第一篇：中國旅游名勝欣賞

中國旅游名勝欣賞

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旅游心得

——記大學兩年旅游的那點事 旅游，這一詞在上大學之前只是了解它的意思罷了，沒有去真正的去體驗和體會過。然而到了大學，我開始慢慢的接觸它，正是因為不斷地接觸，我開始慢慢的喜歡上它了?，F在，“旅游”已經走進了我的生活，成為我生命中不可缺失的一部分。

在大學的這兩年里，雖然只是去了本省的一些旅游景點，但是已經對旅游產生了濃厚的興趣和形成了個人的一些旅游心得吧！廬山、龍虎山、滕王閣、武夷山、婺源等，一張張的畫面已經深深地烙在我的腦海了。

廬山，一個聽起來就讓人向往的地方，那應該算得上是我開啟我旅游之路的第一站吧！那是大一的下學年，由于學院組織生物系的學生去廬山進行植物學實習，這也讓我有幸目睹它的芳容。說是實習，但我們大多數應該是抱著玩的心態去的。從學校到廬山大概4個小時的車程，讓我記憶深刻的就是從山底到達山頂的那一段路程了，真真正正的讓我體會到了“山路十八彎”的深刻含義，一下車就有一種想吐得“掏心掏肺”的感覺。又因為廬山上是一個海拔在一千米以上，剛好那天趕上下雨，所以讓我們這些穿著襯衫的學童冷的傷不起啊！第一天由于下雨，所以我們不需要去什么實習，也就有了我們難得的自由時間，那一下午，我們逛遍了真個牯嶺街，琳瑯滿目的飾品、紀念品讓我有一種想把它們全部買下來的沖動。

第二天，正式開始了我們實習活動，讓我興奮的是，實習路線就

是去廬山各地景點的旅游路線，所以我們一邊認植物一邊觀看廬山的美景，這一天我們去了廬山很多的景點：蘆琴湖、白居易草堂、花徑、錦繡谷、仙人洞、天池等。其中讓我記憶最深刻的就是錦繡谷了，站在天橋上，后面云霧繚繞，真有一種如夢如幻的感覺。第三天我們去了廬山的五老峰景區，剛開始我們都不愿意走，但是當我們站在五老峰頂的時候，真的覺得一切都是值得的：白云被你踩在腳下，還有那橫看成林側成峰的山，真是有一種“天地壯觀”的感覺。后來我們就去了廬山的含鄱口還有植物園。遺憾的是在含鄱口是大霧繚繞，在哪沒有看到傳說中的“毛主席”頭像。

第三天下午我們就回來了，那時真有一種常住廬山的“隱居”想

法，雖然我們沒有到達廬山的每一個景區，沒有看到廬山日出、瀑布云，但這已經讓我們留戀忘返了。那次的廬山給我的感覺就是：云霧繚繞、魅力秀麗、避暑勝地、經自然景觀發揮到極致的一個景區。下次一定要在廬山上住上一個月，來感受其中的美和秀。

廬山之行讓我對旅游產生了極大的興趣，因此在同年的國慶節我和幾個同學一起去了道教的發源地：龍虎山。

鷹潭的龍虎山，道教的發源地。它不同于廬山，沒有高海拔的避暑場所，也沒有煙霧繚繞如仙境般的景色，但是它有屬于它自己的特色。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張天師后裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。它不僅有悠久的道教歷史，也有美麗的山水渾然一色的景色，更有讓人千年的未解的“懸棺”之謎。記得那次去正好趕上了國慶和中

秋一起的日子，到達龍虎山的時候，很幸運的正好趕上了龍虎山當地人民的中秋節。它們有將汽油澆在燃燒的火堆上，意思是紅紅火火；還有在景區門口的煙花爆竹表演，意思是節節高升。讓我記憶較深的經歷就是：坐著竹排在山水之間漂流，望著遠處掛在高山璧山的懸棺，還有貼在山壁上的鳥屎；行走在幾十米的懸崖峭壁上，望著奇形怪狀的“山壁畫”；更有蘊含著道教文化的天師府和正一觀?？傊矣X得龍虎山不僅景色感染了我，更有的是它的內涵。去了龍虎山讓我想說的一句話就是：遺留下來的不管是物品、某一風俗還是文化思想，這些都是文物，都應該值得保留和保存下來。

國慶過后我就去了南昌的滕王閣，滕王閣是中國古代建筑藝術獨特風格和輝煌成就的杰出代表，象征著中國五千年積淀的文化、藝術和傳統。滕王閣是南方唯一一座皇家建筑。但是當我去的時候令我感到是失望，一個擁有五千年的文化藝術傳統，本該是一個舊而且看上去就有歷史的東西文物，但是我看到的不是我想象的那樣。首先，里面已經被改造成為現代的建筑了，有電燈、電梯一些現代化的產物。還有就是，真個樓閣已經被商業化了，里面有各種買紀念品、飾品、和零食。只有少之又少的地方被圍了起來。的確如此，現在很多旅游的地方都被商業化了，使原本有的文化底蘊和原本的氣息都蕩然無存了。這也是我很厭煩的，我覺得該是什么樣子的就是什么樣子的，人本本來想體會一下王勃的“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”磅礴氣勢，然而人們看到的只是一些被商業沖昏了頭腦的商場罷了。所以我也在此呼吁，希望人

民政府國家能重視這個問題，使還給它們原有的面貌。

武夷山，也是我比較記憶深刻的一個地方，它的原始吸引了我。武夷山自然保護區的地方是一個沒有被開發也不能被開發的一個地方。那次去也是因為學院組織學生動物學實習。那里給我的印象是：原始、靜、原生態。在哪里你可以看到比任何地方都要清晰的星空，聽到比任何地方都要悅耳的夏夜蟲鳴叫，呼吸到比任何地方都要新鮮的空氣。自然的，就是最好的。

現在我也是一名大二的學生了，也馬上要面臨著走向社會了，作為生物技術的我，想用我所學到的知識去盡力改變這個生態環境，希望我們能保護好我們的生態環境，讓我們有一次原生態的自然旅游，這也是我的一個夢想。

保持良好的心態去旅游，去感受、去欣賞，這就是我的旅游心得。

第二篇：中國旅游欣賞論文

中國旅游名勝賞析之“紅色旅游井岡山”

【摘 要】

隨著人類文明的進步和社會的不斷發展，人們對精神消費要求不斷提高，旅游作為現代社會的一種重要的經濟活動和文化現象，在人們心中已占據相當大的比重。旅游是現代社會引人注目和追求的潮流與時尚，已經成為人們生活與社會行為方式的一個重要組成部分，越來越多的人加入到了旅游者的行列中，踏上旅游文化審美的歷程，盡情欣賞和感受中華風景名勝之美。

【關鍵詞】

中國旅游名勝、井岡山、紅色旅游、賞析

【正文】

中國風景名勝集中國大地自然美和人文美之精華，能給人以美感、熏陶、認知、遐想、舒暢等高層次的精神文化享受！“讀萬卷書，行萬里路”，旅游是我們與大自然和人類社會的一種交流方式。我們選擇旅游，以閱讀大地和解析人類社會的名義，領略、欣賞和感受中華風景名勝之美。

中華風景名勝對于我們來說，不僅主要具有“娛目歡心”、“山水比德”、“感物造文”、“潤色鴻業”的文化功能，而且山青水秀之所，空氣清新，生態環境優美，居者精神愉悅，并且健康長壽！可以讓我們將日常承擔的繁重的社會角色暫時卸下，輕松地置身于天穹之下、大地之上，徜徉于青山秀水和人文勝跡之間，帶著新奇、沖動、激情與渴望，以輕松自在的心情，自由行走、觀看、攀登、體驗、遐想、抒發、渲泄及交流。去盡情感受那大自然的美好，去用心閱讀那令人回腸蕩氣的人文歷史畫卷，從而使我們的精神得以凈化，境界得以提高，心靈得以慰藉，這是何等奇妙而豐富的精神文化享受！美，是風景名勝的強大吸引力之所在，而風景名勝之美，則源于自然山水之美，源于歷史與人文之美，源于民俗風情之美。

自然之美，它是以一種宇宙的大力、萬物的造化和大自然的關愛，通過名山大川、浩瀚林海、奇花異卉、珍禽異獸及變幻莫測的氣象氣候景觀等美煥絕倫的自然形態，向我們展現大自然的真實面貌和揭示大千世界變遷和演進的自然規律。自然之美，以其美學與科學的有機融合，喚起我們了解大自然，欣賞大自然，熱愛大自然，保護大自然，學習大自然，并且給人的心靈以啟迪、撫慰或震撼！

而人文之美，則是那些存在于先祖聚居的文明發源地以及那些附麗于名山大川間的人文勝跡與當代社會民俗風情和時尚所蘊涵和折射出來的人類先祖先輩的物質與精神創造靈光，通過歷史古跡、宗教文化、園林、城鎮、社會風情、文學藝術景觀等輝煌燦爛的人文形態，向我們體現人類審美觀念和標準、歷史發展軌跡與規律、科學技術水平以及其中蘊涵的人們智慧和創造的力量。

人文之美，標志著中華民族的智慧和凝聚，我們從那些看似平凡的一磚一瓦、一草一木、一言一行中，能去體會到中華民族的做人處世的根本態度，去了解、追憶、體察和憧憬中華民族的過去、現在及未來的輝煌。

相對于自然景觀的物質實體性而言，人文景觀在相當大程度上具有精神文化的內涵，它們蘊涵著豐富的社會與歷史文化哲理。人文景觀的精神文化內涵以一定的物質文化實體為載體，有形的物質文化載體和無形的精神文化內涵相互依存、相互滲透，共同形成了頗具吸引力的人文景觀。

井岡山風景區，作為首批國家AAAAA級旅游區（點）名單（總共187家，江西省還有廬山風景名勝區、龍虎山風景旅游區、滕王閣），是我國著名的革命勝地，同時也是一個風光秀麗的游覽勝地。錦繡河山與革命氣息的組合讓井岡山成為中國的一顆“耀眼的紅星”。

井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。東臨江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南、炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。

解放后，在黨中央、國務院的親切關懷下，于1950年在茨坪設立了井岡山特別區，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設縣，1984年經國務院批準撤縣設市，2000年5月經國務院批準將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現21個鄉鎮和街道辦事處，總人口14.8萬余人，總面積約為1308平方公里。

井岡山風景名勝區的面積有213.5平方公里，分為茨坪、黃洋界、龍潭、主峰、桐木嶺、湘洲、筆架山、仙口八大景區，約占全市總面積的32.4%。是一個融革命傳統教育與風景旅游攬勝為一體的新型旅游區。

井岡山風景名勝區是1982年國務院公布的第一批國家級重點風景名勝區。1991年又被評為中國旅游勝地四十佳之一，同時還是中國百家愛國主義教育示范基地和中國十佳優秀社會教育基地。井岡山風景旅游區是首批國家5A級景區，中國文明風景旅游區，首批國家級重點風景名勝區，中國旅游勝地四十佳，中國優秀旅游城市。2011年截至7月8日，井岡山今年門票收入突破億元，接近去年全年水平。井岡山以建黨90周年為契機，充分依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優勢，積極推進旅游業發展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態井岡、精神家園”旅游品牌。

井岡山屬山岳型風景名勝區景觀景點，匯雄。奇、險、峻。秀、幽的自然風光特點，屬中亞熱帶濕潤季風型氣候，雨量充沛，氣候宜人，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均溫度為14.2℃?？梢源嘿p杜鵑、夏觀云海，秋眺秀色，冬看雪景。尤以雄險的山勢、奇特的飛瀑、磅礴的云海、瑰麗的日出、爛漫的杜鵑花而蜚聲中外。是從事愛國主義教育、學習革命傳統、旅游風光、避暑療養回歸大自然的理想之地。當年郭沫若游覽井岡山時曾感慨萬千，揮筆留下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句。

作為著名的紅色旅游景區。每春天時，這里同樣“紅”透半邊天，因為在參天挺立的水杉之間，在濃蔭馥郁的梧桐之下，以樹的姿態密密匝匝地伸向藍天的杜鵑也迎來了絢爛的花期，為綠色的山林增添了或紅色、或粉色、或白色的斑斕色彩。微風過處，花影綽綽，如裙擺飄飄，讓人沉醉。

井岡山上的杜鵑種類繁多，有云錦杜鵑、鹿角杜鵑、猴頭杜鵑等約30個名貴品種，而其中最為著名的當屬這里獨有的珍稀樹種“井岡山杜鵑”。它不僅有清新撲鼻的花香，而且還擁有獨具一格的“漸變”色：初開時為粉紅色，然后逐漸變成紫紅色，色澤絢麗、嫵媚多姿，非常獨特。

被譽為“杜鵑山”的筆架山是井岡山杜鵑花的最佳觀賞點。每年四、五月間，各色杜鵑花沿著筆架山山脊兩側競相開放，在高峻的山崖間形成了一道亮麗的“十里杜鵑長廊”，仿如仙境一般。

井岡山集革命人文景觀與旖旎的自然風光為一體，革命勝跡壯麗河山交相輝映光照千秋，風景名勝區有60多個景點，320多處景觀景物。景觀分為八大類：峰巒、山石、瀑布、氣象、溶洞、溫泉、珍稀動植物及高山田園風光，還較好地保存了井岡山斗爭時期革命舊址遺跡29處，其中10處被列為中國重點文物保護單位，2處省級重點文物保護單位，17處市級重點文物保護單位。這里巍峨群峰矗立，萬壑爭流，蒼茫林海，飛瀑流泉，有氣勢磅礴的云海，瑰麗燦爛的日出，十里綿延的杜鵑長廊和蜚聲中外的井岡山主峰。

井岡山現有革命舊址遺跡達１００多處，是一所沒有圍墻的歷史博物館，是土地革命初期中國工農紅軍革命遺址最集中的地方。今朝井岡山青水秀，風光秀麗，擁有全球同緯度保存最完好的次原始森林，深遠悠長的紅色情韻與圣潔優美的綠色風光交相輝映，融為一體。

井岡山作為 “紅色旅游”的典范，以其革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神吸引著廣大旅游者，旅游者通過進行參觀游覽，實現學習革命歷史知識、接受革命傳統教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。

十多年來，以井岡山革命紀念地、延安革命紀念地、西柏坡革命紀念地等為代表的一大批全國愛國主義教育示范基地，在充分發揮社會教育文化功能的同時，也挖掘和發揮了旅游經濟與文化的功能，為社會主義物質文明、精神文明和政治文明建設作出了積極的貢獻。

全國愛國主義教育示范基地是人們學習繼承中華民族精神和黨的革命傳統、加強思想道德修養的生動課堂，是“紅色旅游”的著名品牌，是廣大游客旅游審美、學習求知和道德向善的對象，是珍貴的具有崇高精神文化價值的紅色旅游資源。

走進紅色之旅，感受光榮傳統，保持赤誠之心，以中華民族先輩和革命先烈為楷模，奮發成才，開拓進取，振興中華。全國愛國主義教育示范基地的教育功能是永恒的，億萬民眾到教育基地的旅游需求也將是持續不斷的。

總而言之，井岡山紅色旅游是自然與文化的綜合旅游區，寓教于樂的極佳去處，具有特殊的美學價值和極高的美感質量。在陶冶人的高尚情操和社會主義精神文明與物質文明建設中都能起到十分積極的作用。

井岡山紅色旅游，永遠是國人心中一道永不磨滅的靚麗風景線！

【參考文獻】

1.《導游基礎知識》.全國導游人員資格考試教材編寫組編.旅游教育出版社，2001年4月第1版

2.《中國旅游景觀概論》.儲九志編著.中國林業出版社，1997年

3.《旅游美學》（修訂版）.喬修業主編.南開大學出版社，2000年10月第2版 4.《世界遺產之中國檔案》.中央電視臺《探索.發現》欄目制作 中國國際電視總公司出版發行

5.《世界遺產之中國檔案》（上、下）.中國青年出版社，2004年6月第1版 6.《中國的世界遺產》.中國國家地理雜志社出版.（大型畫冊）

7.《中國世界遺產圖典》.旅游天地雜志社編.上海文化出版社，2002年2月第1版

8.《中國的世界文化和自然遺產》.文化部中華文化信息網，浙江攝影出版社編.浙江攝影出版社，2002年8月第1版

9.《中國世界自然與文化遺產旅游》.柳正恒，林可編著.湖南地圖出版社，2002年2月第 1版.（共五輯）

10.中國旅游網（國家旅游區和中國優秀旅游城市）http://www.tmdps.cn/ 11.中國國家森林公園

http://www.chinafpark.net/ 12.中國風景名勝網 http://www.fjms.net/

第三篇：對“中國旅游名勝”課程的感想及建議

對“中國旅游名勝”課程的感想及建議

一.對該課程的感想

因為老師將課程分為同學講述部分和教師講述部分,所以我下面將從這兩部分談談我對這門課的感想。1.對同學講述部分的感想

由同學來講述他們自己的作業內容不僅給了同學們上臺鍛煉的機會,也給了他們展示自己的故鄉的風景名勝的一個機會。上臺的同學,有的講解得風情并茂,將自己家鄉的風土人情配合PPT上的優美秀麗的風景圖片向我們展示。讓我們不僅享受了美景,也增長了見識,對我們以后真正出去旅游起到很大幫助。比如來自柳州的那位女同學就在她向我們講柳州特產時講到,柳州的特產小飾品“楠木小棺材”只需10元人民幣即可購買,提醒我們不要上當受騙等。再比如來自南寧的那位小胖同學,他將南寧的風景圖片制作成精美復雜的課件,讓我們不僅感嘆于他制作課件的能力以及他對待這份作業的用心程度,更讓我們享受到了南寧的美以及了解了南寧的風土人情。說到對作業的用心程度,或許最用心的非講述桂林全州天湖的那位女同學莫屬了。她曾將作業修改了三次,然后又向老師強烈要求給她一個讓她上去給同學們展示自己家鄉美景的機會。上臺時,她講得確實認真,而且天湖也的確很美,美得我都認為此景只應天上有,也難怪她這樣以自己的家鄉美景為驕傲。雖然有些同學對作業很認真,上臺講解得很生動,但也有些同學的課件也是非常簡單,上臺講解也馬馬虎虎的,不僅讓人看著無趣,聽著也著實無聊。比如有些同學的課件就只有寥寥幾張圖片，而且附帶的文字也只有簡單的幾個字，講解時也只是照著課件上那簡單的幾個字來念，并未增加更詳細的講解內容。

2.對教師講述部分的感想

老師上課時不僅給我們講了中國的名勝古跡、歷史人文,還給我們講了不同地方的風土人情，讓我們了解到一些當地居民的生活習慣。拓寬了我們的視野, 展開了我們的眼界,讓我們從中學到了很多知識。老師的講解在課前是有所準備的,所以自己是要比同學上臺講解來得有條理得多,生動得多的。老師的課件及 講解讓我們見聞了一些我們之前聞所未聞,見所未見的東西,讓我們在感嘆的同時,也放松了心情,舒緩了白天一整天上專業理論課時帶來的疲勞。印象最深的就 1 是云南的過橋米線了。云南過橋米線的制作過程之復雜讓我們驚嘆，所盛裝的碗之大讓我們感嘆。還有就是，《印象劉三姐》的拍攝地點——陽朔，漓江水很清，西街很特別。

二.對該課程的建議

1.對于有些同學上臺講得非常馬虎,使臺下的同學看著無趣、聽著無聊的問題,我想可以通過事先通知,以便讓其做好準備的方法來解決。即在上一次課結束前,就提醒某些同學做好下次課上臺講解的準備,并提醒若是其自我感覺自己之前所做的作業做得不好時,可以以修改后的作業來講解。如果老師只是想抽查哪些同學是否缺勤的話,通過突擊點名某些同學來對上臺講解的同學所做課件進行評論即可。

2.我個人認為老師在講各個地方的旅游名勝的同時,多講一些關于美食方面的內容。老師有一次上課時提到云南的過橋米線時,我就有一股強烈的要去云南嘗嘗最地道的過橋米線的沖動。中國有句老話,“民以食為天”,或許,旅游對我來說,最具誘惑力的就是各地的美食了,因此我想更多地了解各地的美食。

以上即為我個人對中國旅游這門課的感想及建議,關于建議部分還望老師能夠采納。

第四篇：中華名勝對聯

中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)

中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識； 此間風物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下?！碧茝堨镌姡骸皡莾航庥浾婺锬?，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻； 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節； 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。

*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺由此上達； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名

魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成臺上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺：葛嶺上的初陽臺。塔：保俶塔

點綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐； 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水?。?前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點，救回災疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺。真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”

到此臺須悟丹經百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺。丹經：即丹訣。三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時權作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報明時。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。*田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水； 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”

泉冷幾時？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時冷起； 峰從項處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。*左宗棠題冷泉亭

常恐峰來更欲去； 不愁泉冷無熱時。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長冷； 風雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機風與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。塵寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：“自此塵寰音信斷，山川風月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地無交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷； 巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風雷。*查亮采題壑雷亭

路轉峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建

萬壑松風和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。

*李衛題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺。瑯：玉石。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林?！?洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭?！?四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災希金，出水火而登衽席； 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時所設的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名?！绊w光觀?！睘楹贾菀痪啊Ｋ沃畣枺禾拼娙?，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。

*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數云山供點筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。

*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

科第有神仙，到處云煙堪供養； 招集群季侶，滿城風雨此登臨。*徐紹基題韜光寺

詩寫梅花月； 茶煎谷雨春。*龍井，在西湖西面鳳凰嶺上，傳其泉脈與海通，內必有龍，故名。泉水出自巖中，四時不絕，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色； 樂在其間足古今。*乾隆題龍井

玉毫珠頂無離即； 皓月清池得證因。*乾隆題龍井

秀萃明湖，游目頻來過溪處； 腴含古井，怡情正及采茶時。

*乾隆題龍井。過溪處：龍井附近舊有過溪亭

夜壑泉歸，渥洼能致千巖雨； 曉堂龍出，崖石皆為一片云。*張岱題龍井。渥洼：濕洼地

斟雉釀化調天醴； 擊壤歡謠洽德源。*龍泓井。斟雉：烹制雉羹；擊壤：古歌謠名

興來臨水敲殘月； 談罷吟風倚片云。

*孫隆題片云亭，在鳳凰嶺上，有一異石，名一片云，石后有片云亭

石澗泉喧仍定靜； 松陰路轉入清涼。

*虎跑泉，在西湖和錢塘江之間的大慈山下，號天下第三泉。相傳唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于無水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龍井為西湖雙絕

已種稚松三百本； 待移蒼竹一千根。*馬一浮題虎跑泉

山勢北連三竺去； 泉聲西自五云來。

*張以寧題虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，蘇長公牓留書草； 幽香風蘊夕，潞佛子石映畫蘭。*丁丙題虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦跡； 泉香余片面，畫蘭爭訪勝朝碑。*陳豪題虎跑泉

愿借吾師手中半葉蕉，煽滅若輩熱中熱； 留得此地山上一勺水，渴解眾生難上難。*彭教仁題虎跑泉

龍咒缽中安西方，圣人現四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子歷百千萬劫，留此真源。*丁修甫題虎跑泉

水翻鴨綠； 山疊螺青。

*乾隆題玉泉，在杭州青芝塢口的清漣禪寺內，泉水晶瑩明澈，與龍井、虎跑并稱杭州三大名泉，池中養有紅鯉魚，軒上有“魚樂國”匾額，為明代書法家董其昌所書

魚有化機參活潑； 人無俗慮悟禪心。*盛和頤題玉泉

桃花紅壓玻璃水； 萍藻深藏翡翠魚。*董其昌題玉泉

魚樂人亦樂； 泉清心共清。*玉泉

此即濠澗，非我非魚皆樂境； 恰來海上，在山在水有遺音。

*陶文毅題玉泉。非我非魚：語本《莊子·秋水》

未若此間樂； 安知我非魚。

*王蘋題玉泉。安知我非魚：語本《莊子·秋水》

休羨巨魚奪食； 聊飲清泉洗心。

*沈銘戲題玉泉。巨魚：玉泉之魚最重者達70斤，宛若孩

童

知有濠梁樂； 豈無江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的魚梁上?！肚f子·秋水》：莊子與惠施游于濠梁，見儵魚出游從容，因辯論魚之知樂與否，后以濠上指逍遙之所

浩浩羨無涯，身坐宮中通造化； 洋洋皆得所，眼觀池內起慈悲。

*陳小豪題玉泉《名勝聯集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到處溪山如舊識； 此間風物屬詩人。

*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處

千載芳名留古跡； 六朝韻事著西泠。

*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唐張祜詩：“吳兒解記真娘墓，杭俗猶有蘇小墳”

花須柳眼渾無賴； 落絮游絲亦有情。*孔惠集句題蘇小小墓

且看青冢留千古； 漫道紅顏本暫時。*蘇小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香車不再逢。*徐蘭修題蘇小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可鑄金。*曾濟集句題蘇小小墓

金粉六朝，香車何處； 才華一代，青冢猶存。*葉赫題蘇小小墓

幾輩英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土壟中。*蘇小小墓

燈火珠簾，盡有佳人居北里； 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。*王成瑞題蘇小小墓

小字偶相同，考古休憑吳地記； 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。*約齋題蘇小小墓

失意且吾豪客； 得時亦一英公。

*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左

貞心洵若孤山靜； 佳話今同處土傳。

*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒

為我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州

教育及蠶桑，三載賢勞襄太守； 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。*陸元鼎題林社

林下有宗風，終古梅花兩知己； 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。*楊臨題林社

官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席； 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。*邵章題林社

債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利； 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。*林社

風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。*李恂集句題林社

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩； 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻； 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。*程鐘瑞題林社

舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節； 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。*吳廷康題林社

清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣； 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。*周錫蕃題林社

日似丹光出高嶺； 鶴因梅樹住前山。*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出

德行高妙，容止可法； 咸儀齊整，器缽無聲。*梁同書集句題葛嶺

初陽臺由此上達； 抱樸廬亦可旁通。

*陳尚禮題葛嶺。抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名

魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業； 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。

*阮元題葛嶺。詡：大言。樗蒲：古代的博戲。蓊：聚集

江痕斜界東西漸； 山色都收里外湖。

*葛嶺。江：錢塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成

臺上露擎仙掌白； 塔西雨過佛頭青。

*來惇裕題葛嶺。臺：葛嶺上的初陽臺。塔：保俶塔

點綴名山，有勾漏丹砂著色； 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。

*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官

孤隱對邀林處士； 半閑坐論賈平章。

*來惇裕題葛嶺。賈平章：指南宋奸相賈似道

明月倒涵魚港棹； 曉霜背聽鳳林鐘。

*來惇裕題葛嶺。鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南

藍橋咫尺神仙路； 丹訣流傳道士家。

*楊家洛題葛嶺。藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣

有幾兩阮公當著； 作一半白傅勾留。

*朱錫榮題葛嶺。阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂； 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。*葛嶺

茂林通妙境； 修竹倚靈山。*葛嶺

桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。*葛嶺

對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐； 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。*葛嶺。稚川：道家傳說的仙都

隔岸暗香多，為愛老梅瀕水住； 前山丹井在，新成大藥望仙來。*葛嶺

松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在； 山色水色煙霞色，色色皆空。*吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺

爐火著千秋，煉就真元成善果； 仙丹施一點，救回災疾起殘生。

*鑒盤題煉丹臺。真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”

到此臺須悟丹經百煉； 非吾侶那知事出三真。

*陳廷英題煉丹臺。丹經：即丹訣。三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真

屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里； 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。*德馨題誦芬閣，在葛嶺

到此已超諸色界； 來時權作小游仙。*德馨題誦芬閣

嶺樹湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世長集文忠句題誦芬閣

一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫； 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。

*徐琪題誦芬閣。清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”

喜有寬閑為小隱； 粗將知足報明時。*香水鄰園，在葛嶺

直將云影天光里； 便作柳邊花下看。*香水鄰園

憑欄霄月近； 倚杖海云回。

*田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色

兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路； 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。*南高峰

一角夕陽藏古洞； 四周翠嵐接遙村。

*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑； 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。*煙霞洞

誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水； 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。*煙霞洞。優游：盡情地漫游

江湖俯看杯中瀉； 鐘磬聲從地底聞。

*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目

峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋； 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。

*姚承熙題北高峰。帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”

湖光塔影連三竺； 海日江潮共一樓。*黃文中題北高峰

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*北高峰

靈鷲向云中隱去； 奇峰自天外飛來。

*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前殘石悔飛來。*張岱題飛來峰

飛峰一動不如一靜； 念佛求人莫如求己。

*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去？”僧凈輝答“一動不如一靜?！毕戮洌盒⒆谝娪^音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”

泉冷幾時？問孤松而不語； 峰來何處？輸老鶴以長棲。*飛來峰

慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應； 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。*飛來峰

南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。*楊叔懌題飛來峰

泉自幾時冷起； 峰從何處飛來。

*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前

泉自有時冷起； 峰從無處飛來。*俞樾題冷泉亭

泉自禹時冷起； 峰從項處飛來。

*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來？”

泉聲咽危石； 月色冷青松。*集王維句題冷泉亭

泉自冷時冷起； 峰從飛處飛來。*石冶棠題冷泉亭

在山本清，泉自源頭冷起； 入世皆幻，峰從天外飛來。

*左宗棠題冷泉亭

常恐峰來更欲去； 不愁泉冷無熱時。*黃霖題冷泉亭

春秋閱盡水長冷； 風雨到來山欲飛。*冷泉亭

山峰且有飛來悔； 泉水偏從冷后傳。*趙鐵山題冷泉亭

圓機風與溪相答； 妙義人同石共談。*雍正題冷泉亭

世出世清一泉水； 住無住心半峰云。*升泰題冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰從飛去悟來因。*升泰題飛來峰冷泉亭

未出山時，一寒至此； 飛來峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禪心，泉水出山猶自冷； 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。*郭昆燾題冷泉亭

泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺； 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。*金安清題冷泉亭

勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去； 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。*翟傳壿題冷泉亭

有本如是者； 知幾其神乎。*吳芝英題冷泉亭

洗熱腸，泉是冷好； 衛凈土，峰特飛來。*范掄選題冷泉亭

洗熱腸泉是冷； 護凈土峰故飛。*祝慶年題冷泉亭

雷不驚人，在壑原非真霹靂； 泉能澤物，出山要有熱心腸。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借； 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分？” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：斷，山川風月永相思”

山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲； 天地無交換，百頃西湖十里源。*黃文中集句題春淙亭

飲酒橫琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑； 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。*壑雷亭

飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷；

塵“自此塵寰音信巨雷縱壑，心如止水總無驚。*許應榮題壑雷亭

飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨； 出山能澤物，先從壑底起風雷。*查亮采題壑雷亭

路轉峰回藏古跡； 亭高人往仰前賢。

*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建

萬壑松風和澗水； 千年豪杰壯山丘。*翠微亭

山外皆山，巒岫繞成清凈界； 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。*李衛題圣因寺

圣德遐昌，北極恩光昭北闕； 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。

*李衛題圣因寺。北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”

莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏； 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。*德馨題圣因寺?，槪河袷?。東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林?！?洵：通“均”。金鑾：唐宮殿名。玉輦：古代帝王的乘輿

江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳；

天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。*圣因寺

故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木； 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭?！?四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類

已溺已饑，恩周浙境； 爾熾爾壽，輝映湖山。*圣因寺

救災希金，出水火而登衽席； 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享時所設的席位

昊天不傭，載胥及溺； 將伯助予，永矢弗諼。*集《詩經》句題圣因寺

樓觀滄海日； 門對浙江潮。

*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名?！绊w光觀海”為杭州一景。宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”

嶺樹湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林則徐句題韜光寺

鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上； 云裝煙駕，降真靈隱山頭。

*徐紹基題韜光寺。鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”

南北高峰天外筆； 東西流水屋頭琴。*韜光寺

山街古寺穿云入； 樹隱流泉倚石聽。*韜光寺

要待人力回天，枝枝香滿； 留得春光駐世，月月花開。*張宗祥題韜光寺

訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界； 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。*黃瀛元題韜光寺

韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物； 光華躍中外，閱圣教普救群黎。*馮極嫦題韜光寺

高亭臨極巔，無數云山供點筆； 皓日出云表，才有梅花便不同。*堅匏上人題韜光寺

錫命在西方，斯民庇綸音樂利； 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。

*韜光寺。綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令

盛德在金，與南北峰參天并峙； 善人是富，隨東西浙流水俱長。*韜光寺

韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染； 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。

*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡

第五篇：中華名勝對聯

中華名勝對聯·北京（2）

中華名勝對聯·北京（2）

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘帖鄭庵銅。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當湖看。

*李調元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠山排闥繞； 樓前積水當湖看。

*李調元題梁家園看云樓

風雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻征文，不獨纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風采韻，相期同翊圣明時。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風教所遺，請稽經典； 碣石館，日華宮，首善書院，數幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會大一統車書，淵岳鐘靈皇建極； 鄙夫寬，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺。

*煤廠村城關石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺輝慧日； 莊嚴寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業； 寶相莊嚴華月印，雁堂北護黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對。象教：釋迦牟尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。覺海：覺悟之海

香臺圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區福； 長養洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長春橋側

菽粟并資仁，功成既濟； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國子監東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動物園后長河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。

意蘂：意念包含*顯應寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。*大慧寺

般若慈源，遠通華海匯； 菩提覺路，妙轉法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風護； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學古堪循。

*康熙題國子監辟雍。國子監位于安定門內成賢街，是元明清三代的最高學府，辟雍乃國子監中心。周京四學：一說周代京都天子設的四代之學，即周、殷、夏、虞學；一說“四學”即東西南北學

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國子監內。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學：古代的學校

進學解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地； 有大勛于國家。*京師烈士祠

一藝足供天下用； 得法多自古人書。

*謝松岱題琉璃廠一得閣。琉璃廠位于和平門外，遼為海王村，清代是古玩、字畫、文物集散地

大滌云山小崧石； 觀齋殘帖鄭庵銅。*琉璃廠大觀齋藏書處

文兼兩漢三唐際； 貴比黃金白璧多。*琉璃廠文貴堂書鋪

秀挹芝房，香流楮國； 文光射斗，采筆凌云。*琉璃廠秀文齋南紙店

寶鼎芝房，嘉祥備至； 文揚筆陣，典籍紛披。*琉璃廠寶文堂書畫鋪

窗外小丘如岫列； 樓前積水當湖看。*李調元題梁家園看云樓，位于虎坊橋東北，即壽佛寺

欄外遠山排闥繞； 樓前積水當湖看。*李調元題梁家園看云樓

風雨最難佳客至； 湖山端賴主人賢。

*可園，位于皇城東北，榮沅府一部分

無始無終，先作形聲真主宰； 宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡。*康熙題天主教堂，位于宣武門左

何處無明月清風，半郭半村裴綠野； 此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。*鄭子研題五尺莊柱

三輔黃圖，先民有作； 千秋金鑒，何代無賢。

*沈桂芬題先哲祠，在宣武門外斜街

學焉各得性之所近； 賢者亦將有感于斯。*桑春榮題先哲祠

周召王化所基，考獻征文，不獨纂成耆舊傳； 燕趙古稱多士，希風采韻，相期同翊圣明時。*李鴻藻題先哲祠

軒轅臺，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風教所遺，請稽經典； 碣石館，日華宮，首善書院，數幽冀人才之盛，直到皇朝。*張之洞題先哲祠

其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會大一統車書，淵岳鐘靈皇建極；

鄙夫寬，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，廟堂觀禮士希賢。*張之洞題先哲祠

林外鐘彩開宿靄； 階前旛影映清暉。

*乾隆題云居寺文殊殿，位于房山南尚樂水頭村。宿靄：早上的霧氣

蒹葭秋水尋隱士； 楊柳春風憶相公。

*湯文瑞題拈花禪寺，位于萬柳堂

隔岸數間斗室； 臨河一葉扁舟。

*康熙題萬柳堂御書樓，位于右安門外，園中多楊柳

欽相公燮理余閑，過此尋春，指點野云別墅； 緬名士宴游高致，曾經消夏，聽歌驟雨新荷。*萬柳堂御書樓

龍食鯨吞，舉月不勝今昔感； 鷹瞵虎視，驚心莫作圖畫看。

*民眾教育館，位于地安門北鼓樓大街北

日臨祇樹浮金座； 香散天花繞法臺。

*煤廠村城關石刻，位于碧云寺南

山色殅明開石景； 河聲日夕繞桑乾。*石景山河廳

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒陽氣之發東方。*汪文瑞題玉皇閣

禪燈光映長明月； 祇樹花開不老枝。*乾隆題壽安寺

元功佑輯橫流定； 大德帡資兆姓安。*公義莊玉皇廟

寶范流慈輝紫極； 珠宮耀彩麗青霄。

*碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外

仁澤布東方，慶貽佩韣； 靈鳳護南苑，惠普成梁。

*乾隆題碧霞元君廟（大南頂）正殿，位于左安門外

馥郁香臺輝慧日； 莊嚴寶界擁祥云。

*乾隆題西黃寺，位于安定門外鑲黃旗教場北

梵香馥郁吉祥凝，象教西傳凈業； 寶相莊嚴華月印，雁堂北護黃圖。

*乾隆題東黃寺大乘寶殿，與西黃寺相對。尼離世，弟子刻木為佛，以象教人

覺海澄圓無所在； 義天高廣本來空。

*乾隆題隆福寺真如殿，位于隆福寺街。

香臺圍繞花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆題仁壽寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰區福； 長養洪敷雨露恩。

*康熙題廣仁宮，位于長春橋側

象教：釋迦牟 覺海：覺悟之海 菽粟并資仁，功成既濟； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆題火神廟火祖殿，位于北安門萬壽橋北

座上蓮花前后果； 庭中柏子去來心。

*乾隆題柏林寺正殿，位于國子監東

溯委仰憑依，萬株有本； 浚川資利用，六府惟修。

*乾隆題泉宗廟普潤殿，位于海淀萬泉莊。六府：金、木、水、火、土、谷

諸峰秀起標高朗； 一室包涵悅靜深。*乾隆題泉宗廟秀舉樓

氣合沖虛尊水府； 靈昭赫奕肅星綱。

*乾隆題昌運宮元天玉虛寶殿，位于三虎橋附近

但覺眼前生意滿； 須知世上苦人多。*姚文然題普濟堂

城隅綠水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙題青塔禪院，位于馬家口

覺路弘開，慈航普渡三千界； 法輪廣照，佛日長輝億萬年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏覺路，長炳燈傳。

*乾隆題大正覺寺，位于西直門外動物園后長河北岸，俗稱五塔寺

甘露灑諸天，現清凈身，說平等法； 慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

*乾隆題萬壽寺三圣殿，位于大正覺寺西。平等法：佛教主張“眾生平等”

戒慧光中，煙云皆般若； 清涼界外，花石盡真如。*乾隆題萬壽寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒歡喜園。

*乾隆題慈壽寺，位于阜成門外八里莊。的萌動

片石孤云窺色相； 清池皓月照禪心。

*顯應寺觀音殿，位于阜成門外黃村

月在上方諸品靜； 心持半偈萬緣空。*顯應寺老祖殿

潮音普覺有聞界； 水觀中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石橋，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 凈開正覺攝聲聞。

意蘂：意念包含*大慧寺

般若慈源，遠通華海匯； 菩提覺路，妙轉法輪圓。*乾隆題功德寺

清泉繞砌琴三疊； 翠篌含風管六鳴。*乾隆題大覺寺精舍

重簾祥風護； 中衡瑞采凝。

*乾隆題日壇具服殿，位于朝陽門外東南，又名“朝日壇”

迎氣肅齋明，光承離照； 順時欽敬授，典著寅賓。*乾隆題日壇具服殿

西兌齋心陳白琥； 大田發詠慶黃云。

*乾隆題月壇具服殿，位于阜成門外南禮士路，又名“夕月壇”

千畝兆農祥，寅清將事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆題先農壇具服殿，位于永定門大街西。三推：天子親自推耒耜三次

弘育群生敷愷澤； 順承乾德藹慈云。*慈育院

金元明宅于茲，天邑萬年今大備； 虞夏殷闕有間，周京四學古堪循。

*康熙題國子監辟雍。國子監位于安定門內成賢街，是元明清三代的最高學府，辟雍乃國子監中心。周京四學：一說周代京都天子設的四代之學，即周、殷、夏、虞學；一說“四學”即東西南北學

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韓愈祠，位于國子監內。八代：指宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 興四門學，即今俎豆重東膠。

*法式善題韓愈祠。八代：蘇軾說韓愈“文起八代之衰”。四門學：古代的學校

進學解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，鉅制千秋本六經。*彭定求題韓愈祠

以正氣還天地；

有大勛于國家。*京師烈士祠