職生的人文精神和人文素養(yǎng)，也就是培養(yǎng)中職生學(xué)會做人，做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有素養(yǎng)的人。

結(jié)束語

“教會學(xué)生做人是教育的終極要求”，“做人教育”也是中職教育過程中一個常新的問題，本文只是筆者對這領(lǐng)域的嘗試性探索，希望今后在實踐工作中、能夠?qū)@一課題進(jìn)行更深入，專業(yè)的的學(xué)習(xí)和研究。

第二篇：淺析中職生的做人教育

淺析中職生的做人教育

隨著現(xiàn)代社會對人才綜合素質(zhì)要求的提高，做人教育越來越受到人們的重視。何為做人教育，各種論述有很多。筆者認(rèn)為，做人教育就是通過學(xué)校教育，家庭教育，社會教育等途徑把學(xué)生培養(yǎng)成具有正確的人生價值取向，強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的合格公民的教育。

中等職業(yè)教育從某種意義上說就是就業(yè)教育，它擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動者的重任。中職生畢業(yè)后要走向社會，走向工作崗位，但很多用人單位反映，現(xiàn)在的中職畢業(yè)生雖掌握了一定的知識和技能，但綜合素質(zhì)較差，表現(xiàn)在以自我為中心，缺乏合作意識和協(xié)作精神；惰性較強，缺乏競爭意識；組織紀(jì)律較差，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感；道德水平不高，社會公德意識較差等。歸結(jié)為一點就是，不懂得如何做人。

筆者作為一名從事中職教育職業(yè)的老師，希望能夠通過對本課題的探討，分析中職生做人素質(zhì)缺失的成因，尋找做人教育的有效途徑和方法。

一、中職生做人素質(zhì)缺失的表現(xiàn)

（一）價值觀迷失

當(dāng)前大部分中職生的人生價值取向雖然是積極向上的，但是也有不少中職生出現(xiàn)價值觀迷失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為沒有理想或目標(biāo)，缺乏動力，沒有進(jìn)取心，在各方面不求進(jìn)步，上課時睡覺聊天，下課后打打鬧鬧，得過且過地混日子，沒有正確的人生信仰或追求，精神空虛，無所寄托，萎靡不振，以至于沉迷于網(wǎng)絡(luò)或賭博，貪圖享受，好逸惡勞，缺少包容心，凡事總是以自我為中心，自私自利，在同學(xué)之間的交往中常為一點小事而斤斤計較或大打出手等。

（二）缺乏責(zé)任心

培養(yǎng)高度的責(zé)任感是做人教育的重要內(nèi)容。目前中職生很多為獨生子女，家庭環(huán)境較為優(yōu)越，普遍缺乏責(zé)任意識。主要表現(xiàn)為：對自己不負(fù)責(zé)任，不珍惜學(xué)習(xí)機會，生活懶散，玩世不恭，更有甚者因為不順心而走上輕生之路；對家人不負(fù)責(zé)任，只顧向家長要錢，不體諒家長的苦處，貪求享受，愛慕虛榮；對他人不負(fù)責(zé)任，自私自利，待人冷漠，缺少寬容心；對集體沒有責(zé)任，缺乏主人翁意識和集體榮譽感。

（三）文明素質(zhì)和道德素質(zhì)較低

很多中職生在文明素質(zhì)和道德素質(zhì)方面表現(xiàn)得不盡如人意。文明素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為無視課堂紀(jì)律，上課遲到早退、睡覺、聽音樂、接打電話、聊天等，影響課堂秩序；不懂得尊敬師長，有頂撞老師的現(xiàn)象；語言不文明，說話時臟話連篇等。道德素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為為不愛護(hù)公物，在桌椅上亂刻亂畫；不愛護(hù)環(huán)境，隨手亂扔垃圾，隨意踐踏綠地；隨便亂倒剩飯；缺乏誠信意識，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、中職生做人素質(zhì)缺失的成因分析

做人教育在中等職業(yè)教育上一個常做常新的課題，中職生做人素質(zhì)缺失的原因也是多層面，多角度的，下面從學(xué)校，家庭，社會和中職生自身等方面加以分析和探討。

（一）學(xué)校教育的偏失

學(xué)校教育是學(xué)生做人教育的主渠道和重要形式，從目前的情況來看，中等職業(yè)學(xué)校在中職生的做人教育方面，還存在著一些問題。

1、學(xué)校人才的培養(yǎng)目標(biāo)有失偏頗。

近幾年我國的中等職業(yè)教育進(jìn)入了低谷，面臨著生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。生源不僅數(shù)量越來越少，而且質(zhì)量令人堪憂。畢業(yè)生就業(yè)更是難上加難。很多中等職業(yè)學(xué)校為了維持生存和發(fā)展，一方面不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)。很多入學(xué)新生在知識，能力和個人修養(yǎng)等方面遠(yuǎn)沒有達(dá)到

初中畢業(yè)生的水平，從而加大了教育難度；另一方面，奉行“功利主義”和“實用主義”的教育觀和人才觀，過分注重和強化專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，忽略了中職生以做人為主的綜合素質(zhì)的提高，從而淡化了職業(yè)技能教育的育人功能，導(dǎo)致很多中職畢業(yè)生“只會做事，不會做人”，由于沒有做人的基礎(chǔ)，所以“事”也最終做不好。這對中職生以后的可持續(xù)發(fā)展極為不利。

2、教師素質(zhì)有待提高

教師素質(zhì)是影響教育教學(xué)水平質(zhì)量的重要因素。但是職業(yè)學(xué)校特別是中等職業(yè)學(xué)校教師自身素質(zhì)在很大程度上影響了做人教育的效果。第一，任課教師尤其是專業(yè)課教師的育人意識不強，中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教師所占比例較大，很多專業(yè)教師在上課時只注重學(xué)生知識可技能的傳授而忽略對中職生進(jìn)行如何做人的教育，不能做到真正的“教書育人”；第二，教師的育人水平不高，中等職業(yè)學(xué)校教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)雖然不低，但是有相當(dāng)部分的教師（主要是專業(yè)教師）不是師范院校畢業(yè)的，沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí)，有些教師雖然有育人意識，但是受自身素質(zhì)和條件的影響，自身修養(yǎng)低，不注意自己的言行，做人素質(zhì)嚴(yán)重缺失，這也對中職生的做人教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（二）家庭教育的欠缺

家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。它包括十分復(fù)雜的成分，有顯性的教育影響，如父母有目的，有意識的言傳身教，榜樣示范等；也有隱性的教育影響，如包含在家庭文化，親子關(guān)系，家庭互動之中的教育影響。原國家教育委副主任，國家總督學(xué)柳斌曾指出：“國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭??無論是誰，一開始都是生活在家庭教育的環(huán)境里，家庭教育應(yīng)該是一個人的第一個學(xué)校，家長是第一位老師。”“養(yǎng)育后代是連動物都會做的事，而教育下一代則是人類特有的崇高事業(yè)。”因此，家庭教育對孩子的健康成長和做人素質(zhì)的培養(yǎng)和提高影響極大，而中職生做人素質(zhì)的缺失同家庭教育的欠缺有著極大的關(guān)系。

1、家長教育觀念的功利化

家庭教育觀是家長對子女教育的基本認(rèn)識。家庭教育觀強調(diào)家庭教育應(yīng)以人為中心，家庭教育活動的展開以促進(jìn)人的健全發(fā)展為根本目標(biāo)和指向。但是目前在應(yīng)試教育的強大的壓力下，很多家長沒有樹立正確的教育觀和成才觀，存在著一定的片面性和盲目性，急功近利。認(rèn)為孩子只要能上重點小學(xué)，中學(xué)，進(jìn)而生入重點大學(xué)才是成才，從小就忽視和放松了對孩子“為人處世”和“如何做人”的教育，從而導(dǎo)致了孩子做人教育方面的“先天不足”和“營養(yǎng)不良”，我曾經(jīng)教過的一個女學(xué)生劉某，在學(xué)校住集體宿舍，但總是同其他同學(xué)搞不好關(guān)系。我經(jīng)過了解情況才知道，原來這位同學(xué)特別懶，幾乎不做值日，不打水，理由是自己在家里從來不干這些活兒，干不好而且也不愿干，從而使得整個宿舍的同學(xué)對她的意見很大，通過同本人和家長的交談我才找出了原因，原來這位學(xué)生家長認(rèn)為，孩子的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在家從不讓她做家務(wù)勞動，因此她從小就沒有樹立勞動意識，更沒有養(yǎng)成勞動習(xí)慣，并且還認(rèn)為別人為她的付出是應(yīng)該的，由此才產(chǎn)生了上述的問題。從這個案例可以看出，家長的教育觀念直接影響了孩子做人素質(zhì)的提高。

2、家長教育方式的簡單化

簡單的教育方式缺乏理性的正確的導(dǎo)向，容易走極端，主要表現(xiàn)在嬌寵型和專制型兩種。嬌寵型的教育方式源于家長對子女的溺愛，視孩子為“掌上明珠”，百般呵護(hù)，對子女的要求有求必應(yīng)，無原則的遷就嬌慣，久而久之就會助長子女的貪欲，使其逐漸養(yǎng)成以自我為中心的意識，自私狹隘，缺少責(zé)任感，不懂得體諒父母，關(guān)愛和尊重他人等這些做人的基本道理。專制型的教育方式源自父母自私或自以為是的心理，視子女為私有財產(chǎn)，想怎么樣就怎么樣，對孩子的教育缺乏方法和耐心，信奉“不打不成才”和“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)，對子女嚴(yán)加管制，如在學(xué)校里受到教師批評，回家就要挨打，考試成績不好，回家更要挨打，使孩

子整天在憤怒中度日，這種過嚴(yán)的結(jié)果往往使孩子形成內(nèi)向，對立，叛逆，自卑，撒謊，冷漠的性格，從而造成孩子長大后在做人素質(zhì)方面的缺失。

3、家長的素質(zhì)較低產(chǎn)生的“負(fù)面”示范作用。

家長的為人處世，待人接物和言談舉止等隨時隨地都在對孩子起著潛移默化的影響。有的家長做人素質(zhì)嚴(yán)重缺失，語言粗俗，禮儀失范，道德品質(zhì)低下，社會公德意識差等，對孩子人格的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。比如，有的家長對孩子經(jīng)常說話不算話，答應(yīng)的事情不兌現(xiàn)，當(dāng)面一套，背后一套，其不良影響是造成孩子誠信缺失的重要原因：還有的家長不注意自己的言行，經(jīng)常臟話連篇，無視社會公德和職業(yè)道德，家長不得體的言行對孩子產(chǎn)生的“負(fù)面”師范作用在很大程度上影響了孩子公德意識和道德水平的提高，進(jìn)而影響到孩子做人素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）社會的負(fù)面影響

在當(dāng)前強有力的市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，整個社會的道德價值和倫理價值處于無序性向有序性重新構(gòu)建的過程中，傳統(tǒng)的某些思想觀念正受到各種各樣的新思潮，新事物的沖擊和挑戰(zhàn)，從而導(dǎo)致道德和倫理領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂。

1、社會上不良信息的誤導(dǎo)。

由于大部分中職生畢業(yè)后要步入社會，面臨找工作等一系列的問題，因此，他們比普高生有更多的機會接觸和了解社會，所以也更容易受到來自社會方方面面信息的影響，其中不良的信息如社會上存在的不講公德，人情冷漠，缺乏誠信，坑蒙拐騙，甚至于見死不救等行為，對身心正處于成長中的中職生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，使得他們對傳統(tǒng)的道德價值的認(rèn)同度普遍降低，從而表現(xiàn)出更多的反社會規(guī)范行為，如道德素質(zhì)低下，公德意識差，缺乏愛心，無視校紀(jì)校規(guī)，打架斗毆，考試作弊等，從而弱化了中職生的做人素質(zhì)。

2、社會不良習(xí)氣的影響

由于種種原因，如今的社會上仍然存在著種種不良習(xí)氣。這些不良習(xí)氣在很大程度上影響和制約著中職生做人素質(zhì)的提高。有的中職生經(jīng)常無奈地抱怨說：我們也想在餐廳排隊買飯，也想在任何路口都遵守交通規(guī)則，在擁擠的公共汽車上主動地給老弱病殘的乘客讓座等等，可是我們這些起碼的道德行為在很多缺乏道德規(guī)范的場合會被認(rèn)為是“犯傻”或“不可理解”。所以我們也只能隨波逐流。這些情況無疑會嚴(yán)重挫傷中職生遵守社會公德，提高做人素質(zhì)的主動性和積極性。

（四）中職生自身修養(yǎng)的不足

1、中職生做人素質(zhì)的“先天不足”。

從現(xiàn)實的情況來看，絕大部分的中職生都是被普通高中淘汰下來的中考的失敗者，他們中的很多人除了學(xué)習(xí)成績較差之外，在其他方面表現(xiàn)也不盡如人意，最主要的是不懂得如何做人，究其原因主要是從小沒有養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，不懂得做人的基本道理和要求，從而導(dǎo)致了做人素質(zhì)的“先天不足”，因為根本就沒有樹立“學(xué)會做人”的意識，當(dāng)然也就談不上提高自身的做人修養(yǎng)了。

2、中職生思想認(rèn)識上的誤區(qū)

當(dāng)今社會是一個高度重視個人的綜合素質(zhì)的社會，激烈的市場競爭和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使得中職生對自身綜合素質(zhì)的提高非常重視，他們竭盡全力的強化各種專業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，考取盡可能多的資格證書，但卻很少能認(rèn)識到用符合社會規(guī)范，提高自身做人修養(yǎng)的方式來表達(dá)自己，提高自身的競爭力更為重要，因而放松了對自己做人素質(zhì)的要求，有的中職生雖然認(rèn)識到做人素質(zhì)的重要性或?qū)θ绾巫鋈擞幸欢ǖ恼J(rèn)識，但缺乏在實際生活中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng)，使之成為個人的良好習(xí)慣，因此也常常出現(xiàn)做人失范的言行。

3、中職生心理上的自卑和思想上的抵觸心理。

在應(yīng)試教育的大背景下，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)也是家長和學(xué)生的無奈選擇。社會和不少家長對

中等職業(yè)教育存在著一些偏見和歧視，看不起職業(yè)學(xué)校及其學(xué)生，認(rèn)為中職生成績比較差，考不上大學(xué)，不會有大出息，受其影響使得很多中職生產(chǎn)生了深深的自卑感，在親朋好友面前常常有“低人一等”的感覺，常此以往，很多中職生對自己的前途失去信心，思想上產(chǎn)生抵觸心理，甚至于“破罐子破摔”，認(rèn)為自己反正學(xué)習(xí)成績也不好，其他方面再怎樣做好也得不到承認(rèn)，于是就放松了對自己的要求，縱容自己的某些行為，不注重自身的修養(yǎng)和做人素質(zhì)的提高。

總之，造成中職生做人素質(zhì)缺失的因素是多方面的，在對中職生做人教育的過程中必須從不同的層面全面的加以綜合考慮和分析，這樣才能更加具有針對性和可行性。

三、引導(dǎo)中職生學(xué)會做人的主要方法

（一）引導(dǎo)中職生具有正確的人生價值導(dǎo)向

人生價值取向決定著一個人的人生態(tài)度和人生軌跡，是做人的基本素質(zhì)中最基本的，最深層次的因素，對于中等職業(yè)學(xué)校來說，教育的任務(wù)不僅是向中職生傳授專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是讓中職生確立科學(xué)的人生價值觀，引導(dǎo)中職生“成人”，成為一個有理想，有道德的人。引導(dǎo)中職生確立正確的人生價值取向是做人教育中最核心的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)中職生強烈的責(zé)任感

人是一種肩負(fù)著各種責(zé)任的社會存在物，人與人之間的關(guān)系可以說是一種責(zé)任關(guān)系。因此，作為一個人來說，必須要學(xué)會負(fù)責(zé)，要具有責(zé)任感。這里所說的責(zé)任感是人對某一具體事物的積極關(guān)注和心理投入。它往往是作為對某一負(fù)擔(dān)的承認(rèn)和對某一任務(wù)的積極行為。責(zé)任感既是一種重要的心理品格，也是一種高尚的人格特征，更是一種道德素質(zhì)和能力要求。具備強烈的責(zé)任感能對中職生的人生發(fā)展產(chǎn)生積極的重要的影響，因為把中職生培養(yǎng)成具有一定社會責(zé)任感的人才，不僅是教育跨世紀(jì)人才的需要，也是為祖國培養(yǎng)敢于面對未來挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)歷史重任的合格建設(shè)者的需要。因此，幫助中職生學(xué)會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)其強烈的責(zé)任感也是中職生做人教育的重要內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是中職生學(xué)會做人的起點，也是作為現(xiàn)代社會合格公民的必備條件。因此，對于中職生來說，要自覺遵守《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》，從而養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，重視自身的道德素質(zhì)的提升和道德行為的養(yǎng)成，為將來走向社會打下良好的基礎(chǔ)。

（四）培養(yǎng)中職生的人際交往能力

人際交往能力是指在人際交往中，既能正確對待自己，又能正確對待別人，為人謙虛，真誠，對別人寬容，尊重。在與人交往過程中，能與他人交好地合作相處，虛心以他人之長補己之短；既不盛氣凌人，也不唯唯諾諾；既富有進(jìn)取精神，又有謙虛謹(jǐn)慎的品格，美國有位心理學(xué)家斷言：未來孩子要獲得成功，他所學(xué)專業(yè)知識的作用只占30%，70%則取決于人際交往能力和處世技巧。

當(dāng)前有很多中職生總是自我感覺特別好，缺乏自我剖析精神；喜歡用挑剔的眼光看別人，對別人的缺點錯誤抓住不放，缺少寬容心；不懂得尊重人，聽不進(jìn)別人的不同意見等。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)從做人教育的高度對中職生進(jìn)行人際交往能力的培養(yǎng)教育，創(chuàng)設(shè)一系列的社會情景和人際關(guān)系情景，逐步教育和引導(dǎo)中職生在與人的交往中學(xué)會寬容別人的不足與缺點，真誠與人合作，妥善解決各種矛盾，提高人際交往能力。

（五）塑造中職生健全的職業(yè)人格

人格是“人之為人的表征”，人格也稱個性，是人的基本品質(zhì)，心理格局和精神面貌，是一個人的意識傾向和穩(wěn)定而獨特的心理特征的總合。人格集中反映了人的社會屬性和個體之間的差異性，不可避免地打上了職業(yè)的烙印，從而形成了人所特有的職業(yè)人格。職業(yè)人格是指人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所具備的基本人品和心理面貌，它既是做人的基本素質(zhì)之

一，又是人的職業(yè)素質(zhì)的核心部分。中等職業(yè)教育可以說上一一種向社會輸送掌握一定知識技能的，合格的社會從業(yè)人員的就業(yè)教育，而一個合格的，成功的勞動者，必須是一個職業(yè)人格全面和諧發(fā)展的人。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)把塑造健全的職業(yè)人格作為中職生做人教育的重要內(nèi)容之一，因職業(yè)人格教育的最終目的在于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識什么是高尚和卑下，什么是真善美和假惡丑，從而激發(fā)起中職生強烈的人格向往，使他們能夠把社會需要和個人理想有機綜合起來，并以此為出發(fā)點和依據(jù)，合理地設(shè)計自己將來的職業(yè)生涯，塑造健康，理想的職業(yè)人格。

（六）提高中職生的人文素養(yǎng)

人文教育就是“人性化教育”，是通過人文的渲染與涵化從而使人學(xué)會做人的教育形式。”從根本上說就是以培養(yǎng)人的智慧，提高人的道德為宗旨的教育，人文教育的思想源遠(yuǎn)流長。我國古代教育和西方古典教育基本上就是人文教育。目前我國很多學(xué)校包括中等職業(yè)學(xué)校都已經(jīng)開始把加強人文教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)作為實施素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生做人素質(zhì)的重要渠道，但從現(xiàn)實的情況來看，由于職業(yè)學(xué)校自身的特點所決定，很多中等職業(yè)學(xué)校在教育觀念上依然偏重于教會中職生如何做事的外在教育，而相對淡化或忽視了教中職生如何做人，如何培養(yǎng)健全人格的內(nèi)在素質(zhì)教育。致使中職生在人文精神方面缺失日益嚴(yán)重，人文素質(zhì)較明顯低于普高生。因此中等職業(yè)學(xué)校要加強人文教育，培養(yǎng)和提升中職生的人文精神和人文素養(yǎng)，也就是培養(yǎng)中職生學(xué)會做人，做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有素養(yǎng)的人。

結(jié)束語

“教會學(xué)生做人是教育的終極要求”，“做人教育”也是中職教育過程中一個常新的問題，本文只是筆者對這領(lǐng)域的嘗試性探索，希望今后在實踐工作中、能夠?qū)@一課題進(jìn)行更深入，專業(yè)的的學(xué)習(xí)和研究。

第三篇：淺談中職生心理健康教育

淺談中職生心理健康教育

【摘 要】中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，這個時期的學(xué)生具有可塑性，適時地對學(xué)生開展心理健康教育，可以及時糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，培育出優(yōu)秀的人才。心理健康教育是中職學(xué)生思想健康教育的重點與難點，也是教育工作者、家長與學(xué)生都關(guān)注的焦點。從中職院校學(xué)生心理現(xiàn)狀出發(fā)，考慮在中職文化建設(shè)背景下，提高心理健康教育的有效性的一些建議。

【關(guān)鍵詞】心理健康教育;中職生心理現(xiàn)狀;校園文化建設(shè)

近年來國家大力提倡職業(yè)教育，中職教育也在逐步受到各界的重視，與此同時，中職學(xué)校辦學(xué)規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，有越來越多的學(xué)生進(jìn)入到中職學(xué)校愿意學(xué)習(xí)一技之長。但是，中職學(xué)生正處在身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，較普通高中的學(xué)生來說有更多的不良習(xí)慣和心理方面的問題需要引起教育工作者更多的關(guān)注，才能培育出合格的職業(yè)人才。

一、中職生心理健康教育的意義

心理健康教育已成為現(xiàn)行學(xué)校教育不可缺少的組成部分，心理健康教育首先要解決的問題是關(guān)于目標(biāo)體系的建構(gòu)。而國家教育部在2004年頒布了《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，此指導(dǎo)綱要很明確地指出中職生心理健康教育的目標(biāo)：

1、提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心理品質(zhì)，增強心理調(diào)適能力，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。

2、幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，增強自信心，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力。

3、幫助學(xué)生解決在成長、學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理困惑和心理行為問題，并給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢，提供必要的援助，提高學(xué)生的心理健康水平。

二、中職生的心理現(xiàn)狀 1.善于交往，追求平等，尊重不夠。在教師與學(xué)生交流的過程中可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，有許多同學(xué)非常善于交往，喜歡和別人交流，不同年級的學(xué)生很快就能打成一片，喜歡往老師辦公室里跑，和老師聊天開玩笑。但與此相對的，是缺乏對老師的權(quán)威感，可能只是把老師當(dāng)做朋友，平等對待，而缺乏對老師的尊重。

2.不喜歡規(guī)則，喜歡走捷徑，崇尚自由。中職學(xué)生當(dāng)被要求做一件事情的時候，喜歡打破規(guī)則，以盡可能快的方式達(dá)到目的，具體可以表現(xiàn)在對在作業(yè)的態(tài)度，對有字?jǐn)?shù)要求的題也盡可能簡短；課堂上做個小游戲不顧教師公布的規(guī)則，打破規(guī)則盡快達(dá)到目的。不喜歡收到束縛，會覺得家長、教師、學(xué)校管得太多，不自由。

3.既自卑又自負(fù)。由于一直以來受到的評價以及外界對于中職生的看法導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生存在自卑心理。雖然他們表面上不說，但是常常會以一種自嘲的方式來表達(dá)這種自卑情緒。與此同時，他們又覺得自己的才能并沒又被發(fā)現(xiàn)，自己只是沒有努力，來解釋對當(dāng)前的現(xiàn)狀的不滿。當(dāng)被問到對未來的打算的時候，他們往往對自己估價過高，而缺乏對實際實現(xiàn)途徑的考慮與付諸行動。

4.厭學(xué)心理嚴(yán)重。對自己所選的專業(yè)不感興趣甚至完全不了解，對所學(xué)專業(yè)將來能做些什么也不甚了了，抱著一種得過且過的態(tài)度，導(dǎo)致對于學(xué)業(yè)也沒有多大興趣，荒廢時間。也有的學(xué)生對自己感興趣的課就聽，不感興趣的就完全不聽，全憑自己的興趣做主，缺乏對知識的求知欲。

5.缺少關(guān)愛，尋找認(rèn)同感。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有一半甚至以上的學(xué)生是單親家庭或者是父母工作較忙而無暇顧及子女的，家庭和睦的比較少。這導(dǎo)致許多學(xué)生實際上缺少父母的關(guān)愛，對自己也缺乏認(rèn)同感，于是在學(xué)校里通過組建學(xué)生小團(tuán)體來獲得認(rèn)同感，通過團(tuán)體之間的關(guān)愛來彌補家庭溫暖的不足。而這種小團(tuán)體往往也容易造成學(xué)生的拉幫結(jié)派。也有少部分學(xué)生是通過親近教師，從教師那里獲得關(guān)愛，獲得代償。

三、改善中職生心理狀態(tài)的方法 1.鼓勵學(xué)生發(fā)揚善于交往的特長，但同時在心理健康教育過程中要強調(diào)對于師長應(yīng)有基本的尊重，在學(xué)校學(xué)生于老師就是師生關(guān)系，一個傳道，一個受業(yè)。除了灌輸尊敬師長的觀念外，還可以建立一些形式上的行為，如見到老師要問好，每次收假回學(xué)校要和父母口頭告別等等。

2.在建立將康教育中應(yīng)給學(xué)生強調(diào)規(guī)則的重要性，從為什么要建立規(guī)則，規(guī)則對我們的生活成長有什么意義，如果沒有規(guī)則或者破壞規(guī)則會引發(fā)什么樣的結(jié)果等等，從思想上讓學(xué)生們認(rèn)識到規(guī)則的重要性，并能夠自覺遵守。

3.用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有進(jìn)步要及時給予鼓勵。對于自卑的學(xué)生要能夠發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并傳達(dá)給學(xué)生，讓他們知道自己并不是一無是處。把教育方式從批評教育改為表揚教育，多表揚學(xué)生，少批評責(zé)罰學(xué)生。對于過于自負(fù)的學(xué)生則應(yīng)讓他們了解成功的大小與付出的努力程度是對等的，天上沒有白掉的餡餅，只有自己付出努力才會有回報。

4.用學(xué)生喜歡的方式講課，盡可能的在課堂上迎合學(xué)生的興趣，可以多舉一些與他們的生活相關(guān)的例子，在課前應(yīng)該盡可能多的了解學(xué)生，打破代溝。只有先了解學(xué)生，才知道學(xué)生喜歡什么，才知道怎么上好一堂課。同時，學(xué)校可以多設(shè)立一些像讀書節(jié)，讀報日等活動，建立一種讀書的，熱愛知識的氛圍，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

5.心理健康課可以設(shè)立一些親子活動，加強學(xué)生與父母的溝通交流，也可以通過雷子親子關(guān)系的心理課程來讓學(xué)生體諒父母。同時，中職教師也應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)注，了解學(xué)生的心理動態(tài)和交友動態(tài)。學(xué)校應(yīng)該營造一種溫暖的氛圍，讓學(xué)生感覺到學(xué)校就像自己家一樣，能夠在學(xué)校里感受到家的溫暖，看可以多舉辦一些學(xué)生和老師互動的活動。另外，在心理健康課上也應(yīng)給學(xué)生樹立正確的交友觀。四．總結(jié)

中職學(xué)生正處在青春期，有青春期的孩子特有的多變與叛逆，需要學(xué)校和老師多加引導(dǎo)，但同時也要把握好對學(xué)生的關(guān)注度。每一個學(xué)生都有他自己的優(yōu)點與缺點，要把學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才，不僅僅需要在學(xué)業(yè)上下苦功夫，還要在學(xué)生的品德，心理健康方面下苦功夫。中職校教師需要樹立科學(xué)的中職生發(fā)展觀，把“特別的愛”給“特別的你”，扮演好特殊的專業(yè)教育角色，引導(dǎo)中職生實現(xiàn)人格健全、個性成長和全面和諧發(fā)展的目標(biāo)。

要把學(xué)生培育成國家需要的職業(yè)化人才，教師也好，學(xué)校也好，都任重而道遠(yuǎn)，需要多方努力。

第四篇：中職生感恩教育

中職生感恩教育之我見

出自：職業(yè)教育研究發(fā)布時間：2010年05月07日作者：劉湘潭

摘要：分析了中職生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因，提出了對他們進(jìn)行感恩教育的若干對策。

關(guān)鍵詞：中職生：感恩教育；感恩意識；獨生子女

感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心．記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德．是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素 今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中。不同文化相互交流。相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響 他們功利主義嚴(yán)重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關(guān)系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩．甚至在社會上、校園里動不動就因細(xì)微小事吵架、斗毆，這已嚴(yán)重影響中職生的健康成長和社會和諧。感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段。通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容．可以幫助中職生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣．人際關(guān)系和諧．學(xué)業(yè)事業(yè)成功，可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。

中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

以己為中心．人情冷漠

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．社會文化的轉(zhuǎn)型。人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛．向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少．變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下．有較大部分中職生以自我為中心．不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應(yīng)該。有些中職生對別人的幫助無動于衷．不懂得知恩圖報．甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來．我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費．據(jù)我在上課時的隨機調(diào)查．幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信．也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士．甚至有部分學(xué)生認(rèn)為那是應(yīng)該的。孝心減退．理所當(dāng)然地索取

中職生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想．自我意識強烈，但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題 中職生的道德判斷力不強．對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解。把握不了主流．造成認(rèn)識上的偏差。例如，中職生認(rèn)為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情．但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情：認(rèn)為在學(xué)校里遇見教師不打招呼．也是一件最正常不過的事．因為這位教師沒有給我上過課．因為這位教師曾經(jīng)批評過我。另外．他們內(nèi)心也許在感激父母．感激老師．但基本不知道如何去表達(dá)對父母、教師的感激之情。

社會責(zé)任事不關(guān)已

有較大部分中職生是獨生子女．他們都是父母的掌上明珠 父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征 在學(xué)習(xí)生活中．許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績．一切圍著“智能”轉(zhuǎn)．卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育．忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人 這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗．他們自主意識、權(quán)利意識強烈，但自立意識、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴(yán)重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省．不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。例如．有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據(jù)了路寬的二分之一，這時，放學(xué)了，大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓。他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師。你們不會讓路呀?”

中職生感恩意識缺失原因

獨生子女．家長溺愛

隨著計劃生育政策的開展．我國獨生子女?dāng)?shù)量不斷增加 這些獨生子女受幾代人的關(guān)懷．尤其是祖父母更是溺愛他們．凡事包辦．甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常．把索取都看作是理所當(dāng)然。進(jìn)人中職學(xué)校后，許多獨生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞．普遍缺乏愛心和責(zé)任感．既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩．也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外．他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學(xué)校高消費、低成績、難管理。例如，我校三令五申強調(diào)愛護(hù)公物，但教室門、走廊防護(hù)網(wǎng)、衛(wèi)生問設(shè)備仍遭學(xué)生嚴(yán)重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎(chǔ)知識》這門課，計算機班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題，因為有的學(xué)生在考試時仍能安然人睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費后來學(xué)校干什么?不知道學(xué)費來自于家長的辛勤汗水?

不知道教師上課時的苦口婆心?二十世紀(jì)七八十年代的家庭生活條件普遍較差．孩子從小就能感受到父母的艱辛．也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在．改革開放帶來了家庭生活的徹底改變．絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了．許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候．父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往．孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng)．不必多想．缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌模狈ω?zé)任感。

學(xué)校教育．重技輕德

一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上．強調(diào)提高就業(yè)率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍．難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人．感恩教育很難實質(zhì)性地進(jìn)入中職課堂的教育范疇．學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì) 很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差。諸如知行脫節(jié)、表里不

一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如，有十幾位機電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí)。第一天報到．就要求廠方讓他們當(dāng)師傅．不要再有試用期．在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下．竟然集體曠工。

社會環(huán)境．急功近利

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．社會財富__分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化．道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來 隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進(jìn)步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象．人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強化 當(dāng)感恩文化被人們遺忘和忽略．社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識 在市場經(jīng)濟(jì)條件下．競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)原則滲透到社會生活的各個方面．導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化 一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”．將“張揚個性”擴(kuò)大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么” 加上社會不良風(fēng)氣的影響．奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答．也給知恩圖報的人帶來了不少負(fù)面影響。例如，班級分配勞動任務(wù)，有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排，總認(rèn)為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的．學(xué)生是交了學(xué)費的．來學(xué)校是學(xué)技能的。

對中職生進(jìn)行感恩教育的對策

搭建教育平臺．營造和諧校園

“近朱者赤．近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用．因此，應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面．師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如。當(dāng)教師走進(jìn)教室．學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時．教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學(xué)生，可放下架子先向?qū)W生打招呼。這樣親近學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情，接納他人；必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài)：必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展．建立和諧的人際關(guān)系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。

中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位、多角度地做好對學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是：首先，以學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例．或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學(xué)生到國旗下進(jìn)行感恩宣誓 其次．以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比．或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次．由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后．由學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行表揚。

教會知恩、識恩．增強感恩情懷

如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育，教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現(xiàn)列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他(她)出生時的重量．到校后告訴教師。上課時．教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著．教師拿出事先準(zhǔn)備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子．讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后．教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺堋?jù)說，現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二，可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢

后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生．你們收過壓歲錢嗎?學(xué)生回答肯定有!給錢的都是哪些人呢?當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說完．教師可這樣再問學(xué)生：“路人有沒有給過你壓歲錢?為什么?”當(dāng)學(xué)生愣著時。教師便可鄭重地告訴學(xué)生：“壓歲錢是親情(友情)之體現(xiàn)!”當(dāng)學(xué)生知恩、識恩之后，教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報．指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子．在校讀書不讓父母擔(dān)心．以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育．這要求教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能．善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中．在教育的全過程都與學(xué)生交朋友．更多地以平等的身份進(jìn)行溝通與交流 教師只有在教育的深度和廣度上下功夫．才能打動、感化學(xué)生，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)校可定期組織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動．糾正一些家長教育其子女的落后意識、認(rèn)識偏差等問題，號召家長從自身做起．做好榜樣．給孩子感恩的機會，善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如，當(dāng)孩子生日時．家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子．讓孩子體會無限的父母之愛．感受父母帶來的無比快樂。親情活動既能充分讓家長表達(dá)對孩子的愛。又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達(dá)悔改、感謝之情的機會。可以相信，在眾目睽睽之下的承諾，肯定是純正真誠的承諾。“人貴有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強中職生的感恩情懷。矯正認(rèn)識偏差．實踐奉獻(xiàn)愛心

感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象 當(dāng)中職生看到這些現(xiàn)象時．可能會形成一種負(fù)面心態(tài)。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認(rèn)為是肇事者 對社會上發(fā)生的一切．應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”，應(yīng)心懷仁愛，像關(guān)愛自己的親人一樣，關(guān)愛社會．不僅要批評社會負(fù)面現(xiàn)象。更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型 絕不應(yīng)該把自己僅僅當(dāng)成看客．以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么 應(yīng)該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩，少些抱怨，多些寬容．才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態(tài)度．才是正確的價值觀念 社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段

感恩教育不能只停留在形式上．要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能．學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情．對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中。學(xué)校可引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)企業(yè)。服務(wù)家鄉(xiāng)，或讓他們做社會調(diào)查。或讓他們訪問一些感動社會的先進(jìn)人物。這樣，通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知．是一種為人處世的哲學(xué)；感恩更是一種生活態(tài)度．一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容 中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩，學(xué)生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以．才不會怨天尤人，才會懂得理解人同情人．好好工作．回報社會。

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第五篇：中職生教育篇

中職生教育

給孩子多一點關(guān)心：孩子是家庭的未來和希望。再忙也不要忘記給孩子以關(guān)愛。家長要采取各種方式切實讓孩子感受到你對他的關(guān)心。要經(jīng)常詢問孩子的學(xué)習(xí)情況，了解他們的所想、所惑；要多傾聽孩子的心聲，了解他學(xué)習(xí)上的困難，并給予幫助。要給孩子一個正確的評價 ,要經(jīng)常了解孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情況，對有微小進(jìn)步進(jìn)行各種誘導(dǎo)性和鼓勵性的評價，俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。要經(jīng)常和老師保持聯(lián)系，了解孩子在校學(xué)習(xí)、生活情況。近年來，隨著大學(xué)招生規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，其他職業(yè)教育如職高等對生源的分流，特別是中專畢業(yè)生就業(yè)困難等因素的影響，中專學(xué)校的生源少且質(zhì)量明顯下降已成為不爭的事實。其主要表現(xiàn)在：對做人的基本準(zhǔn)則缺乏了解，團(tuán)隊意識和紀(jì)律觀念差，基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)意識淡薄，學(xué)習(xí)能力不足，對前途無信心，缺乏理想等。而面對如此教育對象，作為教育實施者的中專教師，很多人在思想上和方法上認(rèn)識不足，往往有徒嘆奈何之感。這就對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)中專培養(yǎng)目標(biāo)，不斷發(fā)展中專教育，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。顯然，如何提高教學(xué)質(zhì)量，為社會輸送合格人才，成為擺在我們面前的一個重要課題。

筆者根據(jù)對目前中專學(xué)校教育情況的調(diào)查分析，結(jié)合近年來的教學(xué)實踐，認(rèn)為搞好目前中專學(xué)生的教育培養(yǎng)，應(yīng)該從以下幾個方面入手。

一、教師應(yīng)客觀面對現(xiàn)實，及時轉(zhuǎn)變觀念，努力提高自身素質(zhì)，成為新時期的合格教師

多年來，中專學(xué)校，特別是一些部屬中專學(xué)校均為計劃招生。由于當(dāng)時大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量明顯不足，各單位需要而且愿意接受中專生作為中等專業(yè)技術(shù)人員使用和培養(yǎng)，這就使得當(dāng)時的中專生好就業(yè)且能就好業(yè)。從而也能夠吸引大批成績較好的初中畢業(yè)生到中專來。但是近年來隨著高等教育的迅速發(fā)展，大學(xué)招生的規(guī)模迅速擴(kuò)大，同時由于人民生活水平的提高，使得許多成績較好的學(xué)生，有機會也有經(jīng)濟(jì)能力，繼續(xù)進(jìn)入高中繼而進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)；同時由于大學(xué)畢業(yè)生的急增，也由于許多單位在人才使用上的拔高現(xiàn)象，使得各行業(yè)對中等專業(yè)人才的需要減少；加之中等專業(yè)畢業(yè)生定向分配制度的取消，極大地降低了中專對學(xué)生的吸引力，造成生源質(zhì)量的急劇下降。與之不相適應(yīng)的是，許多中專教師對目前的狀況沒有足夠思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，不能及時轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方法，而任然試圖用原來的培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果是付出努力，但卻難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，教師面對現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，客觀分析學(xué)生情況，明確現(xiàn)階段中專教育的培養(yǎng)目標(biāo)，牢固樹立新時代教育觀，并不斷提高業(yè)務(wù)能力和水平，是當(dāng)前必須解決的幾個問題。

首先，教師應(yīng)該面對客觀現(xiàn)實，正確理解和對待目前的生源狀況。不論是從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，還是從自身發(fā)展的需要；不論是學(xué)生自愿的，還是家長代替選擇的，不能進(jìn)入高中的大批初中畢業(yè)生，選擇進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)都是必然，也是合理的。作為中專學(xué)校，幻想能夠招收大量的優(yōu)秀初中畢業(yè)生是不切

實際的。接受不能進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的畢業(yè)生已成了必然。同時也是中專學(xué)校存在和發(fā)展的必需。教師必須切實認(rèn)識到這一點。應(yīng)認(rèn)真調(diào)整自己的心態(tài)，從新的角度來看待、對待這些學(xué)生。

其次，應(yīng)明確現(xiàn)階段中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，制訂出切合實際的教學(xué)計劃，選擇適合的教育模式進(jìn)行培養(yǎng)。根據(jù)目前國家的整體教育部署，中專教育是中等職業(yè)教育的一種模式，其培養(yǎng)目標(biāo)為具備一定綜合素質(zhì)的生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型、操作型人才。這個目標(biāo)既符合國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，也是目前中專教育能夠達(dá)到的目標(biāo)。但這個目標(biāo)與過去的培養(yǎng)目標(biāo)有著較為明顯的差異。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該為實現(xiàn)這個目標(biāo)，積極調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。特別是要加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生各種技能的培養(yǎng)。第三，要不斷提高自身的思想覺悟和業(yè)務(wù)水平，樹立教育服務(wù)的觀念。

教師應(yīng)努力提高自己的思想覺悟，培養(yǎng)良好的師德。“身教重于言教”，青年學(xué)生大多有“向師性”，教師的師德素質(zhì)對青年學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著主導(dǎo)性的重大影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。故此教師必須樹立正確是人生觀和價值觀，把獻(xiàn)身教育事業(yè)作為自己的職業(yè)理想，熱愛本職，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，銳意進(jìn)取，敬業(yè)奉獻(xiàn)，以身作則，為人師表，關(guān)愛學(xué)生，用自己高尚的品格、品德去陶冶學(xué)生的心靈。教師應(yīng)不斷地充實自己，努力提高自身的知識水平和業(yè)務(wù)能力。當(dāng)今社會高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異。作為傳授知識的教師，要想給學(xué)生“一杯水”，自己則必須擁有“一桶水”。故此教師應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷地充實自己，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新工藝。只有這樣，才能成為新時期的合格教師。

教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育思想，形成服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會的新理念。在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主導(dǎo)應(yīng)以主體為中心，為主體服務(wù)。強化服務(wù)觀念，可以使教師有的放矢、更多地幫助研究學(xué)生的心理狀態(tài)、認(rèn)知水平、行為習(xí)慣、思維能力等特點，更多地幫助學(xué)生；努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，積極地鼓勵學(xué)生，變消極為積極；教學(xué)上積極地從身入手，努力改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)生動、活潑，以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、客觀分析學(xué)生實際情況，采取有效措施，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)合格中專生

如前所述，大部分進(jìn)入中專的學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)動力不足，加之受社會中專生就業(yè)狀況不好的影響，許多學(xué)生對前途失去信心，厭學(xué)情況嚴(yán)重；也有一些學(xué)生在中專相對寬松的環(huán)境中，不能自我控制，自我約束，放任自流，不思學(xué)習(xí)；還有一些學(xué)生雖有一定的學(xué)習(xí)欲望，但學(xué)習(xí)能力不足。學(xué)校和老師必須針對各種情況采取積極有效措施，幫助學(xué)生認(rèn)清自我，樹立信心，客服自身不足，提高學(xué)習(xí)積極性，順利完成學(xué)業(yè)。

1.引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實，樹立正確的人生觀、學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀。

目前，中專生對自己的前途沒有信心，直接影響其學(xué)習(xí)積極性；而另一方面，他們對自身差距認(rèn)識不足，不能正確為自己定位。因此，學(xué)校和教師首先要加大對學(xué)生的前途理想教育。要告訴學(xué)生進(jìn)入中等專業(yè)學(xué)校，并非將來就沒有前途。面對日趨激烈的市場競爭，毋庸置疑，高學(xué)歷、高學(xué)位在就業(yè)選擇上，以及以

后的發(fā)展上要占有很多優(yōu)勢，但市場需求畢竟是有層次的，隨著社會的不斷發(fā)展，社會產(chǎn)業(yè)的不斷調(diào)整，企業(yè)的現(xiàn)代化管理不斷提高，更需一大批務(wù)實，能干，綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型、操作型人才。現(xiàn)有資料表明，在我國的建筑，鋼鐵建材，機械制造，食品，制藥等行業(yè)中，技術(shù)工人等專業(yè)人員在未來十到二十年內(nèi)都很緊缺，近期的市場需求信息也明確的告訴我們一些緊俏的中等專業(yè)學(xué)生備受歡迎；另一方面，中專生在走上工作崗位后，通過自身的努力，不斷的充實自己，任然是很有發(fā)展?jié)摿Φ摹５牵瑫r也要明確告訴學(xué)生，任何目標(biāo)的現(xiàn)實都需要面對客觀現(xiàn)實，承認(rèn)差距，然后找出自身的不足和原因，并以此為動力，抓住來之不易的中等專業(yè)學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，面對人生舞臺，一步一步走上新的臺階。

2.采取靈活多養(yǎng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

當(dāng)前，中專教學(xué)中存在的一個突出問題是：學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性低，直接影響中專培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。其中一方面是因為學(xué)生進(jìn)校年齡較小，基礎(chǔ)知識較差，理解力和空間想象力均較缺乏，學(xué)習(xí)能力比較差，影響其學(xué)習(xí)積極性；另一方面對學(xué)習(xí)不感興趣也是重要原因。現(xiàn)在，中專生普遍存在曠課、泡吧等厭學(xué)現(xiàn)象。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生由厭學(xué)、被動學(xué)習(xí)過渡到想學(xué)、愿學(xué)的主動學(xué)習(xí)？我認(rèn)為除對學(xué)生加強思想教育外，還可以抓好以下幾方面的工作：

首先，要注重開展第二課堂，激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)校可積極開設(shè)第二課堂，由學(xué)生根據(jù)情況報名參加學(xué)習(xí)。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，又可以為就業(yè)創(chuàng)造條件。為學(xué)生拓寬了就業(yè)渠道。

再次，教師在教學(xué)過程中，要隨時注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的成分。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，教師則是點燃學(xué)生興趣的火炬。”所以教師在教學(xué)過程中必須根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，來誘發(fā)學(xué)生細(xì)致的觀察、獨立的思考，讓學(xué)生每節(jié)課都有新感覺、新發(fā)現(xiàn)和新體驗，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維，并產(chǎn)生強烈的求知欲望。

3.培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以適應(yīng)市場的需要，為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造條件。

針對現(xiàn)在的畢業(yè)生手動能力和適應(yīng)社會的能力均較差，以及畢業(yè)生就業(yè)困難等情況，學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)顯得非常重要。對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)我認(rèn)為應(yīng)從如下幾個方面入手：

一是積極進(jìn)行崗位培訓(xùn)。針對現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)困難，應(yīng)積極進(jìn)行崗位培訓(xùn)，使學(xué)生在獲得畢業(yè)證的同時，獲取更多技能證書，為學(xué)生就業(yè)提供條件。我校在學(xué)生的崗位培訓(xùn)方面取得了一定的經(jīng)驗。我校工民建及路橋等專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)前大多數(shù)取得了省勞動廳頒發(fā)的測量工、試驗工、預(yù)算員以及材料員等等級證書，以及計算機應(yīng)用水平等級證和英語水平等級證。這既鍛煉了學(xué)生的實際操作能力，有為就業(yè)創(chuàng)造了條件。并且學(xué)校還積極創(chuàng)造條件，積極鼓勵學(xué)生報考高等學(xué)歷教育。如湖北省自學(xué)考試以及函授大專課程等。

二是不斷改革實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生走上工作崗位后，大多數(shù)是從事現(xiàn)場施工，故此要求我們在教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革，多注重實踐性教學(xué)，適當(dāng)壓縮不必要的理論教學(xué)，增加實踐教學(xué)，加強學(xué)生技能訓(xùn)練，注重實踐技能考核。這也要求教師要有豐富的實踐經(jīng)驗，故此應(yīng)該注重教師的實踐鍛煉，應(yīng)定期委派專業(yè)教師到相關(guān)企事業(yè)單位去鍛煉。

三是注重考核制度的改革。過去考核學(xué)生只注重期中、期末考試成績，多用閉卷方式，學(xué)生只要在考試前將老師出的復(fù)習(xí)題背一背就可通過考試。這種方式一方面造成學(xué)生讀死書、死讀書，另一方面造成個別學(xué)生平時不努力，臨時抱佛腳。我們考核學(xué)生應(yīng)注重其綜合能力，如：分析問題、解決問題和實際操作能力；應(yīng)將評分滲透到課堂教學(xué)和實踐教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，可對學(xué)生的綜合能力采取口試、開卷筆試和技能考核三個方面結(jié)合的方法來評定。

4.注重培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣和適應(yīng)能力。

當(dāng)今學(xué)生大部分是獨身子女，很多學(xué)生平時嬌生慣養(yǎng)，缺乏自強、自立的精神，也缺乏集體意識，不能吃苦耐勞。作為教師，不僅要教書能要育人，讓他們學(xué)會如何做人。學(xué)生畢業(yè)后都要進(jìn)入社會，人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間都存在千絲萬縷的聯(lián)系，面對的是社會化大作業(yè)，因此，集體意識尤為重要。教師應(yīng)教會學(xué)生協(xié)作包容、有團(tuán)隊意識，學(xué)會與人相處，學(xué)會認(rèn)清自己的位置，踏踏實實工作，成為適應(yīng)社會發(fā)展的可塑之才。

許多學(xué)生進(jìn)入中專后，離開父母的約束，進(jìn)入了相對寬松的環(huán)境，就感到無所適從。再加上外界的影響，而自己年齡小，約束力差，許多學(xué)生出現(xiàn)逃課、泡吧等現(xiàn)象。針對這些情況，學(xué)校一方面要做好學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生明確為什么而學(xué)，例如開展“學(xué)習(xí)與生存”的研討會，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。另一方面可采取一些強制性措施，如嚴(yán)格考勤制度，對于經(jīng)常缺課的學(xué)生應(yīng)嚴(yán)肅紀(jì)律，在考試和補考時，教師應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，要讓學(xué)生明白只有付出才能收獲；要在班上樹立良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生明確為何而學(xué)，端正態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，抓好中等專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是一項艱苦細(xì)致的工作。需要學(xué)校、教師的細(xì)心呵護(hù)；需要學(xué)生、家長的積極配合；需要社會各界的大力支持。但主要的切入點還在于學(xué)校和教師，我相信，只要我們以一顆對祖國教育事業(yè)的真誠之心，不斷改進(jìn)教育方法，積極努力工作，傾心為學(xué)生學(xué)到更多的知識和掌握更多的技能服務(wù)，我們就一定能夠迎來一個美好燦爛的春天。