第一篇：社會主義意識形態建設問題探討

社會主義意識形態建設問題探討

摘 要：隨著全球化的發展和改革開放的不斷深入，當代中國社會主義意識形態建設面臨黨內理想信念動搖、黨內意識形態多元化、黨員質量有待提高，以及后意識形態化、社會思潮混亂等現象。為了更好地發揮社會主義意識形態整合功能，這些現象成為社會主義意識形態建設中必須高度重視和亟待解決難題。

關鍵詞：社會主義;意識形態;問題

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A

文章編號：1002-2589（2015）18-0269-02

2012年11月8日，胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告中談及當前的問題時說道，“一些領域存在道德失范、誠信缺失現象;一些干部領導科學發展能力不強，一些基層黨組織軟弱渙散，少數黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現象嚴重;一些領域消極腐敗現象易發多發，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。”[1]5在我國進入全面建成小康社會的決定性階段，如何解決意識形態領域出現的嚴重問題，實現十八大報告里講的凝聚人心、攻堅克難，首先就需要在意識形態領域理清指導思想、道路方向問題，讓其為人民群眾所認同并內化為人民群眾實踐的精神動力。中國共產黨人如果不能真正從理論到實踐及時解決上述報告中所講的各種矛盾以及由此帶來的意識形態混亂問題，那么“后共產主義”現象、逐漸西化甚至開歷史倒車等問題就極有可能發生。本文主要從以下幾個方面來探討當今社會主義意識形態建設中存在的一些矛盾和問題。

一、部分黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄

《中國共產黨章程》總綱中第一句話旗幟鮮明地寫著“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。”“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。”[2]1然而，世人皆知共產主義理想任重而道遠，一部分甚至包括我們黨內的一些“理想信念動搖、宗旨意識淡薄”的人都認為共產主義是個虛無飄渺的“烏托邦”。黨的先鋒隊性質和核心的領導地位，決定了其在中國特色社會主義道路建設中不可替代的核心作用;黨自身的行為和結果對于堅定廣大人民群眾對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信有著極其重要的作用。如果作為共產主義事業堅強領導核心的共產黨內部出了意識形態問題，那么，很可能整個社會主義大廈都將漸漸從內部變質甚至在內憂外患中動搖以致崩潰。20世紀八十年代末九十年代初，“戈爾巴喬夫放棄了意識形態的斗爭”[3]202與馬克思和列寧教育他們的追隨者要抵制“普世”理想的教導反其道而行，以致造成戈爾巴喬夫領導集團對共產主義信仰原則的整個背叛。此舉成為導致蘇聯解體的主要原因之一，這就是放棄意識形態斗爭而導致亡黨亡國的活生生的前車之鑒。所以黨內必須要堅定理想信念、加強宗旨意識，要成為社會主義意識形態建設的堅強領導和表率。

二、黨內意識形態“多元化”

伴隨中國的改革開放，各種社會思想如潮水般涌進中國，這些思想的多面同時也在黨內反應出來，表現為黨內意識形態的“多元化”，這導致有些人喪失了對社會主義的信心，中國特色社會主義事業面臨繼續堅持和開拓的嚴重挑戰。如果連共產黨員都對理想道路和信仰問題模棱兩可，說一套做一套，人民怎么會相信社會主義事業能夠長久，共產主義理想又怎么能夠實現。從這一點來講，黨的先進性建設就顯得至關重要，否則，如何能做到“三個代表”。不能實現“三個代表”，就不能解決當前社會階層和利益多元化情況之下黨的執政合法性問題，就不能凝聚各個階層的力量，就不能帶領人民群眾朝著正確的方向前進。意識形態領域往往非黑即白，共產主義思想不去占領，資本主義思想就會來滲透。意識形態“多元化”是黨內意識形態建設大忌，此舉不僅會從內部導致思想混亂，同時也給西方國家的意識形態戰略或者說文化入侵打開大門，給“和平演變”帶路。鄧小平在1992年的南方談話中曾說，“中國要出問題，還是出在共產黨內部。對這個問題要清醒，要注意培養人，要按照‘革命化、年輕化、知識化、專業化’標準，選拔德才兼備的人進班子。我們黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條。”[4]380鄧小平的話到今天依然振聾發聵，對黨內意識形態建設有著現實的指導意義。

三、“后意識形態”現象浮現

侯惠勤在《馬克思主義意識形態論》中提到“后意識形態”時說，“除了‘非意識形態化’外，與之有異曲同工之用的是‘后意識形態’現象，即表面上仍然堅持意識形態立場，實際上并不信奉，當然也不去實踐。”[5]49美國學者布熱津斯基在20世紀八九十年代曾斷言，所有的社會主義國家都將經由這種“后意識形態化”最終走向滅亡。他的一段話精辟地描述了那些言行不一的共產黨員，他說：“那些聲稱共產主義理論是他們的政權之本，那些口頭上說著實踐共產主義理論而實際上卻在背離其實質的共產黨人，那些毫無顧忌地公開否定共產主義理論的共產黨人，所有這些自稱‘共產黨人’的人，都不再認真地將共產主義理論作為指導社會政策的方針。”[6]298很顯然，中國共產黨必須要從理論到實踐解決此類問題，否則“后意識形態”現象難以避免。社會思想的多元化使得廣大人民群眾作為接受主體常常不能分清哪些是時代的精華，哪些是應該堅決摒棄的糟粕，容易導致思想混亂甚至在利益面前采取絕對的實用主義態度替代社會主義核心價值觀，這種現象對于社會主義道路建設和共產主義理想的實現都是有百害而無一利的。2007年黨的十七大強調要“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”[7]34黨的十八大再次強調社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。由此觀之，要抵制“后意識形態”現象，加強社會主義核心價值體系建設和教育勢在必行。

四、黨員質量有待提高

中國共產黨作為工人階級、中華民族和中國人民先鋒隊的性質，決定了其組織必須嚴格入黨條件才能保持其先進性，保證其創造活力。嚴格入黨條件意味著不能一味的追求黨員數量，不是所有工人階級或者其他各階層的人都能入黨。不選拔出真正信仰堅定、愿意為共產主義事業奮斗終身的人入黨，將很難保證黨的純潔性和戰斗力。尤其要注意對青年的培養和選拔，歷史證明誰擁有青年誰就擁有未來，廣大青年懷著怎樣的目的和思想覺悟入黨關系到我們的事業將由怎樣的一代人來接班，這是事關社會主義、共產主義事業興衰的重大問題。要注重科學培養與選拔程序，杜絕持實用主義、歷史虛無主義、新自由主義、唯心主義等觀念的人入黨。黨員的先進性是黨內團結一致的保證，黨內團結一致才能保證社會主義核心價值體系的影響和整合功能的發揮，中國特色社會主義道路才能不偏不倚地前進而不被顛覆。列寧說過，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執政黨，即工人階級的黨，才不追求黨員數量的增加，而注意質量的提高和清洗‘混進黨里來的人’。”[8]215此外，還要看到黨員的質量與腐敗問題有著直接的關系。鄧小平在1989年5月的政治交代中說過，“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個關我們必須要過，要兌現。是一就是一，是二就是二，該怎么處理就怎么處理，一定要取信于民。”[4]297黨員質量與黨和國家的前途命運休戚相關，一定要把黨員質量問題放在意識形態建設的重要議程之上。

五、社會思潮活躍，泥沙俱下

社會主義主流意識形態與各種社會思潮并存的局面伴隨中國的改革開放而出現，這為社會主義意識形態建設提出了新的難題。

當前，在中國比較有影響力的社會思潮都帶有鮮明的意識形態色彩，例如新自由主義、社會民主主義、文化保守主義、民族主義、歷史虛無主義、以及中國復雜的民間信仰等等。新自由主義隨著資本主義由國家壟斷轉向國際壟斷，成為國際壟斷資本實現其全球一體化的重要戰略手段，在一定程度和范圍上對社會主義主流意識形態造成了消極影響。社會民主主義屬于資產階級改良主義的一種理論體系，該理論源遠流長、影響深遠，對馬克思主義提出了挑戰，成為我們在意識形態領域必須解決的問題。民族主義對人類歷史進程一直有著極為重要的影響，但那些狂熱激進、偏執狹隘的民族主義情緒卻會危及中國社會和政治的穩定，破壞和平發展局面甚至引發爭端，這也是一把需要用馬克思主引導其健康發展的“雙刃劍”。對歷史虛無主義，我們應當結合中國近現代的歷史事實、堅持唯物史觀，做出馬克思主義的回答，避免歷史虛無主義的泛濫。中國的民間信仰歷史悠久，包含大量寶貴的文化遺產，但其中與唯物主義相對立、阻礙科學發的諸多內容則需要我們用馬克思主義加以解釋和引導。“意識形態是一組相對穩定的價值信念。”[9]5它影響著人們對事物真偽善惡的判斷，并支配著人們思想與行為的原則或信念。所以，在社會主義意識形態建設中，各種社會思潮也是非常重要的借鑒和批判對象。

古人云，天下大亂始于人心喪亂。顯然，凝聚人心要先于攻堅克難，唯有如此才能保證廣大人民群眾建設社會主義的內在動力。所謂欲成大事者，必先正名，為了凝聚人心，防止“人心喪亂”，就“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”[1]29以此來保證廣大人民群眾的意識形態不背離社會主義核心價值，使其更加符合中國特色社會主義道路的建設和發展要求。

參考文獻：

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第二篇：關于社會主義意識形態建設的思考

關于社會主義意識形態建設的思考

〔摘要〕 從“意識形態”到“社會主義意識形態”的概念轉換，體現出列寧在革命實踐中對馬克思主義理論的創造性發展。在中國尚處于轉型期這樣一個特殊的歷史階段，加強社會主義意識形態建設具有重要的理論和現實意義。在全球化大背景下，社會主義意識形態建設面臨價值理想弱化、政治信仰缺失、多元文化并存導致魚龍混雜等諸多現實問題。當前，加強社會主義意識形態建設，應在全社會范圍內培育和踐行社會主義核心價值體系；創新方法，使馬克思主義為普通民眾所接受；將新媒體作為宣傳社會主義意識形態的有效陣地。

〔關鍵詞〕 社會主義，意識形態，社會主義，核心價值體系，新媒體

〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2015）03-0060-03

長期以來，意識形態問題就是一個全球關注的焦點，當下，學術界又興起意識形態問題研究的熱潮，意識形態革命論、意識形態批判論、意識形態終結論等問題成為學術界討論的熱點話題。在我國尚處于轉型期這樣一個特殊的歷史階段，意識形態建設方面出現一些問題在所難免，我們應正視問題，采取措施加以解決。

一

“意識形態”一詞，最早是由法國哲學家、經濟學家特拉西提出來的。特拉西所講的“意識形態”即創建研究觀念的方法的科學，“目的是建設一門基礎性的哲學理論，即‘觀念學’” 〔1 〕（P30）。然而，特拉西的“觀念學”只是提出了意識形態概念。真正使“意識形態”概念發生實質變化的是馬克思。1841年馬克思在其博士論文中首次使用了德語的“意識形態”，后來在《德意志意識形態》中，他明確“意識形態”為“觀念的上層建筑”，并從生活實踐出發去闡釋意識形態的來源、作用等問題，認為意識形態的本源及其存在方式就是真實的現實生活，由此確立了意識形態唯物史觀的地位，從而創建了意識形態的哲學意義。從社會科學角度講，意識形態就是對既有社會秩序的一種世界觀的反映，它既包含政治變遷的歷史，也表現出對理想社會的看法。但馬克思和恩格斯認為意識形態其實就是階級社會中特殊利益者假借共同利益而在觀念世界的必然反映，本質上是編造幻想、歪曲現實關系。因此，在其著述中“意識形態”實際上是一個否定和批判的概念。之后，列寧承繼并發展了馬克思主義意識形態理論，首次提出 “社會主義意識形態”的概念，明確賦予意識形態肯定的內涵從而改變了其“否定和批判”的性質。在列寧看來，一定的意識形態總會代表一定的階級利益和政治傾向，他強調由于資產階級和無產階級根本利益的不同，資本主義社會思想領域必然會有意識形態的對立。很顯然，列寧所講的社會主義意識形態就是與資產階級意識形態相對立的思想觀念。英國學者麥克里蘭曾分析，列寧之所以提出“社會主義意識形態”的概念，就是“為了避免工人群眾遭受資產階級意識形態的侵蝕” 〔2 〕（P33）。

由此看來，從“意識形態”到“社會主義意識形態”的概念轉換，并非對意識形態問題的認識發生了根本性變化，而是在革命實踐中對馬克思主義理論的創造性發展。20世紀初期，在中國的“五四”新文化運動中，一批接受先進思想的知識分子如李大釗等革命先驅，大量譯介馬列著作，使意識形態這個概念逐漸被我國廣泛地使用和傳播。中國共產黨成立后，經過多年的實踐、探索，不斷總結經驗和教訓，形成一套符合中國革命實際及其發展前途的系統理論，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，這一系列馬克思主義理論中國化的實踐成果，成為我國社會主義意識形態的主要內容。

在今天全球化大背景下，人們的思想觀念發生了翻天覆地的變化，加強社會主義意識形態建設問題成為擺在我們面前的重大課題。在2013年全國宣傳思想工作會議上，習近平指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態工作之重要，主要在于其能在規范人的思想行為、傳播正能量等方面發揮導向性作用。

面對新的形勢和新的挑戰，不僅需要我們從理論上確立社會主義意識形態的主導地位，充分發揮其引導方向和調控大局等功能，也需要我們在實踐中改進工作方法，不斷增強社會主義意識形態的影響力和感召力，充分發揮其統領思想、凝聚人心、鼓舞斗志的作用。

二

改革開放以來，我國經濟建設所取得的成就是有目共睹的，但是，“我國改革開放的偉大成就，未能充分有效地轉化為對于社會主義的認同” 〔3 〕（P7）。我們必須清醒地意識到，隨著我國對外開放的進一步深入，意識形態領域衍生了一些不得不重視甚至已經產生消極影響的問題。筆者認為，當前意識形態方面的問題主要表現為以下幾種形式：

一是價值理想弱化，“利己主義”甚囂塵上。在市場經濟條件下，由于市場經濟體制本身欠完善，在經濟發展的同時也對人們的思想意識產生了消極影響，社會上一些人物欲膨脹，一味追求個人享受，沉湎于吃喝玩樂，喪失了社會理想。有人甚至為了謀取個人利益不擇手段，制假賣假、投機倒把，權錢交易、損公肥私，拜金炫富、招搖于世。發展市場經濟推動了社會生產力的進步，但因未能及時樹立起合理的價值標準，從而產生了價值觀念的迷失，最終導致一部分利益群體的精神荒蕪。利己主義、享樂主義對中國特色社會主義意識形態構成沖擊，使社會主義意識形態建設所面臨的嚴峻形勢不能不令人深思。

二是政治信仰缺失，產生了“懷疑主義”。改革開放以來，隨著世俗化傾向的流行，部分民眾在追求實用主義的同時逐漸淡化了政治信仰，失去了以往對意識形態的認同度。另外，腐敗現象也直接影響了社會主義國家的形象，嚴重削弱了意識形態凝聚人心的作用。而西方政治制度的傳播、外部意識形態的侵入在一定程度上動搖著普通民眾的信念，有些人開始對社會主義意識形態持懷疑態度。毫無疑問，政治信仰是民族團結和堅定不移走社會主義道路的主要保障，政治信仰缺失、忽視意識形態的作用會影響這條道路的方向，這給我們提出了深刻的警示。

三是多元文化并存，形成魚龍混雜的局面。現代傳媒的迅速發展，網絡、手機的日益普及，使人們對多元文化的接受更加便捷。在東西方文化交匯、雅俗文化并存的今天，如何去偽存真地辨析文化精華，吸收正確意識形態引導的文化，這是社會主義意識形態建設必須面對的問題。而西方資本主義國家為了保持其霸權地位必然要強化資本主義意識形態的滲透，用以反對社會主義制度和馬克思主義思想，部分信仰缺失的民眾容易誤入歧途，甚至相信一些歪理邪說，這就促使我們要加強中國特色社會主義意識形態建設，搞清楚對外開放與“西化”之間的嚴格界限，確保社會主義意識形態的凝聚作用。

三

針對意識形態建設方面存在的問題，應從以下幾方面著手加強社會主義意識形態建設。

首先，要在全社會范圍內培育和踐行社會主義核心價值體系。意識形態的核心是價值觀問題，意識形態隨著社會政治經濟狀況的發展而變化時，人的價值觀也會隨之變化。馬克思曾說：“人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。” 〔4 〕（P611）

新世紀現階段，我國正處于一個日新月異的變革時代。這種變革不僅表現為經濟社會的轉型，也體現了價值觀的巨大轉變。市場經濟體制的確立不僅使生產資料所有制、分配方式以及人際關系等社會模式日趨多樣化，而且帶來價值觀念、價值標準和價值取向的多元化，特別是各種良莠不齊的價值觀念沖擊著傳統的自上而下集中統一式的價值取向。那么，在利益觀、價值觀日趨多樣化的時代，怎么才能使社會主義意識形態占居主導地位呢？筆者認為，要靠“疏導”而不是單純的“堵”。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質特征，其中既包括中國特色社會主義理想、社會主義榮辱觀、愛國主義精神，也包括以改革創新為核心的時代精神，它是凝聚和團結全國各族人民的向心力。然而，如果僅僅從政治的高度宣傳核心價值觀似乎難以真正發揮其引導、激勵、育人等效應。因此，我們應該從人性和道德的角度對群眾加以宣傳灌輸，實實在在地將道德元素蘊含于社會主義意識形態建設中，利用網絡等新媒體營造良好的社會風氣，比如發現和宣傳先進典型，讓人們以先進典型和模范人物為榜樣，自覺克服在人生價值取向上的錯誤觀念，堅定樹立社會主義核心價值觀。

雖然說意識形態的本質在于試圖以一定的價值目標來規范社會成員的行為，從而實現對社會的有效控制，然而，意識形態對人的行為的規范卻不應該是強制的，相反，溫情的規范或許更能被人接受。我們要把社會主義意識形態的理念滲透到民眾的日常工作、生活和學習過程中，使民眾在潛移默化中自覺有效地接受社會主義核心價值觀。

其次，創新方法，使馬克思主義為普通民眾所接受。意識形態只有內化于個體的精神世界中并作為其思想與行為的出發點，才能真正發揮出應有的作用。馬克思主義是科學的理論體系，其研究的根本問題是人類社會的本質及其發展規律。基于我國復雜的歷史和國情，我們自覺選擇了馬克思主義，同時，又將馬克思主義與中國的具體實踐相結合，取得了一系列中國化的理論成果，并將之內化為中國人民的思想規范，成為社會主義意識形態的靈魂與核心。然而，個人在智力、需求、觀念等個體因素方面的差異對個人行為的形成有至關重要的作用。這些個體差異決定了社會主義意識形態建設的對象不是一個籠統的概念。每個人總是基于自己獨特的閱歷和體驗，生成自己的意識形態價值評價，從而表現出對社會主義意識形態理論的不同興趣。由此可見，意識形態的思想及理論體系是要被某個特定的群體中的個體所接受的，而意識形態本身必須有足夠強的吸引力，才會更容易被個體接受，從而形成統一的意識形態。

在13億中國人中，相當大一部分人只知道馬克思主義這個概念（甚至有一部分人連這一概念都沒聽說過），普通民眾更是感到高深的理論與他們的生活無關緊要，要讓社會認識相對感性的普通群眾真正理解馬克思主義的思想內涵并用以指導其生活實踐還是艱巨復雜的工程。如今，政治信仰的淡化是一個令人憂心的社會問題，要想提高大眾對馬克思主義的認同感，應該在寓教于樂中實現馬克思主義理論的影響力。讀圖時代，音樂、影視、網絡等形式對民眾有著巨大的吸引力，我們可以利用這些平臺宣傳馬克思主義的價值觀，使馬克思主義深入人心。

概而言之，社會主義意識形態的積極引導可以化解社會矛盾，凝聚人心民心、整合大眾力量，我們既要防止意識形態的淡化傾向，又要避免把意識形態完全政治化。

最后，將新媒體作為宣傳社會主義意識形態的有效陣地。在中外文化頻繁交流與碰撞的新時代，西方意識形態借助新媒體強勢滲透。但是，網絡、微博、微信等新媒體的出現既對意識形態建設提出了挑戰，同時也提供了機遇。江澤民同志曾經指出：“信息技術特別是信息網絡技術的發展，為我們開展思想政治工作提供了現代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運用信息網絡技術，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力。” 〔5 〕（P412）新媒體具有開放性、互動性特點，面對紛繁而復雜的社會生活，我們必須提高認識，將新媒體作為全面而有效地宣傳社會主義意識形態的陣地。

在我國深化改革的關鍵時期，各種思想文化紛呈，社會主義意識形態必須適應這種變化，充分吸收優秀的人類文化成果，為自身發展與創新汲取充足的文化養分。同時，必須堅持批判繼承的原則，堅決摒棄繁雜文化中消極丑惡的內容，抵制其對社會主義意識形態的腐蝕。相應地，我們要創建全體公民的共同理想和共同追求，融合黨的政治理想、中華民族的社會理想和全體公民的生活追求，以鑄造中華民族騰飛的精神動力，從而掌握社會主義意識形態建設的主導權，增強廣大人民群眾對社會主義意識形態的認同感和滿意度。鄧小平指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。” 〔6 〕（P144）

毫無疑問，社會主義意識形態建設是一項長期而艱巨的系統工程，只有認識到當前社會主義意識形態建設的時效性，我們黨的意識形態才有可能真正做到與時俱進、永葆旺盛的生命力，從而實現中華民族的偉大復興。

參考文獻：

〔1〕俞吾金.意識形態論〔M〕.上海：上海人民出版社，2009.〔2〕〔英〕大衛?麥克里蘭.意識形態〔M〕.孔兆政，蔣龍翔，譯.長春：吉林人民出版社，2005.〔3〕侯惠勤.馬克思的意識形態批判與當代中國〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2010.〔4〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.〔5〕中共中央文獻研究室.江澤民論中國特色社會主義〔M〕.北京：中央文獻出版社，2002.〔6〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.責任編輯 周 榮

第三篇：科學發展觀與社會主義意識形態建設

科學發展觀與社會主義意識形態建設

摘要：馬克思在創立唯物史觀時引入了特拉西的“意識形態”一詞，并將其發展成為唯物主義歷史觀中的一個重要范疇.科學發展觀作為社會主義意識形態建設的最新理論成果，具有具有引導、凝聚、穩定、轉化和自建構等意識形態功能.當前和今后一個時期，黨的意識形態建設要以科學發展觀為指導，在包容性、豐富性、先進性、針對性和實效性等方面不斷完善，牢牢掌握社會主義意識形態領域的領導權和主動權.關鍵詞：意識形態 科學發展觀 意識形態功能 意識形態建設

0 引言

發展觀和意識形態是兩個不可分割的話語。意識形態是以一定價值觀為指導，按照某種發展模式，以實現一定政治目標或社會理想的思想觀念。在上層建筑領域，兩者引領了時代的發展并促進了中國特色社會主義事業的發展和壯大。黨的十七大報告明確指出，科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重要戰略思想。科學發展觀是社會主義意識形態領域的重要內容和最新發展成果。意識形態理論的產生與發展

自18世紀末法國哲學家D?特拉西在其巨著《意識形態原理》中首次提出“意識形態”后，這個詞便開始被不同學者賦予多種內涵，廣泛運用于哲學、經濟學、政治學以及社會學等學科領域中。

1.1馬克思的意識形態理論

馬克思創立唯物史觀時引入了特拉西的“意識形態”一詞，并賦予其兩種用法，即“虛假的意識”和“觀念的上層建筑”。“虛假的意識”，借指當時德國各種舊的思想體系。這時他們是在否定的意義上來理解和使用這個概念。后來，隨著馬克思主義的發展、成熟，意識形態亦逐漸成為唯物主義歷史觀中的一個重要范疇，為人們廣泛接受，用以表示與經濟基礎相對應的“觀念的上層建筑”；它由經濟基礎決定，但其亦能對政治的上層建筑及負載自己的社會經濟基礎發揮巨大反作用。馬克思主義意識形態理論以其科學性、實踐性，不僅為后人在不同領域的研究提供了借鑒，更為無產階級在認識資本主義以及同資產階級進行斗爭的策略選擇上提供了重要的啟示。

1.2資產階級學者的意識形態理論

資產階級學者曼海姆認為，意識形態有兩類：廣義的意識形態和狹義的意識形態。前者主要是指人們對于思想或觀念的一種特別的態度；后者特指個人或集體對某一社會情境的掩飾和扭曲，因為對該社會情境真相的了解不符合其利益，而“意識形態”有意識的撒謊、半意識或無意識的掩飾實際上正是體現了某個特定主體的自我利益。盡管曼海姆完全是從否定意義上來理解意識形態的，但是他也已經認識到，意識形態實際上體現著一種思想觀念與社會現實之間的關系，由于主體階級基礎、社會地位等因素的影響，它不一定與現實相吻合，但它無疑能夠發揮某種特定功能，而反作用于現實生活。

這之后，西方學者相繼把意識形態引入其他非哲學領域。德國歷史學派經濟學家弗里德里希?李斯特開始把意識形態引入經濟學領域。他認為，在社會發展中存在著兩種力量：物質力量與精神力量、社會力量與個人力量；這兩組力量相互牽制，共同作用于社會發展。在研究中，李斯特并沒有直接使用“意識形態”一詞，而以“精神力量”代之，并撇開它的階級性。但在他的理解中，無疑也是很突出作為思想觀念體系的“精神力量”對于經濟社會發展和人類進步的巨大推動作用。與此同時，不少政治學家如阿爾蒙德、馬丁?利普塞特、密利本德、波朗查斯等，都曾用不同的概念來指代意識形態，把它引入到政治學范疇，強調意識形態對于維持和鞏固國家政權合法性所具有的決定性意義。而英國社會學家馬克斯?韋伯更是把“意識形態”引入到社會學領域。盡管在對“意識形態”概念的理解上，韋伯與馬克思主義甚至與其他西方資產階級學者不完全一致，但在其著作中，韋伯敏銳地洞察了滲透在基督教、新教倫理中的資本主義精神在西方世界興起以及西方經濟社會發展中所發揮的巨大作用，并揭示了重農不重商、重人治輕法治、過度突出和諧意識的儒教精神對于東方社會經濟發展的阻礙。韋伯的論述雖不完全符合事實，但也顯示了他已經充分認識并高度重視一種思想觀念體系對于社會發展所起到的作用。

1.3 當代西方馬克思主義學派的意識形態理論

當代西方馬克思主義學派也給予意識形態以高度的重視。西方馬克思主義早期代表人物之一的盧卡奇提出“階級意識”，認為在當時的社會環境中，必須要高度重視培養工人階級的“階級意識”，社會主義運動的振興只有依靠工人階級“階級意識”的“回歸”。意共早期領導人葛蘭西在其代表著作《獄中札記》中更是提出“文化領導權”理論，認為統治集團主要通過說服、教育等意識形態一致化的途徑來實現對從屬集團的精神和道德領導。因此，無產階級政黨在領導無產階級進行推翻資產階級的斗爭中，也必須重視意識形態文化的作用，牢固占領和鞏固自己在無產階級中的“文化領導權”。1.4新制度經濟學派的意識形態理論

新制度經濟學派特別重視意識形態的經濟學效應研究，提出了一整套有關意識形態經濟效應的理論。在新制度經濟學視域中，意識形態是一種非正式制度安排，其與正式制度一樣，都對經濟發展和制度變遷發揮著重要的作用。意識形態是非正式制度安排的核心。新制度經濟學學者道格拉斯?C?諾思認為，作為非制度安排，意識形態通過給人們提供一種世界觀而對個體發揮強有力的約束，影響人們的行為決策，從而達到節省交易成本和促進經濟發展的作用。

總之，無論是馬克思主義，還是新制度經濟學，或是其他的視角、領域，都非常關注意識形態問題。他們一致認為，作為一種思想觀念的意識形態，其在經濟發展與社會進步中扮演著重要的角色；而具有全面性、實踐性、開放性、靈活性、系統性、創新性等特征的意識形態是科學的、成功的意識形態；這種科學而成功的意識形態能發揮諸多功能，包括政治功能、經濟功能、社會文化功能、外交功能等，通過各種途徑直接或間接地推動經濟社會發展。科學發展觀：社會主義意識形態建設的最新理論成果

科學發展觀是中國共產黨立足社會主義初級階段基本國情，適應新的發展要求進行意識形態理論建設的最新成果。發展是一個社會的常態，研究和化解社會發展中面對的矛盾和問題，是一個以執政為主題的政黨意識形態建設的主要內容。在當今中國，隨著工業化、城鎮化進程的加快和經濟市場化程度的提高，農村大量富余勞動力向非農領域轉移，各種體制改革不斷深化和對外開放的擴大，逐步帶來了經濟的快速發展與地區發展不平衡、經濟社會發展不平衡的問題，人民生活水平的日益提高與經濟社會發展面臨資源環境制約和各種利益關系越來越復雜的問題，人民群眾對物質文化的需求日趨多樣化與人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強的問題。

科學發展觀正是認真總結世界各國和我國長期發展的經驗，繼承和發展黨的三代領導集體關于發展的重要思想提出來的，它以我國社會發展進入新世紀、新階段為基礎，立足于科學發展思想、科學發展戰略、科學發展模式解決社會發展中的問題，把以人為本的發展價值取向與執政為民要求統一起來，把社會發展的動力與人的全面發展統一起來，把社會全面協調、可持續的發展與經濟發展和社會發展、個體發展和整體發展、當前發展和長遠發展統一起來。它反映了社會主義的本質要求，是馬克思主義指導發展的世界觀和方法論的集中體現，2 創造性地回答了在社會主義全面建設小康社會的過程中為什么發展、取得什么樣的發展、怎樣發展和靠什么發展的基本問題。在科學發展觀的指導下，中國共產黨的意識形態理論建設，將始終以社會主義社會的發展為主題，以中國特色社會主義在新世紀、新階段的發展過程中面臨的各種矛盾和問題為研究對象，開創馬克思主義在21世紀的中國和當代世界新的發展路徑。科學發展觀的意識形態功能

科學發展觀，作為中國特色社會主義理論的重要組成部分，是我國經濟社會發展的指導思想，具有引導、凝聚、穩定、轉化和自建構等意識形態功能。3.1科學發展觀的引導功能

意識形態的首要功能就是引領社會的價值觀念，并進而引導每個社會成員的行為，建立起全體社會成員的主導文化信念，認同和維護現行制度和秩序，為實現統治集團的目的服務。科學發展觀從一開始提出，就不是一個純粹解決經濟問題的舉措，而是在解決經濟問題的同時，全面解決政治、文化、社會和人的全面發展問題的理論。科學發展觀提出了“以人為本”、“全面協調可持續”、“統籌兼顧”等一系列觀點，其核心觀點是“以人為本”。“全面協調可持續”、“統籌兼顧”是人的屬性、人的功能、人的情感、人的發展、人的利益在社會各個層面和與自然關系層面的展開。通過全面發展，讓人在政治經濟文化社會多方面屬性都能生長；通過協調發展，讓人的個體以及由個體組成的群體和諧共存；通過可持續發展，讓人的幸福指數和長遠發展得到自然環境和物質資源的支持；通過統籌兼顧，讓人的利益協調有序。3.2科學發展觀的凝聚功能

意識形態具有強大的凝聚功能。一個社會的意識形態是這個社會統治集團自身根本利益的自我意識，集中反映了這個統治集團所在成員的共同意志和愿望、奮斗信念和理想。它總是通過系統性的論證，以深刻的學術性語言證明其核心價值體系的科學性和有效性，抵御和排斥相異和對立的價值觀念體系，從而凝聚和團結全社會成員為實現其共同的奮斗目標而努力。科學發展觀作為一個理論體系，其形成本身就是一個凝聚成果。它凝聚了幾代中國共產黨人對國家強盛、人民富裕、社會文明之路的艱辛探索，凝聚了新中國近60年來社會主義建設的歷史經驗。只有“發展依靠人民，發展為了人民，發展的成果由人民共享”這個對發展觀基本問題的正確回答，才能讓當代中國不同階層、不同觀念、不同追求的人凝聚共識，集中智慧，積蓄力量，推進中國特色社會主義偉大事業的前進步伐。3.3科學發展觀的穩定功能

意識形態與所有社會價值觀念系統一樣，一旦形成，就具有很大的穩定性。意識形態，雖然屬于人類思維的意識范疇，但其中的思想觀念、理論體系產生后，就會脫離人類思維而屬于社會，不再隨著個人在社會生活中的消失而消失，并通過語言、文字和其他手段傳揚于社會，成為人類社會的精神財富，并且會以自身的穩定去綜合發揮引導、凝聚、轉化、建構等功能來穩定整個社會。科學發展觀作為“穩定器”，發揮作用的首要表現是化解社會矛盾。科學發展觀針對我國發展過程中的一些領域和方面出現的發展不夠平衡問題，著眼于把握發展規律，創新發展理念，轉變發展方式，破解發展難題，進一步提出了解決城鄉、區域、經濟社會、人與自然發展不平衡、不協調的思路，深刻反映了我國經濟社會發展進人關鍵時期的新要求。

3.4 科學發展觀的轉化功能

轉化功能是意識形態能動性的一個重要表現。意識形態作為社會意識的特殊部分，最終來自于社會存在，但它形成以后又會通過群眾的掌握，轉化為物質力量。意識形態轉化為物質力量，首先表現為維護或推動政治上層建筑的發展，其次表現為直接或間接地維護或推動經濟基礎的發展。科學發展觀在被深人學習和廣泛實踐中，它的上述兩個方面的轉化功能已 3 經或正在充分地發揮出來。在維護和推動政治上層建筑的發展上，科學發展觀能為始終堅持黨的基本路線提供信念支撐。科學發展觀的第一要義是發展，基本路線的“一個中心”就是經濟建設。發展首先就是經濟發展，發展觀是經濟建設如何搞好的基本觀點。其次，科學發展觀能為積極構建和諧社會提供理論依據。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處是和諧社會的總要求，“以人為本”是科學發展觀的實質和核心。“以人為本”不是空洞抽象的，體現在社會治理層面就是：政治模式上的民主法治，價值追求上的公平正義，人際關系上的誠信友愛，運轉機制上的充滿活力，秩序結構上的安定有序，可持續發展上的人與自然和諧相處。再次，科學發展觀能為繼續深化改革開放指明方向。三十年的改革開放取得很大成績，但重點領域和關鍵環節的改革任務還遠未完成，必須繼續深化。繼續深化的方向就是科學發展。

科學發展觀在維護和推動經濟基礎的發展上表現在直接促進經濟發展。由于科學發展觀建立在對現階段中國經濟社會發展特征的科學分析上，具備了一種與時俱進的品格，它能很好地符合人們對當代世界的經驗和感受，從而贏得社會絕大多數成員持續的認同和忠誠。其次表現在規范社會利益團體之間的關系。市場經濟條件下的社會團體利益傾向明顯。這些團體之間的關系既可以互相寬容合作，也可以彼此對立排斥。科學發展觀全面、協調、可持續、統籌兼顧等原則能夠指導人們很好地確認和保障經濟活動主體的權能和合法地位，規范生產要素的自由流動、交換和正當競爭的空間；抑制約束各種利益集團自發性、盲目性的非序化傾向和片面強調個人利益的拜金主義和利己主義。3.5科學發展觀的自建構功能

自建構功能是指意識形態在外界環境和各種價值觀念的作用下，科學地吸收新因素，克服不合理因素，不斷發展和超越自身的自我調節和完善的過程。科學發展觀的自建構功能表現為兩個方面：第一，同化外來信息過程；第二，自我超越過程。科學發展觀同化外來信息首先在于它把我國發展階段性特征，作為自己觀察和研究問題的現實基礎。科學發展觀的“又好又快”內容的提出，就是發展觀外界環境的變化即發展階段性變化在理論上的概括。科學發展觀同化外來信息還在于它把其他意識形態和非意識形態關于發展合理思想作了科學吸收。科學發展觀中關于“人本”、“協調”、“可持續”等觀點的形成正是科學地吸收這些發展觀的合理思想的結果。同化外來信息過程的后果就是自我超越過程的出現。科學發展觀的自我超越過程即是馬克思主義發展觀在當代中國的繼承和發展的過程。科學發展觀站在世界觀和方法論的高度，剖析發展過程的內在矛盾，確立發展觀的基本問題，提煉發展問題的一般規律，構筑發展觀的新體系，因而也實現了馬克思主義發展觀的新超越。用科學發展觀指導意識形態建設

科學發展觀既是現階段我國社會主義意識形態的重要組成部分，作為一種高屋建瓴的方法論，也是我國當前和今后一個時期意識形態建設的重要指導思想。黨的意識形態建設要以科學發展觀為指導，在包容性、豐富性、先進性、針對性和實效性等方面不斷完善，牢牢掌握社會主義意識形態領域的領導權和主動權。

4.1通過科學途徑使黨的意識形態更多地以民族和國家的意識形態形式表現出來，增強意識形態的包容性

執政黨的意識形態要真正為政黨擴大自己的群眾基礎服務，就應該為盡量多的群體成員所認同、認可和接受。也就是說，其意識形態除了要具有思想上的系統性和科學性以外，還必須具有普遍性和廣泛的涵蓋性，它不是將越來越多的群體排斥在自己之外，相反要將越來越多的群體凝聚在自己周圍。換言之，就是要把執政黨的意識形態通過科學途徑轉變為代表民族的、國家利益的意識形態。我們黨的意識形態工作必須從執政黨的地位出發，盡可能廣泛地體現各社會群體的共同利益要求，著眼于社會主義和諧社會建設，不斷增強意識形態的 4 包容性，提高黨的意識形態的社會影響力。4.2 根據時代的發展和社會的進步，實現意識形態內容的與時俱進，增強意識形態的科學性和實踐指導意義

在當代中國，市場經濟的發展是意識形態工作的一個客觀基礎。市場經濟是以市場機制為基礎的經濟運行形式和資源配臵方式。由于在市場經濟中價值規律發揮了充分的作用，不僅進一步推動了商品生產和交換的發展，同時由于對傳統社會關系的沖擊，不可避免地在意識形態領域引起相應的變化，促使與市場經濟活動相適應的新觀念形成。發展社會主義市場經濟有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，同時市場經濟自身的弱點和消極方面也會反映到意識形態領域。這就要求意識形態工作必須根據時代的發展和社會的進步，實現意識形態內容的與時俱進，增強意識形態的科學性和實踐指導意義。我們應當從我國社會主義初級階段的國情出發，在弄清各種非主流意識形態的基礎上采取允許存在、積極引導的方針，及時把其中一些有利于社會生產力發展，有利于社會主義民主政治建設的積極因素吸收到主流意識形態中來，實現意識形態內容的與時俱進，擴大意識形態的代表性。

4.3利用先進的科學技術手段特別是信息技術手段，提高意識形態工作水平，鞏固和擴大黨的意識形態陣地

面對以互聯網為代表的信息技術手段的廣泛應用，一方面，我們絕不能畏首畏尾、裹足不前，產生困難情緒和畏俱心理；另一方面，需要努力熟悉運用現代科學技術，探索意識形態傳播和發揮作用的新途徑與新方式，特別是要善于利用現代信息技術的成果進行社會主義意識形態的傳播。而對互聯網上國內外各種意識形態的挑戰，我們要采取各種有力措施，積極有效地擴大主流意識形態在互聯網上的影響。而要使主流意識形態在與各種意識形態的沖突斗爭中站穩腳跟、守住陣地，一項基本的工作就是要建立各種主流意識形態的網站，牢牢地把握話語權，以傳播足夠的準確的科學的信息，充分地表達真理，不斷發出強大的聲音。此外，還要切實加強對網絡的管理和引導，堅持正確的輿論導向，加強網絡法規建設，保證網絡健康發展。

4.4 從社會各群體的實際狀況出發，區分宣傳思想工作的層次性，增強意識形態工作的針對性和實效性

這主要包括兩個方面：一是要區分宣傳對象的層次性。顯然，對黨員干部與一般群眾的要求不能上下一般粗，采取“一刀切”的辦法，而要有所區別，將先進性與廣泛性的要求結合起來，對不同層次的人區別對待：對于一般社會成員，意識形態工作的重點是引導他們遵守以“五愛”即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為主要規范的社會主義道德，提倡通過誠實勞動致富，劃清市場經濟條件下是與非、榮與辱、守法與違法、罪與非罪等界限；而對于共產黨員和領導干部，則重點是要引導他們以“全心全意為人民服務”為主要規范的共產主義道德來規范自己的行為。二是要區分意識形態本身的層次性。馬克思主義理論作為社會主義意識形態的根基，它的一個重要特點是普遍性，因為作為世界觀、方法論的集中體現，它不可能也沒有必要對具體的現實問題作出詳細解答，然而這并不代表意識形態工作一定是高深莫測、晦澀難懂的理論灌輸，相反，我們要貼近群眾，使其通俗化、大眾化。意識形態宣傳要深入人心，其關鍵在于貼近百姓思想、生活的實際，從中找準理論宣傳與現實的結合點。如果意識形態所倡導的精神、所推崇的理想，總是高深的理論，羅列空洞的政治口號，其結果只能是使傳播的內容嚴重脫離大眾的實際生活，導致大眾對意識形態的消極態度。因此，意識形態必須自己主動揭開神秘的面紗，去掉籠罩于自身的神圣光環，拉近與大眾之間的距離，將理論觀念轉化為既具有時代特色又為群眾喜聞樂見的內容，使其更容易為大眾所接受。

參考文獻：

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第四篇：建設具有強大引力的社會主義意識形態

建設具有強大凝聚力和引領力 的社會主義意識形態

總書記在黨的十九大報告中明確提出“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”的重大任務，為新時代進一步做好意識形態工作指明了正確方向，明確了主要任務，提供了根本遵循。新時代要有新氣象新作為，黨的意識形態工作也面臨著新形勢新情況新要求，社會主義意識形態建設也將呈現出新面貌新特點新格局。

一、堅持問題導向，準確把握意識形態建設的突出問題

當前，新時代黨和國家事業發展處于新的歷史方位，為社會主義意識形態的鞏固、創新、提升提供了大好機遇和廣闊空間。同時還要清醒看到，當前意識形態工作的社會環境和現實條件都發生了深刻變化，意識形態領域長期積累問題與新出現問題交織、思想認識問題與實際利益問題交織、國內國外問題交織、網上網下問題交織，意識形態領域斗爭依然艱巨復雜。因此，社會主義意識形態建設仍然是一項長期的重大任務。要堅持問題導向，正視問題，準確把握問題，有針對性地研究解決問題，在這一過程中探索和把握新時代意識形態建設規律。從宏觀上看，意識形態領域的問題突出表現為以下方面：

一是馬克思主義指導地位面臨多樣化社會思潮影響與挑戰的問題。一方面，馬克思主義作為我們立黨立國根本指導思想的地位不斷鞏固，馬克思主義中國化最新成果深入人心。另一方面，各種社會思潮對馬克思主義一元化指導地位的沖擊和挑戰也日益凸顯，比如長期存在的新自由主義、西方憲政民主、“普世價值”、歷史虛無主義等，總體上看其影響程度在逐漸下降，但它們總是尋機發聲，有時彼此呼應，形成噪音雜音，沖擊主流意識形態的地位和影響。“意識形態終結論”、“意識形態淡化論”、“去意識形態化”、“非意識形態化”等錯誤思潮，對馬克思主義在意識形態領域的指導地位也構成了挑戰；有的領域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化的現象還不同程度存在等，這些問題需要引起我們高度重視。

二是社會主義核心價值觀面臨多元化價值觀念影響與挑戰的問題。隨著社會變革在廣度和深度上的不斷發展，人們思想觀念和價值取向的多樣性、獨立性、選擇性、差異性也隨之加大，這導致用社會主義核心價值觀引領整合多元價值觀念的難度也在加大。比如市場經濟的逐利性，會導致或助長功利主義、物質主義、拜金主義、極端個人主義等蔓延，沖擊作為社會主義核心價值觀之基礎的集體主義精神、團結互助精神、奉獻精神等；西方消費主義、后現代主義、解構主義等思潮的影響，也對社會主義核心價值觀造成了許多不利影響。

三是我國走近世界舞臺中央過程中面臨國際上一些敵對勢力遏制與滲透的問題。隨著中國崛起及日益走近世界舞臺中央，中國的國際影響力、感召力、塑造力、引領力進一步提高，中國發展道路、發展理念、發展經驗，中國智慧、中國方案、中國貢獻得到了國際社會的高度贊譽、充分肯定和廣泛認同。但一些西方國家的敵對勢力認為中國崛起是對其資本主義社會制度和價值觀的挑戰，是對現存國際秩序的挑戰，渲染“中國威脅論”、“中國稱霸論”等；有的甚至歪曲中國社會制度，將其說成是“國家資本主義”、“威權資本主義”等；西方敵對勢力對我實施西化、分化的圖謀一直沒有改變，有時還會借機插手我國國內矛盾和問題，蓄意制造 各種事端；一些西方國家拉攏我周邊國家共同遏制我國的崛起，竭力堵截我國發展前進的道路等等，這些也都直接體現為意識形態領域的斗爭。

四是意識形態管理工作方式面臨各種新媒體影響與挑戰的問題。當今時代，互聯網已成為意識形態斗爭的主戰場，也成為意識形態工作的主陣地和最前沿陣地。許多新情況新矛盾新問題往往因網而生、因網而增，許多錯誤思潮以網絡新媒體為平臺迅速生成發酵及傳播。因此，做好意識形態工作，首先要過新媒體這一關。此外，西方國家由于信息技術的控制權等原因，在意識形態話語權爭奪中仍占據優勢地位，新媒體已經成為一些西方國家對我進行意識形態滲透的主要依托，開放互動的新媒體給我國意識形態管理帶來了新的問題和挑戰，傳統的宣傳管理方式和做法還不能夠完全適應以互聯網為平臺的新媒體的迅速發展。

二、著力增強凝聚力和引領力，全面落實新時代意識形態的主要任務

新時代是意識形態建設任務更加繁重的時期，也是大有作為的時期。要因事而化、因時而進、因勢而新，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以不斷增強“兩個鞏固”為目標，以服務黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態的凝聚力和引領力為著力點，為決勝全面建成小康社會、實現“兩個一百年”奮斗目標、奪取新時代中國特色社會主義新勝利提供強大的思想引領、輿論引導、理論支撐和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚魂。當前，理論武裝工作的中心任務就是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全體人民，切實增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個意識”，堅定“四個自信”。深刻領會這一科學理論貫穿的馬克思主義世界觀和方法論，深刻掌握其精神實質、核心要義、科學體系、豐富內涵、實踐要求，樹立長期堅持和不斷發展這一科學理論的自覺性和堅定性。

二是加強黨對意識形態工作的領導。要牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權、話語權，使意識形態工作的領導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態領導權旁落。意識形態工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實意識形態工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態安全和政治安全。通過扎實有效的工作，使黨關于意識形態工作的方針政策落到實處。

三是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態的話語權和引領力。要圍繞干部群眾普遍關心的理論和現實問題，開展具有說服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。要以豐富發展壯大主流意識形態為目標，更加積極主動地推進話語權建設，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論體系和話語體系，鞏固和提升主流意識形態引領力。要著力推進國際傳播能力建設，創新對外宣傳方式，構建對外話語體系，傳播中國優秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會主義的故事。

四是敢于亮劍和善于斗爭，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。要加強對各種社會思潮的辨析和引導，敢于發聲亮劍，善于釋疑解惑，守護社會主義意識形態的前沿陣地。要開展積極的輿論斗爭，針對各種非主流意識形態的新動態、新特點和新趨勢，及時分析研判，掌握主動權，打好主動仗。特別是對新自由主義、西方憲政民主、“普世價值”、歷史虛無主義等以及各種質疑改革開放、質疑中國特色社會主義的觀點，必須旗幟鮮明地堅決予以反對和抵制。

五是適應新形勢新變化，不斷創新意識形態工作的方式和方法。既要注重意識形態的教育性、灌輸性，又要注重意識形態的說服性、說理性，根據受眾需要精準施策。同時還要適應現代傳播方式的發展變化趨勢，做好各種新媒體意識形態建設。加強互聯網內容建設，做大做強網上正面宣傳，匯聚傳播正能量，營造清朗的網絡空問。準確分析研判網絡輿情，善于把主流意識形態宣傳教育與群眾關心的熱點問題緊密結合起來。緊跟各種傳播平臺發展步伐，創新傳播手段，拓寬工作渠道，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。要善于運用大眾的、通俗的內容和形式，善于將主流意識形態的學術話語、政治話語、理論話語轉化為廣大人民群眾喜聞樂見的話語形式。

第五篇：大學生思想匯報：社會主義意識形態

尊敬的黨組織：

眾所周知黨的根本宗旨體現代表性。作為社會學專業的學生，我們會自然的運用專業知識去分析社會意識形態上的深刻影響。人是意識形態活動的主體，利益是人一切活動的動力，任何意識形態的吸引力和影響力都與其代表民眾利益的廣泛程度和滿足程度密切相關。為民性決定向心力。歷史實踐證明，社會主義意識形態在多大程度上代表最廣大人民群眾的根本利益，它就能夠在多大程度上吸引和凝聚廣大人民群眾。作為中國***的執政理論，社會主義意識形態與其他意識形態的本質區別就在于它始終代表和維護最廣大人民群眾的根本利益。

凸顯社會主義意識形態的大眾性和為民性特點。中國***作為工人階級和中華民族的先鋒隊，其階級和群眾基礎空前廣泛。全心全意為人民服務，是黨始終如一的根本宗旨。堅持“情為民所系、權為民所用、利為民所謀，立黨為公、執政為民”的執政理念，必將進一步凸顯社會主義意識形態的大眾性和為民性的本質特點。

馬克思指出:“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”中國***的執政地位，決定了社會主義意識形態的主流地位優勢，這一行政權威和其組織權威與其內在的理論權威相得益彰，使之以主流姿態展示其吸引力和影響力。社會主義意識形態從來就不是一個自我封閉的體系。一方面，它始終堅持繼承和吸收前人的優秀思想成果，并在堅持馬克思主義基本原理的前提下創新;另一方面，始終把豐富的社會實踐作為自身不斷完善、永葆生機的不竭源泉。社會主義意識形態始終將與異質文化的交流與交鋒作為其發展的必由之路。尤其是隨著改革開放的深入發展，中國主流意識形態的包容性和開放性表現得越來越明顯，這是社會進步的表現，是社會主義意識形態具有生命力的表現。

社會主義意識形態作為當代中國社會主義事業的指導理論，具有現實實踐意義;作為社會的核心價值規范，具有價值導向意義;作為行為規范，具有個體行為約束意義。***員和各級領導干部，是社會主義意識形態堅定的信仰者和模范的踐行者。由他們構成的社會主義意識形態倡導和力行的骨干隊伍，對發揮其影響力意義重大。我們都知道榜樣的力量是無窮的。實踐證明，廣大人民群眾對黨的理論和政策的理解和接受與其說是通過輿論，不如說更多地是通過身邊黨的執政成員的實際行動。由此可見，黨員干部的典范作用，會直接對廣大群眾樹立共同的政治理想、參與社會主義建設事業的積極性產生重大影響。

正如列寧所說 “任何負有遠大使命的政黨的第一個任務，都是說服大多數人民，使他們相信這個黨的綱領和策略正確。”黨的領導權固然是社會主義意識形態吸引力和影響力的組織前提，但是，廣大群眾的認同效果還取決于黨的領導力的強弱。領導力即領導權的實現程度和實現效果。領導力越強，民眾對其意識形態的認同程度就越高。在國際社會主義運動的低潮挑戰黨的執政地位和隨著我國改革開放出現的新情況挑戰黨的執政能力的情況下，通過實施黨的建設新的偉大工程，廣泛開發執政資源、消除腐敗現象不僅是推進中國特色社會主義事業的迫切需要，同時也是強化廣大人民群眾對主流意識形態的認同效果的重要前提。

在我看來包容性體現政治胸懷和兼容能力。包容性是社會主義意識形態開放性的必然要求，也是主流意識形態強大生命力和戰斗力的鮮明體現，因為“只有具有兼容并蓄其他意識形態的合理、科學的氣度和能力，才能在與其他意識形態的競爭中，提升自己在社會生活中的影響力。”當前我國社會非主體意識形態存在的現實性，也決定了主流意識形態包容的必然和必要。

綜上我的感受是學習不能僅僅局限你當前所學的東西，而是要養成發散思維的方式，聯系自身，聯系實際，并做出自己的思考結論。我深信在我們西北農林科技大學黨組織的關懷和培養下，我一定能提高和進步，我一定能在日入黨，并爭做優秀的黨員，做人民群眾的楷模。請黨組織考驗我，我會以實際行動證明我的決心。

匯報人：xiexiebang

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