第一篇：《刺客列傳》故事中的五刺客 學(xué)年論文

《刺客列傳》故事中的五刺客

[內(nèi)容摘要] 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《刺客列傳》是極具悲壯激烈個(gè)性的一篇。它所載的五名刺客的歷史故事，給我們展現(xiàn)了先秦時(shí)期一群有高尚品質(zhì)的節(jié)義之俠的精神面貌。他們都以死來報(bào)答對方的知遇之恩，輕死重節(jié)，充滿無畏，以自己獨(dú)特的方式在歷史上留下名字。而五刺客的形象也是各具其特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 史記 刺客 人物形象

《刺客列傳》是《史記》中記寫先秦時(shí)期五位具有典型性的刺客的事跡的一篇，也是《史記》中極具悲壯激烈個(gè)性的一篇。清人吳見思在《史記論文》中曾說：“刺客是天壤間第一種激烈人，《刺客傳》是《史記》中第一種激烈文字，故至今淺讀之而須眉四照，深讀之則①刻骨十分?！薄洞炭土袀鳌匪鶄鬟_(dá)給人們的精神從這里可見一斑。

②《刺客列傳》是一篇不以人物命名的類傳。在該篇中，按照時(shí)間的先后順序，載述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的五名刺客的事跡，即魯之曹沫劫齊桓公，吳之專諸刺吳王僚，晉之豫讓刺趙襄子，軹之聶政刺韓相俠累，燕之荊軻刺秦王政。從《史記》的編排來看，司馬遷將刺客編到《列傳》之中，同歷史上有過重大貢獻(xiàn)和影響的將相謀士并列，這正如張大可在《史記新注·題解》中所說：“類傳在編目上集中在七十列傳的專傳、和傳之后，以體現(xiàn)類的意義。按例《刺客》應(yīng)編列在《循吏》之后。但司馬遷為了突破反暴政的思想，而有意將《刺客》作和傳處理，篇前無序，穿插在輔秦人物中間，與呂不韋、李斯、蒙恬等專傳并列，對比見③義。”可見在司馬遷看來，刺客具有當(dāng)時(shí)重要的政治歷史作用。從這個(gè)角度來看《刺客列傳》，才能發(fā)現(xiàn)司馬遷為何如此重視刺客了。司馬遷在修撰史書時(shí)，不是“為帝王將相作家譜”，而是真正關(guān)切到了中下層人士。一篇《刺客列傳》就以刺客為代表，彰顯了太史公對這一類人的高度褒揚(yáng)。他認(rèn)為他們的品格、作為，真實(shí)又符合道德，是正義的代表。他心中的刺客是有高尚品格的節(jié)義之俠，輕死重節(jié)，充滿無畏。

首先是曹沫。甚得莊公親睞的大將曹沫率魯軍與齊軍交戰(zhàn)而屢次敗北，魯國不得已“獻(xiàn)遂邑之地以和”。會(huì)盟之時(shí)，曹沫感覺將功贖罪并且報(bào)答主公知遇之恩的時(shí)候到了，于是持匕首劫持了齊桓公逼迫他還地。其實(shí)曹沫并沒有殺齊桓公的意思，因?yàn)樵谀欠N場合下，他應(yīng)該清楚，齊桓公死了，不光是他自己，恐怕連魯莊公也勢必受到牽連。既然劫持桓公，他就已經(jīng)有了身死的準(zhǔn)備。但他很有智慧，說：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓境，君其圖之?！毕冉俪只腹缓笳f明利害關(guān)系，情況危急，桓公只好答應(yīng)他的條件。曹沫得到桓公的許諾后放了他，但桓公有心反悔。此時(shí)管仲勸桓公不要“棄信于諸侯”。結(jié)果“桓公乃遂割魯侵地”。曹沫不僅從齊國手中要回了魯國失去的土地，自己和莊公也平安無恙。從軍事上講，曹沫“不戰(zhàn)而屈人之兵”，達(dá)到了戰(zhàn)略目的，但是另一方面他并不磊落的舉動(dòng)也成就了齊國的威名。齊桓公擔(dān)心失信于諸侯，只好履行受他威脅之下作出的承諾，結(jié)果“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉”。

司馬遷在《太史公自序》中寫到：“曹子匕首，魯獲其田，齊明其信?！笨梢?，太史公頗為贊賞曹沫既能奪回土地也無意中為齊國樹立威信的作用。作為《刺客列傳》的開篇，太史公只用了寥寥數(shù)語，就描繪了一個(gè)驚心動(dòng)魄的場面。但照理分析，司馬遷把他放在首位也足以看出主人公曹沫的地位。曹沫為之刺客與現(xiàn)代人理解的刺客相去甚遠(yuǎn)，既沒有“行刺”也沒有“暗殺”，他深明大義，直勇上前，敢于脅迫“勝方君主”還地，在當(dāng)時(shí)一定讓人驚駭不已。在司馬遷的筆下“刺客”和“俠”有著天然的聯(lián)系，“刺客”曹沫透露出的“俠氣”，意料之外的人做意料之外的事，卻表現(xiàn)了情理之中的正義和道德之氣。但如果桓公不包容曹沫，則會(huì)適得其反，不光要不回失地，恐怕就連性命也要搭上，還會(huì)連累莊公?？梢?，曹沫的劫持行為雖然勇氣可嘉，但有賭博的嫌疑。

第二個(gè)是專諸。專諸被伍子胥介紹給公子光即后來的闔閭，這似乎已經(jīng)注定了專諸的歷史使命。吳王僚派人攻打楚國而被困，公子光意欲趁機(jī)指使專諸刺殺吳王僚。專諸是一個(gè)頗有洞察力的人，一眼便看穿了公子光的想法，于是感到自己報(bào)答公子光厚待的時(shí)候到了。他對公子光赤裸裸地說：“方今吳外困于楚，而內(nèi)無骨鯁之臣，是無如我何?！彼煊诰葡喜刎笆子隰~腹之中，趁機(jī)殺了吳王僚，刺殺成功，而專諸自己也被當(dāng)場擊殺。

專諸是一個(gè)名副其實(shí)的刺客，他完美的完成了刺殺任務(wù)?？墒窃谖宕炭椭兴墓适滤N(yùn)含的東西是最淺的，他也是歷來最不為人稱道的一個(gè)刺客。司馬遷用一句功利性的話語結(jié)束了他的故事：“闔閭乃封專諸之子以為上卿?！睂ＶT助公子光刺殺吳王僚，其原因就是專諸感遇于伍子胥和公子光，也認(rèn)同公子光“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！钡挠^點(diǎn)。他的刺殺行動(dòng)完全是統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的產(chǎn)物，直接導(dǎo)致了一場篡位政變，吳王僚身死，公子光做了王。專諸刺殺吳王僚缺乏讓世人認(rèn)同的理由，只是為了幫助公子光篡位而已。雖然這一點(diǎn)不能被人認(rèn)同，但是他的舉動(dòng)為報(bào)答公子光的知遇之恩是無可置疑的。

④第三個(gè)是豫讓。豫讓曾臣事范氏及中行氏，無所知名，臣事智伯而得到智伯的尊寵。趙襄子殺智伯，豫讓遁逃以圖報(bào)仇，并感慨道：“士為知己者死，女為悅己者容。”可見他已然抱定了必死的信念?！耙詧?bào)智伯，則吾魂不愧矣”，說明他寧可犧牲自己性命，也要為智伯報(bào)仇，還為了自己死后問心無愧。為求刺殺趙襄子，他不惜自殘，但有人告訴他可以臣事趙襄子，然后找機(jī)會(huì)刺殺他。他卻認(rèn)為不應(yīng)該那么做，因?yàn)槟恰笆菓讯囊允缕渚病?。他又表明了自己不臣事趙襄子以刺殺之的動(dòng)機(jī)是“然所以為此者，將以愧天下后世之人臣懷二心以事其君者也”。趙襄子將刺殺未遂的豫讓抓住以后，為他為何為智伯報(bào)仇甚于為范氏、中行氏，豫讓說：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之?！彼倪@一番話更是體現(xiàn)了他對智伯“國士遇我”的知遇之恩的看重。其實(shí)，豫讓的心態(tài)反映了當(dāng)時(shí)士人的觀點(diǎn)，就是把自己看做“國士”的往后君子，自己可以以命報(bào)之。趙襄子有感于豫讓之義，以衣代己讓豫讓擊殺。豫讓“吾可以下報(bào)智伯矣”，遂自殺而死，結(jié)束了自己悲壯的一生。

縱觀豫讓的故事，我們看到了一個(gè)充滿著矛盾的悲壯刺客。他有心為智伯報(bào)仇而難以成功，他要刺殺趙襄子但又承認(rèn)他是“明主”，甚至像趙襄子所說他不為范、中行氏報(bào)仇而且一而再再而三，可以想象他的所作所為充滿矛盾但他自己內(nèi)心卻已了然。他究竟為何刺殺趙襄子？恐怕后來已經(jīng)不僅僅是要為了智伯報(bào)仇以回報(bào)他的知遇之恩了，還有被這種矛盾逼迫著。他殺不了趙襄子，但自己又不能放棄刺殺，這已經(jīng)注定了他必須以死亡來解決這個(gè)矛盾了。

聶政，戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，因?yàn)闅⑷吮艹鸲c母、姊逃到齊國，做了個(gè)屠夫，可謂落魄。遠(yuǎn)在濮陽的嚴(yán)仲子與韓相俠累有了矛盾，到處找能刺殺俠累的人，于是找到了聶政。嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里登門拜訪，并奉黃金鎰為聶母祝壽。聶政的反應(yīng)是“驚怪其厚”，可謂受寵若驚。所謂無功不受祿，他明白嚴(yán)仲子此來必有要事所托，不明原因的他只有“固謝嚴(yán)仲子”。嚴(yán)仲子只得說明想請聶政為自己刺殺韓相俠累的來意。刺客不同于殺手，收了錢就去殺人。聶政沒有收下嚴(yán)仲子的重金，也表示“老母在，政身未敢許人也”。但聶政還是在內(nèi)心里感激嚴(yán)仲子對自己這般看重，也許此時(shí)已經(jīng)打算為他賣命了。嚴(yán)仲子雖然遭到拒絕，仍“卒備賓主之禮而去”，也體現(xiàn)了他的真誠與修養(yǎng)。聶政乃一介貧民，身居社會(huì)下層，竟然能夠受到嚴(yán)仲子這個(gè)上層人士的禮遇，自然銘記于心。老母死后，聶政西至濮陽找到嚴(yán)仲子，希望可以幫他除去俠累。嚴(yán)仲子要派人協(xié)助他，他怕人多有失，于是獨(dú)自仗劍至韓。“杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死?！贝虤⑿袆?dòng)干凈利落，驚心動(dòng)魄。雖然太史公只用了寥寥數(shù)筆來描述當(dāng)時(shí)的過程，但突出了聶政無與倫比的個(gè)性特點(diǎn)?！白云っ鏇Q眼，自屠出腸”，相當(dāng)于抹殺了自己的身份。知道聶政的姐姐出來澄清一切事實(shí)，人們這才知道是聶政。他報(bào)答嚴(yán)仲子的舉動(dòng)可謂令人瞠目結(jié)舌，被撞激烈。

聶政是一個(gè)俠士，他也是一個(gè)孝子。他的俠體現(xiàn)在行動(dòng)時(shí)候的干凈利落，不遺余力。他的孝表現(xiàn)在母親死后才為嚴(yán)仲子效力，死后自毀其面目，使嚴(yán)仲子和姐姐不受到牽連，已絕他人復(fù)仇之心。在這里我們看到的這樣一個(gè)獨(dú)特的聶政。

最后是荊軻，同時(shí)也是占用篇幅最多的一個(gè)人物。《刺客列傳》全文五千多字，共記五名刺客，而荊軻一人獨(dú)占用三千多字，可見荊軻乃是太史公這篇作品所要表現(xiàn)的中心人物。李景星在《史記題評》中說：“刺君刺相，至于刺不可一世之王者，刺客之能事盡矣，是篇

⑤中續(xù)次，于最后荊軻一傳，獨(dú)加詳焉?！惫誀c《史記札記》中也提到：“史公之傳刺客，⑥為荊軻也。”

文中寫荊軻漫游天下，與人論劍、搏斗都逃去，至燕終于遇到了知己高漸離，于是“日與狗屠及高漸離飲于燕市”，并得到處士田光的善待。太子丹面對強(qiáng)秦，意欲挽回局面，于是派荊軻前往秦國行刺嬴政。為求刺殺秦王順利，荊軻做了一系列的準(zhǔn)備。而在這個(gè)準(zhǔn)備的過程中，依然顯示了一個(gè)有勇有謀的刺客形象。荊軻并不是大公無私地答應(yīng)太子丹，而是盡情享用了太子丹提供的物質(zhì)享受。然而，太子丹催他起行，刺激了他，一怒而行，這也對其刺殺行動(dòng)的失敗產(chǎn)生了巨大的影響。臨行之際，荊軻唱出了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲涼之歌。從街頭高歌到易水悲歌，體現(xiàn)了荊軻的悲壯情懷和視死如歸的勇氣。到了咸陽宮之上，同行的秦舞陽“色變振恐”，而荊軻“顧曉舞陽”，這對比更是體現(xiàn)了荊軻的臨危不懼。圖窮匕見，追逐秦王，最終中劍倒地，為秦王左右所殺。荊軻臨死之時(shí)曾說：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也”。說明荊軻想報(bào)答太子丹的知遇之恩，但他的初衷并不是刺殺秦王，而是劫而約契，像曹沫劫齊桓公那樣。然而，他的計(jì)劃卻似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了實(shí)際，因?yàn)樗鎸Φ氖峭滩⑻煜聞菰诒氐玫那赝跫次磥淼那厥蓟实?。后來。秦還是滅掉了燕國一統(tǒng)天下。燕之刺秦王，正如吳見思所說：“此時(shí)之燕，刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡，太子丹所以刺秦王也?！碧拥な骨G軻刺秦王，完全是孤注一擲，結(jié)果卻加速了燕國的滅亡。

荊軻刺秦王，報(bào)答對方的知遇之恩是一方面，更主要的還是荊軻為燕國抵擋強(qiáng)秦，從中體現(xiàn)的是荊軻不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義、輕死重節(jié)的精神。

燕國雖滅，但荊軻之事未盡。荊軻的知己高漸離隱姓埋名，尋機(jī)刺殺秦始皇，最終為秦始皇所殺。這更彰顯了士為知己者死的信念。高漸離，也可稱得上一位刺客。高漸離的行動(dòng)恰恰又增強(qiáng)了荊軻故事的悲劇性，就像聶榮之于聶政。《史記評林》中說：“軻傳有離，即政

⑦傳有姊，皆天下絕奇也。”

綜上所述，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的刺客，用刺殺手段來進(jìn)行個(gè)人冒險(xiǎn)，大多出于“士為知己者死”的報(bào)恩思想，為某些個(gè)人或集團(tuán)利益賣命，如專諸、豫讓、聶政等，在今天看來是不足取的。但是曹沫劫齊桓公退還侵魯之地，荊軻刺秦王以抗暴，他們并不是為個(gè)人報(bào)仇，而是為弱者伸張正義，藐視強(qiáng)敵，不惜犧牲一切以實(shí)踐“不欺其志”的俠義精神，這是值得肯定的。所以《史記鈔》中說：“刺客非圣賢之道，然以‘立意較然，不欺其志’八字評之，亦⑧無溢美?！倍鴱闹辛⒌慕嵌瓤?，他們都是在以死報(bào)答對方的知遇之恩，不得不令人折服。無論如何，太史公所載述的這五名刺客，可謂都十分具有其被撞激烈的個(gè)性，在政治歷史上起到了或大或小的不同作用。所以太史公把這些刺客和卿相謀士并列于史冊，是有其合理性的。

[注釋] ①張富春：《吳見思<史記論文>研究》，四川出版集團(tuán)，2008年版。②周旻：《略論<史記>的人物類傳》，載于《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006年02期。類傳是以類相從，記述在特定歷史環(huán)境中同類型人物的活動(dòng)，起到概括典型的作用。③張大可：《史記新注》題解，華文出版社，2000年版。④司馬遷撰，韓兆琦主譯：《史記·刺客列傳》，中華書局，2008年版。⑤韓兆琦：《<史記題評>三則》，載于《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年04期。⑥郭嵩燾：《史記札記》，商務(wù)印書館，1957年版。⑦凌稚隆輯：《史記評林》，天津古籍出版社，1998年版。⑧茅坤評：《史記鈔》，上海古籍出版社，1980年版。[參考文獻(xiàn)] 1.（漢）司馬遷撰，韓兆琦主譯：《史記》，中華書局，2008年版。2.（漢）司馬遷著，張大可輯評：《史記（百家匯評本）》，長江文藝出版社，2007年版。3.袁行霈：《中國文學(xué)史》（卷一），高等教育出版社，2005年版。4.韓云波：《中國俠文化：沉淀與傳承》，重慶出版社，2004年版。5.北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室：《西漢文學(xué)史參考資料》，中華書局，1962年版。

第二篇：刺客豫讓的故事

豫讓是春秋時(shí)期一個(gè)了不起的刺客。在《史記·刺客列傳》中，豫讓的故事雖然比不上荊軻刺秦那般蕩氣回腸，但他的一片忠心與大義，在歷史上、在讀史人的心中，還是留下了難以磨滅的印痕。

豫讓，山西人。早年間，曾經(jīng)先后為范氏和中行氏兩個(gè)人效勞過，但未獲重用，一直默默無聞。后來，他侍奉一個(gè)叫智伯的人，智伯非常喜歡他，也很尊崇他，讓豫讓做了他的家臣。做了智伯家臣的豫讓，如魚得水，他竭忠盡智，想要干下一番事業(yè)。

然而，好景不長。智伯率兵討伐趙襄子，結(jié)果趙襄子聯(lián)絡(luò)韓、魏兩國，把智伯打了個(gè)一敗涂地，不僅瓜分了他的土地，而且，還把他的腦袋涂了油漆，做成飲酒的酒器。

噩耗傳來，豫讓悲不自勝。他仰天長嘆道：“士為知己者死，女為悅己者容。這個(gè)世界，最懂我最了解我的人便是智伯了，現(xiàn)在他被人所殺，我一定要為他報(bào)仇，來答謝他的知遇之恩?！?/p>

于是，豫讓改名換姓，喬裝打扮，把自己扮作一個(gè)犯罪受刑的人，悄悄潛入趙襄子的宮中粉刷廁所，欲借機(jī)刺殺趙襄子。趙襄子如廁，見到豫讓，心中一驚，喝令左右捉住廁所里那個(gè)鬼鬼祟祟的人。結(jié)果，在豫讓的懷中搜出了一把匕首。趙襄子問，你是誰?來干什么?豫讓凜然回答：我是豫讓，來刺殺你，為智伯報(bào)仇。趙襄子的左右大怒，要?dú)⑺涝プ?。哪料，趙襄子說：“智伯沒有后代，而他手下的一個(gè)家臣卻要為他報(bào)仇，這想必是一個(gè)大忠大義的人，還是放了他吧。”一揮手，放了豫讓。

然而，豫讓并不罷休。他“漆身為厲。吞炭為啞”，通過涂漆，讓自己全身長滿漆瘡，改變自己的形貌和容顏；通過吞炭，讓自己的嗓音變得沙啞，使別人辨不出自己的聲音。有一次，他在集市上行乞，他的妻子都沒有認(rèn)出他。他去拜會(huì)自己的老朋友，朋友看了半天，說，你是豫讓嗎?豫讓點(diǎn)點(diǎn)頭。朋友失聲痛哭，說：“你何必對自己這樣呢?以你的才能，若要去侍奉趙襄子，也會(huì)得到賞識重用，可是，現(xiàn)在，你何苦要讓自己這樣呢?!”朋友見到豫讓這個(gè)樣子，傷心得捶胸頓足。

倒是豫讓輕攏慢捻，微微一笑，說：“真正了解我的，只有智伯。現(xiàn)在，我要為知己而死。同時(shí)，我也要用我的所作所為，讓那些懷有不忠之心侍奉國君的人，感到羞愧難堪。”

有一次，趙襄子外出。當(dāng)他騎馬經(jīng)過一座橋時(shí)，馬突然受驚。趙襄子說，橋下一定有人，那人一定是想要刺殺我的豫讓。左右搜查，果然，豫讓匿身橋下。豫讓被抓住后，趙襄子問豫讓，你不是曾經(jīng)侍奉過范氏和中行氏嗎?智伯也曾經(jīng)把他們殺了，你怎么不替他們倆報(bào)仇呢?

豫讓說，范氏和中行氏像對待普通人一樣地來對待我，我只能用對待普通人的方式來對待他們；而智伯用對待名士的禮節(jié)來對待我，所以我用對待名士的禮節(jié)來報(bào)答他。豫讓話剛說完，趙襄子潸然淚下，說：“你為智伯，已經(jīng)仁至義盡了。不過，今天，我不能再放過你了?！闭f完，他命令衛(wèi)士圍住了豫讓。

豫讓見自己的死期已至，說：“從前，你赦免了我，今天，我知道自己難逃一死。然而，臨死之前，我有個(gè)請求，希望你能夠成全我?！壁w襄子說：“你說吧?！痹プ屨f：“我希望能夠得到你的衣服，來擊打他，從而完成我替智伯報(bào)仇的意愿，這樣，即便我死，也死而無憾了?！?/p>

趙襄子或許被豫讓的忠義之心感染了，他吩咐手下，拿來自己的衣服。果然，豫讓拔出劍來，朝著衣服狠狠地刺了三下，說：“我已經(jīng)報(bào)答了地下的智伯了。”說完，拔劍自刎。

據(jù)說，他元的那一天，趙國的志士聽說了他的事情后，無不掩面哭泣。

第三篇：五雷鋒故事

雷鋒，就在我們身邊

衡水市景縣北留智中心完小五（2）班蘇亞茹

輔導(dǎo)老師：蘇欣

同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是：雷鋒，就在我們身邊。

雖然他只是一個(gè)平凡的小伙子，可在中國領(lǐng)土上，哪一個(gè)人不知道他的英名？他就是雷鋒。雷鋒叔叔是一個(gè)樂于助人，舍己為人的英雄。他的事跡家喻戶曉，無人不知，每個(gè)人都?xì)J佩他，尊敬他。

在生活中，不也有許多這樣的“小雷鋒”嗎？記得有一天，我和媽媽去公園散步，我看見兩位叔叔坐在石凳板上，一邊聊天，一邊抽煙。一位大個(gè)子的叔叔，抽完煙，就把煙頭扔在地上。頓時(shí)空氣中彌漫著濃濃的煙味，我只好捂著鼻子走路。

這時(shí)，一位七、八歲的小妹妹蹦蹦跳跳地走來，見到此景，便彎下腰把煙頭撿了起來，來到叔叔面前，天真地說：“叔叔，老師有告訴我們保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，如果沒有愛護(hù)地球媽媽，人類就會(huì)遭殃?！闭f完，她就把煙頭扔進(jìn)了垃圾箱。她踮著腳，伸出手掌?？墒?，因?yàn)樘?，所以怎么也扔不進(jìn)。

正好，那剛才扔下煙頭的大個(gè)了叔叔走過來，他慚愧地對小妹妹說：“小妹妹，你說得對。”說著，叔叔接過煙頭，扔進(jìn)了垃圾箱。

小妹妹見了就開心地說：“叔叔，你真是個(gè)好孩子。”在一旁觀看的人們都笑得前俯后仰。雖然雷鋒已經(jīng)去世，可他的精神仍然與時(shí)俱進(jìn)，把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大。交警，他們不論風(fēng)吹雨打，都堅(jiān)守崗位，看到有人有困難，就去幫忙；老師，他們是人類靈魂的工程師，把祖國的花朵哺育成高大的棟梁；清潔工，他們?nèi)蝿谌卧?，把道路清理得煥然一新，讓我們生活在干凈舒適的城市里??

是啊，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，只要我們認(rèn)真地觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雷鋒就在我們身邊。

點(diǎn)評：這個(gè)小故事敘述了一位七、八歲的小妹妹的感人故事，并從她身上我們看到了當(dāng)代雷鋒的形象。小作者語言生動(dòng)，感情充沛很有感染力。

聯(lián)系電話：***

雷鋒事跡—道德在我們身邊

衡水市景縣北留智中心完小五（2）班軒梓杭

輔導(dǎo)教師： 蘇欣

同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是：雷鋒事跡------道德在我們身邊。

一滴水可以折射太陽的光輝，一朵花可以點(diǎn)綴春天的美麗，一顆小小的螺絲釘，只要堅(jiān)守在自己的崗位上，再小也可以帶動(dòng)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，平凡而又偉大。

暖陽斜照，溫暖人的心間，那一位位小雷鋒的身影，如陽光照耀下的樹影，在光和影中閃現(xiàn)。

我想大家對雷鋒這個(gè)人不陌生吧，他是一位樂于助人的好戰(zhàn)士，從一九一六年開始雷鋒經(jīng)常邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)也多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！?/p>

一九零六年的一個(gè)初夏的一個(gè)星期天，雷鋒肚子疼，疼得厲害，于是她到衛(wèi)生連開了一副藥?；貋碇笠娨晃贿\(yùn)磚工人，正在熱火朝天的進(jìn)行施工，原來是給一所小學(xué)蓋大樓，雷鋒心頭一熱，以軍裝為借口向管理員爺爺借了一輛小車，加入到運(yùn)磚的行列中，還與工人們比賽，而且提前兩個(gè)小時(shí)完成了當(dāng)天的任務(wù)，廣播員小姐去采訪他，問他叫什么，而雷鋒只是笑了笑，說：“我是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，只盡了自己的義務(wù)，也算是添一份力?！?過年的時(shí)候，戰(zhàn)士們愉快地搞了些文娛活動(dòng)，他和戰(zhàn)士們打了一會(huì)乒乓球，就想到每逢佳節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙?。∷畔虑蚺慕猩贤嗟膸讉€(gè)同志一起請假前往瓢瓜兒屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來了。

小小雷鋒事跡，偉大了我們的心靈，累積雷鋒事跡，凝聚雷鋒精神，雷鋒事跡之我見，我們都做新時(shí)代的雷鋒。

點(diǎn)評：是啊，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，一面旗幟。如果我們懷著一顆明亮的心，你就會(huì)發(fā)覺：榜樣，就在我們身邊。文章字里行間充滿了敬佩之情，很有感染力。聯(lián)系電話：***

第四篇：五精論文

淺析如何以“五精”管理促煤炭企業(yè)發(fā)展

作者：開灤集團(tuán)錢家營礦業(yè)公司 魏金奎 楊智華 周立冰 孫玉成 郝毅君

內(nèi)容摘要：隨著企業(yè)發(fā)展步伐不斷加快，煤礦管理工作需要向更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平、更高境界邁進(jìn)，錢礦公司結(jié)合實(shí)際，積極謀求新的管理模式，實(shí)施了“精細(xì)－精準(zhǔn)－精確－精益－精美”的五精管理，對打造安全高效現(xiàn)代化礦井公司產(chǎn)生了積極影響。

關(guān)鍵詞：管理 促進(jìn) 企業(yè) 發(fā)展

近年來，用企業(yè)文化推動(dòng)管理升級，不僅成為國內(nèi)外企業(yè)界的強(qiáng)烈共識，而且取得了豐碩成果。近年來，煤炭企業(yè)結(jié)合實(shí)際提出了“用企業(yè)文化打造文明煤礦”的工作思路，相繼開展了人本精細(xì)管理、安全文化建設(shè)、崗位價(jià)值管理的研究實(shí)踐與推廣。但隨著企業(yè)發(fā)展步伐不斷加快，煤礦管理工作需要向更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平、更高境界邁進(jìn)，錢礦公司通過實(shí)踐證明，實(shí)施“精細(xì)－精準(zhǔn)－精確－精益－精美”的五精管理，將對煤炭企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

1.“五精”管理的內(nèi)涵

“五精”即精細(xì)、精準(zhǔn)、精確、精益、精美?！拔寰惫芾硎怯善髽I(yè)文化引領(lǐng)，從精細(xì)管理起步，逐步實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)管理、精確管理、精益管理、精美管理，它是把管理科學(xué)、管理文化、管理藝術(shù)融為一體的人本卓越管理的系統(tǒng)修煉?！拔寰钡幕緝?nèi)涵是：精細(xì)管理：即把標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到5E的全面細(xì)致管理。就是確立每個(gè)人、每件事、每一物、每一處、每一時(shí)的5E標(biāo)準(zhǔn)體系，并按照“定標(biāo)-認(rèn)標(biāo)-貫標(biāo)-兌標(biāo)-升標(biāo)”五步流程運(yùn)行。同時(shí)，在作業(yè)現(xiàn)場應(yīng)用編碼、定置、升我公司管理水平起到了很大的推動(dòng)作用，也切實(shí)收到了規(guī)范管理、促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展的良好效果。而如何把這些好經(jīng)驗(yàn)、好做法進(jìn)一步延伸深化，發(fā)揚(yáng)光大，如何把“高?！薄?zhǔn)軍事化管理的方式方法落實(shí)到位，急需我們探索深層次推進(jìn)的有益載體，而“五精”管理也正為我們在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，找準(zhǔn)了企業(yè)管理向更高層次邁進(jìn)的方向。

2.3“五精”管理切合煤礦實(shí)際。“五精”管理，理念先進(jìn)、體系完備、內(nèi)涵豐富、指導(dǎo)性強(qiáng)，已經(jīng)在全國一些先進(jìn)煤炭企業(yè)取得了非常豐碩的成果?！拔寰惫芾矸厦旱V實(shí)際，切實(shí)可行，潛力很大，意義深遠(yuǎn)。

3.推行五精管理的方法和途徑

“五精”管理作為一套科學(xué)系統(tǒng)的管理模式，涉及6類20種技術(shù)和若干推進(jìn)載體。

3.1進(jìn)行整理整頓。整理整頓是現(xiàn)場改善的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。按照“有用的留下、沒用的清走”的原則，對所分管的工作現(xiàn)場、責(zé)任區(qū)域、辦公室場所等進(jìn)行全面徹底清理，清除所有閑置廢棄的工業(yè)垃圾、設(shè)備材料、辦公用品等，拓展現(xiàn)場作業(yè)空間。

3.2推廣應(yīng)用編碼、定置、標(biāo)識、看板四項(xiàng)技術(shù)。在整理整頓的基礎(chǔ)上，按照 “由大到小、由易到難、由表及里、逐步細(xì)化”的原則，實(shí)施運(yùn)用編碼、定置、標(biāo)識、看板四項(xiàng)現(xiàn)場管理技術(shù)。對全礦的人員、區(qū)域、工程、設(shè)備等全部進(jìn)行編碼管理；對作業(yè)現(xiàn)場的材料、工具、設(shè)備和地面辦公設(shè)施等全部實(shí)行定置管理；在礦井的主要作業(yè)系統(tǒng)全部應(yīng)用標(biāo)識和看板。

3.3開展全員崗位描述。崗位描述是從每一個(gè)崗位做起，促進(jìn)

嚴(yán)尺度的原則，查缺補(bǔ)漏，去偽存真，逐步細(xì)化，重新制定“五精”管理的標(biāo)準(zhǔn)。要聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)研，充分討論，探索并制定各具特色的管理標(biāo)準(zhǔn)，打造新的管理亮點(diǎn)。

4.2內(nèi)容要全、要廣。在推進(jìn)工作中，不能就是論事，切忌單打

一、兩張皮，要把六大要素所涉及到的工作的各個(gè)環(huán)節(jié)全盤考慮，增強(qiáng)六大要素的含金量；要放開眼界，對各項(xiàng)工作積極進(jìn)行深化拓展，追求擴(kuò)散效應(yīng)，提升管理的深度和廣度。

4.3措施要細(xì)、要實(shí)。六大要素能否深入推進(jìn)，保證措施的針對新、實(shí)效性是關(guān)鍵。要考慮周全，制定出切實(shí)可行的保證措施，按照規(guī)劃要求，嚴(yán)細(xì)落實(shí)好匯報(bào)推進(jìn)制度、調(diào)度例會(huì)制度、驗(yàn)收通報(bào)制度和考核獎(jiǎng)勵(lì)制度，確保工作整體推進(jìn)。另一方面，針對遇到的制約工作開展的問題，積極研究制定切實(shí)可行的措施，創(chuàng)造性的開展工作，推進(jìn)“五精”管理健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

5.推行五精管理收到的效果

5.1提升管理境界。通過導(dǎo)入“五精”管理理念，在管理思想上消除滿足現(xiàn)狀、器小易盈等思想傾向，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識再深化、觀念再轉(zhuǎn)變、理念再提升，追求更精、更細(xì)、更準(zhǔn)、更優(yōu)、更美的管理境界。

5.2提升管理標(biāo)準(zhǔn)。通過精細(xì)管理流程的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，持續(xù)提升礦井的環(huán)境建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)場作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、崗位操作標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)更全面、更準(zhǔn)確、更精細(xì)。

5.3提升管理水平。通過導(dǎo)入“五精”管理要素，促進(jìn)企業(yè)管理方法、管理手段、管理標(biāo)準(zhǔn)、管理機(jī)制、管理效率的全面提升，向零缺陷、零事故、零傷害目標(biāo)邁進(jìn)。

第五篇：五環(huán)節(jié)論文

結(jié)合語文學(xué)科談“卡片式”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式

肅州中學(xué) 王文華

“卡片式”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式是我校經(jīng)過科學(xué)的論證，在新課改理念的指導(dǎo)下，結(jié)合高效課堂的要求，所推出的提高課堂效率的一種教學(xué)模式。主要操作方式為教師按照“情境創(chuàng)設(shè)”、“預(yù)習(xí)展示”、“小組交流”、“教師講評”、“訓(xùn)練提升”五個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的卡片，進(jìn)行教學(xué)。下面，我主要談?wù)勥@一教學(xué)模式在語文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用以及其對課堂的改善。

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)講到語文課程性質(zhì)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！币虼耍恳画h(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該在這個(gè)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行。

一，情境創(chuàng)設(shè)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。因此，建構(gòu)主義十分注重情境在認(rèn)知過程中所起的作用。一個(gè)精妙的情境創(chuàng)設(shè)，能夠把學(xué)生帶入到課文中的世界，帶入到文中的那個(gè)時(shí)代。在語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)該特別要講究 “情趣”和“意象”，即“意境”。通過“意境”吸引學(xué)生，從而打開學(xué)生的想象空間，投入到課文中來。目前教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)是一種比較有效的手段。心理學(xué)研究也表明,形象愈是鮮明、具體、新穎,就愈能縮短感知的時(shí)間,愈能引起聯(lián)想、想象,從而激發(fā)人們求知的欲望,提高認(rèn)知效率。多媒體創(chuàng)設(shè)情境，能夠達(dá)到圖文并茂、聲情兼?zhèn)?、?dòng)靜結(jié)合的效果，從而激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到情境創(chuàng)設(shè)的目的。另外，情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該緊扣教學(xué)內(nèi)容，幾幅意境悠遠(yuǎn)圖片、一首悠揚(yáng)悅耳的音樂、一段聲情并茂的朗誦、或者一段簡潔而深刻的視頻，都可以用來創(chuàng)設(shè)情境。在上李白的《蜀道難》這篇課文時(shí)，我用多媒體展示了古蜀道和現(xiàn)在的寶成鐵路線，講解“古代蜀道南起成都，一路要穿越地勢險(xiǎn)要的秦嶺，然后到達(dá)陜西西南地區(qū)。而現(xiàn)代的寶成鐵路與古蜀道路線比較接近，它是通過兩千多米的隧道穿過秦嶺這一古代難以逾越的天然屏障。今天就讓我們通過《蜀道難》這篇課文，來了解古人由秦入蜀，要穿越多么艱險(xiǎn)的路程?！边@樣，就拉近了詩歌與現(xiàn)實(shí)的距離，有利于學(xué)生進(jìn)入情境。在講《鴻門宴》這篇課文時(shí)，我用多媒體展示了鴻門宴的圖片，并讓學(xué)生有感情地朗誦項(xiàng)羽的《垓下歌》和劉邦的《大風(fēng)歌》，借這兩首廣為人知的詩歌引入到課文的主人公。

二，預(yù)習(xí)展示。美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程中的主動(dòng)參與者?！闭n前預(yù)習(xí)，其實(shí)就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)過程。而老師需要做的，應(yīng)該是告訴學(xué)生需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以及在課堂上抽樣檢測。這一部分就是需要在預(yù)習(xí)卡片上體現(xiàn)出來的。目前，新授課的預(yù)習(xí)內(nèi)容一般要解決的是生字詞積累，作者介紹，文體知識，課文朗讀等問題，注重識記和客觀知識的理解。在預(yù)習(xí)卡片的設(shè)計(jì)中，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的“動(dòng)口”、“動(dòng)手”、“動(dòng)腦”能力，首先要朗讀課文，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生通過朗讀，對文章內(nèi)容的理解加深，在課堂上討論和提問中也就能如魚得水。其次，接受新知識，難免會(huì)遇到不懂得字詞，或者不能理解的語句。這就需要學(xué)生勤動(dòng)手，通過查字典、查資料等方式，解決問題。第三，要多思考。一篇課文，其內(nèi)容無外乎寫人、寫事或?qū)懢埃洈?、議論或抒情。學(xué)生要在預(yù)習(xí)中明確課文內(nèi)容，理解作者要表達(dá)的意思。自學(xué)能力強(qiáng)一些的同學(xué)甚至可以思考那些作者意在言外的寫作意圖。教師設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)卡片，要充分考慮到學(xué)情，預(yù)習(xí)內(nèi)容要有針對性，對于學(xué)生能解決的問題，加以鞏固和強(qiáng)化；對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力高一點(diǎn)的問題，要巧妙設(shè)計(jì)，注重引導(dǎo)。例如，以《琵琶行》一課為例，預(yù)習(xí)卡片所涉及的問題一部分是基礎(chǔ)知識，如字詞的注音和釋義；另一部分則需要學(xué)生查閱資料才能完成，如詩人白居易處于唐代哪個(gè)時(shí)期，有哪些代表作，總體風(fēng)格是什么；《琵琶行》中的“行”這一詩歌體裁的來源。只要學(xué)生動(dòng)動(dòng)手，利用好手頭的字典、練習(xí)冊等資料，就能夠完成預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇節(jié)選自《紅樓夢》的課文時(shí)，預(yù)習(xí)卡片上的問題也包括生字詞，《紅樓夢》相關(guān)知識

三，小組交流。小組交流注重學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，這種合作學(xué)習(xí)，其起源并不晚，早在春秋時(shí)期，孔子就提倡師生之間以、生生之間應(yīng)該相互切磋、共同討論、互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長的良好效果?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，如果學(xué)習(xí)中缺少同學(xué)之間的交流切磋，則勢必會(huì)導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。另外，當(dāng)代西方建構(gòu)主義也認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。因此學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，就可以集思廣益、取長補(bǔ)短，共同提高學(xué)習(xí)能力。在目前語文教學(xué)中，小組交流環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該要注意以下兩類：一是教學(xué)中有一定挑戰(zhàn)性、探索性的問題，這一類問題學(xué)生可能很難獨(dú)立完成，需要在互相的交流中去探索；二是解答開放性問題，這類問題可謂“仁者見仁，智者見智”，集思廣益，能夠更好地擦出思維的火花。學(xué)生之間的交流不同于師生之間，可以創(chuàng)造更加平等和民主的氛圍，這一環(huán)節(jié)學(xué)生成為課堂的主體，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生合作技巧以及交流成果的展示。還是以《琵琶行》為例，“為什么詩人發(fā)出‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識’的感嘆？”這就是一個(gè)非常典型的小組討論題。要回答這個(gè)問題，不僅要理解詩句含義，還需結(jié)合課文背景，了解白居易當(dāng)時(shí)的處境，將其與琵琶女的遭遇進(jìn)行對照。這個(gè)問題對學(xué)生個(gè)人來說，具有很大的挑戰(zhàn)性，但在小組集體的智慧下，就會(huì)比較全面地總結(jié)出來。

四，教師講評。傳統(tǒng)的教學(xué)方式當(dāng)中，非常注重教師的主體地位。隨著教育的改革，由傳統(tǒng)的“教師為主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。在“教師講評”這個(gè)環(huán)節(jié)，就要把教師的主導(dǎo)作用很好的體現(xiàn)出來。首先，針對上一環(huán)節(jié)，學(xué)生的討論成果，教師應(yīng)給與及時(shí)而準(zhǔn)確的評價(jià)，即進(jìn)行點(diǎn)評?！包c(diǎn)”是點(diǎn)撥、啟發(fā)；“評”是評判、評論。教師在課堂上的點(diǎn)評對學(xué)生來說有著不同尋常的意義，教師因聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻，是學(xué)生心中信賴和崇拜的對象。因此，教師在點(diǎn)評時(shí)要注意針對性和及時(shí)性，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行個(gè)性化的點(diǎn)評，避免簡單籠統(tǒng)地用“好，很好”之類的點(diǎn)評方式。對學(xué)生表現(xiàn)得閃光點(diǎn)要充分地肯定，以此來激勵(lì)學(xué)生；對其欠佳的回答要巧妙地進(jìn)行指正，或用幽默的語言，或?qū)W(xué)生說“你的思路不錯(cuò)，但如果怎么怎么樣，就更好了”，讓學(xué)生認(rèn)識到自己應(yīng)該怎樣正確地去做。其次，教師的講評還要注重專業(yè)性，即對問題的理解更加準(zhǔn)確、深刻，比學(xué)生的理解要高出一個(gè)層次。同樣是剛才那個(gè)問題，學(xué)生應(yīng)該能夠回答得出白居易在京城時(shí)仕途順利，但因直言進(jìn)諫而遭貶謫。而琵琶女原是名滿京都的藝人，后因年長色衰而嫁給商人。因此在悲傷的曲調(diào)中產(chǎn)生共鳴，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆。這里老師還需進(jìn)一步引導(dǎo)，詩人與琵琶女地位不同，而能發(fā)出如此感慨，平等地看待一位地位卑賤的琵琶女，可見其對歌妓人格尊重的進(jìn)步思想。

五，訓(xùn)練提升。這一環(huán)節(jié)是針對教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的鞏固練習(xí)或者知識遷移。語文學(xué)科因其特殊性，不像數(shù)理化，學(xué)到一個(gè)公式，就可以立刻用來解決問題。高中語文的重點(diǎn)也不再是字詞的識記與運(yùn)用，而是更注重學(xué)生的理性思維。葉圣陶先生指出:“什么叫訓(xùn)練呢? 就是要使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西?！边@種知識內(nèi)化過程不是知識的簡單記憶，而是知識的再建構(gòu)過程。語文學(xué)科的訓(xùn)練，旨在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其理性的、具有思辨性的思維。很多學(xué)生對語文學(xué)科有一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為語文是純主觀的東西，仁者見仁智者見智，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。其實(shí)不然，一些開放性較強(qiáng)的問題，當(dāng)然見解可以個(gè)性化，但對于比較客觀的問題，還是要學(xué)會(huì)方法，進(jìn)行分析。例如語文詩歌鑒賞中“動(dòng)靜結(jié)合”、“以動(dòng)襯靜”、“化靜為動(dòng)”三種表現(xiàn)手法，雖然都跟動(dòng)與靜有關(guān)，但其內(nèi)涵不盡相同。這就需要學(xué)生在訓(xùn)練提升中學(xué)會(huì)分析。

總之，教師在卡片設(shè)計(jì)中要多思多想，合理而科學(xué)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生、提高課堂效率的目的。參考文獻(xiàn)：

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