第一篇：江西名勝簡介

江西名勝

（1）南昌滕王閣，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，它與湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓為并稱為“江南三大名樓”，因初唐才子王勃作《滕王閣序》讓其在三樓中最早天下揚名，故又被譽為“江南三大名樓”之首。另有閬中滕王閣，是唐滕王閬中滕王閣頤神洞元嬰鎮守閬中時所建，同時建有玉臺觀，清以來合稱滕王閣。建國后僅存部分臺基及數間破屋，但巖有頤神、慈氏二洞及摩崖題刻保存完好。洞內有南宋人題記，洞外有明邵元書杜甫滕王亭子詩及楊瞻撰書頤神古洞詩四首。

（2）廬山，山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽，與雞公山、北戴河、莫干山并稱四大避暑勝地。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。

（3）井岡山，位于江西省西南部，被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。1927年，毛澤東等老一輩無產階級革命家在這里親手開創了中國革命第一個農村根據地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，井岡山因此被載入了中國革命的光輝史冊。井岡山至今完好地保存了井岡山斗爭時期的革命遺址一百多處，其中24處被列為全國重點文物保護單位。這些革命人文景觀為進行愛國主義教育提供了豐富的歷史教材，井岡山先后被評為全國十佳優秀社會主義教育基地、全國百個愛國主義教育基地之一，是進行革命傳統教育和愛國主義教育的不可多得的生動課堂。

（3）龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因得名”。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張天師后裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。北京時間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產名錄》。

（4）三清山，位于中國江西省上饒市玉山縣與上饒德興市交界處，為懷玉山脈主峰。因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔、如三清列坐其巔”而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，風景秀麗。1988年8月被列為第二批國家重點風景名勝區。2005年9月被列為國家地質公園。現為國家AAAAA級旅游區。2008年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、江西第一個世界自然遺產。

（5）鄱（拼音：pó）陽湖，是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖。位于江西省北部、長江南岸，介于北緯28度22分~29度45分，東經115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進賢、余干、鄱陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。

（6）八一廣場原名人民廣場，是南昌市和江西省政治、經濟、文化等活動的重要場所，八一廣場對于弘揚“八一”精神，進行革命傳統和英雄主義教育，推動經濟和社會的發展起到了重要作用。改造后的八一廣場體現了更廣的群眾參與性，并使廣場周邊的交通更通暢，環境更優美。八一廣場集萬寵于一身，文化、商貿、娛樂、休閑、餐飲、服務等各展魅力，是通往城市四方的直通大道，是南昌市民活動的中心。

（7）南昌人民公園，位于南昌市福州路中段南側，東郊賢士湖旁，面積32.6公頃。是目前全市最大的公園。內中有亭廊亭榭、園中園盤景館等，主要景點有百花山、疊石屏障。桂花草坪、芙蓉長廊、映水廳、半島亭、松濤閣、園中國，設計布局富有江南園林特色。

（8）秋水廣場，地處紅谷灘新區贛江之濱，緊鄰行政中心廣場，于2004年1月28日落成，是利用荒灘興建，既防洪，又觀景，與滕王閣隔江相望，再現了千古名篇《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境——秋水廣場正是由此而得名；是一座以噴泉為主題，集旅游、購物、觀光為一體的大型休閑廣場。紅谷灘秋水廣場上音樂燈光噴泉引人注目，是中國最大的音樂噴泉群，噴水池面積1.2萬平方米，主噴高度達128米，是南昌市一靚麗景觀。人們可一邊欣賞音樂一邊觀看騰王閣美景。

當然，央央江西，江西的名人、名勝遠不只這些，這些只不過是她的冰山一角。

第二篇：大同名勝簡介

【九龍壁】

在山西大同市城區東街。建于明洪武二十五年（1392年），為明太祖先元璋第十三子朱桂代王府前照壁。府邸崇禎末年毀于兵火，唯九龍壁幸存。壁長45.5米，高8米，厚2.02米。下部為須彌座，束腰部位雕刻獅、虎、象、狻猊、麒麟、飛馬等動物，姿態各異，栩栩如生。頂部是仿木構建筑，廡殿頂脊獸、戧獸、龍獸俱全，正脊上刻有凸雕蓮花及游龍。中部壁面為九條巨龍翻騰于波濤洶涌的云海之中，造型古樸，手法簡潔，極為生動。全壁用黃、綠、赭、紫、藍等色琉璃構件拼砌而成，五彩斑斕，蔚為壯觀。前有倒影池，壁龍映于水中，宛然如生。清人方坦有“數仞雕墻飾金碧，萬民膏血涂青紅”的詩句，極言其奢華。

【華嚴寺】

在山西大同市西部。殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。始建于遼，遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品贊》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一帶）特建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建筑毀于兵火，后重建，至元代初年仍不失為云中巨剎。明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中時以后分上下二寺。各開山門，自成格局。清初因有姜瓖之變，寺院復遭摧折，幾經修繕，成今日之規模。現上下二寺雖連為一體，仍各以一主殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經柜及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為一院。此寺主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。

【云岡石窟】

在山西大同市西16公里武周山南麓。依山開鑿，東西綿延1公里。現存主要洞窟五十三個，造像五萬一千余尊，是我國最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。始鑿于北魏和平元年（公元460年），大部完成于太和十八年（494年）遷都洛陽之前，而造像工程一直延續到正光年間。據《水經注·漯水》記載，當時“鑿石開山，因巖結構，真容巨狀，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。壯觀景象，前所未有。后世曾多次修繕，并增建佛寺，尤以遼金兩代規模最大。在我國三大石窟中此窟以石雕造像氣魄雄偉、內容豐富多采見稱，至今仍具有強大的藝術魅力。大佛最高者17米，最小者僅幾厘米。菩薩、力士和飛天等形象生動活潑，特別是平棊藻井上成群的飛天，凌空飛舞，姿態飄逸。塔柱的雕造，蟠龍、獅、虎和金翅鳥等動物形象的鑿琢，繁夏的植物紋樣的刻畫，皆是引人入勝的杰作。其雕刻技藝，繼承并發展了秦漢時代的藝術傳統，吸收并融臺了外來的藝術精華，創造出獨特的風格，對以后隋唐藝術的發展起了承上啟下的作用，在我國藝術史上占有重要地位。它是我國各族人民共同創造的藝術結晶，也是中西文化交流的歷史見證。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，氣魄最為雄偉。第五、第六窟和五華洞內容豐富多采，富麗瑰奇，是云岡藝術的精華。東部、西部窟群大部屬于晚期作品。

【善化寺】

俗稱南寺。在山西大同市城區南部。始建于唐開元間，稱開元寺，五代后晉時改稱大普恩寺。遼保大二年（1122年）毀于兵火，存者十不三四。金初住持圓滿大師重修，自天會六年（1128年）至皇統三年（1143年）凡十五年始成。明代又予修繕，明正統十年（1445年）始更稱今名。寺亦為官吏習儀之所。寺院坐北向南，主要建筑分布在中軸線上，前為山門，中為三圣殿，均為金時建筑。遼代遺構大雄寶殿坐落在后部高臺之上，其左右為東西垛殿。西側為金貞元二年（1154年）所建普賢閣，東側為文殊閣遺址。整個寺院高低錯落，主次分明，左右對稱，是全國遼金寺院中布局保存最完整的一座。寺內還保存有遼金塑像三十余尊，其中以金塑為佳。

【壺山水神堂】

在山西廣靈縣城南里許壺山上。為大士庵與豐水神祠的合稱。平地一山，崖石兀峙。豐水源泉環山涌出，匯成池塘，壺河水至此與豐水匯合，形成巨潭，廣百余畝，夏秋碧光瀲滟，寒冬霧氣朦朧，古柏蒼翠，楊柳夾岸，浮萍常青，壺山如同孤島。寺廟建于山巔。南向筑橋，可登臨遠眺。創建年代不詳。現存為明、清遺物。平面八角形，有山門、正殿、東西配殿、水神堂、鐘樓、廂房等，殿堂雕刻細膩，鐘樓結構玲瓏，前有掖門穿通。周設回廊圍護。廟內東南隅矗立著八角形七層樓閣式磚塔一座，高約20米，雕刻斗栱、門窗、脊飾、塔剎，比例適度。形體秀美，結構規整，翼角翚飛。寺內古井，直通山下泉源。殿堂樓閣與泉源月色交相輝映，頗具江南水鄉風光。

【恒山】

亦名太恒山，又名元岳、常山。相傳四千年前舜帝巡狩四方，至此見山勢雄偉，遂封為北岳。恒山西衡雁門關，東跨河北省。連綿數百里，橫亙塞上。主峰在山西渾源縣城南，海拔2017米。分東西兩峰，東為天峰嶺，西為翠屏山，雙峰對峙，渾水中流，自古為兵家必爭之天險。天峰、翠屏山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺殿宇。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十多處。另有琴棋臺、出云洞、紫芝峪等自然景區。峭壁懸崖之上多留有古人題詠。岳頂松濤，夕陽返照，金雞報曉、玉羊游云等有特定環境和時間的自然景觀，更為游人向往。

【懸空寺】

在山西渾源縣城南5公里。建在恒山下金龍口西崖峭壁上。

據《恒山志》載，始建于北魏晚期（約公元六世紀〕，全寺有殿宇樓閣四十間，陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵，谷底仰視，懸崖若虹；隔谷遙望，如壁間雛鳳。懸空寺地勢窄險，面對恒山，背倚翠屏，風景優美，別具一格。寺背西面東，院內南北各有危樓對峙，既是碑亭，又是門樓。下砌磚壁，上筑樓閣，身臨其境，俯瞰谷溪風貌，仰望瀑布飛濺，有如置身石壁間。寺內鑿崖為基，起三層檐歇山頂殿閣兩座，南北高下對峙，中隔斷崖，飛架棧道相通，其上又起重檐樓閣兩層。高低錯落，參差有致，曲曲折折，構思之奇妙饒有詩情畫意，正如棧道上石刻所云“公輸天巧”。寺內各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕等像八十余尊，古人題詠鐫刻于壁間。

第三篇：初中語文中國名勝：十大風景簡介.doc

中國名勝：十大風景簡介

1、九寨溝

沒有一個到過九寨溝的人，能否認她超凡的魅力。人們說，如果世界上真有仙境，那肯定就是九寨溝。這是一個佳景薈萃、神奇莫測的曠世勝地；是一個不見纖塵、自然純凈的“童話世界”。“黃山歸來不看山，九寨溝歸來不看水”，九寨溝的精靈是水、湖、泉、瀑、灘、連綴一體，飛動與靜謐結合，剛烈與溫柔相濟，不愧為“中華水景之王”。

九寨溝位于在四川阿壩藏族羌族自治州境內，巍峨的岷山山脈深處，距成都400多公里，縱深40多公里，總面積6萬多公頃，三條主溝形成Y形分布，總長度達60余公里。原來這里由于交通不便，幾乎成了一個與世隔絕的地方。僅有九個藏族村寨座落在這片叢山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風貌的自然景色，因而有著自己的特殊景觀。

九寨溝，因溝內有九個寨子而得名。這九個寨子又稱為“何藥九寨”。這里藏胞的語言、服飾和習俗，與四鄰的藏胞有著明顯的差異。據考證，他們的祖先原來生活在甘肅省的瑪曲，屬阿尼卿山腳下的一個強悍的部落，隨松贊干布東征松州時留在了白水江畔。>中記載了唐初葉蕃東征時，松贊干布以勇悍善戰的河曲部為先鋒，一舉占領松州，后部分人馬被留在了弓杠嶺下。他們將原河曲的俄洛女神山的傳說及部落出生傳說均帶到了九寨溝內。九寨溝的色嫫山名及蛾洛色莫的傳說都源于河曲。

2、天安門

座落在廣場北端的天安門城樓雖飽經滄桑卻依舊朝氣蓬勃、威嚴四儀。天安門是北京城的眼睛，是中華人民共和國的象征。

天安門城樓始建于明永樂十五年（公元1417年），是明代皇城的正門，當時叫“承天門”，有承天啟運之意。剛開始修建的時候，可不是現在看到的這個模樣，而是五座木牌坊，后來改建成九開間門樓。清順治八年（公元 1651年），清世祖福臨重新修建這座城樓。建國后，人民政府又重建了城樓上的木建筑、加厚城墻，才成了現在的樣子。明、清兩朝，這兒是禁地，到公元1911年清王朝覆滅為止，除了皇親貴族，老百姓不準過往。它最大的用途，是國家有大慶典（如皇帝登極、冊立皇后）時在此舉行“頒詔”儀式。而如今只要有機會，你隨時都能登上這座城樓，去眺望目前世界上最大的廣場—天安門廣場。

在晴朗的天宇下，城樓上有黃色琉璃瓦閃耀著燦爛的光輝，朱紅的柱子和城臺，白色的華表、石欄桿、石獅子，金水橋一一浮現。碧水青天，丹墻綠樹，石欄黃瓦，畫梁朱柱，色彩豐富，輪廓美麗，宏偉端莊。站在城樓上，放眼望去，人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、中國歷史博物館和中國革命博物館，這些氣勢軒昂的現代大建筑豎立在寬闊的廣場上，使廣場呈現出前所未有的新氣象，莊嚴的布局、磅礴的氣勢，會使每一個中國人油然而生自豪之情。

歷史的回聲仿佛還在回響，歷史的步伐依然在前行，雄偉壯觀的天安門同共和國一道迎接著一個又一個新的黎明。新北京十六景之首。

3、張家界

張家界市(原名大庸市)位于湖南的西北部﹐總面積為二千三百四十三平方公里﹐武陵山脈橫貫市境南部﹐其氣候屬中亞熱帶山原型季風濕潤氣候﹐年平均氣溫16.8C﹐四季宜人。早在五千多年前就已有人類活動。在古代﹐張家界被稱為九洲以外﹐圣人聽其自然的南蠻荒蕪之地。土家族﹑苗族﹑白族等少數民族占全市總人口的百分之六十。在長期的歷史發展中﹐形成了他們獨特的絢麗多彩的風情習俗。

張家界國家森林公園位于武陵源風景名勝區南部，公園管理處駐鑼鼓塌，距張家界市城區32公里，距武陵源區人民政府駐地約28公里，均有公路通達。張家界地域古屬朝天山，因明崇禎邑人張再弘“蒙恩賜團官”設衙署于此而得名。也曾稱張家界為馬鬃嶺。1958年建立國營張家界林場。1982年經國務院批準為國家森林公園。

1994年由林業部命名為“國家示范森林公園”。境內峰密巖險，谷深澗幽，水秀林碧，云繚霧繞。集雄、奇、幽、野、秀于一體，匯峰、谷、壑、林、水一色。有金鞭溪、黃獅寨、琵琶溪、腰子寨、畬刀溝、袁家界等6個小景區游覽線，已命名景點90多個。有標準石板游道6條，總長21.8公里；車行游道總長29.8公里。

張家界國家森林公園，有三千多座奇峰異石，似人似物，神形兼備，或粗獷，或細密，或奇絕，或詭秘，渾樸中略帶狂狷，威猛中又帶妖媚，危巖絕壁，雍容大氣。張家界集山奇、水奇、石奇、云奇、動物奇與植物奇六奇于一體，匯秀麗、原始、幽靜、齊全、清新五絕于一身，納南北風光，兼諸山之美，是大自然的迷宮，也是中國畫的原本！

4、八達嶺

八達嶺長城位于北京延慶縣，是開放最早的一段長城，城墻全長3741米，八達嶺長城的戰略地位非常重要，所以此段長城修筑工程非常宏大，城墻高大堅固，敵樓密集。城墻隨著山峰的走勢，蜿蜒起伏，如巨龍盤繞。

八達嶺長城馳名中外，譽滿全球。它是萬里長城向游人開放最早的地段。“不到長城非好漢”。迄今。八達嶺已接待中外游人一億三千萬，先后有尼克松、里根、撒切爾、戈爾巴喬夫、伊麗莎白、希思等372位外國首腦和眾多的世界風云人物，登上八達嶺觀光游覽。這種情況，在世界風光名勝景點中，實屬罕見。八達嶺長城給來訪者，留下了深刻的印象和無窮的回味。

八達嶺長城，作為萬里長城的精華，正以古老而年輕的雄姿，迎接慕名而至、紛至沓來的天下游人。登過長城的人，莫不嘆為觀止。

5、黃山

黃山，中國十大風景名勝之一，90年被聯合國教科文組織列入“世界文化與自然遣產”名錄，蜚聲中外，令世人難忘。明代旅行家、地理學家徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。黃山將以它雄奇的容貌迎接四海賓客。

黃山，古稱黟山，唐天寶六年（公元747年）依軒轅黃帝曾在黃山煉丹羽化升天的傳說，唐明皇敕改黟山為黃山。它地跨市內歙縣、休寧、黟縣和黃山區、徽州區，面積1200平方公里，現劃入黃山風景區的154平方公里，是號稱“五百里黃山”的精華部分。

黃山是以自然景觀為特色的山岳旅游風景區，奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山“四絕”，令海內外游人嘆為觀止。黃山有名可數的72峰，或崔嵬雄渾，或峻峭秀麗，布局錯落有致，天然巧成。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山的三大主峰，海拔高度皆在一千八百米以上，并以三大主峰為中心向四周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁，呈現出典型的峰林地貌。

黃山延綿數百里，千峰萬壑，比比皆松。黃山松，它分布於海拔800米以上高山，以石為母，頑強地扎根於巨巖裂隙。黃山松針葉粗短，蒼翠濃密，干曲枝虬，千姿百態。或倚岸挺拔，或獨立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。有的循崖度壑，繞石而過；有的穿罅穴縫，破石而出。忽懸、忽橫、忽臥、忽起，“無樹非松，無石不松，無松不奇”。

6、故宮

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城，曾經是明清兩代的皇宮。始建于明永樂四年（1406年），建成于永樂十八年（1420年），距今約有600年的歷史。它占地面積72萬平方米，共有各式宮室8千余間，是世界上規模最大、保存最完整的宮殿建筑群。明清兩代先后有24位皇帝居住在這里。1924年北京政變后，被廢黜的清末代皇帝溥儀出宮，1925年成立了故宮博物院。解放后，故宮進行了大規模的修繕，成為我國最大的國家博物館。

紫禁城宮殿保持著明代的布局，宮殿按前朝后寢的制度分外朝內廷兩部分。外朝為皇帝和大臣們舉行大典、朝賀、筵宴和行使權力的地方，建筑高大堂皇，以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼。內廷是皇帝處理日常朝政和后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。紫禁城中有御花園、慈寧宮花園，另有寧壽宮花園（也稱乾隆花園）。四個城角都有，建造精巧美觀。

紫禁城北有天然屏障萬歲山（清改名景山），南有金水河，構成前水后山的格局。紫禁城宮城周圍環繞著高10米，長3400米的宮墻，共有四個宮門，南為午門，東為東華門，西為西華門，北為玄武門（清改為神武門）。宮墻四角各有一設計獨特、精巧玲瓏的角樓——9梁18柱72條脊。宮墻外有52米寬的護城河，獨成體系。

明清故宮（英文名稱: Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties）于1987年根據文化遺產遴選標準C(III)(IV)被列入《世界遺產名錄》（編號: 200-003）。世界遺產委員會評價：紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。

7、桂林山水

桂林市是世界著名的風景游覽城市和歷史文化名城，享有山水甲天下之美譽。她地處廣西壯族自治區東北部，東經45''-109''104''40''，北緯24''18''-25''41''，市轄秀峰、象山、七星、疊彩、雁山五城區和靈川、興安、全州、臨桂、陽朔、平樂、荔浦、龍勝、永福、恭城、資源、灌陽十二縣，行政區域總面積27809平方公里，其中市區面積565平方公里。

很久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。那么，桂林這個地方，為什么會生長出成林的桂花樹？為什么會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王母娘娘的蟠桃盛會說起??

象鼻山座落在漓江邊，象鼻正好伸進漓江之中，酷似一只酣飲江水的神象。象鼻山舉世聞名，而離它不遠的雉山卻鮮為人知。有一天，一大一小兩個怪物來到桂林，小的騎著大的，小的自稱“雉鳳大仙”，大的名叫“象”??

8、泰山

泰山在五岳中名聲最著，其原因亦與秦漢之際開始的封禪活動有關。封建帝王的封禪活動是政治和迷信的混合物。封禪是一種祭祀性的禮儀活動，“封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報答上蒼的功績；“禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報答后土的功績。古人認為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所謂“受命于天”的帝王，為答謝天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巔，積土為壇，增泰山之高以祭天，表示功歸于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設壇祭地，表示厚上加厚，福廣恩厚以報地。這就是歷代帝王狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王登封泰山，被視為國家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人?***踩懷晌胺釤斐性恕鋇摹罷媼熳印繃恕? 歷代帝王封禪泰山活動，有其開始和發展的過程。封禪泰山，大約可溯源于原始人群對自然山川的崇拜。司馬遷在《史記·封禪書》中引《管子·封禪》說：“古者封泰山，禪梁父者七十二家。”東漢哲學家王充在他的《論衡·書虛》中也說：“為王太平，開封泰山，泰山之上，封可見者七十有二，紛紛湮滅者，不可勝數。”司馬遷從《管子》中找到名字的是十二位，他們是：無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、顓頊氏、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。這些人大都是古代比較強大的部落首領，是傳說中的人物。《尚書·舜典》記載：“歲二月，東巡狩，至于岱宗。柴，望秩于山川，肆覲東后。”所謂“巡狩”是指游牧民的巡行狩獵。“柴”，燒柴火。“望”，是一種祭祀形式。這是一種原始的自然崇拜，與后世有目的的神道設教，告成功于天，以強調帝王統治權力的禮儀活動，有明顯區別。

9、東方明珠

東方明珠廣播電視塔高468米，位居亞洲第一、世界第三，是新上海的標志性建筑，2001年5月開放的上海城市歷史發展陳列館成為新的亮點，形成了“上塔觀新上海、下塔看老城廂、登船游母親河”三位一體的都市旅游格局；控股的上海國際會議中心包括1家5星級賓館、大小各異的多功能會議廳和一個目前上海規模最大的大宴會廳，2001年10月成功承辦了上海APEC部分會議；東方明珠傳輸公司承擔著整個上海地區無線廣播和電視發射以及數據傳輸等任務，24小時不間斷地把幾十套廣播電視節目傳輸到上海乃至華東部分地區的千家萬戶，并利用其獨特優勢，開拓傳輸增值業務；上海東方綠舟管理中心是集團管理品牌輸出的成功范例，中心管理著占地面積達5600畝的上海青少年校外活動基地“東方綠舟”，已經成為上海又一個重要的青少年校外活動素質教育、旅游觀光、休閑度假相結合的綜合性旅游景觀；集團投資教育產業，建設和管理了松江大學城學生公寓項目。

第十名：西湖

西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。

而西湖的美景不僅春天獨有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺??無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。

西湖十景形成于南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景個擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

新西湖十景是一九八五年經過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復斟酌后確定的，它們是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

第四篇：西安旅游攻略。旅游名勝簡介

D1（6月14日）回坊（清真寺，高家大院）

飛機由于空中管制延遲一小時起飛，所以12點的飛機下午1點多才起飛，到達西安時已是下午近4點，出機場大廳就可看到機場至西安市區的大巴，售票就在大巴邊上，至美倫酒店的就是到鐘樓的班車，還有的是發往火車站的，就看你的住宿點離這兩個點哪一個近了！我訂的是錦江之星騾馬市店，就坐上了至美倫酒店的大巴。車到終點大約40到50分鐘，下了車，怎么去酒店？（感謝“有問必答”欄目的朋友）---下車前行100米下地下通道，從東大街南口上（地下通道上來右手邊就是開元商城，左手邊是賣刮彩票的攤子）直走150米就是騾馬市，右轉進入至興正元廣場就到了。注意一下開元商城門口的公交站，以后坐車去火車站就在這兒了。

找到酒店入住，在酒店訂下6月17、18日的延安壺口兩日游，放好行李。出騾馬市下地下通道，按指示牌“世紀金花”方向走，一直走到底，出地下通道，右邊有一個階梯式微型廣場（在上面可以看到隔著一條馬路的鐘樓，那地方拍鐘樓夜景很不錯），向前可以看到寫有“德發長”的仿古樓，左轉就可以看到鼓樓。繞鼓樓一圈，找到掛有“聲聞于天”匾額的那一面，好了，匾額正對的那條街就是回坊的主干道了，高家大院和有名的清真小吃就在這條街上，回坊的夜市主要逛這條街。街邊有很明顯的指示牌，找到化覺巷一直走進去就能找到化覺巷清真寺（門票25元）。我去清真寺的時候是下午5點半多一些（清真寺開放時間8：00--19：00），正好趕上6點多的一趟禱告，聽擴音器里傳來阿訇們的吟唱，在落日的余輝下還是很有意思的。出清真寺，找到高家大院（套票30元含皮影戲），參觀，看皮影戲。出高家大院后最后解決晚餐，吃的老金家的牛肉泡饃（16元），不需要自己掰饃，比較適合我這種懶人，回坊街上的酸梅湯（1元1杯）很合我胃口。

第一天行程圓滿結束。提點：地下通道我到臨走的那天都沒摸清楚，不過沒關系，下通道時記住通道口的頭兩個廣告，回來時就知道該從哪兒上了，保證不會迷路；西安天黑的晚，我這個時候去，西安基本上8點多天才黑下來，所以上述兩個地方傍晚去，每個地方半個多小時足夠了，看完了正好逛夜市。D2（6月15日）華清池--兵馬俑--陜博

早上一早出酒店到開元商城門口的公交車站坐611路到火車站，西安的公交大多票價一元，無人售票，要備好零錢。到火車站，在郵政快捷酒店的對面，有個標有出租車定點下車點標識，就在它的旁邊有欄桿和小房子的就是真正的306路也就是游5的發車點，游5是上車后再買票（游5的發車點跟一個叫X潤小吃城緊挨在一起，小吃城似乎已停業，以后去西安的朋友找游五不知是否還能看到這個標識）。節假日里游西安按攻略里說的早起再早起，由于是端午假期，所以我是6點半不到就到火車站了（去的太早，干脆把6月19日去華山的高鐵車票先訂了，本來是打算從兵馬俑回到火車站后再訂票的）。很幸運坐到了第一班游5，它6點45分就發車了，7點半不到就到了華清池（車票6元，門票70元）。

火車站坐國營旅游公交線路提點：節假日里一定要早去，像去法門寺的游3一天只有一班，去華山的游1旺季一天兩班，淡季一天只有一班。游1和游3游5基本上都是7點上人，一

般是人坐滿就發車的。怎么辯別國營旅游公交車和私營包車，國營的司機和售票員都有統一制服，穿淡藍色襯衫制服。

進華清池大門，向前直行的道是去當年蔣介石行轅舊址五間廳，向右在梨園邊的道是去溫泉遺址的。由于去得早，想當然華清池里很冷清，乘旅游團的人還未蜂擁而至，我先從右邊梨園上的道去看貴妃池，溫泉水源等遺址，再去長生殿看一下，長生殿邊上可以看到一條路上驪山（45元），我不感興趣所以沒去。回到大門處，上五間廳，五間廳的墻壁上有很清晰的西安事變時留下的彈孔，是個比較有意義的地方。

出華清池，原下車點等游5到兵馬俑（車票2元門票90元）。個人感覺參觀兵馬俑還是請個講解員比較好，兵馬俑門票處講解員都是統一制服有標識牌的，我請了一個講解員（講解員5人以下40元），因為天太熱就坐了電瓶車（5元，講解員坐電瓶車免費）上去。有了講解員，游覽兵馬俑就變得生動多了！講個小插曲，由于華清池我感興趣的地方不多，跑了主要兩個景點就出來了，所以費時不多，不到1小時。到達兵馬俑時8點40分，等我看完銅馬車，到最大的一號坑游覽到一半時，幾個旅游團同時進來了，我遠遠的看著那一堆人擠在一號坑的門口，聽著遙遠的喧嘩聲，當時感覺真是心花怒放，爽極了。

兵馬俑提點：要買紀念品的話出了兵馬俑要走一段階梯式商業街，東西是越往下走越便宜。那兒有個賣特產打餅的店，打餅口味像花生酥糖，倒是在西安沒看到有賣。停車場有當地婦女賣一小袋一小袋的杏和梅李，2元一袋，梅李比杏好吃，一定要買新鮮的硬的。出兵馬俑，原停車場下車點等游5原路返回火車站。火車站對面，在面對著麥當勞那一面的肯德基門口的站臺坐5路到翠華路下（肯德基的另一面是611始發站，如果從火車站回酒店，就在那坐611到鐘樓回酒店），走幾米就是陜博。陜博周一全天閉館，夏季（3月16日至11月14日）開放時間為8：30--18：00（16：30停止發票）。我的建議是一定要買那20元的門票（門票上印著出土文物特別展），不僅免了排隊領票的時間，關鍵是陜博的精品，我們經常在雜志上網上看到的那些精品全部集中在那，什么獸首瑪瑙杯，舞馬銜杯銀壺，包金白玉鐲之類的。因為這些精品全部是在何家村的兩個罐里出土的，所以陜博就起了個名字“何家村出土文物”。要說陜博沒有經濟頭腦吧，可它想到了把這些精品單獨陳列展覽（這些精品也確實值得專門單獨陳列）收取20元的特別展門票；要說陜博有經濟頭腦吧，可它給這些精品起了這么一個名字“何家村出土文物展”，讓我第一印象就是以為這個特別展是展出一些瓶瓶罐罐原始社會的文物展，幸好當時時間充裕，心想花了錢總要看一下的么，結果進了展廳我只能在心里大叫萬幸萬幸，幸好我進來了（可惜的是這個展廳不能拍照，其余展廳不受此限制）。一些趕時間的人或是受名字影響的人，就錯過了這么一個精美絕倫的單獨展廳。

參觀陜博提點：1不知是不是節假日人多，陜博的寄包處只肯收雙肩包，斜挎的包一律不收，讓我好郁悶；2逛陜博講解器是必需的（租金20元押金100元），下午租講解器的地方1點才開始出租講解器，講解器音量很低，最好帶副耳機，不然你就只能維持一個打手機的姿式才能聽得到講解。

中午12點進陜博，參觀完畢休息夠了下午3點出陜博。陜博門口（注意不是陜博對面）坐26路到鐘樓下，下車點旁邊就是開元商城。開元商城順著馬路呈L形，下車站臺就在L形下面的一橫上（早上坐611車去火車站的站臺是在L形上面的一豎上），現在只要順著開元商城L形往前走就可以回到酒店了，洗澡睡覺休整一下，晚上7點出門到大雁塔看噴泉。還記得下午從陜博回酒店26路的下車點么，到它的馬路對面找609路的站臺，坐到大雁塔下（記牢這個站臺，看完噴泉要從它的對面站臺坐609路鐘樓下返回酒店），直走進地下通道，通道有指示牌觀賞噴泉從哪兒走。噴泉在北廣場，到了那兒先找個保安問一下當天晚上噴泉幾點開始，我去的那天非周末，是晚上9點開始表演的，網上有資料說周末是晚上8：30開始表演的，不知是否正確。先逛廣場，餓了在北廣場東側找了家叫“福客福廚”的店，里面賣特色小吃的，既有套餐也有單點的，慢慢吃定心呆到8：45分出店準備看噴泉。看噴泉我個人認為晚上看比較漂亮，要占個好位置那就得辛苦點，早點去占位置。看完噴泉回去是個大問題，公交站臺上的人狂多，就看個人運氣了！至于打的，網上都說西安的出租拒載是出了名的，沒敢輕易嘗試。回到酒店草草再洗一個澡，躺到床上已是近11點。D3（6月16日端午節）乾陵--法門寺--城墻

游3，一天只有一班車，早上7點開始上人8點出發，不過如果提前坐滿就提前出發。火車站坐游3,選到乾陵和法門寺的,汽車前面有“永泰公主暮—乾陵—法門寺”的牌子，票價25元（還有的游3是到太白山--法門寺的，別坐錯)。車先到乾陵,然后繼續乘這趟游3到法門寺.7：00出發，到火車站，坐游3（25元），1小時左右先到永泰公主墓（25元），那里有什么地宮套票（60元）不要買，直接去公主墓簡單看看就行，沒什么東西。參觀時間30分鐘，然后上車，繼續到乾陵，門票45元，參觀1個小時，請個導游，否則沒有太多可以看的，上車再開一個小時到法門寺，法門寺門票120元，包括舍利堂和地宮陳列館。出門可以坐游2回火車站（25元）或者盛唐之旅班車（25元）到大唐芙蓉園，到火車站，坐603路（1元）回南門，上城墻（40元）。

以上是我去西安之前從網上備下的乾陵--法門寺攻略，可是計劃永遠趕不上變化，在這里強烈鄙視一下西安旅游公交公司，端午節三天假期，它把去“乾陵--法門寺”的游3拆成了兩條單獨的線路，一輛只去乾陵，一輛只去法門寺（車票多少錢我忘了）。我選了去法門寺的（沒辦法，法門寺珍寶館對我吸引力比較大）。

進景區沿佛光大道走，到一半時注意右邊有一岔道，岔道口有檢票處，從這岔道過去能看到真正的法門寺。建議先去珍寶館參觀，法門寺珍寶是名不虛傳，可惜的是除了中間那個塔式展館可以拍照，其余兩側的展館都是禁止拍照的。有一個展廳里有放大的地宮幾重石門的復制品，看了它們之后再去法門寺塔下的地宮看真正的石門，就很清楚明白了。出了珍寶館，進法門寺，法門寺里主要看寶塔下的地宮，現在地宮里供奉的一枚舍利據說是唐代一個主持大師的。法門寺只開放了前面大殿部分，后面因是僧人和佛學院的地方，所以不對外開放。法門寺和珍寶館這兩個地方最好蹭導游，聽聽講解還是很有意思的。

出法門寺，折回到佛光大道，是否再往前走就看你自己了。佛光大道的頂頭是合十舍利塔，里面供奉的就是當年法門寺地宮出土的那枚世界唯一的佛祖指骨舍利。佛指舍利以前是農歷每月初一、十五才展出，我去的那天因為是端午節正日，所以有幸看到了佛指舍利。后來我聽導游講除了每月初一、十五和國家法定節假正日，每個星期天也會展出，不知是不是真的，想看佛指舍利的朋友就碰運氣吧。

從佛光大道到合十舍利塔，我想把這一塊稱之為法門寺旅游景區，它不能歸屬到法門寺里，整個景區黃光閃閃（連金光都算不上）俗不可耐，跟旁邊古色古香的法門寺格格不入。而法門寺是我目前看到唯一一個謝絕大香高香入寺的寺院。聽村民講法門寺的和尚跟景區的人很少往來。法門寺旅游景區的開發商太黑了，它把真正的法門寺和法門寺珍寶館周圍的地皮全買了下來，用圍墻包起來，無論從哪邊大門進，只能買它120元的門票。尤其過份的是佛光大道到合十舍利塔很遠，坐景區的小火車往返30元/人，但單程居然是20元/人（網上攻略5月份還是10元/人）。出舍利塔的時候正是大正午，光禿禿的水泥大道在西安三十六七度的正午最高溫下，當聽到這個價錢，我奇跡般的化氣憤為力量，一鼓作氣走到了大門出口。設計佛光大道和合十舍利塔的設計師很有名，是臺灣101大廈的設計者，但我真的認為他在這個作品的設計上是失敗的，根本沒有考慮到周圍的環境。如果老天真有眼，一定要劈死那幫當初通過這個規劃選擇這個設計的人，你開發就開發吧，那么美的法門寺，這么地道的唐式建筑，你不跟著起莊重大氣的仿唐式建筑，卻弄了這么一個花里胡哨的現代建筑，簡直就是一盤色香味俱全的可口菜肴邊上突然放上了一陀屎！沒辦法，我這一以美食家自詡的吃貨，只有這個比喻才最能體現我在法門寺景區的感受！牢騷完畢，回歸到攻略正途上來。提點：如果游3一直是沒恢復到以前的線路，建議大家還是參加西線一日游吧，好歹可以多跑一兩個景點。但一定要擦亮眼睛，好好選團哦。

出法門寺景區已是近1點，坐上1點回西安的游3，兩個多小時回到西安。611路回酒店洗澡睡覺，傍晚6：30從酒店出發走到開元商城，沿著開元商城一直往前走往前走，大約10分鐘一站路的距離，就可以看到城墻的南門了。要到南門上城墻必須要穿大馬路，我也沒看到有另外的路能到那里，所以跟著幾個人一起橫穿了馬路，法不責眾么！之所以選擇從南門上城墻，一是它離我住的酒店最近，步行都可以過去，二是南門城墻上的自行車出租點是唯一一個經營到晚上9點30分的出租點。城墻門票40元，租自行車押金200元，100分鐘以內租金20元。

提點：夏季這個時節在西安去城墻最好傍晚去，否則白天城墻上的太陽能把你曬掉一層皮。自行車是哪里租的哪里還。要想在100分鐘內繞城墻一周，請抓緊時間。我騎了80分鐘，前面除了拍照留念，在后面的1小時里我可是速度相當快的。D4、D5（6月17、18日）

為了壺口瀑布，我才參加了隨團兩日游。因為除非包車，西安至壺口一日往返根本不現實。隨團游路程如下：6月17日3小時路程至黃帝陵，吃完午飯參觀，3小時至壺口，看壺口瀑布、孟門山景區，吃晚飯宿壺口；6月18日1個半小時路程至延安，游覽王家坪，楊家嶺革命舊址，吃午飯，遠眺寶塔山留影，上車5小時路程回西安。很幸運，那幾日壺口瀑布的

水很大，本來可以到山西那一邊去的河面上的橋都被淹了；壺口的二級瀑布（就是舊版人民幣50元背面的那個圖案）都出現了，非常壯觀，聽導游講平時大部分時間這個二級瀑布是根本看不到的。

提點：備些吃的路上好消磨時間。延安的特產棗子我聽說還是回西安的大商場超市里買比較合算，我們當時整個團的團購價是100元3袋，想買棗子的朋友有心不妨在西安先留意一下價格。訂兩日游的時候問明白價錢里是否含餐，我訂的是380元團費+70元餐費的。整個兩日游中唯一還要出錢的項目是在黃帝陵中要坐電瓶車上山，每人10元錢。D6華山一日游

高鐵往返：西安火車站有專用高鐵售票窗口，最好提前購票，購票之前可先到服務臺要一張最新的《旅客乘火車旅游指南》，那上面有西安發往各個主要景點區所有火車的出發、到達、返回時刻表。我看了一下，到華山最早的是早上8：30發車的鄭西高鐵，9點15到達華山。如果旺季去的話一定要提前買好回西安的高鐵車票。西安至華山的列車到華山站，而高鐵到的站名是華山北，華山站是普通列車站，華山北是高鐵專用站，兩個站都有到華山的旅游專線車。

汽車往返：去華山也是在火車站東廣場坐車，游1，一般在7點開始到8點。旺季有2班，淡季好像就一班，票價22元一個人。沒趕上的可以坐私營的西安至華山的車，票價33元一個人。最近往華山的高速修路，不堵車的話還好，碰到堵車以前2小時的路程要開到3個多小時。從華山下來如果要坐游1回西安的話，那一定要在5點之前趕到游1的發車點，在索道處坐華山景區車下山的第一個停車點就是游1回西安的發車點，邊上有標識牌。如果沒趕上，就坐私營的33元票價的車，它們的晚班車是到七點，至于在哪兒坐車我就不知道了。出華山北站坐巴士至游客中心票價10元，在游客中心買華山門票要買100元的（120元的華山門票包括西岳廟的門票，當日往返華山根本來不及去西岳廟），進山車票20元（建議買往返的，也就是40元，省得到時再排隊買票），買好票后上2樓坐車進山到索道處，買索道票（往返150元）乘索道上山。

爬華山線路攻略（感謝ID金都小伙的爬山攻略，我根據自己的線路又刪補更改了點）：下索道到達紀念廳，先登北峰，北峰是單獨的山峰，來回大約半個多小時，北峰頂有華山論劍處。下北峰回到紀念亭，直接走檫耳崖，經天梯，過蒼龍領，到金鎖關，這段路是必須的，非常耗費體力和時間。體力實在差的可以從飛魚嶺下山復道上山，只是很多優美的風景就看不到了。過了金鎖關，下個路口分東峰中鋒和南峰西峰2條道，先走東中鋒，先到中鋒來回只要10分鐘時間，也沒多少可看的地方。再到云梯上東峰，云梯是90度的，旁邊有80度的鐵梯可以走，到東峰頂觀日臺（看日出最佳），不要原路返回，沿崖邊小路到鷂子翻身（一般人就不要嘗試了，就是向下攀巖，下面是凹進去的根本看不到落腳的地方，攀下去可以去下棋亭，）。鷂子翻身旁就是東峰賓館，賓館后面出去去南峰，經過迎陽洞（迎陽洞在重新建筑沒什么可看的，建議跳過），通往長空棧道的那段只能原路去原路回的道挺有意思的，長空棧道還是不要嘗試了。從長空棧道出到達南峰頂許愿池，南峰是最高峰，也是五座峰中

最難登的，比較耗費體力。最后一峰西峰，西峰是最美的。西峰下不要原路返回，要走天下第一洞房，這樣所有景觀都沒拉下。從天下第一洞房回到金鎖關，記得看指示牌，指示牌上有飛魚嶺復道，從復道下這樣就不會跟上山的碰頭，而且路緩速度就快了，注意指示牌，不要錯走了智取華山路，回到天梯經擦耳崖到紀念廳，坐索道下山。

爬華山最好備副手套，那種禮儀隊用的白手套就可以了，但最好是純棉的，既輕巧合手又透氣舒適，爬華山抓鐵索很實用。食品備些咸的和水果（比如蘋果和黃瓜，既解渴又充饑），如果想要輕裝上陣的話那就多備些money吧，華山上一個冰淇淋賣10元，其余的物價你可以自己想像。這個時節爬華山，帶好防曬霜，防曬指數起碼要30的，4個小時擦一次。每個人的身體素質不一樣，怎么爬華山，要爬幾個山頭就看每個人的身體狀況了。我平時在家是鍛煉身體的，因為索道往返，所以這次華山五個山頭都爬下來了，早上10點多些開始從北峰爬起，下午坐索道下山回到索道處是下午3點一刻，共計5小時。

D7 早上整好行禮，吃好早飯，因為是中午12點的飛機，所以7點30以后退房出酒店，找輛出租車，跟司機師傅講明白，先送我去漢陽陵，車子在漢陽陵等我游覽完后再送我去機場，司機師傅開價200元（包括上高速的過路費在內），在我的心理接受價位之內，成交，去漢陽陵。具體的線路地圖可通過漢陽陵官網查詢打印www.tmdps.cn 出租車到漢陽陵大約半小時。漢陽陵8：30才開館，門票80元，建議買90元含幻影成像的門票。漢陽陵主要三個大展館，漢陽陵考古陳列館，南闕門，外藏坑地下遺址博物館，幻影成像在外藏坑地下遺址博物館內，9：20才開演，長20分鐘。漢陽陵面積非常大，考古陳列館在高速公路的另外一面，要去的話可以坐館內免費提供的電瓶車或者叫司機師傅送你過去。兩個小時絕對綽綽有余了。我8：30進館，10點15分出館，車子從漢陽陵到機場約10分多鐘。

第五篇：江西美術出版社簡介

江西美術出版社簡介

簡介

江西美術出版社成立于1989年7月，長期致力于美術、攝影、旅游、少兒等方面畫冊、工具書、掛歷以及畫刊的出版。本社遵循“面向中國、走向世界”的辦社宗旨，走美術著作普及化、普及圖書精品化之路，實施書刊建設的普及化、系列化、精品化建設，努力為積累民族文化、傳播人類知識作貢獻。

經歷

歷經十多年的耕耘，一批填補空白、具有極高學術價值和藝術價值的圖書得到了社會的廣泛好評。其中《經營謀略》（圖畫）、《中華正氣歌》榮獲“五個一工程”一本好書獎，《八大山人全集》獲國家圖書獎，《百年豐碑--20世紀中國城市雕塑》獲中國圖書獎，《中國戲曲臉譜藝術》、《中國巫儺面具藝術》獲國家圖書獎提名獎，《現代陶瓷藝術》、《中國戲曲臉譜藝術》獲中國圖書獎，《小 獼猴》智力畫刊獲全國連環畫報刊“金環獎”、首屆中國優秀少兒報刊金獎等。我社自成立以來，獲得全國及區域性各種圖書獎200余項（次）。各種專業圖書如《八大山人全集》（五卷本）、《百年豐碑--20世紀中國城市雕塑》、《中國現代陶瓷藝術》（五卷本）、《中國宗教美術史》以及陶瓷、美術教學、書法、雕塑等系列圖書令同行所矚目，1997我社被新聞出版署授予“全國出版系統先進集體”光榮稱號，2000年又被評為國家“良好出版社”，2003被中國版協、中國發協評為“講信譽、重服務出版社”。

出版范圍

經營范圍：主營書刊、圖片、畫冊、掛歷的編輯出版，書刊裝訂、國內廣告發布（僅限于《小獼猴》智力畫刊上），兼營讀者服務、信息服務。（以上主兼營項目國家有專項規定的除外。）

出書范圍：畫冊、連環畫、年畫、掛歷、宣傳畫、圖片、書法等美術讀物，以及美術理論、技法讀物和美術工具書，攝影、旅游讀物。

市場變局

以往，相對于文藝社、少兒社的緊跟市場步伐，與眾多競爭對手貼身搏殺以求得生存而言，一些擁有美術教材以及專業出版資源的美術社，相對顯得悠閑很多。過去，很多美術社憑借自己的一本畫冊一套教材，就能把小日子過得舒舒服服，但隨著出版大環境的競爭加劇，非美術社進軍美術出版領域的越來越多，尤其近一兩年來紙張、原材料價格不斷上漲，使得美術出版的溫和局面正逐漸被打破。新的機遇與挑戰面前，迫切需要開辟新的領域，找到新的利潤生成點。很多市場意識明顯的美術社，紛紛試水多元經營，充分顯示了美術社在現有的市場條件下的不懈努力和勇于創新。

涉足動漫圖書出版漸成趨勢

近年來，廣西美術出版社通過引進版圖書進軍動漫設計領域，推出了《卡通寶典》、《卡通診所小貼士》等市場反響不錯的作品，該社社長藍小星介紹說，今后在動漫領域，廣西美術還要持續關注。

同樣對動漫有興趣的還有江西美術與江蘇美術等出版社。江西美術社社長陳政認為，近年來美術書市場的突出變化之一，就是向動漫板塊分化，他分析認為，這一結果主要得益于國家政策上對動漫產業發展的支持。江蘇美術社也有動漫藝術類圖書出版，其中最為市場熟知的是與日本漫畫《灌籃高手》相關的作品。《灌籃高手》自上世紀90年代中期在我國熱應以來，一直在青少年群體中具有廣泛知名度和強勢人氣。江蘇美術社推出的精裝版《灌籃高手原畫集》收錄了100余幅《灌籃高手》全彩的精美畫面，包括井上雄彥曾經發行的31本《灌籃高手》圖書封面，以及書中部分全彩的插畫，書里內容的前半部分和后半部分是作者曾經發表過的作品，很有收藏價值。

“類數字化出版”創收明顯

隨著讀者閱讀習慣的改變以及許多閱讀新介質的出現，傳統出版業正面臨嚴峻挑戰，“數字化出版”成為包括美術社在內的各家出版社的新研究課題。

江西美術社也認定，由傳統出版向數字出版轉型是該社未來的發展方向，但具體操作模式，還要等待時機成熟才能透露。湖南美術出版社正在積極摸索美術類圖書的電子出版物，社長汪華認為，電子版美術書可以提供分類圖片，還可以將圖片分開銷售，這些都是傳統紙質出版物和電子版文字類圖書所不具備的優勢。

天津人民美術出版社社長劉子瑞向記者介紹說，該社的數字化出版，經過一段較長時間的醞釀，在2007年底推出，目前已經有200多個產品。確切地說，可以稱之為一種“類數字化出版”，這種“高仿真畫”首先要將原畫作通過計算機掃描，而后經過特殊工藝進行微噴成畫，這種畫作因為不是傳統的印刷品的網點成像，因此效果很好，“幾乎可以亂真”。這種微噴的“高仿真畫”目前正在天津人美社的畫廊展出，其所仿的畫作，也是天津人美自己的資源，其中既有古畫，也有現代畫作，甫一投放市場，就受到了歡迎。

延伸產業鏈進軍關聯產業

2007年11月，江西美術社聯手江西新華發行集團，投資600多萬元組建陶瓷藝術創作基地有限公司，這標志著江西美術正式進軍陶瓷藝術品市場。在社長陳政看來，一業為主、多種經營是出版業改革中的必要嘗試。專業美術社數量較多，其他非專業美術社又紛紛進入美術書出版領域，市場份額正在被不斷瓜分。為尋求突圍，該社制定了“立足本專業，放眼?大美術?，打造品牌群”的發展戰略，又因為陶瓷藝術與美術具有天然的聯系，江西美術又地處景德鎮，資源得天獨厚，故此，二者的結合顯得水到渠成。“即使今后其他人來做社長，這項業務仍舊可以順利地進行下去。”江美陶瓷藝術創作基地設有兩層共計400平米的特色展廳，還組建了包括拉坯、利坯、彩繪、青花、釉里紅陶藝制作等12間作坊，專門設置了供全國藝術家進行學術交流和創作的三間80平米的畫室。基地將把名家繪瓷作為主打項目，最大限度地為瓷繪名家提供物質與技術支持，計劃分期分批邀請各方大家前來進行瓷繪創作。基地同時充分利用景德鎮千年制瓷的傳統技藝，聘請陶瓷名家為導師，聚集一批中青年陶瓷藝術家，成立“陶瓷畫工筆重彩研究所”，與北京工筆重彩協會聯合進行陶瓷藝術的繪畫、制作和陶瓷藝術理論的研究探討。

此外，創作基地還與新加坡藝術作品收藏家協會建立了友好合作關系，已有法國、丹麥、澳大利亞和新加坡的客商看好創作基地研制的陶瓷首飾，正在洽談合作事宜，今后創作基地還將進一步研究具有保健功效和摔不碎的陶瓷產品。

湖南美術出版社也宣布，隨著“個案——藝術史和藝術批評中的藝術家”展覽在北京798藝術園區揭幕，由湖南出版投資控股集團及其所屬湖南美術社共同投資建立的藝術機構——北京圣之空間藝術中心在北京成立。湖南出版投資控股集團董事長龔曙光表示，這是湖南出版進行產業結構調整和戰略轉型邁出的重要一步，希望藉此搭建一個藝術資源和出版資源相結合的平臺，使出版產業實現由單一產品運營向資本與產品復合運營轉型，贏利模式實現由單一支撐點向多點支撐轉型，出版產業鏈將

得到有效的延伸。

無論是江西美術的創作基地，還是湖南美術的藝術中心，都意味著美術社已經不甘于手握大把資源，只在圖書出版一塊做文章，他們開始在調整和優化出版發行產業結構，創新出版發行體制機制，培育出版發行產業新的經濟增長點，探索出版發行業改革發展新路等方面做出努力。