第一篇：重塑雷鋒精神 情系山村教育

重塑雷鋒精神、情系山村教育

---梅港中心小學(xué)青年教師學(xué)習(xí)“全省優(yōu)秀特崗教師”王曉芳同志先進(jìn)事跡心得

【題記】青春九歌，梅港中心小學(xué)青年教師群體素描

《九歌》，一組流傳了千年的楚歌。詩(shī)人屈原上下求索，日夜吟唱。歌聲穿越歷史的煙塵，今天，我們?cè)诖顺懶碌木鸥瑁@是獻(xiàn)給農(nóng)村青年教師的贊歌??。

有人說(shuō)，不了解中國(guó)農(nóng)村，就不了解中國(guó)；不了解農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，也就不能把準(zhǔn)中國(guó)教育的發(fā)展方向。有專家作了統(tǒng)計(jì)，如果減去隨遷子女的數(shù)量，在農(nóng)村上學(xué)的孩子足足有1億多。而承擔(dān)著這1億多兒童教育重任的，是800萬(wàn)農(nóng)村教師，教育大計(jì)，教師為本，這是最龐大的教師群體！

一段時(shí)間以來(lái)，這個(gè)最龐大的教師群體面臨著諸多尷尬：年齡慢慢變老，老教師“退”而難“休”，新鮮血液越來(lái)越少。很多大學(xué)生，寧愿選擇蝸居在城市，也不愿意回到鄉(xiāng)村，回到生他養(yǎng)他的地方。用傳統(tǒng)的觀念來(lái)解釋，已經(jīng)跳出“農(nóng)門”了，還回來(lái)，不怕人笑話？于是乎，在農(nóng)村，出現(xiàn)了“爺爺奶奶教小學(xué)，叔叔阿姨教初中，哥哥姐姐教高中”的現(xiàn)象。教育部經(jīng)過(guò)對(duì)貧困縣市調(diào)研后，果斷推出了一項(xiàng)旨在提升農(nóng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)的大膽舉措：農(nóng)村教師資助行動(dòng)計(jì)劃：包括公開(kāi)招聘、定向培養(yǎng)、特崗招聘。梅港中小現(xiàn)有03-07年公開(kāi)招聘的16位、10-11年定向培養(yǎng)的6位、09-11年特崗招聘的26位，這48位青年老師可是我們山村教育的寶貝！

“醉后方知酒味濃”，很多青年教師是到了學(xué)校后，才真正體會(huì)到在農(nóng)村教書(shū)的意義。人生的選擇不可能沒(méi)有思想斗爭(zhēng)，他們也曾猶豫過(guò)，但一經(jīng)確定就不準(zhǔn)備在自己的答卷上再去涂抹！今天，他們鄭重地選擇，將誓言銘記于紅心，鄭重地選擇，擬定人生新的航向:“深入農(nóng)村，投身基層，我們是黃土地里注入的新鮮血液，在大地的脈絡(luò)里汩汩流淌；燃燒激情，播種智慧，播種希望!”幾年來(lái)，他們一直尋找國(guó)人的信仰，收獲山里孩子的明天。“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的夜景曾帶給他們?cè)S多詩(shī)意，但生活上的各種困難卻始終現(xiàn)實(shí)地?cái)[在面前。他們有的也是從山村走出來(lái)的，常想如果沒(méi)有當(dāng)年挖井的恩師，哪有今天吃水的自己？愿把這份回報(bào)送到最需要的地方。且說(shuō)：“既然選擇了，就沒(méi)有理由在自己的人生答卷上涂來(lái)抹去”、“工作雖然很平凡，但只要能收獲山里孩子的明天和鄉(xiāng)親們的笑臉，作為一名教師也就有了人生的價(jià)值” …。一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)就在于有播種有收獲，有付出有回報(bào)。

在人生的道路上，有些人眼中的草一定會(huì)變成另一些人手中的寶，似水流年。對(duì)于來(lái)自都市的王曉芳老師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的品學(xué)兼優(yōu)、身心兩健就是最好的回報(bào)。她會(huì)覺(jué)得自己是被人需要的，是受人尊敬的一名教師。山村孩子的似水雙瞳，正期待著越來(lái)越多的青年教師來(lái)到他們中間，用甘甜醇美的細(xì)流滋潤(rùn)他們渴盼的心田，給他們力量，給他們希望，給他們美好的未來(lái)…

如果說(shuō)，孩子是一片天空的話，各種能力素質(zhì)就是天空的云彩，缺少了音、體、美的天空，這些農(nóng)村孩子的童年有幾種色彩？而青年教師不正是為“七彩少年”著色加筆的描摹大師嗎！作為山村的行者，把青春的剎那芳華，寫(xiě)就了自己的命運(yùn)交響詞:“小帥哥”成了校長(zhǎng)

了、“小公主”成了教學(xué)能手、操場(chǎng)上的校園舞、教室里辦起了聯(lián)歡會(huì)、山路上正開(kāi)著學(xué)生“遠(yuǎn)足”運(yùn)動(dòng)會(huì)…還和著大山的奏鳴曲！

都說(shuō)生如夏花，也許他們沒(méi)有夏花的美麗，但相信每個(gè)人都有一塊屬于自己的凈土，每個(gè)孩子都有一顆純潔的心靈，讓他們的歌聲響徹這山澗，讓音樂(lè)與鄉(xiāng)村孩子們一生同行！相信他們一定能行！讓精神起舞，把靈魂照亮，托起明天的輝煌！

“年青的歷練，終生之財(cái)富”，梅港中心小學(xué)的青年教師群體，正如春日爛漫的櫻花一般，只有一朵的時(shí)候，你或許還發(fā)覺(jué)不出它的美；但一旦連成一片，那種美：驚艷絕倫，無(wú)以言說(shuō)！就讓我們一起期待梅港中心小學(xué)的教苑春色滿園，且敬聽(tīng)他們的誓言吧！2012、04、10

第二篇：情系教育扎根山村

情系教育 扎根山村

－－記德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小優(yōu)秀教師張發(fā)敏 張發(fā)敏，銅仁市玉屏縣人，2010年6月畢業(yè)于銅仁學(xué)院英語(yǔ)教育專業(yè)，同年８月以優(yōu)異的成績(jī)被聘為德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小英語(yǔ)特崗教師。

張發(fā)敏老師來(lái)到學(xué)校后，就被學(xué)校委以重任，既要上四年級(jí)一班的語(yǔ)文課，同時(shí)還要上五年級(jí)一班的英語(yǔ)課。面對(duì)這么重的教學(xué)任務(wù)，張發(fā)敏老師沒(méi)有因?yàn)樽约菏桥處煻妻o或猶豫，爽快的答應(yīng)了學(xué)校對(duì)她的工作安排。

新的人生旅途就要開(kāi)始了，張發(fā)敏老師深知，要干好工作，就要從最基本的做起，于是她深鉆教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，批改學(xué)生作業(yè)，工作從不懈怠，沒(méi)有半點(diǎn)馬虎，經(jīng)常工作到深夜。在工作中遇到有不懂的問(wèn)題就和同事討論，學(xué)習(xí)他人在教育教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育教學(xué)技能。

張發(fā)敏老師教育每一個(gè)學(xué)生都是很有愛(ài)心。她在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，特別注重學(xué)生的思想政治工作，教育學(xué)生做人的道理。她面向全體學(xué)生，從不歧視差生，甚至給予差生的關(guān)愛(ài)更多。“以人為本”、“一切為了學(xué)生”是她的工作準(zhǔn)則。她能和學(xué)生融為一體，經(jīng)常不定時(shí)地深入學(xué)生中與她們交心談心，替她們排憂解難，以為人師表，關(guān)愛(ài)學(xué)生，高度負(fù)責(zé)的人格力量去感染和啟迪每一個(gè)學(xué)生，尤其是差生。

在她的學(xué)生中有一個(gè)男孩子，很多學(xué)生向她反應(yīng)，這名男同學(xué)很頑皮，性格很暴躁，經(jīng)常打架，在家愛(ài)看電視不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常夜宿其他同學(xué)的家中。她了解到這一情況后沒(méi)有立刻批評(píng)這個(gè)學(xué)生，而是通過(guò)調(diào)查走訪，終于解開(kāi)了這個(gè)謎。原來(lái)，這個(gè)學(xué)生的父母離異，父親在廣東打工，母親也改嫁了，這個(gè)學(xué)生跟著爺爺住在一起，爺爺上了歲數(shù)，又沒(méi)有文化，對(duì)孩子的管理很不到位，而且該生的爺爺也是一個(gè)人生活，居所也破敗不堪，四面透風(fēng)，家庭經(jīng)濟(jì)十分困難。于是張發(fā)敏老師就多次和這個(gè)學(xué)生交心談心，并從學(xué)習(xí)和生活上去關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，時(shí)常從自己微薄的工資中拿出一點(diǎn)錢來(lái)為這位學(xué)生購(gòu)買學(xué)習(xí)用品和生活用品，終于使這位學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)慢慢趕了上來(lái)，并且改掉了愛(ài)打架的惡習(xí)。

在她的學(xué)生中有一個(gè)女孩子，家庭也是很貧困，看著這個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，張發(fā)敏老師覺(jué)得她必須要幫她一把，于是張發(fā)敏老師把這個(gè)學(xué)生帶回自己的家中，就像對(duì)待自己的孩子一樣上街給這位學(xué)生買了一身合適的衣服，并且時(shí)常在生活和學(xué)習(xí)上關(guān)心這位學(xué)生。張發(fā)敏老師就是這樣的一個(gè)人，她的心中始終裝著她的學(xué)生，張發(fā)敏老師對(duì)班上的每一個(gè)學(xué)生都是這樣的。對(duì)于這樣的人民教師，人民群眾用最樸素的語(yǔ)言稱贊道：“張發(fā)敏老師真是好人啊！”

張發(fā)敏老師在醫(yī)院生小孩的那段時(shí)間，一些學(xué)生在寫(xiě)《給老師的一封信》這篇作文里，都不約而同的用最質(zhì)樸而深情的語(yǔ)言寫(xiě)道：張老師您快回來(lái)教我們吧，我們很想念您！沒(méi)有您的教誨，我們就像沒(méi)有奶喝的羔羊一樣，不知所措。就在張發(fā)敏老師出院后不久，她的學(xué)生就打電話要去看望她，有些學(xué)生甚至不顧她的阻攔，悄悄地從牌坊村去到德江縣城張發(fā)敏老師的家中去看望他們可敬可愛(ài)的老師，并帶去了家長(zhǎng)們精心準(zhǔn)備的土雞蛋。一名普通的教師，能得到學(xué)生和家長(zhǎng)們的如此厚愛(ài)，不正體現(xiàn)了她“以人為本”，“一切為了學(xué)生”的工作準(zhǔn)則落到實(shí)處了嗎？

張發(fā)敏老師回到工作崗位后，依然擔(dān)起了一年級(jí)語(yǔ)文課和四年級(jí)英語(yǔ)課的重?fù)?dān)，還是和從前一樣沒(méi)有推辭和猶豫，又以飽滿的工作熱情投入到了工作之中。為了能全身心的投入到工作中去，我們可愛(ài)可敬的張發(fā)敏老師竟然請(qǐng)來(lái)了遠(yuǎn)在玉屏的母親大人幫助照看小孩。她母親一大家人也需要人打理家務(wù)啊，但為了讓自己的女兒能把工作干好，她的母親及一家人選擇了支持她，多么偉大的一家人啊。

張發(fā)敏老師就是這樣的一個(gè)好人，對(duì)自己的學(xué)生，對(duì)那些留守兒童，貧困家庭的兒童，單親家庭的兒童，學(xué)困兒童，張發(fā)敏老師傾注了自己滿腔的愛(ài)心。在張發(fā)敏老師的愛(ài)心和責(zé)任心的澆灌下，功夫不負(fù)有心人，她所帶班級(jí)學(xué)生的成績(jī)?cè)跉v年的統(tǒng)考中都名列全鎮(zhèn)第一名，深受學(xué)生、家長(zhǎng)、同事和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。對(duì)于這樣一位可敬可愛(ài)的教師，黨和人民不會(huì)忘記她，就在2011年的教師節(jié)，張發(fā)敏老師被潮砥鎮(zhèn)人民政府授予德江縣潮砥鎮(zhèn)優(yōu)秀教師的光榮稱號(hào)。

張發(fā)敏老師有初級(jí)中學(xué)教師資格，當(dāng)問(wèn)及她是否有進(jìn)城教書(shū)的想法時(shí)，她毫不猶豫地說(shuō)：“這里山好，水好，人好，空氣也很好，愿意在這里工作一輩子。”張發(fā)敏老師就是這樣的一個(gè)人，她就像一粒蒲公英的種子一樣，無(wú)論飄到哪里，都能生根發(fā)芽。

張發(fā)敏老師無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮稱號(hào)，為我們教師這個(gè)形象爭(zhēng)了光添了彩，優(yōu)秀教師的稱號(hào)對(duì)于她來(lái)說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧。

潮砥鎮(zhèn)牌坊村完小特崗教師

優(yōu) 秀材料

德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小 2014年4月17日

第三篇：情系山村 放飛希望

我的教學(xué)生涯

情系山村 放飛希望

江津區(qū)賈嗣祥瑞希望小學(xué)校 張霞

我，很普通，只是教育戰(zhàn)線上千千萬(wàn)萬(wàn)同胞中的一員，辛酸與成敗，大家感同身受，回首自己走過(guò)的足跡，卻又經(jīng)歷著不同的故事，心中的感慨久久難以平息。

18年前，我走出了師范學(xué)校的大門，回到了自己的家鄉(xiāng)，一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村。青春年少的我，為“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感慨過(guò)、激動(dòng)過(guò)?? 報(bào)道的第一天，主任告訴我，你回你們村的那所村小吧，我欣然接受了，那是我童過(guò)的地方，在我的印象中，那里充滿了溫暖，老師就是我的媽媽，給我無(wú)微不至的關(guān)懷，同學(xué)是我親密的伙伴兒，都說(shuō)我最小，他們從不欺負(fù)我。我興致勃勃地跨進(jìn)闊別已久的母校，剛一進(jìn)門，眼前的荒涼與冷清像當(dāng)頭一瓢冷水，著實(shí)讓我的心涼了半截，操場(chǎng)上，雜草叢生，教室里，陰暗潮濕，課桌椅，橫七豎八，四肢不全??.我呆呆地站在那里，大腦一片空白，這是我曾經(jīng)就讀的學(xué)校嗎？“別難過(guò)，收拾一下就好了，開(kāi)學(xué)都這樣。”陪在我身邊的田老師安慰我，她是這所學(xué)校唯一的一名老師，在幼兒園代課，已經(jīng)有十六年了。那一天，我們整理了一天的教室，還不成模樣，掌燈時(shí)分，我拖著疲憊的身軀回到家里，我的家就在學(xué)校附近，山村的夜晚出奇的寂靜，坐在門檻上，想著操場(chǎng)上還有一人多高的雜草尚未清理，我的淚水奪眶而出，“孩子，別難過(guò)，明天我和你爸去幫你。”母親看出了我的心事，拍拍我的肩膀，我竟孩子似的撲進(jìn)母親的懷里，嗚嗚哭起來(lái)，“孩子，你不能嫌棄這里，當(dāng)年，要不是你有那么好的老師，你能有今天嗎？做人要學(xué)會(huì)感恩。”母親輕撫我的頭，幾句話拂去我心中的憂慮，是呀，我有責(zé)任讓更多的山里娃娃走出大山，擁有更美好的未來(lái)。轉(zhuǎn)眼間，我在教師的崗位上，也是幾經(jīng)風(fēng)雨，幾度春秋。每天面對(duì)數(shù)十雙求索的眼睛，感受著那數(shù)十顆心靈的激蕩，每時(shí)每刻我都能感覺(jué)到自己肩頭的沉重與壓力。那份責(zé)任、那份執(zhí)著、那份熱情，讓我早出晚歸，披著朝露、戴著星光，周而復(fù)始，日日如此，我深深地感受著教師這項(xiàng)工作的平凡與瑣碎。年輕的我時(shí)刻觸摸著自己的心靈，感悟著“人類靈魂的工程師”的神圣。半截粉筆，要去書(shū)寫(xiě)三尺舞臺(tái)，一腔熱血，讓我盡顯人生風(fēng)采。

做孩子的知心朋友，讓每一個(gè)孩子的臉上都掛滿微笑，是我的從教原則，從教以來(lái)，我一直擔(dān)任著班主任，每每面對(duì)新的學(xué)生，我第一句話總愛(ài)說(shuō)：“孩子們，大家好，非常高興認(rèn)識(shí)你們，我很想做你們的朋友，你們?cè)敢鈫幔俊本瓦@幾句開(kāi)場(chǎng)白，這些山里娃娃起初那驚恐的眼神會(huì)慢慢消失，我們的距離會(huì)很快拉近。我用一顆滾燙的心，去感動(dòng)偶患疾病學(xué)子的心靈，喚醒迷途的羔羊，喚回瀕臨懸崖的“浪子”??.1999年，我中途接手了一個(gè)三年級(jí)，班上有一名學(xué)生，直到半期，我從未在他的臉上讀到過(guò)微笑，從未讀到過(guò)對(duì)我的一點(diǎn)點(diǎn)喜歡和信任。上課時(shí)，他陰沉著臉，坐在角落里，一言不發(fā)，目光中寫(xiě)滿反叛與自卑，課后，他卻一反常態(tài)，異常活躍，一次次地違反校紀(jì)，大打出手，他是我心頭的一塊巨石。我多次嘗試著給他微笑，給他激勵(lì)，但每次都會(huì)碰上他冰冷的目光，麻木的臉。我真想放棄他。但我知道，我不能！我不能放棄對(duì)任何一個(gè)孩子的努力！于是，我小心翼翼地走進(jìn)他，努力發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。在一次野炊活動(dòng)中，首先需要各個(gè)小組在草地上挖好灶，對(duì)于這個(gè)挖灶，我也束手無(wú)策，大家你看我，我看你，不知該如何下手，是他第一個(gè)掄起鋤頭挖好了灶，生起了火，其他各組見(jiàn)狀，分別搶著要他去當(dāng)參謀，我走到他身邊，翹起大拇指，說(shuō)：“你比老師還能干。”第一次，他回報(bào)我一個(gè)甜甜的微笑。整個(gè)野炊活動(dòng)中，只有他所在的組沒(méi)有老師的指點(diǎn)和幫忙，就煮出了噴香的飯和“滿桌”的菜，我?guī)ьI(lǐng)各小組組長(zhǎng)品嘗了他的杰作，大家當(dāng)即評(píng)出他們組為“美味佳肴”組和“創(chuàng)作能手”組，我第一個(gè)鼓起了掌，草地上頓時(shí)響起了一片熱烈的掌聲，他第一次高高抬起了頭，注視著我，目光明亮，溫柔，那種偏激，叛逆的神色悄然消逝。

不久，我們班接替了清掃教室后面那條臭水溝的任務(wù)，溝的一段上面有石頭蓋住，要想清理當(dāng)中堵塞的垃圾，需要下到臭水溝里，使勁掏出渣漬才行，所有的人都惡心著，我也遲疑著，這時(shí)，他卷起褲腿，跳到溝里，用事先綁好的鐵鉤一點(diǎn)一點(diǎn)地掏出那些殘?jiān)詈蟛恢慧缡裁礀|西堵在中間，半天也動(dòng)不了它，他急了，不顧滿溝的污泥和臭氣，爬進(jìn)洞里，硬生生將那坨臟物拽了出來(lái)，水溝通暢了，學(xué)校表?yè)P(yáng)了我班，為我班加了分，我充滿感激，當(dāng)著全班真誠(chéng)地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你，你幫了我的大忙了。”他臉上露出了憨憨的笑容。就這樣，一天天，一月月，我發(fā)現(xiàn)他在悄悄的接納我。為此，我興奮不已，也更堅(jiān)定自己轉(zhuǎn)化他的決心。我決定尋根究源，找出讓他自卑和反叛的原因，去除他心中的陰影，于是我安排了一個(gè)作文題目《我愛(ài)我的家》，要求文章寫(xiě)清你家中的成員，你愛(ài)他們的事例至少一件，作文交上來(lái)了，第一個(gè)我讀了他的文章，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“我不愛(ài)我的家”，這句話讓我十分震驚，急不可耐地往下讀，“在我很小的時(shí)候，媽媽丟下我走了，聽(tīng)人說(shuō)是被爸爸打跑的，爸爸是個(gè)酒鬼，成天喝得醉熏熏的，他也老打我，他把所有的氣都撒在我身上，他打我時(shí)像對(duì)付敵人，把我綁在桌腳，直到半夜，還喂我大糞??”讀到這里，除了震驚，還有痛心，我無(wú)法言說(shuō)此刻自己的心情，“每天，我得做很多家務(wù)，早上我從沒(méi)睡過(guò)懶覺(jué)，我煮好了飯，還得煮豬食，喂了豬，我才能上學(xué)，下午放學(xué)，我要割豬草，洗衣服，稍有哪樣沒(méi)做好，爸爸就是一頓拳打腳踢?..”最后，他寫(xiě)道：“我恨我的家！”讀完他的作文，我兩眼模糊，胸口有一塊東西堵在那里，世上真有這樣的爹嗎？當(dāng)天下午，我隨他一同回了家，到家后，他果然一件一件地做起了文中所寫(xiě)的那些家務(wù)，我默默地幫著他，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話，天快黑了，他終于開(kāi)口說(shuō)了第一句話：“老師，你回去吧，等會(huì)兒天黑看不見(jiàn)路。”“沒(méi)事，我要等到你爸爸回來(lái)。”天黑很久了，他爸終于回家了，還能從他身上聞到一股酒氣，見(jiàn)到我，他十分吃驚，“老師，你，你怎么來(lái)了？”見(jiàn)他這副模樣，我氣不打一處來(lái)，“我問(wèn)你，你是怎么對(duì)待孩子的，他每天要做多少家務(wù)，他可是個(gè)孩子，有你這么當(dāng)?shù)膯幔磕阒绬幔按⒆邮欠阜ǖ模憔偷戎怨偎景桑　蔽亦枇ㄅ纠矓?shù)落著他的“罪行，”他蹲在那兒，頭低得很下去，我看到，他在抽咽，許久，他抬起頭，說(shuō)：“老師，你知道嗎，自從他媽跑了過(guò)后，我心里窩著火呀！”世上真有這樣的父親，我深吸一口氣，提醒自己不能太激動(dòng)，我壓低嗓門：“聽(tīng)說(shuō)是你把她打跑的呀。”“是，當(dāng)初我脾氣暴躁，可世上沒(méi)有后悔藥呀！娃娃也不爭(zhēng)氣，竟偷了我的錢，所以我就把他綁起來(lái)，還—還—”他自己也沒(méi)好意思說(shuō)下去，我想只有好好開(kāi)導(dǎo)他，才能解決問(wèn)題，此時(shí)我像個(gè)長(zhǎng)者，語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“世上是沒(méi)有后悔藥，當(dāng)初你打跑了他媽媽，你不能再把兒子也打跑了呀，孩子成天要做這么多的家務(wù)，叫他怎么念書(shū)，你總不愿看到他將來(lái)也走你的老路吧，其實(shí)孩子很懂事，很能干，過(guò)不了幾年，就靠得住了，你干嗎不好好供他上學(xué)呀！你成天喝得醉熏熏的，孩子他媽媽敢回來(lái)嗎？你要活出個(gè)男人的樣子，打理好這個(gè)家，將來(lái)孩子有出息了，還愁他媽媽不回來(lái)嗎？”一席話，竟把眼前這個(gè)大男人說(shuō)得泣不成聲，連聲說(shuō)： “有理，有理，老師，我改。”

時(shí)間在一天天地過(guò)去，我欣喜地看到這個(gè)孩子在一天天的變化。他寫(xiě)的字工整了，上課愛(ài)發(fā)言了，小拳頭收了起來(lái)。更重要的，我看到笑容一天天綻放在他的臉上。有一天中午，他送我一盒餃子，悄悄告訴我，“媽媽回來(lái)看我和爸爸了”，兩年的努力，我終于聽(tīng)到了一個(gè)好消息，愛(ài)終于讓頑石綻笑。我知道，以后的日子還很長(zhǎng)，我會(huì)努力留住這笑容的！

寒來(lái)暑往，斗轉(zhuǎn)星移，一批批學(xué)生從我手里走出大山，時(shí)常，他們從電話里傳達(dá)著他們的問(wèn)候，各種節(jié)日，會(huì)意外地收到他們?yōu)槲宜蜕系淖８?? 是鷹總會(huì)搏擊長(zhǎng)空，是愛(ài)總會(huì)讓人感動(dòng)，我用慈愛(ài)呵護(hù)純真，用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈，我很幸福，雖然我依舊清貧，但我從不后悔當(dāng)初的選擇，太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，讓我擁有無(wú)盡的財(cái)富。

第四篇：心系群眾情灑山村

文章標(biāo)題：心系群眾情灑山村

她，1988年初中畢業(yè)，中考落榜，由于家庭原因就這樣離開(kāi)了學(xué)校，但她落榜不落志。1989年，被聘為小學(xué)代課教師。1990年，代了一年課的她，深知自己文化低，毅然回家創(chuàng)業(yè)。1997年，由于自身好學(xué)，勤勞致富，被吸收為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1998年至今，多次當(dāng)選為縣、鄉(xiāng)人民代表和縣鄉(xiāng)黨代表。2000年，當(dāng)選為xx村黨支部委員會(huì)委員，同時(shí)兼任xx村婦代會(huì)主任。2003年9月，剛過(guò)而立之年的何霖，被群眾推選為xx村民委員會(huì)副主任、XX村黨支部委員會(huì)委員。2007年5月，被群眾推選為XX村村民委員會(huì)主任，被全體黨員推選為XX村黨支部書(shū)記，她的肩上從此就壓上了不可推卸的帶領(lǐng)XX村群眾致富的“擔(dān)子”。她就是群眾心目中的好書(shū)記、好主任——xx

為民當(dāng)代表

當(dāng)選為縣、鄉(xiāng)第六屆、第八屆人民代表大會(huì)代表時(shí)，她就深知自己身上的擔(dān)子不輕，她認(rèn)為：既然身為一名代表，就要代表好一方人民的意志，為一方人民辦實(shí)事、辦好事。當(dāng)代表期間，她是這樣想的，也是這樣做的，她深入村社調(diào)查，提出的多條有意義的建議、意見(jiàn)被政府及有關(guān)部門采納。現(xiàn)在，又為XX村人畜飲水困難的自然村積極奔走。她，真正實(shí)現(xiàn)了“為民當(dāng)代表”的諾言。隨后幾年，她又多次當(dāng)選為縣、鄉(xiāng)黨代表、人民代表和縣、鄉(xiāng)婦女代表。

學(xué)科技用科技勤勞致富

1990年，她積極參加各種實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，熟練掌握了烤煙種植技術(shù)的她，在2.8畝的承包地上種上了烤煙，當(dāng)年收入8000多元。1992年，在種植好烤煙的同時(shí)，她率先開(kāi)始發(fā)展養(yǎng)殖，最多時(shí)養(yǎng)過(guò)16頭育肥豬、20頭仔豬。她起早貪黑，忙完地里忙家里，還積極幫助左鄰右舍解決養(yǎng)殖中遇到的困難。

進(jìn)行科學(xué)飼養(yǎng)一直是她心中的夢(mèng)想，2002年，在政府的大力扶持下，她有了圓夢(mèng)的機(jī)會(huì)。她，沒(méi)有讓機(jī)會(huì)從身邊溜走，于是興建衛(wèi)生圈，打算在養(yǎng)好豬的同時(shí)，發(fā)展肉牛養(yǎng)殖。2003年，被定為全鄉(xiāng)肉牛養(yǎng)殖示范戶。目前，養(yǎng)有黃母牛5頭，有一頭母牛已順利產(chǎn)下一頭新品種牛，還有一頭受孕四月余。她認(rèn)為，肉牛養(yǎng)殖在當(dāng)?shù)仉m是新興產(chǎn)業(yè)，但始終堅(jiān)信，這是一條當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的新路子，她不但要發(fā)展壯大，還要帶領(lǐng)其他農(nóng)戶走規(guī)模化養(yǎng)殖的路子。通過(guò)學(xué)科技、用科技，她成為了遠(yuǎn)見(jiàn)聞名的科技示范戶。2007年，僅茶葉一項(xiàng)收入就達(dá)8000多元，養(yǎng)殖收入8000多元，泡核桃收入預(yù)計(jì)可達(dá)3000多元。通過(guò)幾年的發(fā)展，家中有了積蓄的她，投入16萬(wàn)元在小集鎮(zhèn)上建蓋起了新居，準(zhǔn)備從事經(jīng)商。

致富不忘眾鄉(xiāng)鄰

經(jīng)過(guò)多年的養(yǎng)殖，她已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)?shù)乜伤闶丘B(yǎng)殖的行家手里，一直都是村里的養(yǎng)殖專業(yè)戶。自己通過(guò)科技養(yǎng)殖致富了，可鄉(xiāng)鄰的貧窮仍讓她揪心，從養(yǎng)豬成功開(kāi)始，她把自已積累起的經(jīng)驗(yàn)向村里人介紹，很快村里60％以上農(nóng)戶開(kāi)始學(xué)她養(yǎng)豬，各養(yǎng)殖農(nóng)戶每遇什么問(wèn)題都來(lái)找她，每次她都毫不保留地把如何預(yù)防疾病，如何配混合飼料等技術(shù)傳授給大家。當(dāng)有人問(wèn)起她，“這幾年來(lái)所走的養(yǎng)殖之路是否順利”，她說(shuō)，1998年，一場(chǎng)豬瘟疫情差點(diǎn)毀了整個(gè)村，當(dāng)時(shí)有兩戶的豬出現(xiàn)突然死亡，她得知后，去看了死豬，看不出原因，就找獸醫(yī)站醫(yī)生，醫(yī)生看后，也沒(méi)查出病因，但醫(yī)生要求兩戶對(duì)死豬進(jìn)行深埋，活豬隔離，不準(zhǔn)這兩戶的豬與其他農(nóng)戶的豬接觸。到第二天，兩戶20多頭豬全都死亡，這下引起了村里其他養(yǎng)殖戶的恐慌，她邊安慰大家邊多方奔走，后來(lái)終于得到了有關(guān)部門的高度重視，派出工作組進(jìn)駐村里，將死豬送檢。由于發(fā)現(xiàn)及時(shí)，病源封鎖措施得力，防治得當(dāng)，才沒(méi)有造成更大的損失。她的威信便是這樣一點(diǎn)一滴地在大家心中樹(shù)立了起來(lái)。如今，在她的帶動(dòng)下，XX村的養(yǎng)殖示范戶達(dá)戶，她所在的自然村被列為全鄉(xiāng)的肉牛養(yǎng)殖示范村。

有人問(wèn)她，“為何有如此高的熱情帶領(lǐng)群眾脫貧致富”，她說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，又是人民代表，帶領(lǐng)群眾脫貧致富是我的責(zé)任，話又說(shuō)回來(lái)，就算我什么也不是，只要大家信任我，能夠幫助大家是我的心愿。”

自2003年，當(dāng)選為XX村民委員會(huì)副主任后，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，她沒(méi)有退縮，而是擺正位置，甘當(dāng)“小學(xué)生”，從頭做起，深入群眾、走訪老黨員和老干部，與他們共同探討新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方式、新問(wèn)題、新思路，很快她便進(jìn)入了工作角色。三年來(lái)，她出色地完成了自己分管的各項(xiàng)工作。努力帶領(lǐng)XX村的全體老百姓邁向?qū)崿F(xiàn)小康的幸福路上，她是這樣想的，更是這樣帶領(lǐng)著全體村民這樣干的。

在當(dāng)選為XX村黨支部書(shū)記、XX村民委員會(huì)主任，當(dāng)有人問(wèn)到她是如何打算時(shí)，她好不猶豫地說(shuō)：

夯實(shí)基礎(chǔ)加快發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)化發(fā)育程度較低，群眾觀念落后；農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐緩慢、結(jié)構(gòu)單一，群眾增收十分困難；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，抗御自然災(zāi)害能力低下，農(nóng)業(yè)靠天吃飯的局面沒(méi)有根本改變；鄉(xiāng)村公路通行能力弱，電力、通訊、廣播電視等設(shè)施落后；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐慢，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移難度大，扶貧

開(kāi)發(fā)任務(wù)艱巨是制約XX村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“瓶勁”。她說(shuō)，“在任期間，要積極向上爭(zhēng)取扶持，爭(zhēng)取把XX村列入千村推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，力爭(zhēng)通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施解決制約發(fā)展的‘瓶勁’”。

狠抓科技促進(jìn)農(nóng)民增收

科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵動(dòng)力。群眾科技意識(shí)不強(qiáng)，勞動(dòng)者素質(zhì)較低，科技成果的推廣應(yīng)用進(jìn)步緩慢，是XX鄉(xiāng)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要制約因素。如何做到“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕”？

她要引導(dǎo)農(nóng)民依靠科技，提高產(chǎn)業(yè)的科技含量，鼓勵(lì)農(nóng)民走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。在烤煙產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，引導(dǎo)農(nóng)民以提高煙葉整體質(zhì)量和提高農(nóng)民收入為中心，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，實(shí)行擇優(yōu)布局、連片種植、合理輪作、科技興煙，打牢煙葉生產(chǎn)基礎(chǔ)，抓好基本煙地、基本煙農(nóng)、基本設(shè)施建設(shè)的落實(shí)，全面提升煙葉生產(chǎn)質(zhì)量。以生豬、肉牛為主的畜牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)一步擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，以戶為基礎(chǔ)、以村為單元，發(fā)展一村一品，抓大戶、帶一般，抓小區(qū)、上規(guī)模，推進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)；大力推廣標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，發(fā)展圈、廁、沼氣“三位一體”循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益；繼續(xù)鞏固和扶持示范村、示范戶，加大品種改良力度。在勞務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，以提高輸出的組織化程度為重點(diǎn)，引導(dǎo)勞務(wù)人員積極參加輸前技能培訓(xùn)和輸后維權(quán)服務(wù)工作，不斷拓展輸出地域，發(fā)展訂單勞務(wù)，打造勞務(wù)品牌。不斷加大產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)力度，按照“民辦、民管、民受益”的原則，解決好農(nóng)戶小生產(chǎn)與大市場(chǎng)難以有效對(duì)接的問(wèn)題。結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加大農(nóng)民科技培訓(xùn)力度，積極培養(yǎng)了一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，全身心地投入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中。

加強(qiáng)黨的建設(shè)發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用

她說(shuō)“作為一名黨支部書(shū)記，就更需要用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢牢把握正確的政治方向”。她將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并把書(shū)本知識(shí)與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，深刻理解黨在新時(shí)期的任務(wù)和特點(diǎn)，按照“圍繞經(jīng)濟(jì)抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的要求，切實(shí)抓好黨建工作，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力、創(chuàng)造力，充分發(fā)揮好基層黨組織在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的核心作用。扎實(shí)抓好“三培養(yǎng)”工作，在全村范圍內(nèi)積極把黨員培養(yǎng)成致富能手，把致富能手培養(yǎng)成黨員，把黨員中的致富能手培養(yǎng)成為村組干部，使黨組織的結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化。

情系百姓永做群眾的貼心人

堅(jiān)持“多能并舉、轉(zhuǎn)移重點(diǎn)、扶貧到村、攻堅(jiān)到戶”的原則，著力幫助貧困戶提高自身脫貧能力，以資金、物資、技術(shù)和信息等多方面幫助貧困戶。穩(wěn)下心來(lái)，撲下身子，深入到農(nóng)戶家中體察民情，反映民意，開(kāi)展調(diào)查研究，力求在安排工作時(shí)符合民意，誠(chéng)心誠(chéng)意為民辦實(shí)事。

她說(shuō)，“為困難戶爭(zhēng)取一點(diǎn)錢不難做到，但‘輸點(diǎn)血’只能解除燃眉之急。我們扶貧工作關(guān)鍵就是要多想辦法，從根本上解決她們的生產(chǎn)生活問(wèn)題，并恢復(fù)她們的‘造血功能’”。

這就是何霖，一名普普通通的農(nóng)村婦女，一個(gè)最基層的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終以自己的真心、自己的努力，干出了自己不平凡的業(yè)績(jī)。用自己的實(shí)際行動(dòng)，映紅了婦女的“辦邊天”，贏得了廣大村民的信任，成為了XX村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)路上的領(lǐng)路人。

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第五篇：重塑青少年信仰教育

重塑青少年信仰教育

南京師范大學(xué)道德教育研究所教授馮建軍

信仰是生命的“永動(dòng)機(jī)”。有了信仰，青少年才會(huì)有抱負(fù)、有志向、有目標(biāo)、有追求，人生才會(huì)有超越，才會(huì)有幸福。

信仰是生命之根，是心靈之魂，是青少年成長(zhǎng)的最高價(jià)值向?qū)А](méi)有信仰的人生，迷失方向，缺少動(dòng)力，也必然走向坍塌。

一

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，也帶來(lái)了觀念上的變革。政治上的民主，打破了過(guò)去一元革命意識(shí)形態(tài)的灌輸。市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)，在帶來(lái)物質(zhì)富裕的同時(shí)，也帶來(lái)了功利思想，人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系日漸凸顯。同時(shí)，伴隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化，西方文化長(zhǎng)驅(qū)直人，挑戰(zhàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美德。正是這樣的社會(huì)背景，使文化和價(jià)值趨于多元，青少年的個(gè)人信仰也日益多元、世俗和自我。

我們?cè)鴮?duì)某省中學(xué)生價(jià)值觀和信仰情況進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，在“你認(rèn)為人生最重要的東西是什么”的回答中，排在前面的是“身體健康”、“名譽(yù)和尊嚴(yán)”、“婚姻和家庭”，而“為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)”則排在后面。青少年的人生信仰轉(zhuǎn)向自我，很多人讀書(shū)不再是“為了中華民族的復(fù)興”，而是“為了改變自己的命運(yùn)”，“為能夠有一個(gè)好的工作”。經(jīng)濟(jì)在他們心中的地位越來(lái)越重要，不僅成為他們擇業(yè)的主導(dǎo)因素，而且形成了一定的拜金主義傾向，傳統(tǒng)的“君子不言利”、“義重于利”的觀點(diǎn)遭到了半數(shù)以上中學(xué)生的反對(duì)。“勤儉節(jié)約”也不再是消費(fèi)的主導(dǎo)觀念，“月光族”的生活方式和消費(fèi)主義得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可。

從這次調(diào)查我們可以看出，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的顯著特征就是舊的價(jià)值觀遭到質(zhì)疑，新的價(jià)值觀沒(méi)有確立，于是形成了價(jià)值觀的混亂，導(dǎo)致青少年的信仰迷失。對(duì)此，著名作家王蒙曾指出：“中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，占有關(guān)系調(diào)整了，帶來(lái)許多誘惑，社會(huì)固有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn)。比如，顧全大局的集體主義被肆意張揚(yáng)的個(gè)人至上論調(diào)質(zhì)疑，一直推崇的勤儉節(jié)約美德正在接受消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)，婚姻和睦的基礎(chǔ)遭受新式生活觀念的沖擊，等等。究竟如何理解觀念領(lǐng)域產(chǎn)生的困惑?當(dāng)務(wù)之急，需要激濁揚(yáng)清，明晰主流價(jià)值的追求和價(jià)值的判定。不解決這個(gè)問(wèn)題，必然導(dǎo)致青少年的信仰危機(jī)，使社會(huì)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生危機(jī)，和諧社會(huì)的構(gòu)建無(wú)從談起。”同時(shí)，青少年除了具有個(gè)人信仰以外，還要具有社會(huì)信仰。

社會(huì)信仰是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史選擇。中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也選擇了馬克思主義，所以，在我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育，就是要堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)社會(huì)主義制度的信念和信心，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。社會(huì)信仰是統(tǒng)一的，不存在個(gè)人的選擇。我們只有

1將個(gè)人對(duì)社會(huì)的信仰統(tǒng)一到主旋律上，社會(huì)才能產(chǎn)生凝聚力，才能夠和諧與穩(wěn)定。

我們對(duì)某省中學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查表明，青少年社會(huì)信仰的主流是積極的。調(diào)查顯示，有96.6％的中學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義非常重要或比較重要，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨和國(guó)家充滿信任。有89.41％的學(xué)生認(rèn)為和諧社會(huì)建設(shè)非常必要，而且87.18％的學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)充滿信心。同時(shí)，對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)的政治信仰，不再如新中國(guó)成立之初那么高度一致和單一，而是出現(xiàn)了信仰的多元，主導(dǎo)信仰有所動(dòng)搖。在“共產(chǎn)主義是否已經(jīng)成為你的信仰”中，選擇“是”的有36.84％，選擇“不是”的幾乎對(duì)等，占36.18％，還有27.18％的人不清楚。在問(wèn)及入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，只有5.15％的中學(xué)生選擇了“信仰共產(chǎn)主義”，卻有42.13％的人選擇了“獲取政治資本，方便以后的工作或從政”。一些對(duì)大學(xué)生信仰狀況的調(diào)查也表明，存在著主導(dǎo)信仰動(dòng)搖的情況。所以，加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰的教育，在現(xiàn)階段尤為迫切。

二

固守信仰，必須堅(jiān)守信仰教育。

信仰教育是個(gè)體對(duì)某種思想觀點(diǎn)的自覺(jué)學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)同、信任、覺(jué)悟、踐行的實(shí)踐活動(dòng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，信仰不能教，它只能是個(gè)體在理性判斷基礎(chǔ)上的情感培育，是基于對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)同所形成的高度信任、仰慕，并轉(zhuǎn)換為個(gè)人自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程。其實(shí)，我們并不缺乏信仰教育。一個(gè)人從小學(xué)到中學(xué)，甚至到大學(xué)，一直都在接受社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的信仰教育，卻沒(méi)有收到良好的成效。我們需要反思信仰教育，在反思中重塑新時(shí)期的信仰教育。

1.堅(jiān)持信仰主導(dǎo)性與多元性的統(tǒng)一。

依據(jù)主體的不同，信仰分為個(gè)人信仰和組織(國(guó)家、社會(huì))信仰。個(gè)人信仰關(guān)系到個(gè)人心靈的選擇；組織(國(guó)家、社會(huì))信仰是對(duì)“好社會(huì)”的期待和篤信，關(guān)系到社會(huì)的凝聚和國(guó)家的繁榮。信仰是主體的自由選擇，個(gè)人信仰的主體是個(gè)人，組織信仰的主體是國(guó)家和社會(huì)。對(duì)個(gè)人信仰而言，個(gè)人可以有信仰的自由。但對(duì)組織而言，只有組織的信仰自由，個(gè)人作為組織的一員，個(gè)人信仰必須與組織信仰相一致，保持對(duì)組織信仰的認(rèn)同和篤信。馬克思主義是中國(guó)的信仰選擇。鄧小平指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”①，是建黨之源，立國(guó)之本。我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)信仰，學(xué)習(xí)馬克思主義，踐行馬克思主義。

信仰自由，并不意味著信仰的放任自流，人性的美好和社會(huì)的正義決定了信仰有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。科學(xué)的信仰符合科學(xué)真理，符合人性，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。只有科學(xué)的信仰才是正確的，才是值得追求乃至于獻(xiàn)身的。個(gè)人的信仰自由還必須與社會(huì)的主導(dǎo)信仰保持一致，這樣社會(huì)才能和諧統(tǒng)一。

社會(huì)的轉(zhuǎn)型和改革開(kāi)放，使多元文化、多元價(jià)值成為當(dāng)前社會(huì)的重要特點(diǎn)。但多元并不意味著“隨意”，并不是“信不信都行”，“信什么都行”。當(dāng)前青少年的信仰問(wèn)題主要表現(xiàn)在主導(dǎo)信仰的缺失和科學(xué)信仰的迷失。因此，青少年信仰教育，必須堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)信仰的不動(dòng)搖，同時(shí)培養(yǎng)青少年科學(xué)的信仰觀，引領(lǐng)他們走出信仰的迷途，確立科學(xué)的、合理的、正確的信仰，實(shí)現(xiàn)信仰的主導(dǎo)性和多元性的統(tǒng)一。

2.確立以幸福生活為根基的信仰教育體系。

2010年五四青年節(jié)，溫家寶總理寄語(yǔ)廣大青年朋友既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”。正如他那首《仰望星空》的詩(shī)所寫(xiě)道的：星空是“那樣寥廓而深邃”，是“那樣莊嚴(yán)而圣潔”，所以，它“讓我苦苦地求索、追隨”，“讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏”。我以為，溫總理所說(shuō)的“星空”，就是信仰；仰望星空，就是要堅(jiān)守信仰。

信仰的高度決定著人生的高度。一般來(lái)說(shuō)，信仰教育可以分為三個(gè)層次。第一層次是個(gè)人對(duì)美好生活的信仰，即對(duì)美好生活的憧憬和向往，對(duì)人生意義的追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)；第二層次是道德信仰，即對(duì)理想人格與和諧人際關(guān)系的追求和向往；最高層次才是政治信仰，即對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。②

以往的信仰教育，常常只講社會(huì)要求，不講個(gè)體需要。于是，信仰教育與受教育者的主體利益之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，信仰變成了與個(gè)人生活無(wú)關(guān)的東西，導(dǎo)致信仰教育缺乏吸引力。其實(shí)，信仰教育不僅不能排斥個(gè)體生活，而且要基于個(gè)體生活，為了個(gè)體生活的幸福，只有這樣，信仰教育才容易為個(gè)體所認(rèn)同，才不至于淪為“假大空”的“圣人”教育。

當(dāng)然，信仰教育的層次還必須與個(gè)體的身心發(fā)展相適應(yīng)。現(xiàn)在信仰教育中的一大怪現(xiàn)象就是教育內(nèi)容的倒掛，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行做人規(guī)范的教育。共產(chǎn)主義教育固然必要，但不適合小學(xué)階段。正如蘇霍姆林斯基所告誡的，熱愛(ài)黨要從熱愛(ài)媽媽做起，否則對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是空話，是徒勞的。在人生發(fā)展中，道德發(fā)展是有階段的，信仰也有不同的層次。我們需要根據(jù)青少年身心發(fā)展的不同階段，從低到高合理安排生活信仰、人際信仰、道德信仰、人生信仰、政治信仰等內(nèi)容。如小學(xué)生適合進(jìn)行生活信仰教育、人際信仰教育，初中生適合進(jìn)行道德信仰教育，高中生適合進(jìn)行政治信仰教育，大學(xué)生適合進(jìn)行馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰教育。無(wú)論哪種信仰教育，都不能成為“圣人式”的教育，都必須基于學(xué)生生活，是理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)話，是信仰對(duì)生活的提升。

3.創(chuàng)新以主體為核心的信仰教育方法。

信仰始于學(xué)習(xí)，始于對(duì)某一思想觀點(diǎn)的深入了解。沒(méi)有深入了解，就不會(huì)有認(rèn)同，更不會(huì)有信仰。但信仰的學(xué)習(xí)，與關(guān)于某種思想觀點(diǎn)的知識(shí)學(xué)習(xí)

有著很大的不同。因?yàn)閺谋举|(zhì)上說(shuō)，信仰不是知識(shí)，它是一種理性的情感，是對(duì)某種觀點(diǎn)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、信任和敬仰等。信仰以情感為核心，但這種情感不是盲目的崇拜，也不是基于外力的被動(dòng)相信，而是一種內(nèi)心的理性自覺(jué)。所以，信仰不能強(qiáng)迫，強(qiáng)迫是建立不起信仰的。

當(dāng)前信仰教育在方法上主要是灌輸，尤其是政治課的直接灌輸，極不利于信仰的形成。政治課的灌輸，一是把信仰教育學(xué)科化、知識(shí)化，脫離學(xué)生的生活，成為思想教條的教育；二是采用灌輸?shù)姆椒ǎ褜W(xué)生作為被動(dòng)接受的工具，把考試作為制約他們接受的唯一砝碼。為了考試，教條雖然被記住了，但沒(méi)有深入內(nèi)心，沒(méi)有達(dá)成思想的認(rèn)同。不僅如此，還會(huì)形成學(xué)生的排斥心理，“你強(qiáng)制我接受，我偏不接受”。

信仰教育的核心不是解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是解決思想問(wèn)題。任何思想都只能是主體自己的思想，所以，思想問(wèn)題的解決關(guān)鍵是使選擇者成為選擇和接受的主體，而不是被迫選擇和接受。如今，信仰教育必須創(chuàng)新以主體為核心的教育方法，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，使信仰教育的過(guò)程成為主體理性自覺(jué)、審慎選擇的過(guò)程。

在這個(gè)意義上，信仰教育的根本作為就在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性選擇、理性判斷和理性自覺(jué)。教師不是信仰教育的強(qiáng)迫者和灌輸者，而是信仰教育的引導(dǎo)者。我們不需要為學(xué)生選擇什么而擔(dān)心，我們要相信，只要是科學(xué)、正確的信仰，就能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，經(jīng)受住學(xué)生的挑選。但信仰的形成不是一帆風(fēng)順的，黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一部精神發(fā)育史，就是心靈矛盾、沖突、再矛盾、再和解的無(wú)限過(guò)程。因此，學(xué)生在信仰形成中出現(xiàn)反復(fù)，出現(xiàn)思想矛盾和斗爭(zhēng)，都是正常的，關(guān)鍵是教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)。

信仰教育的方法不只限于理性的選擇，還在于情感的教育。因?yàn)樾叛鍪菍?duì)某種思想觀點(diǎn)的篤信不疑、一往情深。沒(méi)有情感，只會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí)，而不可能轉(zhuǎn)化為信仰。情感是信仰的支撐，信仰是情感的最高存在。所以，信仰教育不能成為知識(shí)教育，必須成為情感教育。情感伴隨認(rèn)知產(chǎn)生，但情感是認(rèn)知過(guò)程中的體驗(yàn)。信仰教育要回歸生活，創(chuàng)造生活中的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從情感上獲得認(rèn)同和肯定，從而加速信仰的形成。正如有學(xué)者提出的那樣，“信仰教育要讓人感動(dòng)”。

4．建立良好的信仰教育生態(tài)環(huán)境。

青少年信仰的形成需要良好的生態(tài)環(huán)境，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校齊抓共管，共同形成教育的合力。

青少年教育不是存在于真空中，而是存在于社會(huì)中，社會(huì)的風(fēng)尚影響著學(xué)校的信仰教育，也直接影響著青少年的信仰，而且這種影響是潛移默化的、巨大的、持久的。良好的社會(huì)生態(tài)，有助于學(xué)校的信仰教育，也是信仰教育的重要構(gòu)成；不良的社會(huì)生態(tài)，則會(huì)產(chǎn)生5＋2＝0的效果，不利于青少年形

成正確的信仰。當(dāng)前的社會(huì)，世俗化、功利化導(dǎo)致的拜金主義、享樂(lè)主義等嚴(yán)重腐蝕了青少年的思想，正如有學(xué)者所說(shuō)，“世俗化的趨勢(shì)給我們這個(gè)時(shí)代造就了大批沒(méi)有信仰的人”，他們沒(méi)有精神、沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。所以，加強(qiáng)青少年信仰教育，社會(huì)必須明確導(dǎo)向，加強(qiáng)引領(lǐng)，弘揚(yáng)主旋律，構(gòu)建一種積極向上的社會(huì)精神文明的氛圍。

家庭是孩子生活的第一驛站，父母是孩子生活的第一任教師，父母的生活態(tài)度、生活信仰是孩子的直接榜樣。孩子有了問(wèn)題，不是毀在他人手里，可能恰恰就是毀在父母的手里。所以，做父母的要時(shí)常審視自己的價(jià)值觀和信仰。不想要孩子做什么，自己首先不要做什么；不想讓孩子成為什么樣的人，自己首先不要成為那樣的人。要知道，自私自利、見(jiàn)錢眼開(kāi)的父母，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出豁達(dá)、慷慨的孩子。

學(xué)校是信仰教育的主導(dǎo)力量，但這種主導(dǎo)不應(yīng)該只局限于政治課教學(xué)之中，而應(yīng)該滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面，包括各科教學(xué)、管理與服務(wù)之中。要以文化為載體，凈化學(xué)校的校園文化環(huán)境，開(kāi)展豐富多彩的文化生活，滿足學(xué)生精神健康成長(zhǎng)的需要。同時(shí)，作為教育者，教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這個(gè)社會(huì)誰(shuí)都可以庸俗，但唯一不可庸俗的是教師。因?yàn)槠渌擞顾讱绲闹皇撬约海處煹挠顾祝瑲绲膮s是一代青少年。所以，教師必須擁有高尚晶德和魅力人格，成為理想信念的先行者，引導(dǎo)學(xué)生走向信仰的高地。

注釋：

①鄧小平：(鄧小平文選)第3卷，人民出版社，1993年版，第63頁(yè)。②謝成宇、侯欣：大學(xué)生信仰教育的困境與路徑論略，<湖北社會(huì)科學(xué))，2011年第2期。

(本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中小學(xué)生公民身份認(rèn)同與當(dāng)代公民教育建構(gòu)”的成果之一)

(責(zé)任編輯李帆)