第一篇：優秀醫生先進事跡材料-大音希聲 大愛無痕

優秀醫生先進事跡材料:大音希聲 大愛

無痕

優秀醫生先進事跡體會:大音希聲大愛無痕

張xx先進事跡報告會已經過去近半月，但是張老的大愛精神仍然不斷地被感動著我。

一、大愛是我們中華民族的靈魂

中華五千年年的歷史和文化源遠流長，其中“儒釋道”（儒——儒學；釋——佛學；道——道學）三大教義對于中國文化和中國人的思維起到主要的支配地位。我國古代歷來就有“儒學治國、道學治身、佛學治心”的說法。

我國偉大的思想家和哲學家、道教學派創始人老子（約公元前71～公元前471），為后人留下了五千言的《道德經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。

道德經中有句流傳至今的名言——“大音希聲，大象無形”。這是老子對“道”的闡釋，可解釋為“最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡”。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。那也是一種藝術和美的最高境界，美得極致就是進入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界。

道家學派的另外一名代表人物——莊子（約前369年—前286年），是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。莊子在他的《逍遙游》秋水篇中，論述到“大音希聲,大愛無痕”。這既是莊子樸素人生觀、價值觀的體現，也是道教仁愛的期待和最高境界。

大愛就像是春風化雨，潤物無聲的那種愛。大愛是無私的、是尊重寬容他人的，付出的愛不會帶來任何束縛和壓制，不求給與回報的，不會讓對方感覺到的。——這就是我聽完張xx醫生報告會的最大感受以及個人對張老的最大敬仰。

張xx主任在超過半個世紀中，用她崇高的醫德仁心、積極的開拓進取、高昂的敬業愛崗熱情和默默的無私奉獻精神，化做了對這八字古語的最好詮釋。

二、大愛就在人性

人的愛有很多種。我認為大愛就是人性。

從張老身上，我看到了很多種愛：

1、人民的愛：張老發自內心的愛心，對人民群眾疾患的震撼、痛心、愛心、關懷、悲憫、惻隱；與醫療工作中，張老視患者為親人，人民群眾的疾苦就是自己的疾苦，在不斷鉆研專業技術的同時，不怕累、不怕苦，不怕但風險，全心全意為人民服務。與人民群眾結下的深厚情誼，建立了良好的醫患關系。

2、事業的愛：熱愛工作，腳踏實地工作，高標準嚴要求，為醫療衛生事業不斷奮斗。“心不清則無以見道，志不確則無以立功”是張老醫療事業最好的寫照。曾多少時，掙錢成為一些醫生的唯一奮斗目標，但是從張老這里，我看到一個普通醫療工作者為自己事業無私風險和積極進取的典范。

3、家庭的愛：舍小家，為人民，但是點滴小事，哪怕生活瑣事，無不閃耀著作為一個女人，對愛人、家庭的愛和牽掛。張老的日志中的一段話：“1997年，歷經病痛折磨的他走完了人生旅程，此后我下班后就沒有必要急切回家，因為沒有令我牽掛的人等著回去看。”言語之平淡，卻能讓我七尺男兒潸然淚下。也許在很多人眼里，張老是一個事業成功的醫療工作者，但是在這里我看到了張老內心中對愛人深厚的愛情，對家庭的熱愛，對美好感情的珍惜，以及一絲淡淡的悲傷和遺憾。

4、無私的愛。張老一生未育，但卻是很多心中敬重的“張媽媽”。不管是上級還是下級，醫生還是患者、來自農村還是城市、無論是在普通患者，還是寧養院正在渡過生命最后時光的貧困晚期癌癥患者，張老一視同仁，全身心投入。拒收紅包，免費做義工，幾十年如一日投入到祖國醫療事業中。

張老的大愛和風險，貫穿自己的一生。如果不是醫院組織這場“張xx先進實際報告會”，我真的不知道在我們粵北人民醫院，有這樣以為德高望重的醫生，在專業上讓我們敬佩，在人格上讓我們敬仰！

人民的愛、事業的愛、家庭的愛，無私的愛——這就是大愛，真正的“大音希聲，大愛無痕”!

三、醫療工作人員的大愛

我認真地看完了張老QQ空間中的70多篇原創，張老的感人事跡我想無需重復贅述。我也在思考，作為一名醫療工作者，張老的大愛何處而來。

1、愛心。站在醫生的崗位上，自然能看到很多患者的痛苦和悲傷，和我們現在一些年青醫生早就拜托了最初的愛心和責任，變得麻木不仁相比，張老永遠懷揣一顆愛心，是真正的醫者仁心。1976年目睹市區某煤礦發生瓦斯爆炸，十多名大面積燒傷別人短時間陸續趕到，血肉模糊地躺了一地。多名重傷員還沒有等醫生披掛上陣，就相繼停止了呼吸。這一慘烈的場景讓救治組骨干張xx干到萬分的震撼和痛心。事情過去之后，張老開始從燒傷、麻醉、重癥監護室（IU）不斷進取，取得一個又一個的成就。我相信瓦斯爆炸時間已經成為張老人生一個重要的起點。如果不是有崇高的愛心，只是做了搶救工作，我相信這不會是。

2、承諾。承諾是最容易許下，同時又是最難實現的。特別是超過半個世紀的承諾，更讓人感嘆和敬仰。針對很多人認為義工工作隨意性比較大，沒有責任的情況，張老在QQ日志中寫道“我認為做義工也是一種承諾，既然承諾了就有一種責任，不能隨意，必須遵守既定的機率”。她說到做到，近三年的義工時光，她嚴格按照排班準時出勤，風雨無阻。——這，是責任的承諾。去年東的一個雨夜，癱瘓在床的小李的導尿管阻塞，以至膀胱急脹、痛苦難忍。家屬打電話到幾家醫院，診所，無人愿意出診。無奈之下，家屬撥通了張老電話。那個漆黑、寒風的夜晚，一個70多歲的老人，打著雨傘，摸黑在城中村轉了好幾圈，大聲呼許久，才找到小李的住處。——這，是愛心的承諾。1968年，在下鄉行醫的一個初冬的夜晚，一個少年由于急性腹膜炎發作，被送到她面前。當時夜也漸深，如果徒步到數十里的坪石鎮，再輾轉火車到市區的醫院，脆弱的生命恐怕就此消失。但是如果在連手術室都沒有的地方，去開腹探查和做手術，治不好怎么辦？出了問題怎么辦？面對鄉親的信任目光，張老不再猶豫，立即鋪開手術，在微弱的手電燈光下，探查出是傷寒引起的腸穿孔！張老立即和助手實行腸切除吻合術，一個年輕的生命保住了！——這，是人性的承諾。

3、進取。在工作上，張老常常提醒自己“生活上要知足，工作上要知不足、知識上要永不知足”，并且立下“每年至少開展一項新技術”的工作目標。這些目標，都是為了更好地服務患者，服務醫療。簡陋的條、技術水平的限制、同行的不理解??攔路虎一個接一個。如果不是張老愛心的驅動，一般人很難堅持下來去迎接那么多挑戰、挫折和失敗。張老和同事們一起，涉獵普外、麻醉、燒傷、重癥醫療、臨終關懷等多個醫學領域，是粵北地區燒傷、麻醉、IU專業的開拓者。擔任科主任期間，引領全科開展新技術項目三十多項、科研立項十一項、獲得市科技進步一二等獎近十項、發表學術論文四十多篇。成績后面是張老幾十年如一日的奮斗和進取！

4、奉獻。60多年來，張老在自己的崗位上不斷進行奉獻。張老歲退休，然后繼續返聘，直到72歲被查出有高血壓等老年病，因為擔心在臨床工作中出差錯，出于對患者負責的態度，張老才戀戀不舍地結束了這份寄托畢生愛心與夢想的醫療行業。閑不住的張老很快又在我院“寧養院”做起了義工，分文不取。而且主動鉆研新的崗位所需技能，只要患者有需要，張老第一個出現，無論是何時何地。即使在家，已經有兩年多網齡的她，依然安坐臺燈下，用五筆輸入法，通過QQ與親人、朋友、同事，以及學生晚輩聊天敘舊、砥礪思想，寫隨筆、記日志、談工作、說人生、析難題。每周還會抽半天時間到心內科為出院病人做電話隨訪。對于晚景規劃，張老還有很多設想，但是無不出自他人只需。

愛心已經是張老融入到張老的生活、事業和行為中，張老的自律責任和信守承諾已經成為人生的燈塔，進取讓張老取得輝煌的事業成績，奉獻又成為張老的習慣和自然。在張老身上，讓我們看到大愛，看到人性的光輝！

四、在醫療信息化中實現大愛

現階段，醫療資源遠遠不能滿足人民群眾需要的矛盾會在很長一段時間內持續存在。優質醫療資源的匱乏和部分醫療工作者“一切向錢看”的思想泛濫，醫患關系緊張。醫療服務質量降低，例如當前，“三長一短”（就診前掛號候診時間長、就診中化驗檢查時間長、就診后收費取藥時間長，而就診時間短）在我國醫院中普遍存在。

我院信息化已經進入了新的發展階段，院領導提出的“以患者為中心，不斷提高服務質量”的思想將是我們信息化發展的中心思路。

雖然我們的工作性質并不直接面向患者，但是我們的工作是直接服務于醫療和管理。在我們的崗位上，我們堅持“四個最”和“三個一切”：

第一、最短的住院日。如何縮短病人住院日，一直是我們追求的第一個目標。就是要用最短的住院日來解決病人的痛苦。

第二、最合理的醫療消費。就是讓病人少花錢、花小錢治好病，這是醫生本事和能力的一種體現。

第三，最佳的醫療服務。任何患者從就診、住院、出院到院后康復，都希望得到醫院全方位、全過程的優質服務。優質服務不僅要提供良好的醫療技術服務，還應處處體現以人為本的思想，尊重病人、關愛病人、方便病人、服務病人的人文精神。

第四，最科學的管理理念。管理出效益，管理出戰斗力和凝聚力。為建好、管好醫院，我們從抓規章制度入手，以抓數質量、效益為重點，堅持從嚴治院、科技興院、質量建院、勤儉辦院的思路，使醫院一年一個新臺階。

金獎銀獎不如病人的夸獎，金杯銀杯不如病人的口碑。醫療優質服務永無止境，我們要把“一切為了病人、一切方便病人、一切服務病人”的舉措繼續引向深入，使粵北人民醫院這塊“牌子”在醫療行業能真正成為一個令人信賴的品牌，不負我們百年老院的聲譽。

工作不分內外，為病人服務也不論崗位。我們醫療信息化的根本目標就是為醫療服務。我們決心以張xx醫生為榜樣，大愛大善，從患者開始，投身到工作中，從身邊小事做起！把對人民的愛、事業的愛、家庭的愛和無私奉獻精神貫穿到我們的工作和學習中去。

大音希聲，大愛無痕。張老的精神將一直激勵我們不斷奮勇前進！

第二篇：師德演講稿大音希聲師愛有痕

師德演講稿

大音希聲師愛有痕

尊敬的各位評委，老師：

大家好！今天我演講的題目是：大音希聲，師愛有痕。

莊子在《逍遙游》中說：“大音希聲，大愛無痕”。我覺得，用這句話來形容教師這個職業非常恰當。師愛，如如涓涓溪流，時時刻刻，輕輕淺淺地流淌在學生的心田，滋潤心靈，無聲無息；師愛，如滔滔海浪，歲歲年年，連綿不斷地拍打著學生的心岸，滌蕩心靈，醍醐灌頂；師愛，可以塑造一個人的靈魂；師愛，可以影響一個人的一生。師愛的痕跡是需要時間來驗證的。

背起行囊，懷揣夢想，我們踏上了賦予別人希望的陽光之旅。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在求索的征程上，有山重水復疑無路的困惑，也有柳暗花明又一村的驚喜。這沿途的風景，讓我們都深深愛上了教師這一平凡、平淡而又充實的事業。

清晨，當黎明的第一縷陽光灑滿校園，當我們在三尺講臺旁聆聽孩子們朗朗讀書聲，那就是天底下最動聽的樂章，那是人世間最美的旋律；黃昏，孩子們踏著那抹絢爛的夕陽，像歸巢的鳥兒離校歸家，我們才安心地里去。教師的工作是細碎而繁重的，但當看著孩子們稚嫩的筆記，在老師的嚴格要求下，逐漸方圓有度，我們收獲的是欣慰，還有幸福。

有彩虹必然有風雨，每每班里出現淘氣頑皮、不求進取、大家罵人的孩子，你或我，任誰都會生氣、惱怒甚至責罰，但當心情歸于平靜，為師的責任告訴我們：現象的背后一刀有原因，作為老師應該關注的是現象背后的東西。孩子們的健康成長是要經歷失敗和挫折的，是要經歷磨練的。磕磕絆絆必然伴隨在成長的路上。我們，作為教師，就要接受這種必然，并給與他們智慧的引導。一花一世界，一木一菩提。教師用愛和尊重，呵護著一群群怒放的生命。

教師是人，不是神。有時也會疲倦，也會迷茫。這個時候，書總能給我們指引前進的方向。好讀書，善思考，讓心靈的到憩息和滋養。先哲和同行們的教育智慧像一盞盞不滅的明燈，鼓起我們繼續追尋的勇氣和向前邁進的力量。

就是這樣為了學生孜孜以求，就是這樣為了學生奉獻青春和熱情，就是這樣為了學生月月年年、一如既往。教師耐住了這平淡的生活，這就是教師的愛----豐盈了別人，也磨練了自己。教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，奉獻的是自己。這就是教師的愛。教師的愛是大愛，百年育人，無聲無息。教師的愛又是小愛，小到關注學生內心的困惑，小到捧起學生割破的手指……

師愛無聲亦有聲，師愛無痕亦有痕。

第三篇：大愛無痕大音希聲大象無形上善如水厚德載物

大愛無痕,大音希聲,大象無形,上善若水,厚德載物 什么意思之一

上善若水”語出《老子》第八章 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。

水乃萬物之源，論功勛當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不僅不張揚，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對“大我”的無為，而是對“小我”的無為，是在個人利益上的無為。

二曰齊心。

水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團結一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。三曰堅忍。

水至柔，卻柔而有骨，信念執著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關山層疊、百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個百孔千瘡；崖頭滴水，日復一日，年復一年，咬定目標，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。

四曰博大。

“海納百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀

四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活。

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執，有時細膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養晦；浩瀚為海，高歌猛進。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形”。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

六曰透明。

雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。七曰公平。

水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可裁出長短高低。

當然，以上只是水的部分優秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：“善利萬物而不爭”，這才是真正的“上善”。

“厚德載物”是《易傳》中的話，原文是：“地勢坤，君子以厚德載物。”

至于厚德載物，什么是“德”，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做“德”。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。

再說上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。

但是老子認為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什么呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處于低位，也就是講的是謙虛謹慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了。

補：老子云：上善若水，水利萬物而不爭。

孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

大愛無痕,大音希聲,大象無形,上善若水,厚德載物 什么意思之二

“大音希聲,大愛無痕”出自莊子的《逍遙游》秋水篇，和老子在道德經中的“大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形。”中都強調事物是辯證發展的，看問題要全面和發展的觀點看問題，體現了樸素的唯物主義精神。

“上善若水”，出自于老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，......” 老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”

“厚德載物”是《易經》中的話，原文是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“地勢坤，君子以厚德載物”大意是人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。“厚德載物”是中華民族的優良傳統。一個人, 在做人與處世時,要心胸開闊,立志高遠,要嚴于律已,寬以待人。

第四篇：《上善若水,大愛無痕》

《上善若水，大愛無痕》

黃志桂

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！我今天演講的題目是“上善若水，大愛無痕”。我不是詩人，不能用華麗的詩句謳歌我的職業；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。

然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的學生，我愛我的事業，我執著著我的追求。

我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我們教師是“真、善、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬物以時日；先結冰而冷卻，后沸騰而涌動；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。

是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。

“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求回報的“大愛”。

教師的愛是高尚的愛；教師的愛是無私的愛；教師的愛是神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。

六年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。六年的辛勤耕耘，六年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。

清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽，我目送孩子們安然離去，充實的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我的嚴格要求下，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛

開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇上的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛，他們共同譜寫了對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。

路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業

早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是！對與教師這一職業的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們共同發起青春的誓言：任歲月更迭，世事滄桑，任青春流逝，紅顏憔悴，我都會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：母 愛 無 痕

母 愛 無 痕

——讀《好媽媽勝過好老師》有感

教師節前夕，學校組織教師參加讀書征文活動。分管這次活動的校長鄭重地向我推薦了尹建莉寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》。因為自己是兩個剛上小學孩子的父親，又是一名小學教師，所以，看到這樣的一個書名，我十分感興趣。于是，我用了一個星期的時間認真閱讀《好媽媽勝過好老師》。

原以為書中的內容或許也和以往看過的一些有關家庭教育方面的書籍一樣，讀的時候句句有理，放下書時卻覺得什么也不會；有的書甚至只是在炫耀“成功”，讓人越讀越自卑，越讀越不知道該如何做家長如何做老師了。但隨著閱讀的深入，我發現這是一本與眾不同的家教讀本。它是教育專家尹建莉的教子手記，書中給出了許多簡單而又實用的操作辦法，理論與實踐完美結合，除了告訴我怎么能提高孩子的成績，更重要的是告訴我怎么教孩子做人。事事有心，處處無痕。我掩卷沉思，有感觸，有共鳴，也有反思。現擷取點滴，書寫下來。

在書中有一篇叫《讓孩子識字不難》的文章，作者說：“我的做法談起來實際上非常簡單，就是從我第一次拿起一本書給她講故事時，就不‘講’，而是‘讀’。即不把故事內容轉化成口語或‘兒語’，完全按書上文字，一字字給她讀。在對圓圓的教育中，我深深地體會到，把學習生字融匯在日常生活中，建立在大量的閱讀基礎上，是非常有效的教育方法。不僅孩子學起來輕松，大人實際上也輕松，事半功倍。”

我慶幸兒子從小形成了閱讀習慣，我更慶幸關于閱讀的很多細節，跟尹老師提出的觀點不謀而合。我給哲兒講故事，也是用“讀”的方式，我相信書中優美的文字可以豐富哲兒的語言，很少去給哲兒講故事，也從來沒有刻意教過哲兒認字。尹老師也提出認字和閱讀要結合起來，而不是割裂開來。現在我開始嘗試講故事的時候，用手指著字讀，希望孩子在潛移默化中認字，至少保護孩子對文字的興趣。

作者在書中寫到這樣一個小故事——開“小賣部”。開“小賣部”實際上是與孩子一起做的一個游戲，通過這個游戲教孩子學加減乘除，可以有效地促進孩子的數學運算能力，作者是利用了兒童身上一種喜好模仿成人生活的天性，調動孩子學習的積極性，讓孩子不覺得自己是在學習，而是一種游戲。這讓我突然想到了自己曾在家陪兒子玩的一個游戲——“賣羊肉串”。因為平日里帶他去吃過幾回，他總會在一旁神情專注的觀察賣羊肉串小販的動作。一次，家里新買了個筆筒，他見我將每一支筆放進一個小圓洞，突然很興奮地將筆筒從我手上拿了過去，拉著讓我陪他玩。我正琢磨著一個小筆筒有什么好玩的呢，原來啊，他是見這種筆筒和小販那種電烤箱很相似，說著便學著小販那樣叫賣起來，舉手投足間都在模仿著小販的模樣，“賣羊肉串嘍，誰要買啊？”我隨即附和著“我要我要”。這樣簡單玩過幾回后，慢慢地覺得可以在這個小游戲里教孩子一些東西，比如問他一串羊肉多少錢啊？“5毛錢”，那我要兩串一共多少錢呢？這樣一步步讓他去思考一些簡單的算術題，一開始我們也像“開小賣部”起初的那樣沒用真錢去買賣，在看了作者后來用真錢和孩子玩游戲時，我覺得我們也可以。其實我的目的并不是讓孩子認識錢，而是想讓他認識

錢上的數字。因為在此之前他看到10位以上的數字都不是按我們正常的說法去說，比如“20”，他會說“一個2，一個0”，雖然數數的時候他也會念“20”，但看到這個直觀的數字一時就轉不過彎來，可玩過幾次之后，他拿起50元的人民幣，就不會再說成“一個5，一個0”，而是很認真的告訴我這個是50塊錢。這一點讓我很高興，雖然只是一個小小的進步。

“開小賣部”和“賣羊肉串”雖然游戲內容不一樣，可給我的啟示都一樣——和生活結合的學習效果更好，源于生活的教育可以無處不在。

此外，要培養孩子有自信心，作為老師和家長就要注意保護孩子的自信心。比如作者講到：她從女兒本子上找到一個錯誤，而這個錯誤是因為女兒在概念上不太清楚所致，然后她假裝驚訝地說“這道題好像做對了，老師怎么給打了錯號呢？”于是她招呼女兒，看看是她做錯了，還是老師判錯了。在這個過程中，母親既要裝糊涂又要引導孩子往正確的方向思考。女兒為了搞清楚是自己錯了還是老師錯了，她也會認真地和母親一起來分析，重新思考概念。結果當然證明是孩子把題做錯了，但是至少糾正了媽媽的“錯誤”。作者巧妙的引導，讓孩子在糾正了錯誤的同時還有成就感。

讀到這里，我不由地反復思考起自己的教育行為來。在兒子小的時候，我作為父親當看到孩子的錯誤時總是一針見血地將問題所在一語揭穿，總讓孩子覺得他服媽媽。始終拿大人的標準來衡量孩子，說話的語氣中透著一種挑剔、教訓的口氣。這樣做無意中遏止了孩子學習興趣。正如作者所說的，家長既然做學生，就一定要拿出誠意，認

認真真地聽孩子講。如果孩子的思維或陳述有錯誤，要委婉地講出來，或用啟發的方式引導他往正確的方向思考。千萬不要讓孩子覺得因為自己講得不好而感到丟面子。這個過程中家長只要有一點教訓或嘲弄的意味，孩子就會特別沮喪，失去自信。一定要讓孩子在這個過程中體會到成就感。其實教學也是這樣，當學生回答的內容不盡人意時，作為老師可以委婉地講解，不要一語否定，免得他們失去發言的信心。書中說“不是所有成為父母的人都會做父母。”所以不是所有成為老師的人都會做老師。教育是一門永遠學不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。回想自己十幾年的教師生活，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠不能夠從頭再來。

看完這本書，我真的覺得受益匪淺！教育就在身邊，周圍的每一個細節都可能是教育的最好的契機，關鍵是你擁有什么樣的教育理念，采用什么樣的教育方法加以引導。讓我們記住作者的一句話吧！“孩子不是為了‘長大’或‘成功’、‘成才’活著，孩子首先是為了‘童年’而活著。”

教育不應該有功利性，愛孩子才要施教，施教應該溶于濃濃的愛中。正確的教育方法是一把精美的刻刀；錯誤的教育方法就是一柄鋤頭，永遠雕不出一塊好玉來。我想今后我應該把手中的鋤頭換成刻刀，力爭既做一個好媽媽又做一個好老師！