第一篇：用聲音記錄歷史 用真情譜寫(xiě)傳統(tǒng)
用聲音記錄歷史用真情譜寫(xiě)傳統(tǒng)
編者按：2007年底，《南方周末》“中國(guó)文化原創(chuàng)榜”約請(qǐng)文藝界專(zhuān)家對(duì)當(dāng)年藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)比，王向榮《陜北民歌演唱專(zhuān)輯》入選優(yōu)秀作品。適逢喬建中先生發(fā)來(lái)文稿述及專(zhuān)輯制做的前前后后，特此刊發(fā)，以饗讀者。
王向榮專(zhuān)輯終于出版了。這件事，對(duì)于向榮本人、對(duì)于我、對(duì)于聽(tīng)過(guò)這套錄音的少數(shù)同行以及不知道它的存在但卻迷戀著陜北民歌的無(wú)數(shù)同好來(lái)說(shuō)，都包含了某種不平常的意義。“不平常”者何在？且聽(tīng)我一一道來(lái)。
我們都知道，有25年職業(yè)歌唱生涯的王向榮參加過(guò)無(wú)數(shù)次的表演，錄制過(guò)難以計(jì)數(shù)的音像資料，甚至可以說(shuō)，這些年來(lái)，凡是公開(kāi)出版的陜北民歌盒帶，幾乎都少不了他的錄音。然而，在眾多的民歌音響出版物中，就是找不到他的一張專(zhuān)輯。在當(dāng)今這個(gè)大大小小專(zhuān)業(yè)歌唱家乃至大大小小民間歌手都忙活著爭(zhēng)相出版?zhèn)€人專(zhuān)輯的時(shí)代，這位早已名見(jiàn)經(jīng)傳的“歌王”竟然還沒(méi)有“專(zhuān)輯”，似乎很讓人費(fèi)解。其實(shí)，出版專(zhuān)輯并不難，像他這樣肚子里裝著上百首傳統(tǒng)曲目的唱家，別說(shuō)一張專(zhuān)輯，就是三張五張，又何其易也！對(duì)他來(lái)說(shuō)，難的是出什么樣的專(zhuān)輯。像以往那樣，請(qǐng)作曲家編配、請(qǐng)小型民族樂(lè)隊(duì)伴奏錄制嗎？像有些歌手那樣，湊合著與電子琴、合成器一起錄制嗎？顯然，對(duì)于他這個(gè)幾十年來(lái)習(xí)慣于想唱就唱、想唱就要自自在在地唱的歌者，很難做出如上的選擇。那么，他的個(gè)人專(zhuān)輯到底應(yīng)該以何種形式、載體，何種理念見(jiàn)諸當(dāng)代社會(huì)呢？??他一直為此而苦苦思索。其中，他想的最多的，或者說(shuō)他要追求的最大目標(biāo)，就是在未來(lái)的專(zhuān)輯里無(wú)論如何都要保留住父輩和老師傳給他的、也是他每歌一曲都努力凸現(xiàn)出來(lái)的陜北民歌所特有的風(fēng)格和個(gè)性。因?yàn)樗溃儽比税阉麄冏钕矏?ài)的歌稱(chēng)作“信天游”，就是希望自己的歌聲像藍(lán)天上的云、黃河里的水、空中的風(fēng)那樣，悠揚(yáng)、自然、灑脫、奔放，無(wú)所拘束。而要保持這樣的歌唱狀態(tài)，只能如父輩、祖輩那樣，于趕腳、放牧、種田之際，矢口寄興，引吭而歌。如果加進(jìn)伴奏，必定讓這樣的歌唱大受限制而無(wú)所適存。然而，迄今為止，又有哪個(gè)音像公司愿意出版一張一個(gè)人從頭到尾都以“徒歌”（西北人稱(chēng)“干咂”）方式?jīng)]完沒(méi)了地唱一個(gè)地方一種風(fēng)格的民歌呢？就這樣，想用徒歌演唱保留民歌的原生性特征與大多數(shù)音響公司不接受這一方式之間的矛盾，成了王向榮出版專(zhuān)輯之打算一拖再拖的主要障礙。
當(dāng)然，有障礙不等于不做準(zhǔn)備。1994年春，我和向榮終于有了一個(gè)合作的機(jī)緣。此前，我多次聽(tīng)過(guò)他的演唱，以我個(gè)人的判斷，在歷年發(fā)現(xiàn)的陜北民間男歌手中，就掌握的曲目數(shù)量、涉獵的民歌品種以及個(gè)性、風(fēng)格而言，向榮無(wú)疑是最優(yōu)秀的一位。所以，我事先與他聯(lián)絡(luò)，建議他將自己所積累的曲目作一次盤(pán)點(diǎn)，再利用他在北京演出的空檔，請(qǐng)他來(lái)音樂(lè)研究所錄音棚錄音。對(duì)此，他欣然應(yīng)允，并在4月的一個(gè)整天完成了全部錄音。記得當(dāng)天是上午十點(diǎn)左右開(kāi)始，我當(dāng)場(chǎng)提出的要求是，徹底放松，隨心隨意，就像我在陜北家鄉(xiāng)的山峁上對(duì)他采訪那樣，想怎么唱就怎么唱。他自然知道我說(shuō)的意思，所以，前后兩個(gè)來(lái)小時(shí)，就錄完了一大半。每錄一首，他先醞釀一兩分鐘，便立即進(jìn)入狀態(tài)。錄音過(guò)程中，唱詞的段數(shù)、調(diào)門(mén)的高低，一任他當(dāng)時(shí)的情緒和狀態(tài)而定，百分之九十以上的曲目都是一氣呵成而不再重錄。兩個(gè)小時(shí)順利的工作成效讓我們興奮不已，所以，午餐時(shí)，大家激情滿(mǎn)懷，舉杯痛飲。下午的錄音基本上是在半醉半醒中進(jìn)行的。向榮越唱情緒越高,效果一點(diǎn)都不比上午差。四點(diǎn)左右，錄音全部結(jié)束。從上午到下午，四個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間共錄了90多分種音樂(lè)，四十二首曲目。我知道，這樣的錄制速度、方式，與某些流行音樂(lè)采用的大制作、高投入、長(zhǎng)時(shí)間等做法相比，只能稱(chēng)作是短、平、快，因此，它的質(zhì)量肯定也會(huì)遭到質(zhì)疑乃至否定。但以一個(gè)具有一定田野考察經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)學(xué)者的觀點(diǎn)看，我恰恰認(rèn)為此番錄音是我采錄生涯中非常難忘也極具價(jià)值的一份資料。12年后回頭看，它至少有這樣幾個(gè)特征：1.向榮當(dāng)年四十一二歲，他的聲音、經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)正值其藝術(shù)生命的高峰期；2.他當(dāng)天的歌唱情緒、心態(tài)十分自然，無(wú)任何心理壓力或緊張感；3.雖然是一個(gè)現(xiàn)代錄音環(huán)境，但因無(wú)其他外部因素的限制，歌者可以隨心所欲地調(diào)適自己的歌唱和聲音。我想，以放松和充滿(mǎn)藝術(shù)感覺(jué)來(lái)衡量，他當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直可以與一位富有經(jīng)驗(yàn)的偉大歌唱家在舞臺(tái)上的狀態(tài)相比。4.所錄曲目，事前并未討論，他自己也沒(méi)有什么“腹稿”，而是想起哪首唱哪首，整個(gè)一個(gè)“信天游”。但正是在這樣的無(wú)備、無(wú)序中“亮”出了這位唱家的真功夫。可以說(shuō)，除了兩三首因作品原因外，所有錄音首首精彩，幾無(wú)瑕疵可挑。從任何角度看，這都是一次富有創(chuàng)新意味的歌唱實(shí)踐，一次愉快、默契、無(wú)可挑剔、會(huì)心會(huì)意的合作。
生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，一種藝術(shù)創(chuàng)造、一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)成果，或者一個(gè)有價(jià)值的觀點(diǎn)，常常發(fā)生在有意和無(wú)意之間。所謂有意者，是在發(fā)明創(chuàng)造之前曾經(jīng)經(jīng)歷的艱辛、探索、鉆研；所謂無(wú)意者，是在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的思考、積累之后，或許因?yàn)閭€(gè)人的悟性、靈感，或許因?yàn)橥獠恳蛩氐膯⒌虾蜋C(jī)緣，使預(yù)設(shè)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。如上所述，1994年4月的這次錄音，一方面看，它不過(guò)是一位歌手和一位學(xué)人偶然湊在一起的順利合作。但從另一方面來(lái)說(shuō)，它卻是王向榮近三十年學(xué)習(xí)、演唱、傳播陜北及其周邊地區(qū)民歌的全面總結(jié)和收獲，是他作為民歌傳人進(jìn)入巔峰時(shí)期的一次集中展示。我甚至認(rèn)為，這次錄音，不僅對(duì)于他個(gè)人，而且對(duì)于陜北民歌文化，也是一個(gè)頗具歷史意義的里程碑。至少我們可以對(duì)后人說(shuō)，在這一天，我們采用錄音的方式，將這位歌手歌聲中所積淀的陜北文化傳統(tǒng)留住并傳之后世。人們從中領(lǐng)略到的，將不僅是一首首民歌，而是用聲音記錄的歷史，用真情譜就的傳統(tǒng)，以及這塊曾經(jīng)使中華文明冉冉升起的土地上的人們博大宏闊的精神世界。
是的，我和他都為這次成功的錄音活動(dòng)而欣慰。然而，我們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這套錄音竟遭到連續(xù)十二年被束之高閣的冷寂之運(yùn)。最早，我曾將它推薦給臺(tái)灣一家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史音響相當(dāng)認(rèn)同甚至有些使命感的唱片公司，也許是地緣關(guān)系，他們覺(jué)得無(wú)法接受這種從頭到尾的“徒唱”形式。后來(lái)，又先后與幾家大陸的公司接觸，也都沒(méi)有得到肯定的答復(fù)。2002年在臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)客座時(shí)，該校教授民歌的一位老師對(duì)錄音表示了極大的興趣，表示如果沒(méi)有哪個(gè)公司認(rèn)可，他寧愿自己出資出版。我不忍心讓他這樣做，所以也就沒(méi)答應(yīng)。就這樣，原本是一套現(xiàn)時(shí)錄音，三拖兩拖，幾乎也成了“歷史音響”了。我和向榮的失落心情是可想而知的。
好在此后不久，我們就開(kāi)始與中唱公司談及出版事宜。令人感慨的是，自從聽(tīng)完錄音樣帶以后，中唱的老總們就明確表態(tài)，不僅完全接受它，而且一定要當(dāng)成重要選題隆重推出。這個(gè)決斷確實(shí)也讓我大吃一驚。因?yàn)椋迨嗄陙?lái)，盡管中唱高度重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，并推出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)音樂(lè)唱片，但也從未發(fā)行過(guò)這種一律“徒唱”形式的制品。而這種制品在西方音樂(lè)界已經(jīng)相當(dāng)普遍了。所以，對(duì)于中唱公司而言，它是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的第一張，也是該公司制作理念的一大突破。有鑒于此，在雙方?jīng)Q定進(jìn)行正式合作之后，我們討論最多的問(wèn)題，就是如何在文案編撰、裝幀設(shè)計(jì)、圖片選用符合這種新理念，如何通過(guò)我們的精心編制盡可能凸現(xiàn)出歌手演唱的精微和絕妙，如何保證他代表這一地區(qū)歷代歌手所創(chuàng)造、傳承的這種民歌的完整性，使它以更加感性、生動(dòng)的面貌與讀者見(jiàn)面。想到這一切，我們對(duì)于十多年來(lái)所遭遇的坎坷、冷漠也就不去在意了。
近三十年來(lái)，由于職業(yè)使然，我先后接觸過(guò)二十多個(gè)民族的上千位民間歌手、樂(lè)手。老者有九十多歲，幼者才六七歲；有的只給我唱或奏過(guò)一首作品，僅有一面之緣；有的錄下近百首民歌，且保持了二十多年的交誼；有的是著名歌手，有“王”者風(fēng)范，如哈扎布、朱仲祿、寶音德力格爾、白秀珍；有的是普通人。但無(wú)論是誰(shuí)，只要我聽(tīng)了他們的唱，與他們有一言半語(yǔ)的交流，他們的歌聲、琴聲就會(huì)自然地保留在我的記憶中，成為我生活中值得回味的一部分。我的經(jīng)驗(yàn)是，與民間傳人交往，如果你為了完成某個(gè)學(xué)術(shù)研究任務(wù)，當(dāng)然可以做大量的訪談，以便取得你所需要的資料。但你也可以什么都不記，而只聽(tīng)只錄他們的唱奏。在聽(tīng)賞中，感受他們那奔騰的生命的旋律，并漸漸貼近那個(gè)民族或群體的精神世界。特別是因生活空間的差別而熔鑄成的多種多樣的音色、音響，簡(jiǎn)直可以深入到你的靈魂中，無(wú)論你走到哪里，那聲音都可能喚起你對(duì)某個(gè)文化現(xiàn)場(chǎng)的無(wú)窮回味。對(duì)于王向榮的歌唱，我的感受就是這樣的。如果說(shuō)，1982年第一次在北京地質(zhì)禮堂聽(tīng)他唱《五月散花》就讓我受到其演唱技藝、個(gè)性和風(fēng)格的巨大沖撞的話，那么，1994年錄下的這四十余首民歌，不僅成為我走進(jìn)他的歌聲世界的重要媒介，而且，也成為我真正了解一位優(yōu)秀的民間歌手與一種地域文化之間的互動(dòng)、聯(lián)系、影響能夠達(dá)到怎樣的深度。以往，我們更多地看到的是優(yōu)秀民間歌手對(duì)某一民歌品種的生存、發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。而對(duì)于他們的歌唱藝術(shù)中所蘊(yùn)含的種種文化因素，例如自然風(fēng)土、民間習(xí)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、禮俗交往等，常常會(huì)不自覺(jué)地被疏忽。而聽(tīng)王向榮所歌所唱，諸如“走西口”、“社火曲”、“搬船調(diào)”、“神官調(diào)”、“酒曲”“腳夫調(diào)”等，我們簡(jiǎn)直就像在觀賞陜北黃土高原上一幅幅民俗生活畫(huà)卷。反過(guò)來(lái)說(shuō)，王向榮無(wú)論唱什么，或喜、或憂、或莊、或諧、或沉郁、或高放，它都將你引入一個(gè)境界：世世代代的高原人對(duì)黃土地?zé)o法割舍的眷戀。
步入這種境界，不僅是因?yàn)樗麑?duì)歌唱中聲、情的辯證理解和處理，更重要的是來(lái)自他在陜北高原上數(shù)十年的生活經(jīng)歷和特殊感受。他放過(guò)羊、種過(guò)地、下過(guò)煤窯、當(dāng)過(guò)民辦教師；他到山西、內(nèi)蒙學(xué)過(guò)二人臺(tái)、蒙漢調(diào)、爬山調(diào)；他南下綏、米學(xué)“信天游”、社火曲，兼收并蓄、轉(zhuǎn)益多師，生命歷程中曾經(jīng)吞嚼過(guò)的酸、甜、苦、辣，一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴，全都融進(jìn)了聲音、升華為感情，見(jiàn)之于一句句高起低落的旋律之中。更為重要的是，他對(duì)于人生的這些體味，全都來(lái)自陜北這塊黃土地。且不說(shuō)當(dāng)職業(yè)演員的前幾十年，就是近二十余年，他雖然有機(jī)會(huì)走了很多地方，遠(yuǎn)到歐洲，近到臺(tái)灣、香港，但只要任務(wù)一結(jié)束，他就趕緊返回榆林，繼續(xù)過(guò)他早已習(xí)慣了的家鄉(xiāng)的日常生活。這是為什么呢？他說(shuō)，就是怕唱歌的時(shí)候，丟了根、丟了味、丟了本。古人云：絢爛之極，歸于平淡。這是適于任何藝術(shù)審美判斷的箴言。王向榮所唱，無(wú)論是山歌、小調(diào)，還是神曲、酒歌，均融絢爛華麗于質(zhì)樸平實(shí)，讓聽(tīng)者頓生浸透肺腑、刻骨銘心之感。同時(shí)還有那陜北人一聽(tīng)親近無(wú)比的鄉(xiāng)土氣息。這股氣息，正是黃土地民俗風(fēng)尚賦予他的；這股氣息，恰恰也就是他最害怕丟的那個(gè)根、味、本。
古往今來(lái)，任何一位優(yōu)秀民歌手的歷史使命，不外乎有兩點(diǎn)：保持與創(chuàng)造。在他們向前輩人學(xué)唱的階段，為了把傳統(tǒng)延續(xù)下去，“保持”也許是頭等任務(wù)。但在他們參與民俗演唱乃至再傳之后人時(shí)，他們必然要發(fā)揮個(gè)人才智，在前輩的基礎(chǔ)上求新求變，這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)造就成了最重要的因素。在民間社會(huì)，民間歌手總是以“傳歌人”身份出現(xiàn)。傳者，承上啟下之謂也。無(wú)論在平時(shí)，還是在節(jié)日，傳歌者常常扮演某種十分活躍的角色，同時(shí)他們也是一個(gè)具有主動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)的主體。所以，凡經(jīng)他所“傳”之歌，已經(jīng)不是他從前輩承接下來(lái)的那種意義上的歌，而是既保持原歌之“基因”又加入某些生命活力的新作。就像一位西方音樂(lè)家所言：任何調(diào)子都沒(méi)有原本，任何調(diào)子都有幾百個(gè)來(lái)源。即傳歌人所唱的，表面聽(tīng)起來(lái)都很新穎，猶如他重新編寫(xiě)的，但認(rèn)真追究，卻首首有根有源。就這個(gè)意義上說(shuō)，本專(zhuān)輯收入的三十多首陜北民歌，沒(méi)有一首不是王向榮幾十年來(lái)從前輩老師那兒學(xué)習(xí)來(lái)的，但又沒(méi)有一首是原封不動(dòng)的模唱。一詞一調(diào)、一抑一揚(yáng)，都浸注了他創(chuàng)新精神的血汗。對(duì)之，人們可以逐詞逐句地加以研究，并一定可以從中探尋出優(yōu)秀歌手成功的奧秘所在。
如果說(shuō)，民歌是民族、地域文化的集體記憶，那么，民間歌手就是這一集體記憶的保管者。這樣的保管者每代皆有，但在當(dāng)代，對(duì)于黃土地上的民間歌唱而言，王向榮無(wú)疑是最杰出的代表！
為了黃土地文化傳統(tǒng)的特性永存，我們應(yīng)該向王向榮和所有的傳歌人鞠躬致敬！
喬建中原中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師
（責(zé)任編輯金兆鈞）
第二篇：用真情譜寫(xiě)園丁之歌
用真情譜寫(xiě)園丁之歌
——記開(kāi)原市第三中學(xué)教師張麗慧師德先進(jìn)事跡
現(xiàn)任開(kāi)原三中第三黨支部書(shū)記，物理教研組組長(zhǎng)、學(xué)科首席教師的張麗慧，1991年畢業(yè)開(kāi)始從事物理教學(xué)工作，從教二十一年來(lái)，已連續(xù)在初中三年級(jí)任教十七年、同時(shí)擔(dān)任班主任工作，張麗慧送走了一屆又一屆的畢業(yè)生，她工作講方法，辦事高效率，業(yè)績(jī)突出，成效卓著。工作二十一年來(lái)她轉(zhuǎn)化了大量的后進(jìn)生，幫助了許許多多家庭困難的學(xué)生，在她所教畢業(yè)的學(xué)生中有的在高中、大學(xué)繼續(xù)深造，有的已成為祖國(guó)的建設(shè)者，這些累累碩果在她感到自豪和欣慰的同時(shí)，也激勵(lì)著她要向更高的階梯攀登……
初三的學(xué)生有很明顯的發(fā)展方向差異。張麗慧認(rèn)真了解學(xué)生的差異，并尊重學(xué)生的差異，她沒(méi)有把學(xué)生的差異簡(jiǎn)單地認(rèn)為是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而是堅(jiān)持“綠葉紅花皆春色”的育人思想：成績(jī)不理想的學(xué)生也有優(yōu)點(diǎn)，要讓他的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，促使他向不同的方向良性發(fā)展。張麗慧曾有個(gè)畢業(yè)生叫徐名明，學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想，張麗慧發(fā)現(xiàn)他總是在桌子下邊擺弄甚至修理一些電子手表等東西，經(jīng)過(guò)幾次談心，發(fā)現(xiàn)他自認(rèn)為成績(jī)差，升學(xué)無(wú)望，生活很盲目。張麗慧知道在他的學(xué)習(xí)上下功夫不行，那是他的弱項(xiàng)，于是開(kāi)始從他玩的東西上下功夫，讓他琢磨如何改進(jìn)它，甚至發(fā)明創(chuàng)造一些小玩意兒，并介紹一些簡(jiǎn)單可行的發(fā)明方法，不斷鼓勵(lì)他自己搞一些小發(fā)明（張麗慧曾擔(dān)任開(kāi)原三中科技發(fā)明小組輔導(dǎo)老師）。通過(guò)支持與鼓勵(lì)激發(fā)了興趣，這時(shí)徐名明也發(fā)現(xiàn)課本上的知識(shí)很有用，于是他不僅上課注意聽(tīng)講，還能認(rèn)真鉆研。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，徐名明的學(xué)習(xí)成績(jī)有了一定的提高，他還在學(xué)校的科技節(jié)中有多件作品獲獎(jiǎng)，其中他的《能識(shí)別通斷電的開(kāi)關(guān)》獲得第十屆遼寧省青少年科技創(chuàng)新大賽發(fā)明創(chuàng)造三等獎(jiǎng)。現(xiàn)在張老師能經(jīng)常看到徐名明，他對(duì)老師非常熱情，感激之情溢于言表，看到他，張麗慧更感到一個(gè)普通的老師，只是把自己的愛(ài)給了他那么一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)孩子，卻可能改變了他的一生的軌跡。
學(xué)生只有受到尊重和信賴(lài)，才能發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，才能充分發(fā)掘其潛能，往往來(lái)自師長(zhǎng)的信任和尊重會(huì)產(chǎn)生觸及靈魂的力量。張麗慧的另一個(gè)學(xué)生——2001屆的王強(qiáng)，由于父親在三年前身患癌癥病逝，家有外債，母親沒(méi)有工作，身體又不好，他承受著很大的心理壓力。張麗慧了解到他的家庭情況后，鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)自尊、自強(qiáng)，由于直接給他錢(qián)不肯接受，張麗慧便開(kāi)始和他積攢同學(xué)們喝過(guò)的飲料瓶，把賣(mài)飲料瓶的錢(qián)送給他，還給他買(mǎi)學(xué)習(xí)資料，不時(shí)地有她兒子“不想吃”的營(yíng)養(yǎng)品送給他，張麗慧在不斷地接濟(jì)他，時(shí)間一長(zhǎng)他當(dāng)然都明白，漸漸地王強(qiáng)的心境開(kāi)朗了，人也變得活潑樂(lè)觀了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然有了提高。王強(qiáng)參加全國(guó)物理競(jìng)賽順利進(jìn)入復(fù)賽，當(dāng)他手捧著復(fù)賽通知書(shū)時(shí)，又犯難了，由于他生活拮據(jù)，需要到沈陽(yáng)參賽的報(bào)名費(fèi)、車(chē)費(fèi)等無(wú)法解決，張麗慧毫不猶豫地拿出錢(qián)幫他解決相關(guān)費(fèi)用。沒(méi)有了心理包袱的王強(qiáng)發(fā)揮穩(wěn)定，獲得了《全國(guó)應(yīng)用物理知識(shí)大賽》全國(guó)三等獎(jiǎng)的好成績(jī)，并以全市第十二名的成績(jī)升入重點(diǎn)高中。正像張麗慧所說(shuō)的那樣：“真心和信賴(lài)是學(xué)生前進(jìn)的基石，奉獻(xiàn)出自己的真誠(chéng)和坦蕩會(huì)使學(xué)生向更優(yōu)秀的方向發(fā)展。”
張麗慧班的著名的“打架大王”——高洪濤，這個(gè)孩子父母離異，他跟父親一起生活，父親工作較忙，他幾乎成了無(wú)人管的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)差，經(jīng)常打架，經(jīng)常上網(wǎng)吧，被譽(yù)為“打架大王”，他也引以為自豪。分到張老師班，張麗慧早就認(rèn)識(shí)他，但卻發(fā)現(xiàn)他特愛(ài)在張麗慧面前裝像，還時(shí)不時(shí)地試探張老師是否知道他以前的那些劣跡，張麗慧也裝作不知道，只要他稍有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)他，多次的談心，鼓勵(lì)他不再氣其他的科任老師，班級(jí)的教學(xué)秩序明顯變好。沒(méi)多久，張麗慧發(fā)現(xiàn)他在網(wǎng)吧上網(wǎng)，于是進(jìn)去找他，發(fā)現(xiàn)他興趣正濃地打著游戲，張麗慧喊了一聲他的名字，他回頭一看，站起來(lái)奪門(mén)而逃，張麗慧也跟著跑出來(lái)，他在前邊跑張麗慧在后邊追，后面還跟幾個(gè)他的小伙伴，邊跑邊給張麗慧起哄，張麗慧穿高跟鞋，一步裙，他在前邊跑跑停停看看老師，張麗慧在后邊追的上氣不接下氣，好幾次險(xiǎn)些摔倒，跟張老師跑的幾個(gè)孩子不再起哄了，告訴張麗慧：“老師你別追了，我們?nèi)グ阉セ貋?lái)”。高洪濤順從地回來(lái)了。這時(shí)，張麗慧累的坐在路邊石上喘著粗氣，高洪濤跪在地上，邊哭邊說(shuō)：“老師，你不知道我以前什么樣，我不值得你對(duì)我這么好。”張麗慧打斷了他的話，把知道的他的“劣行”一一列舉，他驚訝地說(shuō)：“你都知道我這樣，我親媽都不管我了，你還管我，我要再不聽(tīng)你的話，我就不是人……”通過(guò)這件事，他開(kāi)始改變了，也開(kāi)始真心學(xué)習(xí)了，同時(shí)張麗慧建議他練習(xí)體育項(xiàng)目，現(xiàn)在他已經(jīng)是大連大學(xué)體育系大二的學(xué)生了。從這件事張麗慧也感觸很深，無(wú)論是一個(gè)什么樣的孩子，只要你給予他真心關(guān)愛(ài)，只要你對(duì)他有信心，不放棄，不拋棄，雖然這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程很艱辛，他最終都會(huì)轉(zhuǎn)化的。張麗慧堅(jiān)信：孩子總是想往更好的方向發(fā)展，往往需要有人扶他一把，這個(gè)人就是真心對(duì)他的老師，這個(gè)人就是他喜歡、甚至崇拜的老師，而她可能只是一位很普通的老師。
初三班主任工作雖然辛苦，但值得欣慰的是張麗慧已經(jīng)成為了學(xué)生們最喜歡的老師，學(xué)生既把她當(dāng)成母親，又把她當(dāng)成可信賴(lài)的朋友。為了表彰她的業(yè)績(jī)，2006年5月，鐵嶺市委、市政府授予張麗慧同志“鐵嶺市優(yōu)秀科技人才”稱(chēng)號(hào)，2007年4月，榮獲遼寧省優(yōu)秀課一等獎(jiǎng)，2007年9月，榮獲遼寧省教育廳授予的“遼寧省優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào)，2008年4月張麗慧被評(píng)為鐵嶺市“名師”，2011年又被評(píng)為遼寧省骨干教師。
當(dāng)張麗慧用愛(ài)的火焰融化了學(xué)生心理堅(jiān)冰的時(shí)候，她更像是看到了春苗在萌發(fā)；當(dāng)張麗慧用智慧的鑰匙為學(xué)生打開(kāi)通向理想大門(mén)的時(shí)候，她仿佛聞到了百花的芳香；當(dāng)張麗慧住進(jìn)醫(yī)院醒來(lái)看到孩子們圍在她的床前的時(shí)候，她好像漂游在愛(ài)的海洋；當(dāng)張麗慧和同學(xué)們歡歌笑語(yǔ)的時(shí)候，她似乎感到青春的旋律在身上跳蕩；當(dāng)張麗慧新年收到孩子們賀年片的時(shí)候，她宛如喝著一杯玉液瓊漿……當(dāng)張麗慧收到學(xué)生的一束鮮花，一張卡片時(shí)，當(dāng)學(xué)生拿著大學(xué)的通知書(shū)對(duì)她說(shuō)：“老師，謝謝您！沒(méi)有你就沒(méi)有我的今天。”時(shí)，當(dāng)學(xué)生牽著自己孩子的手對(duì)她說(shuō)：“我的孩子上中學(xué)還讓你教”時(shí)，當(dāng)學(xué)生因取得成績(jī)抱著她喜極而泣時(shí)……張麗慧知道，她已收獲了太多，正如他在師德報(bào)告中所說(shuō)：“我所得到的早已超過(guò)我的付出，我只給了他們一個(gè)愛(ài)的花園，而他們卻給了我整個(gè)愛(ài)的春天！”
第三篇：用真情譜寫(xiě)智慧的教育
用智慧與真情助跑理想教育
——讀肖川《教育的智慧與真情》有感
肖川先生的《教育的智慧與真情》，共分九個(gè)部分。第一部分《教育的方向》，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分《教育的真義》，肖川先生認(rèn)為，教育的真義是“建基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯；從師生共同活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召。”第三部分《教育的智慧》，主要寫(xiě)了什么是開(kāi)放的課堂？“建構(gòu)知識(shí)”的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？第四部分《教師的解放》，作者用獨(dú)特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫(xiě)作與教學(xué)等。第五部分《文明的星空》，談了學(xué)者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接梗绾闻囵B(yǎng)民族精神等。第六部分《語(yǔ)言的世界》，主要闡述了寫(xiě)作的意義，學(xué)問(wèn)與人生，為教師而寫(xiě)作等。第七部分《心靈的陽(yáng)光》，是對(duì)成功進(jìn)行詮釋?zhuān)U述幸福的意蘊(yùn)，感悟人生等。第八部分《自由的言說(shuō)》，作者從一介平民的角度闡述期盼的未來(lái)、大學(xué)的真相與真義。第九部分是《書(shū)的芳香》，主要寫(xiě)的是讀書(shū)之樂(lè)，課程的改革需要理論導(dǎo)航。該書(shū)言語(yǔ)間傾訴著教育之灼見(jiàn)，字里行間溶滲著理想、信念、智慧、真情、情趣與藝術(shù)六大元素，這也就是輝煌燦爛的教育大廈和幸福美好人生的六大基石。作為一名教師，如何用智慧和愛(ài)引導(dǎo)教育學(xué)生，建造輝煌燦爛的教育幸福大廈，是我們肩負(fù)的重任。
一、用智慧浸染教育
“沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??”這是肖川先生的教育隨筆《教育的智慧與真情》封面上的一段話。它不由得讓我們教師深思：建造輝煌燦爛的教育大廈，需要智慧的教育與真情。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定。”作為一個(gè)教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內(nèi)容帶進(jìn)課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊(yùn)、你的文化眼光，取決于你的價(jià)值追求，故有詩(shī)云：“功夫在詩(shī)外。”這功夫，就是教育的智慧。作為教師，我們的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極合作的人。
眼界決定境界，方向決定方法。我們用智慧的教育，大力推行合作探究的學(xué)習(xí)方式，方向就是要培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)孩子的自主發(fā)展。肖川先生書(shū)中有一句非常令人警醒的話“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義？”培養(yǎng)能寫(xiě)會(huì)算的機(jī)器容易，但培養(yǎng)出真正的人才，的確不是件容易的事情。這就要求我們教師能用教育的智慧，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，讓他們自主和諧地發(fā)展，就是我們這些教師——最基層的教育工作者的職責(zé)所在。
“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)”。知識(shí)改變的將是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)。教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人——人才的過(guò)程。我們的教育要在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛(ài)心與希望。用良好教育成就光明的未來(lái)，這是我們每一個(gè)教師的責(zé)任。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇；從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著教師的教學(xué)智慧。課堂上，教師要用自己的智慧，機(jī)智地處理課堂上的隨機(jī)事件，把這些突發(fā)的事件，當(dāng)成是課堂上隨機(jī)生成的教學(xué)資源。教師智慧地利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使
我們的課堂變得鮮活起來(lái)。因?yàn)榻處煹闹腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變得更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生，在知難而上后，感悟到思考的神奇，一步步地走向成功。所以，只有用教育的智慧才能成就光輝燦爛的未來(lái)。
二、用愛(ài)澆灌學(xué)生。
肖川先生認(rèn)為：愛(ài)，就是在別人需要時(shí)，看到自己的責(zé)任；愛(ài)，就是恒久的忍耐，且有恩慈。與愛(ài)相伴而生的當(dāng)是感恩。我們的教育不僅要讓學(xué)生理解愛(ài)，并且要讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)，那就是感恩。感恩于我們擁有的一切，感恩于生活中擁有的陽(yáng)光、微笑、歌聲與鮮花，感恩于“黑夜給了我黑色的眼睛”（顧城），感恩于人類(lèi)文化養(yǎng)育出我們追求美好的永恒沖動(dòng)。教學(xué)過(guò)程不只是一個(gè)認(rèn)知性地掌握知識(shí)——發(fā)展?jié)撃艿倪^(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)與形成的過(guò)程，是學(xué)生個(gè)體生命潛能多方位地得以彰顯、深發(fā)、豐富的過(guò)程。作為一名教師，我們要學(xué)習(xí)更多的教育理論知識(shí)，不斷更新自己的教育觀念，認(rèn)準(zhǔn)教育的方向，不但關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，還要重視學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)的需要，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。
教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，就要傾注真情去關(guān)愛(ài)學(xué)生。
關(guān)愛(ài)學(xué)生，就是要充分理解和尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，不簡(jiǎn)單地按學(xué)業(yè)成績(jī)把學(xué)生分成三六九等；不態(tài)度粗暴和惡劣地當(dāng)面大聲訓(xùn)斥學(xué)生，盡量避免對(duì)學(xué)生極端的批評(píng)；對(duì)學(xué)生做出正確的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的肯定與否定不是敷衍；當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀或者出錯(cuò)的時(shí)候，能幫助學(xué)生從因果關(guān)系上展開(kāi)分析；課堂上，做到與學(xué)生之間的自然真誠(chéng)的交往，有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、信任與寬容；當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，有理解與寬容??要知道，你的教鞭下有瓦特，你冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生??關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，是我們每一個(gè)教師的責(zé)任。
愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)贊美學(xué)生。贊美學(xué)生，是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的尊重。“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，幽默良藥不苦口，含蓄忠言不逆耳。贊美學(xué)生，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到教師對(duì)他的關(guān)注和關(guān)懷；贊美學(xué)生，還可以幫助教師贏得學(xué)生的信任和喜愛(ài)。贊美是一種賞識(shí)教育，是一種感情投資，是催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的“愛(ài)”的教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)“教師無(wú)意間的一句話，可以造就一個(gè)天才，也可以毀滅一個(gè)天才”。唯有贊美，才可以點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，使其揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
愛(ài)學(xué)生，要一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，把學(xué)生放在第一位。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量，要相信每個(gè)學(xué)生的心靈都愿意接受美好的事物，要相信每一個(gè)學(xué)生都能在老師的關(guān)懷教育下成為一個(gè)有用的人。要把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)豐富多彩、千差萬(wàn)別的個(gè)性世界。愛(ài)學(xué)生，還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛(ài)的陽(yáng)光雨露，在愛(ài)的陽(yáng)光中茁壯成長(zhǎng)。“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊石頭，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)比。”教師要像慈母一樣關(guān)愛(ài)每一位孩子，無(wú)論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，公平厚愛(ài)。陽(yáng)光屬于每一個(gè)孩子，無(wú)論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過(guò)程，都應(yīng)該在教育過(guò)程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂(lè)。如果是泥土，可把它燒成磚瓦；如果是鐵石，就將它百煉成鋼；如果是黃金，就要讓它放出光彩！
愛(ài)學(xué)生，不僅要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生一生的未來(lái)負(fù)責(zé)。作為教師，我們不但要帶給學(xué)生希望、力量，還要帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)的自信。教師要從孩子的自身出發(fā)，尊重孩子的自我主見(jiàn)，不能泯滅孩子的天性。“學(xué)校作為孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主要環(huán)境，也要給學(xué)生提供一種良好的校園生活，創(chuàng)造一個(gè)好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長(zhǎng)、成功、成人’。要讓學(xué)生在這里感受到最美好的東西，給他們欣賞與鼓勵(lì)、寬容與信任。假如能讓我們的學(xué)生感受到存在于人身上的人性的光輝的話，他就能夠真正深刻地被感動(dòng)，在他的心中就會(huì)建立起道德底線，這就是教育的力量。”
“教育是一個(gè)激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)。”關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)的教育一定包含著愛(ài)。課堂上的互動(dòng)生成，基于師生之間的愛(ài)。缺少了這些愛(ài)，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。教育智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程。但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿(mǎn)真情。沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，生活變得更充實(shí)；有了愛(ài)，追求變得更美好；有了愛(ài)，教育會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
最后，讓我們共同努力，用真情與智慧的教育，建構(gòu)輝煌燦爛的教育大廈。
第四篇：用真情譜寫(xiě)和諧社區(qū)新篇章（演講稿
編者按：龔健秋同志在密云縣鼓樓街道舉辦的“志愿服務(wù)在社區(qū)”演講比賽中獲二等獎(jiǎng)。
用真情譜寫(xiě)和諧社區(qū)新篇章
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們大家好!
記得劉淇同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要落腳到建設(shè)和諧社區(qū)上來(lái)”。而和諧社區(qū)的基礎(chǔ)是社區(qū)的安全穩(wěn)定，在我們檀州家園就有這樣一群不計(jì)個(gè)人得失、為我們社區(qū)的安全穩(wěn)定默默奉獻(xiàn)的人，他們有一個(gè)共同的名字——叫做志愿者。提起志愿者，大家的第一印象一定是充滿(mǎn)著激情，同時(shí)帶著真摯而甜美笑容的年輕人，不過(guò)我們檀州家園社區(qū)的志愿者們和大家的印象有些不同，他們的臉上是帶著皺紋的，我的頭發(fā)是白的，但是他們一點(diǎn)都不缺少年輕人的激情和燦爛笑容.他們把我們的社區(qū)當(dāng)成我們共同的家，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，證明我們鼓樓街道志愿者的價(jià)值。在我們社區(qū)，志愿者們令人感動(dòng)的事跡有很多很多……
第五篇：用真情教書(shū)育人
用真情教書(shū)育人，用激情成就夢(mèng)想
吳明昆
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《用真情教書(shū)育人，用激情成就夢(mèng)想》。有人說(shuō)教師只是一棵小草，默默無(wú)聞、平凡寂寞；教師只是一根蠟燭，燃盡自己，照亮別人。但我認(rèn)為教師是一棵參天的大樹(shù)，和稚嫩的樹(shù)苗一起櫛風(fēng)沐雨，共同成長(zhǎng)；教師是一座燈塔，在給學(xué)生指明航向的同時(shí)，也照亮自己前行的征途。我真真切切地體會(huì)到 “一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這句話的深刻含義。尤其那一批批名師的涌現(xiàn)，讓我重新認(rèn)識(shí)了教師這一職業(yè)，它同樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。這就是新時(shí)代的老師，扎根于三尺講臺(tái)無(wú)怨無(wú)悔，不知疲倦；這就是新時(shí)代的教師，他很平凡，但平凡中有著卓爾不群的風(fēng)范。作為教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W妙的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛(ài)我的學(xué)生，我愛(ài)我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。縱使再苦再累，沉重的負(fù)擔(dān)壓在我們的雙肩，我也要挺直脊背，站穩(wěn)腳板。站在三尺講臺(tái)的我，用青春和熱情，去堅(jiān)持、去探索、去磨練。清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽(tīng)孩子們瑯瑯的讀書(shū)聲，那是天底下最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。“多少個(gè)黎明，牽著朝霞做伴； 多少個(gè)黃昏，帶著星星歸還。滴滴汗水中，把教書(shū)育人的天職謹(jǐn)記； 滿(mǎn)天夕陽(yáng)里，只有對(duì)學(xué)生的殷殷期盼。” 然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣、任性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛(ài)去寬容他們，去呵護(hù)他們，去賦予他們怒放的生命。
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；早已知道，那塊黑板上寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；早已知道，那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是！青春無(wú)悔，生命無(wú)憾！總有一天，我也會(huì)兩鬢斑白，粉筆花迷朦了雙眼，就讓清輝不老的月光刻下我青春的誓言—— 任憑歲月更迭，世事滄桑；任憑青春流逝，紅顏憔悴，我將用激情來(lái)成就我的教育夢(mèng)想。就讓我?guī)е鴮?duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，許下美好的心愿——希望云臺(tái)小學(xué)能夠更快更好地發(fā)展，讓我們一起向著明天，向著太陽(yáng)，向著輝煌，永往直前！我的演講完畢，謝謝大家
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