第一篇：企業用人以才為先資料(整)

辯論資料!企業用人才為先！（正）

請對方注意，我們素說的德才并不是極端的，也就是說任何人都是德才俱備的，只是有些人德行一般般但卻很有才華有些人德行很好卻沒有才華，那么假如你是企業的老董，你會用什么樣的人呢，是用多才者來提高企業的效益還是用有德者來維持原狀呢！我們的辯題重點指的是企業用人以才為先還是以德為先，德才都首先是客觀存在的，因為誰都有最基本的才能和道德。現在是討論哪個對企業的發展更重要！我認為只要員工的道德不太低下，那么用人就必須唯才是用，唯才必用。如果真的是品質惡劣，嚴重損害了公司的利益我也不會用。不過不知道這位辯友知不知道辨證法，沒有絕對的只有道德而沒有才華的人，也沒有只有才華而沒有任何道德的人，那么我們重視的是一個人的才華在公司里得到了發揮那么就會對公司帶來極大的利益和效益，可是道德呢，道德可以產生利益產生效益嗎，不能，所以企業要的是能為企業帶來效益的人才。我認為企業的發展必須在用人上的挑選，也就是用人以才為先！企業用人的目的是幫助企業！“我愿天公重抖擻，不拘一格用人才。”

有一個記者曾做對一家臺資企業的總經理做過采訪，那位總經理坦誠而明確地表示：“企業起用人才的關鍵是看應聘者是否適合企業的崗位要求，即有無適用價值，這是招才用人的客觀依據，適用即人才；若不適用，縱然你是名牌大學畢業，具有碩士、博士學位，具有在高的品德也必須舍棄。”用人單位總是希望招聘到的人才能夠勝任崗位工作，能夠為企業創造價值，因此招聘人才關鍵在于其工作能力、學識水平是否適應崗位需要！

看得出贊同以德為先的都是非常感性的人。但現在市場的競爭是何等的激烈并不是用德就能解決的。我還是那句話，你在寫簡歷的時候不可能在簡歷中側在說明你曾經做過哪些哪些好事，而只是側重說明你所具備哪些才能和技術、你所學的專業，因為企業招聘的是人才而不是慈善家。

再退一步說，我方的觀點是以才為先并不一定就是無德，只是側重講“為先”二字罷了，為先的含義我想就不用再費口舌解釋了吧？ 對方辯友說“才不足可努力補，若是德不足卻是無法補的”這話時不知道有沒有聽說過“改邪歸正,浪子回頭,立地成佛,等等等先天德不足后天補的例子!而且我們現在貶的是企業用人而不是生活過日子!生活可以與世無爭,可是企業一當不競爭那將被取代.所以請對方別脫離主題阿 德既是才

”為什么現今的企業紛紛打出聘任員工要求要有工作經驗，能立刻上崗工作的優先，而應屆大學生卻求職費力？ 你們認為哪些大學生因才不夠而找不到工作么？" 這個問題問的好啊，其實對方辯友已經不知不覺的站在了我方的觀點上了，你方認為大學生找不到工作不是因為才不足而是因為德不足了，那么我們還提倡教育做什么呢，難道培養的大學生都一個個只有才而沒有德了嗎？甚至與清華北大哈佛劍橋了。我不知道對方辯友是不是大學畢業，要是的話那么你認為你也只有才而沒有德了哦，要是不是的話那你就才慶幸了，因為你的德沒有因為進大學而消失。

請對方辯友注意了，我方一直站在非常客觀的角度來看問題，我方的每一個例子都來自現實的土壤。

反倒是對方和方辯到現在還沒有真正弄明白辯題的含義，我方一直重申我們沒有把德完全否決，我方先說的是其實是才對企業的作用才大，而德只能是輔助才華更好發揮的輔助劑，可對方卻一次又一次的歪曲我方的觀點，什么有才必定無德，才與德不能共存。

我再請對方注意，別脫離了現實的土壤不然這場辯論就沒有任何的意義了，在現實生活中不論只有才沒有德的人還是只有德沒有才的人企業都不會用這些人的。企業用人就是為了對企業有幫助，要是用了只有德但沒有才的人呢，就相當于養了一個吃閑飯的人只會浪費企業的資源連一點幫助都沒有。要是用了只有才而沒有德的人那么雖然有幫助但也有風險，這兩者企業對前者是用都不會用的，而后者企業卻必須慎重考慮才行。所以企業用人的標準就是以才為但是又要有德做輔助。對方辯友不知道這次明白了嗎

我們要辯論的主題是“企業用人才為先還是德為先”，不是“企業要用有才無德的人還是有德無才的人”。

劉邦和項羽的比較！大家都知道的兩個歷史人物。很多人都會說：“成王敗寇。”，《史記》里的記述將劉幫的德行表現在項羽之下。莊子也說：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”但是只因為有了司馬遷，不以成敗論英雄，劉邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。

我們來比較下他們的才能和德行，似乎是項羽的德行稍勝點，可是他的才能呢，就不如劉邦了。劉邦很會收攬人心，不要以為這是德，這只是他運用自己的才能，積極地采取象張良等謀士的計策建議。西楚霸王就是這點不如劉邦。這說明才能可以彌補德行的方面，在世人面前做出有“德行”的樣子來。從歷史的比對中可以得出結論：用才補德，未嘗不可，要論誰先，當屬才能！對方舉那么多的例子用那么多的的論據其實無非只是想證明德比才重要，但是卻從沒有舉出德在企業的中到底比才好在什么地方對企業有什么幫助，如此看來對方的辯駁就很蒼白了。

那么就讓我總結一下我方以上說要企業用人以德為體現在哪里：

第一，一個人的才能可以在最短的時間內就顯現出來，例如寫一個市場開發的策劃書啊，開發什么樣的產品能增強企業的競爭力的建議書等等，象這些只要是真有才能的人都可以在很短的時間內就可以完成的。可是有德的人呢，當企業要其寫一份如何開發市場的策劃時，由于其沒有那個能力去寫，難道他寫上自己的品德是多么的高尚自己是多么無私等和策劃書沒有任何關系的語言，你說企業要的是誰用的又是誰呢。而且他口中所說的德都是自己給自己的評價，企業沒有長時間的了解又怎么知道你是不是那樣的人呢。

第二，假如這時企業急需要有相關經驗的營銷人才去開發市場去調查市場，而且時間很緊迫，這時有兩個人去應聘，一個呢手中有市場迎銷證而且還有相關經驗的工作經驗，而另一個只有舍己救人，拾金不昧的榮譽證書，那么你說企業這時會用誰呢。第三，我還是重復第一點，才能可以在短時間就可以讓企業了解其是否是其急需的人才，而德呢則沒有長時間的相處是不可能看的出來的，難道一個企業一年花幾十萬的年薪請來的是不能馬上上崗為企業解決實際問題的高級技工而是一個還不確定是不是品德高尚而且還不能解決問題提高生產能力的自稱高品德的人嗎，你說這個企業是錢多了呢還是腦子有問題呢。

第四，對方（苦耗子老兄）說過德者才必高，要是那樣的話我看企業就不用費那么大的盡去人才市場招聘人才了，他只要去聘請那些獲過什么什么大公無私啊，拾金不昧啊，舍己為人啊等等獎的人去其企業就可以了啊，因為他們德高嘛那么他們的才也就一定高了，而且說不定工資還不用那么多呢，就用不著花一年幾十萬的薪水去招聘那些高級技工了，因為對方說過的啊，德高者才必高嘛。對方沒有否認吧。

第五，對方根本就不了解一個企業最重要的是什么，企業最重要的就是利潤就是效益就是如何在市場立足，一個企業如果不能有創造利潤提高效益的人才存在的話那么這個企業必將在如此激烈的市場競爭中被淘汰，而這些人才的獲得就是靠企業的不不拘一格用人才的結果，企業不是慈善機關，不可能先考慮其他人其他企業的利益，他們必須先讓自己存活了才能回報社會才能講德也才有資格去講德。成王敗寇，對方辯友難道覺得做為寇的企業敗在什么地方呢，是沒有道德的幫助還是沒有人才的幫助呢。第六，企業對道德的要求是不一樣的，道德對企業的確很重要，甚至關系到生死寸亡，但是企業的道德要求是建立在企業能夠在競爭中存活了，開始穩定的發展了，那么這時企業才開始要求員工要有職業道德，要團結合作等。如果一個企業連生存都是問題的你們難道不覺得在講德不是很可笑嗎！三國就是三個好象競爭的企業

第七，對方喜歡說三國，那我們就來說三國好了，三國我們就比喻為三個企業，其中的一個企業的負責人就是劉備了，那么他用的手下關公，張飛，諸葛亮都是些什么人，對方是這樣來形容他們三個人的才能的。關公，上馬威鎮百萬雄師，下馬通曉春秋戰國，可謂是難得一見的高才，可是德淺。張飛，能驍好戰，勇猛無敵，可是火氣暴躁德也稍淺，諸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明（對方說過的話：“諸葛亮如此聰明之人早已看出自己不具備一方梟雄的德。”至于諸葛亮德淺，從他立志甘愿扶助他人成其霸業可以看出。

那么請問對方辯友，你們是不是承認他們三個都是才比德高呢？最好是別又搬石頭砸自己的腳啊，肉可是自己的啊。那么請問我們可愛的辯友，作為劉備企業用的到底是什么人呢，難道還不是以才為先了嗎？

劉備呢本來就是三國鼎立的其中一個鼎，是不可能在為其他兩國服務的，所以苦耗子老兄的假設：“假若我找的是劉備作部門經理的話（不是最高的領導者），那張飛、諸葛亮會不會來輔助劉備呢？以劉備之德才在三國時就可招來張飛，諸葛亮，那么在現今

第二篇：”企業用人以才為先“的攻辯問題

1，請問一般公司招聘都要看人的簡歷嗎，請回答是與不是。

那么眾所周知，簡歷中主要介紹的是技術、專業和經驗而非好人好事，請問這是不是企業用人更側重才干的體現？

你方觀點是不是可以理解為人事部門看誰的簡歷中扶老人過馬路等好人好事多就錄用誰呢？

2，請問以才為先是不是就拋棄了品德呢？請回答是與不是

——是：好，你告訴了我你方今天的準則是以什么為先就拋棄其他因素，那么你方觀點就可理解為要拋棄才干，那么你如何證明企業用人不需要才干？（之后不管他說什么，你都說“你的前后邏輯自相矛盾，如何能證明你方觀點”）

——不是：（他們失去一個有利陣地——自由辯論一旦對面提出類似品德敗壞導致企業損失時，你就說對方攻辯時已澄清以才為先不拋棄品德）

3，請問企業發展是不是需要創新技術，是不是需要管理？

那么創新技術和管理是不是靠人才？靠品德能行嗎？

朋友，請你告訴大家，企業最終要用的到底是人的品德還是人的專業能力？

4，請問品德也是一種才能嗎？

——是：既然品德是才能的一部分，卻不包括所有才能，那聽你這么一說你方已經站在了我方觀點上。企業用人要德才兼備好呢，還是有德無才好呢，對方辯友？（對方可能貪小便宜，偷換概念，就用這個懲罰他們）

——不是：（他們失去一個有利陣地——優良品德不能轉換為才能。下一個問題）

5，請問你的課表里是不是專業課、文化課比重大？

那么這是不是學校承認企業用人以才為先的體現？

為什么中考高考乃至各種專業證書考試總是專業內容占絕大多數而非品德一類？

6，請問一群專業能力過硬的人品德就敗壞了嗎？

那么一位德高望重的老人去應聘職業拳擊手，換成你是俱樂部老總你會要嗎？

第三篇：企業用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

企業用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

10月10日下午四點，材化學院在十一號樓0144教室舉行了辯論賽決賽，由20101031、20101041班分別就企業用人以才為先還是以德為先展開辯論。最后反方20101031班獲得本次比賽勝利，反方二辯獲得最佳辯手稱號。

在開篇陳詞階段正方循序漸進提出企業用人以才為先的論點，現代企業高速發展，變化日新月異，競爭異常激烈，在競爭中才尤為重要，企業只有把人才安排到合適的崗位上，才能創造出最大效益。反方則氣勢磅礴地陳述了以德為先的論點，通過解釋德是品德和修養，是先天具備，才是知識和技能，是學習積累起來的來強調德的重要性。并巧妙把企業比喻成一輛火車，有德的約束才不會脫軌。

在對辯階段先由正方三辯向反方一二四辯提出問題，正方聯系實際，提出企業在招聘時首先是考慮才能，符不符合企業職位的崗位要求，進而才參加面試選拔出人才，其中對德的考核幾乎沒有。反方也不甘示弱，提出企業要求的是長遠發展，而不是曇花一現，一旦招用了有才無德的人，帶來的損害是致命的，并列舉了鴨蛋中添加蘇丹紅，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子說明無德導致企業名譽掃地，無法生存。強調道德引導企業的發展，決定企業的發展方向。

自由辯論階段，雙方妙語連珠，唇槍舌劍，辯論進入白熱化狀態。反方提出“德才兼備”“德智體”這些評價人的標準都是德為先。正方申明企業用人以人為先并不否定德，德是輔助，企業是唯才是取得，并不是每個人都要求德才兼備，只要是人才用到合適的地方，企業才能發展壯大。反方繼續用企業要用德來引導反駁，提出假設，如果被重用的人道德低下做出出賣企業專利，泄露企業秘密，損害企業利益的事，那企業損失慘重，一而再再而三得出事，企業如何發展？正方引用了熊貓燒香制作者出獄后被多家公司重金招聘的例子反駁正方觀點，提出才并不是一朝而就，德也可以后天培養。只要管理者能用其所長，制其所短，有才者一樣能為企業效力。反方申明企業用人不只包括招人，還包括提拔、推舉，不能片面從招聘來看。比較有趣的是雙方就參加辯論賽也展開辯論，正方提出雙方正是因為有才所以參加，反方巧妙地回避，辯論賽不是企業。

總結陳詞階段，反方先進行總結，提出企業雖然以營利為目標，但企業是本質為社會服務的，需要道德的約束，引導。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業長足發展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白”結尾，為企業用人以德為先做出完美總結。正方重申激勵競爭中企業重點在于用人以才，現代是知識時代，信息時代，我們應大膽創新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業發展才能充滿活力，俗話說商場如戰場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機，迅速應變，從而在競爭中處于不敗之地。

然后的觀眾提問環節將激烈的辯論延續下去。有觀眾提出如果把國家看成企業，三國時劉備用諸葛亮就是以才為先，知曉他上知天文下知地理，運籌帷幄，才三顧茅廬求的臥龍出山。反方反駁說諸葛亮是德在先，因為有德才會不遺余力輔助劉備，劉禪，即使劉禪無能，也沒有取代他而自立為王。最后積勞成疾而死，是他的德贏得了我們的尊敬。

最后由嘉賓進行了點評，肯定了雙方作出的努力，并指出了雙方不足之處。雙方都立論太淺，對辯題的拓展不深，觀眾提問的挺好，由企業能聯系到國家，這樣辯論范圍更廣，更深刻。希望選手以后能深思，發散思維。

辯論，鍛煉了思維，成熟了思想，展現了智慧。相信會有越來越多辯論賽激勵我們同學，這只是其中一個截面，通過它我們看到青春的光彩，語言的魅力。讓我們期待緊鑼密鼓就要舉行的校辯論賽吧，相信我們的青春不空場。

第四篇：辯論稿企業用人德為先還是才為先

企業用人德為先還是才為先全部辯論稿

反方：水建學院 企業用人德為先

點評老師：人文學院張雨老師 人文學院王有強老師

一、立論陳詞

正方：主席、評委、各位觀眾、大家晚上好！-

開縱明義，企業是從事生產，運輸，貿易等經濟活動的部門，以盈利為目的，區別與行政管理部門，以及社會福利機構等。毋庸質疑，利潤是企業策劃，生產，營銷，運輸各環節運行和存在的根本目的。才是指人的能力水平，技能水平，知識水平，由于職業分工日趨細化，人盡其才就成了企業用的最佳手段。比方說：管理著的才體現在知人善用，激勵員工，技術工人的才表現在過硬的技術操作上，研發人員就更厲害了，他們需要更高的科研水平和專業知識。德，當然是指個人品行，修養，社會公德等方面。

而先是什么？先在漢語詞典中解釋為時間，順序上靠前。為先的標準又是什么呢？是三個有利于，即有利于人才的選拔，有利于企業利潤的獲得，有利于在競爭的市場經濟中立足發展。詳細地說，在人才選拔的層面上，以才為先更有利于人才的優化配置。憑借知識水平，操作技能等初選手段，能者入選。以才為先，操作性強，時效性好。而且對于不同企業才都有確定的標準，比如翻譯就要有過硬的外語水平，網管就要有過硬的電腦技術。

而德呢？它是一個抽象的，泛化的準則問題，尤其是在經濟全球化，文化交流多元化的今天，德更是霧里看花，水中月啊。試問哪個老總

能在第一時間就準確判斷出來誰是有德還是缺德呢？從企業利潤獲得層面上看，員工的才起到決定性作用。經濟學家指出，企業利潤來源于資本和員工的能動性。而員工的能動性集中體現了才在企業獲利中的重要地位。正因為如此，伊利對新員工的職業技能培訓投入高達800多萬。這可不是筆小樹木啊。這還不是以才為先嗎？從企業的發展層面上看，面對國內企業的技術與發達國家相比相對滯后的嚴峻問題，面對我國許多產業不得不使用外國技術來維持的現狀。才，還能落德一步嗎？

才，是我們的脊梁，有了它的支撐。我們才會站得直。才，是最有力的武器，有了它，競爭時，我們先人一步。失意時，我們東山再起。國以才立，政以才治，業以才興。

反方： 謝謝主席、評委、對方辯友以及親愛的同學們，大家晚上好！很高興能夠和對方辯友一起探討企業用人這個話題。我方觀點：企業用人德為先。

首先，我們來明晰幾個概念。第一，何為企業？企業就是具備一定法律資格的從事經濟活動，以盈利為目的，并謀求長遠發展的團體組織形式。第二，何為用人？用人不等同于選人。它對企業的發展起著舉足輕重的作用。第三，德是做人的根本，基礎和前提。德如同空氣充斥在我們的周圍，平時我們沒有察覺，但是失去它，我們將無法生存。小到個人，無德則無法立足于社會。大到國家，無德則無法躋身于世界民族之林。再到企業，無德則無法久立于商場。第四，先，即時間或空間在前。先表達的是基礎，描述的是先決條件。先更是重視的一

種表現。

德可以極大地增強人員的凝聚力和向心力。只有人與人團結協作，才能發揮企業的最大能效。如果沒有德做基礎，那么，個人的才再高，心不往一處想，勁不往一處使，企業還怎么發展？德是一個人的立世之根本，更何況是企業！德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好，社會效益好則經濟效益好，經濟效益好則企業長遠發展 一個德不高的企業何以讓合作者放心，何以讓顧客放心？一個企業不重視德，無異于玩火自焚，自取滅亡啊！參天大樹的支繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢鄙人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，成功企業的長遠發展，靠的是力量無窮的德靜靜支撐！綜上所述，我方觀點，企業用人德為先！謝謝

二、攻辯階段

正方：為什么現金企業紛紛打出聘任員工要求有熟練的工作技能，能立刻上崗的為先，而應屆大學生卻求職費力，這難道不是以才為先嗎？

反方：技能有助于企業發展，可才是有階段性的，一個人的有限才不可能永遠適合公司需可德卻不會因時間的流逝而改變，這不正是說明，我們應以德為先嗎？

反方：企業好比國家，國家建設日新月異，試問沒有馬列鄧論，三個代表，八榮八恥在思道德上的指引，中國人民能取得今日的輝煌嗎？正方：將國家比為企業，那法人，總裁又該是誰呢？對于此無類比性的話題又怎能拿來問呢？才是一個人的知識技能，這可是企業所需要的啊！

反方：為什么潘剛對員工的要求是，先做伊利人，后做伊利事呢？正方：對方辯友似乎忘了說出后面的人盡其才，才盡起用，只有才方能為企業創造最大的利益。

三、攻辯小節

正方：面對日趨激烈的市場競爭，企業為求發展，人才可謂是重中之重啊！

反方：以現實發展來看，德猶如燈塔，為國家，企業，個人的發展指路引航。

四、自由辯論

正方：請問對方辯友，德的標準是什么呢？

反方：德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。他是做人的根本，基礎，前提。-

正方：對方辯友既然拿不出標準那來看看這個問題，美國人以狗為伴，而韓國人則喜歡麻辣狗肉，難道美國人有德而韓國人就無德了嗎？)反方：食物鏈難道就可以來判斷德嗎？這似乎太膚淺了吧，德是多年身處的環境點點滴滴熏染出來的，它指導著一個人，引領著各個企業。正方：鄧小平爺爺說過：“科學技術是第一生產力。”

反方：我方不否定國家發展以科技為第一生產力。可同樣我過的治國綱領乃是“以德治國”，并且國內企業大力提倡“愛崗敬業”的職業道德，這不正是重德的表現么？德是企業發展的靈魂啊！

正方：我就奇怪了，那招聘時還看什么四，六級證書，技能證書，畢

業證書呢？

反方：企業用人必須考慮一個人的知識技能。這是企業所需的。正如企業需要有德的人一樣，只是企業把德放在比才更重要的位置上。

五、觀眾提問

觀眾：我想請問一下反方，你們一直強調德為先，那德的優越性在企業中何以體現呢

反方：“積極創新，勇于拼搏，務實進取，永續經營”的企業精神；“實事求是，敬業負責，團結合作，創作感動”的企業準則；行大于言，行大于思，態度決定成敗，細節造就成功“的企業作用；”居安思危，戒奢以儉，傳遞壓力，抵御風險“的憂患意識均讓企業更好的發展。所以企業用人德為先。

觀眾：請問正方何以解釋“恃才傲物“這個詞呢？這樣的人才又有什 正方：感謝觀眾的提問。企業缺人才，需人才，可恃才傲物的人會影響團結協作啊，企業當然不用啊，但不是每個人都如此，如果有才而被企業規章好好管理，那樣便會給企業帶來利益。

六、總結陳詞

反方：德是做人的根本，我們企業用人必須以德為先，才能夠長期 正方：人盡其才能更好地體現人生價值，企業惟才是舉可以提高其競爭力。

來源：西北農林科技大學學生會網站

第五篇：一辯陳述：企業用人以德為先

尊敬的評委、對方辯友和觀眾，大家晚上好。很高興和大家一起探討企業用人這個話題。當前社會經濟競爭激烈，企業要想發展，用人標準就顯得尤為重要：在用人方面德才兼備當然最好，如果德才不能兼得，退而求其次我方認為企業用人應以德為先。

那么，為什么企業用人應以德為先呢？我方認為原因有五： 第一：“德”是衡量個人的首要標準。《周易·系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心，體現的是一個人的修養、內涵與精神面貌的綜合素質，“德”不是一朝一夕可以養成；而才是指開展某項工作所具備的能力，相對來說短時間內可通過學習獲得。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以，德是衡量個人的首要標準。第二：以德為先用人順應社會發展潮流

黨的十七屆四中全會《決定》提出，在干部隊伍建設上，要“德才兼備、以德為先”。胡主席在慶祝中國共產黨成立90周年大會上也指出：“堅持德才兼備、以德為先用人標準”。人才是社會建設中最寶貴的資源，德是人才所具備的首要條件。教育是培養人才的根本，在新時期新形勢下，教育秉承“育人為本，德育為首”，從這個角度也可以看出以德為先順應社會發展潮流。

第二：以德為先用人是才能發揮正能量的保障 司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。“才”是一把雙刃劍，如果沒有“德”來掌舵，才是惡的工具，所以，“取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”兩者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。啟用德行不正之人，企業發展勢必會南轅北轍。

第三：以德為先用人是企業發揚團隊精神之前提

企業猶如一顆樹苗，員工則是眾多的樹枝，職業道德就像一把剪刀，不斷地進行修剪，使這顆樹苗一直保持向上生長的形態；在職業道德的約束下，每個員工敢于承擔責任，積極解決問題，企業內部形成一種團結協作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，具有很強的凝聚力；如果缺乏職業道德這把剪刀，眾多的枝杈肆意生長，這棵樹不能始終保持旺盛的姿態，猶如員工只顧自己而不考慮企業整體利益，缺乏團隊意識，很難形成團隊精神。

第四：以德為先用人是企業長足發展之根基 企業不應以短期盈利為目的，而是要謀求長期的發展，最終回報和服務社會，以德扎根才能枝繁葉茂。堅持以德為先用人，長期沉淀就會形成優秀的企業文化，支撐企業走的更遠。而企業如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，德淺之人只看重自己的得失，不顧企業的發展，員工德淺，則企業德淺，危害社會，缺乏德之根基企業必將行之不遠。大毒梟劉招華就是個典型的例子，有才無德最終被社會所淘汰。

綜上所述，我方一致認為：企業用人應以德為先。謝謝。

企業追求的是長期發展，用人理念就非常關鍵，如果員工為德高之人，每個人都遵循（忠于職守，樂于奉獻；實事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴守秘密；公正透明，服務社會的）職業道德，敢于承擔責任，積極解決問題，企業就會形成一種團結協作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，從而塑造了良好的企業形象，自然帶來好的經濟效益，長期沉淀就會形成優秀的企業文化，支撐企業走的更遠。而企業如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，只顧企業眼前的利益，不利于企業的長期發展。

這只能讓企業短期內發展，德淺之人只看重自己的發展，不顧企業的得與失，使用各種手段，內部競爭不能保證公平，自然不會形成有效的競爭機制，有德之人得不到重用，人才流失，員工德淺，則企業德淺，長此下去企業必將行之不遠。

1、以德為先用人降低企業經營成本

第一、“德”是衡量個人的首要標準。德是什么呢？德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心，體現的是一個人的素質、修養、內涵與精神面貌。而才是知識和才能，是通過學習而積累起來的，短時間內通過培養可以達到的，“德”不是一朝一夕可以養成和更改的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學習態度和持之以恒的學習力，這恰恰是有德之人的必備素質。《周易·系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”意指道德高尚者能承擔重大任務。在新時期新形勢下，教育秉承“育人為本，德育為首”，從教學的角度也可以看出德的重要性。

第二、“德”是“才”的方向。

第三、以德為先是自古至今用人。先就是時間或空間在前，它表示基礎和先決條件。

第三、以德為先用人降低企業經營成本。每年畢業的大學生數以百萬計，今年多達700多萬人，也就是說社會上這種“基礎型”人才并不缺少，通過短期培訓完全可以上崗，如果不斷地學習自然可以成為企業有用的人才，企業用人當然要以德為先，“德”不是一朝一夕可以養成的，如果企業任用德淺之人會付出大的代價。

第四、以德為先是企業長期發展的根基。（良好的職業道德為企業長期發展指明方向）

如果把企業比作一顆樹，員工的才能就是大大小小的枝丫，職業道德則是修剪樹木的一把鋒利的剪刀。剪去無用的，留下有用的，一顆小樹苗才能漸漸聳入云霄，長成參天大樹。樹木尚且如此，企業發展更是這樣。

企業不只以短期盈利為目的，還為了謀求長期的發展，用來服務和回報社會。企業要想立足于社會，就必須以德扎根才能枝繁葉茂。沒有職業道德的規范，企業終究會像一顆沒有修理過的樹苗，因為任其發展而難以成材。

企業追求的是長期發展，用人理念就非常關鍵，如果員工為德高之人，每個人都遵循（忠于職守，樂于奉獻；實事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴守秘密；公正透明，服務社會的）職業道德，敢于承擔責任，積極解決問題，企業就會形成一種團結協作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，從而塑造了良好的企業形象，自然帶來好的經濟效益，長期沉淀就會形成優秀的企業文化，支撐企業走的更遠。而企業如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，只顧企業眼前的利益，不利于企業的長期發展。

這只能讓企業短期內發展，德淺之人只看重自己的發展，不顧企業的得與失，使用各種手段，內部競爭不能保證公平，自然不會形成有效的競爭機制，有德之人得不到重用，人才流失，員工德淺，則企業德淺，長此下去企業必將行之不遠。

綜上所述，我方一致認為：企業用人應以德為先。謝謝。

意大利詩人坦丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。