第一篇：中國(guó)少數(shù)民族服裝(文字)

中國(guó)少數(shù)民族服裝 相關(guān)專題： 服飾百科 時(shí)間：2012-02-20 13:12 中國(guó)各少數(shù)民族日常生活以及節(jié)慶禮儀場(chǎng)合穿用的民族服裝。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的著裝，由于地理環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化等原因，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，從而形成不同風(fēng)格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。

阿昌族 女子穿統(tǒng)裙，以青布包頭；未婚者穿長(zhǎng)褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長(zhǎng)刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛(ài)。

白族 女子穿白上衣、藍(lán)褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節(jié)鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍(lán)布包頭，繡花掛包；高寒地區(qū)常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領(lǐng)大襟花短衣、鑲花邊長(zhǎng)背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉(xiāng)、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛于腰左邊，刀把疊嵌“十樣景”圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統(tǒng)裙，扎大包頭。男穿無(wú)領(lǐng)上衣、黑色寬大長(zhǎng)褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長(zhǎng)褲、繡花圍腰，或蠟染百褶長(zhǎng)裙；黔南地區(qū)穿傳統(tǒng)欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領(lǐng)口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對(duì)襟衣或大襟長(zhǎng)衫，藍(lán)或白地藍(lán)方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有“白衣民族”之稱。女子穿傳統(tǒng)的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結(jié)襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長(zhǎng)裙，少女為統(tǒng)裙式，婚后纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無(wú)紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達(dá)斡爾族 女穿藍(lán)袍、繡花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領(lǐng)袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節(jié)日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區(qū)女子為窄袖對(duì)襟短衣、統(tǒng)裙、銀腰帶；德宏地區(qū)女子婚前穿大襟短衫、長(zhǎng)褲、小圍腰，婚后是對(duì)襟短衫，黑統(tǒng)裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有“花腰傣”之稱。男子一般為小袖短衫、長(zhǎng)褲，白或青布包頭，冷天習(xí)慣披毛毯。

德昂族 女子上為對(duì)襟短衣，下著飾橫條圖案的長(zhǎng)統(tǒng)裙，并裝飾藤腰箍。男子穿圓領(lǐng)大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉(xiāng)族 女子穿大襟衣、繡花背心、長(zhǎng)褲，罩蓋頭。男子穿長(zhǎng)袍,束帶,佩小刀等；或穿對(duì)襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無(wú)袖上衣、寬腳褲或百褶統(tǒng)裙，佩帶銀飾。男子為無(wú)領(lǐng)短衣、統(tǒng)褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。

獨(dú)龍族 穿用披毯：將麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前結(jié)角(男左結(jié)、女右結(jié))。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色繡花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領(lǐng)、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補(bǔ)繡團(tuán)花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領(lǐng)連衣裙，或大襟連衣裙式長(zhǎng)袍。男為深藍(lán)長(zhǎng)袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習(xí)慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對(duì)襟長(zhǎng)袖衫和長(zhǎng)短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節(jié)日里注重裝飾，并穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無(wú)袖袍,前短后長(zhǎng)并繡花;穿三段式統(tǒng)裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時(shí)纏3條長(zhǎng)帕，后垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無(wú)領(lǐng)琵琶襟衣、長(zhǎng)褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無(wú)領(lǐng)上衣、銀胸飾,著長(zhǎng)褲或裙,系圍腰（以不同顏色標(biāo)識(shí)未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節(jié)日穿繡花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節(jié)日插羽毛)，系繡花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、繡花背心、繡花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，并加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領(lǐng)皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袍，無(wú)紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族習(xí)慣以魚、獸皮制衣，冬季穿套褲，傳統(tǒng)穿袍。女袍類似旗袍，采用鑲緄工藝，并綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿繡花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內(nèi)絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對(duì)襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無(wú)領(lǐng)無(wú)扣短褂、鑲七色紋飾，佩繡花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風(fēng)兜帽。男子為棉布上衣(無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟、無(wú)扣、背后繡太陽(yáng)花)、白棉布大褲，裹腿，藍(lán)布包頭。男女均戴耳環(huán)。

京族 女子為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長(zhǎng)外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護(hù)腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上繡花并綴絨球，佩長(zhǎng)腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、繡花圓領(lǐng)襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護(hù)耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長(zhǎng)衣(鑲嵌彩色幾何紋布?jí)K)，黑布頭巾（長(zhǎng)3m以上，中端垂及腰際）。男子為無(wú)領(lǐng)大襟衫、寬腳長(zhǎng)褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織繡花統(tǒng)裙，盛裝時(shí)佩帶大耳環(huán)等首飾。男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環(huán)。多用自紡自織自染的棉、麻布。

傈僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長(zhǎng)裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶于胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長(zhǎng)衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統(tǒng)裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數(shù)量標(biāo)識(shí)財(cái)富）；盛裝時(shí)披紅披肩，佩多串項(xiàng)珠。男子穿氆氌長(zhǎng)袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精致圖案。男子穿藍(lán)、青色對(duì)襟衣、衣褲。

門巴族 傳統(tǒng)穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統(tǒng)裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍(lán)等色，傳統(tǒng)式樣為身寬袖長(zhǎng)、下擺不開衩、襟和擺采用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍(lán)頭巾，穿皮靴，盛裝時(shí)戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍(lán)、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領(lǐng)對(duì)襟短衣、長(zhǎng)短不同的百褶裙，打裹腿，或?yàn)榇蠼蠖桃隆捘_褲、圍腰，采用多姿多采的頭飾；節(jié)日盛裝，常采用刺繡、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統(tǒng)銀飾，如項(xiàng)圈、手釧、銀衣（銀飾釘于衣上）。男子為短衣長(zhǎng)褲，或穿對(duì)襟麻布長(zhǎng)衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長(zhǎng)褲或統(tǒng)裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無(wú)領(lǐng)琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍(lán)、白色大褂,背心,長(zhǎng)褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上繡日月、下綴七星圖案,俗稱“披星戴月”，象征勤勞），戴圓的紗頭帕或藍(lán)頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長(zhǎng)裙,束腰帶,藍(lán)、黑布包頭。男子穿大襟長(zhǎng)衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長(zhǎng)裙,習(xí)慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環(huán)纏頭、腰、踝；貢山地區(qū)以麻布片為前后裙。男子穿長(zhǎng)衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長(zhǎng)裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環(huán)耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統(tǒng)穿用皮褂褂，即罩于麻布長(zhǎng)衫外的羊皮背心。此外，女子用繡花圍腰、頭帕及耳環(huán)、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖繡花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對(duì)襟衣或大襟袍、花背心、繡花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長(zhǎng)耳墜。男子為白色對(duì)襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畬族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細(xì)篾斗笠；結(jié)婚時(shí)戴鳳冠銀簪。男子為對(duì)襟上衣（老年大襟）、長(zhǎng)褲。習(xí)慣用青、藍(lán)色自織麻布。

水族 女子穿無(wú)領(lǐng)大襟半長(zhǎng)衫、繡花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無(wú)領(lǐng)大襟寬袖長(zhǎng)衫（青年對(duì)襟長(zhǎng)衫）、青布包頭。尚青藍(lán)兩色。

塔吉克族 女子穿無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖衣和曳地長(zhǎng)裙，或穿連衣裙，戴圓頂繡花帽（綴后簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習(xí)慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上繡動(dòng)物圖案）。男子為繡花白襯衫、黑色背心或?qū)箝L(zhǎng)衫、黑褲，戴繡花或黑色小帽，著長(zhǎng)靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束繡花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領(lǐng)大襟長(zhǎng)袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，云紋布鞋；冬季穿大領(lǐng)白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統(tǒng)的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現(xiàn)一般為右開襟上衣、鑲邊統(tǒng)褲，青布包頭，繡花鞋，銀飾品。男子為對(duì)襟或琵琶襟短衫、長(zhǎng)褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍(lán)色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無(wú)領(lǐng)短衣、黑紅條紋相間的統(tǒng)裙，頭、頸、腰、臂、脛?dòng)霉匡椢铩Ｄ凶訛闊o(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色繡花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱繡花小帽），著高靿靴(女子內(nèi)著長(zhǎng)統(tǒng)襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著繡花靴。男子穿托恩（對(duì)襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），繡圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長(zhǎng)袍，或短襖、長(zhǎng)褲。東北地區(qū)錫伯族著當(dāng)?shù)貪h族服裝。

瑤族 女子服裝注重繡花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長(zhǎng)褲、短百褶裙，打裹腿，采用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)短衫、長(zhǎng)褲或過(guò)膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳繡花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍(lán)土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風(fēng)），上織有花紋，有的下端密集長(zhǎng)流蘇。擦爾瓦始用于漢、晉；白天御風(fēng)雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（繡花或緄邊）、多節(jié)多色的曳地百褶裙或長(zhǎng)褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；云南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會(huì)、插花節(jié)上穿刺繡服裝。男子為大襟或?qū)笠隆⒍囫扪潱ㄑ澞_寬窄不一，寬者1m），青或藍(lán)布帕包頭（右前方突出細(xì)長(zhǎng)錐形“英雄結(jié)”），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長(zhǎng)袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領(lǐng)長(zhǎng)袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾“寄命鎖”，穿長(zhǎng)靴。頭面是標(biāo)識(shí)婦女已婚的帶形飾物，佩在發(fā)辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背后,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領(lǐng)左大襟箭袖袍，束紅、藍(lán)色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環(huán)，穿皮靴。

藏族 傳統(tǒng)穿用藏袍，是敞領(lǐng)口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料制作；牧區(qū)羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結(jié)底襟可作被袋用；農(nóng)區(qū)婦女夏秋為無(wú)袖袍；男子穿袍時(shí)習(xí)慣褪右袖以便活動(dòng)；女袍的內(nèi)衣襟短袖長(zhǎng)，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對(duì)襟無(wú)扣長(zhǎng)背心，多用黑氆氌制作。

壯族 女子傳統(tǒng)裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或?qū)捘_褲、繡花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節(jié)，著節(jié)日盛裝。

第二篇：少數(shù)民族服裝走秀實(shí)施方案

一．

活動(dòng)背景：

以服裝走秀為題，在各大傳媒網(wǎng)絡(luò)上提出“模特走秀”節(jié)目，向群眾展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)最潮流的時(shí)裝打扮與我們公司的魅力與色彩。我們制定出以下計(jì)劃方案，供總辦審閱。

二．

活動(dòng)主題：

魔力綻放（日系風(fēng)格）

三．

活動(dòng)時(shí)間：

2011年5月1日 晚：6:30—11:30

四．

活動(dòng)地點(diǎn)：

主要地點(diǎn)：T臺(tái)

五．

活動(dòng)方法：

1．通過(guò)時(shí)尚、炫酷的場(chǎng)景布置，抓住一切觀眾的眼球，給予任何為觀眾視覺(jué)的沖擊。2．開場(chǎng)：采用“日本類歌曲”為走秀背景音樂(lè)，營(yíng)造出強(qiáng)烈，瘋狂，精彩，獨(dú)特，原始的氣氛，使在場(chǎng)的每一個(gè)人都為之興奮。此場(chǎng)走秀由模特身著簡(jiǎn)單，隨意、自由的服飾完成，讓活動(dòng)的氣氛與感覺(jué)最真率自然地流露。

3．主場(chǎng)：采用“哥特系歌曲”為走秀音樂(lè)，營(yíng)造出神秘、愉悅的氛圍，由模特身著色彩異常艷麗的服飾完成走秀，展現(xiàn)出現(xiàn)代日系的另一種特殊領(lǐng)域。

4．副場(chǎng)：采用現(xiàn)代流行的走秀音樂(lè)——“英格瑪——謎”，選取其中最為著名的“公元前2000年”作為 走秀背景音樂(lè)，以營(yíng)造一種柔和、優(yōu)雅、扣人心弦的氛圍，意在給人一種視覺(jué)的沖擊與精神的享受，來(lái)引導(dǎo)時(shí)代潮流，制造唯美視覺(jué)沖擊和聽覺(jué)上的浪漫感覺(jué)。

5.整場(chǎng)秀貫穿下來(lái)，除了模特走秀展示服飾來(lái)引導(dǎo)潮流外，將會(huì)有解說(shuō)員在背幕后為模特走秀解說(shuō)（可包括服飾的背景、構(gòu)造、裝飾、顏色、設(shè)計(jì)??），將整場(chǎng)秀更好的展示。

六、氛圍營(yíng)造：

1.T臺(tái)上，用色彩強(qiáng)烈的元素布置，且周圍燈光越暗越好。2.大屏幕上注明活動(dòng)主題。3.應(yīng)備探照燈，注意場(chǎng)景切換。

七．廣告方法：

1.宣傳單，自行派發(fā)。2.內(nèi)部廣告發(fā)布：（含噴畫、電腦屏幕）。3.宣傳媒體多樣式化。八．活動(dòng)安排：

1．4月20日前做好氛圍營(yíng)造工作。2．4月15日前推出走秀廣告。

3．4月25日前進(jìn)行彩排，確保走秀無(wú)誤。

模特：50人

會(huì)場(chǎng)負(fù)責(zé)人：錢海

服裝負(fù)責(zé)人：肖雅俏

這次的活動(dòng)主要是為了吸引當(dāng)今社會(huì)的潮流人士們，時(shí)代在不同的改變著，時(shí)尚與潮流也不斷的翻新著，為了使那些人士不再迷茫，所以決定向群眾展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)最潮流的時(shí)裝打扮，借此機(jī)會(huì)，也能讓群眾了解到我們公司的魅力與色彩。

第三篇：少數(shù)民族服裝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)分析

三、營(yíng)銷環(huán)境分析

（一）宏觀環(huán)境分析：

1政治:國(guó)家發(fā)行了一系列有關(guān)促進(jìn)民族傳統(tǒng)服飾的政策，并且將其認(rèn)定為國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。大力支持發(fā)展民族服飾業(yè)，給予民族服裝產(chǎn)業(yè)以政策支持。

2社會(huì)文化：隨之我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育水平的不斷提高，人們的審美逐漸轉(zhuǎn)向民族服飾，民族服飾造型華麗，具有濃重的傳統(tǒng)氣息。我國(guó)大力推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化，使得作為民族文化之一的少數(shù)民族服飾影響愈發(fā)廣泛，人們對(duì)少數(shù)民族的服飾熱情也愈發(fā)濃烈。3經(jīng)濟(jì)：隨著改革開放及社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)居民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然沒(méi)有進(jìn)入小康，但物質(zhì)消費(fèi)以不是問(wèn)題。民族服飾造型優(yōu)良，價(jià)格基本上可以適應(yīng)于大部分消費(fèi)者，所以它的發(fā)展空間非常大。

（二）微觀環(huán)境分析：

1進(jìn)入壁壘：少數(shù)民族服飾有其自身獨(dú)特特點(diǎn)，進(jìn)入壁壘的難度雖然存在，但不會(huì)太大。

2替代品威脅：少數(shù)民族服飾是一種獨(dú)有的文化，有著幾千年的歷史，很難有替代品的出現(xiàn)。

買方議價(jià)能力：隨著改革開放及社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)居民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。民族服飾造型優(yōu)良，價(jià)格基本上可以適應(yīng)于大部分消費(fèi)者。賣方議價(jià)能力現(xiàn)存競(jìng)爭(zhēng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)并不會(huì)對(duì)少數(shù)民族服飾業(yè)造成大的影響。

第四篇：中國(guó)少數(shù)民族文化

題目：地理環(huán)境與民族文化的關(guān)系

----以回族為例

姓

名 : 陳 瑞 生 學(xué)

號(hào) : 11070502018 專

業(yè) : 人 文 地 理 學(xué) 方

向 ：人口與人力資源開發(fā) 老

師 : 陳 亞 顰

院

系 : 旅游與地理科學(xué)學(xué)院

地理環(huán)境與民族文化的關(guān)系

----以回族為例

回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。

回族是中國(guó)少數(shù)民族中散居全國(guó)、分布最廣的民族。根據(jù)2010年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，回族人口數(shù)為9816802。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、青海以及河南、河北、山東、云南等省分布也較多，有大小不等的聚居區(qū)。

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱，是由中國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)外的多種民族成分在長(zhǎng)時(shí)期歷史發(fā)展中形成的民族。伊斯蘭教的傳入及其在中國(guó)的發(fā)展，對(duì)回族的形成起了重要的紐帶作用。

元代有“四等人”制，回回的地位一般高于漢族。回回中的貴族、官宦、學(xué)者及商人的活躍，對(duì)于元朝的開國(guó)和中西交通的開拓，以及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面都有很大影響，同時(shí)也為回回在全國(guó)各地的分布和在各項(xiàng)事業(yè)中的長(zhǎng)期發(fā)展打下了根基。然而元朝回回人又是被征服者，在蒙古貴族劫持下輾轉(zhuǎn)流徙，生活上不穩(wěn)定，風(fēng)俗習(xí)慣有時(shí)也不被尊重，為回回人形成對(duì)環(huán)境變遷的適應(yīng)性以及抗?fàn)幮缘墓餐?xí)理提供了主要條件。明代曾把回回稱作“回夷”，說(shuō)明回回已經(jīng)作為一個(gè)民族共同體而存在。回回人與蒙古人的地位相似，“善加撫恤，密切防閑”，反映了明朝統(tǒng)治者對(duì)于各地陸續(xù)內(nèi)附和歸化的蒙古人和回回人的政治待遇。清代，在嚴(yán)酷的民族壓迫政策刺激下，回族人的民族意識(shí)愈趨強(qiáng)烈，為了民族自尊和民族生存而進(jìn)行著頑強(qiáng)的搏斗。

下面我來(lái)介紹一下回族的政治經(jīng)濟(jì)文化。解放前，在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下，回族人民在政治上沒(méi)有地位，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展緩慢。國(guó)民黨政府歧視少數(shù)民族，不僅無(wú)視回回的風(fēng)俗習(xí)慣，而且根本不承認(rèn)回族的存在。回回族只能稱回教徙，蔣介石操縱下的“國(guó)民大會(huì)”把回民稱作“內(nèi)地生活習(xí)慣特殊之國(guó)民”。回族內(nèi)部的軍閥、官僚和有宗教特權(quán)的教主，也加重對(duì)回民的剝削和奴役。

1949年前，回族處于封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，有一定程度的資本主義經(jīng)濟(jì)因素。但發(fā)展水平極不平衡，不同地區(qū)有不同特點(diǎn)。農(nóng)村回民大多無(wú)地、少地，或只占有山地、沙地、鹽堿地、詞灘地，農(nóng)民破產(chǎn)和逃亡現(xiàn)象比較普遍。以河南省輝縣為例，1948年在430戶回 1

族農(nóng)民中就有赤貧、貧農(nóng)和下中農(nóng)414戶，占總戶數(shù)的93 9／5。廣大回族貧苦農(nóng)民缺吃少穿，生活極苦。云南省尋甸縣一個(gè)自然村，70戶回民竟有60多戶每年缺3～6個(gè)月的糧食，不得不以土豆及野菜充饑。以農(nóng)為主兼營(yíng)商業(yè)、畜牧業(yè)或兼營(yíng)運(yùn)輸、屠宰及制革、榨油等副業(yè)，是農(nóng)村回族人民較為突出的特點(diǎn)。西北回族聚居地區(qū)封建占有關(guān)系更加嚴(yán)重，良田沃壤多為官僚、地主和教主所占有。國(guó)民黨回族軍閥馬鴻逵、馬步芳等統(tǒng)治下的寧夏、青海地區(qū)，沉重的軍政費(fèi)用都?jí)涸诋?dāng)?shù)鼗亍h等農(nóng)牧民頭上。在西北眾多的門宦、教派巧立名目盤剝役使回民，給回民的生產(chǎn)和生活帶來(lái)種種不幸。

當(dāng)時(shí)，回族經(jīng)營(yíng)的工商業(yè)多半同特有的生活習(xí)俗相聯(lián)系，局限在飲食、鮮貨及制革、皮貨、香料、膏藥、珠寶玉石等行業(yè)中。在北平、天津、上海、濟(jì)南、開封等城市有回族工商業(yè)資本經(jīng)營(yíng)的面粉、紡織、制革、肥皂等公司和工廠。在西北、云南等地，回族商業(yè)資本有同印度、緬甸、蒙古等國(guó)的貿(mào)易交換活動(dòng)，以及在中國(guó)邊疆與內(nèi)地之間用馬幫、駱駝隊(duì)進(jìn)行商品運(yùn)輸?shù)幕顒?dòng)。工人階級(jí)在回族中出現(xiàn)較早，以碼頭搬運(yùn)工人、礦山采掘工人及黃河上的“筏工'人數(shù)較多。回族中更多的則是推車擺攤、提籃叫賣的小商販，本小利微，受季節(jié)和行業(yè)的限制，生活很不穩(wěn)定。

回族的文化教育事業(yè)發(fā)展緩慢。中國(guó)內(nèi)地及云南的散居回民，接受新的思想較快，文化教育較西北的回族地區(qū)發(fā)達(dá)，在學(xué)術(shù)、文化和科學(xué)技術(shù)界有一批回族的教授、科學(xué)家、作家、工程師、畫家、醫(yī)生、戲劇家等等，并出現(xiàn)了一批由回族人士創(chuàng)辦的中小學(xué)校和刊物。由于農(nóng)村破產(chǎn)，工商凋敝，廣大回族農(nóng)民和城鎮(zhèn)貧民的子女根本無(wú)力入學(xué)讀書，加之一般學(xué)校里不設(shè)回民伙食，更加限制了回族青少年求學(xué)的機(jī)會(huì)。西北地區(qū)的回族軍閥，只知搜刮民財(cái)，根本不管文化教育。原寧夏全省到1949年只有完全中學(xué)1所，初級(jí)中學(xué)2所，沒(méi)有高等學(xué)校。在甘肅臨夏等地，回民文化娛樂(lè)活動(dòng)也受教主干涉，對(duì)回族婦女的束縛更為嚴(yán)重。回族聚居地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件極差。缺醫(yī)少藥現(xiàn)象嚴(yán)重，有的阿訇甚至用“吹賭哇”(即用墨汁把經(jīng)文寫在碗里讓患者沖服)等迷信方式給回民治病。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府在回族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治政策，根據(jù)回族聚居程度的不同，于1958年10月25日建立了寧夏回族自治區(qū)，先后在甘肅省成立了臨夏回族自治州和新疆昌吉回族自治州，以及幾個(gè)回族自治縣和一些民族鄉(xiāng)。在各級(jí)自治機(jī)關(guān)回族干部占了相應(yīng)的比例。在黨的民族政策光輝照耀下，對(duì)回族專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)，回族聚居區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都給予了照顧和優(yōu)惠。散居回民同樣獲得當(dāng)家做主的平等權(quán)利。在歷屆各級(jí)人民代表大會(huì)中都有一定數(shù)量的回族代表。到1980年全國(guó)回族 2

干部已有12萬(wàn)6千多人。回民的風(fēng)俗習(xí)慣受到尊重，回民較多的城鎮(zhèn)都設(shè)有回民飯館和回民食品供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)。在回族職工、學(xué)生較多的單位，一般都設(shè)立回民食堂，未設(shè)回民食堂的則發(fā)給回民伙食補(bǔ)貼。每逢回民三大節(jié)日(圣紀(jì)、開齋節(jié)、古爾邦節(jié))，各地在物資供應(yīng)上和慶祝活動(dòng)都給予照顧。回民的土葬習(xí)俗受到尊重，各地多設(shè)有回民殯葬服務(wù)處，并撥出荒地、山地作為回民公墓。宗教信仰自由的政策在回族中得到了全面貫徹。

第五篇：學(xué)前教育民族服裝

中國(guó)各民族簡(jiǎn)介及民族服裝

漢族104 248萬(wàn)人，占中國(guó)人口的92％。是中國(guó)也是世界人口最多的民族。遍布全中國(guó)。漢族是我國(guó)古代華夏族同其他一些民族同化、融合形成的。漢代開始稱漢族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。漢文字是世界最古老的文字之一。在中國(guó)，有將近四千年的歷史。作為中華民族主體，對(duì)世界文明發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多著稱于世的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；有豐富的文化典籍；有許多重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，與各兄弟民族發(fā)展了政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，共同締造了偉大的中華人民共和國(guó)。漢族和各兄弟民族人民共同建立了平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的新關(guān)系。現(xiàn)在正共同努力，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。漢族以勤勞智慧著稱于世，并具有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。受儒、道、佛學(xué)思想影響，崇尚仁義忠孝。重要節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。

蒙古族分布在內(nèi)蒙古（占70.4％）、吉、遼、黑、新、甘、青、寧、冀、豫等省區(qū)。是北方古老的游牧民族，善畜牧、騎射，住蒙古包。漢文帝時(shí)，王昭君與匈奴呼韓邪單于和親，促進(jìn)胡漢民族團(tuán)結(jié)，自古引為佳話。歷史上，蒙古族曾出現(xiàn)過(guò)軍事家、政治家成吉思汗，數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家明安圖等代表性人物。宗教信仰藏傳佛教喇嘛教。13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古，其后忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居區(qū)內(nèi)蒙古實(shí)行民族區(qū)域自治，成立了內(nèi)蒙古自治區(qū)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、文化，蒙古族聚居地區(qū)工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，草原牧區(qū)面貌大為改觀，實(shí)現(xiàn)定居放牧。以回鶻文字母為基礎(chǔ)的蒙古文已有700多年歷史。每年夏秋之際的那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。

回族860萬(wàn)人。17.7％回族聚居寧夏，其余大多數(shù)散布全國(guó)，以甘、豫、冀、青、魯、滇、皖、新、遼、京、津等省（市）區(qū)較多。1958年在寧夏建立省級(jí)寧夏回族自治區(qū)。回族是公元713世紀(jì)以后，中亞、波斯、阿拉伯人部分遷居我國(guó)西北，與漢、維吾爾、蒙古等族相處過(guò)程中形成的民族。我國(guó)古代天文學(xué)家扎馬魯丁、思想家李贄、航海家鄭和都來(lái)自回族。回族通用漢語(yǔ)言文字。信仰伊斯蘭教。教歷十月一日開齋節(jié)與十二月十日的古爾邦節(jié)是其兩大盛節(jié)。烏孜別克族1萬(wàn)多人。新疆占99.9％，散居新疆85％以上市縣城鎮(zhèn)，部分分布在農(nóng)牧區(qū)。其余散居在京、甘等省市。17世紀(jì)起陸續(xù)從中亞細(xì)亞安集延、浩罕等遷入中國(guó)形成的民族。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。曾用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字，現(xiàn)通用維吾爾文和哈薩克文。宗教信仰伊斯蘭教。居住城鎮(zhèn)的多經(jīng)營(yíng)商業(yè)、手工業(yè)(絲綢業(yè)等)，居住鄉(xiāng)村的經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)。婦女善刺繡。烏孜別克族頭戴各式瓜帽，喜喝奶茶。烏孜別克族舞蹈輕盈，音樂(lè)悠揚(yáng)。

藏族459萬(wàn)人。分布在西藏（占全國(guó)藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地區(qū)。西藏、川西藏族分別自稱博巴和康巴。唐代吐蕃王松贊干布統(tǒng)一西藏地區(qū)，并與唐文成公主和親，成為千余年來(lái)藏漢民族團(tuán)結(jié)的佳話。西藏1959年廢除封建農(nóng)奴制度，1965年成立藏族為主體的西藏自治區(qū)。藏族多從事農(nóng)牧業(yè)。使用藏文。宗教多信仰藏傳佛教喇嘛教。藏族文化遺產(chǎn)豐富，藏歷新年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。藏民習(xí)俗 喜穿藏袍長(zhǎng)靴，飲酥油茶，主食糌粑。

俄羅斯族1萬(wàn)多人。新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。內(nèi)蒙古占32.4％，其余分布在黑、遼、京等省市。18世紀(jì)以后陸續(xù)從俄國(guó)遷來(lái)。俄羅斯族語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系斯拉夫語(yǔ)族。使用俄文。主要從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)和園藝、養(yǎng)畜、養(yǎng)蜂業(yè)等。生活習(xí)俗、服飾等基本上與獨(dú)聯(lián)體俄羅斯民族相同。多信東正教。民風(fēng)勤奮。不少人在鄰邦俄羅斯有親戚。

維吾爾族721萬(wàn)人。全國(guó)99.8％的維吾爾族人口聚居在新疆，大多數(shù)分布在天山以南的綠洲，其余分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆維吾爾自治區(qū)。維吾爾族史稱回紇。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的維吾爾文字。宗教信仰伊斯蘭教。維吾爾是本民族的自稱，有聯(lián)合、協(xié)助之意。新疆維吾爾族有經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)的悠久傳統(tǒng)，擅長(zhǎng)植棉和瓜果園藝業(yè)。維吾爾族能歌善舞。漢唐絲綢之路開通后，吸收外來(lái)文化，創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特的文化藝術(shù)，口頭文學(xué)阿凡提的故事廣為流傳。維吾爾族民風(fēng)熱情好客，男女老幼喜戴四楞小花帽。民族節(jié)日有古爾邦（庫(kù)爾班）節(jié)、肉孜節(jié)等。

鄂溫克族近3萬(wàn)人。內(nèi)蒙古占88.8％，主要聚居區(qū)在呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其余分布在黑龍江和北京等省市。鄂溫克族曾有索倫、通古斯等稱謂。鄂溫克是本民族自稱，為通古斯語(yǔ)大山林中的人們之意。民族種源與北魏時(shí)黑龍江上中游的室韋及唐代貝加爾湖東北林區(qū)的鞠部落有淵源關(guān)系。牧區(qū)通用蒙古語(yǔ)文，農(nóng)區(qū)通用漢語(yǔ)文。飼養(yǎng)馴鹿有經(jīng)驗(yàn)。宗教信仰薩滿教為主，有的殘存著對(duì)熊的崇拜。鄂溫克人好客，口頭文學(xué)豐富，民歌悠揚(yáng)，舞蹈豪放。苗族740萬(wàn)人。貴州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔東南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省區(qū)。苗族過(guò)去因居地、服飾不同而有不同稱謂。新中國(guó)依照人民意愿，統(tǒng)稱苗族，是古代“南蠻”的后裔。尊奉始祖蚩尤，為我國(guó)古老民族之一。封建王朝時(shí)期有的苗區(qū)尚為中央政府管轄不了的“生界”。苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族，多通用漢語(yǔ)漢文。1956年創(chuàng)制的拉丁拼音苗文字正普及使用。苗族的刺繡、蠟染、剪紙和首飾制品，絢麗多彩。苗族的飛歌、蘆笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族節(jié)日多，主要有十月苗年和紀(jì)念民族英雄亞努的四月八。

德昂族近2萬(wàn)人。云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、臨滄的鎮(zhèn)康。唐代“樸子蠻”的后裔。曾用名崩龍族。通用傣文、漢文字。宗教信仰小乘佛教。主要從事農(nóng)業(yè)，善種茶，有古老茶農(nóng)的美稱。傳統(tǒng)手工藝制作銀器。德昂族嗜飲濃茶。住宅多竹樓。有較豐富的口頭文學(xué)成果。民族樂(lè)器有芒鑼、象腳鼓等。

彝族657萬(wàn)人。云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。最大的彝族聚居區(qū)在云南紅河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川涼山彝族自治州。不同地區(qū)還有撒尼、阿西等自稱。彝族與隋唐時(shí)的烏蠻民族有淵源關(guān)系。原有象形表意的老彝文，1975年確定800多個(gè)規(guī)范彝字，在涼山州推廣使用。彝族文化絢麗多彩，發(fā)現(xiàn)有許多彝文抄本、碑刻、鑄銅、醫(yī)學(xué)著作，天文歷法、音樂(lè)舞蹈、民間文學(xué)等都有獨(dú)特的創(chuàng)造。彝族過(guò)去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影響。服飾男裹布帕包頭，右前方扎英雄結(jié)，婦女頭復(fù)繡花瓦式方帕，外出時(shí)男女常穿黑色“擦爾瓦”（似斗篷）。夏歷六月廿四日的火把節(jié)為最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族1萬(wàn)多人。甘肅占97.1％，主要聚居區(qū)在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。其余分布在青、新等省區(qū)。是元明時(shí)期一批信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，設(shè)保安營(yíng)，在同周圍回、漢、藏、土各族長(zhǎng)期交往逐步形成的一個(gè)民族。通漢語(yǔ)用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)、手工業(yè)(冶鐵、制作保安腰刀有名)。習(xí)俗受伊斯蘭教影響較深。擅長(zhǎng)吹奏絲竹樂(lè)，喜唱“花兒”和宴席曲，舞姿剛健。

壯族1549萬(wàn)人。是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)（占全國(guó)壯族人口的91.3％）及滇、粵等省。壯族由古代百越民族發(fā)展而來(lái)。自稱布?jí)眩瓭h譯為僮，1965年改為強(qiáng)壯的壯。壯族歷史上出現(xiàn)了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天國(guó)農(nóng)民革命將領(lǐng)蕭朝貴、右江人民革命領(lǐng)導(dǎo)者韋拔群等杰出人物。1955年創(chuàng)制了拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文。壯鄉(xiāng)源于秦漢的銅鼓、巖壁畫和源于唐宋的壯錦很有名。壯族民風(fēng)興尊老祭祖、熱心公益。民間喜對(duì)唱山歌，三月三歌墟遠(yuǎn)近聞名。中元節(jié)是壯族地區(qū)僅次于春節(jié)的大節(jié)日。

裕固族1萬(wàn)多人。甘肅占96.0％，主要聚居區(qū)在肅南裕固族自治縣。其余分布在新、青等省區(qū)。是古代河西回鶻后裔同蒙古、漢等族長(zhǎng)期相處發(fā)展形成的民族。通用漢語(yǔ)漢文。宗教信仰薩滿教和喇嘛教。裕固族從事畜牧業(yè)有豐富的經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)織繡、造形藝術(shù)。多民間傳說(shuō)故事。民歌曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富。

布依族255萬(wàn)人。貴州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安順地區(qū)。其余分布在滇、桂等省區(qū)。布依族舊稱仲家，自稱布依。由古代百越民族分支發(fā)展形成的。曾創(chuàng)制新文字。多通用漢語(yǔ)漢文。崇拜自然，祀奉祖先。布依婦女善紡織、蠟染。布依族口頭文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，善歌舞，山歌內(nèi)容形式多樣，常以歌代言。民族節(jié)日六月六是僅次于春節(jié)的盛會(huì)，相傳為紀(jì)念布依族起義領(lǐng)袖的節(jié)日。

京族近2萬(wàn)人。廣西占86.9％，主要聚居北部灣內(nèi)京族三島上。其余散布在黔、粵等省。京族曾被稱為越族，1958年按本民族意愿稱京族。京族有本族語(yǔ)言及土俗字，但很早以來(lái)就通用漢語(yǔ)文。主要從事漁業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜對(duì)歌，舞蹈有跳天燈，民族樂(lè)器獨(dú)弦琴音色悠揚(yáng)。

朝鮮族192萬(wàn)人。吉林省占97.1％，最大的聚居區(qū)是延邊朝鮮族自治州。其余分布在黑、遼等省。是1719世紀(jì)中葉起至20世紀(jì)初從鄰國(guó)朝鮮遷居中國(guó)的民族。朝鮮族擅長(zhǎng)在寒冷的北方種植水稻，對(duì)我國(guó)東北水田開發(fā)有所貢獻(xiàn)。朝鮮族早在15世紀(jì)時(shí)就創(chuàng)造了文字，由40個(gè)音素字母拼寫迭成方塊形文字。朝鮮族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系。文化教育較發(fā)達(dá)，人們喜好本民族歌舞及摔跤、蕩秋千、壓跳板等體育活動(dòng)。朝鮮族喜著素白色服裝。特色食品冷面、泡菜。宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民風(fēng)尊老愛(ài)幼、講禮貌、講衛(wèi)生。

塔塔爾族0.5萬(wàn)人。新疆占99.9％。塔塔爾族與古代韃靼人有淵源關(guān)系。曾用過(guò)以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。但現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文,宗教信仰伊斯蘭教。居住北疆城鎮(zhèn)的塔塔爾族多經(jīng)商，一部分人從事手工業(yè)或畜牧業(yè)。宗教信仰伊斯蘭教。民族音樂(lè)舞蹈節(jié)奏鮮明活 潑。還興賽馬、摔跤、拔河等民族體育活動(dòng)。

滿族982萬(wàn)人。遼寧占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、內(nèi)蒙古、京等省市自治區(qū)。17世紀(jì)中葉清朝定都北京后大批滿族人入關(guān)，滿漢民族文化融合，和各兄弟民族一道為祖國(guó)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。出現(xiàn)了康熙帝玄燁、曹雪芹、老舍、程硯秋等杰出人物。曾有滿文，現(xiàn)普遍習(xí)用漢文漢語(yǔ)。滿族重視禮節(jié)。曾信奉薩滿教、盛行祭祖祭天。民族體育活動(dòng)有跳馬、滑冰等。

獨(dú)龍族0.6萬(wàn)人。云南占95.3％，主要聚居區(qū)在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。其余分布在黔、川、粵等地。無(wú)本民族文字。主要從事農(nóng)業(yè)，兼事采集、狩獵業(yè)。獨(dú)龍族人好客、講信用。過(guò)去有紋面的習(xí)俗，相信萬(wàn)物有靈。民族節(jié)日臘月過(guò)年，跳牛鍋莊舞。

侗族251萬(wàn)人。貴州占55.7％，集中分布在黔東南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治縣，其他分布在湘、桂等省區(qū)。1958年曾創(chuàng)制拉丁字母為基礎(chǔ)的侗文字。現(xiàn)在侗族人多能用漢語(yǔ)漢文。侗族擅營(yíng)杉木林業(yè)。婦女善織侗錦。有優(yōu)良的木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)傳統(tǒng)，侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋、鼓樓獨(dú)具特色。侗族善歌，尤以演唱悠揚(yáng)的大歌著名。侗族民風(fēng)有敬老愛(ài)幼、熱心公益的傳統(tǒng)。侗族節(jié)日有春節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)等。民間崇拜祖先，信奉圣母神靈。

鄂倫春族0.7萬(wàn)人。主要分布在黑龍江省(占51.9％)、內(nèi)蒙古的鄂倫春自治旗(占44.5％)，其余散布在遼寧等省。自稱鄂倫春，為山嶺上的人之意。他們世世代代居住在大小興安嶺山區(qū)，現(xiàn)基本定居，狩獵馴養(yǎng)結(jié)合，多種經(jīng)營(yíng)。一般通用漢語(yǔ)漢文。鄂倫春人純樸好客。男女都善騎射。婦女善刺繡和制作皮制品和樺皮器皿。男女老少都善歌舞，編唱民歌、仿動(dòng)物起舞。

瑤族213萬(wàn)人。廣西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴馬、大化、恭城等瑤族自治縣，其余分布在湘、滇、粵、黔等省。是由古代長(zhǎng)沙武陵蠻的一部分發(fā)展形成的民族。過(guò)去有過(guò)山瑤、盤古瑤、茶山瑤等多種稱呼。解放后統(tǒng)稱為瑤族。瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族，另有一些人操漢語(yǔ)或者苗語(yǔ)、侗語(yǔ)、壯語(yǔ)。瑤族多經(jīng)營(yíng)農(nóng)林業(yè)，狩獵業(yè)也占有一定地位。還精于染織、刺繡。瑤族愛(ài)唱歌，節(jié)日幾乎月月有。宗教信仰盤瓠，是原始圖騰信仰的殘余。

赫哲族0.4萬(wàn)人。88.2％分布在黑龍江省，其次在吉林省。大多數(shù)人通用漢語(yǔ)漢文。赫哲族長(zhǎng)期在三江平原完達(dá)山區(qū)從事漁獵生活。解放后在國(guó)家扶持下，民族興旺起來(lái)。有豐富的口頭文學(xué)傳說(shuō)故事，普遍喜好音樂(lè)、即興編詞歌唱。

白族159萬(wàn)人。云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其余分布在黔、湘等省。白族自稱白尼。明清以后稱民家。白族歷來(lái)與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，普遍使用漢語(yǔ)漢文。白族擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)，并創(chuàng)造了燦爛的白族文化，如大理三塔、劍川石窟、雞足山佛教建筑群等。三月街又稱觀音市，是白族盛大節(jié)日和街期，另一個(gè)盛大節(jié)日是六月“火把節(jié)”。白族的民族音樂(lè)、戲曲獨(dú)具特色。信仰佛 教。

門巴族0.7萬(wàn)多人。95.4％聚居在西藏東南部地區(qū)。門巴是藏族對(duì)他們的稱呼，現(xiàn)也成為門巴族的自稱，意為住在門隅的人。族人大多通曉藏語(yǔ)藏文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)、牧業(yè)和狩獵業(yè)。有少量手工業(yè)，擅長(zhǎng)制作木碗、藤器。門巴族與藏族長(zhǎng)期往來(lái)，生活習(xí)俗相似，關(guān)系密切。男女都著氆氌長(zhǎng)袍，足登軟底皮靴。吃大米飯、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

土家族570萬(wàn)人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居區(qū)有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自稱畢茲卡，是本地人的意思。絕大部分人通用漢語(yǔ)漢文。土家人織造技藝較高，與“擺手舞”被稱為土家藝術(shù)之花。土家族受漢族影響較深，許多習(xí)俗同于漢族。大端午、六月六等節(jié)日都要祭土王。山歌對(duì)于土家人幾乎是人人會(huì)編會(huì)唱。

珞巴族0.2萬(wàn)多人。96.8％集中在西藏東南部地區(qū)。其余散布在川、黔、遼等省。少數(shù)人通曉藏語(yǔ)藏文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼狩獵，擅長(zhǎng)射箭，竹編工藝精巧。婦女戴銀、銅制耳環(huán)手鐲。主食大米飯，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏傳佛教)。

哈尼族125萬(wàn)人。云南占99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自稱。自稱哈尼的主要聚居在紅河哈尼族彝族自治州。自稱*尼的主要聚居在西雙版納和瀾滄。1957年創(chuàng)立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善種梯田，有的高達(dá)數(shù)百級(jí)。常用自己染織的青布制衣，男子以黑或白布裹頭，婦女系繡花腰帶。宗教信仰多種自然神。哈尼歷法以農(nóng)歷十月為歲首，過(guò)十月節(jié)即是過(guò)新年。哈尼人能歌善舞。

基諾族1.8萬(wàn)人。99.0％在云南省。主要聚居在西雙版納景洪市基諾鄉(xiāng)。其余分布在川、湘等省。基諾族自稱基諾，過(guò)去漢譯為攸樂(lè)。基諾語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。無(wú)本民族文字。基諾族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶(普洱茶)。關(guān)于基諾族的漢文記載始于18世紀(jì)。傳說(shuō)基諾族是從普洱、墨江甚至更遠(yuǎn)的地方遷到基諾山區(qū)的。20世紀(jì)50年代基諾族尚保留氏族社會(huì)的古俗，長(zhǎng)老在村社里有崇高威望。宗教信仰萬(wàn)物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。基諾族人喜歌舞，每當(dāng)節(jié)日興會(huì)，長(zhǎng)者乘興高歌，少者隨之翩翩起舞。三月間過(guò)年，是基諾族重要節(jié)日。

哈薩克族111萬(wàn)人。新疆占99.8％，主要聚居區(qū)在伊犁哈薩克自治州。其余分布在甘肅。哈薩克族是由古代突厥人、契丹人等長(zhǎng)期相處發(fā)展形成的民族。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。原有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。解放后創(chuàng)制并推廣使用了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。民情耿直好客，有的人信伊斯蘭教。民族體育刁羊、摔跤、騎射、姑娘追等大都為馬上功夫。

土族19萬(wàn)人。青海占84.8％，主要聚居區(qū)在互助土族自治縣。其余分布在甘、滇、黔等省。舊稱青海土人。該民族的形成發(fā)展與古代吐谷渾、蒙古諸族有淵源關(guān)系。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。通漢語(yǔ)，用漢文。土族早期從事牧業(yè)，長(zhǎng)于養(yǎng)羊，明代以后多經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)。宗教信仰喇嘛教。土族擅長(zhǎng)歌舞體育，一年多次的花兒會(huì)是他們對(duì)唱花兒的盛大節(jié)日。

傣族103萬(wàn)人。云南占98.4％，主要聚居在西雙版納的傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。其余分布在川、粵等省。關(guān)于傣族先民早在漢晉時(shí)就有史籍記載。傣族有本民族語(yǔ)言文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。原傣文字1954年作了適當(dāng)改革。傣族善種水稻和熱帶作物。宗教信仰小乘佛教。婦女傳統(tǒng)著裝短衣筒裙。傣家民居竹樓頗具特色。清明前后的傣歷年潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)節(jié)日，祈求五谷豐登、人畜興旺。傣族能歌善舞，創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。柯爾克孜族14萬(wàn)人。新疆占97.9％，主要聚居區(qū)在克孜勒蘇柯爾克孜自治州。其余分布在黑龍江省。《史記》稱屬于匈奴的堅(jiān)昆。清初稱布魯特(準(zhǔn)噶爾語(yǔ)為高山居民之意)。經(jīng)營(yíng)畜牧為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。柯爾克孜語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。原有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字，解放后設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。今居南疆者通用維吾爾語(yǔ)文，居北疆者通用哈薩克語(yǔ)文。宗教信仰伊斯蘭教，部分信喇嘛教。主要從事畜牧業(yè)，部分經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。民間文藝豐富多彩，有號(hào)稱百科全書的史詩(shī)《瑪納斯》。人們好客、重禮節(jié)、善歌舞。柯爾克孜族歷法年初的諾勞孜節(jié)相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

黎族111萬(wàn)人。海南省占92.0％，主要聚居區(qū)在海南島中部、西南部各黎族自治縣。其余分布在湖南等省。黎族是從古代百越人的一支發(fā)展而來(lái)的，唐時(shí)稱黎人。黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。1957年曾創(chuàng)制黎文。許多黎族群眾兼說(shuō)漢語(yǔ)。黎族對(duì)海南省農(nóng)業(yè)開發(fā)作出了貢獻(xiàn)。黎族婦女精于以木棉紡織黎錦。黎寨多同姓聚居，口頭文學(xué)豐富，人們能歌善舞，黎族民歌曲調(diào)優(yōu)美。

達(dá)斡爾族12萬(wàn)人。內(nèi)蒙古占58.7％，主要聚居區(qū)在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗。其余分布在黑、新等省區(qū)。17世紀(jì)中葉曾在黑龍江上英勇抗擊沙俄侵略。相當(dāng)多的人兼通漢、蒙、維、哈語(yǔ)。清代多用滿文，民國(guó)以后普遍使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼事牧、獵業(yè)，婦女善織繡，制作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民間口頭文學(xué)內(nèi)容豐富，人們喜好歌舞。節(jié)日盛裝綢衣套坎肩，著裝與清初滿族相似。

傈僳族57萬(wàn)人。云南占96.9％，傈僳族主要聚居區(qū)在滇西北怒江傈僳族自治州。其余分布在四川。1957年改制了拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林業(yè)。過(guò)去傈僳族信奉自然萬(wàn)物神靈，有的殘余民族圖騰崇拜。住房為竹木結(jié)構(gòu)，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月“收獲節(jié)”，狂飲高歌，通宵達(dá)旦。

仫佬族16萬(wàn)人。廣西占98.1％，主要聚居區(qū)在桂北羅城仫佬族自治縣。其余分布在黔、湘、粵等省。多通壯語(yǔ)、漢語(yǔ)和漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，部分人從事采煤業(yè)。婦女精于織造圍裙、背帶。人們喜唱山歌和彩調(diào)戲。習(xí)俗有本族特點(diǎn)，也有一些近似漢族壯族。崇信多神，節(jié)日較多，民族節(jié)日以慶豐收、保平安的“依飯”最隆重。

畬族63萬(wàn)人。福建占54.6％，其余分布在浙、贛等省。多與漢族雜居。自稱山客。現(xiàn)通用漢語(yǔ)文字。種植稻茶富有經(jīng)驗(yàn)。民間工藝善刺繡、編織。山歌被稱為畬族文化明珠。畬族節(jié)日與漢族大致相同，民族節(jié)日三月三祀祖。畬族宗族祖杖雕刻有龍頭，是其圖騰信仰的標(biāo)志。羌族20萬(wàn)人。四川占99.1％，主要聚居區(qū)在川西北阿壩藏族羌族自治州。是我國(guó)最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有關(guān)于羌人的記載。通用漢文字。主要從事農(nóng)牧業(yè)，擅長(zhǎng)打井和石砌建筑技術(shù)。傳統(tǒng)工藝有挑花刺繡、編織等。羌族人民能歌善舞，伴奏樂(lè)器中的竹笛，稱羌笛，是我國(guó)著名的古樂(lè)器之一。

佤族35萬(wàn)人。云南占96.9％，西盟、滄源一帶阿佤山區(qū)是我國(guó)佤族主要聚居地區(qū)。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。佤族經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主，人們樂(lè)歌善舞。舊日信仰多崇拜山川神靈。布朗族8萬(wàn)人。云南占99.2％，主要分布在勐海縣布朗山區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)，擅長(zhǎng)種茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集體舞“圓圈舞”。口頭文學(xué)主要有抒情敘事詩(shī)。

高山族約40萬(wàn)人。臺(tái)灣省占82.0％，主要分布在臺(tái)灣中部山區(qū)和臺(tái)東縱谷。其余分布在福建省沿海城市。無(wú)本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林漁獵業(yè)。善雕塑、制陶、編織等工藝。民情豪放，善歌舞，有獨(dú)特的舞樂(lè)形式杵杵樂(lè)，婦女手持長(zhǎng)杵繞石臼舂米，伴以悅耳歌聲。有的還存在蛇動(dòng)物圖騰殘余。

撒拉族9萬(wàn)人。青海占97.8％，主要聚居區(qū)在海東地區(qū)的循化撒拉族自治縣。自稱撒拉爾，由元代遷入青海的中亞撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長(zhǎng)期相處發(fā)展而成。通用漢語(yǔ)漢文字。宗教信仰伊斯蘭教。從事農(nóng)業(yè)，擅長(zhǎng)于園藝業(yè)。習(xí)俗與附近回族相近。口頭文學(xué)豐富多彩，撒拉族山歌花兒受藏族影響，普遍帶有顫音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。

拉祜族41萬(wàn)人。云南占99.4％，主要聚居在滇南瀾滄拉祜族自治縣等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅長(zhǎng)狩獵，農(nóng)業(yè)以茶、藥、劍麻等的種植為主。傳統(tǒng)的蘆笙舞，口頭文學(xué)陀普科(謎語(yǔ))為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。民間曾信奉大神，清初起大乘佛教傳入并流行。

毛南族7萬(wàn)人。廣西占98.2％，主要聚居區(qū)在桂北環(huán)江毛南族自治縣。毛南族自稱阿難，意思是這個(gè)地方的人。80年代中期族名用字由毛難改為毛南。通用漢、壯語(yǔ)和漢文字。主要從事農(nóng)業(yè)，有飼養(yǎng)菜牛(食用牛)的豐富經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)雕刻、編織。熱情待客，喜好歌唱。祭祀神靈、祖先的五月廟節(jié)是毛南族特有節(jié)日。

水族35萬(wàn)人。貴州占93.0％，主要聚居在三都水族自治縣。通用漢文字。古時(shí)有水書，仿漢字反寫，又稱反書，僅限于宗教活動(dòng)使用。水族主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林業(yè)。傳統(tǒng)佳釀九阡酒。水族文化藝術(shù)豐富多彩，喜愛(ài)銅鼓舞、蘆笙舞、大歌、酒歌等歌舞。婦女喜戴銀飾項(xiàng)圈手鐲。水族歷法以陰歷九月為 歲首，陰歷十一月的端節(jié)是水族最大節(jié)日。

仡佬族44萬(wàn)人。貴州占98.2％，以黔北道真、務(wù)川仡佬族苗族自治縣分布較集中。通用漢語(yǔ)及相處較多的其他民族語(yǔ)，普遍使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)。多民間故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)，音樂(lè)舞蹈優(yōu)美樸素，“八仙”樂(lè)曲富有民族特色。生活習(xí)俗與本地漢族相似。

東鄉(xiāng)族37萬(wàn)人。甘肅占83.3％，主要聚居于臨夏的東鄉(xiāng)族自治縣。其余分布在新疆、寧夏等省區(qū)。是由13世紀(jì)進(jìn)入今甘肅臨夏東鄉(xiāng)地區(qū)的蒙古人與周圍回、漢人長(zhǎng)期共處發(fā)展形成的民族。通用漢語(yǔ)漢文。宗教信仰伊斯蘭教。以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)。東鄉(xiāng)族幾乎人人都愛(ài)編唱“花兒”，其曲調(diào)高亢悠揚(yáng)。習(xí)俗近似居住西北的回族。

錫伯族17萬(wàn)人。錫伯族自稱錫伯，為古代鮮卑人后裔。有本民族文字。有的通用滿、漢、維、哈語(yǔ)。錫伯族原是游牧民族，后發(fā)展農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)。民間文學(xué)神話傳說(shuō)豐富，錫伯族能歌善舞。愛(ài)好摔跤、騎射等民族體育活動(dòng)。節(jié)日與漢、滿族大致相同，農(nóng)歷四月十八日是錫伯族人從東北遷往新疆的紀(jì)念日，每年都舉行慶祝活動(dòng)。

納西族28萬(wàn)人。云南占95.6％，主要聚居麗江納西族自治縣。納西族人早在一千多年前就創(chuàng)造了象形的東巴文字和帶音節(jié)的哥巴文字，但僅為巫師使用。1957年又創(chuàng)制了拉丁字母形式的新文字。當(dāng)今也通用漢語(yǔ)漢文。兼營(yíng)農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)務(wù)和商業(yè)。宗教信仰有東巴、道、佛、基督教等多種。納西族繪畫、雕塑、剪紙等技藝較高。納西人喜歌舞。傳統(tǒng)節(jié)日有正月農(nóng)具會(huì)、七月騾馬會(huì)等。

阿昌族近3萬(wàn)人。云南占99.7％，兼通漢語(yǔ)或傣語(yǔ)，使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，擅于種植水稻，打制鐵器技藝高。阿昌族民間口頭文學(xué)十分豐富，對(duì)歌和象腳鼓舞、猴舞廣為流行。工藝美術(shù)刺繡、染織、雕刻、銀器制作等做工精細(xì)。

景頗族12萬(wàn)人。云南占99.4％，主要聚居區(qū)在德宏傣族景頗族自治州。曾以刻木結(jié)繩記事。近代創(chuàng)用拉丁字母形式的拼音文字。民風(fēng)爽朗、樸實(shí)，人們能歌善舞，有的是千人以上的集體舞，伴以鼓樂(lè)。過(guò)去多信仰萬(wàn)物有靈。男女著裝黑色對(duì)襟短上衣，婦女圍艷麗的圍裙，喜戴銀飾物。

塔吉克族3萬(wàn)多人。99.9％分布在新疆。主要聚居區(qū)在塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。許多塔吉克人兼通維吾爾語(yǔ)和柯爾克孜語(yǔ)，普遍使用維吾爾文。主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。宗教信仰伊斯蘭教。塔吉克族把山鷹看作英雄的象征。重要節(jié)日有春節(jié)、古爾邦節(jié)等。

普米族約3萬(wàn)人。云南占95.3％，主要聚居區(qū)在蘭坪白族普米族自治縣。1960年根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)一正名為普米族。原是青甘川邊區(qū)的游牧部落，后來(lái)農(nóng)業(yè)逐漸占居主要地位，兼營(yíng)畜牧。通用漢文。宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚喪喜慶都舉行對(duì)歌。普米族大過(guò)年即過(guò)春節(jié)，屆時(shí)要舉行賽馬、摔跤等活動(dòng)。

怒族近3萬(wàn)人。云南占98.0％，主要聚居區(qū)在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。怒族人大都使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼行狩獵、采集業(yè)。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表達(dá)喜怒哀樂(lè)。服飾特點(diǎn)，婦女耳戴垂肩大銅環(huán)，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

附：56個(gè)民族精美服飾