第一篇：中國(guó)跨境民族音樂(lè)的研究綜述

中國(guó)跨境民族音樂(lè)的研究綜述

鄧紅玉 20084061302 隨著人們的世界性遷居，不少民族的人，跨過(guò)國(guó)界、越境居住，在另一國(guó)家里形成了自己的居民集團(tuán)，成為了跨境民族。又因?yàn)樗麄兣c當(dāng)?shù)氐牟煌褡褰煌舜擞绊懀?互相吸收，以及在不同國(guó)家背景下現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，所以他們?cè)诟鲊?guó)內(nèi)又都帶有地區(qū)性特點(diǎn)。隨著交通工具的發(fā)達(dá)，人們來(lái)往的方便，接觸的容易，認(rèn)同感的加強(qiáng)，這種種原因使得跨境民族的研究，在民族學(xué)(文化人類學(xué))中顯得日益重要。

跨境民族，顧名思義，就是居住在不同國(guó)家的同一民族。恩格斯曾指出，“沒(méi)有一條國(guó)家的分界線是與民族的自然分界線,即語(yǔ)言的分界線相吻合的。”當(dāng)今世界,同一民族生活在若干國(guó)家的現(xiàn)象十分普遍。因此,跨境民族研究不僅是當(dāng)代民族問(wèn)題中的熱點(diǎn)之一，也是發(fā)展跨世紀(jì)周邊睦鄰友好的一個(gè)重要領(lǐng)域。胡起望在《跨境民族探討》中提到：“跨境民族就是分別在兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家里長(zhǎng)期居住，但又保留了原來(lái)共同的某些民族特色，彼此有著同一民族的認(rèn)同感的民族。他們雖然長(zhǎng)期分居于不同國(guó)家，受當(dāng)?shù)刂黧w民族或其他民族的不同影響，在語(yǔ)言、服飾、物質(zhì)文化與精神文化等各方面有了不同程度的變化，但是在他們傳統(tǒng)文化的底層，以及日常生活的深處，與原來(lái)的民族傳統(tǒng)是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！蓖瑫r(shí)做著也提出“跨境民族可以有廣義的和狹義的兩種。”狹義的跨境民族，就是同一民族分居在不同國(guó)家，他們的民族名稱、生活習(xí)俗、語(yǔ)言文字等基本上保持密切的連系。世界上有許多跨境民族都屬于這一類。中國(guó)漢民族的海外華僑，逢年過(guò)節(jié)，心向故地，每遇機(jī)會(huì)，攜帶兒孫，歸訪家鄉(xiāng)，掃墓敘舊，骨肉情深。長(zhǎng)期居住中國(guó)湖南省西部和貴州省的苗族，在清代后期有一部分人曾遷去越南、老撾、泰國(guó)、緬甸以后，又輾轉(zhuǎn)遷居美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)。這些遠(yuǎn)跨數(shù)國(guó)的苗族人民，有著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，只要條件具備，就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，趕回國(guó)內(nèi)與本民族同胞共度節(jié)日，那種民族親情的流露，令人感動(dòng)。

一般來(lái)說(shuō)，跨境民族的發(fā)展是有一定規(guī)律的。發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律.對(duì)于更好地研究跨境民族，認(rèn)識(shí)跨境民族的現(xiàn)在和未來(lái)，理解跨境民族的共性和個(gè)性，并加強(qiáng)跨境民族之間的相互了解，增進(jìn)和發(fā)展彼此的聯(lián)系，都有一定的好處。首先，跨境民族一般都有共同的起源，并在一個(gè)共同的地域內(nèi)發(fā)展成為一個(gè)具有共同語(yǔ)言、共同傳統(tǒng)文化、共同民族心理和一定共同經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的民族，以后由于各種原因，分居不同的國(guó)家。在不同的國(guó)家里，他們與不同的民族交往，互相影響、互相吸收，在本民族共性以外，又具有自己的地區(qū)性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)有時(shí)只是一些細(xì)微的差別，有時(shí)卻具有鮮明的個(gè)性，在各方面都有較大的變化和差異，但是，他們傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和基礎(chǔ)，卻還都是原來(lái)民族所共有的東西。這是跨境民族之所以成為跨境民族，而不是兩個(gè)互不相干的民族的基礎(chǔ)。其次，跨境民族在遷入別的國(guó)家以后，為了一在生活上與當(dāng)?shù)氐拿褡逑噙m應(yīng)，首先在語(yǔ)言上從吸收當(dāng)?shù)氐男略~匯，即所謂的外來(lái)借詞開(kāi)始，在對(duì)外聯(lián)系方面，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫拿褡逭Z(yǔ)言，而將本民族語(yǔ)言和文字保留在聚居村落或家庭內(nèi)部使用。由于居住時(shí)間年深月久，有的居民就會(huì)改操當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言，而忽視和淡化自己原來(lái)民族語(yǔ)言的作用。與此同時(shí)，在房屋建筑，室內(nèi)陳設(shè)，生活方式，或者有時(shí)在服飾等諸方面都沾染當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)習(xí)，逐漸吸收，慢慢改變。而保留較久的則往往是風(fēng)俗習(xí)慣、信仰節(jié)日、歷史傳說(shuō)、家庭倫理等屬于無(wú)形文化方面的東西，這也是他們與別的國(guó)家中的同一民族進(jìn)行認(rèn)同的依據(jù)。最后，是由于跨境民族長(zhǎng)期分居不同國(guó)家，在不同條件下進(jìn)行發(fā)展，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)性逐漸加強(qiáng)，通過(guò)新因素的不斷吸收融合，新的民族意識(shí)逐漸加強(qiáng)，因此跨境民族的分野將逐漸加深。在一定歷史條件下，就會(huì)分化成為新的獨(dú)立民族，這是一個(gè)自然的不可抗御的規(guī)律。世界上有許多民族，就是從一共同的人們共同體中，在不同條件下，逐漸分化、形成的。研究跨境民族的形成、發(fā)展及對(duì)其未來(lái)的預(yù)測(cè)，有助于對(duì)民族形成間題的研究。

中國(guó)與越南是有好鄰國(guó)。范宏貴在《中越跨境民族溯源》中說(shuō)到，中國(guó)與越南是鄰邦。我國(guó)廣西、云南兩省區(qū)與越南接壤，有1353公里的漫長(zhǎng)陸地邊界線，其中有一小段是以河流為界。在邊境兩側(cè)或更深入的地方，居住著兩國(guó)都有的民族，他們雖然生活在不同的國(guó)家，但大多有血親或姻親關(guān)系。雙方的村寨一般相隔幾里路；有個(gè)別村子，村名相同，分上下兩村，上村在這個(gè)國(guó)家，下村在那個(gè)國(guó)家。節(jié)日喜慶喪葬，當(dāng)?shù)厝罕娀ハ嘧咴L，或祝賀或幫忙。甚至牛馬也會(huì)牧放到對(duì)方的山嶺。

京族主要聚居在中國(guó)廣西壯族自治區(qū)的防城縣的巫 頭、尾、山心 3個(gè)島嶼（習(xí)稱“京族三島”）。世代 以捕魚(yú)為生,兼營(yíng)農(nóng)業(yè)和鹽業(yè)。人口11995人（1982年統(tǒng) 計(jì)）。京語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，京族人大多會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)（粵語(yǔ)），通用漢字 京族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)日叫“哈節(jié)”,在“哈亭”（由各戶捐助興建）內(nèi)舉行。京族民歌中數(shù)量最多和最有代表性的小調(diào)是 “唱哈調(diào)”、“送新娘”、“棹船調(diào)”、“叮 叮”等。

唱哈調(diào)是哈節(jié)中演唱，曲調(diào)有多種類型，一定內(nèi)容的 唱詞都有其固有的曲調(diào),如《賞月歌》的基本歌腔以sol、do、mi、sol4個(gè)音作和弦分解式進(jìn)行。旋律中常出現(xiàn)向 下屬方向的轉(zhuǎn)調(diào)。如下例： 送新娘是京族人民婚嫁時(shí)唱的風(fēng)俗歌，內(nèi)容多為感恩、惜別、告慰和倫理等。音調(diào)明朗、華彩、悠揚(yáng)。常采用 五聲宮調(diào)式。棹船調(diào)是常用于男女間的對(duì)唱和民間小 戲唱段?；靖枨挥缮舷戮浣M成，下句是上句的下五度 模仿，曲調(diào)以sol為主音。常用特征音型： 貫穿全曲，如男女對(duì)唱《送郎打老番》，盡管唱詞內(nèi)容 復(fù)雜,語(yǔ)言聲調(diào)多變,裝飾性樂(lè)匯也較多，但旋律進(jìn)行仍 以特征音型為核心。叮 叮是以歌尾常用的固定襯詞 “叮 叮”而得名。多在游戲、勞動(dòng)和舞蹈時(shí)演唱。曲 調(diào)活潑明快，節(jié)奏短促跳蕩，旋律進(jìn)行常強(qiáng)調(diào)四、五度 跳進(jìn)。

舞歌是哈節(jié)中表演的歌舞曲，曲調(diào)主要來(lái)自小調(diào)，但加強(qiáng)了節(jié)奏，因此更為明朗，富于彈性；它的旋律流 暢,富于歌唱性。此外,京族民間歌曲中還有曲調(diào)接近口 語(yǔ)，多唱故事、童話內(nèi)容的敘事歌(如《漁家四季歌》)，以及曲調(diào)簡(jiǎn)單、樸素、徐緩的搖兒歌等。

京族音樂(lè)的基本特點(diǎn)是曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，波音較 多，多屬單樂(lè)段結(jié)構(gòu)；在音階調(diào)式上，以徵調(diào)式為多。宮、羽調(diào)式次之；節(jié)拍比較多樣,有混合節(jié)拍；唱法上，男歌手一般用 真聲，女歌手用真假聲結(jié)合的唱法，行腔時(shí)喜用鼻音和 輕聲,余音較長(zhǎng)。歌手們擅長(zhǎng)模仿獨(dú)弦琴的各種音色,巧 妙地運(yùn)用顫音、回音、波音和滑音，從而形成京族獨(dú)特 的演唱風(fēng)格。

京族民間樂(lè)器主要有獨(dú)弦琴和吉彈。獨(dú)弦琴適于 表現(xiàn)節(jié)奏舒展、旋律悠長(zhǎng)的樂(lè)曲，尤擅長(zhǎng)演奏回音、顫 音、滑音等裝飾音，傳統(tǒng)曲目有《高山流水》、《孤山 寒影》、《騎馬》等。吉彈，是三根弦的彈撥樂(lè)器，多 用于唱哈的伴奏。京族的傳統(tǒng)戲曲為京戲，與越南的嘲劇相通，傳統(tǒng) 劇目有《阮文龍英勇殺敵》、《等新娘》等，熟悉的人 已不多。1949年后，京族人民編了一些小戲，曲調(diào)來(lái)自 歌謠、小調(diào)和敘事歌等。

京族的音樂(lè)、舞蹈與樂(lè)器多彩多樣，對(duì)我國(guó)的民間民俗音樂(lè)有著重要的作用與意義。從而也可以看出跨境民族的音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)中所占的重要地位。

第二篇：中俄民族音樂(lè)比較研究

中俄民族音樂(lè)比較研究

摘要：音樂(lè)是跨越族際和國(guó)界的交際語(yǔ)言，體現(xiàn)著各國(guó)的民族文化和民族精神，是一國(guó)社會(huì)文化的重要組成部分。本文從中俄民族音樂(lè)的歷史發(fā)展、表現(xiàn)形式、音樂(lè)風(fēng)格等方面進(jìn)行對(duì)比和研究，展現(xiàn)兩國(guó)民族音樂(lè)的特征和差異。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；歷史；形式；風(fēng)格

民族音樂(lè)是由各民族在悠久的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的具有民族特色的音樂(lè)，是各國(guó)民族文化和民族精神的重要載體，是一國(guó)社會(huì)文化的重要組成部分。中國(guó)和俄羅斯都是民族眾多的國(guó)家，各自都有豐富多彩、獨(dú)具特色的民族音樂(lè)體系，豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特征。本文從中俄民族音樂(lè)的歷史發(fā)展、表現(xiàn)形式、音樂(lè)風(fēng)格等方面進(jìn)行對(duì)比和研究，展現(xiàn)兩國(guó)民族音樂(lè)的特征和差異。

1中俄民族音樂(lè)歷史之差異

中國(guó)是人類文明誕生最早的四個(gè)國(guó)家之一，音樂(lè)文化歷史悠久。早在四五千年前的遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的歌曲和舞蹈，主要用于敬天、祭祀、狩獵等。夏、商時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力較原始時(shí)代有所進(jìn)步，音樂(lè)不僅用于祭祀，同時(shí)也成為民間娛樂(lè)的方式，民族音樂(lè)得到了極大地推廣，為我國(guó)民族音樂(lè)的迅速發(fā)展提供了有利條件。西周和春秋時(shí)期，我國(guó)民族音樂(lè)達(dá)到繁榮階段，“風(fēng)雅頌”是當(dāng)時(shí)音樂(lè)的經(jīng)典代表，其中的“風(fēng)”，即指不同地區(qū)的地方音樂(lè)，是從15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。至唐代，我國(guó)民族音樂(lè)已處于全面發(fā)展的高峰時(shí)期。

俄羅斯民族音樂(lè)的出現(xiàn)和形成較中華民族音樂(lè)的歷史晚很多。中華民族音樂(lè)至公元6世紀(jì)時(shí)就已達(dá)到頂峰時(shí)期，而俄羅斯民族音樂(lè)于公元6世紀(jì)方出現(xiàn)雛形。公元6～9世紀(jì)的東斯拉夫部落生活時(shí)代，出現(xiàn)了崇拜太陽(yáng)等自然物和自然現(xiàn)象的“年歷儀式歌曲”、崇拜氏族祖先的“家族儀式歌曲”、“英雄壯士歌”等有民間音樂(lè)。在古羅斯，音樂(lè)儀式成了基輔大公和武士們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)不可缺少的內(nèi)容，出征、節(jié)日、宴會(huì)、隆重的儀式都有音樂(lè)伴奏。但是，直到18世紀(jì)，俄羅斯的民族音樂(lè)，即區(qū)別于宗教音樂(lè)的世俗音樂(lè)，才被俄羅斯主流所認(rèn)同和接受，從此俄羅斯世俗音樂(lè)走上了發(fā)展的道路。19世紀(jì)中期，“俄羅斯音樂(lè)之父”――偉大的音樂(lè)家格林卡從俄羅斯民間音樂(lè)中挖掘精華、汲取養(yǎng)分，以他卓越的音樂(lè)才華精準(zhǔn)地詮釋了俄羅斯的民族特征和音樂(lè)的精髓，創(chuàng)造性地運(yùn)用了俄羅斯浪漫曲的傳統(tǒng)手法，第一次表現(xiàn)了俄羅斯民族音樂(lè)的特色，俄羅斯音樂(lè)形成了具有本民族特征的音樂(lè)體系。

2中俄民族音樂(lè)表現(xiàn)形式之差異

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)、各民族大多擁有自己的語(yǔ)言或方言，形成各自豐富多彩的民間曲藝，大約有300種，如北京地區(qū)的京劇、浙江的越劇、安徽的黃梅戲和鳳陽(yáng)花鼓、東北地區(qū)二人轉(zhuǎn)、河南的豫劇、廣東的粵劇、上海的滬劇、河南墜子、河北梆子、山東快書(shū)等。我國(guó)民族器樂(lè)種類繁多，幾乎各民族都自己獨(dú)特的樂(lè)器，如哈薩克族的冬不拉，蒙古族的馬頭琴，壯族的田螺笛，哈尼族的巴烏，怒族的竹號(hào)，傣族、阿昌族的葫蘆絲、二胡、板胡、琵琶、古錚、揚(yáng)琴、笛、簫、鼓、鑼，陜北的腰鼓等。

俄羅斯統(tǒng)計(jì)顯示，截至2015年，俄羅斯人口總數(shù)為1.4億，但卻有著190多個(gè)民族。民族和地域方言的種類較中國(guó)有過(guò)之而無(wú)不及。俄羅斯各民族自古以來(lái)能歌善舞，民間音樂(lè)的形式多種多樣，如中國(guó)人熟悉的哥薩克舞蹈、形式特異的那乃人的民間說(shuō)唱、服裝艷麗的阿迪格樂(lè)舞、俄羅斯民族的踢踏舞、烏克蘭的戈帕克舞等都體現(xiàn)了俄羅斯民間音樂(lè)的民族特色。眾多的民族不僅豐富了俄羅斯的民間歌舞，也使俄羅斯的民間樂(lè)器種類多樣，在民間流傳最廣的有多姆拉、扎列卡、蘇爾納管、嘩啷棒、風(fēng)笛、樂(lè)匙、蘆笛、巴拉萊卡、橇鈴、古斯里琴、鍵鈕式手風(fēng)琴、古多克琴、哨子等。

3中俄民族音樂(lè)風(fēng)格之差異

音樂(lè)是一個(gè)民族的思想、文化的體現(xiàn)，是各族人民內(nèi)心世界的反映。中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)所處的自然環(huán)境不同，兩國(guó)人民的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀等方面存在著較大差異。因此，中俄兩國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格各具自身內(nèi)在的鮮明個(gè)性。

中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)或悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)、低沉嗚咽或清亮高亢、氣勢(shì)恢宏，無(wú)不浸漬著民族歷史的沉淀，寓情于其中，以行腔音韻來(lái)抒發(fā)情感，帶給聽(tīng)者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。氣韻與意境、風(fēng)骨與神貌、人與自然的和諧統(tǒng)一、情感與倫理的結(jié)合、滲透，這些獨(dú)特的追求，鑄成了中華民族音樂(lè)的風(fēng)格特征。

俄羅斯地跨歐亞大陸，俄羅斯文化既不屬西方文化，也不屬東方文化。特殊的地理環(huán)境、東西方文化的交融，形成了俄羅斯民族音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。俄羅斯民族音樂(lè)的特性是嚴(yán)肅，它的嚴(yán)肅使俄羅斯民族音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)，但卻像玫瑰一樣帶刺，平添一份深沉。俄羅斯民族音樂(lè)大多以沉靜、略帶憂郁的旋律開(kāi)始而逐漸發(fā)展為壯闊、頌歌式具有英雄氣質(zhì)的旋律，體現(xiàn)出俄羅斯民族既熱情奔放又浪漫抒情的雙重性格。

4結(jié)語(yǔ)

世界各國(guó)風(fēng)格迥異的民族音樂(lè)，在世界音樂(lè)的舞臺(tái)上百花爭(zhēng)艷、五彩繽紛。中俄民族音樂(lè)間的差異，促進(jìn)了中俄文化的交往合作和交流，我們既要更加熱情地歡迎俄羅斯民族音樂(lè)在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華民族音樂(lè)走進(jìn)俄羅斯，加強(qiáng)中俄民族音樂(lè)交流，在同一個(gè)舞臺(tái)上演繹兩國(guó)不同的音樂(lè)傳奇。

第三篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)案例

高中音樂(lè)教學(xué)案例—中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)

南京九中

張薇

一、設(shè)計(jì)理念：

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是整個(gè)中華民族音樂(lè)文化不可分割的重要組成部份。我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來(lái)的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂(lè)，表現(xiàn)出自身存在的價(jià)值。為了弘揚(yáng)民族文化，教材選編了《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》的教學(xué)內(nèi)容安排，其主要目的是通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂(lè)美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感及了解少數(shù)民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味。

音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，具備良好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，形成完善的個(gè)性具有重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和對(duì)美好音樂(lè)的熱愛(ài)，也是幫助他們樹(shù)立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。

重視音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐過(guò)程，為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與音樂(lè)的機(jī)會(huì)，通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)之中，并營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，不斷喚起學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，使學(xué)生情感、思維、動(dòng)作多維度積極、主動(dòng)、愉悅地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動(dòng)參與和主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過(guò)師生的共同參與，讓學(xué)生更多地了解并熟悉少數(shù)民族音樂(lè)作品。

二、設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課選自《湖南文藝出版社》出版的《音樂(lè)鑒賞》第三單元第一課《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》，設(shè)計(jì)思路如下：

1、確立主題

以“少數(shù)民族民間音樂(lè)”為主題展開(kāi)本課的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生聆聽(tīng)、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂(lè)的積極性。根據(jù)高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本課教學(xué)活動(dòng)主要由“欣賞與體驗(yàn)”和“活動(dòng)與探究”兩個(gè)部分組成。

2、教學(xué)內(nèi)容的選材

我國(guó)每個(gè)少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎(chǔ)上形成的各民族音樂(lè)文化，有著品種紛繁的音樂(lè)體裁。本單元書(shū)上的內(nèi)容比較單一，基本上只提到了幾個(gè)地區(qū)的民歌，少數(shù)民族的音樂(lè)除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂(lè)器也是非常有特色的。因此，除選聽(tīng)教材所提供的部分音響外，我還補(bǔ)充介 紹了具有草原風(fēng)格的樂(lè)器馬頭琴；選擇了最具有代表性的新疆“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；以及豐富多彩的新疆、藏族、西南少數(shù)民族歌舞音樂(lè)。

3、教學(xué)思想的體現(xiàn)

音樂(lè)作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語(yǔ)言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗是密切相關(guān)的。音樂(lè)的民族風(fēng)格的重要標(biāo)準(zhǔn)又是建立在音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)要素上的，因此，本課在欣賞教學(xué)中，采用圍繞感受、欣賞不同風(fēng)格的少數(shù)民族音樂(lè)，力求凸現(xiàn)音樂(lè)與文化、風(fēng)格與表現(xiàn)要素之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、多感受，重視互動(dòng)與討論，然后根據(jù)音樂(lè)的有關(guān)要素，去歸納各少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

4、活動(dòng)與探究

探究性學(xué)習(xí)是高中階段倡導(dǎo)的一個(gè)新的教育理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，動(dòng)員全體學(xué)生共同參與，表演體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，教師需提前制定形式多樣、內(nèi)容豐富的綜合表演計(jì)劃，讓他們?cè)谡n前搜集關(guān)于本課的少數(shù)民族資料，在課堂上做簡(jiǎn)單的交流；讓全班同學(xué)一起合作并進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的初步嘗試，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)凝聚力，使他們更加熱愛(ài)少數(shù)民族音樂(lè)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)，并用聆聽(tīng)、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)。

2．能分辨并說(shuō)出本課多首音樂(lè)作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂(lè)作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂(lè)要素。

3．搜集一至兩個(gè)少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會(huì)生活、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂(lè)譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學(xué)習(xí),主動(dòng)參與的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的描述與評(píng)價(jià)能力，在聆聽(tīng)、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂(lè)美的同時(shí)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：感受、體驗(yàn)各種體裁的少數(shù)民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵及情感。

2、難點(diǎn)：歸納各少數(shù)民族音樂(lè)作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生課前搜集有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。

2、教師準(zhǔn)備圖片、音響、音像等有關(guān)的資料，制成課件使學(xué)生更直觀的了解教學(xué)內(nèi)容

六、教學(xué)過(guò)程：

欣賞與體驗(yàn)

（一）導(dǎo)入方式：

1．觀看一組風(fēng)俗畫(huà)面，也可以觀看一組少數(shù)民族的服飾分辨是哪一地區(qū)？哪個(gè)民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮、西南）然后讓學(xué)生展示課前搜集到的有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

2．欣賞歌曲《愛(ài)我中華》片段，提問(wèn)歌曲表達(dá)的主題

我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，他們的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂(lè)文化各具本民族的風(fēng)格特點(diǎn)。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個(gè)民族豐富多彩的音樂(lè)文化。區(qū)、設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探究的能力，在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的求知欲望，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（二）欣賞蒙古族的民間音樂(lè)：

1．蒙古族音樂(lè)文化介紹：可請(qǐng)同學(xué)先說(shuō)說(shuō)，然后教師進(jìn)行補(bǔ)充

蒙古族音樂(lè)文化豐富多彩，它的音樂(lè)包括民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)和歌舞音樂(lè)四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長(zhǎng)調(diào)歌曲和短調(diào)歌曲。長(zhǎng)調(diào)歌曲曲調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌多屬長(zhǎng)調(diào)類。短調(diào)歌曲結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調(diào)。

2005年11月我國(guó)與蒙古聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌” 和我國(guó)新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認(rèn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）欣賞《遼闊的草原》

（2）討論、分析歌曲的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)。

（3）教師補(bǔ)充講解：《遼闊的草原》是一首來(lái)自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲。20世紀(jì)50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，為草原人民贏得了金獎(jiǎng)。自此，這首歌便成為蒙古 3 族民歌的象征之一，傳遍全國(guó)。此歌屬蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。

3．欣賞《嘎達(dá)梅林》

（1）介紹或請(qǐng)同學(xué)講講嘎達(dá)梅林的故事：（2）欣賞感受（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫(xiě)成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？傮w來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調(diào)民歌。

4．聽(tīng)兩首歌曲片段，辨別屬于長(zhǎng)調(diào)還是短調(diào)歌曲。5．介紹蒙古族特色的樂(lè)器——馬頭琴：（1）簡(jiǎn)介

蒙古族的樂(lè)器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬(wàn)馬奔騰。

（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。6．總結(jié)蒙古族音樂(lè)特點(diǎn)

多為五聲音階。曲調(diào)起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長(zhǎng)音時(shí)加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風(fēng)格，并往往在長(zhǎng)音后的短小上滑音上結(jié)束，曲調(diào)柔和圓潤(rùn)。

設(shè)計(jì)意圖：蒙古族最有特色的是長(zhǎng)調(diào)民歌與馬頭琴，在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，教師富有探究性和啟發(fā)性的問(wèn)題，采用了集體討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解音樂(lè)。對(duì)比欣賞長(zhǎng)短調(diào)民歌，分析曲調(diào)節(jié)奏，體會(huì)長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)特點(diǎn) 讓學(xué)生從馬頭琴特有的草原韻味中，去感受蒙古民族的勤勞與勇敢。

（三）欣賞藏族民間音樂(lè)作品：

1.導(dǎo)入：（以錄象中的畫(huà)面和音樂(lè)作背景，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言導(dǎo)入）這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂(lè)園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來(lái)千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。

2．藏族音樂(lè)文化介紹

藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)3大類。民間音樂(lè)可分為民歌，歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡(jiǎn)介：酒歌是我國(guó)民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區(qū)的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節(jié)日、親友相聚時(shí)，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內(nèi)容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國(guó)藏族廣為流傳的酒歌。

（2）欣賞歌曲：

（3）啟發(fā)學(xué)生分析歌曲特點(diǎn)：開(kāi)始?xì)g呼般的引子，四個(gè)不規(guī)整的長(zhǎng)短樂(lè)句組成；五聲調(diào)式；級(jí)進(jìn)的旋法；細(xì)膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色，歌曲清新、質(zhì)樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。

4． 介紹藏族的樂(lè)器

（1）介紹：藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂(lè)器、吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。常見(jiàn)的樂(lè)器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 5．總結(jié)藏族音樂(lè)的特點(diǎn)：

藏族音樂(lè)的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂(lè)受語(yǔ)言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂(lè)主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂(lè)豐富多彩。

設(shè)計(jì)意圖：用富于情感的配樂(lè)朗誦，將學(xué)生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過(guò)欣賞《酒歌》與藏族特色樂(lè)器熱巴鼓，啟發(fā)學(xué)生感受、分析、討論藏族音樂(lè)的特點(diǎn)，提高音樂(lè)鑒賞能力。

（四）欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)作品

1．導(dǎo)入：欣賞《新疆好》片段，提問(wèn)同學(xué)們，這首歌曲把我們帶入了哪個(gè)少數(shù)民族地區(qū)（新疆）

2．新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化介紹：

（1）請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)你所了解的新疆（地理位置、物產(chǎn)、民族、風(fēng)土人情、音樂(lè)文化等）

5（2）新疆少數(shù)民族音樂(lè)包括維吾爾族音樂(lè)文化、哈薩克族音樂(lè)文化、柯?tīng)柨俗巫搴蜑踝蝿e克族等音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化分別屬于中國(guó)、波斯—阿拉伯、歐洲音樂(lè)體系，音樂(lè)體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、木卡姆等。

2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽(tīng)歌曲：

（2）討論：歌曲風(fēng)格特點(diǎn)及表達(dá)的內(nèi)容？

烏孜別克族最初從中亞遷來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)也近中亞風(fēng)格。這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風(fēng)格，歌詞簡(jiǎn)樸，富有生活氣息，它生動(dòng)地表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。“別比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。

（3）演唱、演奏（加入手鼓）、舞蹈來(lái)感受新疆音樂(lè)的特點(diǎn)

（4）歸納孜別克族音樂(lè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開(kāi)，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）（1）介紹新疆少數(shù)民族樂(lè)器。

A．導(dǎo)入：欣賞根據(jù)《瑪依拉》改編的器樂(lè)小合奏的片段。聽(tīng)一聽(tīng)是由什么樂(lè)器主奏的？

回答：冬不拉。（投影一組樂(lè)器，讓學(xué)生辨認(rèn)哪個(gè)是冬不拉。）

B．觀看新疆樂(lè)器圖片并介紹：冬不拉、熱瓦普、胡西塔爾、彈布爾、艾捷克、手鼓等。

（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導(dǎo)入：西方文化離不開(kāi)《圣經(jīng)》、伊斯蘭文化離不開(kāi)《古蘭經(jīng)》、那么，我又要說(shuō)，維吾爾族文化離不開(kāi)《十二木卡姆》?！澳究贰?，為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè)形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂(lè)器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請(qǐng)同學(xué)分辨有哪些樂(lè)器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

4.新疆音樂(lè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開(kāi)，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。

設(shè)計(jì)意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞及《十二木卡姆》，因此采用載歌載舞的《新疆好》作為導(dǎo)入。通過(guò)欣賞歌曲，啟發(fā)學(xué)生分析、感受新疆地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)，并用演唱、演奏、舞蹈來(lái)表現(xiàn)；通過(guò)觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂(lè)器，了解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—《十二木卡姆》。

（五）欣賞朝鮮族民間音樂(lè)作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問(wèn)何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂(lè)有民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂(lè)器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先投影樂(lè)器圖，請(qǐng)說(shuō)出是什么樂(lè)器？）

3．欣賞一首朝鮮民歌組合《夢(mèng)之歌》

4.學(xué)跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語(yǔ)言來(lái)感受朝鮮音樂(lè)的特點(diǎn) 5.總結(jié)朝鮮族音樂(lè)作品特點(diǎn)：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂(lè)穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從伽耶琴獨(dú)特的音色中感受到朝鮮人民熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活的真情實(shí)感。通過(guò)學(xué)跳朝鮮舞，啟發(fā)學(xué)生用身體語(yǔ)言來(lái)感受朝鮮音樂(lè)的民族特點(diǎn)。

（六）欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè) 1．西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化介紹：

可以先問(wèn)同學(xué)們，西南地區(qū)有哪些少數(shù)民族（壯族、傣族、彝族、白族等）在錯(cuò)綜復(fù)雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區(qū)各少數(shù)民族文化交錯(cuò)林立。既各有個(gè)性，又互相混融，呈現(xiàn)出局部單純簡(jiǎn)約，整體斑斕多姿的風(fēng)格格局，為祖國(guó)音樂(lè)文化增添了寶貴財(cái)富。黔桂滇有近30個(gè)少數(shù)民族，都能歌善舞，是我國(guó)民族音樂(lè)的一大支脈，西南少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族音樂(lè)文化的重要寶庫(kù)。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進(jìn)那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（1）介紹：“飛歌”苗語(yǔ)為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區(qū)，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)的珍品。它音調(diào)高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節(jié)奏自由，有強(qiáng)烈的感染力。唱起來(lái)聲振山谷，山鳴谷應(yīng)，幾里外都能聽(tīng)見(jiàn)。

7（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（3）討論分析歌曲的特點(diǎn)：音調(diào)高亢嘹亮，曲調(diào)明快，節(jié)奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細(xì)跳月》（被列入20世紀(jì)華人音樂(lè)舞蹈經(jīng)典）

觀看思考：是哪個(gè)民族的？描繪了什么情景？音樂(lè)有何特點(diǎn)？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細(xì)人之中。在節(jié)日或農(nóng)閑的月夜里，阿細(xì)人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂(lè)器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂(lè)邊拍手邊跳舞，至興高采烈時(shí)唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個(gè)音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動(dòng)感，特色鮮明。

（3）舞蹈感受（放《阿細(xì)跳月》音樂(lè)）

4．介紹西南地區(qū)少數(shù)民族樂(lè)器

西南少數(shù)民族地區(qū)有許多傳統(tǒng)的歌舞節(jié)日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節(jié)、傣族潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂(lè)器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過(guò)，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風(fēng)尾竹》

設(shè)計(jì)意圖：西南地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的地區(qū)，在初中教材中已做了詳細(xì)的介紹，因此，本節(jié)課通過(guò)欣賞歌、舞、樂(lè)，加深體會(huì)這一地區(qū)音樂(lè)特點(diǎn)。

活動(dòng)與探究

1．少數(shù)民族歌曲連連看

（1）阿拉木罕

西 南

（2）北京的金山上

朝 鮮

（3）牧歌

新 疆（4）阿瓦人民唱新歌

西 藏（5）珍島阿里郎

蒙 古 2．欣賞少數(shù)民族歌舞彈唱，請(qǐng)說(shuō)出地區(qū)與樂(lè)器

（1）新疆克爾克孜族

《跳吧，我的庫(kù)木孜》（東不拉）（2）藏族歌舞

《歡樂(lè)的熱巴》

（熱巴鼓）（3）朝鮮延邊族伽椰琴?gòu)棾?/p>

《九月的金風(fēng)》

（伽椰琴）（4）內(nèi)蒙古好來(lái)寶

《草原兒女的心愿》

（四胡）

設(shè)計(jì)意圖：此活動(dòng)是檢查本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。即鞏固了已學(xué)的知識(shí)，又?jǐn)U大了音樂(lè)視野，且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。六．小結(jié)：

如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂(lè)種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂(lè)文化，在中華民族音樂(lè)史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂(lè)還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)必將在未來(lái)的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)反思：

音樂(lè)作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人愉悅，能使人在精神上產(chǎn)生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學(xué)生保持一份良好的心情，使其充分感覺(jué)到音樂(lè)的愉悅，這既是音樂(lè)教學(xué)能否獲取成功的前提，也是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。那么如何讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)中的美呢？

讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，做學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)踐教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使學(xué)習(xí)有一種艱苦勞動(dòng)披上一層樂(lè)于主動(dòng)接受的色彩，音樂(lè)教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來(lái)極大的樂(lè)趣，而且會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生，是音樂(lè)教學(xué)的目的和歸屬。在上《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》這一課中深有體會(huì)。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)博大精深，一節(jié)課根本無(wú)法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個(gè)代表性強(qiáng)的幾個(gè)民族如藏族、蒙古族、新疆等四個(gè)民族，分別從他們的音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐，從而引起了學(xué)生的共鳴。因此整個(gè)課堂，學(xué)生討論熱烈，見(jiàn)解獨(dú)到，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂(lè)，特別是一段簡(jiǎn)單的朝鮮舞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到朝鮮音樂(lè)的特點(diǎn)，朝鮮民族舞蹈所特有的韻味，把整個(gè)課堂氣氛推到了極頂。

第四篇：《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》教案

《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》

一、情況分析

1.教材的地位與作用

本課以音樂(lè)審美范疇中的民族風(fēng)格與特點(diǎn)為切入點(diǎn)。通過(guò)聆聽(tīng)《遼闊的草原》《酒歌》《紡織謠》《牡丹汗》這四首作品做重點(diǎn)欣賞，《一杯酒》和《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》做瀏覽性的欣賞。引導(dǎo)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中分別研究音樂(lè)作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語(yǔ)言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗特點(diǎn)。2.學(xué)生情況分析

課堂著重從學(xué)生的心理、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、性別特征等出發(fā)。3.教學(xué)目標(biāo)

⑴知識(shí)與技能目標(biāo)：在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，能辨別本課不同音樂(lè)作品的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

⑵過(guò)程與方法目標(biāo)：

①能積極參加小組討論，探討音樂(lè)作品中的名族風(fēng)格是如何通過(guò)旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂(lè)要素表現(xiàn)出來(lái)的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風(fēng)俗圖片、樂(lè)譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對(duì)音樂(lè)與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。

⑶情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在拓寬音樂(lè)視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化。

4.教學(xué)重點(diǎn)

聽(tīng)賞體驗(yàn)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課本感受體驗(yàn)其音樂(lè)情緒。通過(guò)比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂(lè)要素。認(rèn)識(shí)、理解其民族風(fēng)格。5.教學(xué)難點(diǎn)

理解我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。6.教具準(zhǔn)備

播放音樂(lè)的設(shè)備、多媒體課件、多媒體教室的有關(guān)裝置等。

二.教法

1)問(wèn)題聆聽(tīng)法：在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，我會(huì)提出一些相關(guān)的問(wèn)題。帶著問(wèn)題去聆聽(tīng)音樂(lè)。引發(fā)學(xué)生積極思考，認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)。

2)視覺(jué)圖像法：播放一些相關(guān)少數(shù)民族生活和風(fēng)俗圖片，讓學(xué)生感受其中。3)對(duì)比欣賞法：通過(guò)欣賞不同少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行民族風(fēng)格、特點(diǎn)的對(duì)比。加深對(duì)音樂(lè)與人民生活的了解。

三．學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)。讓學(xué)生親自體驗(yàn)，相互交流。進(jìn)一步加深各個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)認(rèn)識(shí)。

四．教學(xué)流程

㈠新課導(dǎo)入

(1)師：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，那有多少個(gè)少數(shù)民族呢？ 學(xué)生回答：55個(gè)(有的學(xué)生沒(méi)聽(tīng)清楚問(wèn)題會(huì)回答56個(gè))這環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意義：用簡(jiǎn)單的問(wèn)題方式快速進(jìn)入課堂，營(yíng)造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣。

(2)我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)豐富多彩，下面我們來(lái)聽(tīng)一下同學(xué)們熟悉的少數(shù)民族歌曲，聽(tīng)一聽(tīng)是哪個(gè)民族?

藏族———《北京的金山上》 維吾爾族———《掀起你的蓋頭來(lái)》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《飛歌》

請(qǐng)學(xué)生舉手回答。這環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)特意選擇四首我們都熟悉的少數(shù)民族歌曲，以激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，營(yíng)造音樂(lè)氣氛，熟悉的歌曲更讓學(xué)生積極投身于課堂中。

師小結(jié)：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術(shù)形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語(yǔ)言風(fēng)俗、勞動(dòng)、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風(fēng)格與特色。讓我們一起走進(jìn)我們的各個(gè)民族，了解他們的生活與民歌?、骅b賞蒙古族民歌《遼闊的草原》

⑴聆聽(tīng)歌曲，辨別是哪個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格的音樂(lè)。

這首是內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的“長(zhǎng)調(diào)”歌曲。蒙古族，是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個(gè)民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長(zhǎng)大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。

⑵接下來(lái)我們辨別一下《嘎達(dá)梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長(zhǎng)調(diào)哪一首是短調(diào)，為什么？

根據(jù)長(zhǎng)調(diào)歌曲的特點(diǎn)，我們一起來(lái)總結(jié)一下短調(diào)歌曲的特點(diǎn)：短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。

在藏族民歌中 有枕固這種演唱技巧，蒙古民歌中也有一種獨(dú)特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

⑶介紹蒙古族特色的樂(lè)器——馬頭琴 蒙古族的樂(lè)器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬(wàn)馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。㈢鑒賞藏族民歌《酒歌》 導(dǎo)入：（以錄象中的畫(huà)面和音樂(lè)作背景，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言導(dǎo)入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂(lè)園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來(lái)千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。⑴聆聽(tīng)歌曲之后分析民族音樂(lè)特點(diǎn) 藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)3大類。民間音樂(lè)可分為民歌，歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會(huì)使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒(méi)有同學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點(diǎn)是活躍熱烈、樸實(shí)和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說(shuō)嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂(lè)裝飾技巧。

⑵藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂(lè)器、吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。常見(jiàn)的樂(lè)器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 總結(jié)藏族音樂(lè)的特點(diǎn)：

藏族音樂(lè)的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂(lè)受語(yǔ)言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂(lè)主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂(lè)豐富多彩。

設(shè)計(jì)意義：用富于情感的配樂(lè)朗誦，將學(xué)生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過(guò)欣賞《酒歌》與藏族特色樂(lè)器熱巴鼓，啟發(fā)學(xué)生感受、分析、討論藏族音樂(lè)的特點(diǎn)，提高音樂(lè)鑒賞能力。

㈣鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》

⑴下面我們來(lái)感性欣賞學(xué)習(xí)維吾爾族民歌，在聽(tīng)賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風(fēng)格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學(xué)們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的。

師：新疆的確是個(gè)好地方，那里物產(chǎn)豐富，我國(guó)西北大開(kāi)發(fā)正在開(kāi)闊建設(shè)它，美麗的風(fēng)景，美麗的姑娘，美麗的風(fēng)土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑵聆聽(tīng)：《青春的舞曲》

《牡丹汗》

《一杯酒》

⑶會(huì)跳新疆舞蹈的同學(xué)上來(lái)一起跟著音樂(lè)一起舞蹈，歡躍起來(lái)? 設(shè)計(jì)意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞，因此采用載歌載舞的錄像作為導(dǎo)入。通過(guò)欣賞歌曲，啟發(fā)學(xué)生分析、感受新疆地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)，并用演唱、演奏、舞蹈來(lái)表現(xiàn)；通過(guò)觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂(lè)器。㈤鑒賞朝鮮族民族音樂(lè)

⑴朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂(lè)有民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂(lè)器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先播放樂(lè)器圖，請(qǐng)說(shuō)出是什么樂(lè)器？）

⑶聆聽(tīng)伽倻琴《紡織謠》 總結(jié)朝鮮族音樂(lè)作品特點(diǎn)： 朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂(lè)穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從伽耶琴獨(dú)特的音色中感受到朝鮮人民熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活的真情實(shí)感。通過(guò)學(xué)跳朝鮮舞，啟發(fā)學(xué)生用身體語(yǔ)言來(lái)感受朝鮮音樂(lè)的民族特點(diǎn)。

㈥如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂(lè)種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂(lè)文化，在中華民族音樂(lè)史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂(lè)還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)必將在未來(lái)的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。

㈦教學(xué)反思：第一節(jié)課就跟同學(xué)們交流過(guò)，音樂(lè)作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人愉悅，能使人在精神上產(chǎn)生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學(xué)生保持一份良好的心情，使其充分感覺(jué)到音樂(lè)的愉悅，這既是音樂(lè)教學(xué)能否獲取成功的前提，也是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。那么如何讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)中的美呢？

讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，做學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)踐教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使學(xué)習(xí)有一種艱苦勞動(dòng)披上一層樂(lè)于主動(dòng)接受的色彩，音樂(lè)教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來(lái)極大的樂(lè)趣，而且會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生，是音樂(lè)教學(xué)的目的和歸屬。在上《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》這一課中深有體會(huì)。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)博大精深，一節(jié)課根本無(wú)法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個(gè)代表性強(qiáng)的幾個(gè)民族如藏族、蒙古族、新疆等四個(gè)民族，分別從他們的音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐，從而引起了學(xué)生的共鳴。因此整個(gè)課堂，學(xué)生討論熱烈，見(jiàn)解獨(dú)到，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂(lè)，特別是一段簡(jiǎn)單的新疆舞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到新疆音樂(lè)的特點(diǎn)，新疆民族舞蹈所特有的韻味，把整個(gè)課堂氣氛推到了極頂。

第五篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教案

《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：

在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，能辨別本課不同音樂(lè)作品的民族風(fēng)格特點(diǎn)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

①能積極參加小組討論，探討音樂(lè)作品中的名族風(fēng)格是如何音樂(lè)要素表現(xiàn)出來(lái)的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風(fēng)俗圖片、樂(lè)譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對(duì)音樂(lè)與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

在拓寬音樂(lè)視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化。

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

聽(tīng)賞體驗(yàn)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課本感受體驗(yàn)其音樂(lè)情緒。通過(guò)比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂(lè)要素。認(rèn)識(shí)、理解其民族風(fēng)格。難點(diǎn)：

理解我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備

播放音樂(lè)的設(shè)備、多媒體課件、多媒體教室的有關(guān)裝置等。二.教法

問(wèn)題聆聽(tīng)法：在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，我會(huì)提出一些相關(guān)的問(wèn)題。帶著問(wèn)題去聆聽(tīng)音樂(lè)。引發(fā)學(xué)生積極思考，認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)。

視覺(jué)圖像法：播放一些相關(guān)少數(shù)民族生活和風(fēng)俗圖片，讓學(xué)生感受其中。

對(duì)比欣賞法：通過(guò)欣賞不同少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行民族風(fēng)格、特點(diǎn)的對(duì)比。加深對(duì)音樂(lè)與人民生活的了解。三．教學(xué)過(guò)程

㈠新課導(dǎo)入（5分鐘）

(1)師：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，那有多少個(gè)少數(shù)民族呢？ 學(xué)生回答：最好能例舉一些他們所知道的少數(shù)民族。師總結(jié)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)：

(2)同學(xué)們知道的少數(shù)民族有不少，那么每一個(gè)少數(shù)民族的文化或者是音樂(lè)還有宗教信仰、生活習(xí)慣等都一樣嗎？ 學(xué)生回答：

老師：嗯，非常好，每個(gè)民族他的人文生活、宗教信仰、音樂(lè)等都是不一樣的，都有他自己的特色《那么下面我們一起來(lái)聽(tīng)一下幾首少數(shù)民族歌曲，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)是哪個(gè)民族的樂(lè)曲？

藏族———《洗衣歌》

維吾爾族———《掀起你的蓋頭來(lái)》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《苗嶺飛歌》

同學(xué)們知道民歌式怎樣產(chǎn)生的嗎？ 師小結(jié)：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術(shù)形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語(yǔ)言風(fēng)俗、勞動(dòng)、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風(fēng)格與特色。讓我們一起走進(jìn)今天的音樂(lè)課堂，去了解他們的生活與民歌！

（二）鑒賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（10分鐘）⑴聆聽(tīng)歌曲，辨別是哪個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格的音樂(lè)。

這首是內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的“長(zhǎng)調(diào)”歌曲。蒙古族，是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個(gè)民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長(zhǎng)大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。短調(diào)是指結(jié)構(gòu)較規(guī)整，節(jié)奏整齊，節(jié)奏整齊，句幅較窄，字多腔少，具有敘述特征的民歌。

⑵接下來(lái)我們辨別一下《嘎達(dá)梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長(zhǎng)調(diào)哪一首是短調(diào)，為什么？（片段欣賞

根據(jù)長(zhǎng)調(diào)歌曲的特點(diǎn)，我們一起來(lái)總結(jié)一下短調(diào)歌曲的特點(diǎn)：短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。蒙古民歌中有一種獨(dú)特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

“呼麥”是蒙古族古老的民族歌唱形式，是世界上頗為少見(jiàn)的“喉音藝術(shù)”，被譽(yù)為“蒙古族民間音樂(lè)的活化石”。

“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。它運(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。20世紀(jì)90年代，“呼麥”的一種形式——帶有“哨音”的“高音呼麥”，從蒙古國(guó)傳入內(nèi)蒙古后迅速流行。這個(gè)被蒙古國(guó)稱之為“呼麥”的具有濃郁蒙古民族特色的神奇藝術(shù)，逐漸引起中國(guó)人的廣泛關(guān)注。2006年5月20日，蒙古族呼麥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

⑶介紹蒙古族特色的樂(lè)器——馬頭琴

蒙古族的樂(lè)器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬(wàn)馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

（三）鑒賞藏族民歌《酒歌》（10分鐘）

導(dǎo)入：（以錄象中的畫(huà)面和音樂(lè)作背景，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言導(dǎo)入）

請(qǐng)同學(xué)們欣賞《走進(jìn)西藏》片段。聽(tīng)聽(tīng)歌曲有什么特點(diǎn)，想象一下西藏是一個(gè)怎樣的地方？

這里有崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂(lè)園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來(lái)千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原 ⑴聆聽(tīng)歌曲之后分析民族音樂(lè)特點(diǎn) 藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)3大類。民間音樂(lè)可分為民歌，歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會(huì)使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒(méi)有同學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點(diǎn)是活躍熱烈、樸實(shí)和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說(shuō)嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂(lè)裝飾技巧。⑵藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂(lè)器、吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。常見(jiàn)的樂(lè)器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》片段與《酒歌》 總結(jié)藏族音樂(lè)的特點(diǎn)：

藏族音樂(lè)的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂(lè)受語(yǔ)言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂(lè)主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂(lè)豐富多彩。

（四）鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》、《一杯酒》片段(10分鐘)⑴下面我們來(lái)感性欣賞學(xué)習(xí)維吾爾族民歌，在聽(tīng)賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風(fēng)格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學(xué)們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的。

師：新疆的確是個(gè)好地方，那里物產(chǎn)豐富，我國(guó)西北大開(kāi)發(fā)正在開(kāi)闊建設(shè)它，美麗的風(fēng)景，美麗的姑娘，美麗的風(fēng)土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑶會(huì)跳新疆舞蹈的同學(xué)上來(lái)一起跟著音樂(lè)一起舞蹈，歡躍起來(lái)?

（五）鑒賞朝鮮族民族音樂(lè)

⑴朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂(lè)有民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂(lè)器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先播放樂(lè)器圖，請(qǐng)說(shuō)出是什么樂(lè)器？）

⑶聆聽(tīng)《桔梗謠》片段 了解朝鮮族音樂(lè)作品特點(diǎn)：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂(lè)穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。

（六）活動(dòng)與探究（10分鐘）

（1）你認(rèn)為音樂(lè)作品中的民族風(fēng)格主要是通過(guò)哪些音樂(lè)要素表現(xiàn)出來(lái)的？討論交流

老師引導(dǎo)；總結(jié)節(jié)奏、旋律、曲調(diào)、和聲、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體、調(diào)性、音區(qū)、音色、等來(lái)表現(xiàn)民族風(fēng)格的》

（2）民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的形成與哪些因素有關(guān)系？

地理環(huán)境與自然環(huán)境 社會(huì)生活與風(fēng)俗習(xí)慣 語(yǔ)言文化與民族性格

如此豐富多彩的少數(shù)民族的音樂(lè)，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂(lè)文化，在中華民族音樂(lè)史上占有顯著的地位。我們深信，少數(shù)民族音樂(lè)還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)在未來(lái)的歲月中能夠用房光芒！。下面我一起在《酒歌》中結(jié)束新課。