第一篇：吉林省宗教情況

吉林省宗教情況

一·吉林佛教綜述

目前，全省信仰佛教群眾約45萬余人，大多數屬于凈土宗。還有少數天臺宗、禪宗、曹洞宗及其它宗派，但宗派特點已不明顯。省佛教協會由吉林省著名的僧人澍培等人發起，成立于1981年，1984年召開第二次代表會議，1996年召開第三次代表會議,現任會長是長春市般若寺方丈成剛。全省有佛教協會9個，（其中省級1個、市級5個、縣級3個）。全省共有寺院105座，其中比丘（男僧）46座，比丘尼（女僧）59座。全省有僧人1253人，其中男僧311人，女僧942人。年齡結構情況：17歲至18歲有18人，19歲至21歲100人，22歲至60歲有975人，61歲以上有160人。文化程度情況：文盲26人，小學301人，初中570人，高中（中專）244人，佛學院（大專）112人。

1.吉林佛教協會

第一屆佛教協會（1982年5月）會長：釋中企

副會長：釋覺璞、釋覺成

第二屆佛教協會（1986年9月）會長：釋清樂

副會長：釋成躍、釋印久、釋隆照

第三屆佛教協會（1991年9月）會長：釋成躍

副會長：釋正得、釋覺醒、釋隆越、釋印久 副秘書長：張義

第四屆佛教協會（1997年8月7日）副會長：釋正得（主持工作）、釋印久、釋海超 副秘書長：張文興（1999年年4月9日免除職務）秘書長：吳力吉（1999年4月9日增補）

2.吉林省佛教的歷史沿革

公元372年(東晉咸安二年)傳入我省今集安境內，此后，佛教逐漸傳播到吉林省各地，距今已有1600余年的歷史。全省現有信教群眾約45萬余人，寺廟110座。主要分布在長春、吉林、四平、松原等地區?，F有出家僧人1292人，其中，僧351人，尼941人。全省有各級佛教團體9個，其中，省級1個(即吉林省佛教協會，地址在長春市般若寺，會長釋成剛)，市級4個，縣級4個。（源于吉林省民族宗教網）二．吉林省部分佛教活動場所簡介

1、般若寺：長春般若寺是近代高僧虛法師創建的一座寺院?！霸撍率冀ㄓ?922年，由于修建費用不足和修路遷址，1936年才正式建成開光。長春般若寺座落于市中心的人民廣場東側，占地15000平方米，長春般若寺是全國重點開放寺廟之一，吉林省最大的佛教叢林和佛教活動中心。

2、吉林市北山廟群

關帝廟：該廟始建于清康熙四十年（1707年）。占地面積為2801.17平方米，建筑面積1303.28平方米。

藥王廟：該廟建于1738年，占地面積為1474.60平方米，建筑面積為507.164平方米。有正殿三間、東西配殿各三楹，靈仙堂一間、山門一座。正殿奉三皇，即人皇軒轅氏、地皇神農氏、天皇伏羲氏，兩側是華佗等十位古代名醫。正殿是有乾隆五十三年（1788年）吉林將軍都爾嘉題《民生永賴》的匾額。

坎離宮：始建于光緒二十三年（1897），占地面積為334.88平方米，建筑面積為248.532平方米。

玉皇閣：民國十五年（1926）做了一次較大規模的重建。重建后的玉皇閣占地面積為5124.00平方米，建筑面積為1527.00平方米。

3.遼源市彌陀寺:彌陀寺占地面積4566平方米，建筑面積845平方米。該廟是我省重點寺廟和重點文物保護單位。

4.敦化正覺寺:正覺寺占地面積8萬平方米，群體建筑面積2萬平方米。正覺寺是東北最大的佛教寺院，是九十年代中國建立的較大的寺院，又是我省較大佛教尼眾道場。

5.白山市青山寺:青山寺位于白山市八道江區青山湖，地處本省東南部著名的長白山，是長白山區唯一的一座佛教寺院，始建于清朝（1902年），該廟建成后，一位河南籍的慧恩和尚進駐青山寺,當時寺內只有正殿三間，寮房一間，正殿供奉釋伽牟尼佛、藥師佛、彌勒佛等五尊泥塑佛像，廟會香火和佛教信徒的捐贈只可供和尚半年生活費用，十分艱難。數十年青山寺香火未斷，前來拜佛絡繹不絕，“文革”期間青山寺被毀。

1990年政府為落實黨的宗教政策，為滿足信教群眾過宗教生活的需要，同意修復青山寺。由信教群眾集資65萬元，經過多方努力，終于在1993年建成。開光時，原中國佛教協會會長趙樸初親自為青山寺“大雄寶殿”題字并來電祝賀，使青山寺再展雄姿。

建成后的青山寺占地面積3200平方米，有大雄寶殿、觀音殿、天王殿、地藏殿、伽藍殿、祠堂、念佛堂、鐘鼓樓，東西寮房，藏經閣、龍藏、大正藏等法寶。寺內供有66尊佛像，栩栩如生，還有高大的露天觀音石雕像和鐵鑄寶鼎矗立院中，為青山寺增添了光彩。1998年特大洪水后，白山市佛教協會積極響應政府號召，發動居士向災區捐獻衣物四千余件，捐現金六千余元，受到白山市委、市政府的表揚。由于青山寺管理得當，僧侶素質不斷提高，遵規守法，愛國愛教，被吉林省佛教協會評為“十佳寺院”。

青山寺住持：香明法師，青山寺住持，兼任吉林省白山市佛教協會會長，吉林省佛教協會常務理事。

二，關于東北三省寺廟的復建

上圓下霖方丈大和尚帶領四眾弟子建廟和修復寺廟九座：建昌縣《清泉寺》；吉林省輝南縣《萬壽寺》；吉林省撫松縣《如來寺》；吉林省舒蘭縣九頂蓮花山《法云寺》；遼寧省鳳城市鳳凰山《朝陽寺》；遼寧省蓋州市《歸茗寺》；遼寧省遼陽市《觀音閣》；吉林省鎮來縣《慧緣寺》等。

修建這些廟宇，沒有國家投資，上圓下霖方丈和尚為了使廣大信眾有個良好的弘揚佛法的道場，四處奔波，歷經千辛萬苦，自籌資金，經歷多年的努力，一座座氣勢宏偉的寺院拔地而起，無論寺院的仿古程度，結構質量、殿內陳設都是古今中外一流的，其建筑速度和寺廟規格備受佛界和世間人們的稱贊。

他所管理和建造的寺院其中萬壽寺和清泉寺分別連續三年被評為全省的先進寺廟,他所建設與修復的寺院都是比較宏觀偉大的,對人民對國家的安定,宗教的團結和信眾的愛國、愛民、愛教以及社會家庭的穩定做出了很大的貢獻收養了很多孤兒,撫養他們長大成為社會有用人才,社會上的犯罪人員經師父的度化教育也都成為社會及佛教方面的有用人才,在抗災救險扶貧濟困,捐資助學,成就許多名大學生完成學業,救濟孤寡老人并從死亡線上救度很多生命,及各種醫學上解救不了的疑難雜病.許多事跡曾在《葫蘆島日報》上刊登,受到大家的擁護和愛戴。

長白山仙人洞位于撫松縣城東南三公里長白山如來寺內，是集長白山、仙人洞、仙人橋、仙人河、仙人路、仙人峰“一山五仙”為一體的旅游風景區。仙人洞曲折幽深，神秘莫測。洞口處，古人所題“天然仙境”，刻有《金剛經》上的偈語：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀”。洞外建有一群古建筑廟宇，有“長白山如來寺”，“關帝廟”，“雷音閣”，“鐘鼓樓”等。這里是天然景觀與人文景觀相結合的風景名勝。

上圓下霖方丈： 師：釋圓霖，俗名：楊柏林，現年65歲，出生于吉林省吉林市西安大路，幼時受慈母佛法教育，十七歲西藏評判當兵，二十三歲復原，三十六歲出家剃度于北京廣濟寺上正下果老和尚門下，四十歲受具足戒，上正下果老和尚是一代禪宗祖師，中國佛教協會副會長，圓霖法師受具足戒，并隨師學法三年，后來到東北三省弘法講經百余會，進入WTO中國與世界名人錄。

上圓下霖方丈師父：上正下果老和尚是一代禪宗祖師，中國佛教協會副會長。

長春市般若寺方丈成剛： 般若寺的現任方丈是成剛法師，吉林長春人。1980年在長春般若寺依天臺宗大德澍培法師出家。1981年在南京棲霞山佛學院學習深造。1986年，回到長春般若寺任方丈。社會兼職：中國佛教協會常務理事、吉林省暨長春市佛教協會會長，吉林省政協常委。1992年創辦般若講堂，近幾年講解了《心經》《金剛經》《楞嚴經》等經典，闡述大乘教理。1996年10月至1997年1月15日受中國佛教協會委派赴莆田廣化寺傳授三壇大戒法會，茗山長老、一誠長老、傳印法師任三師，學誠法師、成剛法師、妙華法師等7人為尊證。

成剛師父：釋澍培，俗家姓包，名鴻運，生于清光緒二十三年（一八九七年）三月二十四日，出家後法名澍培，號念根，晚年自號臥云庵生。他是蒙古族人，落籍於遼寧省朝陽縣。他的父親名憲儒，母親敖氏。

澍培在佛學院受學三年，跟隨倓虛學了十部經∶《遺教經》、《四十二章經》、《八大人覺經》、《金剛經》、《彌陀經》、《地藏經》、《楞嚴經》、《教觀綱宗》、《般若心經》、《始終心要》。澍培天資聰穎，敏而好學，三年間獲益良多，學力大進。

釋澍培師父：倓虛法師（1875—1963）中年出家，隨近代天臺宗高僧諦閑法師修學，在興辦佛教教育，建設佛教道場方面有突出貢獻。1925年，諦閑老和尚向倓虛傳天臺宗第44代法卷，倓虛法師成為天臺宗第44代傳人。

釋倓虛，俗姓王，名福庭，出家后法名隆銜，法號倓虛，他是河北省寧河縣北河口北塘莊人，清光緒元年（一八七五年）出生。協助般若寺修建。

第二篇：宗教制度

中國聯通克州分公司民族宗教工作制度

為深入推進爭創“四有班子、一流業績”活動，切實加強對本單位民族、宗教工作的領導，充分發揮現代文化的引領作用，大力開展民族團結教育，積極創建民族團結進步模范單位，依法加強對宗教事務的管理，認真貫徹落實黨的民族、宗教政策和法律法規，制定本制度。

第一條 本制度根據《宗教事務條例》、《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》及其它相關法律法規的規定，結合克州第九次黨代會和州委九屆二次全委（擴大）會議精神，結合分公司工作實際制定。

第二條 要全面貫徹落實的黨宗教信仰自由政策和宗教工作基本方針，堅持“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的要旨，尊重信教群眾和不信教群眾的信仰自由，保護群眾合法權益。

第三條 加強對民族、宗教工作的領導，每月定期召開一次會議，專題研究民族、宗教工作，查找存在的不足，分析原因，制定對策，有針對性地安排部署下一階段工作任務。

第四條 要緊密結合州黨委中心工作，制定工作計劃，將各項工作任務分解到月，細化到周，落實到人。半年進行一次小結，對已落實完成的工作記錄歸檔，對未完成的工作制定詳細的工作計劃表，明確落實時限。年終對各項工作完成情況進行匯總，作為干部年終考核和評先評優的重要依據。

干預婚姻。

6、恢復或變相恢復已被廢除的封建特權和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。

7、利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會，以及“麥西來甫”等機會，進行“太比力克”等講經布道活動。

8、以“阿拉力”和“哈拉木”為名宣揚、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動。

9、未經批準，利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等媒體宣揚、傳播宗教。

10、非法使用衛星地面接收設施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節目。

11、擅自組織、參加由非伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織的赴國外朝覲活動。

12、發現他人從事和參與上述活動和行為，不及時向單位匯報。

二、如違反上述規定，按照《干部職工處罰與獎勵規定》的規定予以處罰，涉嫌違法犯罪的，交由司法部門處理。

附件3：

關于以現代文化為引領等方面的規定

分公司干部員工的行為，要符合以下規定：

1、要在實際工作中，樹立強烈的以現代文化為引領的思想意識，將以現代文化為引領的各項要求體現在具體的工作中。

2、積極主動地學習現代文化知識和現代科技知識，崇尚科學，反對迷信，倡導健康文明的生產、生活方式。

3、要向宗教人士和信教群眾宣傳現代科技文化知識，鼓勵他們學習現代種植、養殖等科學生產技術，積極發展生產、改善生活，提高生活水平。

4、倡導移風易俗，自覺摒棄那些與社會發展不相適應的陳規舊習，崇尚社會主義新風尚。

5、要管理和引導好自己的父母、配偶、子女以及朋友、親戚，堅決杜絕穿戴“吉里巴”服飾、年輕人留大胡須、婦女蒙面等與違反少數民族傳統習俗的現象，以良好的精神風貌投入到推進克州跨越式發展和長治久安進程當中。

6、以現代文化為引領，積極引導宗教與社會主義社會相適應。向廣大信教群眾和宗教人士積極宣傳黨的路線方針政策，宣傳社會主義制度的優越性，宣傳現代科學技

75、聯系談話的主要內容為宣傳黨的民族宗教政策方針、相關法律法規，宣傳中央新疆工作座談會精神和中央、自治區各項惠民政策措施；宣傳自治區、州黨委制定出臺的一系列制度措施；宣傳改革開放三十年來新疆、克州在經濟、社會、文化等領域取得的巨大成就；非法宗教活動的二十六條表現。

6、在春節、國慶、古爾邦節等重大節日期間，對宗教人士進行走訪和看望慰問，了解他們的生活狀況，幫助他們解決實際問題。在“4〃5”、“7〃5”、“7〃30”、“7〃31”、齋月等敏感節點期間，少數民族領導干部到所聯系的清真寺與宗教人士進行聯系談話，要組織鄉村干部、“四老”人員、宗教人士、農牧民群眾代表召開形式多樣的座談會，宣傳政策，提出要求。

7、每年組織對口幫扶點的鄉村干部、“四老”人員、宗教人士集中學習黨的民族宗教政策1-2次。

8、聯系談話時，要結合對口幫扶工作辦實事，對宗教人士、農牧民群眾進行慰問，幫助解決生產生活中的實際困難。

附件5：

關于提高發現問題的能力方面的規定

分公司員工的行為，要符合以下要求：

1、要認真學習掌握黨的民族宗教理論政策和相關法律法規知識，立場堅定，旗幟鮮明，增強辨別問題的能力。

2、要進一步增強政治敏銳性和鑒別力，時刻保持清醒頭腦，增強明辨是非的本領。

3、對工作中存在的問題不回避、不隱瞞，增強面對問題的勇氣，及時向組織匯報，反映問題和情況。

4、要實事求是，貼近基層，貼近實際，全面、準確、客觀地掌握真實情況，深入分析原因，研究對策。

5、要勇于檢舉、揭發和舉報發現的問題和情況。

6、如員工對在身邊的家屬、親戚、朋友中發現的問題不主動制止、不及時匯報的，按照《干部職工處罰與獎勵規定》的規定予以處罰。

附件6：

關于民族團結教育方面的規定

民族團結是新疆各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證。為認真貫徹落實黨的民族工作方針政策，提升本單位民族團結教育水平，積極開展“民族團結進步模范”創建活動，分公司員工的行為要符合以下規定：

1、認真學習黨的民族理論、路線方針政策，貫徹落實《民族區域自治法》、《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》。

2、堅持因人施教、正面教育、注重實效、與時俱進的原則，積極開展民族團結教育活動，制定工作計劃和民族團結教育月活動方案，加強領導，積極宣傳、貫徹黨的民族政策和國家法律、法規，扎實開展“民族團結進步模范創建”活動。

3、牢固樹立“漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族互相離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助、互相合作，和睦共處，促進民族關系的和睦融洽，推進各民族共同團結發展、共同繁榮進步。

4、不得散布不利于民族團結的言論，不得收集、提供、制作、發布或者傳播不利于民族團結的信息，不得實

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第三篇：宗教行政許可

宗教院校聘用外籍專業人員資格認可

一、行政許可依據

《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號364。

二、行政許可條件

1、經國家宗教事務局批準開辦，學制3年以上并已正式開辦4年以上；

2、有負責聘用外籍專業人員的專門管理機構或者專職、兼職人員；

3、有健全的聘用外籍專業人員的規章制度；

4、能夠為外籍專業人員提供基本的工作條件，并具備相應的外事接待能力和安全保衛能力；

5、有對外籍專業人員教學評估和鑒定制度。

三、行政許可申請材料

1、聘用外籍專業人員資格申請表；

2、宗教院校簡介；

3、具備許可條件的證明、說明或文本；

4、擬聘請渠道情況說明。

四、行政許可程序

1、全國性宗教團體舉辦的宗教院校，由該宗教團體向國家宗教事務局提出申請；各省、自治區、直轄市宗教團體舉辦的宗教院校，由該宗教團體向院校所在地的省級人民政府宗教事務部門提出申請。

2、省級人民政府宗教事務部門收到省、自治區、直轄市宗教團體的申請材料后，會同同級人民政府外國專家歸口管理部門進行審核，提出審核意見，報國家宗教事務局。

3、國家宗教事務局會同國家外國專家局進行審查，作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

1、省級人民政府宗教事務部門、外國專家歸口管理部門自受理申請之日起20日內提出審核意見。

2、國家宗教事務局和國家外國專家局自受理全國性宗教團體的申請或者收到省級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起30日內，作出許可決定。

宗教院校聘用外籍專業人員審批

一、行政許可依據

《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號365。

二、行政許可條件

1、擬聘的外籍專業人員能夠遵守中國的法律法規規章，尊重中國各宗教堅持的獨立自主自辦原則；

2、擬聘的外籍專業人員一般應具有碩士以上學位，或者具有相當的學力，在擬聘任的專業學科領域有較高造詣；

3、擬聘從事語言教學的外籍專業人員，應受過語言教學的專門訓練并具有一定的語言教學經驗；

4、外籍專業人員授課的課時比例不超過院?？傉n時的30%。

三、行政許可申請材料

1、申請書；

2、宗教院校的《聘請外國文教專家單位資格認可證書》復印件；

3、擬聘請外籍專業人員的計劃（包括聘用人數、擬教授課程、課時安排和在華工作期限等內容）；

4、宗教院校課程設置及其任課教師情況；

5、擬聘的外籍專業人員的基本情況，主要包括學歷證明、所服務的機構及派遣單位、經派遣單位審核的簡歷、派遣單位出具的無不良記錄的證明。其中，擬聘擔任語言教學的外籍專業人員，還應提供受過語言教學專門訓練和從事過語言教學的證明。

四、行政許可程序

1、全國性宗教團體舉辦的宗教院校，由該宗教團體向國家宗教事務局提出申請；各省、自治區、直轄市宗教團體舉辦的宗教院校，由該宗教團體向院校所在地的省級人民政府宗教事務部門提出申請。

2、省級人民政府宗教事務部門收到省、自治區、直轄市宗教團體的申請材料后，提出審核意見，報國家宗教事務局。

3、國家宗教事務局作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

1、省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起20日內，提出審核意見。

2、國家宗教事務局自受理全國性宗教團體的申請或者收到省級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起30日內，作出許可決定。

我國五種宗教以外的外國宗教組織與我國政府部門或宗教界等交往

審批

一、行政許可依據

《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號367。

二、行政許可條件

1、外國宗教組織在所在國（地區）有合法地位并無不良記錄；

2、外國宗教組織尊重中國各宗教堅持的獨立自主自辦原則，擬在中國境內的交往活動不違反中國的法律；

3、外國宗教組織對華友好。

三、行政許可申請材料

1、中方單位的申請書，包括活動的內容、時間、地點、人數等；

2、中方單位及主要參加人員的基本情況；

3、外國宗教組織及其主要成員的基本情況。

四、行政許可程序

1、中方單位向國家宗教事務局提出申請。

2、國家宗教事務局作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

國家宗教事務局自受理申請之日起20日內，作出許可決定。

外國人攜帶用于宗教文化學術交流（超出自用數量）的宗教用品入境審批

一、行政許可依據

《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號368。

二、行政許可條件

1、所攜帶的宗教用品不含有對中國政治、經濟、文化以及中國各宗教堅持的獨立自主自辦原則構成危害的內容；

2、所攜帶的宗教用品接收單位是我國宗教團體或宗教活動場所；

3、經有關全國性宗教團體或者省、自治區、直轄市宗教團體同意。

三、行政許可申請材料

1、接收單位的申請書；

2、所攜帶的宗教用品的目錄、樣品、數量及用途說明；

3、全國性宗教團體或者省、自治區、直轄市宗教團體同意的書面證明。

四、行政許可程序

經全國性宗教團體同意的，報國家宗教事務局作出許可決定；經省、自治區、直轄市宗教團體同意的，報所在地省級人民政府宗教事務部門作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

國家宗教事務局或省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起20日內，作出許可決定。

六、附則

自用數量的范圍指每種1至3個基本單位（本、冊、盒等）。

邀請以非宗教身份入境的外國人講經講道審批

一、行政許可依據

《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號369。

二、行政許可條件

1、被邀請人遵守中國的法律，尊重中國各宗教堅持的獨立自主自辦原則；

2、被邀請人為宗教教職人員；

3、擬講經、講道的場所是經依法登記的寺院、宮觀、清真寺、教堂（以下簡稱寺觀教堂）；

4、邀請方是全國性宗教團體或者省、自治區、直轄市宗教團體。

三、行政許可申請材料

1、邀請單位的申請書；

2、被邀請人的有關背景情況、宗教教職身份及入境身份說明；

3、被邀請人擬講經、講道的寺觀教堂的情況；

4、被邀請人擬講經、講道的寺觀教堂民主管理組織同意的書面材料。

四、行政許可程序

全國性宗教團體提出邀請的，報國家宗教事務局作出許可決定；省、自治區、直轄市宗教團體提出邀請的，報所在地省級人民政府宗教事務部門作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

國家宗教事務局或省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起20日內，作出許可決定。

大型宗教活動審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第二十二條。

二、行政許可條件

1、擬舉辦的大型宗教活動內容符合國家法律、法規的規定，符合宗教儀軌和宗教傳統習慣；

2、擬舉辦的大型宗教活動不會對道路交通安全秩序和社會公共秩序造成嚴重影響；

3、確有舉辦大型宗教活動的需要，并具備組織大型宗教活動的能力和必要的條件；

4、擬舉辦大型宗教活動的場所建筑、設施、場地符合安全要求；

5、擬舉辦的大型宗教活動有責任單位和責任人，安全責任明確、措施有效;

6、擬舉辦大型宗教活動的宗教團體或者寺院、宮觀、清真寺、教堂（以下簡稱寺觀教堂）三年內舉辦的大型活動沒有不良安全信息記錄；

7、按國家有關規定應當經政府有關部門事先批準的，應當得到政府有關部門的批準。

三、行政許可申請材料

1、申請書，內容包括活動的目的、內容、地點（路線）、起止時間、責任單位及責任人，參加活動的人數、參加活動的人員所在地域構成等情況；

2、安全工作方案，包括安全工作組織系統、安全工作人員數量和崗位職責，場所建筑、設施的消防安全措施，車輛停放、疏導措施，現場秩序維護、人員疏導措施，突發事件或意外事故應急措施等；

3、符合宗教儀軌和宗教傳統習慣的說明；

4、責任單位和責任人對上述行政許可條件第二項、第三項、第四項的說明和承諾書；

5、有關部門對擬用于大型宗教活動的場所建筑、設施的安全鑒定文件；

6、上述行政許可條件第七項規定的政府有關部門的批準文件；

7、其他材料（擬使用宗教活動場所以外場所的，應當提交場所提供方同意使用的證明，場所提供方有行政主管部門的，應當提交行政主管部門的意見）。

四、行政許可程序

1、舉辦活動的宗教團體、寺觀教堂在擬舉行活動日的30日前向活動舉辦地的省級人民政府宗教事務部門提出申請。

2、省級人民政府宗教事務部門受理申請后，應當聽取活動舉辦地設區的市級、縣級人民政府宗教事務部門的意見，作出許可決定。

邀請境外宗教組織或個人參加的，還應當按照國家有關規定辦理相關手續。

五、行政許可辦理期限

省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起15日內，作出許可決定。

在宗教活動場所內改建或者新建建筑物審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第二十五條。

二、行政許可條件

1、宗教活動場所管理組織集體研究同意；

2、擬改建或者新建的建筑物符合該宗教的建筑規制，與該場所的環境相協調；

3、符合國家有關規劃、文物、建設、消防、環保等方面的規定；

4、施工期間能夠基本保證信教群眾開展宗教活動；

5、有必要的建設資金。

三、申請材料

1、申請書，內容包括擬改建或者新建建筑物的項目說明及理由等；

2、宗教活動場所管理組織集體研究同意的書面材料；

3、擬改建或者新建建筑物的設計草圖、位置圖、效果圖及可行性報告；

4、規劃、文物、建設、消防、環保等部門的審核意見；

5、有權改建或者新建建筑物的相關證明；

6、保證宗教活動正常開展的情況說明；

7、建設資金證明。

四、行政許可程序

1、擬改建或者新建的建筑物不影響宗教活動場所現有布局和功能的，由宗教活動場所向所在地縣級人民政府宗教事務部門提出申請，縣級人民政府宗教事務部門作出許可決定；

2、擬改建或者新建的建筑物改變宗教活動場所現有布局和功能的，由宗教活動場所向所在地縣級人民政府宗教事務部門提出申請，縣級人民政府宗教事務部門提出審核意見后，屬寺院、宮觀、清真寺、教堂的，經設區的市級人民政府宗教事務部門審核，報省級人民政府宗教事務部門作出許可決定；屬其他固定宗教活動處所的，報設區的市級人民政府宗教事務部門作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

1、縣級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起20日內，作出許可決定或者提出審核意見。

2、設區的市級人民政府宗教事務部門自收到縣級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起20日內，作出許可決定或者提出審核意見。

3、省級人民政府宗教事務部門自收到設區的市級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起20日內，作出許可決定。

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在宗教活動場所內設立商業服務網點審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第二十五條。

二、行政許可條件

1、宗教活動場所管理組織集體研究同意；

2、不影響信教群眾開展正常的宗教活動；

3、擬設立商業服務網點的經營內容不違背該宗教的禁忌；

4、擬設立的商業服務網點與該場所的環境相協調；

5、符合國家有關文物、消防、安全等方面的規定。

三、行政許可申請材料

1、申請書，內容包括擬設立商業網點的經營范圍等；

2、宗教活動場所管理組織集體研究同意的書面材料；

3、擬設立商業網點的位置示意圖。

四、行政許可程序

宗教活動場所向其登記管理部門提出申請，由登記管理部門作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

登記管理部門自受理申請之日起20日內，作出許可決定。

在宗教活動場所內舉辦陳列展覽、拍攝電影電視片審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第二十五條。

二、行政許可條件

1、擬舉辦的陳列展覽、擬拍攝的電影電視片已經人民政府主管部門批準；

2、展覽和拍攝內容不違背我國宗教法規、政策和該宗教的儀軌；

3、宗教活動場所管理組織集體研究同意；

4、不影響信教群眾開展正常的宗教活動；

5、不違反文物保護法的有關規定。

三、行政許可申請材料

1、申請書，內容包括擬在宗教活動場所舉辦陳列展覽、拍攝電影電視片的理由及展覽、拍攝內容等；

2、宗教活動場所管理組織集體研究同意的書面材料；

3、有關主管部門的批準文件。

四、行政許可程序

申請方向宗教活動場所登記管理部門提出申請，由登記管理部門作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

登記管理部門自受理申請之日起20日內，作出許可決定。

宗教團體、寺觀教堂編印宗教內部資料性出版物或者其他宗教印刷品審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第七條、第二十一條，《印刷業管理條例》第十八條、第三十條。

二、行政許可條件

1、編印的目的是為了滿足信教群眾的宗教生活或者宗教教學、宗教研究的需要；

2、符合《宗教事務條例》、《印刷業管理條例》、《內部資料性出版物管理辦法》等的有關規定；

3、主要編寫人員具有較高的宗教學識；

4、有全國性宗教團體或者省、自治區、直轄市宗教團體出具的審核意見。

三、行政許可申請材料

1、申請書，內容包括編印目的、內容提要、字數、印刷數量、發送范圍等；

2、擬印制的書稿或者擬印制的樣品；

3、編寫人員情況說明；

4、全國性宗教團體或者省、自治區、直轄市宗教團體出具的審核意見書。

四、行政許可程序

編印單位向所在地省級人民政府宗教事務部門提出申請，經省級人民政府宗教事務部門審批后，到省級人民政府出版行政部門辦理準印證。

五、行政許可辦理期限

省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起20日內，提出審批意見。

建造大型露天佛像審批

一、行政許可依據 《國務院對確需保留的行政審批項目設定行政許可的決定》，序號363。

二、行政許可條件

1、佛教在當地有悠久的傳播歷史，信教群眾眾多；

2、當地信教群眾有強烈要求，并征得當地居民的同意；

3、擬建造的造像符合佛教教義教規的要求；

4、有必要的建設資金，其來源為佛教協會或寺院自籌，政府、企業以及其他任何組織和個人不得為建造大型露天佛像投資；

5、保證所得收益用于符合該佛教協會或者寺院宗旨的活動以及其他社會公益事業；

6、符合有關建設規劃要求；

7、布局合理。

三、行政許可申請材料

1、申請書；

2、在擬建造像所在的設區的市級行政區域內佛教的歷史情況說明；

3、擬建造像所在的縣級行政區域內信教群眾情況說明；

4、征求擬建造像所在的鄉、鎮（街道）范圍內居民意見的情況說明；

5、符合當地建設規劃的證明；

6、資金預算及資金來源情況說明；

7、初步設計方案及可行性研究報告；

8、中國佛教協會出具的關于造像符合教義教規要求的意見書；

9、保證所得收益用于符合該佛教協會或者寺院宗旨的活動以及其他社會公益事業的承諾書。

四、行政許可程序

1、擬修建大型露天佛像的佛教協會或者寺院將申請材料報省、自治區、直轄市佛教協會，由省、自治區、直轄市佛教協會向省級人民政府宗教事務部門提出申請。

2、省級人民政府宗教事務部門應當征求擬建造像所在地設區的市級以及縣級人民政府的意見，必要時，征求當地省級人民政府土地、建設部門的意見。擬同意的，報國家宗教事務局。

3、國家宗教事務局作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

1、省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起30日內，提出審核意見。

2、國家宗教事務局自收到省級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起60日內，作出許可決定。

六、附則

本項行政許可所指的大型露天佛像是指單體的佛像高度（含基座）或長度超過10米，群體佛像數量超過10尊。

在宗教活動場所外建造大型露天宗教造像審批

一、行政許可依據

《宗教事務條例》第二十四條。

二、行政許可條件

1、該宗教在當地有悠久的傳播歷史，信教群眾眾多；

2、當地信教群眾有強烈要求，并征得當地居民的同意；

3、擬建造的造像符合該宗教教義教規的要求；

4、有必要的建設資金，其來源為宗教團體或者宗教活動場所自籌，政府、企業以及其他任何組織和個人不得為建造大型露天宗教造像投資；

5、保證所得收益用于符合該宗教團體或該宗教活動場所宗旨的活動以及其他社會公益事業；

6、符合有關建設規劃要求；

7、布局合理。

三、行政許可申請材料

1、申請書；

2、該宗教在擬建造像所在的設區的市級行政區域內歷史情況說明；

3、擬建造像所在的縣級行政區域內信教群眾情況說明；

4、征求擬建造像所在的鄉、鎮（街道）范圍內居民意見的情況說明；

5、符合當地建設規劃的證明；

6、資金預算及資金來源情況說明；

7、初步設計方案及可行性研究報告；

8、該宗教的全國性宗教團體出具的關于造像符合教義教規要求的意見書；

9、保證所得收益用于符合該宗教團體或者該宗教活動場所宗旨的活動以及其他社會公益事業的承諾書。

四、行政許可程序

1、擬修建大型宗教造像的宗教團體或者寺院、宮觀、清真寺、教堂將申請材料報所在地省、自治區、直轄市宗教團體，由省、自治區、直轄市宗教團體向所在地省級人民政府宗教事務部門提出申請。

2、省級人民政府宗教事務部門應當征求擬建造像所在地設區的市級以及縣級人民政府的意見，必要時，征求當地省級人民政府土地、建設等部門的意見。擬同意的，報國家宗教事務局。

3、國家宗教事務局作出許可決定。

五、行政許可辦理期限

1、省級人民政府宗教事務部門自受理申請之日起30日內，提出審核意見。

2、國家宗教事務局自收到省級人民政府宗教事務部門的審核意見和材料之日起60日內，作出許可決定。

六、附則

本項行政許可所指的大型露天宗教造像是指單體的造像高度（含基座）或長度超過10米，群體造像數量超過10尊。

第四篇：宗教案例

宗教案例（案例1）有一次劉老師在青海講課,那時老師才30歲,當時前排有一個知名企業的老總,一看劉老師這么年輕就要走.劉老師就問:您是不是想走?老總不客氣的說:對,你這么年輕,能講什么啊?劉老師說:那您先聽半個小時,再決定走還是不走,好嗎? 結果在講座開始后,老總一開始姿態比較高,聽了10多分鐘后就坐直了身子,后來干脆拿出紙筆開始記錄.講座一結束,老總當場就聘請劉老師為企業的管理顧問.（案例2）上海昌輝集團董事長王進丁，今年64歲，這些年一直在北大、清華、哥倫比亞大學上課。去年聽完劉一秒老師的課說：剛開始我也不想去聽，因為我不相信，結果由于他們的堅持，我去聽了劉老師的《領袖演說智慧》后觸動非常大，后來又報了其它課程。他說他還沒見過這樣講課的老師。

（案例3）廣西北海合浦東誠皮革公司范總！去年5月份上《宗教智慧》課程前企業處于虧損狀態，上完后把劉老師的智慧運用到企業中轉虧為贏，只要劉老師開課他即使再忙也要來復訓，今年3月28號正好是他小舅子結婚，他依然來到六祖寺復訊，到現在他已經連續復訓4次了，每復訓一次企業就發生一次變化，他對我說：是你跟劉老師挽救了我。以前做企業很累，阻力大，現在非常快樂，心里充滿了動力。今年2月上了新生產線，我的企業一定要做到北海第一名。

（案例4）好利來被國家列為重點保護品牌，全國擁有800多家分店，總裁羅利跟隨一秒老師學習有一年多了，感受不異，實效實用！他不僅給他哥哥羅紅報了劉老師所有的課程，還給他們的三個孩子報了劉一秒老師的《宗教智慧》課程，有很多人可能納悶，這么小能聽懂什么，這就是成功人士的不同之處及用心良苦，從小接受這種氛圍，開始培養接班人，最早接收獨一無二的智慧思想…中國還有哪個老師能讓企業家把自己未成年的孩子報名帶到課堂。

（案例5）重慶奇火鍋董事長余勇，僅用了十一年的時間就把一個僅有7張桌子的小火鍋店打造成了擁有10個A級直營店,252個加盟店和一個15000平方米的《全球火鍋之都》世界最大火鍋賣場的大型餐飲連鎖集團和全國知名品牌。但怎樣才能把奇火鍋品牌打造成百年老店？上了劉一秒老師的《宗教智慧》課才明白企業家要有神圣感才能讓企業生生不息，要用普渡眾生的心態經營企業才能做大做強，學習《宗教智慧》課程后我收獲很大，我更有信心打造好奇火鍋品牌，經劉一秒老師指點，《全球火鍋之都》超級火鍋賣場的成功打造必將成為火鍋行業的象征，成為全球火鍋信徒的朝圣地！企業要生生不息，一定要上劉老師的《宗教智慧》

（案例6）沈陽大清寶泉董事長李錫惠在學完劉老師《宗教智慧》后，在20周年廠慶的時，在廠門口做了一個公司元老的雕塑，并在剪彩時也把這位元老請到現場。當紅布揭開的瞬間，這位元老感動的哭了，只說了一句：你現在有什么事，我依然全力以赴。在場的所有員工也非常感動，說跟著李總干，值！這就是劉老師在《宗教智慧》上講的孝道！李總說這樣做比發幾十萬獎金都值。

（案例7）寧夏做重汽第一名,也是家族企業.剛開始我們有個學習顧問去拜訪他11次,他也不拒絕,總是說再考慮一下,了解一下,在我們的學習顧問一再堅持下,他就抱著試一下的態度,讓他三弟上了一個我們老師在北京一個關于<領袖演說智慧>的課程,上完課,他的收獲非常大~~~他頓悟,作為家族企業如何排兵部陣,且如何用情、理、法 經營團隊等………在現場他自己做主,給大哥報了一個一秒先生的高端課程<宗教智慧>,大哥在5月30-6月2日參加

完老師的<宗教智慧>后,感觸太大了,三天兩夜課程結束后,他第一時間給我們這位學習顧問發短信感謝,并給我們學習顧問說:以后只要有劉老師的課,不管我多忙你一定要要求我上.7月7日老師在銀川講了一天的領導力課程,他派了20人參加,同時他在7月25日和他的客戶去上海參加老師一個高端精品課.（案例8）中國做太陽能第二名，江蘇太陽雨集團的董事長徐新建,以前他也沒聽過劉老師,可是由于我們的一再堅持，他想還是來聽一下吧，他以前參加國內外的培訓非常多了，他說：劉一秒老師的智慧課程帶給我的收獲是前所未有的，我已經安排手下的十名高管分兩次來聽劉老師的《領袖演說智慧》課程。劉老師不斷引爆眾人智慧，在現場碰撞出智慧的火花，讓我頓悟和破解許多企業管理和生活中的難題。三天兩夜不僅讓我學會演講的技巧，更重要的是讓我掌握了演講的核心智慧。

（案例9）平羅凌云化工董事長尤兆云，我們學習顧問剛溝通時，他也說太貴了，但是在我們學習顧問的一再堅持下，他去北京參加了我們老師的一個高端精品課程《領袖演說智慧》并且學費是8800元，學完之后回來，我們在玉皇閣酒店舉辦了一次同學會，他特意分享：他說：劉一秒老師的課程太實用了，從根本上改變了人的思維，會讓你頓悟一些東西。并且在現場給他的孩子報了劉一秒老師的青少年潛能激發訓練營，此次贏利智慧他也已報名。

（案例10）石家莊大自然日化的總經理呂惠英，她兩年前帶著公司的高管一起上劉老師的《贏利智慧》課程，銷售業績增長了30倍，這是劉老師帶給她的第一桶金。之后，她參加劉老師在北京舉辦的首屆《領袖演說智慧》課程，首次自我突破在石家莊主持300多人的招商會，現場成交了480萬元的訂單，給她的公司帶來了豐厚的利潤！

（案例11）東風雪鐵龍汽車的董事長錢成海，他的企業榮華集團在福布斯排行榜是216位，他個人是400多位，他剛開始也說不需要，但在我們業務員一次一次的感動下，他就去了，感觸太深了，尤其在家族企業如何排兵布陣上，對他幫助很大，自此，一直跟隨劉老師學習。到現在快3年了，給他的企業帶來了非常大的幫助，只要劉老師開課，有時他即便是在國外也要趕過來聽。

（案例12）中洲通訊董事長彭井司（中原做通訊第一名）也是一樣，剛開始也說不需要，但后來在我們業務員一次一次的溝通下，去了，聽完劉老師《領袖演說智慧》課程后，活學活用，運用影響智慧給他的員工催眠，當月銷售任務百分之一百的達成。他當時又買下亞細亞的兩層樓，原定裝修期至少要花10天時間，后來他用學到的智慧影響合作方，僅用2天的時間就裝修好了！他說劉一秒老師的課真是太實用了。

（案例13）他是新疆油田的老總張洪春.他也是非常忙,經過我們工作人員的很多次溝通,最后決定來看看.結果參加完3天的課程之后,他很受震撼,第二天就來到公司給其他兩位老總報了宗教智慧,并且為他們公司8位高管的孩子報了劉一秒老師的”我應為王”青少年潛能訓練課程.（案例14）北京經理人學習網的總裁張勇先生，自己本身就是在做培訓資源整合工作的。聽過包括北大、清華很多名師的課程，所以開始是俯視的態度來聽劉老師的課繼而是平視，因為劉老師的很多觀點他都非常認同；然后是仰視老師，劉老師講的很多人生智慧，他說他從來沒有接觸過，還說原來老拿自己當回事，聽了劉老師的課后才發覺自己需要提高的地方太多了。劉老師就是他心中的一尊佛。

第五篇：信仰=or≠宗教

信仰與宗教：

當問及人們的信仰是什么的時候，得到的回答往往是“我信佛，我信基督，我是穆斯林??”似乎在我們心中或我們的潛意識里，信仰就是宗教，宗教就是信仰。可是，是這樣嗎？當再問及：你為什么信教時，得到的答案大部分是這樣的：“讓我有種安全感。在我迷茫，困惑的時候幫助我找到自我,在我不按時，讓我找到內心的平靜??”似乎我們認為：因為我需要他，所以我信他！當把這兩個問題同時提出來時，我們應該看到兩者的不可調和性：什么是信仰？哲學上的解釋就是信仰，就是你的信任所在。但與信任不同的是：信仰同時是你價值的所在?；蛟S可以這樣理解：宗教是你的信任所在，是信仰的一種載體或表達形式，但宗教不是信仰，因為它是作為一種需要而存在。但信仰確實作為一種被需要而存在。說得更直白一些：信仰是自身價值的體現。是我們精神靈魂的支撐，是自我存在的表達，是對跟自身一樣存在的生命形式的愛。

宗教可以是一種體制性的教會生活，是作為一名宗教徒被動的恪守的體制性的東西。而信仰是主動地，是經過認真選擇的，體現某個人或某個群體的意志的價值取向。在李安的《少年派》中：派說過這樣一句話：“一個人可以信很多宗教，那個管用時就把那個拿來用?！钡切叛鐾湍敲匆环N：不管在任何情況下，他都可以支撐著你走出困境，擺脫陰霾，讓你看到希望找到存在的價值與意義。林語堂的《信仰之旅》這本書，我覺得對中國年輕人極有可讀性。其中寫道：現宗教可以是一種體制性的教會生活，而信仰必須是認真的選擇。所以，教會中人也未必就有真正的信仰，所謂“信”了才能談論宗教信仰，這本身就是這也許是宗教，但絕不是信仰。宗教可以是一種體制性的教會生活，而信仰必須是認真的選擇。所以，教會中人也未必就有真正的信仰，所謂“信”了才能談論宗教信仰，這本身就是極其荒誕的。如果宗教只需要一種狂熱、虔誠，不需要認真、理性的思索，那么不僅可疑，而且可怕?？梢酝F代社會、未來社會相互協調的，不可能是這樣的“宗教”。

有信仰，卻不一定有宗教約束。