第一篇：中國少數民族音樂(講座稿

湘版高中音樂鑒賞：中國少數民族音樂(講座稿)

作者：張薇 文章來源：教育資源庫 點擊數：

更新時間：2009-11-2

中國少數民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國56個少數民族都能歌善舞，均擁有本民族創造和傳承下來的優秀而獨特的音樂，表現出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現出多元起源和混合發展的態勢，不斷吸收周邊少數民族音樂的精粹。同時，它又不斷與少數民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂。我國每個少數民族都有自己的發展歷史和文化背景，在此基礎上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。和漢族一樣，各少數民族的音樂從表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術、民間戲曲音樂。教學建議：

音樂作品的民族風格、特點與各民族語言文化、地理環境、生活習俗是密切相關的。音樂的民族風格的重要標準又是建立在音階、調式、旋律、節奏等表現要素上的，因此，在欣賞教學中，要圍繞感受、欣賞不同風格的民族音樂，力求凸現音樂與文化、風格與表現要素之間的關系，教師應引導學生多聽、多感受，要重視互動與討論，然后根據音樂的有關要素，去歸納各少數民族的音樂風格特點。本單元書上的內容比較單一，基本上只提到了幾個地區的民歌，少數民族的音樂除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂器也是非常有特色的。因少數民族音樂豐富多彩，品種繁多，建議用兩課時完成教學任務。也可以用三課時，將西南少數民族單獨作為一課時。

（一）欣賞蒙古族、藏族民間音樂

（二）欣賞新疆地區少數民族、西南地區少數民族與朝鮮族的民間音樂

教學目標：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區少數民族音樂，并用聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗。

2．能分辨并說出本課多首音樂作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂作品中體現民族風格的音樂要素。

3．搜集一至兩個少數民族的地理環境、社會生活、語言文化、風俗習慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學習,主動參與的音樂實踐活動中培養學生對音樂的描述與評價能力，在聆聽、體驗少數民族音樂美的同時，激發熱愛祖國的少數民族音樂藝術的情感。

第一課時教學建議：

教學內容：欣賞蒙古族、藏族民族民間音樂 教學過程：

一、導入方式：

1．教師語言導入：我國的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環境、生活風俗、語言習慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂文化各具本民族的風格特點。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個民族豐富多彩的音樂文化。

2．學生展示課前搜集到的有關少數民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

二．欣賞蒙古族的民間音樂：

1．蒙古族音樂文化介紹：蒙古的稱謂最早見于唐代，那時只是蒙古眾多部落中的一個部落的名稱。這個部落的發祥地在額爾古納河東岸一帶，以后逐漸西移。各部落之間競相掠奪人口、牲畜和財富，形成了無休止的部落戰爭。1206年鐵木真被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗，建立了蒙古國，從此中國北方第一次出現了一個強大、穩定和不斷發展的民族----蒙古族。

蒙古族音樂文化豐富多彩，它的音樂包括民歌、器樂、說唱音樂和歌舞音樂四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長調歌曲和短調歌曲。長調歌曲曲調悠長，節拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉曲、贊歌、宴歌多屬長調類。短調歌曲結構短小，節奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調。

長調在蒙古族音樂文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現得淋漓盡致。不論在什么時候、什么地方，只要是蒙古人聽到長調，都會體味到其中那份獨有的激動與蒼涼。蒙古族長調民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟。作為草原上的民歌，蒙古族長調是一種歷史遺存下來的口傳文化，堪稱蒙古族音樂的“活化石”。2005年11月我國新疆維吾爾族的“十二木卡姆”和我國與蒙古聯合申報的“蒙古族長調民歌”被確認為世界非物質文化遺產。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）觀看《遼闊的草原》的錄象，感受作品。（2）討論、分析歌曲的節奏和旋律特點。

（3）教師補充講解：《遼闊的草原》是一首來自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節奏自由，旋律悠揚寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長調歌曲。20世紀50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯歡節，為草原人民贏得了金獎。自此，這首歌便成為蒙古族民歌的象征之一，傳遍全國。此歌屬蒙古族長調民歌。3．欣賞《嘎達梅林》

（1）介紹或請同學講講嘎達梅林的故事：蒙古族民族英雄，內蒙古科爾沁左翼中旗人。1929年科左中旗扎薩克達爾罕王出賣旗地，并勾結東北軍閥強行開墾，嘎達梅林至沈陽控告，反被捕入獄。同年越獄，在“打倒測量局、不許搶掠民財”的口號下，率眾起義，轉戰于昭烏達盟、哲里木盟一帶，起義隊伍最多達千余人。后因寡不敵眾，1931年戰死于遼河。嘎達梅林的遭遇，是當時整個蒙古民族社會矛盾的集中表現，也是蒙古族人民英雄性格的集中表現，因此，他受到蒙古族人民的深切懷念和尊敬。

（2）欣賞感受（可以聆聽男中音演唱的錄音，也可以觀看富有蒙古族演唱風格的錄象。）（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調式作基礎，用上下句單樂段結構的曲式寫成。兩個樂句的節奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復，旋律低沉。總體來看，歌曲的節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調民歌。

4．聽兩首歌曲片段，辨別屬于長調還是短調歌曲。

5．介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴：

（1）簡介

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。它不但在中國和世界樂器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的

旋律，表現了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

6．總結蒙古族音樂特點

(1)屬中國音樂體系，多為五聲音階。羽、徵調式是蒙古族音樂最常用的調式。(2)旋律線以拋物線型為主，一首樂曲、一個樂句和樂匯的高點，往往是在中間部分。

(3)曲調起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長音時加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風格，并往往在長音后的短小上滑音上結束，曲調柔和圓潤。

蒙古族音樂 的特點，可概括為兩句：濃濃的喜悅，淡淡的哀愁。蒙古人性格豪放灑脫，也善良仁厚；強悍霸道，也隨遇而安。所以音樂才這樣既柔腸百轉又深邃壯闊。當然也有歡快的音樂，像飛騰的駿馬，像姑娘藍色的袍子，也像草原上的風，像盛放的花兒，總之像所有美好的事物，表達了蒙古人對草原的熱愛，對愛情的憧憬。三．欣賞藏族民間音樂作品：

1.導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原……欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。2．藏族音樂文化介紹

藏族傳統音樂文化有著濃厚的宗教色彩。歷史上有兩次中外文化大交匯，第一次是在晉唐間，上可追溯到漢代通西域，而漢唐輸入的南亞次大陸文化、佛教文化影響深遠，是我國外來文化的主體。藏族文化深受印度佛教的影響，文成公主入藏的故事是漢藏文化交融高峰般的路標。藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節拍自由，音區寬廣，起伏跌宕，優美而爽朗，最富高原鄉土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡介：酒歌是我國民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節日、親友相聚時，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國藏族廣為流傳的酒歌。(2)欣賞歌曲

（3）啟發學生分析歌曲特點：開始歡呼般的引子，四個不規整的長短樂句組成；五聲調式；級進的旋法；細膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色。全首歌曲清新、質樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。它把對朋友的美好祝愿，通過優美的旋律酣暢地表達出來，情韻連綿。歌曲中的襯詞意思為：“勉勵不怕勞苦的年輕朋友，像堅實的耐寒的嫩苗一樣茁壯成長，四季常青。”這些寓意深長的襯詞，不僅深化了歌曲的主題，而且表現了藏族人民的不凡品格與精神。

4． 介紹藏族的樂器

（1）介紹：藏族的傳統樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。

筒欽，藏族、蒙古族吹奏樂器。又名莽筒、大銅角。流行于西藏、內蒙古、青海、四川、甘肅等地喇嘛寺廟中。在藏族地區已有七百多年歷史。（圖）

根卡，藏族拉弦樂器。流行于西藏自治區拉薩、日喀則等地。相傳五世**時期（1642—1682）從拉達克地區傳至拉薩，用于演奏宮廷音樂，在**的宮廷樂隊中已用二

百余年。（圖）

雄林，藏族吹口氣鳴樂器。藏語“雄林”意為豎吹之笛。也稱嘎爾巴雄林，意為嘎爾巴 用的豎笛，或稱林布、久林。漢族稱藏族豎笛。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肅等省區。（圖）

達瑪，又名嘎阿。藏族打擊樂器。由一人持木制雙棰演奏。其音質堅實，音量宏大，用于宮廷歌舞嘎爾巴樂隊或喇嘛寺院的儀禮活動中。在甘孜等地用于藏戲伴奏。（圖）

熱巴鼓，藏族、門巴族棰擊膜鳴樂器。漢族稱藏族手鼓。流行于西藏昌都、那曲、林芝、青海玉樹、甘肅甘南、四川甘孜和云南迪慶等藏族地區。（圖）（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》

5．總結藏族音樂的特點：

（1）多采用五聲音階，商調式和羽調式最為常見，調式和宮調式次之，角調式較罕見。（2）作品中往往包含有復雜的調式交替和調性轉換。

（3）藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環繞的特點。

藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區，康巴地區、安多地區和衛藏地區，藏族音樂豐富多彩。

四．欣賞一組少數民族歌舞

1． 《祝福酒歌》

2． 《天堂》

3． 《吉祥舞步》

4． 《北京的金山上》（可以自己編舞蹈動作，可請幾個學生表演，也可全班同學集體作簡單的表演。）

第二課時教學建議：

教學內容：欣賞新疆、西南地區少數民族與朝鮮族的民間音樂

一、導入： 以下兩種方式可選一種

(1)可以觀看一組風俗畫面，也可以觀看一組少數民族的服飾分辨是哪一地區、哪個民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮）

(2)欣賞《新疆好》片段，提問同學們，這首歌曲把我們帶入了哪個少數民族地區（新疆）。

二．欣賞新疆地區少數民族民間音樂作品 1．新疆地區少數民族音樂文化介紹：

請同學說說你所了解的新疆（地理位置、物產、民族、風土人情、音樂文化等）

新疆維吾爾自治區位于我國西北部，是我國面積最大的省區，總面積166萬平方米，總人口1，93千萬人，主要有新疆維吾爾族，哈薩克族，烏孜別克族，回族等少數民族，新疆的畜牧業發達，盛產葡萄，哈密瓜，長絨棉等。新疆還是個旅游勝地，那里天山，吐魯番，大阪城都是非常出名的。俗話說：“一方水土養一方人，一方人養一方藝。”新疆特有的地理環境塑造了一批自豪，樸實，爽朗，勤勞的新疆人。正是熱情好客、能歌善舞的這種性格特點孕育出了具有新疆的藝術形式。新疆少數民族音樂包括維吾爾族音樂文化、哈薩克族音樂文化、柯爾克孜族和烏孜別克族等音樂文化。這些音樂文化分別屬于中國、波斯—阿拉伯、歐洲音樂體系，音樂體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂、說唱音樂、木卡姆等。2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽歌曲：

（2）討論：歌曲風格特點及表達的內容？

烏孜別克族最初從中亞遷來，傳統音樂也近中亞風格。與維吾爾族音樂長期交流，有許

多共同之處，如艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、都塔爾和手鼓，也是烏孜別克族常用樂器。

這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風格，歌詞簡樸，富有生活氣息，它生動地表現了烏茲別克族人民對家鄉、對祖國的無限熱愛之情。“別比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。（3）演唱感受：

（4）歸納孜別克族音樂特點：結構嚴謹，樂段方整，常用起承轉合的主句，多迂回級進，逐步展開，體現含蓄、深沉的性格特征，演唱時多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復和波浪式起伏，曲調委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質文化遺產）（1）介紹新疆少數民族樂器。

A．導入：欣賞根據《瑪依拉》改編的器樂小合奏的片段。聽一聽是由什么樂器主奏的？ 回答：冬不拉。（投影一組樂器，讓學生辨認哪個是冬不拉。）B．觀看新疆樂器圖片，樂器介紹：

冬不拉：（哈薩克族）彈撥樂器，音箱木制，有扁平和瓢形兩種。琴桿細長，張兩根弦。一般用于自彈自唱。

熱瓦普：（唯吾爾族）彈撥樂器。音箱木制半球型，琴頭有裝飾用的彎角，張五根弦。演奏時將樂器橫置右肩，用撥子彈奏。

胡西塔爾：維吾爾族喜愛的弦拉樂器。外形和西洋樂器曼陀林相似。胡西塔爾琴頭雕刻成百靈鳥形狀，琴箱似瓢。整體造型非常優美，琴身漆為歡快的顏色，并由大量牛角碎片/骨片鑲嵌出美麗的條紋圖案。同時，胡西塔爾是難得一見的手工藝精品。

彈布爾：維吾爾族傳統的指彈弦樂器，木制琴身，琴箱呈瓢形，琴桿長，張二弦。適合男女彈奏。手工藝人用切碎的牛角片在琴身上鑲嵌出規則的條文圖案。彈布爾造型別致，工藝精致，是家居裝飾、娛樂的很好選擇。

艾捷克：（唯吾爾族）拉弦樂器。音箱木制半球型，一面蒙羊皮。張四根弦，用馬尾弓拉奏。

手鼓：（維吾爾族）打擊樂器。漢語稱手鼓。木制圓形鼓框，直徑約40厘米，一面蒙羊皮或蟒皮，框內置許多小鐵環。演奏時兩手執鼓邊，左右手指交替擊鼓面，或搖動鼓身振響鐵環。

鷹骨笛：（塔吉克族）吹管樂器。管身為鷹骨制成，開六個按孔，吹奏方法與漢族的笛相似。

都塔爾：維吾爾民間非常普遍的指彈弦樂器，木制琴身，琴箱呈瓢形，琴桿長，張二弦。適合男女彈奏。

木嗩吶：由整塊杏木掏制而成。手工藝人用牛角片/骨片在木嗩吶上鑲嵌出美麗的圖案。木嗩吶音質低沉，適合獨奏。造型優美，工藝精制，木嗩吶也是難得的手工藝品。（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導入：西方文化離不開《圣經》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經》、那么，我又要說，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》。“木卡姆”，為阿拉伯語，意為規范、聚會等意，這里轉意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請同學分辨有哪些樂器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

三．欣賞朝鮮族民間音樂作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。

朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

古代的朝鮮民歌，它象征著朝鮮人民不屈的性格。略帶悲哀的旋律，似螺旋式的升降，委婉纏綿，往往使人聯想起朝鮮民族苦難的歷史。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂器（先投影樂器圖，請說出是什么樂器？）

“長鼓”又叫“杖鼓”歷史悠久，構造獨特，音色柔和，常用于歌舞伴奏和器樂合奏。

“伽倻琴”為朝鮮族傳統弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似于漢族民樂器古箏。在演奏時，一端著地,一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態穩雅別致。伽倻琴富有表演力，是善于表達民族柔情和情感的民間樂器。因此，伽倻琴彈唱是各族人民喜聞樂見的一種表演形式。

3．欣賞一首民歌組合《夢之歌》 4.學跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語言來感受朝鮮音樂的特點 5.總結朝鮮族音樂作品特點：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩重，一唱三嘆。有數首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環繞性旋法，具有較強的裝飾性。四．欣賞西南地區少數民族音樂

1．西南地區少數民族音樂文化介紹：

可以先問同學們，西南地區有哪些少數民族（壯族、傣族、彝族、白族等）

在錯綜復雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區各少數民族文化交錯林立。既各有個性，又互相混融，呈現出局部單純簡約，整體斑斕多姿的風格格局，為祖國音樂文化增添了寶貴財富。西南少數民族多以本民族音樂文化因素為主與漢族和當地其他少數民族音樂因素相混融。黔桂滇有近30個少數民族，都能歌善舞，是我國民族音樂的一大支脈，西南少數民族音樂是中華民族音樂文化的重要寶庫。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉》

（1）介紹：“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術的珍品。它音調高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節奏自由，有強烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應，幾里外都能聽見。（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉》

（3）討論分析歌曲的特點：音調高亢嘹亮，曲調明快，節奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細跳月》（被列入20世紀華人音樂舞蹈經典）觀看思考：是哪個民族的？描繪了什么情景？音樂有何特點？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細人之中。在節日或農閑的月夜里，阿細人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂邊拍手邊跳舞，至興高采烈時唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動感，特色鮮明。（3）舞蹈感受（放《阿細跳月》音樂）4．介紹西南地區少數民族樂器

西南少數民族地區有許多傳統的歌舞節日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節、傣族潑水節、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風尾竹》 五．欣賞一組少數民族歌舞彈唱：

（1）新疆克爾克孜族《跳吧，我的庫木孜》

（2）藏族歌舞《歡樂的熱巴》

（3）朝鮮延邊族伽椰琴彈唱《九月的金風》（4）內蒙古好來寶《草原兒女的心愿》

（注：好來寶是一種由一個人或者多人以四胡等樂器自行伴奏，坐著用蒙古族語言進行“說唱”表演的曲藝形式。）六．小結：

如此豐富多彩的少數民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數民族音樂還會不斷創造發展，源源流長的中國少數民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發揚光大。

今天,我給大家介紹了蒙古族、藏族、新疆少數民族、朝鮮族、西南少數民族民間音樂。少數民族音樂豐富多彩，老師在教學中的教學方法也可以是多種多樣的，給老師們提供的教學內容、教學建議及教學方法，僅供大家參考，希望提出寶貴意見。

第二篇：中國少數民族音樂案例

高中音樂教學案例—中國少數民族音樂

南京九中

張薇

一、設計理念：

中國少數民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國56個少數民族都能歌善舞，均擁有本民族創造和傳承下來的優秀而獨特的音樂，表現出自身存在的價值。為了弘揚民族文化，教材選編了《中國少數民族音樂》的教學內容安排，其主要目的是通過聆聽、體驗少數民族音樂美的同時，激發學生熱愛祖國的少數民族音樂藝術的情感及了解少數民族音樂的風格特點和韻味。

音樂鑒賞是培養學生音樂審美能力的重要途徑，具備良好的音樂鑒賞能力，對于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養，增進身心健康，形成完善的個性具有重要的意義。引導學生對音樂表現形式和情感內涵的整體把握，就是培養學生的音樂感受力和對美好音樂的熱愛，也是幫助他們樹立正確的審美觀，養成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。

重視音樂教學活動中的實踐過程，為學生創造主動參與音樂的機會，通過提供給學生感受音樂、表現音樂、創作音樂的機會，使學生主動參與到音樂實踐活動之中，并營造民主、平等、和諧的課堂氛圍，充分調動學生學習愿望，不斷喚起學生個體發展的需要，使學生情感、思維、動作多維度積極、主動、愉悅地參與學習過程，讓不同層次的學生都擁有主動參與和主動發展的機會。通過師生的共同參與，讓學生更多地了解并熟悉少數民族音樂作品。

二、設計思路

本節課選自《湖南文藝出版社》出版的《音樂鑒賞》第三單元第一課《中國少數民族音樂》，設計思路如下：

1、確立主題

以“少數民族民間音樂”為主題展開本課的教學活動，通過學生聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗，調動學生主動參與體驗音樂的積極性。根據高中音樂課程標準的要求，本課教學活動主要由“欣賞與體驗”和“活動與探究”兩個部分組成。

2、教學內容的選材

我國每個少數民族都有自己的發展歷史和文化背景，在此基礎上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。本單元書上的內容比較單一，基本上只提到了幾個地區的民歌，少數民族的音樂除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂器也是非常有特色的。因此，除選聽教材所提供的部分音響外，我還補充介 紹了具有草原風格的樂器馬頭琴；選擇了最具有代表性的新疆“十二木卡姆”（世界非物質文化遺產）；以及豐富多彩的新疆、藏族、西南少數民族歌舞音樂。

3、教學思想的體現

音樂作品的民族風格、特點與各民族語言文化、地理環境、生活習俗是密切相關的。音樂的民族風格的重要標準又是建立在音階、調式、旋律、節奏等表現要素上的，因此，本課在欣賞教學中，采用圍繞感受、欣賞不同風格的少數民族音樂，力求凸現音樂與文化、風格與表現要素之間的關系，并引導學生多聽、多感受，重視互動與討論，然后根據音樂的有關要素，去歸納各少數民族的音樂風格特點。

4、活動與探究

探究性學習是高中階段倡導的一個新的教育理念，有利于培養學生創造性思維與創新精神。鼓勵學生自己進行創作，動員全體學生共同參與，表演體現個性化的特點。依據不同學生的特點，教師需提前制定形式多樣、內容豐富的綜合表演計劃，讓他們在課前搜集關于本課的少數民族資料，在課堂上做簡單的交流；讓全班同學一起合作并進行音樂創作的初步嘗試，培養合作精神，增強凝聚力，使他們更加熱愛少數民族音樂文化，培養愛國主義情感。

三、教學目標：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區少數民族音樂，并用聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗。

2．能分辨并說出本課多首音樂作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂作品中體現民族風格的音樂要素。

3．搜集一至兩個少數民族的地理環境、社會生活、語言文化、風俗習慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學習,主動參與的音樂實踐活動中培養學生對音樂的描述與評價能力，在聆聽、體驗少數民族音樂美的同時，激發熱愛祖國的少數民族音樂藝術的情感。

四、重點與難點

1、重點：感受、體驗各種體裁的少數民族音樂作品的內涵及情感。

2、難點：歸納各少數民族音樂作品的風格與特點。

五、教學準備

1、提前布置作業，要求學生課前搜集有關少數民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料。

2、教師準備圖片、音響、音像等有關的資料，制成課件使學生更直觀的了解教學內容

六、教學過程：

欣賞與體驗

（一）導入方式：

1．觀看一組風俗畫面，也可以觀看一組少數民族的服飾分辨是哪一地區？哪個民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮、西南）然后讓學生展示課前搜集到的有關少數民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

2．欣賞歌曲《愛我中華》片段，提問歌曲表達的主題

我國有56個少數民族，他們的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環境、生活風俗、語言習慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂文化各具本民族的風格特點。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個民族豐富多彩的音樂文化。區、設計意圖：發揮學生主動探究的能力，在此基礎上激發學生的求知欲望，明確學習目標，為下面的學習做好鋪墊。

（二）欣賞蒙古族的民間音樂：

1．蒙古族音樂文化介紹：可請同學先說說，然后教師進行補充

蒙古族音樂文化豐富多彩，它的音樂包括民歌、器樂、說唱音樂和歌舞音樂四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長調歌曲和短調歌曲。長調歌曲曲調悠長，節拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉曲、贊歌、宴歌多屬長調類。短調歌曲結構短小，節奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調。

2005年11月我國與蒙古聯合申報的“蒙古族長調民歌” 和我國新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認為世界非物質文化遺產。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）欣賞《遼闊的草原》

（2）討論、分析歌曲的節奏和旋律特點。

（3）教師補充講解：《遼闊的草原》是一首來自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節奏自由，旋律悠揚寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長調歌曲。20世紀50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯歡節，為草原人民贏得了金獎。自此，這首歌便成為蒙古 3 族民歌的象征之一，傳遍全國。此歌屬蒙古族長調民歌。

3．欣賞《嘎達梅林》

（1）介紹或請同學講講嘎達梅林的故事：（2）欣賞感受（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調式作基礎，用上下句單樂段結構的曲式寫成。兩個樂句的節奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復，旋律低沉。總體來看，歌曲的節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調民歌。

4．聽兩首歌曲片段，辨別屬于長調還是短調歌曲。5．介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴：（1）簡介

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。6．總結蒙古族音樂特點

多為五聲音階。曲調起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長音時加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風格，并往往在長音后的短小上滑音上結束，曲調柔和圓潤。

設計意圖：蒙古族最有特色的是長調民歌與馬頭琴，在聆聽音樂的同時，教師富有探究性和啟發性的問題，采用了集體討論的方式，引導學生感受和理解音樂。對比欣賞長短調民歌，分析曲調節奏，體會長調音樂特點 讓學生從馬頭琴特有的草原韻味中，去感受蒙古民族的勤勞與勇敢。

（三）欣賞藏族民間音樂作品：

1.導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。

2．藏族音樂文化介紹

藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節拍自由，音區寬廣，起伏跌宕，優美而爽朗，最富高原鄉土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡介：酒歌是我國民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節日、親友相聚時，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國藏族廣為流傳的酒歌。

（2）欣賞歌曲：

（3）啟發學生分析歌曲特點：開始歡呼般的引子，四個不規整的長短樂句組成；五聲調式；級進的旋法；細膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色，歌曲清新、質樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。

4． 介紹藏族的樂器

（1）介紹：藏族的傳統樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 5．總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區，康巴地區、安多地區和衛藏地區，藏族音樂豐富多彩。

設計意圖：用富于情感的配樂朗誦，將學生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發學生感受、分析、討論藏族音樂的特點，提高音樂鑒賞能力。

（四）欣賞新疆地區少數民族民間音樂作品

1．導入：欣賞《新疆好》片段，提問同學們，這首歌曲把我們帶入了哪個少數民族地區（新疆）

2．新疆地區少數民族音樂文化介紹：

（1）請同學說說你所了解的新疆（地理位置、物產、民族、風土人情、音樂文化等）

5（2）新疆少數民族音樂包括維吾爾族音樂文化、哈薩克族音樂文化、柯爾克孜族和烏孜別克族等音樂文化。這些音樂文化分別屬于中國、波斯—阿拉伯、歐洲音樂體系，音樂體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂、說唱音樂、木卡姆等。

2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽歌曲：

（2）討論：歌曲風格特點及表達的內容？

烏孜別克族最初從中亞遷來，傳統音樂也近中亞風格。這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風格，歌詞簡樸，富有生活氣息，它生動地表現了烏茲別克族人民對家鄉、對祖國的無限熱愛之情。“別比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。

（3）演唱、演奏（加入手鼓）、舞蹈來感受新疆音樂的特點

（4）歸納孜別克族音樂特點：結構嚴謹，樂段方整，常用起承轉合的主句，多迂回級進，逐步展開，體現含蓄、深沉的性格特征，演唱時多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復和波浪式起伏，曲調委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質文化遺產）（1）介紹新疆少數民族樂器。

A．導入：欣賞根據《瑪依拉》改編的器樂小合奏的片段。聽一聽是由什么樂器主奏的？

回答：冬不拉。（投影一組樂器，讓學生辨認哪個是冬不拉。）

B．觀看新疆樂器圖片并介紹：冬不拉、熱瓦普、胡西塔爾、彈布爾、艾捷克、手鼓等。

（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導入：西方文化離不開《圣經》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經》、那么，我又要說，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》。“木卡姆”，為阿拉伯語，意為規范、聚會等意，這里轉意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請同學分辨有哪些樂器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

4.新疆音樂特點：結構嚴謹，樂段方整，常用起承轉合的主句，多迂回級進，逐步展開，體現含蓄、深沉的性格特征，演唱時多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復和波浪式起伏，曲調委婉、深情和纏綿。

設計意圖：這一地區最富于特色的是新疆歌舞及《十二木卡姆》，因此采用載歌載舞的《新疆好》作為導入。通過欣賞歌曲，啟發學生分析、感受新疆地區的音樂特點，并用演唱、演奏、舞蹈來表現；通過觀看、欣賞新疆地區各具特色的樂器，了解世界非物質文化遺產—《十二木卡姆》。

（五）欣賞朝鮮族民間音樂作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先投影樂器圖，請說出是什么樂器？）

3．欣賞一首朝鮮民歌組合《夢之歌》

4.學跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語言來感受朝鮮音樂的特點 5.總結朝鮮族音樂作品特點：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩重，一唱三嘆。有數首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環繞性旋法，具有較強的裝飾性。

設計意圖：引導學生從伽耶琴獨特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動，熱愛生活的真情實感。通過學跳朝鮮舞，啟發學生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點。

（六）欣賞西南地區少數民族音樂 1．西南地區少數民族音樂文化介紹：

可以先問同學們，西南地區有哪些少數民族（壯族、傣族、彝族、白族等）在錯綜復雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區各少數民族文化交錯林立。既各有個性，又互相混融，呈現出局部單純簡約，整體斑斕多姿的風格格局，為祖國音樂文化增添了寶貴財富。黔桂滇有近30個少數民族，都能歌善舞，是我國民族音樂的一大支脈，西南少數民族音樂是中華民族音樂文化的重要寶庫。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉》

（1）介紹：“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術的珍品。它音調高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節奏自由，有強烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應，幾里外都能聽見。

7（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉》

（3）討論分析歌曲的特點：音調高亢嘹亮，曲調明快，節奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細跳月》（被列入20世紀華人音樂舞蹈經典）

觀看思考：是哪個民族的？描繪了什么情景？音樂有何特點？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細人之中。在節日或農閑的月夜里，阿細人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂邊拍手邊跳舞，至興高采烈時唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動感，特色鮮明。

（3）舞蹈感受（放《阿細跳月》音樂）

4．介紹西南地區少數民族樂器

西南少數民族地區有許多傳統的歌舞節日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節、傣族潑水節、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風尾竹》

設計意圖：西南地區是我國少數民族分布最多的地區，在初中教材中已做了詳細的介紹，因此，本節課通過欣賞歌、舞、樂，加深體會這一地區音樂特點。

活動與探究

1．少數民族歌曲連連看

（1）阿拉木罕

西 南

（2）北京的金山上

朝 鮮

（3）牧歌

新 疆（4）阿瓦人民唱新歌

西 藏（5）珍島阿里郎

蒙 古 2．欣賞少數民族歌舞彈唱，請說出地區與樂器

（1）新疆克爾克孜族

《跳吧，我的庫木孜》（東不拉）（2）藏族歌舞

《歡樂的熱巴》

（熱巴鼓）（3）朝鮮延邊族伽椰琴彈唱

《九月的金風》

（伽椰琴）（4）內蒙古好來寶

《草原兒女的心愿》

（四胡）

設計意圖：此活動是檢查本課教學的重要環節。即鞏固了已學的知識，又擴大了音樂視野，且充分調動了學生的學習積極性。六．小結：

如此豐富多彩的少數民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數民族音樂還會不斷創造發展，源源流長的中國少數民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發揚光大。

教學反思：

音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人愉悅，能使人在精神上產生美感。因此一節優秀欣賞課讓學生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學能否獲取成功的前提，也是音樂教學的目的之一。那么如何讓學生體驗到音樂中的美呢？

讓學生主動參與課堂，做學習的主人。在實踐教學中，當學生處于愉悅狀態的時候，最有利于形成優勢興奮中心，使學習有一種艱苦勞動披上一層樂于主動接受的色彩，音樂教學方法的趣味化和游戲化，不僅給學生帶來極大的樂趣，而且會使他們對音樂產生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學的目的和歸屬。在上《中國少數民族音樂》這一課中深有體會。中國少數民族音樂博大精深，一節課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個代表性強的幾個民族如藏族、蒙古族、新疆等四個民族，分別從他們的音樂中的旋律、節奏、節拍、調性等因素讓學生體驗，實踐，從而引起了學生的共鳴。因此整個課堂，學生討論熱烈，見解獨到，在教師的啟發和指導下主動參與體驗音樂，特別是一段簡單的朝鮮舞，讓學生充分體驗到朝鮮音樂的特點，朝鮮民族舞蹈所特有的韻味，把整個課堂氣氛推到了極頂。

第三篇：《中國少數民族音樂》教案

《中國少數民族音樂》

一、情況分析

1.教材的地位與作用

本課以音樂審美范疇中的民族風格與特點為切入點。通過聆聽《遼闊的草原》《酒歌》《紡織謠》《牡丹汗》這四首作品做重點欣賞，《一杯酒》和《歌唱美麗的家鄉》做瀏覽性的欣賞。引導學生在研究性學習中分別研究音樂作品的民族風格、特點與各民族語言文化、地理環境、生活習俗特點。2.學生情況分析

課堂著重從學生的心理、心理特點、學習能力、性別特征等出發。3.教學目標

⑴知識與技能目標：在音樂欣賞活動中，能辨別本課不同音樂作品的民族風格特點。

⑵過程與方法目標：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風格是如何通過旋律、節奏、調式等音樂要素表現出來的，并與全班同學一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對音樂與人民社會生活、勞動習俗等關系的了解。

⑶情感、態度與價值觀目標：在拓寬音樂視野的基礎上，能夠理解和尊重多元文化。

4.教學重點

聽賞體驗的前提下，引導學生通過閱讀課本感受體驗其音樂情緒。通過比較它們的節奏、旋律等音樂要素。認識、理解其民族風格。5.教學難點

理解我國少數民族音樂風格特點。6.教具準備

播放音樂的設備、多媒體課件、多媒體教室的有關裝置等。

二.教法

1)問題聆聽法：在欣賞音樂的同時，我會提出一些相關的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發學生積極思考，認真聆聽音樂。

2)視覺圖像法：播放一些相關少數民族生活和風俗圖片，讓學生感受其中。3)對比欣賞法：通過欣賞不同少數民族音樂進行民族風格、特點的對比。加深對音樂與人民生活的了解。

三．學法

學生是學習的主體，要讓學生主動積極學習。讓學生親自體驗，相互交流。進一步加深各個少數民族的音樂認識。

四．教學流程

㈠新課導入

(1)師：我國是一個統一的多民族國家，那有多少個少數民族呢？ 學生回答：55個(有的學生沒聽清楚問題會回答56個)這環節設計意義：用簡單的問題方式快速進入課堂，營造課堂氣氛，激發學生興趣。

(2)我國的少數民族音樂豐富多彩，下面我們來聽一下同學們熟悉的少數民族歌曲，聽一聽是哪個民族?

藏族———《北京的金山上》 維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《飛歌》

請學生舉手回答。這環節設計意圖：本環節特意選擇四首我們都熟悉的少數民族歌曲，以激發學生的興趣與熱情，營造音樂氣氛，熟悉的歌曲更讓學生積極投身于課堂中。

師小結：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創作。他創作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術形式。作為少數民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環境、語言風俗、勞動、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風格與特色。讓我們一起走進我們的各個民族，了解他們的生活與民歌！㈡鑒賞蒙古族民歌《遼闊的草原》

⑴聆聽歌曲，辨別是哪個少數民族風格的音樂。

這首是內蒙古呼倫貝爾盟的“長調”歌曲。蒙古族，是一個英勇善戰的民族，豪爽大氣是這個民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區。蒙古民歌分為長調和短調，長調歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨特而細膩的顫音裝飾。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長調哪一首是短調，為什么？

根據長調歌曲的特點，我們一起來總結一下短調歌曲的特點：短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。

在藏族民歌中 有枕固這種演唱技巧，蒙古民歌中也有一種獨特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴 蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。㈢鑒賞藏族民歌《酒歌》 導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點 藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節拍自由，音區寬廣，起伏跌宕，優美而爽朗，最富高原鄉土特色。藏族民歌的演唱中會使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學發現過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點是活躍熱烈、樸實和抒情優美。聲音要求首先要自然流暢，在風格較強的歌曲中，偶爾出現用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。

⑵藏族的傳統樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區，康巴地區、安多地區和衛藏地區，藏族音樂豐富多彩。

設計意義：用富于情感的配樂朗誦，將學生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發學生感受、分析、討論藏族音樂的特點，提高音樂鑒賞能力。

㈣鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》

⑴下面我們來感性欣賞學習維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動聽優美的。

師：新疆的確是個好地方，那里物產豐富，我國西北大開發正在開闊建設它，美麗的風景，美麗的姑娘，美麗的風土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑵聆聽：《青春的舞曲》

《牡丹汗》

《一杯酒》

⑶會跳新疆舞蹈的同學上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來? 設計意圖：這一地區最富于特色的是新疆歌舞，因此采用載歌載舞的錄像作為導入。通過欣賞歌曲，啟發學生分析、感受新疆地區的音樂特點，并用演唱、演奏、舞蹈來表現；通過觀看、欣賞新疆地區各具特色的樂器。㈤鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請說出是什么樂器？）

⑶聆聽伽倻琴《紡織謠》 總結朝鮮族音樂作品特點： 朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩重，一唱三嘆。有數首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環繞性旋法，具有較強的裝飾性。設計意圖：引導學生從伽耶琴獨特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動，熱愛生活的真情實感。通過學跳朝鮮舞，啟發學生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點。

㈥如此豐富多彩的少數民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數民族音樂還會不斷創造發展，源源流長的中國少數民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發揚光大。

㈦教學反思：第一節課就跟同學們交流過，音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人愉悅，能使人在精神上產生美感。因此一節優秀欣賞課讓學生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學能否獲取成功的前提，也是音樂教學的目的之一。那么如何讓學生體驗到音樂中的美呢？

讓學生主動參與課堂，做學習的主人。在實踐教學中，當學生處于愉悅狀態的時候，最有利于形成優勢興奮中心，使學習有一種艱苦勞動披上一層樂于主動接受的色彩，音樂教學方法的趣味化和游戲化，不僅給學生帶來極大的樂趣，而且會使他們對音樂產生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學的目的和歸屬。在上《中國少數民族音樂》這一課中深有體會。中國少數民族音樂博大精深，一節課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個代表性強的幾個民族如藏族、蒙古族、新疆等四個民族，分別從他們的音樂中的旋律、節奏、節拍、調性等因素讓學生體驗，實踐，從而引起了學生的共鳴。因此整個課堂，學生討論熱烈，見解獨到，在教師的啟發和指導下主動參與體驗音樂，特別是一段簡單的新疆舞，讓學生充分體驗到新疆音樂的特點，新疆民族舞蹈所特有的韻味，把整個課堂氣氛推到了極頂。

第四篇：中國少數民族音樂教案

《中國少數民族音樂》

一、教學目標

知識與技能目標：

在音樂欣賞活動中，能辨別本課不同音樂作品的民族風格特點。過程與方法目標：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風格是如何音樂要素表現出來的，并與全班同學一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對音樂與人民社會生活、勞動習俗等關系的了解。

情感、態度與價值觀目標：

在拓寬音樂視野的基礎上，能夠理解和尊重多元文化。

2、教學重點、難點

聽賞體驗的前提下，引導學生通過閱讀課本感受體驗其音樂情緒。通過比較它們的節奏、旋律等音樂要素。認識、理解其民族風格。難點：

理解我國少數民族音樂風格特點。教具準備

播放音樂的設備、多媒體課件、多媒體教室的有關裝置等。二.教法

問題聆聽法：在欣賞音樂的同時，我會提出一些相關的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發學生積極思考，認真聆聽音樂。

視覺圖像法：播放一些相關少數民族生活和風俗圖片，讓學生感受其中。

對比欣賞法：通過欣賞不同少數民族音樂進行民族風格、特點的對比。加深對音樂與人民生活的了解。三．教學過程

㈠新課導入（5分鐘）

(1)師：我國是一個統一的多民族國家，那有多少個少數民族呢？ 學生回答：最好能例舉一些他們所知道的少數民族。師總結進入下一環節：

(2)同學們知道的少數民族有不少，那么每一個少數民族的文化或者是音樂還有宗教信仰、生活習慣等都一樣嗎？ 學生回答：

老師：嗯，非常好，每個民族他的人文生活、宗教信仰、音樂等都是不一樣的，都有他自己的特色《那么下面我們一起來聽一下幾首少數民族歌曲，請同學們聽一聽是哪個民族的樂曲？

藏族———《洗衣歌》

維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《苗嶺飛歌》

同學們知道民歌式怎樣產生的嗎？ 師小結：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創作。他創作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術形式。作為少數民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環境、語言風俗、勞動、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風格與特色。讓我們一起走進今天的音樂課堂，去了解他們的生活與民歌！

（二）鑒賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（10分鐘）⑴聆聽歌曲，辨別是哪個少數民族風格的音樂。

這首是內蒙古呼倫貝爾盟的“長調”歌曲。蒙古族，是一個英勇善戰的民族，豪爽大氣是這個民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區。蒙古民歌分為長調和短調，長調歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨特而細膩的顫音裝飾。短調是指結構較規整，節奏整齊，節奏整齊，句幅較窄，字多腔少，具有敘述特征的民歌。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長調哪一首是短調，為什么？（片段欣賞

根據長調歌曲的特點，我們一起來總結一下短調歌曲的特點：短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。蒙古民歌中有一種獨特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

“呼麥”是蒙古族古老的民族歌唱形式，是世界上頗為少見的“喉音藝術”，被譽為“蒙古族民間音樂的活化石”。

“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術。它運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態。20世紀90年代，“呼麥”的一種形式——帶有“哨音”的“高音呼麥”，從蒙古國傳入內蒙古后迅速流行。這個被蒙古國稱之為“呼麥”的具有濃郁蒙古民族特色的神奇藝術，逐漸引起中國人的廣泛關注。2006年5月20日，蒙古族呼麥經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

（三）鑒賞藏族民歌《酒歌》（10分鐘）

導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）

請同學們欣賞《走進西藏》片段。聽聽歌曲有什么特點，想象一下西藏是一個怎樣的地方？

這里有崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原 ⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點 藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節拍自由，音區寬廣，起伏跌宕，優美而爽朗，最富高原鄉土特色。藏族民歌的演唱中會使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學發現過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點是活躍熱烈、樸實和抒情優美。聲音要求首先要自然流暢，在風格較強的歌曲中，偶爾出現用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。⑵藏族的傳統樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》片段與《酒歌》 總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區，康巴地區、安多地區和衛藏地區，藏族音樂豐富多彩。

（四）鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》、《一杯酒》片段(10分鐘)⑴下面我們來感性欣賞學習維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動聽優美的。

師：新疆的確是個好地方，那里物產豐富，我國西北大開發正在開闊建設它，美麗的風景，美麗的姑娘，美麗的風土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑶會跳新疆舞蹈的同學上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來?

（五）鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請說出是什么樂器？）

⑶聆聽《桔梗謠》片段 了解朝鮮族音樂作品特點：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩重，一唱三嘆。有數首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環繞性旋法，具有較強的裝飾性。

（六）活動與探究（10分鐘）

（1）你認為音樂作品中的民族風格主要是通過哪些音樂要素表現出來的？討論交流

老師引導；總結節奏、旋律、曲調、和聲、力度、速度、調式、曲式、織體、調性、音區、音色、等來表現民族風格的》

（2）民族音樂風格特點的形成與哪些因素有關系？

地理環境與自然環境 社會生活與風俗習慣 語言文化與民族性格

如此豐富多彩的少數民族的音樂，構成了我國少數民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，少數民族音樂還會不斷創造發展，少數民族音樂藝術在未來的歲月中能夠用房光芒！。下面我一起在《酒歌》中結束新課。

第五篇：中國少數民族音樂說課稿

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中國少數民族音樂說課稿

各位老師：

大家好，我今天說課的主題是《中國少數民族音樂》，這是一篇民族音樂欣賞課，本課我主要從說教材、說教法、說學法、說教學過程四個方面來進行闡述。(一)說教材：

教材分析

我所用的教材是湖南文藝出版社出版的高中《音樂鑒賞》第三單元《音樂與民族》中的第一節《五十六朵芬芳的花》第一課時《中國少數民族音樂》，本單元以中國少數民族的民歌和民樂為切入點，在音樂鑒賞和探究活動中，不但讓高中學生進一步體驗我們不同民族民間音樂的風格特點和韻味，而且能對少數民族音樂文化進行初步的研究，樹立既平等又多元化的文化價值觀。學情分析：

高中的學生已經具有了一定的音樂鑒賞能力，學生能夠辨別出本課3首音樂作品所屬的少數民族，但在歸納音樂作品中體現民族風格的音樂要素的能力欠缺，部分學生認知能力不足，對各個民族的風俗習慣和語言特點不清楚，所以在辨別歌曲所屬民族時有所障礙。

（二）教學目標：

美國著名教育家杜威認為：教學目標在教育活動中起著非常重要的作用，是教育者從事教育活動的指南。根據新課改的要求、教材的特點和高中生年齡特征和心理特點，本課的教學目標我是這樣來設置

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（1）引導學生感受，體驗本課的音樂作品，能辨別本課不同音樂作品的民族風格特點。

（2）引導學生探究音樂作品中的民族風格是如何通過旋律、節奏、調式等音樂要素表現出來的

（3）通過鑒賞不同風格、不同體裁民歌，從而加深同學們對祖國的熱愛，并拓寬音樂視野，提高鑒賞音樂的能力。

教學重點：演唱熟悉的少數民族歌曲，能夠辨別出音樂所屬的民族及其該民族的風格特點。

教學難點：激發學生的求知欲望，激勵他們學習音樂的不同民族和不同的風格特點。感受民族音樂的韻味。

二、說教法

教學有法，但無定法。根據教材的特點，結合高中生已經具備的音樂審美經驗，在教學中運用現代多 媒體技術手段創設具體、生動的畫面。采用比較鑒賞法、親身體驗法等引導學生利用其直接審美經驗和已有的知識水平，聆聽比較不同民族音樂的不同風格，引導他 們探究音樂作品中的民族風格是通過音樂的基本要素（如音階、調式、旋律、節奏等）表現出來。

基于本課的特點，我還采用了以下的教學方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發學生的學習興趣，提高學生的學習效率。

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2.活動探究法：引導學生通過創設情境等活動形式來獲取知識，一學生為主體，使學生的獨立探索性得到充分的發揮，培養學生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。

3.集體討論法：對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養學生的團結協作的精神。

4、我還運用了學科整合的方法，在聯系生活和拓展創編這兩個環節中，我融入了美術、自然、語文、戲曲等姊妹學科與藝術的知識，拓展了學生的音樂視野，促使他們音樂素質和音樂表現力的不斷提高。

三、說學法

我們常說：“授人以魚不如授人以漁，教會學生知識不如教會學生學習的方法”，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。音樂課應重視對學生的音樂實踐，所以我把學習的主動權交給學生，讓學生主動參與學習并且自由發揮。這節課在指導學生的學習方法方面我主要采取了以下的方法：小組合作法、自主探究法、總結反思法，同時我還讓學生多聽多練，自省自悟，從而達到預定的教學目標。

四、教學過程

本課主要是鑒賞少數民族歌曲，了解歌曲的風格特點，在教學過程中，我將采用“主動式”學習教學模式，達到教學目標。

1、創造情景，興趣導入

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同學們課前已經多多少少地搜集了一些有關少數民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像材料，有沒有誰能說出各個領域的民歌風格？或能演唱熟悉的少數民族歌曲？

待學生有所交流后，我接著運用課件向學生展示超級女生演唱民歌的視頻，引起學生的有意注意及興趣，激發學生的求知欲望，明確學習目標，并引出課題——“中國少數民族音樂鑒賞”。

2、整體感知，體驗風格 初聽：

通過多媒體播放《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》請同學們閉上眼睛，乘著音樂的翅膀進行想像??

初聽鑒賞后，請同學們各抒己見（你有要說的嗎?誰能談談自己的感受）

復聽:讓學生進一步感受、理解作品，并提示學生注意聽它們的節奏、節拍、曲調以及情緒，并比較它們不同的風格特點。

復聽鑒賞后請同學們將答案寫在紙上，以小組互動交流，再請小組代表上臺展示交流，培養學生認真聆聽音樂的習慣，并根據其直接審美經驗和已有的知識水平比較分析它們之間的不同風格特點。

再聽：簡介三個民族的音樂風格（課件展示）1．《遼闊的草原》

這是流行于內蒙古呼倫貝爾的一首傳統的“長調”民歌。蒙古族長調旋律舒展悠揚，氣息寬廣綿長，感情深厚，節拍自由，大多為散板。

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2．《酒歌》

這首歌又名《年輕的朋友》，是在我國廣為流傳的藏族酒歌。它把對朋友的美好祝愿，通過優美的旋律酣唱的表達出來，情韻連綿。

藏族酒歌是親朋好友歡聚一堂喝酒時的民間歌曲，有時伴有簡單的舞蹈動作，是藏族城鄉人民非常喜歡的藝術形式。其歌詞內容包括祈禱、慶賀、喜慶、愛情等。

4．《牡丹汗》

這是一首熱情奔放的新疆維吾爾族民歌。歌曲為小調式，具有濃郁的舞蹈風格。歌曲曲調前后統一，又有變化，歌曲簡樸，富于生活氣息，它生動的表達了維吾爾族族人民對家鄉和祖國的無限熱情。

4、拓展活動

課下老師已經將全班同學分成三組分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族，每組選出一名組長，大家在小組長的帶領下展示本民族的音樂特征，節目形式不限，個人集體都可以，三組進行評比。通過這個活動讓全班同學參與到教學活動中來，讓他們真正成為課堂的主人，提高他們的積極性和表演欲望同時提高了同學們團結協作的精神

5、結束語

如詩如畫的四十五分鐘很快就要結束了，今天，我們欣賞了部分中國少數民族音樂，音樂源于生活又高于生活，不同的民族的音樂作品具有不同的音樂風格，它反映了當地人民的生活習慣、語言特點、找教案

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思想感情、歷史文化影響等。但愿今天 的課能給同學們留下美好的回憶，同時也希望同學們在今后的學習生活中，養成良好的鑒賞習慣，善于發現美，感知美，創造出更多更美的藝術形象，為我們的生活增添色彩。

板書設計：

第三單元

音樂與民族 五十六朵芬芳的花

要求：能夠分辨出所欣賞的歌曲所屬的民族； 聽作品簡介其藝術風格及其該首作品所獨具的特點。

根據聆聽作品和自己日常所掌握的知識對每個民族的民歌進行比較、分析

感受各民族音樂的韻味。進行課上互動表演。

教學反思

在備課過程中對教材內容、理論、學習方法做了全面的分析，自己感覺到自己備課太拘謹于課本，教學理論背誦的不夠清晰有條，學習方法還可以，課上可以和學生有趣的進行討論與探究。

學生在教學過程中有的不能夠積極的配合老師，積極的融入到課

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堂里面，原因可能是因為課堂氣氛的僵硬，為了避免這些情況的發生，可以在課堂多和學生進行溝通與交流，用更巧妙的方式來激發學生學音樂的欲望。

如果讓我重新上這節課，那么我會在課堂的中間環節，也就是學習氣氛比較僵硬的時候多和學生進行溝通互動，留出充足的時間來調節課堂氣氛，激發學生喜歡音樂熱愛民族文化的興趣。不管是教材要求表演的歌曲還是聆聽的音樂，我都把聽放在首要部位，以學生感受為先，聽一聽、想一想、說一說、演一演。高中學生的想象是天真無邪、純潔無瑕、自由自在的，猶如一張白紙，你一筆，我一筆，用五彩繽紛的顏色描繪出美麗的圖畫。在我的課堂上我從不用“誰想象得對，誰想象得錯”來單純地進行評價，也不用“應該是這樣的，應該是那樣的”來限制學生的想象空間、定勢學生的思維。在引導學生安靜地聆聽一段音樂之后，我就會去鼓勵學生：你聽到了什么，看到了什么，你仿佛來到了什么地方，你覺得這段音樂給你帶來了怎樣的心情，能把你的感受將給大家聽一聽，或者用用手中的彩色筆把它畫出來讓大家欣賞......以上是我結合一年的音樂課堂教學實踐對新課程新理念的一些真實的感受，從中也說不出高深的理論，其中有收獲也有遺憾。然而，作為一名音樂教師，我非常樂意給學生創設欣賞音樂的機會與環境，提供更良好更扎實的審美教育，加強學生對音樂的實踐體驗，提高學生對音樂的感受鑒賞能力，豐富學生的情感，培養學生良好的審美意識。讓更多的學生喜愛音樂，學會善于發現音樂的美，享受音樂的美，找教案

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我相信一個喜愛音樂的孩子，長大了會更加熱愛生活，因為他們更能從生活的點點滴滴中感受到美的存在，享受美的歡愉。