第一篇：宗教匯報材料

宗教場所教職人員隊伍建設匯報材料

***鎮人民政府鎮長

2011年8月16日

一、基本情況

***鎮轄5村19組和1個社區居委會,總面積43平方公里,總人口1630戶4550人,其中少數民族(回族)64戶267人。鎮境內礦產資源豐富,現有礦業企業17家，商業、飲食服務業、運輸業和個體工商戶329家，從業人員2412人，其中個體私營企業9家、非公經濟代表人士10人；鎮屬和駐鎮事業單位20家，共有非黨干部和非黨知識分子62人。“民族宗教無小事”。宗教事務作為統戰工作的一項重要內容，與民族大團結、社會大和諧息息相關，對促進經濟大發展至關重要。總而言之，做宗教工作就是做人的工作，就是做教職人員和信教群眾的工作。在當今世界政治、經濟、文化、思想意識呈多元化發展趨勢的時代背景下，我鎮提出了“以人為本、和諧發展”等理念。如何緊抓“人”這一關鍵要素，切實加強宗教界教職人員隊伍建設，逐步建立和諧社會建設所需要的宗教正常秩序，是新形勢對宗教事務管理提出的新要求、新內容。

二、***鎮宗教教職人員現狀

全鎮宗教派別主要有回民組成，并成立了宗教管理協會?，F有經縣政府批準正式登記的清真寺1處，其中教管委員會成員5人，信教群眾267人?，F有宗教管理協會主任和副主任各1人，其中，教管會主任，49歲初中文化程度，教管會副主任，43歲初中文化程度，委員48歲初中文化程度，49歲小學文化程度；推舉清真寺阿訇為，41歲大專文化程度，具體負責清真寺日常傳教工作。教管會組成人員年齡結構、文化程度呈偏高和偏低兩極分化趨勢。據統計：45歲以上的占75%，45歲以下的占25%，初中文化（含初中）以上占60%，初中文化以下占40%。宗教教職人員中，有縣人大代表、政協委員2人。

三、加強宗教教職人員隊伍建設的做法

近年來，我鎮認真貫徹《宗教事務條例》和《陜西省民族工作條例》，從思想教育、完善制度、發揮作用三個方面入手，在宗教教職人員隊伍建設方面做了大量工作。一是狠抓教育培訓。舉辦宗教政策和法律法規培訓班，使教職人員做到擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護社會和諧；在宗教界開展“八榮八恥”、“學習實踐科學發展觀”等教育活動，幫助他們樹立正確的利益觀和人生觀；二是狠抓制度管理。指導回民清真寺建立健全人員管理、財務管理、平安創建、衛生防疫、消防安全等場所規章制度，重點解決教職人員數量少文化層次低、財務管理混亂等問題。三是狠抓排憂解困。破解宗教界訴求渠道不暢的難題，在教職人員中推選出縣人大代表、政協委員各1名，為他們參政議政搭建平臺；組織宗教界參與社會事業，在5.12汶川大地震和青海玉樹地震發生后，***回民清真寺積極捐款2000元，祈禱人類和平安康；積極關注教職人員就醫難、生活壓力大的實際困難，幫助他們參加新農合，解決低保，使其充分享受改革發展成果。

四、存在問題及成因

雖然我鎮在宗教教職人員隊伍建設方面有一定成效，但我們也清楚地看到,目前我鎮教職人員隊伍建設中仍然存在著不少需要改進的地方,主要表現在以下幾個方面:

1、宗教教職人員素質偏低，宗教信仰有所淡化。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，宗教呈現世俗化的特征，使得宗教教職人員的思想普遍發生微妙變化。一些教職人員宗教信仰出現淡化趨勢。教職人員思想觀念和行為方式的多樣化，增大了教育管理監督的難度。出現這些問題，原因是多方面的，但深究剖析，我鎮宗教教職人員存在文化不高、修養不夠，較大程度制約著宗教事務的民主、科學管理。積極探索加強宗教教職人員隊伍建設的有效途徑和方法，任重而道遠。

2、宗教教職人員年齡老化，思想觀念落后。教職人員年齡偏大，想干事、會干事、能干事的人才少，缺乏開拓創新精神，是我鎮宗教場所的又一實際情況，教會管理在人才選拔使用上存在很大制約。有個別教職人員觀念陳舊，固步自封，他們把主要精力用于處理寺內日常工作，很少參與社會活動，更談不上在適應社會主義社會新形勢下對宗教教義教規進行改革。由于缺乏吸收新鮮事物的勇氣，加上理解教義教規、貫徹執行黨的宗教政策以及適應社會發展的能力有限，所以嚴重阻礙了***鎮先進宗教文化的傳播交流和對外交往。

3、宗教教職人員管理缺乏科學性，工作機制不完善。首先是入口不暢，不能廣泛擇優，缺乏不拘一格薦人才、選人才的機制。其次是出口不暢，由于缺乏競爭和考核評價機制，一些表現平平的教職人員沒有及時退下來，在一定程度上影響了教職人員整體功能的發揮；第三***清真寺教管會普遍存在人員偏少、年齡偏大、文化偏低的弱點，因而施教能力十分有限。與此同時，大部分信教群眾對宗教教義的理性認識不足，其信仰基本處于低級迷信狀態，他們很難從中辨別真偽。為此，以全面提升教職人員綜合素質為切入點，有計劃有組織地培養教職人員，是規范宗教活動的首要任務。

五、加強隊伍建設的對策措施

宗教事務管理離不開一支高素質的教職人員隊伍。當前，我鎮必須把宗教教職人員隊伍建設放在宗教工作的突出位置，大力實施人才戰略，不斷加強思想建設、道風建設，努力建設一支“品德高尚、群眾信賴、開拓進取”的教職人員隊伍。

1、結構調優。當務之急是要立足于現實需要，切實抓好教職人員的結構性調整充實。教職人員隊伍要以40－45歲的為主體，40歲以下的教職人員不少于30%，其中30歲以下的不少于10%。教職人員隊伍文化層次、學識結構要進一步完善。***清真寺教職人員一般應具有初中以上學歷，要注意發現和挑選一些政治上靠得住、學識上有見解、品德上能服眾的年輕優秀教職人員作為骨干力量，讓其擔當重任。

2、重點培訓。首先是對教職人員進行系統的政策法規教育，主要包括《憲法》、《宗教活動場所管理條例》及《陜西省民族工作條列》等；其次是進行愛國主義、社會主義教育，包括國情教育、近代史教育、民族團結和祖國統一教育以及國際國內形勢教育；三是進行道德教育，培養宗教人士嚴于律己，品德高尚的道德情操；四是進行抵制異端邪說和抵制境外滲透教育，利用“法輪功”等邪教組織對我鎮人民群眾生產、生活、身心健康帶來危害的犯罪事實進行教育。

3、健全制度。一要建立教職人員信息反饋制度。鎮民政所在教職管理上要加強協調與溝通，定期分析研究教職人員隊伍建設情況，及時全面地了解、掌握教職人員思想動態、意愿訴求和工作情況。二是建立健全重大事項報告制度。根據屬地管理的原則，鎮黨政領導班子原則上每年要與教職人員至少談話一次，了解其基本情況，及時做好思想政治工作；發現缺點和不足，要及時進行幫助、教育。要把重大事項報告制度延伸到教職人員隊伍建設工作中來，抓好落實。三是健全教職人員信息檔案管理制度。教職人員檔案工作必須要擺脫傳統的、落后的工作模式，走信息化、網絡化、自動化發展的路子。要使用規范的微機管理軟件，逐步建立健全教職人員信息庫，把所有教職人員信息都納入網絡管理，實現教職人員日常管理工作的辦公自動化。

4、注重排查矛盾糾紛。近年來，我鎮發現清真寺回民教堂與周邊村民之間矛盾糾紛錯綜復雜，時有發生。對此，我們要堅持預防為主的方針，將創建和諧寺觀教堂等活動的普法宣傳現場搬到糾紛發生地，以增強廣大村民和教職人員守法意識和明辨是非能力，從源頭上減少矛盾糾紛的發生。同時，要嚴格按照屬地管理和“誰主管、誰負責”的原則，定期排查，并實行分級調處，小糾紛由宗教團體和寺管會調處，一般矛盾糾紛由鄉鎮統戰委員調處，疑難糾紛由鎮政府出面調處，確保調處成功。

總之，鎮黨委、鎮政府將一如既往的加大對***清真寺教管會關心和支持力度，努力使我鎮的宗教場所教職人員隊伍建設工作再上新臺階。

第二篇：宗教匯報材料1

別斯沙拉村匯報材料

尊敬的各位領導：

首先歡迎到我村檢查指導宗教 “五項機制” 工作。別斯沙拉村本寺有6個村民小組，762戶人家，總人口3327人，由哈、漢、回、維、東鄉等7個民族組成，黨員30人，團員96人，村干部8人，村委會成員6人，清真寺5座，由18人組成的民兵治安聯防隊。針對宗教工作貫徹落實情況我們著重抓了以下幾個方面：

1、首先我們組織了村干部、寺管會成員、宗教人士參加了鄉黨委開辦的宗教工作“五項機制”培訓班，認真系統的學習了宗教工作“五項機制”，統一了思想，提高了村干部管理事務的水平。

2、制定了村級宗教工作“五項機制”實施方案，責任到人，和清真寺簽訂禁止未成年人參加宗教活動責任書、民主組織負責人目標責任書、安全管理責任書。要求宗教人士講經前必須將講經內容交村黨支部審核。

3、宗教工作領導小組每月組織召開一次宗教工作會議，對轄區宗教活動場所、宗教活動、宗教教職人員思想動態情況進行分析，查找存在的問題和原因，制定整改措施。

4、利用“主麻日”教民集中的時候，組織技術人員給教民講授科學技術，教授科學技術、文化、衛生、計劃生育等知識積極引導廣大教民學習掌握科學技術，發展經濟，改善生活。

5、嚴格履行出境手續程序，嚴禁零散朝覲。對有朝覲意向的人員及時勸導，積極引導信教群眾正確對待朝覲，做到有組織、有計劃、有秩序的朝覲。

6、落實兩項制度，在“主麻日”，縣、鄉聯系清真寺干部定時定點對我村5座清真寺活動情況進行監督，給信教群眾宣傳黨的宗教政策和致富信息。監督各寺有無黨員、村干部、教師、學生和未成年人參加宗教活動的情況，及時上報信息。

7、結合“四知四清四掌握”工作機制，以村、巷、戶為單位，信息員為輔，包村領導、包戶干部牽頭定期對轄區內的居民進行走訪，加強流動人口管理，嚴防外來人員以探親訪友的名義進行非法宗教活動，了解群眾反映的熱難點問題，排查有無非法宗教活動、流動人口、矛盾糾紛、安全隱患等影響穩定的問題。

第三篇：宗教工作調研匯報材料

宗教工作調研匯報材料

一、黨的民族宗教政策和國家相關法律法規學習教育活動取得的主要成效及做法。

（一）主要成效：通過黨的民族宗教政策及法律法規學習，一是明顯提高了群眾對非法宗教活動的辨別力。過去有些信教群眾對非法宗教活動與合法宗教活動的界限分不清，認為有人這樣做了就是對的，缺乏自身的判別力。現在群眾抵御非法宗教活動的主動性有所增強，看到有人從事非法宗教活動時敢站出來大膽反對，并能作出合理的解釋，起到一定說服教育的作用；二是主動上交歷史遺留下來的古老宗教書刊積極性增強，許多群眾主動將家中收藏的一些無出版社書刊或被劃為非法的刊物上交。

（二）做法：一是鄉駐村督導組成員利用為農民指導農業生產的機會把民族宗教法律法規知識送到田間地頭； 二是鄉廣播站在黃金時段對學教內容進行廣播； 三是鄉學教辦利用巴扎天進行宣傳，發放黨的民族宗教政策應知應會問答題和宣傳單； 四是舉辦非法宗教活動23條圖片展和揭發“三股勢力”反動本質的圖片展；五是鄉學教辦組織宣講團深入各村群眾中進行循環式宣講。六是各村都積極利用村大喇叭每天早、中、晚對發放的宣傳錄音帶、問答題、宣傳單內容，不間斷進行廣播宣傳。七是各村主要采取以村組為單位開展民族宗教政策法律法規集中學習，個別村還組織村組群眾在大隊部進行學教知識有獎問答活動，以及編排文藝節目的方式來活躍和提高群眾學習的熱情。

二、宗教氛圍問題的表現形式、原因及對策建議。

（一）表現形式：一是男青年留大胡須；二是婦女穿奇裝異服。

（二）原因：一是宗教信仰歷史悠久，信教群眾將宗教行為與傳統習俗混淆；二是受陋習影響，認為留胡須、戴面紗才是純粹的穆斯林。三是受家族式（祖輩）信教的影響，在家人的要求下留胡須、穿奇裝異服；四是個別農民熱衷于宗教信仰，對黨的民族宗教政策和國家相關法律法規的知曉率不高，分不清哪些是合法宗教活動，哪些是非法宗教活動，對宗教問題上的是非還缺乏辨別能力。五是民族習俗與宗教活動界限不清。有些人有意無意將民族風俗習慣與宗教活動混在一起，打著風俗習慣的旗號為自己開脫。

（三）對策建議：一是加強宣傳教育力度，將黨的民族宗教政策知識學習教育長效機制落到實處；二是對留大胡須男青年和穿奇裝異服的婦女采取集中培訓、個別走訪的方式進行轉化教育，對頑固不化者采取定期培訓、教育直到思想轉變為止。

三、婦女著奇裝異服、男青年留大胡須問題教育轉化工作開展情況。

（一）管控方面：一是采取鄉統戰民宗辦、村委會雙方管控的方式，被查出的婦女著奇裝異服、男青年留大胡須人員定期到鄉統戰民宗辦公室報到并匯報思想狀況；二是采取不定時入戶走訪，掌握其活動范圍和現實表現。

（二）教育轉化方面：一是經常性舉辦教育培訓班，增強其法律、法規知識；二是定期撰寫心得體會，提高其認識覺悟。

四、宗教事務依法管理情況。

1、宗教工作取得的成績、存在的主要問題。

（一）取得的成績：一是宗教與社會主義事業相適應兩者之間的關系認識有所提高；二是信教群眾區分非法宗教活動的能力明顯增強；三是婦女著奇裝異服、男青年留大胡須現象明顯降低；四是群眾自覺抵御非法宗教活動的意識明顯增強；

（二）存在的問題：一是對“兩項制度”落實的次數多，但質量不高，對宗教人士基本情況、思想狀況了解和掌握的不夠細致，對清真寺的日常情況了解不深，缺乏經常性掌握新信息、新動態的主動性。二是村黨支部、村委會對年輕宗教人士的宣傳、教育和監管力度不夠，存在個別年輕宗教人士在宗教事務上用的精力沒老宗教人士多。三是個別年輕的宗教人士對所負責的宗教場所責任心不強，又不愿放棄宗教人士的光環。原因主要是將精力投入在發展生產、做生意上，以提高自家生活質量為首位，對宗教人士應履行的職責承諾的好，落實的不扎實。

2、當前非法宗教活動屢禁不止的原因及對策建議。

（1）非法宗教活動的突出表現為：一是個別信教群眾在路邊或田地就地做乃瑪孜現象時有發生；二是親朋好友在家中做客時，就地做乃瑪孜現象存在。

（2）成因：主要是宗教信仰強烈人群，經過漫長的歲月宗教活動與信教群眾的生活習俗融為一起，在信教群眾的眼里，有時很難分清哪些是合法宗教活動，哪些是非法宗教活動。群眾對宗教難以割舍的樸素的感情，對許多事情見怪不怪，導致一些非法宗教活動屢禁不止。

3、部分地方宗教氛圍濃厚的原因、整治的措施及今后工作的建議。

（一）原因：一是村干部對黨的宗教政策貫徹、落實和宣傳力度不大，未處理好穩定與發展二者的辨證關系，雖然對穩定工作的重要性有較高的認識，但是在落實上存在方法陳舊、思路簡單。二是治安防控體系的作用沒能充分發揮，特別是“十戶聯防”組織的作用沒有完全發揮出來。對一些苗頭性問題“十戶聯防”組織卻不能及時發現，也缺乏主動向有關部門報告的覺悟。三是查處非法宗教活動缺乏相對明確和有效的政策和法規依據，客觀上形成了打擊不力的結果，也是造成非法宗教活動屢禁不止的原因之一。

（二）措施：一是深入開展社會不穩定因素大排查。以重點排查與全面排查、定期排查與適時排查相結合的方式，按照村不漏戶、戶不漏人的要求，逐村逐戶進行地毯式排查。二是集中開展專項整治行動。對排查出來的情況和問題認真進行梳理分析，查找原因，研究對策，制定整治方案，按照職責任務，組成聯合整治工作隊進駐重點區域，逐一落實整治措施，限期解決問題、扭轉局面。三是健全和完善社會治安防控體系。大力發展保安、治安聯防隊、維穩信息員、流動人口協管員等多種形式的群防群治隊伍。

（三）建議：處理、打擊行為應當有明確的法律為支撐，消除后顧之憂，進行嚴打、嚴治。

4、抓好今后宗教工作的建議。

一是進一步做好對黨的民族宗教政策和國家的相關法律法規宣傳工作； 二是把統戰民宗工作列入鄉黨委重要議事日程，努力提高領導和依法治理宗教工作的能力； 三是進一步建立健全黨委統一領導，統戰民宗辦公室具體負責，相關部門以及鄉村兩級干部按照責任范圍，給予支持并參與的工作機制； 四是加強統戰民宗干部和愛國宗教人士隊伍建設，抓好創建一支政治素質高，思想覺悟強的隊伍； 五是在廣大群眾中，特別是在黨員和青少年中開展無神論教育。有效預防黨員被極端宗教思想所侵蝕，預防宗教滲透到意識形態領域； 六是進一步完善鄉、村、組三級統戰民宗工作管理機構，有效預防宗教極端勢力的狂熱。

第四篇：宗教工作進機關活動匯報材料

克州維吾爾醫骨科醫院開展“宗教工作

進機關”活動總結

根據克黨辦發“2009”9號《克州黨委辦公室、克州人民政府辦公室轉發<關于克州宗教工作?五進兩落實?活動實施方案>的通知》，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，深入學習宣傳和認真貫徹落實黨的宗教工作方針政策和法律法規，深入開展?五進兩落實?活動，從根基上打牢制止非法宗教活動，抵御利用宗教進行滲透的思想防線，引導干部群眾正確認識非法宗教活動的本質和危害，依法加強對宗教事務的管理，自覺維護祖國統一、民族團結和社會穩定，為克州的經濟發展創造和諧的社會環境。現就我院開展?宗教工作進機關活動?匯報如下：

一、加強領導，精心組織，為?宗教工作進機關活動?全力打造?學習型單位?

我院領導高度重視此項工作的開展，成立了由院長為組長的領導小組，并親自抓工作的落實，將?宗教工作進機關?活動宣傳教育工作擺在重要的議事日程，主要領導加強對學習教育活動的指導和督促檢查，確定的學習內容，制定相關制度，專門安排組織干部職工學習，每月集中學習兩次，以集中學習、輔導學習、自學相結合，同時將?宗教工作進機關活動?與?7.5?事件返鄉活動相結合，并組織討論，互相交流認識，加深理解，提高思想認識，著力改變機關各族干部職工對宗教工作的重要性和長期性、復雜性、艱巨性認識不足的問題。

二、認真落實國家政策、做到依法管理宗教事務

1、我院的對口幫扶對象點是阿克陶縣恰爾隆鄉喀衣孜村，按照克黨辦發“2009”10號《克州黨委辦公室、克州人民政府辦公室轉發<關于州直對口幫扶單位落實少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度的實施意見>的通知》的精神，我院院長莫特力甫?賽丁同志與喀衣孜村清真寺的宗教人士建立聯系談話制度，以愛社會主義、愛祖國和法制教育，進行維護祖國統一、維護法律尊嚴、維護社會穩定、維護民族團結為核心的談話內容，進行黨的方針政策的宣傳教育，教育宗教人士和信教群眾自覺抵御民族分裂主義和宗教勢力滲透。院領導深入所聯系的清真寺，主動深入信教群眾，了解宗教教職人員和清真寺民主管理組織開展宗教活動和管理清真寺活動的情況，檢查黨的宗教政策、國務院《宗教事務條例》和自治區、克州有關規定和制度措施的貫徹落實情況，并注意對所聯系清真寺的宗教教職人員的民主管理組織成員進行學習宣傳《宗教事務條例》、木太力夫?吾布力在克州統戰、民族宗教工作會議上的講話、《克州新建、重建、維修清真寺管理辦法》、《克州少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度》、《克州講經活動管理辦法》、《克州朝覲工作實施意見》、《克州愛國宗教人士帶培塔里甫實施意見》、《非法宗教活動的二十三條界定》為內容的教育活動，與宗教人士談心交朋友，傾聽意見，了解思想動態，幫助解決實際困難，做好思想教育工作。我院領導重視在對聯系的清真寺工作中認真負責，做到發現問題及時處理解決，并向有關部門反映情況，到現在為止沒有發現其他情況。

2、在古爾邦節日之前領導對幫扶點進行走訪，了解情況、隨時掌握情況，送去了大米、清油等生活用品計2000元，并為阿克陶皮拉力鄉修建衛生所送去了9000多元。

3、我院針對封齋、做乃瑪孜等宗教活動在單位中宣傳教育，沒有發現有干部職工參加這些活動，也教育干部職工管好自己的親屬不參加宗教及非法宗教活動，如有發現，堅決果斷的予以辭退，單位不包庇任何人，為此全院干部職工簽定了承諾書，以表決心決不參加任何宗教活動。

4、在禁制零散朝覲工作中單位將嚴格按照自治區自治州關于制止零散朝覲相關規定，單位職工及親屬無發生零散朝覲現象。

三、大力開展返鄉回村宣講活動

安排少數民族干部回鄉開展回鄉宣講活動。向基層的農民宣傳黨的民族宗教政策，有關法律法規，以及各項新出臺的政策措施和惠農政策，做好自己的親戚、朋友的宣傳教育工作。自7月14日以來，我單位選派了6名干部回到自己的家鄉，來到對口扶貧單位工作聯系點，開展?講事件真相、講民族團結、講政策法律?教育活動。

1、返鄉回村情況：根據自治州黨委、政府辦公室《關于大力開展?動員百名縣級千名科級少數民族干部返鄉回村宣傳教育?工作的通知》要求，我單位共有6名同志下派開展此項工作，分別前往地點是：阿扎克鄉欄桿村、阿奇縣阿合奇村、阿扎克鄉鐵提村、阿湖鄉、阿合奇縣哈拉其鄉。

2、對口單位工作聯系點情況：根據自治區、自治州組織部《關于轉發?‘韓勇部長電話通知精神’和<關于在全區農村和社區廣泛開展講事件真相、講民族團結、講政策法規教育活動的通知>?的通知》要求，我單位共有2名同志前往阿克陶縣恰爾隆鄉喀衣孜村。

3、自7月14日以來，我院選派的6名宣教人員的返鄉回村天數累計90天，走訪戶數400多戶，面對面宣教人數近2000多人，發放宣傳資料1000多份。在宣教人群中，貧困人口500人，經商人員300人，返鄉回村大中專學生200人，重點宣教人數100人，發動全院職工為貧困戶捐款6000多元。

在為期90天的宣教工作中，我院宣教扶貧工作隊員發揚不怕吃苦、不怕累的工作作風，頂著炎炎日深入農家小院，田間地頭，用容易聽懂的語言，以多種多樣的形式開展宣講。同時宣教隊伍利用醫生這個職業熱情為農牧民看病，邊看病邊宣講，取得了很好的效果，據不完全統計，宣教隊共診治病人300多人。通過宣教活動，使農牧民群眾充分認識到了?7.5?打砸搶燒嚴重暴力事件是一起以熱比婭為首的境外?三股勢力?精心策劃，境內組織實施的嚴重的暴力犯罪事件；認識到?7.5?事件不是民族問題，也不是宗教問題，而是一起危害國家安全，危害民族團結和社會政治穩定及分裂祖國統一的嚴重暴力犯罪事件。進一步堅定了他們堅決反對非法宗教活動和民族分裂主義的信心和決心，堅定了維護民族團結，維護社會穩定，維護祖國統一的堅強信念。

按照黨的宗教政策、自治區和克州有關規定，我院在開展?宗教工作進機關?活動中狠抓落實，單位始終把解決問題擺在突出位置，防止出現基層宗教工作中出現的不會管、不愿管、不敢管的問題，并把解決問題貫徹整個活動過程的始終。

克州維吾爾醫骨科醫院

二○○九年十二月九日

第五篇：“去極端化”宗教管理匯報材料

和田市市容環境衛生管理處深入推進“去極端化”及宗教事務管理工作開展情況匯報材

料

為深入揭批“三股勢力”的反動本質，使和田市環衛處全體職工徹底認清宗教極端思想的真實面目，旗幟鮮明的反對民族分裂，維護祖國統一和民族團結，進一步加強社會管理綜合治理，深入推進依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪工作成果，調動各族群眾共同參與依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪活動中、維護社會穩定的積極性，形成良好宗教、維穩輿論氛圍，為群眾營造和諧、文明、穩定的社會環境。環衛處開展對非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪宣講活動，取得了較好的社會效果，達到了開展此項活動預期的目的，現將此次開展活動的情況總結如下：

一、開展活動，加大宣傳力度，營造宣傳氛圍

為了能讓職工深刻了解綜治要求并共同參與到社會治安綜合治理中，單位開展了依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪宣傳活動，發放綜治維穩等資料100多份，營造了濃厚的宣傳氛圍。積極搭建活動載體，學習現代文化知識和先進文明成果，傳播現代文化理念，嚴厲打擊防范非法宣傳品的傳播、滲透，引導廣大職工遠離宗教極端思想，在單位內部形成崇尚科學、熱愛真理、反對迷信、拒絕愚昧、追求健康文明的良好氛圍，使“新疆精神”融入到日常工作之中，滲透到職工日常生活工作之中，內化為全單位群體意識，外化為職工的自覺行動，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動故事和強大聲勢大力宣傳，在全單位形成對宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅決打贏“去極端化”的人民戰爭。我單位依法監督甄選職工禁絕宗教在職工中的蔓延和傳遞，堅持愛國愛教，遵章守法，在法律規定的范圍內，認真規范監督宗教傳播。訓導職工科學的世界觀，崇尚和平，追求和諧，與人為善。這些追求與我們黨倡導的構建和諧社會，促進鄉風文明的基本要求是相一致的。現實中，確有部分信教群眾，受教義理念的點化，在家庭和個人的矛盾沖突中，理智地化解矛盾，減少了不穩定因素。事實表明，合法健康的日?；顒訉τ诩訌娙说牡赖滦摒B，促進人與社會、人與自然和諧相處，推進鄉風文明建設，可以起到積極的輔助作用。

二、維護社會穩定，做好安全防范工作

為了切實做好轄區的穩定工作，我單位成立了宗教事務事務管理小組，定期上門走訪及對其鄰居進行調查了解，掌握其動向，發現問題進行處理解決，對不能解決的，及時向上級部門反映。同時通過宣傳依法治理非法宗教知識及入戶檢查等形式，將宗教安全防范工作落到實處，極大的提高了單位居民安全防范意識。自覺抵制非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透，引領職員工和其家屬自覺團結在黨和政府的周圍，不斷增強向心力和凝聚力，讓求發展、謀富裕、盼和諧、思穩定成為共同夢想。

三、存在問題及應對

1、單位對宗教工作認識還不夠到位，雖然和職工簽訂了責任狀和長期開展“去極端化”宣傳教育工作。但是對做好宗教工作的重要性認識不夠，對黨的宗教政策缺乏正確的理解。有的視信教群眾為迷信愚昧，與其保持距離，“敬而遠之”或者，不關自己的事就無視各種民族問題、糾紛當做看不見。有的片面理解信仰自由是公民的憲法權利，對與本人無關的宗教活動，不敢大膽管理，主動宣傳，主動介入，而是放任自由。有的甚至片面認為宗教工作，只是政府宗教部門和宗教團體的事情，很少主動問津。前幾年還有個別臨時工頂風作案（做乃嘛孜），雖然開除處理，但是還是造成了不良影響。

2、對宗教活動的管理還缺乏有效手段。目前宗教部門依法管理宗教事務的主要法律政策依據是國務院頒布的《宗教事務條例》及相關文件。有些規定比較原則，尚無具體的實施細則，在實際操作中仍存在不嚴謹和扯皮現象。同時，政府宗教管理部門行政執法力量不足，執法主體不明確，缺乏有效的手段，目前的管理僅限于思想教育工作，無法有效行使行政執法的職能。單位雖然有宗教管理負責人，但是由于工作繁多，迎檢任務頻發，無法將主要精力用于宗教管理，致使許多工作落實不到位。

3、對大量臨時工宗教活動的監督、引導還缺乏具體措施。我環衛處人員隊伍臨時工較多，大多是來自各縣市的閑散人員。長期處于自發成長狀態，普遍存在人員來源復雜、工作范圍較大、文化偏低、管理不便的弱點，施教能力十分有限。部分職工對宗教教義都缺乏理性認識，雖然強制要求不信仰宗教，但是基本處于低級迷信狀態。他們很難從中辨別真偽，去其糟粕，吸取精華。對此，有計劃有組織的培養教育全體環衛職工，盡快提高他們的素質，是對宗教活動監督引導的一項迫切任務。單位對職工下班后的，私下聚會活動的內容是否健康合法也缺乏具體有效的監控措施，很難及時準確地獲取情報，依法予以取締。

4、應對宗教突發事件的能力較差。我單位管理干部20余人，工作量繁重。缺乏交通工具，一旦遇到突發事件，將束手無策。各項資源投入偏少，不能適應工作的要求。

四、結合實際，務求實效

為了擴大宣傳、擴大影響，不斷提高宣傳效果和質量，突出重點，科學安排，深入開展以下工作：

1、召集職工參與到依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪宣傳及檢查工作中；

2、對轄區進行宗教宣傳及檢查；

3、對轄區進行依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪工作大檢查；

4、全面深入轄區了解情況，開展非法宗教活動排查活動；

5、深入轄區入戶訪查和進行登記工作；

6、組織人員以徒步巡邏的形式進行巡邏以減少案件的發生。

7、通過與職工簽訂齋月期間的責任狀來進一步規范職工的日常行為。

通過依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪活動的廣泛開展，不僅拉近了單位領導與職工的關系，而且使廣大人民群眾認識到維護社會穩定的重要性，同時也提升了各族人民對非法宗教的知曉率，增加了廣大人民群眾自覺參與依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪活動的積極性和主動性，有效推動依法治理非法宗教活動打擊宗教極端違法犯罪工作。