第一篇：刺客列傳讀后感

刺客列傳讀后感

篇一：讀《刺客列傳》有感

讀《刺客列傳》有感

讀完刺客列傳，不禁對這五個人感到欽佩。

盡管這五人的事跡并不相同行刺的目的也有所不同。但他們有一點是相同的，那就是有著一種不畏強暴，將生死置之度外的剛烈精神。

曹沫，是一位有勇無謀的刺客。他用自己的言語與齊桓公作斗爭，一方面用武力威脅齊桓公，迫使齊桓公歸還因自己戰敗而失去的土地。不過，我認為曹沫此舉還稍欠妥當。如果齊桓公只在乎自己的土地和國家的利益，曹沫這次威脅齊桓公的行為非但能使齊王歸還土地，反而會使齊王憤怒，并對魯國大舉進攻使魯國面臨著亡國的危險。

豫讓，為了替智伯報仇，決定去刺殺趙襄子。為了達到目的，不惜讓自己的身體承受巨大的損傷。他認為“士為知己者死，女為悅己者榮?！弊詈蟠塘粟w襄子幾刀便自刎謝世了。但他的忠誠卻感動了趙國志士。而我卻認為豫讓的行為只是愚忠罷了。他大可以以自己的才能輔佐與趙襄子身邊，再找時機為智伯報仇，這樣既可報仇又可保全自己，兩全其美，豈不快哉？

聶政，為了達到目的，直沖“方坐府上”的韓相俠累，然后“自屠出腸”。而聶政為了不讓家人受牽連“自皮面決面”。而聶政的姐姐聶榮認為不可以為了保全自己而永遠埋沒弟弟的名聲，便與弟弟一同死去。同樣為了古代君主的一己私利成為犧牲品的專諸，為了刺殺成功，將匕首藏在烤魚肚子里，刺死了吳王僚，但卻成就了闔閭的光輝時代。對我們來說，自己的死無法為祖國做出貢獻，可謂是一種莫大的遺憾?？蓪τ诠湃耍転樽约旱闹魅硕鵂奚_實至高無上的光榮。

荊軻，他的故事可謂家喻戶曉。他是一位有勇有謀的刺客，但造成他失敗的最主要的原因就應該是他的武功吧。他的劍術不精，卻要刺殺秦王，他的精神與勇氣可歌可泣，可惜的只是能力罷了。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這首慷慨激昂的歌曲流傳青史，同時流傳的還有荊軻大無畏的精神。

這些刺客有成功也有失敗。但這些并不是最主要的，真正讓后人銘記的是這些刺客將生死置之度外的氣魄與精神。篇二：刺客列傳讀后感

《刺客列傳》描寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人的事跡，始于曹沫，終于高漸離，他們的悲劇性也在逐步加強，只有曹沫一人全身而退。這六個人之中，知名度最高的無疑是荊軻，荊軻的事跡被千百代文人墨客傳唱，可其余五個人被淹沒在歷史的風塵之中，不為大部分人所知曉。其實，他們六個人的事跡都是令人扼腕嘆息，蕩氣回腸。

“士為知己者死，女為悅己者容”，這句話被豫讓提出來，就成了刺客的信條，他們不顧家人，不計生死，就是為了“知己”這兩個字。前面已經說過，荊軻的知名度最高，可是現在看荊軻與太子丹的交往，其中摻雜了太多的利益，并算不得是知己。唐朝司馬貞《史記索隱》轉引來注解《史記.刺客列傳》中記載：荊軻與太子丹游覽東宮，荊軻拾瓦投蛙，太子丹捧著金丸給荊軻。他們又一起乘千里馬，荊軻說千里馬的肝好吃，太子丹就殺了千里馬把肝給荊軻吃。荊軻在宴席之上說歌女的手美，太子丹就把歌女的手剁下來放在玉盤里送給荊軻。太子丹的所作所為，實在是有諂媚之嫌。荊軻雖然為人深沉好書，與賢豪長者相結，但是也是郁郁不得志的，每天和狗屠、高漸離在市集之上相樂相泣，旁若無人。太子丹對荊軻也算是有“知遇之恩”了，但是所謂“君子之交淡如水”就是說君子之間的交往不摻雜利益，可太子丹與荊軻并沒有做到這一點，連荊軻也說“太子遇軻甚厚”。所以太子丹為荊軻準備好要去咸陽時，荊軻準備等自己的同伴，但是太子丹并不信任荊軻，以為荊軻要反悔，試探地說“丹請先遣秦舞陽”，他們連朋友之間最起碼的信任都沒有，更談不上是知己。太子丹對荊軻不薄，荊軻去刺殺秦王，就有了“拿人錢財，替人消災”的意味。

但是，古往今來似乎沒有人去注意這些，荊軻成了千古刺客的偶像，這和太史公偏愛荊軻有關，《刺客列傳》里，荊軻所占文墨最多，其故事性也最完整，還有他身邊諸如田光先生、高漸離等一批朋友所渲染出來了強烈的悲劇氛圍。文人墨客也寫詩作賦詠嘆荊軻，例如陶淵明《詠荊軻》中說：“其人雖己沒，千載有余情。”這其中自然也有荊軻他一諾千金，視死如歸的緣故，但是《刺客列傳》其他五人并不缺乏這一特點，所以，這并不是主要原因，主要原因是與其他五人相比，荊軻的敵人是秦始皇。

秦始皇他“席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒”，是中國歷史上第一個皇帝，雖然他并不是完美的，他譽滿天下同樣也謗滿天下，可這并不能抹殺他奠定中國封建王朝基礎的功勛。而一個人所能達到的高度，通常是由他的對手來決定的。千古一帝秦始皇在歷史上無人不知、無人不曉，而竟然敢刺殺他的荊軻當然也在歷史上揚名。尼采說過，慎重地選擇你的朋友，更慎重地選擇你的敵人，朋友可能影響你的成就，敵人會決定你所能達到的高度。所以，遇到一些人做出一些事，不要隨便去和他理論生氣，不是所有人都配當你的敵人。

《刺客列傳》里，最成功的刺客要算曹沫了，曹沫挾持齊桓公，既達到了自己的目的，逼齊桓公交出了侵占魯國的土地，自己又全身而退。專諸雖然達到了自己目的，以魚腸劍殺了吳王僚，可自己也丟了性命。接下來的豫讓、聶政、荊軻、高漸離，不僅沒有完成任務，自己也丟了性命。而且秦王因為被荊軻行刺大怒，發兵攻燕，逼迫燕王喜殺了太子丹，為燕帶來了禍患，但他們都是義薄云天、視死如歸的死士，其悲劇結局可歌可泣，讀來蕩氣回腸。我認為這其中最令人扼腕嘆息的一位，是高漸離。

嚴格來說，高漸離并不是《刺客列傳》里所描寫的刺客之一，他是在荊軻刺秦王環節里出現的人物，只是一個陪襯荊軻的存在。太史公沒有提到高漸離會什么武藝，與其他五位刺客將軍、武士的身份相比，高漸離是一名樂師。在易水河

畔送別荊軻時，流傳千古的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”就是高漸離為荊軻踐行之作。似乎在這個時候，高漸離就已預見到荊軻悲劇的結局，并決定自己也踏上這個沒有回頭路的征途。這是何其悲壯的畫面！他與荊軻的友情可見一斑！當秦始皇通緝太子丹和荊軻的門客時，門客們都潛逃了。高漸離更名改姓給人家當酒保，伺機接近秦始皇。秦始皇因為愛惜他的才能，熏瞎了他的雙眼，令他擊筑，高漸離便把鉛放進筑中，再進宮擊筑靠近時，舉筑撞擊秦始皇，當然沒有成功，被殺。但是這個時候，秦始皇已吞并燕國，這時再刺殺他，已沒有什么意義。更何況，高漸離不會武功，他成功的幾率微乎其微，然而高漸離這個擊筑國手卻義無反顧，這似乎有些尋死的意味。或者，他只是想已一死來告慰荊軻這個朋友，這個這才是真正的“士為知己者死”!他只是為義而死，其中不摻雜任何的金錢、收買、報恩、等等齷齪，死得轟轟烈烈。

“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名?！崩畎椎脑娋涿鑼懥艘粋€冷酷無情卻又俠肝義膽的刺客。刺客，或者說殺手，這個職業在中國歷史上可謂是古老傳統卻又有著奇特的旺盛生命力。但是，春秋戰國那個君子之間爭霸的時代過去，“士為知己者死”的刺客也消失了，剩下的只是陰冷的暗殺、丑惡的血腥，這怎么不令人懷念那些舍生忘死、舍生取義的刺客豪俠！篇三：《史記》刺客列傳讀后感

《史記》讀書筆記（刺客列傳）

刺客，人類歷史中最古老的行業之一，中國職業刺客最早也就出現于春秋戰國時期，常由于政治原因，負責對目標人物進行刺殺。刺客行刺目的往往以圖在短時間內，讓目標關鍵人物及其相關事物遭受致命打擊。中國早期的刺客，其行刺動機較為單純，往往因感激委托人的恩德而去行刺，大多都懷揣著“士為知己者死”的信條，因此帶有一些俠客的氣息。他們與今天的刺客們大相徑庭，如今的刺客更過的是去追逐金錢、名聲、仇恨、政治，相比之下，覺得中國古代的刺客真是太單純了。

本文記述了六個人的刺客故事，看似是五個人，其實還有最后一個荊軻摯友高漸離。每個人的刺殺都非個人恩怨，彼此之間的緣由也各不相同。但有一點是一樣的，就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強暴、為達到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。

太史公花了一半多的筆墨，飽含深情地寫了荊軻刺秦王。先介紹了身世籍貫，“好讀書擊劍”，曾“以術說衛元君”；曾游榆次，“與蓋聶論劍”；游邯鄲與魯勾前博。這幾段文字，后兩段還插入兩個精彩的細節描寫。這些，不僅對認識荊軻全人是必要的，而且對荊軻傳的主體部分起著鋪墊作用。之后又引出了與后來故事的發展密切相關的兩個人物，即高漸離和田光先生。從“居頃之”到易水餞行，是故事的發展階段，諸多情事，以時間先后為序，逐一加以交待和描述，使荊軻其人的形象越來越飽滿。其中易水邊餞行一段的場面描寫，為突出荊軻的氣質、性格、乃至整個精神風貌起到了畫龍點睛的作用，極力地渲染了“壯士一去不復還”的悲壯氛圍，也為故事高潮的到來做好必要的鋪墊。緊接著“圖窮匕首見”的壯烈場面，刺殺未遂后“荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復擊軻，軻被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！睙o語凝噎，不知該如何評論這位無畏的刺客，比起曹沫、專諸、聶政這三個人來說，荊軻算是死不瞑目，沒有能報答太子丹對他的知遇之恩，比起豫讓，豫讓至少，“以致報仇之意，則雖死不恨”。

我同情荊軻，但這六個人中我最敬佩的不是他。我最敬佩的是哪個所占篇幅最短最短的高漸離。沒有人要求高漸離去刺殺秦王，荊軻也沒有跟他說過“兄弟，我要是沒成功，你一定要幫我完成心愿”，沒有人，真的沒有人甚至是暗示，從沒有過。他沒有知遇之恩，摯友荊軻也和他的關系僅僅是你擊筑我歌唱。但這個小人物太令我感動了，起初只是隱姓埋名，為躲過殺身之禍，只是為了親近秦王，他才暴露了自己的身份，代價呢？代價是什么？被熏瞎了眼睛，只是為了完成知己的心愿，讓自己的知己能在地下安息，看完最后的故事，我覺得太史公的安排太完美了，雖說是按照時間順序，但最感人的故事留到了最后，為整個春秋時的刺客們畫上了一個完美的句號，他超越了知遇之恩，是一種人與人之間心靈的共鳴、交流，超越了空間與時間的距離、甚至連生死的界限都阻擋不了他們。

刺客們時刻徘徊在生與死之間，這也就是他們的偉大吧。

《刺客列傳讀后感》

第二篇：《刺客列傳》讀后感

《刺客列傳》讀后感

世外中學 六年級 徐智翔

司馬遷是我國偉大的史學家。他為了編成史記著一本偉大的書而漫游華夏各地。在他的雄心壯志以及辛苦付出之下，史記作為一個偉大的存在流傳了3000多年。史記是我國第一部紀傳體史書，將千百年來的歷史濃縮在這一本書內。

史記中的故事真是數也數不清，我最喜愛的荊軻列傳這一篇了。我十分敬佩其中的刺客荊軻。他的英雄的大無畏精神被刻畫得淋漓盡致，性情剛烈也被放大突出。他兒時便喜歡讀書擊劍，結交的朋友還是個宰狗的酒友。荊軻自己也是個酒鬼，天天和他的朋友在一起喝酒。這從小培養了他的豪情壯志，以及不怕死的精神。等他長大以后，為自己的國家赴湯蹈火，為國家做出了巨大奉獻，也為燕國成為最后一個被消滅的國家作出犧牲。故事圍繞荊軻刺殺秦王展開。他在國家危難時刻挺身而出，犧牲自己刺殺秦王，在失敗過后也毫不畏懼死亡，光榮犧牲。

荊軻作為中國幾萬刺客中的一員，只是冰山一角。中國史上的刺客都有同一個特點：他們都對死亡無所畏懼，對于犧牲坦然面對。之所以荊軻有名，不過是因為他刺殺的是秦王而已，而無所畏懼則是所有刺客的共同點。刺客不僅是刺殺別人的殘酷工具，更是敢于打破自己內心的畏懼的勇士，不畏艱難勇敢冒險的人。在這篇文章里，刺客精神也不僅僅表現在一個人的身上。文章中的許多人物都擁有著刺客精神。他們為了保住機密而寧愿自殺，以自己的生命來表達自己的忠心耿耿。

我們也應該要有刺客精神，雖談不上要以生命做代價，但是要有不畏艱難的心。

“史家之絕唱，無韻之離騷”

----《刺客列傳》讀后感

文來中學 六年級 袁軻

《史記》 是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。司馬遷是西漢時期偉大的史學家，文學家，他在漢武帝時任太史令。他早年就心懷大志，為寫《史記》漫游各地究天人之際，通古今之變，成一家一言的《史記》。

《史記》一書被魯迅先生評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”這本史書從上古傳說到漢武帝，3000多年歷史，二十六史之首?！妒酚洝啡珪惨话偃譃楸炯o、書、表、世家、列傳五大部分，講述人物的分別是：本紀，世家和列傳。它們講述的對象分別是帝王，諸侯大臣和平民。

“士為知己者死，女為悅己者容”這一句話，貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰國末期，太史公司馬遷共為我們講述了五位著名的刺客：曹沫、專諸、豫讓、聶政以及最著名的荊軻。他們之中有人成功了，有人失敗了，有的活了下來，有的被就地正法……

五位刺客可以說都是“士為知己者死”，其中最具名氣的刺客就是荊軻了。

荊軻是燕國人，他喜好讀書，擅長劍術。但是，他在外游說，可不為他人所重用，直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧，為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機會，但荊軻刺殺秦始皇未成功，反被秦始皇刺死。最后，秦國來攻打燕國，滅掉燕國。

從個人品德上來看，他是個集勇氣、智慧、愛國情懷于一身的英雄。為什么這么說呢？荊軻不是個有聲望的公卿貴族，他沒有出將入相，沒有驚天動地的功績，只是一個普通的游俠，但他卻做了一件當時無人敢做的舉動——刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國家，想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約，但是秦始皇很強大，也說明了秦國最終吞并六國統一天下的能力。

其實我覺得荊軻是有實力刺死秦王，其實他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約，所以他并沒有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說明他一味地追求最完美的結果，而丟失了絕佳的機遇直至丟了性命。所以他愛國，劍術也好，只是缺乏隨機應變的能力。

像荊軻這樣，不畏犧牲為國捐軀的刺客，在中國歷史上有很多很多，也正是因為他們的這種精神，才會在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功，但是他們的光輝事跡，會在歷史的長河中永遠流淌，感染著一代又一代人。

第三篇：史記刺客列傳讀后感

史記刺客列傳讀后感范文（精選5篇）

認真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的史記刺客列傳讀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

于中國而言，忠良死節之士定如繁星一般閃亮奪目?！本蛙嚩?，終已不顧”的荊軻或許內心中惟念家國，早已將自己的生死置之度外；聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己，皮面決眼，自屠出腸，遂以死；多次刺殺但最終失敗的豫讓，被重兵包圍之時請求得到大王的衣服，拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報智伯矣”的感人之言；面對齊國國君，曹沫毅然上前挾持桓公，毫無畏懼，逼迫齊歸還魯多次戰敗失去的土地。雖不及荊，聶二人那樣失去性命，但亦不失為一位視死如歸之士……

《刺客列傳》中一共描寫了五個刺客，“人氣”最高，但業績最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒有成效的一個。刺秦不但一無所獲，反而損失慘重，不僅丟了自己的性命，還喪失了燕國督亢地區圖，樊於期的性命也白白搭了進去。荊軻刺殺秦王失敗，可能是他劍術不精，可能是失去了幫手，也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王，做出對燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來得及，可是事情連第一步都沒有進展成功，他就被秦侍衛所殺。荊軻為人慷慨，臨行前，燕太子，高漸離等人為他送行的場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這體現了荊軻刺殺秦王的決心?？赡芮G軻的腦子里想法太多，到底是刺殺還是挾持，讓他猶豫不決，最終成了遺憾?；蛟S他“感情用事”不適合當刺客，如果他果斷一點，就會成功。司馬遷這樣評價到“世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。使公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”

我們聽過杜甫的”出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，卻也曾見過辛棄疾筆下的”英雄無覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說這是一個英雄輩出的時代;還有人說這是一個沒有英雄，只有偶像的年代?；蛟S只是因為時代沒有給當代人一個人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機會，但我想這絕不意味著是英雄的缺失，而是當代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻著。指揮交通的交警，城市美化的環衛工，奔波大家小巷的外賣員，建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎？或許并沒有那樣的光彩奪目，但著實發揮了不可替代的作用。

面對有無英雄的質疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！

這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。

曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國戰，屢戰屢敗，連失幾城。曹沫覺得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會盟，曹沫趁隙執匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無法近前，問曹沫，你想干嘛，曹沫說：“齊強魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！边@時候其實他說什么齊桓公都會答應吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應，他立馬扔掉匕首，回到魯國群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰所亡地盡復予魯”。

曹沫很有勇氣，心理素質好，機智。他是本篇介紹的幾個刺客中唯一從刺殺現場平安脫險的幸運兒。

專諸，吳國人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國逃到吳國后就向吳王僚游說伐楚之利，被公子光否定了，說伍子胥提出伐楚是為報私仇，不是為吳國作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內志，未可說以外事”，這個內事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光，“光既得專諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因為公子光的父親是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準備傳四弟季子札時，季子札跑了，于是吳國人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長子公子光就不樂意了，認為王位應該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領兵攻楚，同時派季子出使晉國以觀諸侯反應，而楚國雖正值國喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時候公子光認為機會終于來了，就與專諸商量，是出手的時候了。公子光發請帖請吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護衛來赴宴，大家喝灑喝得差不多的時候，公子光稱腳痛進入內室，專諸將魚端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚肚子內的匕首刺吳王僚，“王僚立死?！睂ＶT也被迅速撲來的吳王僚的'隨從殺死。吳王的人見僚已死，一時惶亂。公子光這時帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。

專諸的特點應該是刺殺技術好吧，快、準、狠，一發即中。他刺殺成功后被對方殺死于現場，死得其所。

豫讓，晉國人。他開初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來智伯死于與趙襄子的戰斗中，趙襄子對智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個，有點變態了。豫讓逃到山中，立志為智伯報仇。他報仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時刺殺他，被發現并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認不出他了，他一個老朋友在街上認出他來，都感動哭了，說以你之才，假裝投到趙襄子門下，他一定會收留并重用你的，這樣你不是更有機會接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對智伯不忠，二是對趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經的一座橋下，結果馬驚，趙襄子立即意識到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責他，說你也曾經是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無所作為，而今我滅智伯你卻執意要殺我為智伯報仇，這是為什么。豫讓的回答比較經典，說范氏中行氏以常人待我，我就以常人報之，智伯以國士待我，我當以國士報之。趙襄子默然，說我已放過你一次，你這樣不依不饒，我無法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意”你要殺就殺吧，臨死前希望能刺穿你的外衣來成全我為智伯報仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報智伯矣”。然后伏劍自殺。

豫讓作為一個刺客其實并不專業，他像是一個徹底入戲的演員，專門向世人演示什么是忠義，只專注于表演過程而不計結果，是個失敗的刺客。其實他蠻聰明的，很會說話，是個挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫面，感覺他像一個用生命在演出的小丑，有點悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點低”。

聶政，軹.深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國居住，以屠宰為生。濮陽嚴仲子本來是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪求勇士。聽說聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴仲子避開他人，向聶政講了來意。聶政說我是因為有母親要贍養才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒接受嚴仲子的厚禮，嚴仲子“卒備賓主之禮而去”。后來，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時候，聶政就去找嚴仲子了，說：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉。”嚴仲子就把詳情說了，并說了困難之處：對方為韓相，且是韓君季父，在韓國宗族眾多，護衛嚴密，我謀劃了很久，終不能成。并說“今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿芙^了嚴仲子給他增派人馬的提議，說濮陽與韓國相距不遠，韓相耳目眾多，我們人多了就難免生是非，有是非就容易泄漏機密，若事情傳到累俠耳里，“語泄是韓舉國與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨自去到韓國，仗劍闖入累俠府中，當時累俠正坐在府中，左右護衛甚多，聶政直接沖上臺階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死?！?/p>

聶政是個孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個決定其實都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因為他還有個姐姐在，他不想讓韓國人查到他的身份去殺他姐姐報仇，可見他心思細膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔當的真漢子也。說到他姐姐，也不是個耙角，她在齊國聽說韓相被人刺殺，韓國將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時，意識到可能是弟弟聶政，就去韓國認尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。

荊軻，是中國古代最著名的刺客，可能要寫的會比較多，不如下一篇再寫。

關于已寫的這幾個刺客，一個是在齊魯會盟時劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個是立志為智伯報仇結果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個是受嚴仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個刺客各有所長，曹沫有勇，專諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說到這里，想到中國古代道德觀最強調的四個字：忠、孝、節、義，鑒于當今社會節操如水銀泄地覆水難收的現狀，那“節”字就暫時不提也罷?！爸摇笔侵揖?，報君主知遇之恩；“孝”是孝親，報父母養育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報朋友善待之情。其實我覺得到現代對這幾個字已經不能只從字面上機械解釋了，應該理解精神實質，就像豫讓說的，彼以常人待我，我以常人報之，彼以國士待我，我當以國士報之，實際上就是對方怎樣待我，我就以相同規格回報，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。

人類的最高追求是對自我價值的認可。在相對和平的現代，尋找個人價值認同的過程相對容易，我難以想象混亂的時代連展現自己個人價值的機會都是奢侈的。但這種時代真是存在過:比如中國的“春秋戰國”。

我想，可能大多數民族的特殊價值觀和道德觀是在亂世中形成的，其中我印象最深的莫過于“士為知己者死”的名言，只有在亂世才會有人沒有機會證明自己，而如果有人愿意承認他們的價值，那么就是滿足了他們最高尚的欲求，他們定愿為貴人、伯樂做牛做馬，甚至奉獻出生命，那個時代在人情方面和現在相比，是多么可愛呀?，F代社會欺騙和背叛屢見不鮮，珍貴的知己難尋。那樣的時代已經過去，我們再找不到愿為“恩情”拼命的人了。

但我并不認可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”，因為我覺得，做正確的事遠比把事情做正確更重要和神圣，如果事情本身性質錯誤，那么將事情做得越正確就越謬誤，比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺，可聶政自己卻家破人亡，荊軻刺秦王也加速了燕國的毀滅。

如果燕太子丹聽從鞠武所說的：“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉，南連齊楚北購于單于”。燕或許就可戰勝秦國，即使無法戰勝也可存活較長時間，可丹采用的方式卻是簡單粗暴的刺殺秦王，就國家利益而言，這不僅不會得到收益，反而會招來秦國的報復，還損失了兩個人才，那么，這么愚蠢的行為是什么導致的呢？讓我們來分析燕太子丹的初衷是什么？“丹質于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王”。（引用原文后，需要轉述原文為白話文，以方便讀者閱讀。）太子丹的初衷就是報一己的私仇，他僅為一己之私而動用大量財力、物力行刺秦王，最終將國家推向滅亡。象太子丹這種人，他的行為看似仗義，可就整體來看，卻處處紕漏，比如收留樊於期，我第一次也被丹的“善”所撼動，可長遠考慮還是那句話：這除了招來秦國的怨恨還有何用？象這樣的冒險的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的，丹對鞠武所說的是私人恩怨，而對田光所說的是：“燕秦不兩立，愿先生留意也。自己站在道德的至高點上將歪理說得名正言順。他是一位“優秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國深惡痛絕的擄掠，直至人頭點地。

我個人認為在刺客中值得稱許得是曹沫，他即沒有傷害他人的肉體也沒有殘身苦行，他用和平的方式解決了國家大患。

我也不能對刺客的意義過多妄加評論，他們沒有降福于大多數人，可卻得到了自我實現，這不能怪他們，只能怪那樣的時代塑造出那樣的規則，讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個和平的年代而慶幸，因為我可以通過正常的求學、升學實現自身的價值。

《史記》 是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。司馬遷是西漢時期偉大的史學家，文學家，他在漢武帝時任太史令。他早年就心懷大志，為寫《史記》漫游各地究天人之際，通古今之變，成一家一言的《史記》。

《史記》一書被魯迅先生評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”這本史書從上古傳說到漢武帝，3000多年歷史，二十六史之首。《史記》全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五大部分，講述人物的分別是：本紀，世家和列傳。它們講述的對象分別是帝王，諸侯大臣和平民。

“士為知己者死，女為悅己者容”這一句話，貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰國末期，太史公司馬遷共為我們講述了五位著名的刺客：曹沫、專諸、豫讓、聶政以及最著名的荊軻。他們之中有人成功了，有人失敗了，有的活了下來，有的被就地正法……

五位刺客可以說都是“士為知己者死”，其中最具名氣的刺客就是荊軻了。

荊軻是燕國人，他喜好讀書，擅長劍術。但是，他在外游說，可不為他人所重用，直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧，為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機會，但荊軻刺殺秦始皇未成功，反被秦始皇刺死。最后，秦國來攻打燕國，滅掉燕國。

從個人品德上來看，他是個集勇氣、智慧、愛國情懷于一身的英雄。為什么這么說呢？荊軻不是個有聲望的公卿貴族，他沒有出將入相，沒有驚天動地的功績，只是一個普通的游俠，但他卻做了一件當時無人敢做的舉動——刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國家，想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約，但是秦始皇很強大，也說明了秦國最終吞并六國統一天下的能力。

其實我覺得荊軻是有實力刺死秦王，其實他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約，所以他并沒有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說明他一味地追求最完美的結果，而丟失了絕佳的機遇直至丟了性命。所以他愛國，劍術也好，只是缺乏隨機應變的能力。

像荊軻這樣，不畏犧牲為國捐軀的刺客，在中國歷史上有很多很多，也正是因為他們的這種精神，才會在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功，但是他們的光輝事跡，會在歷史的長河中永遠流淌，感染著一代又一代人。

秦王的長劍砍來，荊軻只覺左腿痛徹心扉。“啊”他痛苦的喊聲被他硬生生憋了回去，身體失去了平衡，踉蹌著倒了下去，癱坐在柱旁。秦王兇猛地撲來，他向秦王奮力擲出了匕首，“當”地一聲，匕首打中了一旁的銅柱。眼前，秦王和夏無且揮著長劍砍來的身影仿佛無限放慢，再放慢……他知道時間不多了，可還是歇斯底里地狂笑起來。眼前昏黑一片，卻顛顛倒倒地旋轉出田光自刎時那抹笑，耳邊回響著那天易水邊高漸離的擊筑聲。秦王的長劍兇狠地砍來，可他沒有動。他不能動了，也不想動了。“我，哪是，殺不掉你……我是想……活捉你啊……”頭向旁一歪，倒地，那笑聲，停了。眼睛漸漸褪去光芒，可還是倔強地圓睜著……

為了這一場注定不會成功的刺殺，“節俠”們犧牲了太多太多：太傅鞠武直言進諫，不惜自己放棄全局；田光為明清白激荊軻，不惜以自己的性命為代價；一員猛將樊於期為了得以成功刺秦，獻出自己的首級。他們，似乎從來沒有想過：如果刺秦不成，豈不白搭性命？

田光在臨死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，卻在笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對他的不信任，看出太子丹“非節俠也”。也許，這笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。

笑。在這以悲劇結尾的壯舉中，荊軻在笑。荊軻在被斷左股，“廢”后，在最后的孤注一擲也失敗后，他在，笑。也許這是無奈的苦笑，笑自己的莽撞，笑事不能成，笑自己“廢”后的落魄；又也許，這是對秦王的嘲笑，嘲笑他貪得無厭，嘲笑秦王堂堂一國之君，自詡為王，卻被一介草民追著打轉……

孟子云：“舍生而取義。”義，究竟是什么？只是路見不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應該是個節俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。為義而生，為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”。而犧牲，他們都是為義而死，希望“義”的俠客精神永存于世，愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏，甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗，去捍衛自己的“義”。

第四篇：史記刺客列傳讀后感

史記刺客列傳讀后感

認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的史記刺客列傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

于中國而言，忠良死節之士定如繁星一般閃亮奪目。”就車而去，終已不顧”的荊軻或許內心中惟念家國，早已將自己的生死置之度外；聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己，皮面決眼，自屠出腸，遂以死；多次刺殺但最終失敗的豫讓，被重兵包圍之時請求得到大王的衣服，拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報智伯矣”的感人之言；面對齊國國君，曹沫毅然上前挾持桓公，毫無懼色，還逼迫齊歸還魯多次戰敗失去的土地。雖不及荊，聶二人那樣失去性命，但亦不失為一位視死如歸之士……

《刺客列傳》中一共描寫了五個刺客，“人氣”最高，但業績最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒有成效的一個。刺秦不但一無所獲，反而損失慘重，不僅丟了自己的性命，還喪失了燕國督亢地區圖，樊於期的性命也白白搭了進去。荊軻刺殺秦王失敗，可能是他劍術不精，可能是失去了幫手，也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王，做出對燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來得及，可是事情連第一步都沒有進展成功，他就被秦侍衛所殺。荊軻為人慷慨，臨行前，燕太子，高漸離等人為他送行的場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這體現了荊軻刺殺秦王的決心。可能荊軻的腦子里想法太多，到底是刺殺還是挾持，讓他猶豫不決，最終成了遺憾?；蛟S他“感情用事”不適合當刺客，如果他果斷一點，就會成功。司馬遷這樣評價到“世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。使公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”

我們聽過杜甫的”出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，卻也曾見過辛棄疾筆下的”英雄無覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說這是一個英雄輩出的時代；還有人說這是一個沒有英雄，只有偶像的年代?；蛟S只是因為時代沒有給當代人一個人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機會，但我想這絕不意味著是英雄的缺失，而是當代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻著。指揮交通的交警，城市美化的'環衛工，奔波大家小巷的外賣員，建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎？或許并沒有那樣的光彩奪目，但著實發揮了不可替代的作用。

面對有無英雄的質疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！

這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。

曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國戰，屢戰屢敗，連失幾城。曹沫覺得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會盟，曹沫趁隙執匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無法近前，問曹沫，你想干嘛，曹沫說：“齊強魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！边@時候其實他說什么齊桓公都會答應吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應，他立馬扔掉匕首，回到魯國群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰所亡地盡復予魯”。

曹沫很有勇氣，心理素質好，機智。他是本篇介紹的幾個刺客中唯一從刺殺現場平安脫險的幸運兒。

專諸，吳國人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國逃到吳國后就向吳王僚游說伐楚之利，被公子光否定了，說伍子胥提出伐楚是為報私仇，不是為吳國作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內志，未可說以外事”，這個內事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光，“光既得專諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因為公子光的父親是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準備傳四弟季子札時，季子札跑了，于是吳國人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長子公子光就不樂意了，認為王位應該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領兵攻楚，同時派季子出使晉國以觀諸侯反應，而楚國雖正值國喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時候公子光認為機會終于來了，就與專諸商量，是出手的時候了。公子光發請帖請吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護衛來赴宴，大家喝灑喝得差不多的時候，公子光稱腳痛進入內室，專諸將魚端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚肚子內的匕首刺吳王僚，“王僚立死?！睂ＶT也被迅速撲來的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見僚已死，一時惶亂。公子光這時帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。

專諸的特點應該是刺殺技術好吧，快、準、狠，一發即中。他刺殺成功后被對方殺死于現場，死得其所。

豫讓，晉國人。他開初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來智伯死于與趙襄子的戰斗中，趙襄子對智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個，有點變態了。豫讓逃到山中，立志為智伯報仇。他報仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時刺殺他，被發現并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認不出他了，他一個老朋友在街上認出他來，都感動哭了，說以你之才，假裝投到趙襄子門下，他一定會收留并重用你的，這樣你不是更有機會接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對智伯不忠，二是對趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經的一座橋下，結果馬驚，趙襄子立即意識到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責他，說你也曾經是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無所作為，而今我滅智伯你卻執意要殺我為智伯報仇，這是為什么。豫讓的回答比較經典，說范氏中行氏以常人待我，我就以常人報之，智伯以國士待我，我當以國士報之。趙襄子默然，說我已放過你一次，你這樣不依不饒，我無法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意”你要殺就殺吧，臨死前希望能刺穿你的外衣來成全我為智伯報仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報智伯矣”。然后伏劍自殺。

豫讓作為一個刺客其實并不專業，他像是一個徹底入戲的演員，專門向世人演示什么是忠義，只專注于表演過程而不計結果，是個失敗的刺客。其實他蠻聰明的，很會說話，是個挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫面，感覺他像一個用生命在演出的小丑，有點悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點低”。

聶政，軹。深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國居住，以屠宰為生。濮陽嚴仲子本來是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪求勇士。聽說聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴仲子避開他人，向聶政講了來意。聶政說我是因為有母親要贍養才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒接受嚴仲子的厚禮，嚴仲子“卒備賓主之禮而去”。后來，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時候，聶政就去找嚴仲子了，說：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉。”嚴仲子就把詳情說了，并說了困難之處：對方為韓相，且是韓君季父，在韓國宗族眾多，護衛嚴密，我謀劃了很久，終不能成。并說“今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿芙^了嚴仲子給他增派人馬的提議，說濮陽與韓國相距不遠，韓相耳目眾多，我們人多了就難免生是非，有是非就容易泄漏機密，若事情傳到累俠耳里，“語泄是韓舉國與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨自去到韓國，仗劍闖入累俠府中，當時累俠正坐在府中，左右護衛甚多，聶政直接沖上臺階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死?！?/p>

聶政是個孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個決定其實都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因為他還有個姐姐在，他不想讓韓國人查到他的身份去殺他姐姐報仇，可見他心思細膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔當的真漢子也。說到他姐姐，也不是個耙角，她在齊國聽說韓相被人刺殺，韓國將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時，意識到可能是弟弟聶政，就去韓國認尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。

荊軻，是中國古代最著名的刺客，可能要寫的會比較多，不如下一篇再寫。

關于已寫的這幾個刺客，一個是在齊魯會盟時劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個是立志為智伯報仇結果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個是受嚴仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個刺客各有所長，曹沫有勇，專諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說到這里，想到中國古代道德觀最強調的四個字：忠、孝、節、義，鑒于當今社會節操如水銀泄地覆水難收的現狀，那“節”字就暫時不提也罷?！爸摇笔侵揖瑘缶髦鲋鳎弧靶ⅰ笔切⒂H，報父母養育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報朋友善待之情。其實我覺得到現代對這幾個字已經不能只從字面上機械解釋了，應該理解精神實質，就像豫讓說的，彼以常人待我，我以常人報之，彼以國士待我，我當以國士報之，實際上就是對方怎樣待我，我就以相同規格回報，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。

第五篇：刺客列傳

刺客列傳

【教學目標】

1學習掌握文章中的通假字、古今詞和詞類活用以及特殊句式。2學習荊軻不畏強暴，勇敢堅忍的精神

3用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史。【教學重點】 學習文章中重要的字詞句。通過本文了解《史記》的人物刻畫藝術?！窘虒W難點】

荊軻在危亡關頭不甘失敗、背水一戰的奮斗精神。【教學設想】

在理解課文大意和掌握重點字詞的基礎上，重點賞析“荊軻刺秦王”這一部分，把握司馬遷人物刻畫藝術。【課文分析】

節選部分主要記敘了關于荊軻的故事，重點敘述了“荊軻刺秦王”這一事件的前因后果，從準備、實施、到最后失敗，事件過程完整。情節圍繞一個“刺”字展開，波瀾起伏，驚心動魄，人物的性格也隨著故事情節的發展得到了生動的表現?！窘虒W過程】

第一課時

一 導入新課

每個人都有每個人的人生信條，而歷史上有一部分人他們的道德信條是“士為知己者死”，他們是什么樣的人呢？讓我們一起走進《史記·刺客列傳》，全文五千多字，共寫了曹沬、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物，那我們來認識他。二 背景介紹

荊軻刺秦王的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦被凌辱之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進攻燕，公元前222年滅燕。

本文揭示了弱小燕國和強大秦國之間的尖銳矛盾和激烈斗爭，從一個側面反映了戰國時期秦燕之間的兼并與反兼并的斗爭。三 朗讀課文，疏通課文：整體感知、梳理結構

第一部分（1——5）記敘荊軻的身世、特長、游歷何結交。第二部分（6——8）寫太子丹與秦王交惡而欲行刺秦王。

第三部分（9——13）荊軻受命，做好了謀刺的準備工作，啟程赴秦。第四部分（14）荊軻刺秦王不成，壯烈犧牲。第五部分（15——17）秦王滅燕，高漸離獻身。第六部分（18）太史公論贊。

第二課時

一、文言知識整理

（一）通假字

1固去也，吾曩者，目攝之

攝同懾 2荊軻嘿而逃去

嘿同默

3北購于單于，其后乃可圖也

購同媾 4諸侯服秦，莫敢合從

從同縱 5秦王必說見臣

說同悅 6右手揕其匈

匈同胸 7偏袒扼捥而進曰

捥同腕 8此臣之日夜切齒腐心也

腐同拊 9今太子遲之，請辭決

決同訣 10燕王誠振怖

振同震 11而秦舞陽奉地圖柙

柙同匣 12圖窮而匕首現

現同見 13卒起不意

卒同猝 14乃引匕首以擿秦

擿同擲 15賜夏無且黃金二百溢

溢同鎰 16高漸離變名姓為人庸保

庸同傭

（二）古今異義

1夫樊將軍窮困于天下

古義：困窘，走投無路 /貧困 2夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心 古義：提心吊膽/因失望而痛心 3太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席 古義：行走，作為/人有意識的活動4田先生不知丹之不不肖

古義：不才

今義：不爭氣 5太子再拜而跪，膝行流涕

古義：眼淚

今義：鼻涕

6樊於期偏袒扼腕上前 古義：袒露一只肩膀 今義：袒護雙方中的一個7北蕃蠻夷之鄙人

古義：見識短淺的人

今義：對自己的謙稱 8諸郎中執兵皆陳殿下 古義：皇帝的侍衛.今義：中醫醫生.9持千金之資幣物

古義：禮品

今義：貨幣

10愿大王少假借之

古義：寬容，原諒

今義：利用某種名義 11家丈人召使前擊筑

古義：東家，主人

今義：岳父

（三）詞類活用

1、名詞活用為動詞

蓋聶怒而目之

瞪視 使使往之主人

派 荊軻和而歌于市中

唱歌 會燕太子丹質秦亡歸燕

作人質 王翦將數十萬之眾距漳鄴

率領 太子前頓首，固請毋讓

上前 于是尊荊卿為上卿，舍上舍

住

皆白衣冠送之

穿上衣服，戴上帽子 秦王聞之，乃朝服，設九賓

穿上朝服 天雨粟，馬生角也

下雨

2、名詞作狀語

日與狗屠及高漸離飲于燕市（第5段）天天

稍蠶食諸侯

像蠶一樣 北有甘泉谷口與固

在北面 南有涇渭之沃

在南面

右隴、蜀之山，左關殽之險

在右邊，在左邊 僂行見荊卿

彎腰曲背

太子再釋而跪，膝行流涕

雙膝著地向前 彼秦大將擅長于外而內有亂

在國內 太子日造門下

天天 進兵北略地至燕南界

向北 乃遂盛樊於期首函封之

用匣子 發盡上指冠

向上 倚柱而笑，箕踞以罵

像簸箕一樣

3、使動用法

太子丹受而舍之

使??住來 非盡天下之地，臣海內之王者

使??臣服

4、意動用法

太子丹遲之

以為遲，嫌遲 群臣怪之

覺得奇怪

（四）倒裝句式

和而歌于市中

介賓短語后置句

太子及賓客知其事者

定語后置句 給貢職如郡縣

介賓短語后置句 群臣侍殿上者

定語后置句

（五）被動句

奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉 6

父母宗祖皆為戮沒

燕國見陵之恥除矣

（六）固定句式

臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來??的辦法)而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來??的辦法)將奈何（“奈何”，表疑問，怎么??。下文“為之奈何”“既已無可奈何”意同）

荊軻有所待（“有所” 意為：有??的人、東西?！八焙蟪８鷦釉~組成“所”字結構，作“有”的賓語。）

將軍豈有意乎（“豈??乎”，表揣度，是否??呢。）荊卿豈無意哉（“豈??哉”，表反問，難道??嗎。）仆所以留者（復音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：??的原因。）

第三課時

一、復習鞏固、導入新課

二、對文章重點部分（荊軻刺秦王）的分析

1、易水訣別

（1）太子及賓客為什么“皆白衣冠以送之”？

明確：與荊軻永訣，激勵他冒死行刺，不負重托。（2）音樂描寫有什么作用？

明確：表現荊軻的思想感情，渲染悲壯的氣氛。（3）作者是怎樣描寫易水訣別這一場面的？

明確：①抓住特點：如對送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個特點； ②突出重點：在眾多的人物描寫中，重點寫荊軻；“既祖，取道”略寫，重點寫慷慨悲歌，渲染了一種悲壯的氣氛。

③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場人物都顧及到，而且通過寫“士皆瞋目，發盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢。

④結合寫景：風蕭蕭，易水寒，襯托了慷慨悲壯之情。小結：易水訣別，表現了荊軻視死如歸的英雄氣概。

2、廷刺秦王

（1）秦廷行刺這一部分可分幾個層次？

計見秦王、顧笑武陽、秦廷搏擊、倚柱笑罵、遇難去世（2）作者是怎樣描寫廷刺秦王這一驚心動魄的場面的？ 描寫這一驚心動魄的場面的方法：

ａ．通過斗爭雙方的動作描寫，展示生死搏斗的曲折過程：荊軻“取—奉—發—把—持—？？—逐—提”，主動進攻未遂，仍進行最后一次努力；秦王“驚—引—起—拔—走—擊”，由驚慌失措轉為有效反擊，動作描寫，層次分明。

ｂ．通過語言、神態、表情描寫，栩栩如生地刻畫人物形象。荊軻“顧笑武陽，前為謝曰”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見其形，如聞其聲。

c．運用間接描寫的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。寫“年十二”就殺人的秦武陽“色變振恐”，襯托荊軻鎮定自若；寫秦王“恐急”，“群臣驚愕”，“盡失其度”，“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數語，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。

小結：多用短句，渲染了千鈞一發，你死我活的緊張形勢。突出動作描寫民，展示了雙方生死搏斗扣人心弦的曲折過程。通過語言、神態、表情描寫，栩栩如生地刻畫人物形象。荊軻“顧笑舞陽，前為謝曰”“知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”，讀之如見其形，如聞其聲。襯托手法，突出了荊軻的英雄形象，年十二就殺人的秦舞陽“色變振恐”，襯托荊軻鎮定自若，秦群臣恐急慌亂，襯托了荊軻的英雄虎膽，威懾秦廷，以秦王不怡良久，襯托了荊軻的威武壯烈。三 對荊軻形象的分析

本文成功地塑造了荊軻的形象。對荊軻其人，歷來仁者見仁，智者見智。你認為荊軻是怎樣一個人？

（一）提示：可從思想、性格、才能、精神方面分析

思想：為國分憂，雪恥報仇，報效太子。他對樊於期說，刺秦王的目的是“解燕國，“報將軍之仇”，除“燕國見陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約太子也。”

性格：深沉，剛毅，慷慨。準備信物，深謀遠慮。遲發見疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心計，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機智過人。

精神：不畏強暴、不避艱險，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。明知“一去不復還”，仍然一往無前，“終已不顧”，行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

為了塑造荊軻的形象，文章通過易水送別時的慷慨悲歌的場面，行刺時的短兵相接的驚心動魄的情景，不僅富有戲劇效果，而且人物形象鮮明，栩栩如生。作者是懷著敬慕的感情，塑造了荊軻豪爽不羈，見義勇為，不惜犧牲這一人物形象的。通過“行刺”這一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不兩立的尖銳矛盾。教師板書： 沉深好書

（二）歷來其他學者對荊軻的不同評價

歷來歌頌荊軻這一人物不乏其人。第一個是司馬遷，《史記?刺客列傳》結尾說：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉?！?東晉偉大的詩人陶淵明也寫有《詠荊軻》一詩，“其人雖已沒，千載有余情”，對荊軻敢于和秦王政拼搏，就作了大膽的肯定。我們是歷史唯物主義者，不要回避歷史的真實。

對于荊軻刺秦王的行為，蘇洵認為“始速禍焉” 朱熹認為“軻匹夫之勇，其事不足言”

左思稱頌他“雖無壯士節，與世亦殊倫” “賤者雖自賤，重之若千鈞”。近代龔自珍說他有“江湖俠骨”。

但也有不同的意見，南宋鮑彪為《戰國策》作注說：“軻不足道也?！眲⒉袑④娡烊~挺詩“勒馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍”，未嘗不含褒荊軻之意。但肯定荊軻的人更多，評者大都認為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國的統一是歷史發展的必然趨勢，但他不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概還是值得稱道的。荊軻是春秋戰國時代有名的四大刺客之一，但專諸、聶政、要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國家大事”。

（三）談談你認為荊軻是怎樣一個人？ 荊軻刺秦王能真正挽救燕國的危亡嗎? 這是一道開放題，所持觀點能合理有據，自圓己說則可。例如持肯定態度，荊軻雖不懂得以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國統一是歷史發展的必然趁勢，但他不畏強秦，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不畏艱險的精神和氣概，還是值得稱道的。

荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行動。秦統一六國，是歷史發展的趨勢，這是個人或少數人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。就與歷史發展過程中的消極因素作斗爭來講，這場斗爭具有合理性；就整個歷史進程來講，它有著很大的局限性。

第四課時

一

分析其他人物形象

秦王，貪婪，專橫，兇暴，但又外強中干。秦是崇尚暴力的國家，長平之戰，坑趙降卒四十萬人。秦王在東方諸國人民的眼中是一個極大的暴君。樊將軍的“父母宗族，皆為戮沒”，還以“金千斤，邑萬家”懸賞

捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得樊於期首和燕督亢地圖，立即“大喜”，多么貪婪。當荊軻逐時，秦王狼狽不堪，威嚴掃地。斬了荊軻，還“目眩良久”。

太子丹，不以燕國弱小無力抵御秦國的侵略而坐待滅亡，急起奮發，圖謀保衛國家。孤注一擲，誠不得已也。但急于求成，“始速禍焉”。欲速則不達。

樊於期，身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒”，逃亡燕國。他對秦國之恨，是刻骨銘心的。但是為了報仇，能不能獻出自己的頭，這確是一個考驗。樊將軍為解燕國之患，為報自己之仇，毅然決然自刎。不失為一個反抗強暴的英雄。

高漸離，是荊軻的朋友。易水送別時，他只是“擊筑”。從他擊筑的情調，可以看出他是相當激奮的。荊軻刺秦王失敗，五年后，前222年，燕國為秦所滅。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荊軻的客人。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。一天聽到堂上客人擊筑，他在旁批評，主人命他擊筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國報仇，沒有打中，被殺。這都反映了六國人民反抗強暴的要求。

秦武陽，“年十二殺人，人不敢與忤視”，但畢竟是個孩子，沒有見過世面，所以“至陛下”，“色變振恐”。這是一個少年的性格特點。二

刻畫人物的藝術手法

本文在寫作上的一個突出特點，就是通過人物的語言、行動、表情、神態，在尖銳復雜的矛盾沖突中表現人物形格。

例如：

太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之。”一句話，太子丹仁慈之心可見。

荊軻與樊於期的一席對話，荊軻動之以情，曉之以理，告之以謀，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齒拊心，復仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神態，“偏袒扼腕”，“自刎”的動作，使他的語言形象化了。

“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。”似乎“萬事俱備”了，但荊軻遲遲不動，不動也是一種行為。太子遲之，荊軻叱之，但均未名其妙處。直到“至陛下”，“秦武陽色變振恐”，方才省悟到荊軻為何“留待”。這就是通過行為來表現荊軻的性格。荊軻易水一曲，名垂千古。人物的神態、表情，慷慨悲壯。

“至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿少假借之，使畢使于前?！薄吧冋窨帧钡纳裆?，寫出武陽的年幼膽怯；“群臣怪之”的神態，說明荊軻一行行跡可疑。荊軻一“顧”，一“笑”，一“謝”，竟然化險為夷。秦王“還柱而走”的狼狽，以劍擊軻的殘酷，以行動說明秦王是一個色厲內荏的暴君。

荊軻被斷左股，雖然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八創”，“知事不就”，還“倚柱而笑，箕踞以罵”，通過荊軻的行動、語言，塑造出一個了不起的英雄。

秦強燕弱，矛盾尖銳，斗爭復雜。作者把人物放在這一矛盾斗爭中通過人物自身的活動來展現人物的性格。