第一篇：寺廟開光講話稿

在中國禪寺落成

暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設與發展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

據《史記》“秦始皇本紀”記載，公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，地入瑯琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯岈，希望長生不老，派遣徐福，出海采仙藥。據《縣志》、《徐福研究》記載，當年徐福率三千童男女東渡未歸，鄉民便在徐福村建廟紀念，應時祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為，始興廟會。成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡繹不絕。歷經戰亂、洪水、地震等人為、自然災害，興會寺殿宇全部損毀。2010年恢復重建興會禪寺。

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設縣，在上古時期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡。孔子相魯曾印屐夾谷山，會齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經遇暴雨于奇石曬書，留

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下了書墨流芳的“端木書臺”。公元前210年，徐福東渡扶桑，傳播海洋文明，成為“海上長征”第一人，其故里就在，如今，徐福已經成為中日韓三國開展文化交流、經貿合作的橋梁和紐帶。眾所周知，佛教文化是中華傳統文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規劃中提出的傳承創新，推動文化大發展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經濟社會跨越發展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續發揚佛教愛國愛教的優良傳統，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農村建設，為縣的經濟建設，為縣的社會穩定和未來發展做出我們佛教界的應有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領導、各位來賓、各位朋友事業騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！— 91 —篇二：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區委、區人大、區政府、區政協，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向對佛教工作給予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！在三元區委、區政府的領導下，三元區荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當地佛教界人士和廣大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業，開展對外友好交往，促進社會穩定等方面做了大量工作。發揚佛教的優良傳統，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當地信眾在后山開山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環境優美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學習貫徹“科學發展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標。“科學發展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們三元區的改革、發展、穩定，為實現我區全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發揚佛教的優良傳統，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰，佛教界更要發揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統；重倫理道德、勸人行善的傳統；興辦慈善事業、扶危濟困、農禪并重的傳統；注重學術研究的傳統；反對邪教的傳統；注重環保的傳統；愛好和平的傳統等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發揮市佛教協會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。

三、希望進一步加強自身建設，促進宗教活動正常化。搞好佛教團體自身建設，是正確貫徹執行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務、促進宗教活動正常化的重要保證。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業的健康發展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區佛教界要進一步樹立責任感，在政府宗教工作部門的行政領導下加強自身建設，健全 完善各項規章制度，建立一套行之有效的檢查、監督機構，加強內部管理。要規范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正常化，保證佛教事業健康發展。要自覺遵守國家的法律、法規和方針政策，宗教活動要服從服務于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！篇三：寺廟開光典禮主持詞

各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：東川區民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮人民政府邊小月副鎮長、東川區佛教協會副會長素祥法師、東川區佛教協會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮。現在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區佛教協會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮人民政府邊副鎮長講話；

請東川區民宗局吳副局長講話。

下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領導、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領導、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家篇四：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！

今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發我們內具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發內在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統戰部、縣宗教局、小澗鎮黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業和旅游業迅速發展，飽經滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。

佛教是哲學，也是超哲學；是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛

陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優秀傳統文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統文化、傳播傳統文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統文化更是每一個佛弟子的責任和義務。中國傳統文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數年如一日地堅持打禪誦經，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發揮到最大化，這與國家社會的和諧發展一致，符合科學發展觀的要求，也是建設社會主義新農村、以人為本的重要內容，值得贊嘆。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發揮的社會作用不盡相 同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩定、人類文明發展的主導作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！二0一一年九月三日篇五：老君庵太上老君開光大典致辭

老君庵太上老君開光大典致辭 尊敬的武當山的諸位道長：

尊敬的三高村領導、各位香客、各位來賓、各位朋友： 大家上午好！

金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們三高村村民和各位香客日思夜想、夢寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了！武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀!在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領導、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領導、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿！老君庵歷史悠久，幾經變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關心支持下，共籌資260余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現了新鄉市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。

老君庵位于衛河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛水，西臨西孟姜女河，是一塊風水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區的群眾同樣影響深遠。

據新鄉縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺殿等。每逢農歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統的物質交流會，此廟會沿襲至今。”對當時物質匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關。

老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區道教活動的著名廟宇。現在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。

解放后，國家因發展基礎教育，將老君庵改建為新鄉市第七完全小學，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學習道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當地群眾積極呼吁倡導重建老君庵，因小學未搬遷，一直未能實現。自2012年，在各界人士的關注下和廣大群眾的期盼下，高村小學遷出，三高村群眾和有志于弘揚道德文化的有識之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來宏偉莊嚴的老君太清殿。

我們高興地看到，在各級黨和政府的關心和社會各界的鼎力支持下，新鄉市道教協會的指導下，在老君庵重建委員會及廣大善信弟子的共同努力下，道觀重建，殿堂莊嚴，氣勢磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區獨特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開光活動為新的契機，在廟委會的帶領下，高舉愛國愛教的旗幟，發揚道教優良傳統，努力踐行“重積德、利眾生”的濟世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會。

老君曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛水潺潺，哺育眾生。依偎衛水，心善若淵。尊老愛幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。

我們相信，老君庵在開光大典之后，我們將繼續重建其 余各大殿堂，讓老君庵重新恢復昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場所。老君庵太清殿的落成、神像開光只是萬里長征的第一步，以后逐步恢復重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開光為契機，大力宣傳，爭取早日恢復老君庵昔日的恢弘氣勢，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設持久和平、共同繁榮的和諧社會做出更大的貢獻。

第二篇：寺廟開光典禮主持詞[推薦]

各位領導、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領導和嘉賓。他們是：東川區民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮人民政府邊小月副鎮長、東川區佛教協會副會長素祥法師、東川區佛教協會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮。現在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區佛教協會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮人民政府邊副鎮長講話；

請東川區民宗局吳副局長講話。

下面請各位領導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領導、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領導下，繼續高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應的道路，不斷地加強自身的建設與團結，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領導、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家

第三篇：寺廟可以開光本命佛嗎？寺廟本命佛開光嗎？

http://www.tmdps.cn/ 寺廟可以開光本命佛嗎？寺廟本命佛開光嗎？

寺廟可以開光本命佛嗎？寺廟本命佛開光嗎？寺廟本命佛是由高僧開光后放在寺廟來供緣主進行結緣的。在寺廟的本命佛是非常靈驗的。寺廟的一葉一菩提，開光后的本命佛被高手經過充分的注入了靈性。在佩戴在生肖者的身上的時候。靈性就會越來的越強烈。

吉照堂十二生肖開光本命佛，材質選取和田玉、黑曜石、冰種黑曜石，在歷史悠久天龍寺的大雄寶殿舉行法會，我們知道每個生肖都有自己的特點，吉照堂在每月初一十五利用天干地支五行方位，經過大德高僧主法舉辦開光法會開光，然后放置于天王殿加持七天七夜。確保本命佛的靈氣和靈性，每個生肖緣主奉請的本命佛都會貼合自身的磁場，具有化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生的功效。正是如此才使得吉照堂本命佛2016年成為大家爭相奉請的本命佛，全網銷量領先。（天貓、京東均有吉照堂旗艦店）

http://www.tmdps.cn/ 有些朋友沒有去過寺廟，不知道寺廟可以開光本命佛嗎？寺廟本命佛開光嗎？其實寺廟的本命佛都是由得道高僧開光后，放置在寺院的法物流通處的。豆豆家就住在寺廟附近，常常會到寺廟周邊去玩，有時候趕上開光法會，豆豆就會在這里觀看吉照堂開光本命佛的法會。那個時候豆豆已經在私塾讀書歸鄉。常常聽到有個僧人在唱“煙樹下，未鳴禪。有輕絮，滿衣衫。落一筆，胭脂濃與淡。眉目間，總溫婉、、、、、、”都都很是愛觀察，他發覺這個僧人很奇怪，總是在夜半時分出門，小舟悄泊，楊柳岸晴，光滟滟，風正暖。僧人輕搖小舟，一個來回之后，就去打坐，然后就回到自己的住處。

豆豆覺得這是一個很美的畫面，就每天觀察僧人，援筆描來其背影。落葉知秋，白雪皚皚，春色滿，驚得塘前芙蓉散。日復一日的作畫，一日終究是被僧人發現，僧人就覺得與自己有緣，就將自己開光的吉照堂本命佛，贈與豆豆，并親自為他佩戴上。

豆豆除了會作畫，還能即景生情，而成文。在歸鄉的這一年又除了畫畫，還讀了很多的經書。長亭短亭又一程，歸路總向晚，伴隨著月色，窗邊的豆豆在月色下抄讀經文。翩躚歲月與誰伴。無人之中自相伴，誰于我墨間輾轉，詩工輕裁作錦緞。終于豆豆成了一個出色的畫師，所畫人物動中有靜，形似神更寺。

http://www.tmdps.cn/

為了在作畫上有所造詣，豆豆游走很多河山。再次歸鄉，這為高僧已經年邁，面目慈祥，在過去當他看到身上佩戴的本命佛吊墜的時候，就想起了這位高僧，他們之間言語不多，但總是心有默契。這個時候豆豆提筆寫道：

長嗟短嘆又一曲 拂遠山千萬 天星墜入小河灣

誰于我墨間輾轉 笑意未闌珊 眸中承載著河漢 清輝正落滿

以上就是小編對寺廟可以開光本命佛嗎？寺廟本命佛開光嗎？所做的簡單介紹。不忘最初相識，扶欄處未鳴蟬，有輕絮，僧滿衣衫，落一筆，濃與淡，眉目間，總慈善，落葉菩提。來年風正暖，春色滿，芙蓉散，答謝墨間輾轉。不但是豆豆在無形中得到高僧的感化，經過高僧開光的本命佛，不知結緣了多少眾生。

第四篇：開光儀式講話稿)

篇一：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們： 大家上午好！

告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！

今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發我們內具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發內在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統戰部、縣宗教局、小澗鎮黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業和旅游業迅速發展，飽經滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。

佛教是哲學，也是超哲學；是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛 陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優秀傳統文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統文化、傳播傳統文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統文化更是每一個佛弟子的責任和義務。中國傳統文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數年如一日地堅持打禪誦經，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發揮到最大化，這與國家社會的和諧發展一致，符合科學發展觀的要求，也是建設社會主義新農村、以人為本的重要內容，值得贊嘆。在社會各界的關心支持下，我們春雨集團以360元起家，歷經近30年的艱苦創業不斷發展壯大。我們春雨人始終堅持“忠誠、感恩、孝道、奉獻”的企業精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業價值觀，把“創業為國、經商為民”作為我們的企業宗旨。春雨文化是建立在中國傳統文化的基礎之上，特別是中國佛教文化所倡導的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價值理念深深感染著每個春雨人。多年來春雨集團努力踐行“致富思源、富而思進，德行并舉、義利兼顧，扶危濟困、回報社會”的光彩事業主旨，積極參與社會公益事業，通過捐資助學、修路鋪橋、扶危濟困等多種方式感恩社會、回饋國家。為大力弘揚佛學文化、推動佛教事業的發展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計向社會捐助善款700多萬元，為全面建設小康社會，促進改革開放、加快經濟發展，為繁榮中國傳統文化，為構建社會主義和諧社會盡到了一份應有的企業公民責任。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發揮的社會作用不盡相 同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩定、人類文明發展的主導作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！

二0一一年九月三日

篇二：在崇安寺開光儀式上的講話 在崇安寺開光儀式上的講話

同志們，各位遠道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關注東許發展、關注曹溪河開發建設的領導和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發建設一起默默戰斗的各行業、各戰線的同志們表示衷心的感謝。

2012年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結謀劃、承前啟后的特殊節點，以更廣闊的視野、立足當前，謀劃長遠，搶抓機遇，攻堅克難，以組織推進“實現跨越發展大決戰”為主基調和重頭

戲，突出經濟發展方式轉變和構建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產業發展園區化、農民生活社區化、生態文化品牌化、農林經濟一體化，深入持久打好新區建設、園區攻堅、生態開發“三大戰役”，不斷提升黨的建設科學化水平。

曹溪河流域開發建設是黨工委辦事處生態開發戰役的重頭戲！

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態環境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的 一筆寶貴財富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態旅游綜合開發啟動暨普佛寺開光儀式為標志，曹溪河生態旅游綜合開發工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經過若干年開發，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應的第二休閑生態客廳。在漕溪河開發過程中，黨工委辦事處始終堅持用產業化發展理念，高起點規劃，市場化開發，打造知名生態文化休閑特色旅游品牌，深入發掘整理地方傳統文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發項目景點之一得以重新修繕開

光，佛教文化底蘊被進一步開發挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發區的文化內涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅游發展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風景。

最后，我代表黨工委、辦事處預祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家！

篇三：佛像開光慶典活動上的致辭 在中國禪寺落成

暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設與發展的各位領導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設縣，在上古時期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡。孔子相魯曾印屐夾谷山，會齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經遇暴雨于奇石曬書，留

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眾所周知，佛教文化是中華傳統文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規劃中提出的傳承創新，推動文化大發展大繁榮的設想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規劃中提出的：“加強人文關懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經濟社會跨越發展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續發揚佛教愛國愛教的優良傳統，在智明法師的領導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農村建設，為縣的經濟建設，為縣的社會穩定和未來發展做出我們佛教界的應有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領導、各位來賓、各位朋友事業騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！

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篇四：在面頭太爺佛像開光典禮儀式上的致辭 在先祖椿先佛像開光典禮儀式上的致辭

（2012年12月21日）

各位宗親，各位來賓，大家好！

今天是我國的傳統節氣“冬至”。古語云：“冬至一陽升，地下水泉勤。開始數三九，天氣日漸冷”。按照我們當地的風俗，冬至到來之際，要對逝去的先人進行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我們懷著自豪與崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先墳前，共同參加先祖椿先佛像開光典禮，共同祭拜我們的先祖——國公李椿先。雖是寒冷冬季，更顯我們李氏家族尊祖敬宗的深情與誠心。我們在這里隆重舉行先祖椿先佛像開光典禮，這是我李氏家族歷史上一件空前的盛事。首先，請允許我代表樂都椿先大殿籌建理事會，對各位宗親以及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎！同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝！

先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學文習武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。

先祖李椿先是一名善于作戰的武將，他效忠朝廷，在多次作戰中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛明朝北部邊境的安全，維護西北地區社會的安定，促進河湟地區各民族部落的團結和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。

尊敬的宗親們，李氏宗族的發展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮斗才能興旺家族！莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發展史上又一個春天的到來，為我們華夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！

最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意

謝謝大家！!篇五：耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭

耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭

發布時間： 2010-10-09 佛教在線評論0條

中國佛教凈土網訊 2010年10月6日，在廣東省汕尾市覺源寺大雄寶殿落成暨佛像開光慶典上，覺源寺住持耀智法師發表致辭，內容如下：

尊敬的各位領導、諸山長老、大德法師、護法居士：

士的虔誠護持，歷經數年，克服艱辛，初步建成大雄寶殿及僧舍一座。在此，我代表覺源寺四眾弟子，向各位長期以來關愛和支持覺源寺的領導嘉賓、諸山長老、護法居士表示深深的感恩！

覺源寺將是汕尾市佛教協會會址所在地，覺源寺兩序大眾將以“弘法利生、慈悲濟世”為己任，一是堅持文化建寺，覺源寺不會僅僅定位為一座香火廟，將通過設立佛教圖書館、出版刊物等多種形式，不斷豐富和提升寺院的文化內涵，成為佛教文化仍至中華優秀文化的傳承者、傳播者和光大者。二是堅持弘揚正法，積極開展講經說法活動，通過闡釋佛教教禮教義，契理契機，教化人心，引導信眾樹立正信正行，為構建和諧社會作出積極貢獻。三是堅持領眾共修，擬設立念佛堂和佛教頤養院，成為信眾精神信仰的一方凈土和心靈依止的寧靜家園。四是堅持慈悲利生，餞行菩薩道精神，廣泛參與和興辦社會公益慈善事業，服務社會、回報社會，充分發揮佛教界在促進經濟社會中的積極作用。

“道不虛行，遇緣則應”，寺院是社會公器，佛法是大眾財富。覺源寺承擔的歷史使命任重道遠，覺源寺面臨的建設任務仍然繁重，今天借此眾緣和合，又繼續啟動觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓及天王殿等新的建設項目，還需要一大筆資金，一時難以籌資，希望各方社會賢達，善長仁翁一如既往的關心和幫助覺源寺，樂善好施，聚沙成塔，集腋成裘，共襄盛舉，同圓功德。

最后，讓我再一次向前來參加今天慶典活動的各位領導嘉賓、大德長老、護法居士以及一貫以來支持覺源寺建設的所有熱心人士深表謝意！祝大家身心自在，法喜充滿；六時吉祥，諸事如意！阿彌陀佛，謝謝大家！

篇六：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區委、區人大、區政府、區政協，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向對佛教工作給予關心和支持的各級領導和有關部門表示衷心的感謝！

在三元區委、區政府的領導下，三元區荊西善福寺釋妙慧法師團結和帶領當地佛教界人士和廣大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業，開展對外友好交往，促進社會穩定等方面做了大量工作。發揚佛教的優良傳統，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當地信眾在后山開山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環境優美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學習貫徹“科學發展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標。“科學發展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們三元區的改革、發展、穩定，為實現我區全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發揚佛教的優良傳統，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰，佛教界更要發揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統；重倫理道德、勸人行善的傳統；興辦慈善事業、扶危濟困、農禪并重的傳統；注重學術研究的傳統；反對邪教的

傳統；注重環保的傳統；愛好和平的傳統等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發揮市佛教協會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。

三、希望進一步加強自身建設，促進宗教活動正常化。搞好佛教團體自身建設，是正確貫徹執行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務、促進宗教活動正常化的重要保證。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業的健康發展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區佛教界要進一步樹立責任感，在政府宗教工作部門的行政領導下加強自身建設，健全 完善各項規章制度，建立一套行之有效的檢查、監督機構，加強內部管理。要規范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正常化，保證佛教事業健康發展。要自覺遵守國家的法律、法規和方針政策，宗教活動要服從服務于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！

篇七：在九鼎靈山寺佛像開光慶典儀式上的講話

在九鼎靈山寺佛像開光慶典儀式上的講話 九鼎靈山寺佛像開光慶典儀式上的講話各位領導、各位法師、各位來賓： 今天，九鼎靈山寺舉行佛像開光典禮，使我們相聚在這風光秀麗、斑斕繽紛的九鼎靈山上。秋風送爽的金秋時節，九鼎靈山山麓，梵音 陣陣、瑞氣騰騰，千年古剎迎來各位嘉賓的惠然光臨。這是九鼎靈山 寺的盛事、喜事。為此，我首先代表小澗鎮黨委、政府，向各位大師、各位來賓、各界朋友表示熱烈的歡迎，向各位信教群眾表示真誠的問 候。九鼎靈山寺始建于唐朝貞觀年間，距今 1300 余年，為唐代名將 尉遲敬德督建，初名昭明寺。宋朝更名為當陽寺。明初重建后更名為 九鼎靈山寺。該寺現存前大殿、中大殿、后大殿、東配房，共十四間 古建筑，面積約 1200平方米。九鼎靈山寺被批準為宗教活動場所以來，開展了正常的佛事活 動。渴望平安、追求幸福、祈求消災免難、除病延壽、萬事如意，這 是宗教信仰的一種追求；構建和諧小澗需要人人安康、家家幸福、事 事和順，這也是我們大家的共同愿望。多年來,我們縣佛教界人士在 集資修繕寺廟、上山植樹造林、扶貧濟困、弘揚正信、抵制邪教等方 面也做了大量工作，為小澗旅游經濟發展，做出了積極的貢獻。希望 廣大佛教界人士，要更加珍惜佛教歷史，弘揚“人間佛教”精神和佛 教教義中建設人間凈土、莊嚴國土、利樂有情的理想。其中慈悲為懷、止惡行善、眾生平等的主張；報國家恩、報眾生恩、普度眾生的愿力； 諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意的原則；慈悲喜舍、四攝六和的精神；廣學多聞、難學能學、盡一切學的教戒；自利利他、廣種福田的思想； 禁止殺、盜、淫、妄等的戒規；以及中國佛教的諸多優良傳統，可以 說是凈化人心的良藥，是人類文明的寶貴財富。是與社會主義精神文 明“四有”、“五愛”的要求相一致的。諸多高僧大德把佛教教義中 的這些積極因素，圓融于全面建設小康社會，建設社會主義和諧社會 的偉大事業之中，積極走與社會主義社會相適應的道路，真是功德無 量，倍受敬仰。我們希望，在縣宗教局的領導下，九鼎靈山寺從今以后，要依法 開展正常的佛事活動；要充分發揚佛教慈悲喜善、止惡行善、平等寬 容、自利利他等優良傳統；努力實踐“人間佛教”思想；要重視佛教 文化的傳揚，熱心社會公益事業；加強對外友好往來；在促進小澗旅 游經濟發展、維護社會穩定等方面都發揮積極的作用。我們相信，九鼎靈山寺今后會一如既往地學習歷史文化，學習宗 教知識；積極與社會主義社會相適應，發揚愛國愛教和熱心

社會公益 事業的優良傳統，積極引導信教群眾參與社會主義建設，為把九鼎靈 山寺建成旅游名勝之地，為建設我們美好家園做出積極的貢獻！祝各位身體健康、吉祥如意。祝靈山寺道場興旺、聲名遠播。謝謝大家！篇八：寶應縣蘭亭禪寺佛像開光活動申請報告

關于寶應縣蘭亭禪寺舉辦大雄寶殿落成暨佛像開光慶典申請報告 尊敬的縣委主管領導：

寶應蘭亭禪寺于2015年農歷6月16日（公歷7月31日）在廣洋湖鎮蘭亭村蘭亭寺舉辦大雄寶殿落成暨佛像開光法會，因涉及大型群眾性活動，我寺特向上級主管部門提出申請。

活動基本信息如下：

一、活動時間：2015年陰歷6月16日（陽歷7月31日）上午8：18

二、活動地址：寶應縣廣洋湖鎮蘭亭村蘭亭寺

三、預計人數規模：1000人（待定）

四、活動方案：（待定）

（一）慶典籌備方案：成立籌備領導小組，負責落實活動各方協調，特成立以下幾個組：慶典綜合組、交通安保組、會務接待組、禮品組、慶典工程組。（具體略）

（二）慶典儀式安排：

法會儀式：主會場布置、慶典前準備、慶典開始（各領導、高僧致辭）、大佛開光法會、信眾午齋。（具體略）

按照國務院《大型群眾活動安全管理條列》規定的“主辦者負責，政府監管”的安全原則。我寺保證，制定好活動安全保衛制度，參加活動人員須知，維持活動搭建、活動期間、撤場期間各處治安、交通秩序，控制人員，做好防火、防爆、防盜、防事故等工作，負責活動現場人員在活動期間的安全，及人員疏導工作，配合好公安機關對活動的搭建、活動期間、拆場期的治安、消防工作進行檢查，落實整改措施，及時消除不安全隱患和處理活動期間發生的各種突發事故。

特此申請，懇請批準！

申請單位：蘭亭禪寺 申請時間：2015年6月29 篇九：老君庵太上老君開光大典致辭 老君庵太上老君開光大典致辭

尊敬的武當山的諸位道長：

尊敬的三高村領導、各位香客、各位來賓、各位朋友：

大家上午好！

金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們三高村村民和各位香客日思夜想、夢寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了！武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀!在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領導、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領導、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿！

老君庵歷史悠久，幾經變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關心支持下，共籌資260余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現了新鄉市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。

老君庵位于衛河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛水，西臨西孟姜女河，是一塊風水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區的群眾同樣影響深遠。

據新鄉縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺殿等。每逢農歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統的物質交流會，此廟會沿襲至今。”對當時物質匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關。

老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區道教活動的著名廟宇。現在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。

解放后，國家因發展基礎教育，將老君庵改建為新鄉市第七完全小學，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學習道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當地群眾積極呼吁倡導重建老君庵，因小學未搬遷，一直未能實現。自2012年，在各界人士的關注下和廣大群眾的期盼下，高村小學遷出，三高村群眾和有志于弘揚道德文化的有識之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來宏偉莊嚴的老君太清殿。

我們高興地看到，在各級黨和政府的關心和社會各界的鼎力支持下，新鄉市道教協會的指導下，在老君庵重建委員會及廣大善信弟子的共同努力下，道觀重建，殿堂莊嚴，氣勢磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區獨特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開光活動為新的契機，在廟委會的帶領下，高舉愛國愛教的旗幟，發揚道教優良傳統，努力踐行“重積德、利眾生”的濟世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會。

老君曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛水潺潺，哺育眾生。依偎衛水，心善若淵。尊老愛幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。

我們相信，老君庵在開光大典之后，我們將繼續重建其

余各大殿堂，讓老君庵重新恢復昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場所。老君庵太清殿的落成、神像開光只是萬里長征的第一步，以后逐步恢復重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開光為契機，大力宣傳，爭取早日恢復老君庵昔日的恢弘氣勢，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設持久和平、共同繁榮的和諧社會做出更大的貢獻。

最后，我代表老君庵廟委會預祝本次慶典和法會圓滿成功！祝各位領導、各位來賓、各位朋友身體健康、吉祥如意！

農歷二零一五年九月初六

篇十：岱崮天賜神佛開光大典主持詞

岱崮天賜神佛開光祈福納祥暨崮上草原開業活動主持詞

尊敬的各位領導，各位來賓，父老鄉親們，新聞界及旅行社的朋友們，大家上午好！

“神佛有靈，有求必應；神佛有仙，心想事成；神佛有神，萬事亨通。”至神佛面前，佛光沐浴，頓入禪定妙境之清靜圣地。拜佛祈禱，與神佛對話，則更得神佛庇佑：財運旺、仕途順、家和美、福壽長！

歡迎大家來到中華蜜桃第一鎮，江北最美鄉村，中國第五大地貌，岱崮地貌核心區，著名的中國崮鄉--蒙陰縣岱崮鎮，今天我們將在這里隆重舉行岱崮天賜神佛開光祈福納祥暨崮上草原開業儀式，首先請允許我代表主辦方歡迎各位的到來！

朋友們，我們所在的位置便是崮上草原，它是集野外宿營、祈福納祥、藝術創作、攝影、休閑娛樂、地方美食、民俗體驗于一體的野外露營地，來到崮上草原可一覽岱崮地貌的“崮鄉奇觀”，更能朝拜神佛崮上的天然大佛，祈福納祥。岱崮天然大佛乃天造地化，是天下最大的天賜神佛。億萬年來，集天地之靈氣，得日月之精華，遂靈通顯世。岱崮神佛面東正襟危坐，神態肅穆，莊重慈祥，居高望遠，靜靜守護一方凈土，給塵世間蕓蕓眾生帶來祥瑞、福氣和好運。相傳遠古時期，沂蒙山區災難重重，地震、洪澇等自然災害連綿不斷，民不聊生。自岱崮天賜神佛顯世以來，由于得神佛庇佑，這里一直風調雨順、五谷豐登，名人雅士輩出，人們生活幸福快樂。方圓百姓無不敬畏神佛，虔誠供奉，因此岱崮天賜神佛香火不斷。

氣運所聚，機緣所至，中國當代著名禪師、網絡爆紅的“最萌法師”—— 延參在云游山川大河時，幸遇岱崮神佛，有感而語：“山是一座佛，佛是一座山，一山一佛一世界”。為讓岱崮神佛佛光普照，福澤萬家，延參法師乃定于7月19日也就是今天，親臨岱崮為天賜神佛開光祈福。

第五篇：開光儀式上領導講話稿[范文模版]

在開光儀式上的領導講話稿

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《在開光儀式上的領導講話稿》的內容，具體內容：開光對于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。下面就是我給大家整理的，僅供參考。

...開光對于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。下面就是我給大家整理的，僅供參考。

(一)

尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們：

大家上午好!

告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣!

今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事!更是我們這一方眾生的福氣!在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候!

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發我們內具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們

眾生的心眼，開發內在智慧!

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有 1300 余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統戰部、縣宗教局、小澗鎮黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業和旅游業迅速發展，飽經滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓(踏)來，已成為淮北地區可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。

佛教是哲學，也是超哲學;是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦(地)。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優秀傳統文化的源頭活水。

重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統文化、傳播傳統文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統文化更是每一個佛弟子的責任和義務。

中國傳統文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均;儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”;古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數年如一日地堅持打禪誦經，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發揮到最大化，這與國家社會的和諧發展一致，符合科學發展觀的要求，也是建設社會主義新農村、以人為本的重要內容，值得贊嘆。

在社會各界的關心支持下，我們春雨集團以 360 元起家，歷經近30 年的艱苦創業不斷發展壯大。我們春雨人始終堅持“忠誠、感恩、孝道、奉獻”的企業精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業價值觀，把“創業為國、經商為民”作為我們的企業宗旨。春雨文化是建立在中國傳

統文化的基礎之上，特別是中國佛教文化所倡導的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價值理念深深感染著每個春雨人。多年來春雨集團努力踐行“致富思源、富而思進，德行并舉、義利兼顧，扶危濟困、回報社會”的光彩事業主旨，積極參與社會公益事業，通過捐資助學、修路鋪橋、扶危濟困等多種方式感恩社會、回饋國家。為大力弘揚佛學文化、推動佛教事業的發展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計向社會捐助善款 700 多萬元，為全面建設小康社會，促進改革開放、加快經濟發展，為繁榮中國傳統文化，為構建社會主義和諧社會盡到了一份應有的企業公民責任。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發揮的社會作用不盡相同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩定、人類文明發展的主導作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人!”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進!真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功!真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意!

謝謝大家!

阿彌陀佛!

(二)

同志們，各位遠道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關注東許發展、關注曹溪河開發建設的領導和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發建設一起默默戰斗的各行業、各戰線的同志們表示衷心的感謝。

20xx 年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結謀劃、承前啟后的特殊節點，以更廣闊的視野、立足當前，謀劃長遠，搶抓機遇，攻堅克難，以組織推進“實現跨越發展大決戰”為主基調和重頭戲，突出經濟發展方式轉變和構建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產業發展園區化、農民生活社區化、生態文化品牌化、農林經濟一體化，深入持久打好新區建設、園區攻堅、生態開發“三大戰役”，不斷提升黨的建設科學化水平。

曹溪河流域開發建設是黨工委辦事處生態開發戰役的重頭戲!

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底;夏季山水綿綿，盡涌河川;秋季瓜香遍野，果實累累;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態環境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財富。以 20xx 年 4 月 10 日東許辦事處曹溪河生態旅游綜合開發啟動暨普佛寺開光儀式為標志，曹溪河生態旅游綜合開發工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經過若干年開發，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應的第二休閑生態客廳。在漕溪河開發過程中，黨工委辦事處始終堅持用產業化發展理念，高

起點規劃，市場化開發，打造知名生態文化休閑特色旅游品牌，深入發掘整理地方傳統文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發項目景點之一得以重新修繕開光，佛教文化底蘊被進一步開發挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發區的文化內涵;另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅游發展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風景。

最后，我代表黨工委、辦事處預祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家!

(三)

各位宗親，各位來賓，大家好!

今天是我國的傳統節氣“冬至”。古語云：“冬至一陽升，地下水泉勤。開始數三九，天氣日漸冷”。按照我們當地的風俗，冬至到來之際，要對逝去的先人進行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我們懷著自豪與崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先墳前，共同參加先祖椿先佛像開光典禮，共同祭拜我們的先祖——國公李椿先。雖是寒冷冬季，更顯我們李氏家族尊祖敬宗的深情與誠心。我們在這里隆重舉行先祖椿先佛像開光典禮，這是我李氏家族歷史上一件空前的盛事。首先，請允許我代表樂都椿先大殿籌建理事會，對各位宗親以及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎!同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝!

明朝在西北地區廣泛推行土官制度。河湟地區土官眾多，其中名氣最大的是李氏土官。李氏出了兩位正一品武官伯爵，李英便是其中之一。李英曾官至右軍都督府左都督，受封會寧伯，其后裔代代襲封品級不同的土官，從而使李氏發展成為明清兩代 500 多年間青海最有勢力的地方豪族之一，其家族對青海歷史曾產生過一定的影響。

先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學文習武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。

先祖李椿先是一名善于作戰的武將，他效忠朝廷，在多次作戰中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛明朝北部邊境的安全，維護西北地區社會的安定，促進河湟地區各民族部落的團結和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!

千百年來，李氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人的墓前，又看到了他當年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，神采威毅的氣度。悠悠四五百年，李氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術界所有行業的功德榜上，無不有我們李姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭

祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。

尊敬的宗親們，李氏宗族的發展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮斗才能興旺家族!莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發展史上又一個春天的到來，為我們華夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力!

最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意

謝謝大家!

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